FABRICACAO CORPO ESTETICA MIMESE 
ENSAIO SOBRE UMA ANTROPOLOGIA VISUAL POLITICA1 
DOUTORANDO FERNANDO GONCALVES BITENCOURT2 
UMA MINHAS PREOCUPACOES CONSTANTES COMPREENDER COMO OUTRA GENTE EXISTE COMO HA ALMAS NAO SEJAM MINHA CONSCIENCIAS ESTRANHAS MINHA CONSCIENCIA POR CONSCIENCIA ME PARECE SER UNICA. COMPREENDO BEM HOMEM ESTA DIANTE MIM ME FALA COM PALAVRAS IGUAIS MINHAS ME FAZ GESTOS SAO COMO EU FACO OU PODERIA FAZER SEJA ALGUM MODO MEU SEMELHANTE. MESMO POREM ME SUCEDE COM GRAVURAS SONHO ILUSTRACOES COM PERSONAGENS VEJO ROMANCES COM PESSOAS DRAMATICAS PALCO PASSAM ATRAVES ACTORES FIGURAM. 
(FERNANDO PESSOA) 
1. ABERTURA 
NOSSA EXPERIENCIA MODERNA ELEGEU VER OUVIR SENTIDOS DISTÂNCIA COMO SUPORTES FUNDAMENTAIS NOSSAS RELACOES COM MUNDO. OLFATO PALADAR TATO SENTIDOS PROXIMIDADE MISTURA TALVEZ POR ISSO PERIGO FORAM RELEGADOS PLANO SECUNDARIO VIDA. APESAR NUMA PERSPECTIVA MERLEAU-PONTYANA QUANDO VEJO MEU OLHAR ABRACA OBJETO ME POE CONTATO COM AQUILO OFERECE MIM ENQUANTO PERTENCENTE MEU MUNDO TEMOS CONTRAPARTIDA NOCAO ESTE MUNDO ABRACADO PELO OLHAR COMPOSTO POR UMA DISTÂNCIA NUMA SUPERFICIE CONFIGURA POR PONTO HORIZONTE SOBRE QUAL OLHAR DESNUDA APREENDE OBJETO. 
DISTÂNCIA METAFORIZADA “NEUTRALIDADE CIENTIFICA” ANUNCIA SOB MESMA ‘OTICA’ SENTIDOS HUMANOS PASSIVEIS DAR CIENCIA SEU ESTATUTO VERDADE “VER OUVIR” - ESCREVER – SAO IMPERATIVOS TAMBEM METODO ANTROPOLOGICO; ETNOGRAFIA SERIA UMA “IMERSAO DISTANCIADA” MUNDO VIVIDO OUTRO. ESTE MODO FAZER ETNOGRAFIA PODE PARECER MODELO QUANDO TRATA UMA ANTROPOLOGIA VISUAL POR SUA PROPRIA CARACTERISTICA ONDE OLHAR OUVIR SAO MEDIADOS PELA TECNOLOGIA TERIA COMO IMANENTE DISTÂNCIA APARENTEMENTE IMPOSTA PELO APARATO TECNOLOGICO PELA PROPRIA TECNICA CAPTURA IMAGEM SOM. 
POSSIVEL PENSAR POR OUTRO LADO TRANSFORMACOES NOS LEVARAM CONTROLE GASES FLUIDOS CORPORAIS CUIDADO HIGIENE CORPO GESTOS ASCO PELO CORPO MORTO ALEM AFASTAMENTO IMPUREZAS COM CONSEQÜENTE DIMINUICAO TOQUE ESTE PROCESSO ELIAS (1994) DENOMINOU “CIVILIZADOR” ESTEJA ASSOCIADO COMO ESPIRITO TEMPO ESTETIZACAO VIDA COTIDIANA TERIA SUA MARGEM INAUGURAL NAS CORTES REALEZA ESPALHARIA VARIAS DIRECOES ATINGINDO MODOS VIDA DIFERENTES CONFIGURACOES SOCIAIS. ESTA ESTETICA ENTRETANTO TEM SEU SENTIDO LIMITADO APARENCIA ONDE CONTROLES CORPORAIS – ROUPAS AOS GESTOS – MARCARIAM ALEM DISTINCOES SOCIAIS UMA PERSPECTIVA SER CIVILIZADO PORTANTO BOM BELO. 
COMENTADORES COMO FEATHERSTONE (1995) HARVEY (1992) SUGEREM PRINCIPALMENTE PARTIR ANOS SETENTA SECULO PASSADO ESTETIZACAO VIDA GANHOU CONTORNOS ACENTUADOS SENDO CARACTERISTICA AGENTES SUAS RELACOES SOCIAIS CONSTANTE FABRICAR-SE SI MODO COMPOR UMA ESTETICA INDIVIDUAL COLETIVA CONFIGURADORA DESTAS RELACOES APREENSAO SI PELOS OUTROS. HARVEY ENTRETANTO PROBLEMA ESTARIA AGUDIZADO PELA ESTETIZACAO POLITICA QUAL IMAGEM TERIA SUBSUMIDO DIALOGO DISCURSO COLOCANDO-OS NUMA ESFERA INFERIOR. 
