25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GT39 - PERFORMANCE DRAMA SOCIEDADE 
COORDENADOR(ES) RITA CASSIA ALMEIDA CASTRO (UNB) 
REGINA POLO MULLER (UNICAMP) 
TITERES ENTRE MAGIA MERCADORIA 
ANA PAULA ALMEIDA CRUZ 
TITERES DUAS TRAJETORIAS ENCONTRAM	 
HOMEM ENQUANTO SER SOCIAL ASSEMELHA-SE TITERE1 PRESO POR UMA SERIE FIOS MANIPULACAO POR ONDE DESLIZA SIGNIFICADO PROFUNDO COLOCA PALCO VIDA SOCIEDADE QUAL CONTRACENA PARTIR CONSTRUCAO SUA “PESSOA” BEM COMO SUA CORPORALIDADE2 RECEBENDO NOME ESTABELECENDO CIRCUITOS TROCA. 
TRABALHO CAMPO APESAR SER UMA CARACTERISTICA BASICA ANTROPOLOGIA MODERNA AINDA CONTINUA ENVOLTO MISTERIO REFLEXOES. TODO TRABALHO CAMPO HA MUITOS PROBLEMAS SOLUCOES ESPECIFICAS CADA PESQUISADOR TAMBEM MUITAS COISAS COMUNS QUALQUER REALIZE TRABALHO DESSA NATUREZA. 
PESQUISADOR CAMPO IMPRIME SEU MATERIAL ETNOGRAFICO QUASE SEMPRE RESULTADO SUA ATIVIDADE SINGULAR NUM MOMENTO ESPECIFICO SUA TRAJETORIA PESSOAL TEORICA SEU CONTEXTO MESMO SUAS CONDICOES SAUDE. ESSA ATIVIDADE EXERCIDA SOBRE GRUPO SOCIAL TAMBEM ENCONTRA NUM CERTO MOMENTO SEU PROPRIO PROCESSO TRANSFORMACAO. 
ANTHONY SEEGER “OS INDIOS NOS ESTUDOS SOBRE SOCIEDADES TRIBAIS BRASILEIRAS” ARGUMENTA TODO PESQUISADOR VIRTUDE SUA INDIVIDUALIDADE TEM UMA DIFERENTE ABORDAGEM SEU OBJETO ESTILO PROPRIO TRABALHO SAO ASPECTOS DETERMINADOS POR CIRCUNSTANCIAS PARTICULARES. DEIXAR CAMPO EXPERIENCIA PESSOAL PELA QUAL ELE PASSOU DADOS COLETOU NAO ESTAO COMPLETAMENTE DISSOCIADOS. ASSIM MODO PELO QUAL TRABALHOU FEZ EXERCERAO EFEITO PROFUNDO SOBRE QUER VENHA ESCREVER. 
ALGUMAS QUESTOES SAO SEEGER SUMA IMPORTÂNCIA NUM TRABALHO CAMPO COMO QUESTIONAMENTO POR ESTUDAR GRUPO PARTICULAR; OU PESQUISA CAMPO COMO CERTO MODO UMA VIOLACAO SOCIEDADE ESTUDADA; PERGUNTAS DIFICEIS PESQUISADOR FAZ RESPOSTAS INFORMANTES; ALOCACAO TEMPO PESQUISA. ELE DIZ EXPERIENCIA “PRE-CAMPO” TEVE AJUDOU COMPOR PROCESSO MARCADO PELA IDIOSSINCRASIA POIS REFLETIA SUA PROPRIA PERSONALIDADE ESCOLHAS ASSIM COMO CERTAS CONTINGENCIAS SITUACAO CAMPO. 
CONFIRMANDO SEEGER AFIRMA HA SEMPRE ELEMENTO ESCOLHA PESSOAL TODOS TRABALHOS CAMPO HAVIA DUAS RAZOES PRIMORDIAIS EU DESEJASSE ESTUDAR TEATRO ANIMACAO SENDO UMA PESSOAL OUTRA TEORICA. COMO ATRIZ-BONEQUEIRA PRODUTORA CULTURAL UNIVERSO ANIMACAO TEATRAL ME FASCINAVA COM BONECOS ENCANTADORES BONEQUEIROS SEMI-OCULTOS. MINUSCULOS CORPOS ESCULPIDOS OU PSICOLOGICAMENTE PRESENTES FORMAS NAO HUMANAS BONECOS – LIGADOS “SIMBIOTICAMENTE” AOS BONEQUEIROS - CRESCIAM CENA CARREGANDO PUBLICO NUM JOGO MIMETICO ACEITACAO CATARSE. 
PELO LADO TEORICO INTERESSEI-ME PELO ESTUDO PERFORMATICO SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA. TITERE PARECIA SUSCITAR MUITO INDAGACOES ANTROPOLOGIA EXPERIENCIA PERFORMANCE PRINCIPALMENTE POR TRATAR UMA “PRATICA CALCULA LUGAR OLHADO COISAS”. FESTIVAL ESPETACULAR TEATRO BONECOS ME PARECIA GRANDE PALCO ONDE PODERIA CAPTAR MOMENTOS MAIS DRAMATICOS “ESPETACULO” ONDE PODERIA ENCONTRAR ELEMENTOS MAIS VISIVEIS “TEATRO MARAVILHOSO” APRESENTA ENTRE BONEQUEIROS. 
