25ª REUNIAO ASSOCIACAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GT 37 - PATRIMONIO CULTURA PROCESSOS POLITIZACAO MERCANTILIZACAO CONSTRUCAO IDENTIDADES - COORDENADOR(ES) MONICA BEATRIZ ROTMAN (UBA CONICET) ALICIA N. G. CASTELLS (UFSC) 
PROJETO TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES INICIO UMA MUDANCA POLITICA PATRIMONIAL BELO HORIZONTINA1 
WANESSA PIRES LOTT 
CENTRO UNIVERSITARIO NEWTON PAIVA 
RESUMO 
TRABALHO BUSCA REFLETIR SOBRE PRATICAS PRESERVACIONISTAS APONTANDO DESAFIOS IMPOSTOS PODER PUBLICO QUANDO TOMAM INICIATIVAS VOLTADAS PRESERVACAO PATRIMONIO TRADICIONALMENTE NAO CONFIGURA HISTORIA ORGAOS PRESERVACIONISTAS. ENFOQUE SERA DADO REESTRUTURACAO INSTÂNCIAS INSTITUCIONAIS RESPONSAVEIS PELA SALVAGUARDA PATRIMONIO BH BEM COMO QUESTIONAMENTO LEVANTADO DURANTE TOMBAMENTO DOIS ESPACOS COMUNIDADES RELIGIOSAS NEGRAS – COMUNIDADE BANTO-CATOLICA “IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA” TERREIRO CANDOMBLE “ILE WOPO OLOJUKAN” – DEVIDO RELEVÂNCIA PRESERVACAO PATRIMONIO IMATERIAL DESTAS BEM COM INDISSOCIABILIDADE SEUS PATRIMONIOS MATERIAIS IMATERIAIS. INICIALMENTE SERA DESCRITA TRAJETORIA IMPLANTACAO POLITICA PROTECAO PATRIMONIO CULTURAL BH CULMINANDO CRIACAO CONSELHO DELIBERATIVO MUNICIPIO. SEQÜENCIA TRANSFORMACOES POLITICA PRESERVACIONISTA SERAO LEVANTADAS DESTACANDO-SE “PROJETO TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES” PROMOVIDO PELA SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA 1995 ELEGEU COMO PATRIMONIO CULTURAL MUNICIPIO COMUNIDADES CITADAS. TAL PROJETO APRESENTA COMO INICIO MUDANCAS NAS CONCEPCOES ESTRUTURAS INSTITUCIONAIS TRADICIONAIS ENTAO VIGENTES CIDADE. 
INTRODUCAO 
QUANDO PENSA PRESERVACAO PATRIMONIAL BRASIL PRINCIPALMENTE MINAS GERAIS NOS REMETEMOS IDEIA BENS EPOCA COLONIAL COMO IGREJAS CATOLICAS. TAL FATOR NAO CAUSA ESTRANHEZA JA GRANDE PARTE BENS SALVAGUARDADOS PELO INSTITUTO PATRIMONIO HISTORICOS ARTISTICO NACIONAL – IPHAN PAUTA BINOMIO IGREJA COLONIA (FONSECA 1997). PRATICA TOMBAMENTO INICIADA DECADA 1930 PREOCUPOU-SE (PRINCIPALMENTE NOS SEUS PRIMEIROS 40 ANOS) VALORIZACAO TAIS BENS BEM COMO AQUELES LIGADOS UMA ELITE COLONIAL BRANCA. NESTE SENTIDO VERIFICANDO LIVROS TOMBO IPHAN ENCONTRAMOS POUCAS REFERENCIAS ELEMENTOS CULTURAIS LIGADOS OUTRAS RELIGIOES ESTRATOS SOCIAIS OU ETNIAS PRESENTES TERRITORIO BRASILEIRO LEVANDO UMA CONSTRUCAO IDENTITARIA OFICIAL NAO REPRESENTATIVA REALIDADE CULTURAL NOSSO PAIS. 
