TEXTO SER APRESENTADO GT “ANTROPOLOGIA MODERNIDADE SABERES PRATICAS CONTEXTO RISCO”. 
AUTORA CYNTHIA CARVAHO MARTINS (DOUTORANDA UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE) 
TITULO ARTIGO SABERES LOCAIS FACE PROCESSOS INOVACOES TECNOLOGICAS 
SABERES LOCAIS FACE PROCESSOS INOVACOES TECNOLOGICAS 
CYNTHIA CARVALHO MARTINS 
		NOSSO TRABALHO TRAS TONA UMA DISCUSSAO RELATIVA RELACAO ENTRE AVANCOS TECNOLOGICOS PRATICAS TRADICIONAIS EXTRATIVISMO IMPLICAM FABRICACAO USO INSTRUMENTOS ARTESANAIS. TRABALHAREMOS MEDIDA SABER CENTRADO EXPERIENCIA FAZER ARTESANAL COLOCA FACE SABER CONSIDERADO CIENTIFICO. 
		 ESTA JOGO PLANO RELACOES SOCIAIS UMA DISPUTA RELACAO LEGITIMIDADE TIPO TECNOLOGIA CONSIDERADA ADEQUADA BENEFICIAMENTO COCO BABACU. SAO DIFERENTES FORMACOES DISCURSIVAS TOMAM COMO OBJETO COMPETENCIA TECNICA COMO CONDICAO CHAMADO DESENVOLVIMENTO OU TENTAM ROMPER COM ESSA ASSOCIACAO CADA UMA DELAS COM SUAS ESPECIFICIDADES. LADO TEMOS CONHECIMENTO ANTROPOLOGICO NAS SUAS DIFERENTES CORRENTES DESDE EVOLUCIONISMO VINCULAVA EVOLUCAO POVOS ARTEFATO MATERIAL EMPREGADO TRANSFORMACAO NATUREZA ANTROPOLOGIA CONTEMPORÂNEA PASSA ENFATIZAR CRITERIOS DEFINICAO AUTODEFINICAO GRUPOS (BARTH 2000). OUTRO TEMOS CONHECIMENTO PRODUZIDO SECULO PASSADO POR AUTORES PENSAM MECANIZACAO EXTRATIVISMO PRODUZEM TRABALHOS CORRELATOS TEMA ESTAMOS INVESTIGANDO. ESSES CONTINUAM PENSANDO GRUPOS SOCIAIS COMO FAZENDO PARTE QUADRO NATURAL. ENFATIZAM PALMEIRA CONTRAPOSICAO QUEBRADEIRAS COCO ENFATIZAM CESTO CONTRAPOSICAO SUA FORMA FABRICACAO RELACOES SOCIAIS LEVAM FEITURA DESSE ARTEFATO. 
		 HA AINDA SABER QUEBRADEIRAS COCO INCORPORAM SUAS PRATICAS FABRICACAO INSTRUMENTOS ARTESANAIS FUNDAMENTAIS SUA REPRODUCAO ENQUANTO GRUPO ACIONA UMA IDENTIDADE. ESSE SABER AGENTES SOCIAIS NAO DEVE SER TOMADO COMO HOMOGENEO JA ESSA CATEGORIA COMPOSTA POR AGENTES SOCIAIS SITUADAS DIFERENTES PLANOS. RELACAO TERRITORIALIDADE HA SEM TERRAS INDIGENAS QUEBRADEIRAS QUILOMBOLAS OUTRAS. RELACAO FORMAS ORGANIZATIVAS HA AQUELAS VINCULADAS ASSOCIACOES COOPERATIVAS PERTENCEM FORMAS ORGANIZATIVAS NAO FORMAIS. DESAFIO CONSISTE SITUAR ESSES DIFERENTES SABERES SUAS ESTRATEGIAS MANUTENCAO. 
TRABALHAREMOS SABER SENTIDO FOUCAULT COMO CONJUNTO ELEMENTOS FORMADOS MANEIRA REGULAR POR UMA PRATICA DISCURSIVA INDISPENSAVEL CONSTITUICAO UMA CIENCIA APESAR NAO DESTINAREM NECESSARIAMENTE LHE DAR LUGAR. “UM SABER AQUILO PODEMOS FALAR UMA PRATICA DISCURSIVA ENCONTRA ASSIM ESPECIFICADA DOMINIO CONSTITUIDO PELOS DIFERENTES OBJETOS IRAO ADQUIRIR OU NAO STATUS CIENTIFICO (FOUCAULT 1997 204)”. CONTINUANDO AUTOR CONSIDERA SABER ESPACO QUAL SUJEITO TOMA POSICAO FALAR OBJETOS OCUPARA SEU DISCURSO; CAMPO COORDENACAO SUBORDINACAO ENUNCIADOS CONCEITOS APARECEM DEFINEM APLICAM TRANSFORMAM FINALMENTE SABER DEFINE POR POSSIBILIDADES UTILIZACAO APROPRIACAO OFERECIDAS PELO DISCURSO (FOUCAULT 1997 204). SABER TOMADO COMO INSTRUMENTO ANALISE PERMITE EXPLICITAR CONJUNTO ELEMENTOS ORIENTA PRATICA AGENTES SOCIAIS OCUPAM DIFERENTES LUGARES INSTITUCIONAIS. 