ESTE ENSAIO FEITAS ESTAS CONSIDERACOES PRETENDE DISCUTIR POR LADO ESTETICA POLITICA COM FRANCA HIPOTESE AQUELA SEMPRE FOI IMANENTE ESTA. POR OUTRO POR CONSEQÜENCIA POSSIBILIDADE UMA ANTROPOLOGIA VISUAL POLITICA LEVE CONTA UMA OUTRA ESTETICA AQUELA IMISCUI OLHAR CICLOPE CÂMERA TODOS SENTIDOS. 
2. TECNICAS CORPORAIS POLITICA 
	 MESMO SENDO REDUNDANTE – POIS RECORRENTE – PARECE NECESSARIO REAFIRMAR CORPO PRINCIPALMENTE PARTIR TRABALHOS FOUCAULT GANHOU ESTATUTO ESPISTEMOLOGICO IMPORTANTE NAS CIENCIAS SOCIAIS APROXIMADAMENTE NOS ANOS 1950-60 PERMANECE ATUALMENTE. CORPO MEDIDA TODAS COISAS. CLARO ABORDAGEM VARIADA NUM ESPECTRO SEGUE PURA MATERIALIDADE – CORPO SUBSTANCIAL BIOLOGICO-MAQUINICO – PURA REPRESENTACAO. CORPO DIZER MERLEAU-PONTY (1994) PENSADO PENSANTE; LHE GARANTE AMBIGÜIDADE OBJETO SEMPRE SUJEITO POSTO ORIGEM TODA OBJETIVACAO. PERSPECTIVAS TOMAM CORPO HEURISTICAMENTE MULTIPLICARAM TRABALHO ESCOLA PODER IDEOLOGIA GENERO POLITICA OCUPAM DESTE ESPACO IRREDUTIVEL EXISTENCIA. 
	CABE LEMBRAR ENTRETANTO FOI MAUSS (1974) QUEM PROPOS ANTROPOLOGIA ESTUDO TECNICAS CORPORAIS. CONFORME SUAS INDICACOES SERIA NECESSARIO REALIZAR GRANDE CATALOGO SOBRE MODOS COMO SERES HUMANOS NAS DIVERSAS SOCIEDADES UTILIZAM SEUS CORPOS SUA VIDA DIARIA. ALEM DISSO JA PERCEBIA ELE CARATER MIMETICO APRENDIZAGEM; APRENDIZAGEM DAVA PELA IMITACAO PRESTIGIOSA ACABARIA INCORPORADA HABITUS – NOCAO ESTA MAIS TARDE FOI RETOMADA POR BOURDIEU (1998) TRATAR DISPOSICOES DURAVEIS PRATICA REPRESENTACOES SOBRE ESSAS PRATICAS PELOS AGENTES SOCIAIS. 
	RELEMBRANDO FOUCAULT UMA ANATOMIA POLITICA DETALHE CONSTITUINTE RELACOES SOCIAIS COMO RELACOES PODER SANCIONADA PELO ESTADO ATRAVES SEUS APARELHOS ENCERRARIA CORPO REGIMES CONTROLE MECANISMOS PUNITIVOS. LIBERACAO CORPO (LEMBRANDO TAMBEM ADORNO HORKHEIMER) ACENTUADA PELAS “NOVAS” LIBERDADES SEXUAIS – TAMBEM ESTETICAS – PELA LUTA EMANCIPATORIA CLASSE GENERO OU ETNIA REVERTEU-SE NOVO CONTROLE AGORA CONSUMO MERCADORIA. ESTAS LUTAS CONVERTERAM-SE BANDEIRA POLITICA PRAXIS. POLITICA FOI TOMADA PELO CORPO SEU PROPRIO DOMINIO FONTE ESPACO SUA APLICACAO. 
	GEERTZ (1991 P.153) TRATAR POLITICA COMO PROBLEMA DESTACA PALAVRA ESTADO QUAL POLITICA MODERNA CONDENSA REALIZA “CONDENSA TRES TEMAS ETIMOLOGICOS” QUAIS SEJAM “STATUS SENTIDO POSICAO HIERARQUIA CONDICAO; POMPA SENTIDO ESPLENDOR APARATO DIGNIDADE PRESENCA E; GOVERNANCA SENTIDO REGENCIA REGIME SOBERANIA COMANDO”. SEU ESPANTO TRES SENTIDOS TERCEIRO ULTIMO APARECER FOI TOMADO PELA MODERNIDADE DESIGNAR ESTADO. ISTO TRANSFORMOU POLITICA QUASE EXCLUSIVAMENTE ARTE GOVERNAR. 
	PORTANTO NAO ESTRANHAR HARVEY (1992) ACABE POR IMPRESSIONAR COM ESTETIZACAO POLITICA. CERTO SENTIDO ELEICAO RONALD REAGAN SUGERE ESPANTO POIS COW-BOY CINEMA CHEGAVA GOVERNO ESTADUNIDENSE POR CAMINHO COMPLEXO MAS SEGURAMENTE APOIADO NUMA ESTETICA HOLLYOODIANA NUM MISTO POLITICA PERSONALISTA PUBLICIDADE MITO HEROICO. CLARO ESTA AUTOR COLOCA ESTE PROBLEMA NUMA CONJUNTURA QUAL VELOCIDADE INFORMACOES FLUXO CONTINUO SIGNOS REDUCAO EXPERIENCIA REFLEXIVA PURA IMAGEM ESTARIAM BASE DESTE COLAPSO REPRESENTACAO POLITICA. 
