25Ş REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GT RITOS CULTURA POPULAR 
5ŞSESSAO DEVOCOES ROMARIAS PROCISSOES 
CARREIROS DAMOLÂNDIA ROMARIA DIVINO PAI ETERNO 
RITUAL PASSAGEM 
VALERIA AQUINO 
MESTRANDA ANTROPOLOGIA 
UNIVERSIDADE FEDERAL RIO JANEIRO 
GOIÂNIA JUNHO 2006 
CARREIROS DAMOLÂNDIA ROMARIA DIVINO PAI ETERNO 
RITUAL PASSAGEM1 
VALERIA LEITE AQUINO 
PROGRAMA POS-GRADUACAO SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA – IFCS/UFRJ 
INTRODUCAO 
ROMARIA DIVINO PAI ETERNO CONSIDERADA MAIOR FESTA CATOLICA POPULAR ESTADO GOIAS. ELA COMEMORADA DURANTE NOVE DIAS PRECEDEM PRIMEIRO DOMINGO JULHO “DOMINGO FESTA”. REALIZA CIDADE TRINDADE 18 KM GOIÂNIA. CONHECIDA POPULARMENTE POR FESTA TRINDADE SEUS FESTEJOS ASSUMEM CARACTERISTICAS “FESTA ROMEIROS” PARTEM DIVERSAS REGIOES ESTADO PRESTAR HOMENAGEM “SANTO” DEVOCAO DIVINO PAI ETERNO. PEREGRINACAO RUMO TRINDADE FEITA VARIAS MANEIRAS PE ONIBUS CAMINHAO TRATOR CARROCA CAVALO OU CARRO BOI. DURANTE PERIODO FESTA CIDADE CHEGA RECEBER 2 2 MILHOES VISITANTES APROXIMADAMENTE 22 VEZES NUMERO SUA POPULACAO2. 
ENTRE VARIOS PEREGRINOS DIRIGEM TRINDADE DESTACAM-SE ROMEIROS CARREIROS AQUELES UTILIZAM CARRO BOI COMO MEIO TRANSPORTE. ELES SAO ALVO INVESTIMENTOS PUBLICOS PRIVADOS GANHANDO MAIOR VISIBILIDADE DENTRO CONTEXTO FESTA. CARRO BOI VISTO ATUALMENTE COMO VEICULO RUSTICO TAMBEM GANHA LUGAR DESTAQUE TORNAR SIMBOLO DESSES ROMEIROS. CARRO BOI VEICULO TRANSPORTE CARGA MUITO UTILIZADO ESTADO GOIAS ASSIM COMO OUTRAS REGIOES PAIS MEADOS SECULO XX. FEITO ARTESANALMENTE MADEIRA PUXADO POR BOIS ELE NOS DIAS HOJE ASSOCIADO DIRETA EXCLUSIVAMENTE ZONA RURAL SO UTILIZADO REGIAO PEREGRINACAO SANTUARIO TRINDADE. 
NESSE SENTIDO ESSE TEXTO TEM COMO OBJETO PRINCIPAL TRAJETORIA ROMEIROS SEUS CARROS BOI PROPONDO APONTAMENTOS REFLEXAO SOBRE PROCESSOS CONSTRUCAO IDENTIDADE RITUAIS POPULARES. 
CARREIROS DAMOLÂNDIA PEREGRINACAO 
GRUPO CARREIROS SERVE BASE ANALISE PESQUISA ORIGINARIO CIDADE DAMOLÂNDIA APROXIMADAMENTE 80 KM TRINDADE. ESSE GRUPO SAI ROMARIA OITO DIAS ANTES DOMINGO FESTA PERMANECENDO SEIS DIAS ESTRADA TRES DURANTE IDA TRES DURANTE VOLTA. MUNICIPIO DAMOLÂNDIA POSSUI APROXIMADAMENTE 2.560 HABITANTES SUA ECONOMIA BASEIA AGRICULTURA PECUARIA3. 
COM APROXIMADAMENTE 40 CARROS BOI ESSE GRUPO FOI ESCOLHIDO COMO FOCO PESQUISA POR CONSTITUIR UMA MAIORES ROMARIAS CARREIROS DIRIGEM FESTA POR MANTEREM ALGUNS HABITOS COMO ACAMPAMENTO GRUPO DENTRO ESPACO URBANO FACILITANDO SUA IDENTIFICACAO UMA VEZ CARROS BOI PERMANECEM EXPOSTOS PASSANDO FUNCIONAR COMO SIMBOLO DIACRITICO4. CONSTITUIDOS POR GRUPOS FAMILIARES NELE PODE-SE ENCONTRAR FAMILIAS EXTENSAS QUATRO GERACOES ACAMPADAS UMA MESMA BARRACA. HA TAMBEM ENTRE ESSE GRUPO ROMEIROS CARREIROS OUTROS ROMEIROS FAZEM PERCURSO TRATORES CARROCAS AUTOMOVEIS. DESTACA-SE NESSE CONJUNTO VEICULO DENOMINADO “FIGUEREDO” CONSTRUCAO MANUAL ONDE UTILIZA ALGUNS ELEMENTOS FUSCA COMO MOTOR BANCOS DIANTEIROS RODAS LUGAR LATARIA USA-SE UMA PEQUENA CARROCERIA MADEIRA COBERTA POR TOLDO IGUAL AOS USADOS NOS CARROS BOI FORMA MOTORISTA PASSAGEIRO FIQUEM EXPOSTOS VENTO. ESSE CONJUNTO VEM EXPRESSAR HETEROGENEIDADE DENTRO PROPRIO GRUPO. 
SAIDA ROMEIROS CARREIROS ROMARIA TRINDADE JA TORNOU POR SI SO UMA FESTA MOBILIZA ALEM TODOS FAMILIARES CARREIROS ALGUNS TURISTAS COMERCIO LOCAL ESCOLAS INSTITUICOES NAO GOVERNAMENTAIS REGIAO ASSIM COMO PROPRIA PREFEITURA DAMOLÂNDIA TRINDADE. SAIDA ROMEIROS PREPARADA UMA FESTA DESPEDIDA ORGANIZADA PELA PREFEITURA LOCAL. PRESENCA FIGURAS ILUSTRES REPRESENTANDO SISTEMA POLITICO ECONOMICO RELIGIOSO GARANTIDA TODOS MOBILIZAM PARTICIPAM DESPEDIDA CARREIROS “RITUAL SEPARACAO” DEMONSTRA SUA RELEVÂNCIA DENTRO CONTEXTO LOCAL. 