PRATICA CONSOLIDADA BRASIL ÂMBITO FEDERAL REFLETIDA NOS DEMAIS ENTES FEDERATIVOS. DEVIDO TAL CONFIGURACAO HA QUESTIONAMENTO PARTIR DECADA 19702 NECESSIDADE INSERCAO ELEMENTOS CULTURAIS DIVERSOS NOS LIVROS TOMBO. SENDO ASSIM INUMERAS DISCUSSOES SAO FEITAS PROL MUDANCA ACOES PRESERVACIONISTAS BEM COMO AMPLIACAO CONCEITO PATRIMONIO FOCAVA APENAS BENS TANGIVEIS DEIXANDO MARGEM BENS INTANGIVEIS TAMBEM MOSTRAM COMO IMPORTANTES ELEMENTOS CONSTRUCAO IDENTIDADE NACIONAL. CONCRETIZACAO AMPLIACAO CONCEITUAL BRASIL APRESENTA CONSTITUICAO 1988. PASSA-SE ENTENDER PATRIMONIO CULTURAL BRASILEIRO FORMADO PELOS 
BENS NATUREZA MATERIAL IMATERIAL TOMADOS INDIVIDUALMENTE OU CONJUNTO PORTADORES REFERENCIA IDENTIDADE ACAO MEMORIA DIFERENTES GRUPOS FORMADORES SOCIEDADE BRASILEIRA (CONSTITUICAO REPUBLICA FEDERATIVA BRASIL 1988 ART. 216). 
DEFINICAO PATRIMONIO CULTURAL BRASILEIRO PASSA ENTAO INCLUIR MANIFESTACOES CULTURAIS COMO ARTESANATO CULINARIA DANCAS MUSICAS MODOS VESTIR FALAR MANEIRAS CULTIVAR CONSTRUIR RITOS FESTAS RELIGIOSAS POPULARES DENTRE OUTROS ASPECTOS ESTABELECENDO NECESSIDADE ELABORAR OUTRAS FORMAS PRESERVACAO. 
INDO ENCONTRO COM NOVAS DISCUSSOES SOBRE QUESTOES PATRIMONIAIS CIDADE BELO HORIZONTE PROMOVEU PROJETO TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES – 1995 – QUAL FOI RECONHECIDO COMO PATRIMONIO CULTURAL MUNICIPIO “TERREIRO CANDOMBLE ILE WOPO OLOJUKAN” “IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA”. TOMBAMENTO FOI REALIZADO TENDO COMO BASE DISCURSO INSERCAO ELEMENTO NEGRO CONSTRUCAO IDENTIDADE OFICIAL CIDADE PRECONIZANDO COM DISCUSSOES RESPEITO NECESSIDADE ORGAOS PRESERVACIONISTAS INCORPORAREM DIVERSIDADE CULTURAL BRASILEIRA. NAO OBSTANTE IMPORTÂNCIA ATO PERCEBE-SE ESTE NAO PRESERVOU OFICIALMENTE GRANDE RIQUEZA TERREIRO IRMANDADE SUAS MANIFESTACOES RELIGIOSAS SEU AXE3 MUSICAS GUARDAS APRESENTA NAO FORMA MATERIAL SIM FORMA IMATERIAL. ALEM DISSO ACAO PRESERVACIONISTAS MOSTROU COMO UMA PRATICA ISOLADA NAO HAVENDO NENHUMA ACAO DESSE CONTINUIDADE TOMBAMENTOS ELEMENTOS LIGADOS IDENTIDADE NEGRA BELO HORIZONTINA. 
POLITICAS PATRIMONIAIS CIDADE BELO HORIZONTE 
POLITICAS PRESERVACIONISTAS CIDADE BELO HORIZONTE INICIAM COM CRIACAO CONSELHO DELIBERATIVO PATRIMONIO CULTURAL MUNICIPIO BELO HORIZONTE – CDPCM – ATRAVES LEI 3.802/1984 ALTERADA PELA LEI 6.337/1989. APESAR ATUALMENTE 
ELE [O CDPCM] PARECE ESTAR CONTRIBUIDO MAIOR PARTICIPACAO SOCIEDADE CIVIL PROCESSO DECISORIO AMPLIAR EFICACIA GESTAO MUNICIPAL CAMPO PRESERVACAO PATRIMONIO POR EXTENSAO ELEVACAO QUALIDADE VIDA BELO HORIZONTE.(CUNHA 1997 96) 
CONSELHO TEVE SEUS PRIMEIROS ANOS POUCA ATUACAO CENARIO BELO HORIZONTINO. ANTERIORMENTE 1976 DERRUBADA ARVORES JARDIM IGREJA SAO JOSE – EDIFICACAO INICIO CONSTRUCAO BELO HORIZONTE – ALOJAR CONJUNTO LOJAS PROVOCOU REACAO SOCIEDADE MAS NAO RESULTOU NENHUMA PROVIDENCIA PELOS ORGAOS PUBLICOS. JA DECADA 1980 CASO CINE METROPOLE CULMINOU CRIACAO CDPCM FOI REALMENTE IMPLANTADO 1990. 