HARVEY ENTRETANTO PENSA COMO MODERNO. ESTADO LOCUS GOVERNANCA HAVIA SIDO OCUPADO PELA PURA IMAGEM. UMA INVERSAO DOMINIO MODERNO POLITICA MAS ENCERRAVA SI PARECE TAMBEM UMA NOVA FORMA FAZER POLITICA PERDIDA TODA SUBSTÂNCIA SOBRA ESTADO IMAGEM. NAO TOA VIVEMOS BRASIL RECENTEMENTE MENOS UMA CAMPANHA ENTRE POLITICOS MAIS UMA GUERRA ENTRE PUBLICITARIOS. POLITICA POLITICO FEITO CONSTRUCAO SUA PROPRIA IMAGEM INCORPORACAO DESTA. PRECISO RESSALTAR ESTA INCORPORACAO PROPRIA IMAGEM CONSEQÜENTE IMITACAO SI MESMO APRESENTA-SE MIM COMO MIMESE. ESTA DEFINIDA NUM SENTIDO MUITO ESPECIFICO CONFORME CROCHIK (2000 P.29) COMO “UMA REACAO CORPORAL PRIMITIVA FRENTE PERIGO IMEDIATO” UMA PARALISIA – MARCADA PELO ERICAR PELOS ENRIJECIMENTO CORPO ETC.. UMA REACAO PRIMITIVA IMITA MORTE. MAS ESTES TERMOS SAO INSUFICIENTES. ENTAO TOMO MIMESE AINDA CONFORME AUTOR COMO “A APREENSAO MUNDO ATRAVES REPRESENTACAO SOBRETUDO CORPORAL EXPANDE IDEIAS” (GRIFO MEU). POR REPETICAO IDENTIFICACAO ESTE MUNDO APREENDIDO MIMETICAMENTE SUMA INCORPORADO. 
ENTENDO POR FIM APOIADO GEERTZ (E TALVEZ CONTRA ELE) CONSTRUCAO IMAGEM POLITICA SEMPRE ESTEVE LIGADA PODER NAO POR UMA DERIVACAO OU COMPLEMENTARIDADE MAS PELO TRIPLICE SENTIDO PROPRIO PALAVRA ESTADO CONTEM SI HIERARQUIA POMPA GOVERNANCA SINTESE ESTETICA PODER. 
3. FABRICACAO REI 
	AS TECNICAS CORPORAIS IMPLICAM VARIEDADE ACOES REPRESENTACOES VIDA COTIDIANA COMO JA PUDE MENCIONAR SAO ELEMENTOS CONSTITUINTES TAMBEM FAZER POLITICO MODO MUITO ESPECIAL CONSTITUICAO PODER. SUA IMANENCIA TECNICAS CORPORAIS LIGADAS PODER APRESENTAM-SE TAMBEM COMO CATEGORIA ESTETICA. SEGUINDO ARGUMENTO INICIAL DESTE TRABALHO APRESENTAREI ALGUNS CASOS ETNOGRAFICOS E/OU HISTORICOS CORROBORAR ESTA HIPOTESE AJUDAR PENSAR BASE ARGUMENTATIVA DESTE TEXTO. 
I. NEGARA 
	NESTE ESTUDO GEERTZ (1991) SOBRE ESTADO TEATRO BALINES NEGARA AUTOR DESCREVE COMO RITUAL PERFORMANCE PORQUE NAO ESTETICA SAO MENOS SUPORTES PODER RELACOES POLITICAS CONTRARIO FIM ULTIMO PROPRIO PODER. NESTES TERMOS PODER SERVIA POMPA NAO SEU CONTRARIO. COM UMA MINUCIOSA DESCRICAO RETORICA REBUSCADA TEXTO CONSTROI MODELO SI ABSTRATO MAS APOIADO DADOS EMPIRICOS INTERPRETAR ESTES DADOS TENTANDO RECONSTITUIR HISTORIA ESTADO BALINES. 
AQUI NOS CABE STATUS SERIA “OBSESSAO DOMINANTE” CULTURA BALINESA CLASSICA ELEMENTO CENTRAL MODO ESPECIFICO PENSAR AGIR. REI ERA PROPRIO PODER. PODER AUMENTAVA PROPORCIONALMENTE SUA PERFEICAO. ESTE CENTRO EXEMPLAR ERA ERIGIDO SOBRE UMA LOGICA MODELO COPIA CUJA REFERENCIA ERA PROPRIA DIVINDADE. DESTE CENTRO EXEMPLAR IRRADIAVA-SE PODER CONFORME ASSINALA GEERTZ (1991 P.162) “COMO UMA GRADACAO PERFEICAO ESPALHANDO-SE FORMA DESCENDENTE PARTIR UMA UNIDADE DIVINA COMO UMA RADIACAO DESTA DISPERSANDO-SE FORA PARTIR CENTRO.” 