PEREGRINOS MESMO MUNICIPIO PARTEM GERALMENTE JUNTOS VIAGEM FORMANDO COMBOIO ROMEIROS UMA ROMARIA. DURANTE PEREGRINACAO CARRO BOI NAO PERDE SUA FUNCAO VEICULO TRANSPORTE CARGA FAZENDO COM PEREGRINOS REALIZEM PERCURSO PE LADO CARROS OU PROXIMOS DELES ENQUANTO BAGAGEM TRANSPORTADA DENTRO CARRO. FATO SER PUXADO POR BOIS ELE CARACTERISTICA LENTIDAO. ANDANDO MENOS 10 QUILOMETROS POR HORA ELE CONTRIBUI DINÂMICA ROMARIA PROPORCIONANDO DURANTE CAMINHADA MUITOS MOMENTOS SOCIABILIDADE ENTRE ROMEIROS. 
PARTIDA ROMEIROS SEUS MUNICIPIOS ORIGEM REFERE DENTRO IDEIA RITOS PASSAGEM INTRODUZIDA POR VAN GENNEP (1978) FASE SEPARACAO ONDE INDIVIDUOS SAO RETIRADOS OU RETIRAM SIMBOLICA E/OU ESPACIALMENTE UMA DETERMINADA POSICAO SOCIAL OU CONDICAO CULTURAL. 
	DE ACORDO COM VAN GENNEP RITOS PASSAGEM CARACTERIZAM POR TRES FASES SEPARACAO MARGEM AGREGACAO. SEPARACAO SIGNIFICA AFASTAMENTO SIMBOLICO OU ESPACIAL INDIVIDUO OU GRUPO UMA POSICAO ANTERIORMENTE FIXA ESTRUTURA SOCIAL OU CONDICOES CULTURAIS ESPECIFICAS OU AINDA AMBAS COISAS. DURANTE MARGEM OU PERIODO “LIMINAR” SUJEITO RITUAL ENCONTRA UMA ZONA NEUTRA ONDE POSSUI POUCOS OU NENHUM ATRIBUTOS PASSADO OU FUTURO. JA FASE AGREGACAO ONDE COMPLETA PASSAGEM SUJEITO RITUAL VOLTA ESTADO ESTAVEL MAS DENTRO OUTRA POSICAO SOCIAL. 
TEMPO VIAGEM ROMEIROS SANTUARIO VARIA ACORDO COM GRUPO LOCALIZAM MAIS PROXIMOS SANTUARIO LEVAM MEDIA DOIS DIAS VIAGEM ENQUANTO MAIS DISTANTES CHEGAM GASTAR QUATORZE DIAS ESTRADA. TAMANHO GRUPO TAMBEM VARIAVEL CRITERIO UTILIZADO ESSES PEREGRINOS QUANTIDADE CARROS BOI DESSA FORMA POSSIVEL ENCONTRAR GRUPOS QUATRO CARROS BOI ENQUANTO MAIORES REUNEM MAIS QUARENTA CARROS. 
MEDIDA ELES AFASTAM CASA PERCURSO VAI TORNANDO CADA VEZ MAIS SACRALIZADO NIVEL CADA VEZ MAIS SECULARIZADO OUTRO NOS REMETENDO IDEIA ROTACAO NOCAO SAGRADO PROPOSTA POR VAN GENNEP (1978) ONDE SAGRADO ENTENDIDO COMO VALOR INDICA SITUACOES RESPECTIVAS. TOMANDO PEREGRINOS COMO EXEMPLO MEDIDA ELES AFASTAM CASA ESTA TORNA MAIS SAGRADA ELES ELES MAIS SAGRADOS AQUELES FICARAM MEDIDA ELES APROXIMAM SANTUARIO PASSAM TER MAIOR CONTATO COM ESPACOS OBJETOS SAGRADOS ESSES ESPACOS ANTES ERAM SECULARES TORNAM SAGRADOS TAL FORMA FINAL PERCURSO TODO CAMINHO TORNOU SAGRADO PEREGRINOS. 
CAMINHO PERCORRIDO PELOS ROMEIROS SUA MAIORIA COMPOSTO POR ESTRADAS TERRA ACAMPAMENTO MONTADO DURANTE NOITE FEITO FAZENDAS PROXIMAS ESTRADAS POR ONDE ROMEIROS PASSAM SAO PREVIAMENTE NEGOCIADOS. ACORDO COM RELATO ALGUNS ROMEIROS HA ANOS ATRAS ACAMPAMENTOS ERAM FORNECIDOS GRATUITAMENTE PELOS DONOS FAZENDAS POR ONDE ROMARIA PASSA ERAM COMPREENDIDOS COMO ATITUDES AMIZADE OU MESMO DEVOCAO. MAS DEVIDO AUMENTO NUMERO ROMEIROS CONFUSOES OCASIONALMENTE ACONTECEM NOS ACAMPAMENTOS TAMBEM CRISE FINANCEIRA MEIO RURAL FAZENDEIROS PASSARAM COBRAR PELO ACAMPAMENTO. COBRANCA FEITA POR “CABECA BOI” OU SEJA INDEPENDENTE QUANTIDADE PESSOAS DETERMINA PRECO SER PAGO PERIODO ESTADIA QUANTIDADE BOIS CARREIRO POSSUI5. 
NOS ACAMPAMENTOS OU “POUSOS” COMO NORMALMENTE DENOMINADO LOCAL ONDE PASSA NOITE PEREGRINOS ACOMODAM GRANDES BARRACAS FEITAS LONA ONDE CADA UMA ALOJA GERALMENTE UMA FAMILIA EXTENSA. ROMEIROS CARREIROS COMPOSTOS POR GRUPOS FAMILIARES POSSUEM MENOS CARRO BOI DESSA FORMA NUMERO BARRACAS RELATIVAMENTE PROPORCIONAL NUMERO CARROS BOI ASSIM COMO NUMERO GRUPOS FAMILIARES. 
APOS MONTAGEM BARRACA PRIMEIRA PREOCUPACAO COM BANHO. ALGUNS CASOS BANHEIRO PODE SER FORNECIDO PELO FAZENDEIRO6 PODE HAVER AINDA OPCOES ALTERNATIVAS COMO BANHO REPRESA RIO OU “BICA D’AGUA”. ESCOLHER POR ALGUMA OPCOES ALTERNATIVAS SIGNIFICA TAMBEM ADOTAR UMA POSTURA RELATIVA SOCIABILIDADE DESINIBICAO JA SAO BANHOS “COLETIVOS” AR LIVRE. 
OBRIGACOES DURANTE VIAGEM COMO MONTAR DESMONTAR BARRACAS PREPARACAO REFEICOES LIMPEZA VASILHAS OBEDECEM CRITERIOS SAO MUITO PROXIMOS AQUELES VIVIDO PELO GRUPO FORA CONTEXTO ROMARIA. MULHERES SAO ENCARREGADAS AFAZERES DOMESTICOS PREPARACAO ALIMENTOS ORGANIZACAO LIMPEZA BARRACAS ETC ENQUANTO HOMENS ENCARREGAM SERVICOS CONSIDERADOS “PESADOS” SAO ENTRE OUTROS MONTAR DESMONTAR BARRACAS TAREFAS LIGADAS MANUTENCAO CARRO BOI ALIMENTACAO ANIMAIS ETC. 