1983 ACONTECEU MAIS AMPLA ORGANIZADA MANIFESTACAO PELA PRESERVACAO PATRIMONIO CULTURAL CIDADE MOTIVADA PELA VENDA CINE METROPOLE ANTIGO TEATRO MUNICIPAL CONSTRUIDO 1906 BRADESCO. MAS APESAR TODAS MANIFESTACOES PUBLICAS DIVULGACAO CARTA-MANIFESTO BELO HORIZONTE ASSINADA POR 42 ENTIDADES APROVACAO POR UNANIMIDADE TOMBAMENTO PREDIO PELO CONSELHO CONSULTIVO IEPHA/MG (...) GOVERNADOR TANCREDO NEVES SEGUNDO TEXTO SEU DESPACHO 23/08/1983 ‘DEIXA DETERMINAR TOMBAMENTO PREDIO CINE METROPOLE.” (ANDRADE 2002A 170-171). 
NOS DOIS ANOS SEGUINTES ATUACAO CONSELHO NAO TRAZ GRANDES RESULTADOS CIDADE. COM ALTERACOES REALIZADAS 1989 DENTRE ELAS COMPOSICAO CONSELHO PASSA CONTAR COM QUINZE MEMBROS DIVERSAS INSTITUICOES PROJETO CONSELHO DELIBERATIVO PATRIMONIO CULTURAL MUNICIPIO DECOLA. 
PARTIR 1992 DIVERSAS REUNIOES SAO REALIZADAS VARIOS TOMBAMENTOS EFETIVADOS DESTACANDO-SE CONJUNTO URBANISTICO PRACA LIBERDADE. OUTRO FATOR POSITIVO REFERIDO CONSELHO POLITICA NEGOCIACAO CONCRETIZACAO TOMBAMENTOS. CONHECIDA COMO “NEGOCIACOES URBANAS” PREFEITURA MOSTRA MAIS FLEXIVEL COM SOCIEDADE CIVIL PRESERVACAO BENS. EXEMPLO MAIS CLARO DESTA POLITICA FOI CASA ONDE MOROU ANTONIO ALEIXO RENOMADO POLITICO MINEIRO. POR TRATAR UMA CONSTRUCAO LOCALIZADA BAIRRO ALTA VALORIZACAO IMOBILIARIA – BAIRRO SERRA – LOCAL ESTAVA SENDO PLEITEADO POR UMA GRANDE CONSTRUTORA. APOS “NEGOCIACOES URBANAS” PREFEITURA CONCEDEU DIREITO EDIFICAR PARTE TERRENO TROCA RESTAURACAO CASA HOJE ABRIGA CENTRO REFERENCIA AUDIOVISUAL CIDADE. (CUNHA 1997; ANDRADE 2002A) 
ESTEIRA PRESERVACAO BENS MOVEIS IMOVEIS PREFEITURA BELO HORIZONTE ATRAVES CDPCM SECRETARIA CULTURA TAMBEM VOLTA SALVAGUARDA PATRIMONIO INTANGIVEL. CIDADE BELO HORIZONTE INICIOU TRABALHO CONSCIENTIZACAO ATRAVES LEI ORGÂNICA 1990 ASSIMILOU AMPLIACAO NOCAO PATRIMONIO DEFENDIDA CONSTITUICAO BRASILEIRA. CINCO ANOS MAIS TARDE POR OCASIAO COMEMORACOES TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES FOI REALIZADO BELO HORIZONTE PRIMEIRO FESTIVAL ARTE NEGRA – FAN – DENTRE OUTRAS ATIVIDADES PERCEBEU NECESSIDADE TOMBAMENTO “IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA” MANIFESTACAO BANTO-CATOLICA TERREIRO CANDOMBLE “ILE WOPO OLOJUKAN” COMO PATRIMONIOS CULTURAIS MUNICIPIO. 
