25º REUNIAO ASSOCIACAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GT 1 ANTROPOLOGIA QUESTOES ETNICAS RACIAIS HOJE 
SOCIABILIDADES MITICAS ENTIDADES “BRASILEIRAS” UMBANDA REFLETINDO SOBRE ETNICIDADE RACA 
SULIVAN CHARLES BARROS (UNB) 
INTRODUCAO 
“ENTIDADES” ESPIRITUAIS CULTUADAS PELA UMBANDA SAO CONSIDERADOS ESPIRITOS MORTOS CONSTITUEM CATEGORIAS MAIS GENERICAS ONDE REFERENCIA VIDA PESSOAL SUBSTITUIDA POR ESTEREOTIPO. ISTO NAO EVOCACAO DESTE OU DAQUELE INDIVIDUO PARTICULAR MAS REPRESENTACAO MODELOS SOCIAIS EXPRESSOS SEUS “CAVALOS” REALIZAM PASSAGEM DESTAS “ENTIDADES” SEU MUNDO SAGRADO MUNDO PROFANO HOMENS. 
	PARA MUITOS GRANDE TRUNFO DESTA RELIGIAO ESTARIA FATO POR MEIO SEU UNIVERSO MAGICO/RELIGIOSO EXPRESSARIA UMA INVERSAO SIMBOLICA DIZ RESPEITO RELACOES PODER. TAL COMO EXPOSTO POR MAGGIE 
“ESSES MODELOS SOCIAIS EXPRESSOS NOS EXUS PRETOS-VELHOS POMBAS-GIRAS CABOCLOS FIGURAS DESPRESTIGIADAS PELA SOCIEDADE MAIS AMPLA TRANSFORMAM-SE RITUAL NAO SO FIGURAS PRESTIGIO MAS DEUSES ENTRE ELES MAIS ATUAM. OU SEJA INVERSO SERIAM VIDA COTIDIANA NAO SAGRADA” (2001 118). 
	ESSE “MECANISMO INVERSAO SIMBOLICA” ONDE FIGURAS DESPRESTIGIADAS PELA SOCIEDADE MAIS AMPLA (EX-ESCRAVOS INDIOS CRIANCAS MARGINAIS PROSTITUTAS ESTRANGEIROS) PASSAM CATEGORIA DEUSES PODEROSOS ATUANTES ONDE HOMEM “BRANCO” – “IMAGEM IDEAL COLOCADA TOPO ORDEM EVOLUTIVA NAO TEM PODERES POSSUEM SEUS SUBALTERNOS” (BIRMAN 1985 46). EIS PORTANTO DEPENDENCIA DESTES RELACAO AOS SEUS “DEUSES” RESOLUCAO PROBLEMAS QUER SEJAM ORDEM FINANCEIRA SAUDE SEXUAL OU AMOROSA. 
NATUREZA 
CABOCLOS 
MUNDO “CIVILIZADO” 
PRETOS-VELHOS 
CRIANCAS 
MUNDO “MARGINAL” 
EXUS 
FONTE BIRMAN PATRICIA. (1985) UMBANDA. SAO PAULO BRASILIENSE. 
	CABOCLOS PRETOS-VELHOS CRIANCAS EXUS SUAS VERSOES FEMININAS POMBAS-GIRAS FORMAM CONJUNTO QUAL SAO RETIRADOS ESPIRITOS DAO CONSULTA. HA ALGO PECULIAR UNE ESTES TIPOS ESPIRITOS ENTRE SI. SAO ESSAS PARTICULARIDADES DAO UMBANDA ELA TEM ESPECIFICO SUA DINÂMICA. 
	A PARTIR FOI EXPOSTO POSSIVEL RECONSTRUIR UMA NOVA MATRIZ DAR CONTA DESTA DIVERSIDADE 
NATUREZA 
MATAS 
CABOCLOS 
MARES RIOS 
MARINHEIROS 
SEREIAS ONDINAS 
CABOCLINHOS 
MUNDO “CIVILIZADO” 
PRETOS-VELHOS 
CRIANCAS 
MUNDO “MARGINAL” 
EXUS 
MALANDROS 
POMBAS-GIRAS 
POMBAS-GIRAS CIGANAS 
EXUS MIRINS 
HOMOSSEXUAIS 
MUNDO RURAL 
BOIADEIROS 
BAIANOS GAUCHOS 
EXTRANGEIROS 
CIGANOS CIGANAS 
POVOS “LINHA” ORIENTE 
OGUNS (SOLDADOS) 
JUDEUS 
NESSE SENTIDO UMBANDA ABSORVER SINCRETISMO CARACTERIZA UNIVERSO RELIGIOSO AFRO-BRASILEIRO FAZ INTERVINDO FORMA CONSCIENTE NESSE CAMPO HETEROGENEO COM OBJETIVO PRODUZIR UMA SINTESE POSSA REFLETIR NIVEL RELIGIOSO CONTRIBUICOES (E CONTRADICOES) GRUPOS FORMADORES EXPERIENCIA SOCIAL HISTORICA BRASIL. 
	FICARA CRITERIO CADA TERREIRO ELEGER AQUELES “GUIAS” LHES SAO MAIS QUERIDOS MAIS PROXIMOS SUAS REALIDADES GEOGRAFICAS ECONOMICAS SOCIAIS PSIQUICAS PODERAO AUXILIA-LOS FORMA MAIS PRECISA. 
“GUIAS” UMBANDA 
	SAO NUMEROSOS PERSONAGENS POSSIVEIS TRANSITAM PELA MITOLOGIA CERIMONIAL UMBANDISTA PERMITE AFIRMAR ESTA RELIGIAO POSSUI CARATER ABERTURA CONTIDA NOS LIMITES UMA PROGRESSAO GEOMETRICA POR ISSO MESMO HUMANAMENTE INFINITOS. 
	ESTA POSSIBILIDADE CONTUDO TEM SEUS LIMITES ESTABELECIDOS POR ALGUNS TIPOS PERSONAGENS RETIRADOS REALIDADE NACIONAL CABOCLOS PRETOS-VELHOS EXUS POMBAS-GIRAS CRIANCAS BOIADEIROS MARINHEIROS SEREIAS CIGANOS SOLDADOS (“LINHA” OGUNS) ESTRANGEIROS (“LINHA” ORIENTAIS) MENINOS RUA (EXUS-MIRINS) OUTRAS CATEGORIAS EMBORA NAO TENHAM “LINHAS” ESPECIFICAS AGREGAM OUTRAS COMO CASO JUDEUS HOMOSSEXUAIS. 
	CADA “GUIA” REPRESENTA CAMPO TEMATICA TRABALHO UMBANDISTA TIPO VIRTUDE DEVE SER DESENVOLVIDA PELO SER HUMANO FIM ESTE POSSA CHEGAR GRAUS SUPERIORES EVOLUCAO ESPIRITUAL. 
	NA CONSTRUCAO DIFERENTES REPRESENTACOES COMUNIDADES RELIGIOSAS UMBANDISTAS FAZEM SUAS “ENTIDADES” BEM COMO RELACOES INSTAURAM ENTRE FIEIS MEDIUNS “GUIAS” PERCEBE-SE ESTAS SAO CONSTRUIDAS MEDIANTE UMA TRADICAO (NO CASO ESPECIFICO RELIGIOSA) ASSUMINDO CATEGORIA UMA NARRACAO EXPERIENCIA TRANSMITIDA HERDADA FUNDANDO RELACOES ENTRE PASSADO PRESENTE SIMULTANEAMENTE APROXIMANDO-SE CONCEITO ALEGORIA BENJAMIN. AQUI ESTAS MESMAS “ENTIDADES” PASSAM DESIGNAR DIFERENTES SIGNIFICADOS (PARA COMUNIDADES UMBANDISTAS) UMA MESMA COISA APRESENTAM-SE COMO SIMBOLOS VIRTUDES OU VICIOS POSSIBILITANDO DIFERENTES REPRESENTACOES. 