DEPOIS BANHO PRIMEIRA TAREFA PREPARACAO “JANTA” PROPOSITO FEITA BASTANTE SUFICIENTE COMER PELA MANHA SEGUINTE COMO CAFE MANHA ANTES PARTIR NOVAMENTE. ESTA ASSIM COMO “LAVAR VASILHAS DEPOIS COMER” SAO TAREFAS FEMININAS NAO ACABAM POR AQUI ANTES DORMIR RESPONSABILIDADE MULHERES ORGANIZACAO “CAMAS” DIVISAO COBERTORES. 
MOMENTOS DESTINADOS REFEICOES GRUPO SAO COMPREENDIDOS COMO MOMENTOS SOCIALIZACAO. CADA FAMILIA TENDE PREPARAR SUA PROPRIA COMIDA COZINHA IMPROVISADA LADO FORA BARRACA. ALI MULHERES UTILIZANDO FOGOES OU LENHA CONSTRUIDOS ARTESANALMENTE JUNTO CHAO OU FOGOES INDUSTRIAIS LEVADOS POR CADA FAMILIA SAO RESPONSAVEIS PELA PREPARACAO ALIMENTOS. 
FATO CADA FAMILIA POSSUIR SUA PROPRIA COZINHA NAO IMPLICA NECESSARIAMENTE ALIMENTOS NAO PODERAO SER PREPARADOS CONSUMIDOS CONJUNTO COM OUTRA(S) FAMILIA(S). REFEICOES GRUPO SAO COMPREENDIDAS COMO MOMENTOS SOCIALIZACAO NAO SO ENTRE INDIVIDUOS FAMILIA MAS TAMBEM ENTRE FAMILIAS JA PODE OCORRER DESTAS UNIREM PREPARAR CONSUMIR SUAS REFEICOES. 
DURANTE “JANTA” PODE OBSERVAR CARACTERISTICAS EXPLICITAS TURNER (1974) DENOMINOU ESTADO COMMUNITAS. COMMUNITAS ENTENDIDA COMO MODELO RELACIONAMENTO HUMANO SURGE MANEIRA MAIS EVIDENTE PERIODO LIMINAR MODELO “DA SOCIEDADE CONSIDERADA COMO “COMITATUS” NAO-ESTRUTURADO OU RUDIMENTARMENTE ESTRUTURADO RELATIVAMENTE INDIFERENCIADO UMA COMUNIDADE OU MESMO COMUNHAO INDIVIDUOS IGUAIS SUBMETEM CONJUNTO AUTORIDADE GERAL ANCIAOS RITUAIS” (1974 119). COMMUNITAS EXPRESSA RECONHECIMENTO VINCULO SOCIAL ERA GERAL NAO EXISTE MAIS NAO SER FORMA FRAGMENTADA MULTIPLOS LACOS ESTRUTURAIS. ELA CONSCIENCIA PESSOAS GRUPOS ESTAO INTERCONECTADOS AOS OUTROS CONSCIENCIA LACO SOCIAL DESEJO TRABALHAR PROL DESSE “UNIVERSAL”. CONSCIENCIA DESEJO PERTENCIMENTO MUTUO COMMUNITAS. 
DESSA FORMA ATO DIVIDIR COMPARTILHAR ALIMENTO OU SIMPLESMENTE COMER JUNTO PODE SER TIDO COMO SIMBOLO COMMUNITAS POR EXPRESSAR RECONHECIMENTO VINCULO SOCIAL COM OUTRAS PESSOAS OU GRUPOS RELACIONA TAMBEM IDEIA PRESTACAO TOTAL DESENVOLVIDA POR MAUSS ONDE HA DIREITOS DEVERES CONSUMIR RETRIBUIR. DIZ RESPEITO RELACOES COM COMIDA ENTRE CARREIROS ERA EXPLICITO IMPOSSIBILIDADE RECUSAR QUALQUER TIPO CONVITE ELA RELACIONADO TRANSMITINDO IDEIA “RECUSAR DAR NEGLIGENCIAR CONVITES ASSIM COMO RECUSAR RECEBER EQUIVALE DECLARAR GUERRA; RECUSAR ALIANCA COMUNHAO” (MAUSS 2003 202-203). 
RESPONSABILIDADE COM CARROS-DE-BOI PODE SER ENTENDIDA COMO UMA TAREFA MASCULINA. SAO HOMENS RESPONSAVEIS PELA MANUTENCAO SEUS CARROS MAIORIA MULHERES CARREIRAS DESCONHECE NOME MAIS TRES PECAS CARRO OU MESMO NOME BOIS. ESSE TIPO POSTURA DISTANCIADA COM RELACAO CARRO-DE-BOI DEMONSTRA DELIMITACAO ENTRE AQUILO CONSIDERADO MASCULINO AQUILO CONSIDERADO FEMININO CARRO ESTA DENTRO ASSUNTOS MASCULINOS ASSIM COMO BOIS. 
BOIS POR SUA VEZ POSSUEM NOMES DEVEM SER CONHECIDOS PELO CARREIRO. DIFICIL DELIMITAR CRITERIOS ESTABELECEM ESSA ESCOLHA. ALGUNS CASOS NOMES EXPLICITAM CARACTERISTICAS PECULIARES ANIMAL COMO COR PELO (MALHADO PINTADO) OU PODEM MESMO FUNCIONAR COMO SATIRAS DETERMINADAS COISAS OU PESSOAS COMO EXEMPLO PODE-SE CITAR BOI MOCHO7 NOME NAMORO. EXPLICACAO DESSE NOME DEVE IDEIA TODO NAMORO “TEM CHIFRE” BOI SERIA UNICO “NAMORO SEM CHIFRES”. MAS MUITOS NOMES TAMBEM SURGEM FANTASIA OU SIMPLES PREOCUPACAO ESCOLHER NOME CONSIDERADO BONITO POSSUA UMA SONORIDADE AGRADAVEL AOS OUVIDOS CARREIRO. ENTRE NOMES ENCONTRADOS ESTAO BARROSO; “MOROSO” (AMOROSO); “RELAMPO” (RELÂMPAGO); CHUVISCO GRACIOSO. 
POSICAO CADA ANIMAL OCUPA DENTRO CONJUNTO NAO INDIFERENTEMENTE ORDENADA MAS OBEDECE APTIDOES “INDIVIDUAIS” ANIMAL TREINAMENTO ESPECIAL SENDO BOI ENSINADO TRABALHAR LADOS CARRO NAO CONSIDERADO BOM SUFICIENTE TRABALHAR OUTRO LADO. DENTRE TODAS JUNTAS (OU PARELHAS CORRESPONDE DOIS BOIS COLOCADOS LADO OUTRO) HA DUAS DESTACAM OUTRAS SAO “JUNTA GUIA” “JUNTA COICE” OU “DE CABECALHO” PRIMEIRA CORRESPONDE JUNTA MARCHA FRENTE SEGUNDA ESTA MAIS PROXIMA CARRO PROPRIAMENTE DITO OU SEJA ULTIMO CONJUNTO BOIS. 