“PROJETO TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES” 
NAO OBSTANTE IMPORTÂNCIA ATUACAO CDPCM POLITICAS PATRIMONIAIS MUNICIPIO NAO DEVEM RESTRINGIR APENAS ACOES VISAM SALVAGUARDA BENS NATUREZA MATERIAL POIS IDENTIDADE MEMORIA CIDADE NAO CONSTROEM APENAS COM SUPORTE DESTES TIPOS BENS. OLHANDO PELA OTICA COMUNIDADES ENCONTRAM POSICAO SOCIAL SUBALTERNA (HALL 2003) PERCEBEMOS GRANDE PARTE SUAS REFERENCIAS CULTURAIS NAO PAUTA NOS MONUMENTOS CONSAGRADOS PELA POLITICA HEROICA IPHAN COMO GRANDIOSOS TEMPLOS RELIGIOSOS BARROCOS SIM PATRIMONIOS NATUREZA IMATERIAL COMO FESTAS POPULARES ARTESANATO DENTRE OUTRAS. 
VOLTADA NECESSIDADE HAVER UMA REPRESENTATIVIDADE DESSAS COMUNIDADES ENCONTRAM MARGEM SOCIEDADE REPRESENTACAO IDENTIDADE CIDADE SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA INICIA 
NESTE SENTIDO PODE-SE IDENTIFICAR PRATICAS POLITICAS GANHAM OUTRA DIMENSAO DEDADA 1990 CIDADE BELO HORIZONTE POPULAR DESCOBRE ESPACOS GRUPOS SUBALTERNOS ENCONTRAM MARGEM SOCIEDADE COMECAM SER LEMBRADOS NAS ACOES PRESERVACIONISTAS. RELEVANTE RESSALTAR “OS ESPACOS ‘CONQUISTADOS’ DIFERENCA SAO POUCOS DISPERSOS CUIDADOSAMENTE POLICIADOS REGULADOS” (HALL 2003 339). APESAR AINDA BASTANTE LIMITADOS PROJETO “PROJETO TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES” INICIOU ESTA IMPORTANTE ABERTURA RECONHECIMENTO PELO PODER PUBLICO “ESPACOS NEGRURA”.4 
APESAR PROCESSO ELEICAO COMUNIDADES SEREM TOMBADAS TER PARTIDO ORGANIZADORES FAN NAO MEMBROS IRMANDADE TERREIRO QUESTAO ISSO NAO DIMINUI IMPORTÂNCIA AMPLIACAO POLITICAS PATRIMONIAIS BELO HORIZONTE. SEGUNDO TECNICOS PBH ESCOLHA UMA COMUNIDADE BANTO-CATOLICA MOSTROU REPRESENTATIVA TANTO COMUNIDADE NEGRA QUANTO MINAS GERAIS DEVIDO FATO OCORRENCIA CULTOS HOMENAGEM NOSSA SENHORA ROSARIO DATAREM DESDE INICIO COLONIZACAO TERRITORIO ATUAL ESTADO MINAS GERAIS. (PBH 1995A). PROCESSO TOMBAMENTO IRMANDADE QUESTAO JUSTIFICATIVA TOMBAMENTO ALICERCA NOS MOVIMENTOS SOCIAIS 
PASSARAM REIVINDICAR SEU DIREITO MEMORIA CONSEQÜENTEMENTE RECONHECIMENTO MARCOS HISTORICOS TESTEMUNHAM ESPACOS NEGRURA” (GRIFO DOCUMENTO) (PBH 1995A 5). 
JA ESCOLHA TERREIRO CANDOMBLE SER OFICIALMENTE PRESERVADO REFLETIU NECESSIDADE COMBATER PRECONCEITO CONTRA RELIGIOES RAIZ AFRO-BRASILEIRA VENDO-AS APENAS COMO UMA CURIOSIDADE FOLCLORE. 
RECENTEMENTE BIBLIOGRAFIA DISPONIVEL APONTAVA DESCONHECIMENTO SOBRE CULTURA NEGRA TOTAL IGNORÂNCIA SOBRE SABER ANTIQÜISSIMAS CIVILIZACOES AFRICANAS TRAZIDO PRESERVADO NESTE ADMIRAVEL MUNDO NOVO (PBH 1995B 18). 
ALEM DESTE FATOR DATA TOMBAMENTO ILE WOPO OLOJUKAN APENAS TRES ELEMENTOS CULTURA AFRO-BRASILEIRA FORAM TOMBADOS PELO IPHAN SERRA BARRIGA/AL TERREIRO CASA BRANCA/BA MONUMENTO YEMANJA/MG COM NOS LEMBRA BERNARDO NOVAIS MATA MACHADO PARECER TOMBAMENTO TERREIRO BELOHORIZONTINO (PBH 1995B). NESTE SENTIDO TOMBAMENTO MAIS ELEMENTO CULTURA AFRO-BRASILEIRA MESMO ÂMBITO MUNICIPAL MOSTRA EXTREMA RELEVÂNCIA CONTRIBUICAO MANUTENCAO IDENTIDADE BRASILEIRA. 