	SUAS ASSOCIACOES COM COM OUTROS SAO FREQÜENTEMENTE EXPLICADAS TERMOS SUAS EXPERIENCIAS HISTORICAS COMUNS COMO POVOS PERSONAGENS SUBALTERNOS. 
	E AQUI IMAGINARIO UMBANDISTA ALIMENTA EXATAMENTE FATO MERGULHAR TAO PROFUNDAMENTE REALIDADE BRASILEIRA BUSCAR PARTIR DAI SUA FONTE INSPIRACAO TRANSFORMANDO SIMBOLOS FIGURAS NOSSO COTIDIANO POPULAR SOFRERAM (E AINDA SOFREM) FORMAS MAIS DESPREZIVEIS PRECONCEITO MAS APESAR TUDO POSSUEM QUALIDADES ATRIBUTOS NECESSARIOS AJUDAR AQUELES INDIVIDUOS PROCURAM TODOS DIAS NOS TERREIROS. 
	OS RELATOS MITICOS SOBRE “GUIAS” UMBANDA SAO RARISSIMOS SOBRETUDO COMPARACAO COM ORIXAS RECUPERADOS PELOS CANDOMBLES. GERAL ENCONTRA SAO ATRIBUTOS CONSIDERADOS FORMA GENERALIZADA POR GRUPOS “ENTIDADES” FAZEM PARTE UMA DETERMINADA “LINHA” RITUAL. 
CABOCLOS 
	OS CABOCLOS SAO GERALMENTE CONSIDERADOS PELOS UMBANDISTAS COMO ESPIRITOS PRIMEIRAS CIVILIZACOES VIVERAM DURANTE BRASIL COLONIAL PERIODO ESCRAVO POSSUIRAM UMA SOCIEDADE TOTALMENTE ORGANIZADA TUDO ERA FEITO POR ELES DESDE PLANTIO COLHEITA ALIMENTOS SUAS MORADIAS. ELES CONHECEM TUDO RELACIONA COM TERRA. 
APRESENTAM-SE COMO CACADORES GUERREIROS PROFUNDOS CONHECEDORES MATA. SAO CONSIDERADOS PELOS UMBANDISTAS COMO “ENTIDADES” FORTES CHEIAS VIGOR FISICO. DURANTE “INCORPORACAO” SOLTAM “BRADOS” FORTES FUNCIONAM COMO VERDADEIROS “CODIGOS” FAZEM PARTE UMA LINGUAGEM COMUM ENTRE ELES CUMPRIMENTAM DESPEDEM POR MEIO DESTES SONS. 
ALGUNS CABOCLOS QUANDO “INCORPORADOS” MANIFESTAM FALANDO “ENROLADO” COMO ESTIVESSEM FALANDO “TUPI” (SEGUNDO VISAO MUNDO MEUS INTERLOCUTORES) CONSIDERADA PELO POVO UMBANDA COMO LINGUA “OFICIAL” COMUNICACAO ENTRE DIVERSOS CABOCLOS HABITAM ALDEIAS ALEM. 
	A VALORIZACAO INDIO BRASILEIRO CULTURA BRASILEIRA TANTO ERUDITA QUANTO POPULAR CHEGA SEU APICE CABOCLO NAO APENAS BOM SELVAGEM NOBRE MAJESTOSO CORAJOSO LIVRE FORTE MAS TAMBEM ELE SABIO SERIO JUSTO “CRISTAO”. NAO TRATA “BUGRES SELVAGENS” MAS “ENTIDADES” “DE LUZ” “ALMAS SIMPLES” AFEITOS PRESTAR SEUS SERVICOS TODOS LHE PEDEM POR SOCORRO. 
	A PAR DESTAS CARACTERISTICAS CABOCLOS CONSTRUIU-SE IMAGEM INDIO POR LADO ESPELHA ASSIMILA REPRODUZ VALORES DITOS OFICIAIS POR OUTRO REELABORA ESSES VALORES DANDO-LHES UMA FEICAO PROPRIA INDIGENA DEIXA SER AQUELE NAO DEIXOU DOMINAR PROCESSO HISTORICO BRASILEIRO REPRESENTAR SUA GAMA SIGNIFICADOS VERDADEIRO “SENHOR TERRA”. 
	DESSE MODO UMBANDA RECRIA PARTIR ELEMENTOS PROPRIOS INDIO SOCIEDADE BRASILEIRA ESPERA IMAGINA CONHECER OU SEJA IDEIA INDIO REMOTO SEJA TEMPO SEJA ESPACO PRIMEIRO HABITANTE PAIS METAMORFOSEADO ICONE ANCESTRAL DEU SUOR SANGUE FERTILIZAR VIRIA SER NASCIMENTO NACAO BRASILEIRA. 
PRETOS-VELHOS 
PRETOS-VELHOS SAO “ENTIDADES” MAIS CARISMATICAS POVOAM TERREIROS UMBANDA SAO RECONHECIDOS NACIONALMENTE COMO ESPIRITOS EX-ESCRAVOS AFRICANOS NOS ANOS ESCRAVATURA SOBRETUDO APOS ABOLICAO. 
	A MISTICA PRETO-VELHO FRUTO CONDICOES CIRCUNSTÂNCIAS UNICAS TERRAS BRASILEIRAS. SOFRIDA VIDA ESCRAVOS TRAZIDOS AFRICA FAZIA COM INDIVIDUOS FUNCAO PENOSO EXTENUANTE TRABALHO SOMADO AOS MAUS TRATOS ERAM SUBMETIDOS VIVESSEM MEDIA SETE ANOS MAXIMO APOS SUA CHEGADA BRASIL. 
	COM MUDANCAS PANORAMA ECONOMICO BRASILEIRO COM DECADENCIA CICLO CANA ACUCAR REDUCAO ATIVIDADE MINERADORA HOUVE UMA GRANDE LEVA ESCRAVOS FORAM MIGRADOS CENTROS URBANOS DESTA FORMA ESTES PUDERAM LEVAR UMA VIDA MAIS AMENA CONSEGUINDO TER UMA EXPECTATIVA VIDA MAIS LONGA. MESMO ASSIM CONDICOES SALUBRIDADE NAQUELA EPOCA NAO FAVORECIAM LONGEVIDADE. 
	ENTAO SURGE NESTA EPOCA FIGURA DAQUELE ESCRAVO APESAR SUAS CONDICOES VIDA ALCANCA IDADE AVANCADA PERSONIFICANDO PATRIARCA RACA CUJA SAPIENCIA PARECE LHE SER CONFERIDA PELO PESO IDADE AQUELE DEVE SER OUVIDO CUJOS CONSELHOS DEVEM SER SEGUIDOS. 
	DESTA FORMA PRETOS-VELHOS ENQUANTO REPRESENTACOES MAIS AMPLAS SAO MARCADOS PELA TOLERÂNCIA PELA RUSTICA SIMPLICIDADE POR PROFUNDO SENTIMENTO CARIDADE. SOMENTE AQUELES SOFRERAM CARNE DESVENTURAS VIDA PODEM FATO ENTENDER OU APROXIMAR COMPREENSAO SOFRIMENTO ALHEIO. PORQUE POSSIVEL RESPONDER TODA VIOLENCIA SOFRIDA COM AMOR SEM NENHUM SENTIMENTO REVANCHISTA OU VINGANCA. 
	OS PRETOS-VELHOS APRESENTAM NOS TERREIROS UMBANDA POR MEIO MEDIUNS COMO PERSONAGENS MUITO IDOSOS CURVADOS PELOS ANOS VEZES APOIADOS UMA BENGALA. FALAM SEMPRE COM UMA VOZ MEIGA ALGO PATERNAL ATRAI CONFIANCA SIMPATIA QUEM OUVE. POSSUEM MODO PECULIAR FALAR COM ERROS GRAMATICA CONCORDÂNCIA COM EXPRESSOES “ROCEIRAS” DEMONSTRAM FALTA INSTRUCAO FORMAL. 