DIANTE DESTE CENARIO DESCOBERTAS APRECIACOES EMERGIU UMA PESQUISA INTENCIONAVA DESVENDAR ESTES OBJETOS ENIGMATICOS SITUAM ENTRE UMA CERTA MAGIA MERCADORIA COMO POSSIBILIDADE DESTA ANALISE ILUMINAR CAMPO CULTURAL CONTEMPORÂNEO QUAL CADA VEZ MAIS INTERSECCAO ENTRE MAGIA MERCADORIA PARECE DOMINAR CRESCENTEMENTE TAMBEM MERCADO CULTURAL BENS SIMBOLICOS. 
TITERES ENTRE MAGIA MERCADORIA 
ESTE TRABALHO ABORDA ALGUNS ASPECTOS UNIVERSO ANIMACAO TEATRAL BONEQUEIRO CRIACAO ARTISTICA RELACAO ENTRE BONECO BONEQUEIRO PARTIR ETNOGRAFIA EDICOES FESTIVAL ESPETACULAR TEATRO BONECOS CURITIBA – PR. 
PROCESSO SIGNIFICACAO OBJETOS ATO CRIADOR RELACAO NATUREZA CULTURA ILUSTRADO COM NARRATIVAS LITERARIAS PINOQUIO EMILIA. OUTRAS CORRELACOES INTERAGEM NESSE PROCESSO SIGNIFICACAO CRIACAO VAO SENDO INTRODUZIDAS DECORRER NARRATIVAS ILUSTRATIVAS COMO CONCEITOS “PESSOA” “CORPORALIDADE” ”NOME” “DADIVA” “LIMINARIDADE”. LITERATURA PINOQUIO EMILIA SAO BONECOS POSSUEM VIDA CONVIVEM COM PESSOAS POR SEREM RECONHECIDOS MAIS FACILMENTE BONECOS TEATRO ANIMACAO APRESENTO-OS COMO SIMILARES TANTOS OUTROS BONECOS SERAO APRESENTADOS DECORRER DESTA ANALISE. 
DESTA MANEIRA PANORAMA CONSTITUICAO UNIVERSO TITERES SUAS MANIFESTACOES DIVERSOS PAISES MOSTRADO DENTRO CONTEXTO CULTURA POPULAR. TITERE MAIS CONHECIDO USUALMENTE COMO BONECO TEATRO MANIFESTA-SE CULTURA POPULAR DIVERSOS PAISES SOFRENDO INJUNCOES HISTORICO-CULTURAIS PROCESSOS TRANSFORMACAO RE-ELABORACAO DENTRO CADA CULTURA. 
MOSTRAR COMO UNIVERSO TITERES FOI COMPONDO ATRAVES TEMPO CADA EXPRESSAO CULTURA POPULAR UMA TAREFA DIFICIL POIS HA POUCOS REGISTROS FORMA “FAZER TEATRO ANIMACAO” - COMPARACAO COM OUTRAS EXPRESSOES TEATRAIS - CAPTURAR EXPRESSAO TEATRAL SI SEU ASPECTO CENICO-ESPETACULAR NAO IMAGENS FRAGMENTADAS E/OU SOMENTE SUA FORMA TEXTUAL. IMPORTÂNCIA COMPOSICAO DESTE UNIVERSO ESTA DOMINAR ALGUMAS REFERENCIAS COMPREENSAO ANALISE MANIFESTACOES CONTEMPORÂNEAS TEATRO ANIMACAO. 
	O TEATRO ANIMACAO CONSTITUIDO PELA TRIADE BONEQUEIRO TITERE PUBLICO. BONEQUEIRO TITERE MANTEM UMA RELACAO ESTREITA FUNDADA CRIACAO OBJETO-PERSONAGEM PELO BONEQUEIRO LACOS ARTISTICO-AFETIVOS EMERGEM DESTE CONTATO INTIMO. ENTANTO ESTA RELACAO DUAL SO COMPLETA MOMENTO APRESENTACAO PUBLICA ESPETACULO OU SEJA QUANDO TRES ELEMENTOS ENCONTRAM-SE ATUAM CONJUNTAMENTE. 
TITERE CHAMADO DIVERSAS FORMAS CONFORME PAIS ORIGEM TECNICA MANIPULACAO. BONECO TAMBEM TERMO GENERICO ABRANGE TODAS TECNICAS MANIPULACAO. ENTANTO TERMO BONECO NESTE CONTEXTO APRESENTA UMA CONOTACAO DIFERENCIADA BONECO BRINQUEDO. INGLES HA TERMO PUPPET NAO POSSUI RELACAO COM TERMO DOLL DIFERENCIANDO BONECO (DE TEATRO ANIMACAO) DRAMATICAMENTE ANIMADO BONECO BRINQUEDO. BRASIL NAO HA ESTA DISTINCAO TERMOS. 