PERMANENCIA IDENTIDADE AFRO-BRASILEIRA SEM DUVIDA ESTA LIGADA VALOR DADO PELO CANDOMBLE AOS ANCESTRAIS UNEM SOBRE SOLO FIRME HISTORIA MEMBROS UMA MESMA COMUNIDADE (PBH 1995B 126). 	 
APOS ESCOLHA BENS SEREM PRESERVADOS FOI REALIZADA UMA PESQUISA IDENTIFICAR COMUNIDADE BANTO-CATOLICA COMUNIDADE-TERREIRO MAIS ANTIGOS CIDADE. POR ESTE CRITERIO FORAM ELEITOS “IRMANDADE NOSSA SENHORA JATOBA” ATUAL RESPONSABILIDADE CAPITAO MATIAS REMOTA SECULO XIX (PBH 1994) TERREIRO CANDOMBLE “ILE WOPO OLOJUKAN” DATADO 1964 EPOCA SOB RESPONSABILIDADE PAI SANTO5 CARLOS RIBEIRO SILVA ATUALMENTE REGIDO PELO BABALORIXA SIDNEY FERREIRA SILVA. 
PROCESSO TOMBAMENTO TRANSCORREU SEM GRANDES PROBLEMAS. APOS REALIZACAO INVENTARIO POR TECNICOS SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA DIA 9 NOVEMBRO 1995 FOI APRESENTADO CDPCM APRECIACAO DELIBERACAO PROCESSO TOMBAMENTO “IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA”. PARECER ELABORADO PELA CONSELHEIRA THAIS VELLOSO COUGO PIMENTEL REPRESENTANTE ASSOCIACAO NACIONAL HISTORIA – ANPUH-MG – PROPOS TOMBAMENTO TERRENO PROPRIEDADE IRMANDADE BEM COMO BENS CULTURAIS PERTENCIAM IRMANDADE FOI ACEITO POR UNANIMIDADE PELOS MEMBROS CONSELHO. SEGUIDA MESMA REUNIAO FOI COLOCADO VOTACAO PARECER REFERENTE TERREIRO CANDOMBLE “ILE WOPO OLOJUKAN” PROPUNHA TOMBAMENTO ESPACO FISICO TERREIRO BEM COMO BENS MOVEIS PERTENCENTES ESTE ELABORADO POR BERNARDO NOVAIS MATA MACHADO REPRESENTANTE PREFEITO. COMO CASO IRMANDADE TODOS CONSELHEIROS VOTARAM PROL TOMBAMENTO TERREIRO QUESTAO. 
CHAMA ATENCAO TRANQÜILIDADE COM OCORRERA ESTES TOMBAMENTOS FATO ESTE NAO VERIFICADO TOMBAMENTO PRIMEIRO TERREIRO PAIS CASO TERREIRO “CASA BRANCA” SALVADOR. APESAR PARECERES ANTROPOLOGOS SOBRE RELEVÂNCIA HISTORICA SOCIAL CULTURAL TERREIRO ALGUNS ARQUITETOS MESMO NAO IDENTIFICANDO TRACOS ARQUITETONICOS APROXIMASSEM ESTETICA TRADICIONAL MONUMENTO ALICERCARAM TOMBAMENTO TERREIRO OUTROS PROFISSIONAIS ARQUITETURA NAO CONCORDARAM COM TAL TOMBAMENTO PELO FATO CARACTERISTICAS ESTETICAS TERREIRO NAO SEREM SUFICIENTES CONSIDERAR MESMO COMO MONUMENTO NACIONAL. COM AJUDA INTELECTUAIS LIGADOS MOVIMENTO NEGRO SALVADOR TOMBAMENTO FOI CONCLUIDO APOS INUMERAS DISCUSSOES TIVERAM REFLEXO ÂMBITO NACIONAL. (GONCALVES 1996). APOS ESSA PRIMEIRA EXPERIENCIA PRATICA TOMBAMENTOS LOCAIS CULTOS AFRO-BRASILEIROS TORNOU-SE BASTANTE DIFUNDIDA. 