DURANTE NOITE ACAMPAMENTO APOS TODOS TEREM ORGANIZADO SUAS BARRACAS FEITO SUAS REFEICOES PEREGRINOS ENCONTRAM OUTROS MEIOS CONFRATERNIZAREM VAO DESDE GRUPOS ORACOES BAILES OU “FORROS” ACORDO COM TERMO NATIVO. ORACOES GRUPO FEITAS DURANTE PEREGRINACAO SAO MUITAS VEZES ORGANIZADAS PELAS PROPRIAS FAMILIAS PEREGRINAS MAS GERALMENTE CONTAM COM PRESENCA REPRESENTANTE CLERICAL PODE SER PADRE OU MESMO SEMINARISTA. 
REPRESENTANTE CLERICAL NAO COSTUMA PARTICIPAR JORNADA PEREGRINACAO SUA PARTICIPACAO LIMITA VISITAS NOS ACAMPAMENTOS CONVERSAS COM PEREGRINOS ORACOES GRUPO. ELE PODE SER TIDO COMO UMA FIGURA ANALOGA AOS INSTRUTORES NOS RITUAIS NDEMBU ESTUDADOS POR TURNER. ANALOGO SENTIDO RELACAO ENTRE PEREGRINOS REPRESENTANTE CLERO NAO HA AUTORIDADE TOTAL POR PARTE DESTE NEM SUBMISSAO TOTAL POR PARTE DAQUELES MAS HA POR OUTRO LADO UMA RELACAO HIERARQUICA ENTRE INSTRUTOR INSTRUIDOS MENOS REFERE AQUELES PARTICIPAM ORACOES GRUPO SENDO PARTICIPACAO NAO GERAL POR PARTE PEREGRINOS. 
DURANTE ESSE MOMENTO ROMARIA PESSOAS ALEM REZAREM COMPARTILHAM SUAS AFLICOES EXPERIENCIAS RELACIONADAS PEREGRINACAO FAZENDO DESSA OCASIAO PERIODO APRENDIZADO PROPICIO MUDANCAS RENOVACOES. ACORDO COM TURNER “FALA” PERIODO LIMINARIDADE NAO TIDA APENAS COMO MEIO COMUNICACAO ELA PODER SABEDORIA 
“A SABEDORIA TRANSMITIDA LIMINARIDADE SAGRADA NAO CONSISTE SOMENTE NUM AGLOMERADO PALAVRAS SENTENCAS; TEM VALOR ONTOLOGICO REMODELA SER NEOFITO.” (TURNER 1974 127) 
ASSIM MOMENTOS ORACOES GRUPO PODEM SER COMPREENDIDOS COMO OCASIOES TORNA MAIS EXPLICITO CARATER “MODELADOR” RITOS PASSAGEM ONDE CONHECIMENTO SABEDORIA GRUPO SAO DIFUNDIDOS ENTRE ELES PROL MUDANCA STATUS CADA INDIVIDUO. 
OUTRA OPCAO CONFRATERNIZACAO ESTA NOS BAILES EVENTUALMENTE ACONTECEM NOS ACAMPAMENTOS. ALGUNS ROMEIROS MOSTRAM CONTRARIOS ESSE TIPO SOCIALIZACAO POR ACREDITAREM ELA POSSIBILITA SURGIMENTO SITUACOES DEPRECIATIVAS ROMARIA COMO POR EXEMPLO CONSUMO BEBIDAS ALCOOLICAS FORMA EXAGERADA PELOS PEREGRINOS RESULTANDO MUITAS VEZES BRIGAS PODEM COLOCAR RISCO UNIDADE GRUPO COMMUNITAS. MAS ACREDITO ESSA POSTURA POR PARTE ALGUNS ROMEIROS DEVE TAMBEM IDEIA DIVERSAO NAO CONDIZ COM IMAGEM “SACRIFICIO” “OBRIGACAO” GERALMENTE ACOMPANHA PEREGRINACOES RELIGIOSAS. 
MAS FATO BAILES ACONTECEM ACABAM SERVINDO COMO MOMENTOS CONVIVIO ENTRE PEREGRINOS PROPICIOS CRIACAO LACOS AMIZADE BASEADOS LIVRE ESCOLHA INDIVIDUAL. 
TURNER LACOS COMPANHEIRISMO CAMARADAGEM SURGEM PARTIR ESCOLHA INDIVIDUAL AMIGOS DENTRO ESTADO LIMINARIDADE CONTRAPOEM AOS LACOS PARENTESCO VIZINHANCA OBEDECEM POSICOES SOCIAIS ESTRUTURADAS ISSO PORQUE DENTRO LIMINARIDADE ESTRUTURA SOCIAL HOMOGENEIZADA FAZENDO COM INDIVIDUOS LIMINARES PERCEBAM COMO IGUAIS SINTAM LIVRES TRACAR LACOS AMIZADE NAO SAO NESSE CASO BASEADOS POSICOES PAPEIS ESTABELECIDOS ESTRUTURALMENTE. DESSA FORMA LACOS AMIZADE BASEADOS LIVRE ESCOLHA DENTRO ESTADO LIMINAR ESTAO COMMUNITAS TANTO QUANTO LACOS PARENTESCO VIZINHANCA ESTAO ESTRUTURA. 
DURANTE DIA CAMINHADA PASSATEMPO PREFERIDO REALMENTE CONVERSA TRATA-SE MOMENTO PROPICIO OUVIR MAIS DIVERSAS HISTORIAS GERALMENTE HISTORIAS VIDA SEJA PROPRIO NARRADOR OU PARENTES CONHECIDOS. NOS DIALOGOS ENTRE MULHERES ASSUNTO PREDOMINA DENTRO HISTORIAS VIDA SAO RELACIONAMENTOS FAMILIARES AMOROSOS DENTRO DESSES RELACIONAMENTOS FOCALIZA-SE SITUACOES CONFLITO. PARTIR CONVERSAS ESTRADA PODE-SE PERCEBER TAMBEM GRANDE IMPORTÂNCIA INFLUENCIA ATRIBUIDA OPINIAO FAMILIAR DIANTE DECISOES COTIDIANAS NAO COTIDIANAS COMO CASAMENTOS NAMOROS COMPRA IMOVEIS INVESTIMENTO FINANCEIRO ETC DENOTA IMPORTÂNCIA INSTITUICAO FAMILIAR DETERMINACAO VALORES COMUNS AQUELE GRUPO. 