UTILIZA-SE CONCEITO ATOR-MANIPULADOR OU BONEQUEIRO AQUELE ATOR DIRECIONA SUA INTERPRETACAO OUTRA COISA NAO ELE MESMO OBJETO OU ALGUMA PARTE ESPECIFICA SEU CORPO SIMULANDO UMA AUTONOMIA RELACAO SUA PESSOA. 
BONECO OBJETO-PERSONAGEM. ESTE OBJETO OU CORPO OBJETIVADO MANIPULADO ATRAVES TECNICAS INTERPRETACAO PELO BONEQUEIRO COM FINALIDADE TORNAR BONECO EXPRESSIVO DENTRO CONTEXTO ARTISTICO. BONECO CRIADO ESPECIALMENTE TEATRO POR MAIS EXPRESSIVO SEJA SOMENTE TORNA-SE “PERSONAGEM” ATUAR DENTRO CONTEXTO ENCENACAO. MESMA MANEIRA OBJETO QUALQUER USO COTIDIANO QUAL NAO TENHA SIDO PROJETADA UMA UTILIZACAO CENICA SER INSERIDO NUM CONTEXTO TEATRAL IMBUIDO CARGA DRAMATICA PODERA PERSONIFICAR-SE TRANSFORMAR-SE OBJETO-PERSONAGEM. 
ESTE BONECO PARTICIPA RIGOROSAS CONVENCOES MANIPULACAO MIMETIZAR OU SIMULAR ORGANISMO VIVO DIANTE PUBLICO ADQUIRE MAIOR IMPORTÂNCIA BONEQUEIRO OU SEU MANIPULADOR PODEM OU NAO SER MESMA PESSOA. 
ESTA CARACTERISTICA ESPECIFICA TEATRO ANIMACAO PERSONAGEM SER REPRESENTADO POR CORPO INANIMADO MAS IMPREGNADO COM INTERPRETACAO BONEQUEIRO NECESSITA CAPACIDADE PROJETIVA PUBLICO COMPLETANDO JOGO CONFERIRA VIDA BONECO. UMA VEZ CONVENCIONADO JOGO ENTRE ATOR PUBLICO BONECO – ESPETACULO - SURGEM CERTAS PROPRIEDADES REPRESENTATIVAS USO DESSA LINGUAGEM. 
UTILIZACAO LINGUAGEM TEATRAL ANIMACAO IMPLICA EXPLORACAO SUA PROPRIEDADE COMUNICATIVA. EFICACIA TEATRO ANIMACAO ESTA NAQUILO BONECO DESPROVIDO VIDA MAS CONVENCIONADO JOGO ESTABELECIDO COM PUBLICO COMO SER VIVO PODE REALIZAR ISTO AQUILO PROPRIEDADES FISICAS LIMITADAS PELA SUA CONDICAO OBJETO RESPALDADAS NAS CONVENCOES LHE PERMITEM FAZER. 
RELACAO BONEQUEIRO ESTABELECE COM BONECO OU OBJETO-PERSONAGEM ESPECIFICIDADES TEATRO ANIMACAO ESTAO CONTIDAS. CONTRARIO ADERECO CENICO TEATRO ANIMACAO VALOR ESTA OBJETO ELE DEVE SOBRESSAIR NAO ATOR AFINAL ELE PERSONAGEM. POIS MESMO ATOR CONTRACENANDO COM BONECO EVIDENCIA DEVE SER VIDA OBJETO-PERSONAGEM. 
TITERES EXIGEM CUMPLICIDADE PUBLICO ACEITACAO CONVENCOES; NAO NECESSITAM TER FISICALIDADE EMBORA APRESENTEM QUALIDADES ANTROPOMORFICAS TRACOS PSICOLOGICOS. OUTRA PARTICULARIDADE ELES NAO INTERPRETAM PERSONAGENS COMO ATORES ELES SAO PERSONAGENS. 
DESTACA-SE NESTE CENARIO MAMULENGO FORMA CARACTERISTICA TEATRO ANIMACAO POPULAR BRASILEIRO MAIORIA VEZES REALIZADO COM BONECOS LUVA COM CABECA MAOS OCAS. FORMA TOSCA BONECOS ESCULPIDOS MADEIRA OU MODELADOS MASSA HERANCA ARTESANATO ARTISTA CABOCLO. ENTANTO ESSE TEATRO CARACTERISTICO REGIAO NORDESTE NORTE PAIS OUTRAS REGIOES HA DIVERSAS INFLUENCIAS TECNICAS CULTURAIS. 
BONECO BRASILEIRO NAO APRESENTA GRANDE COMPLEXIDADE SEU FUNCIONAMENTO SAO FEITOS TEREM GRANDE DURABILIDADE POR ISSO SAO MAIORIA VEZES ESCULPIDOS MADEIRA. MAMULENGO BONEQUEIRO FAZ BONECOS SI OUTROS. QUANDO ELE BONECO ALGUEM ESTE BONECO JA POSSUI NOME CONSIDERADO PRESENTE MUITO ESPECIAL. POUCOS SAO BONEQUEIROS RECEBEM BONECO OUTRO BONEQUEIRO ESPECIALMENTE QUANDO TRATA “MESTRE”. 