POR EMERGENCIA PERMANENCIA DEBATE TORNO ECONOMIA BABACU PASSAM NECESSARIAMENTE POR UMA DISCUSSAO SOBRE TECNOLOGIA POR TECNOLOGIA OCUPA LUGAR DESTAQUE NAS DIFERENTES FORMACOES DISCURSIVAS INCLUSIVE QUANDO TOMA SABER SISTEMATICO COMO SABER ANTROPOLOGICO 				 
PROCURAREMOS REFLETIR MEDIDA CONSTRUCAO ESTIGMAS NEGATIVOS DIRIGIDOS AUTODESIGNADAS QUEBRADEIRAS COCO PASSAM POR REPRESENTACOES ASSOCIADAS INSTRUMENTO TRABALHO CASO MACHADO OUTRO LADO COMO ESSE INSTRUMENTO TORNA SIMBOLO AFIRMACAO UMA IDENTIDADE. TOMAREMOS ELEMENTO MACHADO FUNCAO SER INSTRUMENTO UTILIZADO POR ESSAS AGENTES SOCIAIS REALIZACAO QUEBRA COQUILO. TRATA-SE INSTRUMENTO MARCADO POR UMA VISAO ESTIGMATIZADA OU SEJA ASSOCIADO ATRASO INEFICIENCIA TECNICA. MACHADO PERMANECE IMAGINARIO DIFERENTES SEGMENTOS COMPOE SOCIEDADE COMO SIMBOLO PRIMITIVO. MACHADOS SAO PECAS DECORACAO MUSES APARECEM NAS PECAS TEATRAIS TOMAM COMO REFERENCIA RELACAO “BRANCOS” COM “INDIOS” FIGURAM NOS COMENTARIOS COTIDIANOS REFEREM PERMANENCIA PRIMITIVOS NOSSO MUNDO GLOBALIZADO. 
PESQUISAMOS DIFERENTES REPRESENTACOES SOBRE MACHADO PRESENTES LITERATURA ANTROPOLOGICA IDENTIFICAMOS DECADA 40 SECULO PASSADO ESSE INSTRUMENTO APARECE ASSOCIADO QUATRO CARACTERISTICAS CLASSIFICADOS COMO SELVAGENS PRIMEIRA NOCAO DESTRUICAO POR POVOS SELVAGENS DAQUILO CONSIDERADO CIVILIZADO COM USO MACHADO INCLUINDO FLORESTAS; SEGUNDA RELACIONADA FACILIDADE ESTABELECIMENTO CONTATOS PESQUISADORES COM SELVAGENS PARTIR TROCA ENTRE MACHADOS ACO ARTESANATO LEVADO MUSEUS COMO PECAS DECORATIVAS; TERCEIRA COMO SERVINDO ANIQUILAR FORA GRUPO FINALMENTE COMO ELEMENTO RELACIONADO PLANO MAGIA. 
COM RELACAO POSSIBILIDADE CONTATO ENTRE “OS DENTRO” “OS FORA” GRUPO MACHADO REFORCA CONCEPCAO DESSES GRUPOS COMO ISOLADOS GEOGRAFICAMENTE. LADO MACHADO APARECEM OUTROS PRESENTES LEVADOS PELOS PESQUISADORES FACILITAR OBTENCAO INFORMACOES COMO FOSFOROS CONTAS OUTROS ADORNOS COMO REFORCANDO VALORIZACAO PRODUZIDO FORA POR TECNICAS NAO PELO ARTESANATO. FATO PRODUZIREM INSTRUMENTOS ARTESANAIS NAO ATENUARIA FASCINIO POR INSTRUMENTOS ELES NAO PRODUZEM. (ROQUETE PINTO 1938) . 