	A IMAGEM IDEALIZADA PRETOS-VELHOS CALCADA VALORES-SIMBOLOS SOCIEDADE ESCRAVOCRATA COMO OBEDIENCIA HUMILDADE RESIGNACAO TOLERÂNCIA. ASSIM PRETO-VELHO TORNA EMBLEMA “BOM ESCRAVO” “NEGRO BOM”. ELE REPRESENTA AQUELE AFORA SUAS ORIGENS FOI CAPAZ ABSORVER VALORES CULTURAIS BRANCO; AQUELE RESPEITA INSTITUICAO ESCRAVIZOU; SENDO SIMBOLO MAIOR QUALIDADES POSITIVAS ATRIBUIDAS SUA RACA – AFETIVIDADE PASSIVIDADE ESTABELECENDO COM SEUS SENHORES UMA RELACAO LEALDADE COMO HUMILDES SERVIDORES CASA-GRANDE. OU COMO DIRIA PRECONCEITO “E NEGRO SABE SEU DEVIDO LUGAR”. 
CRIANCAS 
	ESTES “GUIAS” APRESENTAM COMO PERSONAGENS INFANTIS ALEGRES BRINCALHOES SEMPRE DENOTANDO INFANTILIDADE SUAS ACOES. COSTUMAM USAR CHUPETAS COMER BOLOS BALAS DOCES CHOCOLATES BEBEM BASTANTE REFRIGERANTES NORMALMENTE GUARANA GOSTAM TAMBEM TOMAR AGUA MISTURADA COM ACUCAR. 
	POR OPOSICAO AOS ADULTOS “ENTIDADES” CRIANCAS SEGUNDO MEUS INTERLOCUTORES NAO POSSUEM NEM SENSO MORAL NEM RESPONSABILIDADE. POR ISSO FAZEM “BRINCADEIRAS” NEM SEMPRE INOCENTES MAS EXPLICAM PELO FATO “AINDA NAO CRESCERAM” NAO FAZEM SUAS TRAVESSURAS POR MALDADE. 
	NAS “GIRAS” ESTAS “ENTIDADES” INFANTIS COSTUMAM BRINCAR ENTRE SI TAMBEM COM CRIANCAS “DA TERRA” PRESENTES NOS TERREIROS SEMPRE ROLANDO PELO CHAO. JOGAM DOCES NOS OUTROS BRIGAM ENTRE ELES SEMPRE ESTAO SENDO ADVERTIDOS PELOS ADULTOS. ALGUNS TERREIROS DAO PASSES CONSULTAS ENTRE BRINCADEIRAS SEMPRE DIRIGEM AOS SEUS CLIENTES SEGUINTE FORMA “MEU TIO” “MINHA TIA” “DO PAI” “DA MAE”. 
	È POSSIVEL TAMBEM PERCEBER NAS “GIRAS’ RITUAIS ESTES SAO CONSIDERADOS COMO “PEQUENOS SELVAGENS” INTERIOR DOMINIO CIVILIZADO. POUCO EVOLUIDAS COMPARACAO AOS ADULTOS NAO SAO CONTUDO HUMILDES COMO EXIGE PRETOS-VELHOS. SUA MAIORIA SAO BRANCAS FUTURO SERAO “IRAO MANDAR”. POR ISSO PRIMAM PELA IRREVERENCIA ALEM SEREM EXIGENTES MANDONAS CHEGANDO VEZES SEREM QUASE HOSTIS. 
	SAO PERSONAGENS SEGUNDO UMBANDISTAS ILUMINAM HISTORIA CONSTROEM PRESENTE ROMPENDO TRADICIONAIS CADEIAS SOCIALIZACAO QUAL LACOS OBEDIENCIA RESPEITO DEPENDENCIA MUNDO ADULTO ACABARAM SENDO TROCADOS POR UMA BARULHENTA AUTONOMIA. 
EXUS 
	DIFICIL FALAR EXU SEM COMENTAR CONTROVERTIDA FACE MAL FORMOU IMAGINARIO POPULAR. NAO HA QUEM IGNORE FORCA PERIGO POTENCIAL ATRIBUIDO UMBANDA AOS EXUS. ELES REPRESENTAM ANTES TUDO “OUTRO LADO” CIVILIZACAO LADO MARGINAL CAOTICO AMBIGUO AQUELE DEVE SER ELIMINADO ESQUECIDO. 
	ELES SAO VISTOS COMO PERIGOSOS MAUS SAO REPRESENTANTES POTENCIAL “ESQUERDA”. OUTROS ENTRETANTO DEMONSTRAM EXUS DEVEM SER VISTOS COMO “POLICIA CHOQUE” UMBANDA ISTO SAO ELES RESPONSAVEIS POR “COBRAR TEM SER COBRADO” NAO HAVENDO NENHUMA LIGACAO EXUS COM FIGURA DEMONIO. 
	OS EXUS TAMBEM SAO VISTOS COMO PROPRIA REPRESENTACAO DAQUELES JA PADECERAM MESMOS SOFRIMENTOS PELOS QUAIS HOMENS COMUNS PADECEM. TALVEZ DAI VENHA SUA GRANDE “FORCA” POPULARIDADE. ESTAS ENTIDADES ESTAO MAIS PROXIMAS HOMEM SAO “ENTIDADES” MAIS “HUMANAS” NESTE SENTIDO. CONTUDO ESTA PROXIMIDADE MAIOR COM FRAQUEZAS HUMANAS COLOCAM NUMA SITUACAO ESPIRITOS “INFERIORES” DEVEM SER SUBMETIDOS ANTES TUDO DOUTRINACAO. 
	NA VERSAO EXUS PREVALECE IMAGEM SUBALTERNO BARBARO DEMONIO SANGUINARIO. AQUELES NAO SAO CONFIAVEIS PORTANTO DEVEM SER EVITADOS. 
POMBAS-GIRAS 
	AS POMBAS-GIRAS SAO VISTAS PELOS UMBANDISTAS COMO “MULHER EXU” OU “EXU FEMEA”. ELAS REFEREM ANTES TUDO SEGUNDO UMBANDISTAS AOS ESPIRITOS PROSTITUTAS CORTESAS CAFETINAS MULHERES SEM FAMILIA SEM “HONRA”. ALEM POSSUIREM MESMAS CARACTERISTICAS SEUS “PARCEIROS” ESTAS “ENTIDADES” CARREGAM CONSIGO TODA AMBIGÜIDADE EXUS ALIADA UMA IMAGEM FEMININA FORTEMENTE SEXUALIZADA. 
	AS POMBAS-GIRAS CARREGAM CONSIGO TODA IDEIA AMBIGÜIDADE. ELAS PARECEM REPRESENTAR CONTEXTO UMBANDISTA UMA IMAGEM INVERTIDA CONCEPCAO SITUA ESPACO DOMESTICO COMO ESPACO FEMININO POR EXCELENCIA ONDE RECURSOS FEMININOS ESTAO DEFINIDOS COMPLEMENTARMENTE AOS PERSONAGENS MASCULINOS. POMBAS-GIRAS CONTRARIO SAO PERCEBIDAS COMO UMA AMEACA ESSE ESPACO DOMESTICO RELACOES AI LEGITIMADAS. 
	SENDO IMAGEM MODELAR LIBERDADE NAO PADRONIZACAO COSTUMES POSTURAS ATITUDES LIVRE REALIZACAO DESEJO POMBA-GIRA COLOCA-SE COMO “MASCARADA” “ANTI-ESPOSA” NEGACAO “MAE FAMILIA” MEDIDA SUA IMAGEM DEFINIDA FORMA NAO COMPLEMENTAR AOS HOMENS. 