TOMBAMENTOS BELO HORIZONTE “IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA” “ILE WOPO OLOJUKAN” FORAM SIGNIFICATIVOS ABARCAR DIVERSIDADE CULTURAL PRECONIZADA PELAS NOVAS PERSPECTIVAS PATRIMONIAIS ALEM RESPEITAR QUESTAO SACRALIZACAO LUGAR PELAS COMUNIDADES. LOCAL MOSTRA SUMA IMPORTÂNCIA COMUNIDADES QUESTAO. SACRALIZACAO LOCAL POR UMA COMUNIDADE-TERREIRO INICIA QUANDO AXE PLANTADO LOCAL ESCOLHIDO PELO ORIXA REGE CASA. CASO TOMBAMENTO “CASA BRANCA” POSSIBILIDADE LEVANTADA PELA PREFEITURA LOCAL MUDAR TERREIRO LUGAR VIA COMO UMA QUESTAO PROBLEMATICA PELO FATO TERRENO SER CONSIDERADO SAGRADO PELA COMUNIDADE (GONCALVES 1996). TERREIRO CANDOMBLE “ILE WOPO OLOJUKAN” FATO SEMELHANTE OCORREU PREFEITURA BELO HORIZONTE ESTUDAVA CONSTRUCAO UMA NOVA VIA ACESSO CIDADE SANTA LUZIA PASSARIA SOBRE TERREIRO. POSSIBILIDADE DESAPROPRIACAO FOI DESCARTADA POIS AXE FOI PLANTADO LOCAL ESCOLHIDO POR OXOSSI; SENDO ASSIM NAO PODERIA ALTERAR LOCALIZACAO MESMO. 
AXE ESTA PLANTADO AXE COLETIVO NAO INDIVIDUAL. CRITERIO AXE PLANTADO FUNDAMENTAL TOMBAMENTO. ESSE AXE COLETIVO FUNDAMENTAL (PBH 1995B 126). 
COMUNIDADE BANTO-CATOLICA “NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA” SACRALIZACAO PELOS CINCOS LOCAIS DETERMINADOS LEVANTAMENTO MASTROS NAS FESTIVIDADES. MASTRO PONTO ENERGETICO FESTAS ELEMENTO SIMBOLICO LIGA MARAVI (TERRA) INDAMBA (CEU) FATOR EXTREMA REPRESENTACAO COMUNIDADE POIS POR INTERMEDIO BANDEIRAS SAO HASTEADAS DETERMINAM-SE ETAPAS FESTAS REALIZADAS IRMANDADE (PBH 1995A). 
NAO OBSTANTE RELEVÂNCIA TOMBAMENTO ESTE NAO PRESERVA HA MAIS RICO IRMANDADE ROSARIO “ILE WOPO OLOJUKAN” SEU PATRIMONIO IMATERIAL. ENTREVISTA COM ANA CRISTINA PONTES TECNICA SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA ESTA RESSALTA PRESERVACAO ELEMENTOS COMUNIDADE NEGRA REFERE APENAS ESPACO FISICO MANIFESTACOES OCORRENTES NESTES NAO SAO OFICIALMENTE PRESERVADAS. COMUNIDADES QUESTAO APESAR IMPORTÂNCIA ESPACO FISICO FESTAS COMO COROACAO REIS IRMANDADE CHEGADA OXOSSI TERREIRO MOSTRAM COMO SUA GRANDE RIQUEZA. POR MEIO DESTES TOMBAMENTOS PERCEBEMOS IMPORTÂNCIA INSTRUMENTO REGISTRO IDENTIFICACAO MANIFESTACOES OCORRENTES NESTES LOCAIS TOMBADOS. IMPORTANTE RESSALTAR NAO HA COMO DESVINCULAR ESPACO FISICO MANIFESTACOES POIS MESMO CONSIDERADO SAGRADO PELAS COMUNIDADES. NESTE SENTIDO INSTRUMENTO REGISTRO DEVE SER APLICADO LADO LADO TOMBAMENTO GARANTIR SALVAGUARDA ELEMENTOS SIGNIFICATIVOS IDENTIDADE DESSES GRUPOS SOCIAIS. 