ASSIM TENDENCIA NATURAL MAMULENGO ABSTRACAO OU ELIMINACAO PECULIARIDADES IMAGEM NATURAL APROXIMANDO-SE UMA FORMA BUSCA EXPRIMIR ESSENCIA INVES FIGURAR. BONECO JA PRONTO ESCULPIDO VESTIDO PINTADO TRAZENDO TODOS CARACTERES ADERECOS BASE MATERIAL OFERECE SUGESTOES POSSIBILIDADES SOBRETUDO INTENCOES BONEQUEIRO OU BRINCANTE LHE IMPRIMIU SINALIZANDO TIPO SER ANIMADO ESPETACULO. 
SIMPLES OBJETO ESCULTURAL SEM VIDA ESTATICO BONECO LEVADO CENA PELO MAMULENGUEIRO ONDE TRANSFORMA POR COMPLETO. SER PASSIVO PASSA SER CONSIDERADO UMA CRIATURA INDEPENDENTE COM VIDA PROPRIA. JA NAO MAIS MADEIRA TECIDO OU PAPEL SIM OUTRA MATERIA NOVO SER OCUPA ESPACO UNIVERSO LHE PARTICULAR ONDE VALORES CRENCAS ESTRUTURAS SOCIAIS NOCAO MUNDO LHE SAO ESPECIFICOS. MESMA FORMA MAMULENGUEIROS ASSUMEM UMA OUTRA VIDA ENQUANTO BRINCAM. 
ESTES MAMULENGUEIROS BUSCAM PARTICIPACAO CONTINUA PUBLICO SUA ATUACAO CONJUNTA QUASE IGNORANDO DISTINCAO ENTRE ATORES ESPECTADORES RISO UMA VISAO MUNDO PROFUNDA. NESTE SENTIDO MAMULENGO ESTA MUITO PROXIMO FORMA COMICA ENCONTRADA IDADE MEDIA INCLUSIVE LINGUAGEM CARNAVALESCA. 
ESTA LINGUAGEM CARACTERIZA-SE PELA LOGICA COISAS “AO AVESSO” CONSTANTES PERMUTACOES ALTO BAIXO FACE TRASEIRO PELAS DIVERSAS FORMAS PARODIAS DEGRADACOES DESTRONAMENTOS. CONSTRUIA-SE COMO UMA PARODIA VIDA ORDINARIA COMO MUNDO REVES. ENTRETANTO MESMO NEGANDO MUNDO OFICIAL RESSUSCITA-O RENOVA-O SIMULTANEAMENTE. NEGACAO PURA SIMPLES SERIA QUASE SEMPRE ALHEIA CULTURA POPULAR. 
EMBORA MUITAS PARTICULARIDADES NAO POSSAM SER APREENDIDAS DEVIDO SUTILEZAS PROPRIA CULTURA ESTABELECE INJUNCOES SOCIO-CULTURAIS BONECOS SOFREM CADA CULTURA ELES APRESENTAM ENTRE SI ASPECTO CARACTERISTICO UMA ESTETICA PARTICULAR. 
ANTES QUALQUER COISA TITERE OBJETO FAZ-SE NECESSARIO DIMENSIONAR TIPO OBJETO QUAIS SUAS PARTICULARIDADES. CRITERIOS CLASSIFICACAO OBJETOS PODEM SER TANTOS QUANTOS OBJETOS EXISTEM CONFORME SEU TAMANHO FUNCIONALIDADE (FUNCAO OBJETIVA) GESTUAL ELE RELACIONA FORMA DURACAO MOMENTO DIA EMERGE (PRESENCA CONSCIENCIA TEM DELE) MATERIA TRANSFORMA GRAU EXCLUSIVIDADE OU SOCIALIZACAO SEU USO. ASSIM BONECOS PASSAM SER ANALISADOS COMO OBJETOS PECULIARES ENIGMATICOS. 
UMA COLHER PAU UMA BAILARINA UMA TORNEIRA OBJETO PERSONAGENS. QUAL ENIGMA TITERE INDEPENDENTE REPRODUZIR UMA IMAGEM HUMANA OU ABSTRATA OU AINDA OBJETO USO COTIDIANO PRODUZ ENCANTAMENTO. TORNA-SE OBJETO COBICADO CONDUZ PUBLICO NUM JOGO TRANSFORMACOES REVELACOES SIMULACOES. 
GODELIER PARTIR SEU TRABALHO NOVA GUINE ENTRE BARUYA ARGUMENTA SAGRADO CERTO TIPO RELACAO COM ORIGENS LUGAR HOMENS REAIS INSTALAM-SE DUPLOS IMAGINARIOS DELES MESMOS. OUTRAS PALAVRAS CERTO TIPO RELACAO HOMENS COM ORIGEM COISAS. ISSO TAL FORMA HOMENS REAIS DESAPARECEM SEU LUGAR APARECEM SEUS DUPLOS HOMENS IMAGINARIOS. ESTE HOMEM DESAPARECE CO-AUTOR COM NATUREZA DELE MESMO SUA MANEIRA EXISTIR SEU SER SOCIAL. DESDOBRAMENTO HOMEM ACOMPANHADO UMA ALTERACAO UMA OCULTACAO REAL UMA INVERSAO RELACOES CAUSAS EFEITOS. 