	A SUA SEXUALIDADE POR EXEMPLO NAO ESTA SERVICO REPRODUCAO. ELA USA SUA SEXUALIDADE BENEFICIO PROPRIO. PODERES PERIGOS SUA IMAGEM ESTAO CERTAMENTE ASSOCIADOS ESSA LIMINARIDADE. OUTRAS PALAVRAS IMAGEM POMBA-GIRA SERIA CONTRAFACE UMA OUTRA AQUELA MULHER ASSOCIADA CASA FAMILIA ESFERAS MAIS CONTROLADAS SOCIALMENTE. 
MALANDROS 
	CHEFIADOS PELA “ENTIDADE” SEU ZE PELINTRA MALANDROS COSTUMAM “DESCER” NOS TERREIROS UMBANDA NAS “GIRAS” EXU SAO GERALMENTE CONFUNDIDOS COM ESTES. ALGUNS TERREIROS AFIRMAM MALANDROS SAO TIPO EXU. OUTROS ENTRETANTO DIZEM “MALANDROS” NAO DEVEM SER CONFUNDIDOS COM ESTES VISTOS ELES POSSUEM CARACTERISTICAS LHE SAO PROPRIAS. 
	ESTAS “ENTIDADES” QUANDO MANIFESTADAS NOS CORPOS SEUS MEDIUNS POSSUEM CARACTERISTICAS TIPICAS MALANDRO BRASILEIRO AQUELES VIVERAM INICIO SECULO XX NOS BAIRROS POBRES NAS FAVELAS. SAO CONSIDERADOS IMAGINARIO UMBANDISTA COMO GIGOLOS AMANTES NOITE MULHERES BEBIDA VICIOS JOGOS SAMBA TAMBEM BRIGAS. 
	SAO CONSIDERADOS TAMBEM COMO PROTETORES PESSOAS ANDAM PELO “MAU CAMINHO” ROUBANDO PROSTITUINDO-SE ETC. SUA MISSAO PRINCIPAL SERIA SEGUNDO MEUS INTERLOCUTORES GUIAR ESTES INDIVIDUOS ESTES CONVERTAM PESSOAS HONESTAS. 
	OS MALANDROS SAO COMUMENTE VINCULADOS IDEIA VADIAGEM REFEREM AOS TIPOS SOCIAIS ENTREGARAM OCIO VOLTANDO COSTAS TRABALHO “SEMPRE DESCANSANDO” “PERAMBULANDO RUA” “NAO QUERENDO PROCURAR FAZER”. POR OUTRO LADO SAO TAMBEM VISTOS COMO SUJEITOS ESPERTOS “DESCOLADOS” CONSEGUEM SAIR BEM QUALQUER SITUACAO. 
	E TIPO PAPEL SOCIAL ESTA DISPOSICAO SER VIVIDO MOMENTO INDIVIDUOS ACHAREM LEI PODE SER ESQUECIDA OU MESMO BURLADA COM CERTO “JEITINHO”. SAO PERSONAGENS CARACTERIZADOS PELO FATO NAO FAZEREM NADA MUITO ERRADO MAS TAMBEM NADA MUITO CERTO. ELES NAO RENUNCIAM COMPLETAMENTE ORDEM MAS TAMBEM NAO FICAM PLENA MARGINALIDADE. 
	 
BOIADEIROS 
	OS BOIADEIROS REPRESENTAM “ENTIDADES” APRESENTAM COMO TRABALHADORES ZONA RURAL VAQUEIROS LACADORES PEOES BOIADA POSSEIROS CAPATAZES CANGACEIROS VIOLEIROS. SAO TAMBEM CONHECIDOS COMO “CABOCLOS SERTANEJOS” OU “CABOCLOS COURO”. 
	SAO CONSIDERADOS AUTENTICOS MESTICOS BRASILEIROS SENDO SINTESE TODA MISTURA RACAS MISCIGENACAO DESTE POVO COM SEUS COSTUMES SUPERTICOES CRENDICES FE. UMBANDISTAS “GUIA” BOIADEIRO SIMBOLIZA NATUREZA EMPREENDEDORA HOMENS MAS TAMBEM SUA SIMPLICIDADE PERSISTENCIA DETERMINACAO MOSTRANDO JEITO SER HISTORIA TIPICO HOMEM SERTAO. 
	SUAS “GIRAS” SAO CONSIDERADAS BASTANTE ANIMADAS. QUANDO “DESCEM” SEUS “CAVALOS” APRESENTAM-SE COMO ESTIVESSEM LACANDO GADO SEMPRE DANCANDO GRITANDO MUITO “EH BOI ”. SEGUNDO UMBANDISTAS ESTE TIPO “INCORPORACAO” CRIA AMBIENTE TRABALHO VIBRACAO POIS BOIADEIROS “ESTALAREM” MOVIMENTAREM SEUS CHICOTES LACOS ESTAO QUEBRANDO ENERGIAS NEGATIVAS DESCARREGANDO MEDIUNS “ASSISTENCIA” SEMPRE BUSCANDO FORTALECIMENTO MEDIUNIDADE ABRINDO CAMINHOS OUTROS “GUIAS”. 
	ELES APRESENTAM NAS “GIRAS” TAL QUAL ESPERA HOMEM RUDE SERTAO DURANTE DIA ELES TRABALHAM SOL SOL LABUTA DIARIA CAMPO. NOITE REGRESSAM CAMPO COMPARTILHAM COM AMIGOS UMA BOA FESTA SEMPRE ACOMPANHADOS “BOAS” COMPANHIAS. 
	 SACRALIZACAO SERTAO COMO LUGAR PRIVILEGIADO CONSTRUCAO IDENTIDADE NACIONAL CRIOU PLANO IMAGINARIO CRENCA FORMALIZADA NAS REPRESENTACOES SERTAO PACIFICO PITORESCO SERTANEJO SEMPRE DOCIL PURO ANTES TUDO “UM FORTE”. 
MARINHEIROS 
	OS MARINHEIROS OU MARUJOS REPRESENTAM HOMENS MAR AQUELES PERSONAGENS DIA APOS DIA AVENTURAM SOBRE MAIS PERIGOSO PROFUNDO ABISMOS FUNDO MAR. SEGUNDO UMBANDISTAS ESTES “GUIAS” ENCARREGAM “DESCARREGOS” CONSULTAS PASSES DESENVOLVIMENTO MEDIUNS OUTROS “TRABALHOS” POSSAM ENVOLVER “DEMANDAS”. MUITO SEU “TRABALHO” PARECIDO COM EXUS QUAIS TAMBEM PODEM “TRABALHAR NESTA “LINHA”. 
	ELES TEM FAMA SEREM ALCOOLATRAS MULHERENGOS MACHISTAS. GERALMENTE NAS “GIRAS” MARINHEIROS DIRIGEM MULHERES COM GALANTEIOS POUCO SUTIS. NAO OBSTANTE FAMA ALCOOLATRAS MULHERENGOS ELES SAO CONSIDERADOS PELO POVO UMBANDA COMO BONS “MENSAGEIROS”. GERALMENTE QUANDO “DESCEM” NOS TERREIROS FALAM UNIAO AMOR FE EQUILIBRIO. 
	A CONTRADICAO INICIAL MARINHEIROS ENTRE SEREM ALCOOLOTRAS MULHERENGOS LADO SEREM BONS “MENSAGEIROS” FALAM UNIAO AMOR FE EQUILIBRIO OUTRO DEMONSTRAM SEGUNDO MEUS INTERLOCUTORES PROPRIA CARACTERISTICA OSCILANTE INCERTA AGUAS MAR. DETERMINADOS MOMENTOS ESTAS SAO SERENAS DISCIPLINADAS OUTRAS OCASIOES ELAS SAO INTEMPESTIVAS. 