ROMARIA OUTROS VEICULOS COMO CARROCAS TRATORES AUTOMOVEIS MUITAS VEZES FUNCIONAM COMO VEICULOS “APOIO” ELES GERALMENTE TRANSPORTAM ALGUMA QUANTIDADE ALIMENTO PODE SER CONSUMIDA CAMINHO (BISCOITOS BOLOS FRUTAS MESMO SOBRAS JANTA DIA ANTERIOR) ALEM BEBIDAS COMO AGUA REFRIGERANTE CERVEJA VINHO PINGA SAO MAIORIA VEZES TRANSPORTADAS CAIXAS TERMICAS. TAMBEM AOS ROMEIROS AUTOMOVEIS CABE RESPONSABILIDADE BUSCAR GELO BEBIDAS OU MESMO CARNE FRESCA JANTA. 
MAS ACORDO COM ALGUNS CARREIROS MUITOS AUTOMOVEIS “ATRAPALHAM ROMARIA”. EXEMPLIFICAR ARGUMENTACAO CITAM INCIDENTE INCENDIO OCORREU COM “FIGUEREDO” DURANTE PEREGRINACAO ALGO PODERIA TER RESULTADO MORTE ALGUM ROMEIRO. FALAM TAMBEM AUTOMOVEIS INSISTEM ACOMPANHAR ROMARIA MESMO RITMO LENTO CARROS BOI ACABA POR “ESTRAGAR” VEICULO CONDUZIDO SEMPRE MARCHA LENTA. EMBORA CARREIROS PARECAM DISCORDAR COM PRESENCA AUTOMOVEIS ROMARIA CARROS BOI ALGUNS DELES ACHAM IMPORTANTE NECESSARIO ACOMPANHAMENTO AUTOMOVEL COMO FORMA PRECAUCAO ALGUM IMPREVISTO COMO ACIDENTES POR EXEMPLO. 
PODE-SE PERCEBER INSERCAO NOVOS ELEMENTOS NESSE CASO AUTOMOVEL ALEM TRAZER MUDANCAS SEJA NOS HABITOS ALIMENTARES COMO CONSUMO CARNE FRESCA OU PROPRIO COMPORTAMENTO CASO CARREIRO CANSADO CAMINHADA PODER OPTAR POR FAZER PARTE PERCURSO AUTOMOVEL ENQUANTO DESCANSA INSERCAO DESSES ELEMENTOS TAMBEM OBEDECE CRITERIOS ESCOLHA ELES SAO MAIS FACILMENTE ACEITAVEIS COMPREENDIDOS COMO NECESSARIOS CONSEGUIREM EXPRESSAR ALGUMA UTILIDADE PRATICA. 
DURANTE PEREGRINACAO ALGUMAS PREFEITURAS MUNICIPIO ORIGEM ROMEIROS TAMBEM PRESTAM SERVICO APOIO. PREFEITURA DAMOLÂNDIA POR EXEMPLO GERALMENTE DISPONIBILIZA ALGUNS FUNCIONARIO ENCARREGAM DISTRIBUICAO DURANTE PERCURSO ENQUANTO ROMEIROS CAMINHAM UMA REFEICAO MATINAL ALMOCO DEMONSTRANDO ENVOLVIMENTO GOVERNO MUNICIPAL COM GRUPO ROMEIROS. 
CARREIROS SANTUARIO DIVINO PAI ETERNO 
	AS ROMARIAS CARREIROS COMECAM CHEGAR SANTUARIO TRINDADE UMA SEMANA ANTES DOMINGO FESTA. CHEGADA UMA ROMARIA CARREIROS IDENTIFICADA PELO BARULHO PRODUZIDO PELOS CARROS BOI8 LINGUAJAR CARREIRO “ELES CANTAM”. BARULHO CARACTERISTICO CARROS ACABA POR CHAMAR ATENCAO MORADORES RUAS POR ONDE ELES PASSAM CURIOSOS SAEM JANELA OU MESMO PARAM NAS RUAS APRECIAR PASSAGEM CARREIROS. CARREIROS UMA MESMA ROMARIA GERALMENTE CHEGAM JUNTOS TRINDADE MAS ASSIM ENTRAM CIDADE MUITOS DISPERSAM. FAZER PARTE UMA ROMARIA CARREIROS NAO SIGNIFICA NECESSARIAMENTE PERMANECER DURANTE DIAS FESTA UMA MESMA CASA OU ACAMPAMENTO ALGUNS PREFEREM ALUGAR COMODOS OU CASAS FICAR ACAMPADOS BARRACAS LONA. DESSA FORMA TRABALHO IDENTIFICAR ROMEIROS CARREIROS ENTRE TODOS OUTROS VISITANTES OU MORADORES CIDADE TORNA DIFICIL POIS NEM MESMO PRESENCA CARRO BOI UMA CASA PODE GARANTIR ALI ESTA HOSPEDADO ROMEIRO CARREIRO JA MUITOS IMPOSSIBILITADOS GUARDAR SEUS CARROS BOI NOS LOCAIS ESTAO HOSPEDADOS ACABAM GUARDANDO-OS CASAS AMIGOS OU MESMO ALUGANDO GARAGENS CARROS. 
	AQUELES OPTAM POR ACAMPAR GUARDAM SEUS CARROS BOI NOS PROPRIOS ACAMPAMENTOS SAO GERALMENTE GRANDES LOTES VAZIOS OU MESMO QUINTAIS CASAS CIDADE. QUANTO AOS BOIS CAVALOS HA DUAS OPCOES DEIXAR PASTO CEDIDO PELA PREFEITURA OU ALUGAR PASTOS PRIVADOS. MAIORIA ROMEIROS ESCOLHEM SEGUNDA OPCAO JUSTIFICAM DIZENDO PASTO PREFEITURA INSUFICIENTE QUANTIDADE ANIMAIS COSTUMA COLOCAR NELE ALEM HAVER TAMBEM MUITOS PROBLEMAS COM FURTOS. DAI PREFERENCIA PELOS PASTOS ALUGADOS CONTAM COM VIGIA ANIMAIS. AQUI PRECO ALUGUEL PASTO TAMBEM DEFINIDO POR CADA ANIMAL SENDO PRECO ALUGUEL POR “CABECA” VARIA 1 50 2 00 REAIS POR DIA. 
	 ACAMPAMENTOS TAMBEM SAO ALUGADOS AQUI PAGA POR BARRACA NAO “POR CABECA” ACAMPAMENTO ROMEIROS DAMOLÂNDIA POR EXEMPLO FORAM COBRADOS 100 REAIS POR CADA BARRACA PERMANENCIA SETE DIAS. ESPACO ACAMPAMENTO COMPORTAVA CERCA 35 40 BARRACAS RESULTANDO LUCRO APROXIMADO 4 MIL REAIS DONO ACAMPAMENTO. 