	 
PARADIGMAS SOCIAIS AUTORIDADE REI ESTAVAM ESTABELECIDOS TRES ESFERAS QUAIS SEJAM A) RELACOES COM SACERDOTES; B) RELACOES COM MUNDO MATERIAL; C) RELACOES CONSIGO MESMO. IMANENTE ESTAS TRES ESFERAS RELACOES ESTAVA MIMESE. DAQUILO NOS INTERESSA RELACAO REI CONSIGO MESMO MAIS IMPORTANTE. POIS TRATAVA-SE UMA POIESIS CONSTRUIR-SE REI PARTIR UMA ASCESE CORPORAL UMA MIMESE QUAL REI TORNAVA-SE “UM ICONE SI PROPRIO” MESMO TEMPO OBJETO RITUAL. “O REI ERA DISTINTO PELO FATO ‘SENTANDO-SE’ PONTO ACIMA QUAL HIERARQUIA ERA INCORPOREA ELE MARCAVA LIMIAR IDEAL ABSOLUTO (GEERTZ 1991 P.164)” PARTIR SUA CORPOREIDADE. 
POR FIM IMAGINACAO “NAO ERA UMA FORMA FANTASIA FAZ CONTA ESPECULATIVO MAS SIM MODO PERCEPCAO REPRESENTACAO REALIZACAO...”. “VISUALIZAR ERA VER VER ERA IMITAR IMITAR ERA PERSONIFICAR” (164) ERA ATRAVES CORPO GESTOS RITUAIS UMA ESTETICA ENCERRADA MIMESE SI MESMO PODER REAL ASSOMAVA REALIDADE PODER DIVINO INCARNADO. 
II. FABRICACAO REI 
	A IDEIA REI ERA ESTADO JA NOS FAMILIAR. ESTUDOS SOBRE REALEZA SOBRE CORPO REI NOS ENSINARAM ISTO. ENTRETANTO BURKE (1994) TRATAR REINADO LUIS XIV VAI MAIS LONGE. HA SUAS PALAVRAS ALGO PROPRIO TITULO SEU LIVRO REVELA UMA FABRICACAO REI. TORNA RELEVANTE ESTE CASO AUTOR FATO DELIBERADAMENTE MAIS HAVIA PENSADO ANTES (SE BALI NAO DESMENTE) IMAGEM REI FOI INTENSAMENTE CONSTRUIDA DIVULGADA SEJA PARTIR SUA PROPRIA EXPOSICAO ENQUANTO SER CORPO SEJA NAS MAIS VARIADAS FORMAS ARTE. 
LUIS XIV ACEDEU TRONO FRANCA AOS QUATRO ANOS 1643 REINOU 1715. LONGO REINADO CHAMADO REI SOL DUROU PORTANTO SETENTA DOIS ANOS. NESTE PERIODO SUA IMAGEM FOI GRAVADA METAIS (E MOEDAS) QUADROS TECIDOS TAPECARIA ALEM ESCULPIDO INUMERAS FORMAS TAMANHOS. PREOCUPAVA-SE ENTAO COM PROJECAO UMA IMAGEM VIGOROSA REALEZA TODA SUA NOBREZA. DESTE MODO UMA PRIMEIRA FUNCAO ERA “[...] CELEBRAR LUIS GLORIFICA-LO OUTRAS PALAVRAS PERSUADIR ESPECTADORES OUVINTE LEITORES SUA GRANDEZA.” (BURKE 1994 P. 31). DESTE MODO REPRESENTACOES REI ERAM IMORTALIZADAS RETRATOS SUAS TRIUNFAIS ENTRADAS NAS CIDADES (ASSOCIADAS TRIUNFO ROMANO) SUAS MAJESTOSAS ESTATUAS EQÜESTRES SEUS “RETRATOS SOLENES” (QUE AUMENTAVAM SUA BELEZA COM GRANDIOSIDADE). 
POR OUTRO LADO PALAVRA DISCURSOS – FALADOS OU ESCRITOS PROSA OU VERSO DIFERENTES LINGUAS – ERA OUTRO IMPORTANTE MEIO REPRODUCAO DESTA IMAGEM AUMENTAVA PROJECAO DESTA REPRESENTACAO. “ESSAS INSCRICOES DAVAM CONSIDERAVEL CONTRIBUICAO EFICACIA IMAGENS UMA VEZ INSTITUIAM ESPECTADOR SOBRE MODO INTERPRETAR VIAM.” (P. 29) 
AQUEM REPRESENTACAO REI NAS DIFERENTES FORMAS ARTE HAVIA UMA COMPOSICAO UMA PERSONA TINHA SEUS TRAJES SUAS FALAS SEUS GESTOS MODELOS PROPRIA REALEZA AFIRMAVAM SUA CORPOREIDADE. DESTE MODO REI NAO PODIA SER VISTO QUALQUER CIRCUNSTÂNCIAS MAS MOMENTOS NOS QUAIS SUA APARENCIA SUA HEXIS CORPORAL DIGNA REI ESTIVESSEM PERSONIFICADOS. TRANSFORMACAO MENINO REI HOUVE INCORPORACAO REALEZA SUA VIDA UMA MIMESE DESTA FABRICACAO REALIZAVA-SE TORNAR-SE REI NAS IMAGENS ERAM PRODUZIDAS CORPORIFICACAO DESSAS IMAGENS. 
III. FABRICACAO PRESIDENTE 
	PARA NAO FICARMOS PRESOS LONGA DISTÂNCIA – TEMPORAL ESPACIAL – GOSTARIA REFLETIR POUCO SOBRE PODER NOSSO ESTADO NACIONAL. FALO ESPECIFICAMENTE GOVERNO FERNANDO COLLOR MELO CUJA CARACTERISTICA ESSENCIAL – ALEM ESTADO JULGOU CONDENOU – FOI CONSTRUCAO SUA IMAGEM ASSIM COMO BALI OU FRANCA ATENDIA CIRCUNSTÂNCIAS SOCIO-CULTURAIS HISTORIA VIVIDA. 