	EVIDENTEMENTE REPRESENTACOES ADEPTOS UMBANDISTAS ELABORAM ACERCA FIGURA MARINHEIRO SAO VALORES JA ENRAIZADOS SOCIEDADE ABRANGENTE. SUAS CARACTERISTICAS ALCOOLATRAS MULHERENGOS ALIADA ATRIBUTO SEREM CORDIAIS “BONS MENSAGEIROS” RETRADUZEM ÂMBITO IMAGINARIO POSICAO SOCIAL IMPUTADA SOCIEDADE MAIS AMPLA FIGURA MARUJO HAVENDO DESTE MODO UMA COMPLEMENTACAO VALORES. 
SEREIAS 
	AS SEREIAS REPRESENTAM UMBANDISTAS ESPIRITOS ENVOLTOS MISTERIOS RARAMENTE FALAM APENAS EMITEM CANTOS TRISTES. SAO SERES MITOLOGICOS FANTASTICOS METADES MULHERES METADES PEIXES. HA HISTORIAS SEREIAS TODOS MARES. 
		NA UMBANDA “ENTIDADES” SEREIAS APARECEM COMO CRIACOES INCONSCIENTE NAS QUAIS ESBOCAM PULSOES OBSCURAS PRIMITIVAS INDIVIDUO. CERTA FORMA ELAS LEMBRAM UMA ESPECIE “VIAGEM INCONSCIENTE” PENSAMENTO UMA ULTIMA VIAGEM CONTEXTO BRASILEIRO AQUELA DEU ORIGEM FORMACAO BRASIL. 
	 BUSCA NOVAS TERRAS DOMINIOS TERRITORIOS MAR SEMPRE FOI GRANDE ENIGMA SER DECIFRADO. NAO ERA RARO NOS RELATOS GRANDES NAVEGADORES PRESENCA SEREIAS PRINCIPIO REPRESENTAVAM PERIGOS NAVEGACAO MARITIMA DESCONHECIDO PROPRIA MORTE. TAL FATO NAO DEVE TER SIDO UMA EXCECAO NAVEGADORES VIERAM “DESCOBRIR” BRASIL. 
	AS SEREIAS COLOCAM ENTRE LADO DOCE MATERNAL MAE LADO TERRIVEL MULHER DEVORADORA OU SEJA SAO EXPRESSAO SEU ASPECTO MAIS DOLOROSO PERIGOS UMA SEDUCAO LEVA AUTO-DESTRUICAO DEVENDO MANTER SOB CONTROLE VISTO SEU CORPO ANORMAL NAO PODE SATISFAZER ANSEIOS SEU CANTO BELEZA SUA FACE SEU BUSTO DESPERTAM. 
	POR OUTRO LADO MAGIA EXERCIDA SEREIA CUJO CANTO ATORDOA QUEM ESCUTA PROVOCAR-LHE QUEDA OCEANO (DAS AGUAS INFERIORES FORMAS NASCENTES) VIDA PULULANTE MUTIDOES REALCAM TAMBEM NECESSIDADE BUSCAR “RESPOSTAS” INTUICOES PSIQUICAS. ENERGIAS CRIACAO NASCIMENTO ASSIM COMO PREMONICAO IMAGINACAO CRIATIVA SEGUNDO UMBANDISTAS PERTENCEM DOMINIO DESTAS “ENTIDADES”. 
CIGANO(A)S 
	OS CIGANOS UMBANDA REPRESENTAM POVO ANDARILHO VIVIA GRUPOS NAO TINHA DESTINO NEM CAMINHO CERTO. SAO CARACTERIZADOS UMBANDA COMO SENDO ESPIRITOS LIVRES ALEGRES FESTEIROS GOSTAM DANCAS MUSICAS RECEBEREM PRESENTES. SUAS ORIGENS SAO MAIS DIVERSAS INDIA ESPANHA PORTUGAL HUNGRIA MARROCOS ETC. 
	OS CIGANOS SAO ESPIRITOS POUCOS CHAMADOS NOS TERREIROS. SUA PRESENCA MAIS MARCANTE FORA “GIRAS” ONDE “TRABALHAM” PRINCIPALMENTE AREA CARTOMANCIA QUIROMANCIA ASTROLOGIA RUNAS OUTRAS ARTES DIVINATORIAS. 
		AS CIGANAS APARECEM MAIS CIGANOS. ESTAS “ENTIDADES” QUANDO “INCORPORADAS” VESTEM-SE COM SAIAS RODADAS LENCOS COLORIDOS COM MUITAS PULSEIRAS COLARES UTILIZANDO PANDEIROS ENFEITADOS COM FITAS CASTANHOLAS. CIGANOS POR SUA VEZ APRESENTAM TAMBEM COM ROUPAS COLORIDAS ARGOLAS ORELHA PUNHAIS CINTURA COMUNICAM-SE “PORTUNHOL” INTERCALANDO PALAVRAS PORTUGUES SUPOSTO ESPANHOL. 
	GERALMENTE SAO CONFUNDIDOS COM EXUS POMBAS-GIRAS COMO ESTES CIGANOS PODEM TANTO FAZER BEM QUANTO FAZER MAL. GERALMENTE CIGANOS SOFREM MESMOS PRECONCEITOS SAO DIRIGIDOS AOS EXUS POMBAS-GIRAS.PARA OUTROS ENTRETANTO CIGANOS SAO VISTOS COMO PRE-CONCEBIDOS FREQÜENTEMENTE COMO VADIOS LADROES DESORDEIROS. 
	ESTAS “ENTIDADES NAO POSSUEM “ASSENTAMENTOS” OU FERRAMENTAS CENTRALIZACAO FORCA ESPIRITUAL. SAO CULTUADOS COM IMAGENS BEM SIMPLES COM TACAS VINHO DOCES FINOS CIGARRILHAS DOCES. “TRABALHAM” TAMBEM SEGUNDO TERREIRO TRADICAO ESOTERICA COM “ENERGIAS” ORIENTE COM CRISTAIS PEDRAS ENERGETICAS COM QUATRO SAGRADOS ELEMENTOS NATUREZA AGUA AR TERRA FOGO. 
	OS CIGANOS AGREGAM CATEGORIA TIPO MARGINALIZACAO HISTORICA ANDARILHOS NOMADES ESTRANGEIROS ESTRANHOS HEREGES ERRANTES MALDITOS EMBUSTEIROS OCIOSOS BARBAROS... PARADOXALMENTE SAO TAMBEM VISTOS COMO BONS MUSICOS DANCARINOS BONS AMANTES MESTRES ARTES ADIVINHACAO ALEGRES PRINCIPALMENTE SENHORES PROPRIA LIBERDADE... 
BAIANO(A)S 
	OS BAIANOS UMBANDA SAO ESPIRITOS LIGADOS NORDESTE PAIS VIVERAM OU PASSARAM PARTE SUA VIDA ESTADOS DESSA REGIAO. SEGUNDO UMBANDISTAS MAIOR PARTE BAIANOS VIDA FORAM NORDESTINOS POBRES BRIGOES ALGUNS CANGACEIROS OUTROS PAIS MAES-DE-SANTO MACUMBEIROS MESTRES CATIMBO PAJELANCA. 
	NO IMAGINARIO UMBANDISTA BAIANO REPRESENTA POVO NORDESTINO AQUELE IMIGROU GRANDES METROPOLES BRASILEIRAS PROCURA MELHORES CONDICOES VIDA. REFERE-SE TAMBEM TIPO SOCIAL “INFERIOR” “ATRASADO” POR ISSO OBJETO PRECONCEITO RIDICULARIZACAO MAS TAMBEM ADMIRACAO POIS IGUALMENTE REPRESENTA AQUELE RESISTE BRAVAMENTE DIANTE ADVERSIDADES. 