	AS BARRACAS DENTRO ACAMPAMENTO SAO ORGANIZADAS FORMA PERMITA APROVEITAMENTO ESPACO MUITAS SAO COLOCADAS LADO LADO UMAS OUTRAS MAS HA SEMPRE PREOCUPACAO DEIXAR ESPACOS TRÂNSITO PESSOAS ALGUNS TIPOS CONFRATERNIZACOES. PRINCIPIO PODE TER IMPRESSAO ACAMPAMENTO TRATA LOCAL EXTREMAMENTE MASCULINO ACAMPAMENTO ROMEIROS DAMOLÂNDIA POR EXEMPLO HOMENS CONCENTRAVAM PRINCIPALMENTE BAR IMPROVISADO9 OU RODAS CONVERSAS MULHERES MESMO QUANDO NAO ESTAVAM OCUPADAS COM PREPARACAO COMIDA OU COM CRIANCAS CONCENTRAVAM COZINHA. COZINHA REALMENTE LUGAR FEMININO NELA MULHERES REUNEM CONVERSAR RECEBER VISITAS MAS ISSO TAMBEM NAO QUER DIZER ESSES ESPACOS CONSIDERADOS MASCULINOS OU FEMININOS NAO PERMITEM PERMANENCIA AMBOS SEXOS VERDADE ELES TRANSITAM POR ESSES ESPACOS MAS ACABAM CONCENTRANDO ESPECIFICO. EXEMPLO DESSE TRÂNSITO MOMENTO CHEGA VISITANTE ELE FAMILIAR LOGO CHAMADO COZINHA ACABA POR DENOTAR PAPEL FEMININO RECEPCAO ACOLHIDA CHEGAM. 
CHEGADA ROMEIROS CARREIROS SANTUARIO MARCADA PELA VISITA AOS LUGARES OBJETOS SAGRADOS. SANTUARIO TRINDADE TEM COMO FOCO CENTRAL VENERACAO IMAGEM SANTISSIMA TRINDADE COROANDO VIRGEM MARIA. ESCULPIDA MADEIRA ELA RETRATA IMAGEM IMPRESSA MEDALHAO BARRO ENCONTRADO POR VOLTA 1830 POR CASAL CAMPONESES NAS REDONDEZAS HOJE CIDADE TRINDADE. 
CONTEMPLADA ATRAVES UMA MOLDURA VIDRO COLOCADA ELEVADO ALTAR ACREDITA-SE EMBORA SENDO ARTEFATO HUMANO IMAGEM SEJA CAPAZ PRODUZIR EFEITOS MILAGROSOS PARTIR CONTATO INDIRETO. CONTATO COM IMAGEM MEDIADO POR FITAS PARTEM DELA CHEGANDO UMA ALTURA ACESSIVEL PEREGRINO ALI FIEIS COSTUMAM ESCREVER SEUS NOMES PEDIDOS BEIJAR OU SIMPLESMENTE TOCA-LA FAZENDO COM FITA MAO MOVIMENTO CIRCULAR ALTO CABECA. “FILA BEIJAMENTO” COMO CONHECIDO ESSE MOMENTO RITUAL ENCONTRO COM “SANTO” PODE SER ENTENDIDO COMO APICE CONTATO COM SAGRADO CAPAZ PRODUZIR EFEITOS MILAGROSOS. 
UMA ATITUDES ENTENDIDAS COMO “OBRIGATORIAS” AOS CARREIROS ASSIM CHEGAM TRINDADE VISITA “SANTO” OU SEJA IMAGEM TRINDADE. VISTA PODE SER FEITA INDIVIDUALMENTE OU GRUPO MAS MUITOS COMPREENDEM SO APOS SUA REALIZACAO ESTA “LIVRE FESTA” “OUTRAS COISAS”. ESSE MOMENTO PODE SER ENTENDIDO COMO RITUAL AGREGACAO DENTRO IDEIA RITOS PASSAGEM TEM FUNCAO INSERIR INDIVIDUO OU GRUPO DENTRO OUTRA CONDICAO CULTURAL AMENIZANDO IMPACTO TAL MUDANCA. NESSE CASO IMPACTO MUDANCA CONTEXTO PROFANO CONTEXTO SAGRADO. 
ROMARIAS CARREIRAS COSTUMAM PERMANECER CIDADE POR APROXIMADAMENTE SETE DIAS DIA DIA DESSES ROMEIROS DIVIDIDO ENTRE AFAZERES DOMESTICOS ENTRE ATRATIVOS FESTA NAO LIMITAM PROGRAMACAO RELIGIOSA POIS HA TAMBEM PROGRAMACOES CARATER PROFANO COMO BARES BOATES BAILES SHOWS PARQUES DIVERSOES DIVERSIFICADO COMERCIO. 
COMERCIO PODE SER CONSIDERADO PRINCIPAIS ATRATIVOS ESCOLHIDOS PELOS ROMEIROS PASSEIO PELAS BARRAQUINHAS QUASE SEMPRE RESULTA COMPRAS. ORGANIZACAO BARRACAS POR SUA VEZ OBEDECE ESPECIFICIDADE MERCADORIAS COMERCIALIZADAS HA LUGARES COMO PRACA FRENTE PREFEITURA ONDE PREDOMINAM UTENSILIOS DOMESTICOS OUTRAS RUAS PARALELAS PREFEITURA PREDOMINAM ROUPAS JA BRINQUEDOS ARTIGOS DECORATIVOS RELIGIOSOS CONCENTRAM AOS ARREDORES IGREJA CONHECIDA POR SANTUARIO NOVO ASSIM POR DIANTE. 
	MUITOS ROMEIROS SENTEM-SE ATRAIDOS POR ESSA PARTE FESTA PORQUE ALI PODE ADQUIRIR TODA ESPECIE UTENSILIOS DOMESTICOS ROUPAS SAPATOS “DA MODA” MAIS INFINITO NUMERO OBJETOS NAO SAO ENCONTRADOS NAS SUAS REGIOES ORIGEM. ESSA BUSCA DEVE ENTRE OUTRAS COISAS VARIEDADE OBJETOS AOS PRECOS MUITAS VEZES MAIS ACESSIVEIS ACABA POR EXPRESSAR DESEJO PELO CONTATO COM NOVIDADES INDUSTRIALIZADAS. FESTA PODE TAMBEM SER COMPREENDIDA COMO MOMENTO APROPRIADO INSERIR SOCIEDADE CONSUMO JA DIA-A-DIA GASTOS MAIORIA ROMEIROS RESTRINGEM CONSUMO “BASICO” OU “ESSENCIAL”. 