HA OUTRAS REFERENCIAS RECENTES CRITICAM POSSIBILIDADE ESTUDAR RELACOES SOCIAIS UMA SOCIEDADE PARTIR SIMPLESMENTE ANALISE ARTEFATO MATERIAL CRITICAM TAMBEM INTERPRETACAO MACHADO COMO UTILIZADO PELO CHAMADO PRIMITIVO DESTRUICAO FLORESTAS. ALMEIDA (2006) “AS “MODERNAS TECNOLOGIAS” COM VENERACAO CULTUAL MAQUINAS INVESTIRAM POR SUA VEZ CONTRA INSTRUMENTOS TRABALHO ARTESANAIS NOTADAMENTE MACHADO TORNOU SIMBOLOS “HOMEM PRIMITIVO” ALVO PREFERENCIAL ESTIGMAS DESTRUICAO FLORESTAS. DIVERSAS CLASSIFICACOES “MACHADOS PEDRA” “MACHADOS FERRO” PASSARAM COMPOR CAPITULO EVOLUCAO TECNICAS EXPOSICAO NOS MUSEUS.” SEGUNDO JA CITADO AUTOR COLECOES MACHADOS COM DIFERENTES TIPOS CABOS FORMATOS CONSTITUIAM PRE-HISTORIA UMA “DEGRADACAO AMBIENTAL” CONTINUA SENDO APRESENTADA COMO PRODUTO PEQUENA PRODUCAO AGRICOLA EXTRATIVA ACAO POVOS TRADICIONAIS. (ALMEIDA 2006 15) 
VALE RESSALTAR INVESTIMENTOS TECNOLOGICOS GOVERNAMENTAIS REFERE POSSIBILIDADE BENEFICIAMENTO BABACU INVESTIRAM SUBSTITUICAO MACHADO INTERPRETADO COMO SIMBOLO ATRASO. “AS DENOMINADAS “NOVAS TECNOLOGIAS” COM VENERACAO CULTUAL MAQUINAS INVESTIRAM CONTRA INSTRUMENTOS ARTESANAIS PRINCIPALMENTE CONTRA MACHADO VISTO COMO SIMBOLO HOMEM PRIMITIVO ACUSADO DESTRUICAO FLORESTAS” (ALMEIDA 2006). 
COM RELACAO FORMA CLASSIFICACAO MACHADOS NOS MUSEUS SECULO XIX ELES ERAM ORDENADOS FORMA REMETER UMA NOCAO EVOLUCAO POVOS REFORCADO AINDA MAIS ASSOCIACAO TAIS POVOS DESTRUICAO NATUREZA ATRASO. 
MESMO INTERPRETACOES ANTROPOLOGICAS CUNHO EVOLUCIONISTA ASSOCIAM MACHADO PERIODOS EVOLUTIVOS. PROGRESSO TECNICO INTERPRETADO COMO SEPARANDO CADA VEZ MAIS HOMEM ATIVIDADES MANUAIS. ESSA INTERPRETACAO DICOTOMICA NAO CONSIDERA AVANCOS CLASSIFICADOS COMO TECNICOS SO FORAM ALCANCADOS GRACAS TRABALHO ARTESAOS. OU COMO NOS COLOCA WERNER PLUM “OS GRANDES PROGRESSOS FABRICACAO MAQUINAS AUTOMATICAS FIAR TECER RELOGIOS BOLSO OUTROS RELOGIOS CERTAMENTE NAO TERIAM SIDO POSSIVEIS SEM AJUDA ARTESAOS TORNAR MADEIRA PASSARAM TORNEAR METAIS CONFECCAO MOLDES USARAM SUA EXPERIENCIA ARTESANAL INTERPRETAR INSTRUCOES ENGENHEIROS CIENTISTAS (PLUM 1979 93). 
ANALISE DIFERENTES FORMACOES DISCURSIVAS PERMITIRA NAO HIERARQUIZACAO SABERES ROMPIMENTO COM PRE-NOCOES QUAIS NOS COLOCA BACHELARD (BACHELARD 1996) ESSAS FORMACOES NAO SAO PORTANTO NEM CIENCIAS ATUAIS GESTACAO NEM CIENCIAS OUTRORA RECONHECIDAS COMO TAIS DEPOIS CAIDAS DESUSO ABANDONADAS FUNCAO EXIGENCIAS NOVAS NOSSOS CRITERIOS. SAO UNIDADES UMA NATUREZA NIVEL DIFERENTE HOJE CHAMA CIENCIA. CARACTERIZA-LAS DISTINCAO ENTRE CIENTIFICO NAO CIENTIFICO NAO PERTINENTE. (FOUCAULT 1997). “ TERRITORIOS ARQUEOLOGICOS PODEM ATRAVESSAR TEXTOS LITERARIOS OU FILOSOFICOS BEM COMO TEXTOS CIENTIFICOS. SABER NAO ESTA CONTIDO SOMENTE DEMONSTRACOES; PODE ESTAR TAMBEM FICCOES REFLEXOES NARRATIVAS REGULAMENTOS INSTITUCIONAIS DECISOES POLITICAS ( FOUCAULT 1997 205). 