	NAS “GIRAS” UMBANDA ELES APRESENTAM CORPO SEUS MEDIUNS COMO ESPIRITOS ALEGRES BRINCALHOES DESCONTRAIDOS. SEMPRE COM SEUS CHAPEUS TIPICOS “CANGACEIRO” PROVOCAM MULHERES PRESENTES NAS “GIRAS” GOSTAM BEBER BATIDA COCO. FALAM COM SOTAQUE GIRIAS NORDESTINAS ESPECIALMENTE ORIGEM BAIANA BASTANTE CONHECIDAS POPULACOES PERIFERICAS TAIS COMO “OXENTE” “BICHIM” “PORRETA” “APERREADO” “CABRA PESTE” “SEU MENINO” DENTRE OUTRAS. 
	SAO NOS TERREIROS UMBANDA PAULISTANOS BAIANOS UMBANDA CONSEGUIRAM ALCANCAR MAIOR POPULARIDADE. SOUZA A. (2001) ESTUDAR CRESCIMENTO CULTO BAIANOS UMBANDA PAULISTA FAZ REFERENCIA PROPRIAS MUDANCAS SOCIAIS OCORRIDAS SAO PAULO NAS DECADAS 50 60 SECULO PASSADO. MESMO TEMPO UMBANDA FIRMAVA NESTE PERIODO HISTORICO ESTADO VIA-SE CRESCER FLUXO MIGRATORIO NORDESTE. 
	POPULARMENTE CIDADE SAO PAULO NORDESTINOS SEMPRE FORAM ASSOCIADOS TRABALHO DURO POBREZA ANALFABETISMO RESTANDO ELES BAIRROS MAIS PERIFERICOS REGIOES MAIS PRECARIAS MORAR. 
	COM TODOS PROBLEMAS DECORRENTES ALTO CRESCIMENTO POPULACIONAL SEMPRE BUSCOU “CULPADO” TODOS VOLTARAM CONTRA “INTRUSO” “CABECA CHATA” IGNORANTE NORDESTINO. ASSIM COMO TODO ORIENTAL SAO PAULO ROTULADO “JAPONES” TODO NORDESTINO PEJORATIVAMENTE CHAMADO “BAIANO” COM TODO CARATER NEGATIVO TORNOU INERENTE ESTA EXPRESSAO. 
	COMO UMBANDA SEMPRE CARACTERIZOU POR ABRIGAR ESPIRITOS DIVERSAS CORRENTES REPRESENTAM SUBALTERNOS SOCIEDADE BRASILEIRA MAIS AMPLA ESTAS “ENTIDADES” NORDESTINAS TAMBEM FORAM ACOLHIDAS SEU PANTEAO RELIGIOSO. CARATER LUTA IRREVERENCIA NORDESTINO MIGRANTE PARECE TER SIDO FATOR MAIS IMPORTANTE SUA ACEITACAO DENTRO TERREIROS. 
	O BAIANO CONSTITUI IMPORTANTE COMPONENTE SINTESE UMBANDA ELA AFIRME SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA. REPRESENTAM TIPOS SOCIAIS SUBALTERNOS METROPOLE APRENDERAM “ESCOLA VIDA” PORTANTO PODEM AJUDAR. 
OGUM 
	OGUM ORIXAS MAIS POPULARES BRASIL. CONHECIDO PELAS COMUNIDADES UMBANDA CANDOMBLE COMO DEUS GUERRA VENCEDOR “DEMANDAS” EMBATE FISICO DISPUTAS MATERIAIS ESPIRITUAIS ACO FERRO FOGO ESPADA ARMAS BELICAS. 
	NOS TERREIROS UMBANDA “LINHA” OGUM RETRATA SOLDADOS ROMANOS ARMADURA CAPACETE CAPA VERMELHA ( PROTECAO NECESSARIA SEGUNDO MEUS INTERLOCUTORES ATUAR AMBIENTES CONSIDERADOS INFERIORES) TAMBEM PODENDO SER AFRICANOS BRASILEIROS. SAO CONSIDERADOS SOBRETUDO COMO “ENTIDADES” SERIAS ENERGICAS. 
	NO PANTEAO UMBANDISTA SAO “ENTIDADES” CARREGAM ASPECTOS FORCA GUERREIRA. SUAS “INCORPORACOES” SAO ESTATUTARIAS RIGIDAS CONCENTRADAS. FUMAM CHARUTOS TOMAM CERVEJA. ALGUNS USAM ESPADAS VEZES LANCAS. 
	QUANDO “INCORPORADOS” GERALMENTE NAO FALAM APENAS PRODUZEM SONS GRAVES COM VOZ ENTRECORTADA REVELANDO EXTREMA DIFICULDADE ARTICULACAO FLUENCIA COMPLEMENTANDO COM GESTOS MAO. 
	OS “PONTOS CANTADOS” DEDICADOS AOS OGUNS REVELAM ALEM SIMPLICIDADE SEUS VERSOS SENTIDO ALEGORICO MAIS AMPLO REMETE AVENTURAS ATRIBUTOS BELICOS (LANCA ESPADA CAPA CAPACETE) ALEM ASPECTO GUERREIRO DESTAS “ENTIDADES”. 
	ESTA “LINHA” REPRESENTA POVO UMBANDA SOLDADOS LUTAM PELA FE CONTRA AFLICOES PROTEGENDO SEUS FIEIS QUALQUER SITUACAO PERIGOSA. SUAS HISTORIAS IMAGINAIS CORRESPONDEM ESTE MODELO LIDARAM COM ARMAS PODENDO MUITOS TEREM SIDO GENERAIS. MAS SAO VISTOS ANTES TUDO COMO SOLDADOS LEAIS. 
POVO ORIENTE 
	O POVO ORIENTE REPRESENTA UMBANDISTAS ESPIRITOS TIVERAM VIDA CORPOREA NAS REGIOES ORIENTAIS GLOBO TERRESTRE. SAO CONSIDERADOS SEGUNDO MEUS INTERLOCUTORES COMO ESPIRITOS ELEVADO SENSO ESPIRITUAL MORAL MAIORIA VEZES APRESENTAM NOS TERREIROS SOB ROUPAGEM PRETOS-VELHOS CABOCLOS OU MESMO CRIANCAS. OUTROS AINDA “DESCEM” “LINHA” MEDICOS OU MESTRES CURA. 
	A POSICAO “LINHA” ORIENTE DETERMINADA ESSENCIALMENTE IMAGINARIO UMBANDISTA PELO FATO NAO TEREM PERTENCIDO ELE DESDE COMECO PRINCIPALMENTE POR TEREM INTRODUZIDO QUALIDADES NAO ORIGINARAM NEM PODERIAM ORIGINAR PROPRIO GRUPO. 
	TORNA-SE MAIS COMUM TERREIROS UMBANDA AUTODENOMINAM COMO ESOTERICOS PRESENCA “ENTIDADES” DEFINEM COMO PROVENIENTES ORIENTE. CIGANOS ENQUANTO “ENTIDADES” SAO CONSIDERADOS ESTRANGEIROS SENTIDO NEGATIVO TERMO “ENTIDADES” “LINHA” ORIENTAL SAO POSICIONADAS MODO INVERSO. CONTUDO SAO PERSONAGENS PASSAM DESIGNAR IMAGINARIO UMBANDISTA UNIDADE PECULIAR SUAS POSICOES ELES SAO ANTES TUDO CONCEBIDOS COMO ESTRANHOS. 
	O SIMBOLO MAIOR POVO ORIENTE SEGUNDO MEUS INTERLOCUTORES SOL ASTRO-REI CUJO NASCER ACONTECE ORIENTE OU PONTO CARDEAL LESTE. UMBANDISTAS ESPECIAL TRADICAO ESOTERICA IMENSA LEGIAO ESPIRITOS ESTAO LIGADOS ESTA CORRENTE ESPIRITUAL REPRESENTA PERSONAGENS ESTRANGEIROS/ESTRANHOS TEM COMO PRINCIPAIS CARACTERISTICAS SABEDORIA ELEVACAO ESPIRITUAL. 