ACORDO COM MARSHALL SAHLINS (2004) CONSUMO MODO CONSTRUCAO SIGNIFICADOS TIPICO SOCIEDADE INDUSTRIAL CAPITALISTA. ELE SOCIEDADE CAPITALISTA AUTO-REPRESENTA PELA RACIONALIDADE ECONOMICA EXCLUI SUA AUTO-REPRESENTACAO DIMENSOES CULTURAIS SIMBOLICO NAO PERCEBENDO ASSIM ELA MESMA UMA FORMA ORDEM CULTURAL. DESSA MANEIRA SIMBOLICO INFORMA PROPRIA ATIVIDADE ECONOMICA SOCIEDADE CAPITALISTA ASSIM PLANOS PRODUCAO CONSUMO PASSAM SEREM VISTOS COMO ESPACOS PRIVILEGIADOS PRODUCAO SIMBOLICA ESPECIFICIDADE SOCIEDADE CAPITALISTA ANTES ERA PERCEBIDA DESVINCULACAO SISTEMA ECONOMICO COM DETERMINACAO SIMBOLICA PASSA ESTAR ENTAO CONSTATACAO SIMBOLISMO ECONOMICO ESTRUTURALMENTE DETERMINANTE. 
PARTIR DESSA INTERPRETACAO SIGNIFICADO SOCIAL OBJETO PASSA ESTAR SEU VALOR TROCA DENTRO RELACOES SOCIAIS NAO SOMENTE NAS SUAS PROPRIEDADES FISICAS SUA UTILIDADE MATERIAL. CONSUMO ENTAO ENTENDIDO COMO MODO CONSTRUCAO SIGNIFICADO TIPICO SOCIEDADE CAPITALISTA. DENTRO DESSA IDEIA CONSUMO REALIZADO PELOS CARREIROS FESTA TRINDADE PODE SER ANALISADO OBJETO ADQUIRIDO FESTA NAO POSSUI APENAS VALOR MATERIAL DEPENDENDO OBJETO COMO UMA IMAGEM SANTO OU TERCO POR EXEMPLO ELE PODE CONTRAIR VALOR SAGRADO ADQUIRIDO CONTEXTO TAMBEM SAGRADO FESTA. 
POSTURA ROMEIROS DIANTE TANTAS OPCOES SAGRADAS PROFANAS OSCILA ENTRE DOIS POLOS OPOSTOS SAO MESMOS DESCRITOS EXPOR SOBRE OPCOES CONFRATERNIZACAO NOS ACAMPAMENTOS ESTRADA HA AQUELES ACREDITAM EXCESSO DIVERSAO NAO CONDIZ COM POSTURA “IDEAL” ROMEIRO ENQUANTO DEVOTO DEVE SACRIFICAR MARTIRIZAR ALCANCAR GRACAS DIVINAS MAS HA TAMBEM PERCEBEM FESTA COMO MOMENTO LAZER ONDE MUITOS NAO TODOS EXCESSOS SAO PERMITIDOS DESDE NAO PERCA RELACAO DEVOCIONAL COM “SANTO”. 
ESSA POSTURA DIANTE EXCESSOS “PERMITIDOS” DURANTE FESTA PODE SER COMPREENDIDA PARTIR IDEIA LIMINARIDADE EXPOSTA POR TURNER (2005) ONDE ATRIBUTOS LIMINARIDADE OU PESSOAS LIMINARES SAO AMBIGUOS JA ESTA CONDICAO SIGNIFICA “ESTAR FORA” REDE CLASSIFICACOES ONDE DETERMINAM ESTADOS POSICOES DENTRO ESPACO CULTURAL. ELE ENTAO ENCARA PERIODO MARGEM OU “LIMINARIDADE” COMO UMA SITUACAO INTERESTRUTURAL ESTAR DENTRO FORA ESTRUTURA SOCIAL ONDE ENTIDADES LIMINARES ESTAO “BETWIXT AND BETWEEN” NEM CA NEM LA. 
TURNER NOS FENOMENOS LIMINARES PODE-SE PERCEBER UMA MISTURA “SUBMISSAO SANTIDADE HOMOGENEIDADE CAMARADAGEM” COMPORTAMENTO SUJEITO LIMINAL CLASSIFICADO COMO “NORMALMENTE PASSIVO HUMILDE” (1974 118). MUITO ERA LIMITADO PELA ESTRUTURA SOCIAL DENTRO CONTEXTO LIMINARIDADE “LIBERADO” AQUI SENTIMENTOS CAMARADAGEM COMUNHAO OU COMMUNITAS GANHAM MAIOR VISIBILIDADE. 
DESSA FORMA MEDIDA LIMINARIDADE PROMOVE RELAXAMENTO CERTAS REGRAS LIBERANDO INDIVIDUO RIGOR COTIDIANO POSICOES PAPEIS SOCIAIS ELA TORNA MOMENTO PROPICIO TER EXPERIENCIAS NAO SERIAM POSSIVEIS DENTRO ESTRUTURA. ASSIM PEREGRINO “SE PERMITE” ALGUMAS EXPERIENCIAS POSSIVEIS APENAS NESSE CONTEXTO LIMINAR DEPOIS APOS FASE AGREGACAO SER REINTRODUZIDO ESTRUTURA CARACTERIZADA PELAS REGRAS POSICOES BEM DEFINIDAS. 
ALGUNS EVENTOS LUGARES SANTUARIO SAO VISTOS PELOS ROMEIROS COMO “OBRIGATORIOS” ENTRE ELES ESTA VISITA SALA MILAGRES FILA BEIJAMENTO MISSA CARREIROS. ESSES EVENTOS LUGARES REQUEREM UMA PRESENCA E/OU PARTICIPACAO “OBRIGATORIA” CARREIROS PODEM SER INTERPRETADOS COMO MOMENTOS RITUAIS ONDE SAO TRANSMITIDOS CONHECIMENTO SABEDORIA VALORES NORMAS CULTURA MOMENTOS CRUCIAIS APRENDIZADO SUJEITO LIMINAR. 
	 
FIM FESTA VOLTA CASA 
DOMINGO FESTA ACONTECE UMA PROCISSAO SEGUIDA UMA MISSA ENCERRA ROMARIA DIVINO PAI ETERNO. DENOMINADAS “SOLENE MAJESTOSA PROCISSAO” “CELEBRACAO ENCERRAMENTO” RESPECTIVAMENTE ESSES EVENTOS REUNEM MAIS 600 MIL PESSOAS10. MISSA COM QUASE DUAS HORAS DURACAO PODIA-SE ENCONTRAR MUITOS DEVOTOS PARTICIPANDO DELA COM VELAS NAS MAOS OUTROS COMO SINAL DEVOCAO ASSISTIAM SOLENIDADE JOELHOS OU DESCALCOS. APOS MISSA HOUVE UMA QUEIMA FOGOS FINALIZANDO OFICIALMENTE ROMARIA DIVINO PAI ETERNO. 