	FERNANDO COLLOR TORNOU-SE REPRESENTACAO MODERNIZACAO BRASIL FRANCAMENTE ATIVADA PELO DISCURSO NEOLIBERAL HA ALGUNS ANOS IMPLANTADOS INGLATERRA NOS EUA. COM ESSA PERSPECTIVA FABRICACAO NOVO PRESIDENTE DEU ATRAVES CONSTRUCAO UMA IMAGEM HOMEM JOVEM DINÂMICO INTELIGENTE ATLETICO BELO MODERNO. SEUS CONCORRENTES QUANDO SUA ELEICAO REPRESENTAVAM ATRASO IGNORÂNCIA LULA ULISSES GUIMARAES ENTRE OUTROS CORRESPONDIAM CARROCAS QUAIS SEU GOVERNO VIRIA LIVRAR. 
CORPORIFICANDO MODERNIZACAO ESTAVA HOMEM ERA MOSTRADO NOS MEIOS COMUNICACAO MASSA PRATICANDO ESPORTES ENFRENTANDO PERIGO EDUCADO BEM VESTIDO COM PULSO FIRME DISPOSICAO CARATER ATACAR VICIOS ESTADO CORRUPTO ATRASADO SUAS DIFERENTES ESFERAS. COLLOR INCORPOROU ESTA POSE BRADADA GESTOS DISCURSOS. VINCULOU-SE TRADICAO ATRAVES IGREJA CAPITAL INTERNACIONAL AOS SETORES MAIS SOFISTICADOS – TERMOS PADROES ECONOMICOS – PAIS. SEU GOVERNO FOI ENCURTADO DOIS ANOS ENTRETANTO SUA POSTURA GUARDAVA UMA ESTETICA MODERNIZANTE (TALVEZ POS) ESTAVA CAMINHO ALGUNS COMENTADORES DENTRE ELES HARVEY (1992) CHAMOU ESTETIZACAO POLITICA. 
	 
PERSONAGEM SI MESMO MIMETIZANDO SUA PROPRIA INVENCAO COLLOR LEVOU EXTREMO CARATER ESTETICO POLITICA – TALVEZ FERNANDO HENRIQUE CARDOSO (O PRINCIPE) TENHA IDO MAIS LONGE – IMANENCIA DAQUELA NESTA. SUA POMPA SEUS RITUAIS SEUS GESTOS ATLETICOS SUAS POSES DISCURSOS PROVINHAM SEU PODER REIVINDICAVAM. COLLOR PARECE TER SIDO UMA FUSAO COMPLEXA ENTRE CORPO(REIDADE) IMAGEM. 
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	E PROVAVEL TRES EXEMPLO ME UTILIZEI ILUSTRAR PRESSUPOSTO TANTO PODER EXERCIDO SOFRIDO CORPORALMENTE QUANTO TANTO PRECISO CONSTRUIR ESTE CORPO PODERIAM DESDOBRAR MUITOS OUTROS. SEJA ATRAVES PROCEDIMENTO ASCETICO PINTURAS ESCULTURAS INSCRICOES OU MEIOS COMUNICACAO MASSA PODER TAO IMAGINADO QUANTO INCORPORADO PORTANTO CONFIGURA-SE TAMBEM ATRAVES UMA ESTETICA REPRESENTACOES. CORPO ENQUANTO ESPACIALIDADE VISIVEL MANIPULAVEL IMITAVEL ESTA IMPLICADO NAS REPRESENTACOES DELE FAZEMOS MINIMO PORQUE ATRAVES DELE CONSTRUIMOS. 
	QUANDO BOURDIEU (1998) APONTA NECESSIDADE ATENTAR HEXIS CORPORAL QUEM FALA CONTRAPOSICAO AOS IMAGINAM APENAS DITO IMPORTA NAO TAMBEM SUA FORMA NOS INTIMA VER CORPO HABITUS – SEMPRE INCORPORADO – PROPRIA CONSTITUICAO PODER SEU EXERCICIO ATO. GOFFMAN (1985) NOS ENSINOU SOBRE COMO CONSTRUIMOS NOSSOS “EUS” VIDA COTIDIANA NOS RELACIONARMOS COM OUTROS POREM ESQUECEU-SE – ALGO BOURDIEU NAO CANSOU LEMBRAR – ESTES ESPACOS RELACAO SAO ESTRUTURADOS SAO ANTERIORES NOS GRANDE MEDIDA CONFORMAM NOSSO MODO SER CORPO. 
	 GEERTZ (1991) ESTIVER CORRETO OU SEJA PRECISO REVER ESTADO POR CONSEQÜENCIA POLITICA NOS SENTIDOS POR ELE COTEJADOS CORPO ESTETICA PODER ESTAO TAO ENTRELACADOS ACABAM POR IMPLICAR ALGUMAS QUESTOES UMA ANTROPOLOGIA VISUAL TRATE POLITICA – POLITICOS - ALGO PRETENDO ESBOCAR SEGUIR. 
