	A PROSTITUICAO JUDAICA INICIO SECULO XX DESAFIO CONSTRUCAO UMA IDENTIDADE ETNICA POSITIVA BRASIL 
MARCELO GRUMAN 
RESUMO 
		NO INICIO SECULO XX COMUNIDADES JUDAICAS COMECAVAM ORGANIZAR NAS PRINCIPAIS CIDADES PAIS COMO RIO JANEIRO SAO PAULO TIVERAM LIDAR COM PRESENCA PROSTITUTAS JUDIAS. CONVIVIO POPULACAO LOCAL COM “INDESEJAVEIS” DESAFIAVA IMAGEM JUDEUS GOSTARIAM PASSAR (POVO PACATO ORDEIRO MORALMENTE INTEGRO) MODO FACILITAR SUA INTEGRACAO SOCIEDADE NACIONAL. ARTIGO TRATA MOTIVACOES LEVARAM JOVENS JUDIAS SOBRETUDO LESTE EUROPEU MERCADO PRAZER SUA PRESENCA BRASIL ESTRATEGIAS USADAS PELAS COMUNIDADES JUDAICAS CRIACAO FRONTEIRAS SIMBOLICAS ENTRE “PUROS” “IMPUROS” EVITANDO DESTA FORMA MAS INTERPRETACOES CONFUSOES POR PARTE GENTIOS. 
BUSCA CIVILIZACAO 
		O BRASIL EXPERIMENTOU ENTRE MEADOS SECULO XIX INICIO SECULO XX MUDANCAS SIGNIFICATIVAS SUA PAISAGEM URBANA SOBRETUDO CIDADES COMO RIO JANEIRO SAO PAULO ONDE PERSEGUIA PROGRESSO MODERNIDADE “CIVILIZACAO”. OBJETIVO ERA INSERIR-SE MUNDO CIVILIZADO REPRODUZINDO MUNDO EUROPEU ATRAVES NOVOS LAZERES POSSIBILIDADES BUSCA PRAZER. SURGIA VIDA NOTURNA COM ELA NOVOS PERSONAGENS NEM SEMPRE BEM VINDOS PELAS AUTORIDADES POLICIAIS PELA POPULACAO UMA MANEIRA GERAL COMO CAFETOES PROSTITUTAS. PASSEAR PELA CIDADE DIVERTIR-SE NAS CASAS ESPETACULOS ALMOCAR JANTAR NOS RESTAURANTES CAFES CONFEITARIAS OU SIMPLESMENTE ADMIRAR VITRINES MAGAZINES PASSOU FAZER PARTE COTIDIANO PAULISTAS CARIOCAS. 
“INDUSTRIA LAZER” POSSIBILITOU UMA NOVA MOVIMENTACAO RUAS CONSEQÜENTEMENTE UMA NOVA ORDEM URBANA. LONGE JA ESTAVA EPOCA QUAL LADAINHAS NOVENAS FESTAS SANTOS ERAM UNICOS ACONTECIMENTOS QUEBRAR MONOTONIA NASCENTE BURGUESIA CAFEEIRA. (MENEZES 1992 23) 
MODERNIDADE IMAGINADA ALMEJADA ERA EXPLICITADA ELIMINACAO CONSIDERAVA “ATRASO COLONIAL” COM COMBATE AOS COSTUMES USOS TRADICIONAIS CONSTRUCAO UMA NOVA IMAGEM CIDADE LIVRE RUELAS ESTREITAS SUJAS POPULACAO NEGRA POBRE VAGAVA PELO CENTRO CIDADE ODOR FORNECIDO PELOS ANIMAIS CIRCULAVAM PELAS RUAS COMERCIO AMBULANTE COM POUCA HIGIENE EPIDEMIAS ATERRORIZAVAM ESTRANGEIROS AQUI CHEGAVAM. REFINAMENTO ERA EVIDENCIADO NAS ELEGANTES LOJAS RUA OUVIDOR CENTRO RIO JANEIRO NOS AUTOMOVEIS CIRCULAVAM AVENIDA CENTRAL NOS TRAJES HOMENS MULHERES SOBRETUDO USO LINGUA FRANCESA COMO SIGNO MODERNIDADE GLAMOUR. PERSEGUICAO CAPOEIRA IMPEDIMENTO CIRCULACAO ANIMAIS REPRESSAO FESTAS TRADICIONAIS POPULARES DERRUBADA CORTICOS COMBINAVAM-SE COM CONSTRUCAO GRANDES AVENIDAS TEATROS CAFES CINEMAS CONFEITARIAS EMBELEZAVAM CIDADE COLOCAVAM-NA COMO UMA CAPITAIS MUNDO MODERNO. AINDA “PROGRESSO” FOSSE EXCLUSIVIDADE POUCOS. 