SEGUNDA ANALISE CORREA (2001A) DEVIDO INDISSOCIABILIDADE IMATERIAL MATERIAL OBSERVADA NOS CASOS COMO ACIMA CITADOS QUESTIONAVEL CRIACAO INSTRUMENTO REGISTRO POIS MESMO NAO SUPRE DIFICULDADES PRESERVACIONISTAS OBSERVADAS DECRETO-LEI 25/1937. COM CRIACAO OUTRO INSTRUMENTO PRESERVACAO FRAGMENTACAO PATRIMONIO INSTITUCIONALIZADA DIVIDINDO MATERIAL IMATERIAL MUITAS VEZES MOSTRA INDIVISIVEL. NESTE SENTIDO AUTOR CUNHA CONCEITO “PATRIMONIO BIO-CULTURAL” APONTA TRANSFORMACAO PARADIGMAS CLASSICOS PRESERVACIONISTAS PROVOCANDO “UM NOVO PARADIGMA PROCESSUAL LEVA CONTA TRANSVERSALIDADE SISTEMAS SIMBOLICOS” (CORREA 2001B) PODERIA SUPERAR TRADICIONAL SEPARACAO ENTRE MATERIAL IMATERIAL. 
CONSIDERACOES FINAIS 
	A PRESERVACAO BENS CULTURAIS BRASIL APRESENTA COMO UMA QUESTAO CONSOLIDADA COMO IMPORTANTE MEIO CONTRIBUIR CONSTRUCAO IDENTIDADE MEMORIA NOSSO PAIS E/OU DAR VISIBILIDADE ESTA MEMORIA IDENTIDADE. COMO DESTACADO POR RODRIGO MELO FRANCO ANDRADE QUANDO SALVAGUARDA BEM CULTURAL ESTE TRANSFORMA “DOCUMENTO IDENTIDADE UMA NACAO”. SENDO ASSIM CONJUNTO BENS TOMBADOS POR TODOS ENTES FEDERATIVOS CONSTROEM UMA REPRESENTACAO BRASIL. NESTE SENTIDO UMA FORMAS VALORIZACAO MANUTENCAO PATRIMONIO CULTURAL TOMBAMENTO MOSTRA COMO EFICIENTE INSTRUMENTO PRESERVACAO BENS MOVEIS IMOVEIS. MAS COMO UMA NACAO NAO REPRESENTADA APENAS POR BENS NATUREZA MATERIAL AMPLIACAO CONCEITO PATRIMONIO PRECONIZADO CONSTITUICAO 1988 SENTIDO INCORPORAR BENS INTANGIVEIS DESTACA COMO AVANCO AINDA TARDIO CONSTRUCAO IDENTITARIA NACAO POR MEIO PATRIMONIO CULTURAL. NAO OBSTANTE RELEVÂNCIA ARTIGOS 215 216 CONSTITUICAO ESTA ‘INOVACAO’ CONCEITO PATRIMONIO JA ERA DISCUTIDA ENTRE MODERNISTAS PRINCIPALMENTE FIGURA MARIO ANDRADE DECADA 1970 QUANDO ALOISIO MAGALHAES ASSUMIU DIRETORIA ATUAL IPHAN. 
	MUITO PERDEU E/OU FOI ESQUECIDO NOSSO PATRIMONIO IMATERIAL DEVIDO FALTA INSTRUMENTO LEGAL CAPAZ REGISTRAR TAIS BENS. ESTES GRANDE PARTE LIGAM COMUNIDADES SUBALTERNAS PELO FATO NAO CALCAREM SUAS IDENTIDADES MONUMENTOS EDIFICACOES ARTEFATOS VALOR HISTORICO ARTISTICO CULTURAL MAS FUNDAMENTALMENTE NOS SEUS MODOS CELEBRAR VIVER TRABALHAR DIVERTIR. “REGISTRO BENS CULTURAIS NATUREZA IMATERIAL” “INVENTARIO REFERENCIAS CULTURAIS” – INRC – ATRAVES DECRETO FEDERAL Nº 3551 4 AGOSTO 2000 PERMITIU REGISTRO BENS CULTURAIS IMATERIAIS INCORPORACAO DESTES LEGISLACAO. PERCEBEMOS ESTE PASSO IMPORTANTE CONSCIENTIZACAO VALORIZACAO NOSSO PATRIMONIO INTANGIVEL MAS MESMO TRATANDO TEMA RECENTE POLITICA CULTURAL REQUER APROFUNDAMENTO ESTUDOS REFLEXOES PRATICAS PODEMOS APONTAR ALGUMAS CONSIDERACOES DENTRE QUAIS DESTACO PROBLEMA FRAGMENTACAO LEGISLACAO SEPARA MATERIAL IMATERIAL NOS LEVANDO DAR VISIBILIDADE IDENTIDADE UMA DADA COMUNIDADE FORMA FRAGMENTADA. 