QUEM DEBRUCAR SOBRE ESSA LITERATURA PODEMOS CLASSIFICAR COMO OFICIAL SEQUER TOMA CONHECIMENTO INUMERAS UTILIZACOES BABACU POR AGENTES LOCAIS CLASSIFICADOS GENERICAMENTE COMO POBRES. ESSAS FAMILIAS ENTANTO BABACU CONSTITUI FONTE PRIMORDIAL SOBREVIVENCIA SAO CONSTANTES REFERENCIAS NAS FALAS DESSAS FAMILIAS PALMEIRAS COMO MAES CRIANCAS. EXPRESSOES COMO NOS FOMOS CRIADOS COM LEITE BABACU OU MESMO CRIEI 
LONGO TEMPO ESSAS FAMILIAS CONCILIARAM ESSE USO DOMESTICO COM VENDA AMENDOAS INTERMEDIARIOS GERAL COMERCIANTES POSSUEM PEQUENO ENTREPOSTO COMERCIAL CONHECIDO COMO QUITANDA TROCA PRODUTOS COMO OLEO SAL BISCOITOS FUMO POR AMENDOAS. HA UMA REDE INTERMEDIARIOS VAO REPASSANDO GRADATIVAMENTE AMENDOAS ELAS CHEGUEM INDUSTRIAS OLEO. DURANTE APROXIMADAMENTE DOIS SECULOS PROCESSO EXPLORACAO BABACU DEU DESSA FORMA SEM GRANDES ALTERACOES. INDUSTRIAS EXPORTAVAM MULHERES VENDIAM QUILO AMENDOAS NOS ENTREPOSTOS COMERCIAIS PRECOS IRRISORIOS UTILIZAVAM SOBRAVA SUAS NECESSIDADES BASICAS. 
RECENTEMENTE MAIS PRECISAMENTE PARTIR ANOS 80 SECULO PASSADO PARALELO ESSES INCENTIVOS GOVERNAMENTAIS DIRECIONADOS GRANDES MEDIOS EMPREENDIMENTOS OUTROS PROCESSOS SOCIAIS PASSARAM DESENROLAR DENTRE ELES ORGANIZACAO SEGMENTOS SOCIAIS DEDICAM ATIVIDADE QUEBRA COCO FORMAS ORGANIZATIVAS. COM EMERGENCIA DESSE SEGMENTO OCORRE UMA DIVERSIFICACAO MODELOS TECNOLOGICOS ENTAO PROPOSTOS PASSA ENTRAR CENA NOVAS POSSIBILIDADES UTILIZACAO BABACU NOVAS RELACOES SOCIAIS PERMITEM ROMPIMENTO COM MONOPOLIO TORNO TECNOLOGIA CENTRADA INVENCAO UMA MAQUINA QUEBRAR COCO. SAO INUMEROS SAO MODELOS TECNOLOGICOS PROPOSTOS POR ESSAS FORMAS ORGANIZATIVA TENDO COMUM NAO ELIMINACAO QUEBRA MANUAL REALIZADA COM MACHADO CONCILIACAO COM PRATICAS ARTESANAIS FABRICACAO INSTRUMENTOS ACESSORIOS QUEBRA COMO ESTEIRAS COFOS CESTOS OUTROS. NESSAS EXPERIENCIAS PRODUCAO ATRELA CRITERIO MOBILIZACAO CONFERINDO UMA EFICACIA ULTRAPASSA MERA COLOCACAO PRODUTO MERCADO. 
NAO IMPORTA SOMENTE MANUTENCAO ESSES SABERES CONTRARIO SUA TRANSFORMACAO COLOCA COMO ESTRATEGIA REPRODUCAO. HA NESSAS SITUACOES UMA CONCILIACAO ENTRE PRATICAS ARTESANAIS SABERES TECNICOS ENTENDIDOS COMO AQUELES PRESSUPOEM USO EQUIPAMENTOS MECANIZADOS. AGENTES SOCIAIS AFIRMAM SUA IDENTIDADE PARTIR INSTRUMENTO CLASSIFICADO SECULARMENTE COMO SIMBOLO PRIMITIVO MACHADO REVERTEM ESTIGMAS NEGATIVOS ELAS DIRIGIDOS COLOCANDO NOVA SITUACAO COMO AGENTES SOCIAIS MUDANCA. 
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