GODELIER MOSTRAR FONTE SAGRADO SOCIEDADE – COMO DIZIA DURKHEIM – NAO BASTA PRECISO MOSTRAR SAGRADO ROUBA CONSCIENCIA COLETIVA INDIVIDUAL ALGO CONTEUDO RELACOES SOCIAIS ALGO SERIA ESSENCIAL SOCIEDADE. FAZER ISTO SAGRADO TRAVESTE SOCIAL TORNANDO-O OPACO SI MESMO. POIS EXISTE SOCIEDADE ALGO FAZ PARTE SER SOCIAL MEMBROS COMPOEM NECESSITA OPACIDADE PRODUZIR REPRODUZIR. 
COMO APESAR NAO SER OBJETO INSERIDO NUM CONTEXTO SAGRADO TITERE APRESENTA OPACIDADE - CARACTERISTICA FUNDAMENTAL OBJETO SAGRADO ELE TOMADO COMO OBJETO ESPECIAL COM QUAL POUCOS TEM CONTATO DIRETO SABEM MANUSEAR. ASSIM APESAR TITERE SER OBJETO CONTEMPORÂNEO NAO-MAGICO NEM SAGRADO ELE PORTADOR NATUREZA SAGRADO. 
PELO FATO OBJETO PORTADOR NATUREZA SAGRADO SER SINTESE VISIVEL TUDO SOCIEDADE APRESENTA DISSIMULA SI ESSE OBJETO UNIFICA SI CONTEUDO - IMAGINARIO “REAL” SIMBOLICO – RELACOES SOCIAIS. POR SER OBJETO CULTURAL CONDENSA UNIFICA MAIS EFICIENTEMENTE QUALQUER OUTRO IMAGINARIO REAL COMPOEM REALIDADE SOCIAL ELE MESMO TEMPO TERMO MAIS RICO SENTIDO UMA LINGUA ULTRAPASSA PALAVRA. 
ESTA UMA RELACAO HOMEM COM ELE MESMO TAL FORMA HUMANOS OCUPAM DUAS POSICOES SIMULTANEAMENTE UMA TEMPO OUTRA ESPACO. ALEM DISSO ESSAS POSICOES SAO OCUPADAS PELA DUPLICATA IMAGINARIA HOMEM. ELE VAI POVOANDO SEU ENTORNO DUPLICATAS DELE MESMO PROJECOES. 
PROCESSO DUPLICACAO PARTILHADOS RELACAO HOMEM COM MUNDO SAO MATERIALIZADOS PELOS OBJETOS. TODOS ESSES OBJETOS SAO MISTURAS COISAS INTANGIVEIS TANGIVEIS TODOS INCORPORADOS MATERIA. ENTANTO GODELIER NAO FALA OBJETOS CULTURAIS GERAL MAS OBJETOS SAGRADOS. PODERES PRESENTES NOS OBJETOS SAGRADOS NAO FORAM FEITOS PELO HOMEM SAO DADIVAS DEUSES APRESENTAM UMA ORIGEM MITICA. 
CONTEXTO TITERE BONECO APRESENTA UMA OPACIDADE NECESSARIA COMO OBJETO SAGRADO ELE REVELA ESCONDE SIMULTANEAMENTE. OBJETOS SAGRADOS REALIZAM SINTESE SOCIAL ISSO PODER SIMBOLICO AOS OBJETOS. ESTA NATUREZA SAGRADO QUAL TITERE PORTADOR. 
PODER SIMBOLICO OBJETOS VIRIA DESTA MANEIRA SINTESE SOCIAL ESSES OBJETOS SAGRADOS OU PORTADORES NATUREZA SAGRADO REALIZAM. COMO ESTAS RELACOES NAO ESTAO EXPLICITADAS NOS OBJETOS POR CONTA ALIENACAO ESSES OBJETOS COMO TITERE ESTARIAM ESFERA “FETICHE”. ASSIM “O FETICHISMO MERCADORIA” PROCESSO PELO QUAL MERCADORIA INANIMADA CONSIDERADA COM TIVESSE VIDA FAZENDO COM HOMENS RELACIONEM ENTRE SI PARTIR DELA NAO CONTRARIO. ISSO OCORRE PORQUE VALORES TROCA – DETERMINAM QUALIDADE ALGO – PASSAM SER SUPERIORES AOS VALORES USO. DESTA MANEIRA TITERE PODE SERVIR COMO UMA METAFORA COMO ICONE DESTE FENOMENO. 
ESSE OBJETO OBSCURO UNICO NAO COMERCIALIZAVEL NAO TROCAVEL POSSUI CARACTERISTICAS PARTICULARES FETICHIZADO TITERE. AINDA ELABORADO PELAS MAOS HOMEM ELE NAO SIMPLES OBJETO MANUFATURADO. ELE INVESTIDO QUALIDADES “MAGICAS” ATRAVES PROCESSO MIMETICO PERSONAGEM QUALIDADES LHE DAO CAPACIDADE “FICCIONAR” REALIDADE SER MESMO TEMPO EMBRIAO EU/OUTRO. MEDIDA ELE INVESTIDO PODER VALORES TROCA TORNAM-SE SUPERIORES USO ISTO MEDIDA ELE “MIMETIZA” VALORES SOCIEDADE ENTRA CIRCUITO TROCA PASSA SER ENTAO UMA MERCADORIA. POIS MERCADORIA MODO GERAL SISTEMA CAPITALISTA (VALORES TROCA) MOVIMENTADA POR RELACOES NAO EXPLICITADAS NATUREZA OBJETO. “MAGIA” TITERE ELE TAMBEM MOVIMENTADO POR RELACOES SOCIAIS MIMETIZADAS METAFORIZADAS. 