	 
4. ANTROPOLOGIA VISUAL – INCORPORANDO IMAGENS 
	COMECEMOS POR RETOMAR PRIMAZIA VER (E OUVIR) MUNDO CONTEMPORÂNEO. CIENCIA POSITIVA QUIS FAZER DESTAS FACULDADES CAMINHO CONHECIMENTO. RENASCIMENTO LUZ SAIDA CAVERNA POE OLHO VE VERDADE. BOSI (1988 P.78) ENTRETANTO DISCUTIR UMA FENOMENOLOGIA OLHAR APOIADO MERLEAU-PONTY CONCEBE UMA OUTRA DENSIDADE ESTE SENTIDO. ASSIM OLHAR NAO APENAS PERCEBER “REAL” FORA NOS MAS COMPANHIA LINGUAGEM ALARGA-SE PERSPECTIVA GUARDAR CUIDAR ZELAR POSTO SENSIBILIDADE INCORPORADA. 
OLHAR CONHECE SENTINDO (DESEJANDO OU TEMENDO) SENTE CONHECENDO. ESTA IMPLANTADO SENSIBILIDADE SEXUALIDADE RAIZ MAIS PROFUNDA INCONSCIENTE SUA DIRECAO ATRAIDA PELO IMA INTERSUBJETIVIDADE. OLHAR CONDENSA PROJETA ESTADOS MOVIMENTOS ALMA. VEZES EXPRESSAO OLHAR TAO PODEROSA CONCENTRADA VALE POR ATO. 
	ESTAS PROPOSICOES ACABAM POR IMPLICAR OLHAR CORPOREIDADE NOSSA CONDICAO MUNDANA. ESTE MUNDO ANTERIOR NOS NOS HABITA. ANTES POREM PENSAR OLHAR FENOMENOLOGICO SUA INTEIREZA AUTOR RECUPEROU AUTORES SUSPEITAM. SUAS CRITICAS VAO PROJETAR ESFERAS CONDICIONAM SOBRE QUAIS PRECISO REFLETIR. MARX NIETZSCHE FREUD WEBER (TRADICAO CHEGA HUSSERL) HEIDEGGER SARTRE (DESCENDENTES HUSSERL) FORMULAM UMA CRISE “ORDEM CERTEZAS” TRAZENDO CONTEMPORANEIDADE OLHAR NAO ABSOLUTIZA COGITO MAS POE NOSSA VULNERABILIDADE FINITA INQUIETA. 
	SE MARX NOS APRESENTA OLHAR ALIENADO FREUD EGO ACHATADO ENTRE ID SUPEREGO SARTRE (FENOMENOLOGO EXISTENCIALISTA MARXISTA) VAI PROPOR OLHAR CARATER COERCITIVO – TALVEZ MENOR PANOPTICO – MEDIDA PRESENCA OUTRO MEU OLHAR IMPOEM-ME JA SUA LIBERDADE OUTREM (SOFRO ACAO SUA LIBERDADE) QUANDO EXERCIDA POR MIM GERA CERTEZA MINHA EXISTENCIA. OLHAR FERE LIBERDADE POE JOGO RELACOES PODER. ASSIM ESSE OLHAR EXPRESSIVO “EXISTENCIAL” OLHAR LINGUAGEM CONTRARIO OLHAR RACIONALISTA RECONHECE-SE HUMILDE MEDIDA VISLUMBRA COERCOES MUNDO VIVIDO. 
	ENTRETANTO MERLEAU-PONTY SEGUNDO BOSI (1988) VAI TOMAR ESTE OLHAR POR OUTRO CAMINHO PERSPECTIVA POR COMUM MUNDO VIVIDO SER-NO-MUNDO ESTE OUTREM SUMA OUTRO EU PARTILHA ESTE MUNDO COMIGO. ESTUDOS MERLEAU-PONTY (1994) SOBRE PERCEPCAO TANTO QUANDO TRATA CORPO PROPRIO QUANTO ARTE OU LINGUAGEM PARTE PREMISSA HUSSERLIANA VIVEMOS NUM MUNDO JA DADO PRE-CATEGORIAL (OU ANTE-PREDICATIVO). CONTRARIO SARTRE ELE NOS CONVIDA ABRIR-NOS OLHAR OUTRO PARTILHAR ESTE MUNDO INTERSUBJETIVO QUAL FAZEMOS PARTE – COMO SUGERE MERLEAU-PONTY (1994) SOMOS CARNE MUNDO COMPARTILHAMOS SUA SUBSTÂNCIA – VIVIDO POR SER CORPO ESTA COPRESENCA COABITA ESTE MUNDO. 
	ASSIM PENSA BOSI (1988) PENSAMENTO ENCARNADO – CONHECER SENTINDO SENTIR CONHECENDO – LEVADO PELO OLHAR FENOMENOLOGICO PERFIL PERFIL ASPECTOS COEXTENSIVOS OLHO CORPO CORPO MUNDO VIVIDO. OLHAR DESTE MODO “ENVOLVE APALPA ESPOSA COISAS VISIVEIS” REVELANDO NOSSA CORPOREIDADE. HAVENDO PARENTESES ENTRE OLHAR CORPO VISTO HA UMA INTERCOPORALIDADE SUPORTE DESTA COEXTENSIVIDADE SIMULTANEIDADE ENTRELACAMENTOS ETC. MERLEAU-PONTY CONSTROI TRAMA SER-NO-MUNDO. MUNDO EU ABRACO COM MEU OLHAR ME PROLONGO MINHA CORPOREIDADE REVERSIBILIDADE ALCANCADO PELO OUTRO PELO MUNDO TAMBEM MIM HABITA. 