PROCISSAO MISSA DENTRO TEORIA RITOS PASSAGEM PODEM SER COMPREENDIDAS COMO RITUAIS SEPARACAO MARCAM SAIDA INDIVIDUOS SIMBOLICA E/OU ESPACIALMENTE UMA DETERMINADA CONDICAO CULTURAL OU POSICAO SOCIAL OUTRA. ROMEIROS ESTAO PRESTES RETIRAREM CONTEXTO SAGRADO FESTA ENTRAREM ESTADO LIMINAR PEREGRINACAO ESSA MUDANCA SEJA REALIZADA SEM GRANDE IMPACTO INDIVIDUOS RITUAIS PROCISSAO MISSA FAZEM NECESSARIOS MEDIDA AMENIZAM ESSE DESLOCAMENTO. 
MAIORIA ROMEIROS CARREIROS RETIRA CIDADE SEGUNDA-FEIRA CARREIROS SAEM GRUPOS APROXIMADAMENTE CINCO CARROS BOI SAIDA NAO FEITA COM TODOS CARREIROS MESMO TEMPO ESCOLHA GRUPOS FEITA BASEADA CRITERIOS PESSOAIS AFINIDADE. ESSA FORMA ORGANIZACAO SAIDA PODE SER PERCEBIDA TODO PERCURSO VOLTA PARECE SER PARTICULAR ESSE MOMENTO RETORNO ROMARIA. ESSE TIPO ORGANIZACAO RETORNO DEVE ACORDO COM ROMEIROS PRESSA CHEGAR CASA DAI ESCOLHA ALGUNS SAIREM MESMO ANTES SOL NASCER. SAIDA CARROS BOI POR SI SO OUTRO ESPETACULO ASSIM COMO DURANTE PROCISSAO PRECEDE DESFILE PESSOAS SAEM SUAS CASAS APRECIAREM CARROS MOVIMENTO EMBORA PUBLICO SEJA CONSIDERAVELMENTE MENOR TEM-SE IMPRESSAO TRATAR OUTRO DESFILE. 
COM VOLTA CASA PEREGRINOS INICIAM FASE AGREGACAO TERCEIRA ULTIMA FASE RITOS PASSAGEM. ELA MARCA RETORNO DESSES INDIVIDUOS VIDA SOCIAL GRUPO. ACORDO COM TURNER (1978) ELES VOLTAM INTERNAMENTE TRANSFORMADOS APARENTEMENTE MUDADOS DENTRO UMA NOVA POSICAO SOCIAL. 
VOLTA ROMEIROS CIDADE DAMOLÂNDIA MARCADA POR QUEIMA FOGOS FESTAS ORGANIZADAS PELOS FAMILIARES PEREGRINOS. ESSES MOMENTOS SAO ENTENDIDOS COMO RITUAIS RESPONSAVEIS POR RECOLOCAR INDIVIDUO SUA NOVA POSICAO SOCIAL DENTRO GRUPO. RETORNO SIGNIFICA RENASCER DESSES INDIVIDUOS SOCIEDADE ELES AGORA ESTAO TRANSFORMADOS RENOVADOS DEVEM SER “RECOLOCADOS” SOCIEDADE FORMA RITUALIZADA AMENIZANDO IMPACTO MUDANCAS POSICOES SOCIAIS. 
CONSIDERACOES FINAIS 
BUSCANDO APONTAR CAMINHOS COMPREENDER COMO IDENTIDADE GRUPOS INDIVIDUOS PODE SER CONSTRUIDA DENTRO RITUAL POPULAR TRAGO REFLEXOES MATTA (2000) SOBRE CARNAVAL BRASILEIRO ONDE ELE APONTA QUESTAO VIVENCIA LIMINARIDADE CONTEXTO BRASILEIRO POSSUIR SENTIDOS DIFERENTES DAQUELES DESTACADOS POR TURNER. 
MATTA CHAMA ATENCAO FATO PROCESSO LIMINARIDADE PODE VARIAR ACORDO COM SISTEMA INFLUENCIANDO SENTIDO DESTE. DESSA FORMA SISTEMAS RELACIONAIS COMO BRASIL ONDE HA UMA “INSTITUCIONALIZACAO INTERMEDIARIO” COMO MODO FUNDAMENTAL SOCIABILIDADE VALORES HIERARQUICOS SAO IMPORTANTES COTIDIANO INVES FASE LIMINAR SUGERIR ESTADO QUAL INDIVIDUOS PERDEM SUA CONSCIENCIA AUTONOMIA INTERIORIDADE SEREM MOLDADOS ACORDO COM CERTOS VALORES SOCIAIS TRATANDO PROCESSO DESTITUIDO INDIVIDUALIDADES COMPARTIMENTALIZACAO DESEMBOCA CONCEITO COMMUNITAS LIMINARIDADE CONTEXTO BRASILEIRO SURGE COMO MOMENTO ESPACO EXPERIMENTACAO INDIVIDUALIZACAO OU SEJA PASSA SER VISTA COMO POSSUIDORA DIMENSOES INDIVIDUALIZANTES. 
ESSAS DIMENSOES INDIVIDUALIZANTES ENCONTRAM TODO MOMENTO LIMINAR PODEM SER PERCEBIDAS ESCOLHA LACOS AMIZADE SERAO FEITOS DURANTE ESSE PERIODO ESCOLHA EVENTOS DEVE PARTICIPAR FORMA COM VAI PARTICIPAR DESSES EVENTOS SENTIDO ATRIBUI CONTEXTO FESTA PROPRIAMENTE DITO PODE SER DESDE SENTIDO EXCLUSIVAMENTE SAGRADO ÂMBITO RELIGIOSO SENTIDO RELATIVAMENTE PROFANO ÂMBITO ENTRETENIMENTO FESTIVO. 
	DESSA FORMA RITUAL PEREGRINACAO LADO MOSTRA COMO MOMENTO PROPICIO REAVIVAR VINCULOS SOCIAIS ENCONTRAM FORMA FRAGMENTADOS MULTIPLOS LACOS ESTRUTURAIS SERAO NESSE CONTEXTO EXPRESSO PELO SENTIMENTO COMMUNITAS POR OUTRO PEREGRINACAO TIDA COMO ESPACO EXPERIMENTACAO INDIVIDUALIZACAO FAVORAVEL CONSTRUCAO IDENTIDADES TANTO INDIVIDUOS QUANTO GRUPOS. 
BIBLIOGRAFIA 
MATTA ROBERTO. INDIVIDUALIDADE LIMINARIDADE CONSIDERACOES SOBRE RITOS PASSAGEM MODERNIDADE. MANA APR. 2000 VOL.6 NO.1 P.7-29. 
MAUSS MARCEL. SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA. SAO PAULO COSAC & NIFY 2003.[1950]. 
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TURNER VICTOR W.; TURNER EDITH L.B. IMAGE AND PILGRIMAGE IN CHRISTIAN CULTURE ANTHROPOLOGICAL PERSPECTIVES. NEW YORK COLUMBIA UNIVERSITY PRESS 1978. TURNER VICTOR W.; 
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