TITERE EMERGE COMO PARTE ANALISE DIVERSAS EDICOES FESTIVAL ESPETACULAR TEATRO BONECOS (FETB). ESTE FESTIVAL FOI ACOMPANHADO DURANTE ANO 2004 2005 BEM COMO TODA SUA HISTORIA ORGANIZACAO LONGO QUATORZE ANOS. 
PRIMEIRO LUGAR PRECISO OBSERVAR FESTIVAL COMO EVENTO COMUNICATIVO NAO APENAS COMO APRESENTACOES TEATRAIS ARTISTICAS. NAO ESTA TRABALHANDO APENAS NIVEL TECNICALIDADES CRITERIOS ESTETICOS. SEGUNDO LUGAR PRECISO DESTACAR ELEMENTOS CONSTITUTIVOS TAIS EVENTOS MEDIDA ELES RESPONDEM DEMANDAS. ALEM DISSO FUNDAMENTAL TRABALHAR COM TERMINOLOGIA “NATIVA” OU SEJA TERMOS DEFINEM ACOES COMPORTAMENTOS ATITUDES TODAS REFERENCIADAS EVENTO SI ESTA TERMINOLOGIA CRIA “CAMPOS SEMÂNTICOS”. ESTES CAMPOS SAO EXTREMAMENTE FECUNDOS JUSTAMENTE POR POSSIBILITAREM PESQUISADOR ESTABELECER “MOLDURA” SEU TRABALHO OU SEJA PROPRIO GRUPO PENSA SOBRE SER AUTOR CRIADOR PUBLICO BONECOS TIPOS ESPETACULOS GENEROS ESTILOS TIPOS CODIGOS (ABERTOS FECHADOS) CARACTERISTICAS CENARIOS TEXTOS. 
COMO MINHA TRAJETORIA INICIOU-SE NAS ARTES CENICAS COMO ATRIZ-BONEQUEIRA PRODUTORA CULTURAL PARTICIPEI COMO ATRIZ-BONEQUEIRA ESPECTADORA VARIAS EDICOES ANTERIORES AOS ANOS 2004 2005 ME OFERECEU FACILIDADE MANIPULAR TERMINOLOGIAS NATIVAS; ALGUNS ACONTECIMENTOS DESTAQUE RELATADOS EU ESTIVE PRESENTE PRINCIPALMENTE ACESSO INFORMACOES REFERENCIAS INTERFEREM DIRETAMENTE COMPREENSAO ANALISE DEBATES CONTEMPORÂNEAS TEATRO ANIMACAO. PERMITINDO DESTA MANEIRA COMPREENSAO POSTO EVIDENCIA NOS ESPETACULOS NAS EXPLICACOES PROPRIOS BONEQUEIROS OFERECEM SOBRE TITERES SOBRE SI MESMOS SUAS RELACOES. 
PROCESSO CRIACAO ESPETACULOS VARIOS GRUPOS APRESENTARAM DURANTE EDICOES 2004 2005 FESTIVAL ESPETACULAR TEATRO BONECOS FORAM APRESENTADOS ATRAVES IMAGENS; SOBREPOSICAO DISCURSOS APRESENTADOS CENA DEBATE DIARIO BONEQUEIROS; APRESENTACOES GRUPOS “ESPACO BONEQUEIRO”3 CONVERSAS INFORMAIS NAS ENTRADAS TEATROS CAFES. APRESENTO TAMBEM NOCAO NATIVA ANIMACAO PARTIR BONEQUEIRO RENATO PERRE GRUPO CURITIBANO FILHOS LUA. INTENCAO REFLETIR SOBRE “EXPRESSOES TEATRAIS” DESTE GENERO ESPECIFICO ATRAVES ENCENACOES PERFORMANCES REPRESENTACOES CONSTRUIDAS PELOS PROPRIOS BONEQUEIROS ACERCA SUA EXPERIENCIA TEATRAL (A CRIACAO BONECO SUA ANIMA OUTROS) LINHA UMA “ANTROPOLOGIA EXPERIENCIA” CONFORME COLOCADA POR VICTOR TURNER EDWARD BRUNER RICHARD SCHECHNER. 
ABORDADA AINDA RELACAO ENTRE JOGO MIMESE TEATRO ANIMACAO. MIMESE IMPLICA PRODUCAO “EFEITO REAL” ISTO ATO IR ALEM REAL RECRIA-LO. CASO TITERES FICCAO ENCENADA DESREALIZA REAL CRIAR OUTRO REAL PORTANTO “MAIS REAL” AQUELE ENCONTRAVA PONTO PARTIDA. 