	OUTROS PERSONAGENS FORAM INCLUIDOS PANTEAO UMBANDA PORQUE SABE ERAM PERSEGUIDOS CASO JUDEUS. OUTROS PORQUE FORAM (E SAO) CONSIDERADOS COMO DELINQÜENTES COMO CASO MENINOS RUA OUTROS AINDA PORQUE CONSTITUEM PRINCIPAIS VITIMAS PRECONCEITO DISCRIMINACAO DENTRO SOCIEDADE COMO CASO HOMOSSEXUAIS. 
	DENTRE ESTES PERSONAGENS SOMENTE MENINOS RUA POSSUEM UMA CATEGORIA LHES PROPRIA “EXUS-MIRINS”. JUDEUS HOMOSSEXUAIS NAO POSSUEM CATEGORIAS PROPRIAS SENDO MAIS UMA “CARACTERISTICA” PESSOAL “ENTIDADE” “LINHA” QUAL ELES POSSAM FAZER PARTE. POSSIVEL ENCONTRAR “CABOCLOS JUDEUS” “EXUS JUDEUS” “MARINHEIROS JUDEUS” “EXUS HOMOSSEXUAIS” “POMBAS-GIRAS LESBICAS” “CIGANOS HOMOSSEXUAIS” ETC. 
JUDEUS 
	EM VISITA TERREIROS MINA MARANHAO ENCONTREI REFERENCIAS PRESENCA CABOCLOS JUDEUS COMO CASO “ENTIDADE” JAGUAREMA FILHOS REI TURQUIA MAIS RESISTENTES CRISTIANISMO. 
	 SEU JAGUAREMA COMO MAIS CONHECIDO NOS TERREIROS MARANHENSES VISTO COMO TURCOS MAIS AVESSO CRISTIANISMO COMO JUDEU. DESCRITO COMO FORTE VALENTE VEZES DURO VIOLENTO “MEIO DOIDO” CRUEL. OUTROS AFIRMAM JAGUAREMA TURCOS MAIS TRAVESSOS MAIS POPULARES MAIS QUERIDOS TAMBOR MINA POIS ALEM SER GRANDE PROTETOR TAMBEM VISTO COMO GRANDE AMIGO. ACREDITA-SE ELE “NASCEU” (ENQUANTO “ENTIDADE” ESPIRITUAL) CODO NOS TERREIROS TERECO DAQUELA CIDADE. 
	NO MUNDO POMBAS-GIRAS EXUS PODE-SE CONSTATAR TAMBEM PRESENCA DAQUELES INTITULAM ENQUANTO “POLACOS” “JUDEUS”. BRASIL EXPRESSAO “POLACO” LINGUAGEM POPULAR APRESENTA ESTEREOTIPO NEGATIVO CARACTERIZA TAMBEM LIGACOES RACIAIS SOCIALMENTE DEFINIDAS TANTO IMIGRANTE PRIMEIRA COMO OUTRAS GERACOES. 
	NO IMAGINARIO UMBANDISTA EXPRESSAO “POLACO” DENOTA INDIVIDUO PROVENIENTE POLONIA TERIA COMO RELIGIAO JUDAISMO. ACREDITA-SE ALGUMAS “ENTIDADES” POMBAS-GIRAS “TRABALHAM” NOS TERREIROS UMBANDA TERIAM SIDO VIDA “POLACAS” “JUDIAS”. MUITAS DELAS VIERAM BRASIL COM PROPOSTAS CASAMENTO AQUI TORNARAM PROSTITUTAS. MORREREM AQUELAS VIVERAM BAIXO MERETRICIO TRANSFORMARAM-SE DEUSAS PASSANDO SEREM CULTUADAS TERREIROS DESTA RELIGIAO. 
	ACREDITA-SE TAMBEM EXISTENCIA EXUS “POLACOS” “JUDEUS” VIDA ERAM DADOS BEBIDA ALCOOLICA (ESTEREOTIPO POLONES) CASARAM COM NEGRAS. TALVEZ RESIDA AI EXPLICACAO AVALIACAO SOCIAL POLONES JUDEU NEGRO NAO PERMANECIA CAMPO ASPECTOS GERAIS. ELES ACABARIAM TAMBEM SENDO IDENTIFICADOS COMO IGUAIS SOCIALMENTE PELO MENOS NIVEL IDEOLOGIA RACIAL. 
MENINOS RUA (EXUS-MIRINS) 
	OS EXUS-MIRINS SAO CONSIDERADOS PELOS UMBANDISTAS ESPIRITOS INFANTIS FAZEM PARTE “LINHA” EXUS. TODOS RELATOS COLHIDOS TAIS “ENTIDADES” SAO VISTAS COMO CRIANCAS PERVERSAS DELINQÜENTES MAS POR ISSO APESAR POUCA IDADE DELES SAO CONSIDERADOS EXUS CRIANCAS. 
	ACREDITA-SE ESTES ESPIRITOS INFANTIS CONVIVERAM NAS RUAS AFASTARAM-SE RELACOES FAMILIARES JA IDADE TENRA FORAM EXPOSTOS MAIS PERVERSAS FORMAS DISCRIMINACAO SOCIAL ALEM RISCOS VIOLENCIA GRANDES CIDADES. 
	GERALMENTE REFEREM-SE ESPIRITOS CRIANCAS VIVERAM NAS RUASE CARREGAM DENTRO SI MAGOA CONTRA UMA SOCIEDADE COLOCOU NESTA CONDICAO. APESAR SEREM ESPIRITOS INFANTIS SAO CONSIDERADOS ESPIRITOS MUITA FORCA. 
HOMOSSEXUAIS 
		NA SOCIEDADE MAIS AMPLA HOMOSSEXUAIS CONSTITUEM UNICA “MINORIA” FAZ PRESENTE TODAS DEMAIS “MINORIAS” SOCIAIS. SAO TAO FORTES PRECONCEITO OPRESSAO DISCRIMINACAO CONTRA ESTE GRUPO QUASE TOTALIDADE GAYS LESBICAS SEGUNDO MOTT INTROJETARAM HOMOFOBIA DOMINANTE COMO PARTE SUAS PROPRIAS IDEOLOGIAS TORNANDO-SE HOMOSSEXUAIS EGODISTONICOS “NAO-ASSUMIDOS”. 
	INTERESSANTE NOTAR UMBANDA NAO EXISTE NENHUMA CATEGORIA ESPECIFICA IRA ABARCAR ESTES PERSONAGENS DISCRIMINADOS VITIMAS PRECONCEITOS TAL COMO SOCIEDADE MAIS AMPLA TORNA-SE POSSIVEL VER PRESENCA “ENTIDADES” ESPIRITUAIS TENHAM ESTE TIPO IDENTIDADE INTEGRANDO MAIS VARIADAS “LINHAS” UMBANDA.	 
		NAO DISPONDO NENHUMA “LINHA” ESPIRITUAL ESPECIFICA HOMOSSEXUAIS SEGUNDO FALA EXU M. ENCONTRAM PRINCIPALMENTE SOB ROUPAGEM EXUS POMBAS-GIRAS EMBORA EXISTAM OUTROS FACAM PARTE TAMBEM OUTRAS “LINHAS” COMO CIGANOS BAIANOS MARINHEIROS ETC. 
		PERCEBE-SE AQUI TERMOS DESTA RELIGIAO TAL COMO SOCIEDADE MAIS AMPLA PROPRIAS “ENTIDADES” POSSUEM HOMOSSEXUALIDADE COMO SIMBOLO SUA IDENTIDADE TRATAM-NAS COMO COISA INTIMA FORO PESSOAL TAL COMO INDIVIDUOS REAIS SOCIEDADE MAIS AMPLA. 