	POSTA ESTA FENOMENOLOGIA OLHAR ANTROPOLOGIA VISUAL ESTIMULA-NOS PENSAR SOBRE POSSIBILIDADE OLHAR MEDIADO PELA TECNOLOGIA MAQUINA FOTOGRAFICA OU CÂMERA FILMAR – ESTE OLHAR CICLOPE – SER CAPAZ APREENDER MUNDO FENOMENOLOGICO MUNDO VIVIDO SER-AI. SEGUNDO BOURDIEU (1965) FOTOGRAFIA SO CAPAZ APREENDER UMA DIMENSOES HUMANO IMAGEM. POR EXTENSAO FILME ABARCARIA IMAGEM JA NAO MAIS CONGELADA INSTANTE IMORTALIZADO MAS MOVIMENTO SOM. CIENCIA TECNICA POR FIM PARECEM TER ALCANCADO SENTIDOS LHE DAO VIGOR. 
	PENSANDO OUTRA MANEIRA HA UMA MODIFICACAO ONTOLOGIA OLHAR HA CONSEQÜENCIA QUESTOES EPISTEMOLOGICAS SUBJAZEM FAZER ETNOGRAFICO (ETNOVISUAL). ESTE OLHAR DIRECIONA MUNDO – OU SUJEITO-OBJETO – NAO CAPAZ APREENDE-LO SUA INTEIREZA QUAIS SAO ENTAO SUAS POSSIBILIDADES ACESSO ‘REALIDADE’ PESQUISADA COMO TRADUZIR ESTE MUNDO SEM SEUS AROMAS SABORES SEM TOCA-LO ESTES CLARO PODEM SOAR COMO FALSOS PROBLEMAS MAS SAO PREOCUPACOES QUEM ENTENDE MUNDO SO PODE SER PERCEBIDO ATRAVES CORPO. REPRESENTACOES TAMBEM MAS SAO PROFUNDAMENTE ANCORADAS CONCRETUDE VIVIDA ATRAVES CORPO. 
	NESTE PONTO DISCUSSOES SOBRE POSSIBILIDADES FILMES – FOTOGRAFICOS OU CINEMATOGRAFICOS – ACEDEREM REAL SAO BASTANTE RICAS. TANTO GORKY (1998) COMO WARREN (1996) DISCUTEM QUESTAO ATRAVES PERCURSO HISTORICO REMETE LEITOR ORIGENS CINEMA. PROBLEMA TRATADO POSSIBILIDADE DISTINCAO ENTRE CINEMA COMO ARTE CINEMA COMO ESPELHO REALIDADE. SEGUNDO AUTORES DESDE SEUS PRIMORDIOS MESMO QUANDO FILMES DURAVAM MENOS MINUTO JA EXISTIA UMA DICOTOMIA ENTRE FILMES FICCAO – CUJO PAI FOI THOMAS EDISON FILMAR ESPIRRO SEU FUNCIONARIO FRED OTT – DOCUMENTARIOS INICIADOS COM IRMAOS LUMIÈRE. DISCUSSAO SOBRE IMAGEM EFETIVAMENTE REPRESENTA REAL PERMEIA EXPOSICAO DOIS AUTORES. EMBARALHAMENTO ENTRE DOIS TIPOS FILME LEVAM MACDONALD COUSINS (1998) SEGUINTE REFLEXAO “MESMO FILME NAO-FICCAO MAIS SIMPLES RELACIONAMENTO ENTRE FILME REALIDADE NAO SIMPLES OU LITERAL MAS SIM UMA METAFORA.” 
	SE RECONHECERMOS TODAVIA USO UMA METAFORA NAO IMPLICA NUMA REDUCAO PODEMOS DESCONFIAR DESTA ASSERTIVA. PARECE MAIS INTERESSANTE TRATARMOS FILME ETNOGRAFICO RECONHECER LIMITES IMPOSTOS PELA PROPRIA REALIDADE QUALQUER TIPO OLHAR. TOTALIDADE INAPREENSIVEL. FILMAR OU FOTOGRAFAR SAO APREENSOES LIMITADAS MAS ATO APREENDEM POSSIVEL – SEMPRE LIMITADO PELA TECNICA PELO PROPRIO OBJETO – ESFERA CHAMA REAL MAS SUA REPRODUCAO MOMENTO REVELA SAO UMA REDUCAO REAL. SAO TAMBEM UMA TRADUCAO – PODE IMPLICAR TAMBEM NUMA TRAICAO – MEIO (AUDIO) VISUAL ESCOLHIDO EXTERIORIDADE DESTE MUNDO VIVIDO. 
	O TRATAMOS AQUI NADA DIFERE ETNOGRAFIAS TRADICIONAIS IMAGEM ETNOGRAFICA SEMPRE UMA CONSTRUCAO. COMO TEXTO REESCRITURA INTERPRETADA OBJETO ESTUDADO ANTROPOLOGIA VISUAL EXERCITA-SE MESMA TECNICA. CLARO ESTA TOMO TRABALHO ETNOGRAFICO COMO UMA TAREFA HERMENEUTICA TRADUZ NUM DISCURSO. DISCURSO QUAL MUNDO VIVIDO REPRESENTACOES SUJEITOS-OBJETOS SAO REFERENTES MAS SO REALIZA ENQUANTO PRODUTO PENSAR ANTROPOLOGICO – ANTROPOLOGO. NESTES TERMOS VALE QUALQUER ETNOGRAFIA “TRADICIONAL” VALE ANTROPOLOGIA VISUAL. 