FINALMENTE PROCUREI COMPREENDER INTERPRETAR CONVENCIONOU CHAMAR “ENIGMA” TITERE ESSE OBJETO PECULIAR POSSUI UMA ESTETICA MUITO PARTICULAR ENQUANTO MODO CONHECIMENTO ACAO MUNDO. 
MARVIN CARLSON4 COMENTA OBRA GOFFMAN FRAME ANALISYS QUAL DISCUTIDA IDEIA “ENQUADRAMENTO” ARGUMENTANDO MOMENTOS COMO JOGO PERFORMANCE MENSAGENS SINAIS SAO COMPREENDIDOS PELOS PARTICIPANTES COMO SENDO CERTA FORMA NAO-VERDADEIROS OU NAO-REAIS DEVIDO SEU CARATER PARTICULAR META-COMUNICACAO. 
ELE CITA TAMBEM STEPHEN TYLER PROPONDO PESQUISA COMO UMA REESTRUTURACAO EXPERIENCIA ONDE PERFORMANCE PODE OPERAR PRODUCAO REPRODUCAO EXPERIENCIA NIVEL INDIVIDUOS CULTURAS SOCIEDADES. ASSIM TEATRO ANIMACAO PERMITE PERCEBER COMO ATRAVES EXPERIENCIA SENSIVEL/TEATRAL ESSA ATIVIDADE INCORPORA MUNDO RELACOES SOCIAIS UNINDO PARTES ATRAVES SELF PESQUISADOR PROPONDO INTERPRETACOES PARTIR EXPERIENCIA SENSIVEL OBSERVADOR. PERFORMANCE UMA PRAXIS FLUIDA DIZ RESPEITO NAO SOMENTE FAZER MAS RE-FAZER INCORPORACAO TENSAO ENTRE AJUSTES PRESENTE SEMPRE MUTAVEL. 
MAIS UMA PERCEPCAO ENTRETENIMENTO DIDATICA OU PERSUASIVA MAIS INDULGENCIA CATARTICA PERFORMANCE UMA OCASIAO QUAL UMA SOCIEDADE REFLETE SOBRE SI MESMA DEFINE DRAMATIZA SUAS HISTORIAS APRESENTANDO-SE ALTERNATIVAS. RELACAO PERFORMANCE FESTIVAL ESPETACULAR TEATRO BONECOS ELA COMPREENDE DUAS FORMAS PERFORMANCE PERFORMANCE BONEQUEIROS NAO PODE DIZER SEJAM CONSCIENTES PERFORMANCES TEATRAIS ONDE CONSCIENCIA FUNDAMENTAL. 
ESTAS PERFORMANCES TERIAM ENTAO DOIS ATORES PRINCIPAIS BONEQUEIROS BONECOS. BONEQUEIROS JA FORAM APRESENTADOS POSICIONADOS DENTRO CAMPOS HABITUS CAPITAIS DRAMAS. BONECOS POR VEZES ASSUMEM CENTRO DISCUSSAO QUASE SUBSTITUINDO FIGURA BONEQUEIRO. PERFORMANCE TEATRAL ELE ELEMENTO CENTRAL COLOCANDO SEU ANIMADOR SEGUNDO LUGAR. 
ASSIM IMPRESSAO TEM BONECO EXISTE FUNCAO BONEQUEIRO ENQUANTO CONTRARIO SERIA ACONTECE “REALMENTE” BONEQUEIRO EXISTE FUNCAO SEU BONECO. DEVIDO IMPACTO VISUAL BONECO CENA COMO NUMA SINTESE DITIRÂMBICA COMUNICA PROFUNDAMENTE PUBLICO BONEQUEIRO “DISSOLVE-SE” SUA “CRIATURA”. BONECO SITUADO COMO PORTADOR NATUREZA SAGRADO CARACTERISTICA LHE CONFERE PODER ENCANTAMENTO COMUNICACAO DIRETA. ESTA NATUREZA ENTANTO ACONTECE PARTIR UMA “OPACIDADE NECESSARIA” OU SEJA PROCESSO SOCIAL PSICOLOGICO OBJETIVO TORNA NECESSARIA “ILUSAO” ENCOBRE OUTROS PROCESSOS PRINCIPALMENTE IDEOLOGICO TORNANDO-SE ASSIM FETICHE. ESTA OPERACAO “ILUSORIA” ENCOBRE/DESCOBRE TANTO BONEQUEIRO COMO RELACOES SOCIAIS VALORES ENGENDRARAM SUA “CRIACAO”. 
ESTE PROCESSO OBSCURO NAO FUNDADO NUMA COINCIDENCIA SIMPLESMENTE VISUAL. ATRAVES MIMESE PROCESSO TRANSFORMACAO OCULTACAO OPERA ARTICULANDO IMAGENS ATRAVES IMAGINARIO. TITERE TORNA-SE SEMELHANTE NAO PELA COPIA OU REPRESENTACAO MAS PELA APROPRIACAO TODO OU PARTE MODELO. ISTO EVIDENCIA PELA COMPOSICAO SUA PERSONAGEM BONECO NAO REPRESENTA ELE PERSONAGEM. ALEM DESTA RELACAO DIRETA ENTRE BONECO/BONEQUEIRO ONDE MIMESE REPRESENTA RELACAO ENTRE CRIADOR/CRIATURA ELA AGE TAMBEM PROCESSO REPRESENTACAO REALIDADE FORNECENDO MATERIAL ARTISTICO BONEQUEIRO COMPOSICAO SEU ESPETACULO. 