CASO TOMBAMENTO TERREIRO CANDOMBLE ILE WOPO OLOJUKAN IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA PERCEBEMOS IMPOSSIVEL DISSOCIAR INTANGIVEL TANGIVEL. LOCAL CONCEBE COMO SAGRADO AMBAS COMUNIDADES DEVIDO MANIFESTACOES ALI OCORREM ACORDO COM SEUS RESPECTIVOS CALENDARIOS RELIGIOSOS. NAO PODE TOMBAR APENAS LOCAIS ARTEFATOS SEM REGISTRO CELEBRACOES TORNAM RELEVANTES IMBUIDOS SAGRADO. BENS NAO APRESENTAM COMO IMPORTANTES ELEMENTOS CONSTITUINTES IDENTIDADES COMUNIDADES NAO COMPREENDERMOS MOTIVO TORNAM SAGRADOS. TAL FATOR SO IDENTIFICAVEL PARTIR INVENTARIACAO MANIFESTACOES CELEBRACOES ENTENDER COMUNIDADE COMO TODO NAO FORMA FRAGMENTADA COMO APRESENTADA PELOS INSTRUMENTOS PRESERVACAO. 
	A GRANDE QUESTAO ESTADOS MUNICIPIOS ESTAO REPRODUZINDO ESSA LOGICA PRESERVACIONISTA DISSOCIACAO ENTRE IMATERIAL MATERIAL. ESTADO MINAS GERAIS JA EXISTE INSTRUMENTO REGISTRO RECENTEMENTE CONSIDEROU QUEIJO SERRO COMO PATRIMONIO IMATERIAL ESTADO. JA MUNICIPIO BELO HORIZONTE APESAR NAO HAVER NENHUMA LEGISLACAO MUNICIPAL SALVAGUARDA BENS INTANGIVEIS 2004 EXISTIA UMA GERENCIA DENTRO SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA CUIDAVA PROJETOS LIGADOS BENS CULTURAIS INTANGIVEIS UMA GERENCIA PROTECAO BENS IMOVEIS. 
	OUTRO PONTO DESTAQUE CONSTITUICAO 1988 NOS REMETE QUESTAO PATRIMONIAL ALEM AMPLIACAO CONCEITO PATRIMONIO FOI MUNICIPALIZACAO. FORAM ACRESCIDOS DEVERES PODERES AOS MUNICIPIOS POR CONSEGUINTE GANHARAM MAIOR AUTONOMIA TOMBAMENTO SEUS BENS. CASO BELO HORIZONTE TAL AUTONOMIA EXERCIDA POR MEIO CONSELHO GESTOR PATRIMONIO MUNICIPAL. MAS CABE UMA CRITICA TAL CONSELHO NAO OBSTANTE ABERTURA DECISOES SOBRE PATRIMONIO CIDADE POPULACAO ESTA CASO CONSELHO DELIBERATIVO PATRIMONIO CULTURAL MUNICIPIO BELO HORIZONTE RESTRINGE SOCIEDADE CIVIL ORGANIZADA. APESAR POPULACAO PODER PARTICIPAR REUNIOES DIREITO DECISAO POR MEIO VOTO CABE APENAS ENTIDADES FORMADAS POR INTELECTUAIS. CASO TOMBAMENTO “IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA” TERREIRO CANDOMBLE “ILE WOPO OLOJUKAN” COMUNIDADES SUBALTERNAS APRESENTOU COMO UMA ACAO ISOLADA PROJETO TRICENTENARIO ZUMBI PALMARES 
ENFIM ARTIGO QUESTAO PROPOS UMA ANALISE PATRIMONIO CULTURAL CIDADE BELO HORIZONTE POR MEIO TOMBAMENTOS IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA TERREIRO CANDOMBLE ILE WOPO OLOJUKAN QUESTIONANDO LEGISLACOES PATRIMONIAIS POLITICA PRESERVACIONISTA CIDADE. 
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
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PREFEITURA MUNICIPAL BELO HORIZONTE SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA INVENTARIO IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA. BELO HORIZONTE. 1995B. 
PREFEITURA MUNICIPAL BELO HORIZONTE SECRETARIA MUNICIPAL CULTURA. PROCESSO TOMBAMENTO IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO JATOBA. Nº 010869309568. BELO HORIZONTE. 1995C. 