		MESMO HAVENDO “ENTIDADES” DEFINEM COMO HOMOSSEXUAIS NAO COMO CATEGORIA POSITIVA MAS COMO CONDICAO IDENTIDADE HOMOSSEXUALIDADE AINDA TEMA BASTANTE “DELICADO” SUJEITO AOS MAIS DIVERSOS TIPOS PRECONCEITOS INCLUSIVE SUA PROPRIA CONDENACAO. ISTO ACABA POR PERPETUAR MUITOS INDIVIDUOS VERGONHA SUA PROPRIA HISTORIA VIDA PREFERINDO CONDICAO “SILENCIO”. 
		DESTA FORMA ABRINDO CAMINHO RELIGACAO DESTE MUNDO PROFANO MUNDO ETERNO CABOCLOS MESTRES ENCANTADOS INUMEROS OUTROS PERSONAGENS ESTAO POR APARECER. PROPRIA SOCIEDADE ENCARREGARA FABRICAR OUTROS MARGINAIS NECESSITA. 
		A PRODUCAO DESTES DEUSES IMAGINARIO UMBANDISTA SEGUE ASSIM DISCURSO REAL ESTABELECIDO PELAS INTERPRETACOES RELIGIOSAS SOBRE DIVERSIDADE “SEM CENSURA” EXPRESSA DIFERENCA INCOMENSURAVEL SOCIEDADE BRASILEIRA. 
CONSIDERACOES FINAIS 
		CARACTERIZADOS COMO POSSUIDORES ATITUDES HABITOS MODALIDADES COMPORTAMENTO ESTABELECIDAS CONFORME DIFERENTES ORIGENS GEOGRAFICAS SOCIAIS PERTENCIMENTO CATEGORIAS SOCIAIS MARGINALIZADAS ENTIDADES “BRASILEIRAS” UMBANDA ENQUANTO REPRESENTACOES COLETIVAS CONSTITUEM FATORES SOCIAIS PROJETADOS VIVIDOS PELOS HOMENS COMUNS. UNIDADE CONSTRUCAO DESTAS FIGURAS MITICAS ENTENDIMENTO SUAS NARRATIVAS FORMULADAS SEUS PROPRIOS TERMOS PROFERIDAS PELA BOCA SEUS “CAVALOS” SUPERPOEM-SE DIVERSIDADES INDICADORAS SENTIMENTOS ASPIRACOES ATITUDES INDIVIDUAIS SUAS EXPERIENCIAS SOCIAIS REVELANDO SENTIMENTO COMUM INDIVIDUALIZADO SEUS PROPRIOS MEDIUNS FIEIS POSSUEM SOCIEDADE. 
		NO PLANO IDEOLOGICO ESTAS “ENTIDADES” SAO CODIFICADAS CONCEITUADAS HIERARQUIZADAS DENTRO UNIVERSO COSMICO COMO PROJECAO PROJETO UNIVERSO SOCIAL. PROPRIA HIERARQUIA ESPIRITOS CORRESPONDE ESTRATIFICACAO HIERARQUICA CLASSES TIPOS ETNICOS RACIAIS SOCIAIS SOCIEDADE BRASILEIRA MAIS AMPLA. 
		AI ESTA COMPOSTO TODO CAMPO TEMATICA TRABALHO UMBANDISTA. CALCADO CIMA MEDIUNS “CAVALOS” IDENTIFICAM COMO ESPIRITOS ABNEGADOS (NO MOMENTO SAO “POSSUIDOS” POR ESTES) SUAS NARRATIVAS DOR SOFRIMENTO POSSIVEL MERGULHAR TAO PROFUNDAMENTE REALIDADE BRASILEIRA BUSCAR AI SUA FONTE INSPIRACAO TRANSFORMANDO SIMBOLOS EMBLEMATICOS FIGURAS COTIDIANO POPULAR BUSCANDO SUA MANEIRA SEU SIGNIFICADO MAIS PROFUNDO. 
		A POSSESSAO PERMITE PERCEBER ENCONTRO COLETIVO COM INDIVIDUAL POIS ELA VALORIZA PARTICIPACAO INDIVIDUAL MEDIUM RITUAL. ESTE FENOMENO DEVE SER VISTO ANTES TUDO COMO COLETIVO JA PROCESSO SOCIALMENTE ACEITO QUAL “ENTIDADES” “INCORPORAM” MEDIUM FAZEM PARTE MITOLOGIA SISTEMA REPRESENTACAO GRUPO. MAS ELA MESMO TEMPO INDIVIDUALIZACAO DESSE COLETIVO POIS CADA MEDIUM PERSONIFICA UMA OU VARIAS DESSAS “ENTIDADES” DANDO ELAS UMA ELABORACAO PESSOAL. 
		ASSIM VALENTIA CABOCLO HUMILDADE PRETO-VELHO INOCENCIA UMA CRIANCA AGRESSIVIDADE EXU ALEGRIA POVO CIGANO OU ATITUDES SEDUTORAS UMA POMBA-GIRA SAO TIDAS COMO NORMAIS MAIS ISSO ESTAS ACOES SAO VISTAS COMO NECESSARIAS CONVENCIMENTO PLATEIA GARANTINDO LIBERDADE DESTES ATOS. 
		TALVEZ VENHA DAI SEGUNDO UMBANDISTAS FONTE MAIOR PODERES DESTAS “ENTIDADES” ESPIRITUAIS. ESTA CONDICAO IMPLICA PERIGO PODER CONFORME ASSINALA MARY DOUGLAS “TER ESTADO NAS MARGENS TER ESTADO CONTATO COM PERIGO TER IDO FONTE PODER” (1976 120). MARGENS SAO ASSIM PERPETUAMENTE SANTUARIO CONFLITOS SOCIAIS TAMBEM “LUGAR TRÂNSITO”. EVIDENTE ESTAS DUAS LOGICAS CRUZAM INTERPENETRAM-SE CHOCAM-SE. 
		CONTUDO VIVER MARGINALIDADE BASTANTE PRECARIO VEZ MARGINAL NAO PODE CORTAR TODOS LACOS COM SOCIEDADE DOMINANTE. ELE ESTA PERMANENTEMENTE SOB SEU OLHAR CEDO OU TARDE CONDUZ EXCLUSAO TOTAL OU UMA POSSIVEL REINSERCAO DESDE VALORES SOCIEDADE DOMINANTE SEJAM ABSORVIDOS POR ESTES GRUPOS MARGINAIS. 
		DESTA FORMA UMBANDA TORNA UMA EXCELENTE OPORTUNIDADE REFLETIR QUESTIONAR FORMAS SOCIAIS COGNICAO ALTERNATIVAS RESISTENCIA ETNICA CULTURAL. EMINENTEMENTE PERFORMANCE CULTO CONJUGA SABER POPULAR PRATICAS CURA FERIDAS HISTORICAS MAZELAS MEMORIA UMA ETICA CRITICA IMPLICITA SUAS “MAGIAS”. 
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
BARROS SULIVAN CHARLES. (2004) BRASIL IMAGINARIO UMBANDA PODER MARGINALIDADE SOCIAL POSSESSAO. TESE DOUTORADO SOCIOLOGIA. BRASILIA DEPARTAMENTO SOCIOLOGIA UNIVERSIDADE BRASILIA. 	 
BIRMAN PATRICIA. (1985) UMBANDA. SAO PAULO BRASILIENSE [COLECAO PRIMEIROS PASSOS]. 
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MAGGIE YVONNE. (2001) GUERRA ORIXA ESTUDO RITUAL CONFLITO. RIO JANEIRO JORGE ZAHAR EDITOR. 
ORTIZ RENATO. (1999) MORTE BRANCA FEITICEIRO NEGRO UMBANDA SOCIEDADE BRASILEIRA. SAO PAULO ATICA. 
SOUZA ANDRE RICARDO DE. (2001) “BAIANOS NOVOS PERSONAGENS AFRO-BRASILEIROS” IN. PRANDI REGINALDO (ORG.) ENCANTARIA BRASILEIRA LIVRO MESTRES CABOCLOS ENCANTADOS. RIO JANEIRO PALLAS. 