FECHANDO TRIADE NECESSARIA EXISTENCIA DESTA ARTE PUBLICO NOSSO ULTIMO ELEMENTO. FESTIVAL ATENDE PUBLICOS DISTINTOS PUBLICO MAIS NOS INTERESSA PUBLICO BONEQUEIROS JUSTAMENTE PELA PRODUCAO META-COMENTARIO SOCIAL PELA AVALIACAO CONSTANTE PERFORMANCES DENTRO PROPRIO FESTIVAL PALCO ESPACO BONEQUEIRO. 
EMBORA PRESENCA PUBLICO FESTIVAL SEJA CARATER VOLUNTARIO NUM ESPACO PROFANO ESTE PUBLICO NAO MERAMENTE “ACIDENTAL”. SCHECHNER CHAMA “PUBLICO ACIDENTAL” AQUELE PRESENTE NUM ESPACO PROFANO CARATER VOLUNTARIO RESPONDE OBRIGACOES RITUAIS ONDE PAGA INGRESSO TAL COMO FAZ NUM ESPACO COMERCIAL PURO ENTRETENIMENTO. ENTANTO ASSIM COMO FIGURA TITERE SITUA-SE CRUZAMENTO ENTRE SAGRADO PROFANO NECESSITANDO UMA RELATIVIZACAO SAGRADO PUBLICO TAMBEM RELACIONA FORMA DIFERENCIADA COM ESTE OBJETO PECULIAR. PUBLICO/BONEQUEIRO TORNA-SE “PUBLICO INTEGRAL”. 
FESTIVAL CONFIGURA-SE COMO ESPACO “LIMINAR” ONDE VIDA SOFRE UMA INTERRUPCAO TORNANDO-SE MOMENTO CULMINANTE TRAJETORIA DESTE PUBLICO/BONEQUEIRO. MESMO TEMPO TAMBEM “LIMINOIDE” POR NAO DEIXAR SER UMA ATIVIDADE SITUADA DENTRO MERCADO CULTURAL LAZER. 
DESTA FORMA TITERE - OBJETO “HIBRIDO” ENTRE SAGRADO PROFANO FETICHIZADO MIMETIZADO NAS RELACOES CENICAS - PROMOVE PUBLICO UMA ACAO ACORDO COM PRINCIPIO DADIVA ESTABELECENDO UMA COMUNICABILIDADE IMPLICITA PARTILHANDO DESTE JOGO MIMETICO. 
FESTIVAL ESPETACULAR TEATRO BONECOS - TANTO COMO TEATRO ANIMACAO - INSERIDO DENTRO MAIS CARAS MANIFESTACOES ARTISTICAS UNIVERSAIS APRESENTAM UMA ESTETICA MUITO PARTICULAR ENQUANTO MODO CONHECIMENTO ACAO MUNDO. ENTENDIDOS COMO UNIDADE OBSERVACAO PROCESSO ARTICULADO SISTEMA PRODUCAO CULTURAL CONTEMPORÂNEO POSSIVEL TORNA-SE SUFICIENTEMENTE ESTIMULANTE UMA ANALISE ANTROPOLOGICA. 
ARTICULACAO ENTRE ESTES DOIS NIVEIS PRETENDE-SE COMO UMA CONTRIBUICAO AINDA NAO EXPLORADA PELA BIBLIOGRAFIA TRADICIONAL - NEM TEATRO NEM ANTROPOLOGIA - SENTIDO EXPLICITAR MANEIRAS COMO PRODUCAO CULTURAL CONTEMPORÂNEA DESENVOLVE INTIMAS RELACOES COM MERCADO BENS SIMBOLICOS ATRAVES MECANISMOS EXISTENTES ÂMAGO REPRESENTACAO SOCIAL. AINDA ESTAS IDEIAS JA ESTIVESSEM PRESENTES AUTORES CLASSICOS CONTEMPORÂNEOS COMO MARCEL MAUSS MAURICE GODELIER CLAUDE LEVI-STRAUSS CLIFFORD GEERTZ VICTOR TURNER RICHARD SCHECHNER ENTRE OUTROS ESTA ANALISE PRETENDEU FUNDAMENTALMENTE FOI MOSTRAR COMO TITERE TANTO SUA FORMA ORIGINAL COMO CONTEMPORÂNEA REMETE IDEIA “FETICHE” (OBJETO/IMAGEM ADORACAO) MESMA FORMA PASSIVEL SER APREENDIDO PELA MESMA TRANSPOSICAO REALIZADA POR KARL MARX SUA “TEORIA ALIENACAO” OU “FETICHISMO MERCADORIA”. ENFIM SUA MATERIALIDADE MODO PRODUCAO ESTAO PRESENTES CONCEITOS MAIS CAROS TEORIA SOCIAL DADIVA MIMESE FETICHISMO. 
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