	RESULTA DESSAS IDEIAS CONFORME SUGERE GAUTHIER (1995) TRATAR AMBIGÜIDADE INERENTE FILME IMPLICA DIFICULDADE DISTINCAO ENTRE FILME ETNOGRAFICO FICCIONAL VALIDADE/VERACIDADE ANTROPOLOGIA VISUAL ESTA PROPRIO EXERCICIO PESQUISA ABORDAGEM OBJETO FIDELIDADE OBSERVADO CONSTRUCAO FILME ETNOGRAFICO – FOTOGRAFIAS TAMBEM – APRESENTA. SUMA SUTILEZA IMAGENS PRODUZIDAS ENCONTRA-SE EVOCADO MUNDO VIVIDO OUTRO QUAL – COM QUAL – FALA.	 
	 
5. TECENDO ULTIMOS FIOS IMPLICACOES UMA ANTROPOLOGIA VISUAL POLITICA 
	COMO DESTACAMOS PRIMEIRA PARTE DESTE TRABALHO POLITICA IMPLICA TRIPLICE ETIMOLOGIA PALAVRA ESTADO IMPLICA STATUS POMPA GOVERNANCA. HA CONDENSADOS PRATICA REPRESENTACAO PODER ESTETICA. PORQUE NAO UMA POETICA. MAS HA TAMBEM PROCESSO CONSTRUCAO PODER IMAGEM PODER PASSAM PELO CORPO MIMESE. PODER PORTANTO TAMBEM POLITICO CONSTITUEM-SE PARTIR CONSTRUCAO CORPO IMITA-SE SI MESMO INCORPORACAO DESTE PODER. DESTE MODO PODER NAO PURA IMAGEM MAS INCARNACAO DESTE MODO INCLUSIVE IMAGEM. 
	UMA ANTROPOLOGIA VISUAL POLITICA DEVE ALCANCAR ESTAS DIVERSAS DIMENSOES TRATADAS. PRIMEIRO PLANO DEVE ETNOGRAFO IMISCUIR-SE MUNDO VIVIDO POLITICA. CONFUNDIR-SE COM PODER POMPA ESTETICA COM TODOS SEUS SENTIDOS ALARMADOS. ETNOGRAFIA COMO POLITICA UMA EXPERIENCIA CORPORAL. MISTURADO CENAS AOS CORPOS SUAS REPRESENTACOES SENSIVEL AOS DISCURSOS PRECISA SEMPRE REFLETIR SOBRE FLUXO INFORMACOES IMPREGNA NESTE MERGULHO. EXTENSAO SEUS SENTIDOS MAQUINA SUA CORPORALIDADE SEU OLHAR ESCRUTINA SEU PENSAR PROCURA IMAGEM MELHOR TRADUCAO DESTE VIVIDO. 
	FRANCE (1998) DESCREVE INUMEROS CUIDADOS COM PLANOS SUAS SEQÜENCIAS PRODUCAO IMAGEM – CASO FILMAR – CORPO OFERECE CÂMERA. TECNICAS CORPORAIS IMPARES CADA OCASIAO EXIGEM UMA TECNICA APURADA POSSA NARRA-LA. MAS CORPO COMO TOTALIDADE INAPREENSIVEL. TECNICAS CORPORAIS SUA INTERACAO COM OUTRO ESPACO OBJETOS DEVEM SER TOMADAS TODA SUA CONFIGURACAO REGISTRO CAPTE NAO APENAS APARECER GESTO MAS TAMBEM SEU SENTIDO. 
	ETNOGRAFAR POLITICO ATRAVES TECNICAS VISUAIS SUGERE MESMAS QUESTOES. CAPTURAR CADA CORPO GESTO QUAL COMPLEICAO FISICA HEXIS CORPORAL TRADUZEM MODO SER UMA ORIGEM UMA HIERARQUIA UMA ESTETICA CONVENIENTEMENTE CONSTRUIDA PELA MIMESE URDIDURA COMPOE TRAMA COMPLEXA VEM SER POLITICA PODER. INDUMENTARIA SUA POMPA SEU STATUS SUA HIERARQUIA. DISCURSO QUAL FALA APENAS UMA FRACAO – TALVEZ MAIS PASSIVEL FALSEACAO – MAS IMPORTANTE TRADUZIR SOCIEDADE PROCESSO ATO ETERNAMENTE FUNDAR-SE INVENTAR-SE REPETIR-SE. 
CONCLUSAO NEGARA (BALI TEORIA POLITICA) GEERTZ (1991) USA COMO EPIGRAFE REFERIR-SE SEGURAMENTE POISE MIMESE IMANENTES RELACOES POLITICAS FABRICACAO REI BALI SEGUINTE ASSERTIVA PAUL RICOEUR “ESTRANHA FORMA IMITACAO ESTA INCLUI CONSTROI PROPRIA COISA IMITA”. NOS ESTRANHA FORMA ESTA CABE ANTROPOLOGO DESVELAR OUTREM NOS MESMOS DESLOCADOS.		 
	 
6. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
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