MESMO FENOMENO OCORRIA CIDADE SAO PAULO. SOCIEDADE PAULISTANA COSTUMAVA ENCONTRAR-SE OCASIOES GALA POLITEAMA-CONCERTO VEZES FUNCIONAVA COMO TEATRO TODOS ANSIOSOS EXPERIMENTAR COSTUMES MODERNOS CONHECER NOVIDADES ARTISTICAS CHEGAVAM AQUI. ENCONTROS ERAM ENVOLTOS POR CLIMA EXCITACAO DESLUMBRAMENTO CARACTERISTICO UMA SOCIEDADE ENRIQUECIDA COM DESENVOLVIMENTO URBANO-INDUSTRIAL DESEJOSA IMPORTAR MERCADORIAS HABITOS PARISIENSES. 
FRISAS CAMAROTES PLATEIA TORRINHAS FICAVAM LOTADOS COM ALTA SOCIEDADE PAULISTANA (...) ESTUDANTES FACULDADE DIREITO EMPREGADOS COMERCIO MODESTOS NEGOCIANTES ITALIANOS SEGUINDO UMA HIERARQUIZACAO ESPACIAL SOCIAL AINDA MODESTA FRENTE AQUELAS DECADAS POSTERIORES ASSISTIRAO. (...) CAFE-CONCERTO APROXIMAVAM-SE CORPOS NUMA ATMOSFERA EFERVESCENTE CIRCULAVAM PELAS MESINHAS CORREDORES EXIBIAM-SE AOS OUTROS. (...) POSSIBILIDADES CONTATOS INESPERADOS TRANSGRESSOES AOS COMPORTAMENTOS CONVENCIONAIS PROMESSAS AVENTURAS DISSONANTES DIANTE ESTABILIDADE REINANTE OU APENAS IDEALIZADA IMAGEM FAMILIA-REFUGIO PROCURAVA INSTITUIR. (RAGO 1991 35) 
EXPANSAO URBANA PARTIR 1850 MOVIMENTOU PORTO RIO JANEIRO CENTRO ATIVIDADES IMPORTACAO EXPORTACAO INCREMENTOU IMIGRACAO CIDADE. ENTRAVAM MARINHEIROS TRÂNSITO IMIGRANTES ESTRANGEIROS OU MIGRANTES OUTRAS REGIOES PAIS BUSCA MELHORES CONDICOES VIDA ABRINDO COM ISSO MERCADO BAIXO MERETRICIO. POR OUTRO LADO FIXACAO CIDADE NOVA ARISTOCRACIA CAFE ABRIU ESPACO DESENVOLVIMENTO PROSTITUICAO LUXO VINCULADO EXPANSAO LAZERES NOTURNOS. MERETRIZES ESTRANGEIRAS DIFERENTES CATEGORIAS PRECOS DISPUTAM MANEIRA ACIRRADA ESPACO CIDADE EXPANDIA RITMO ACELERADO. SURGE FIGURA “FRANCESA” MERETRIZ FREQÜENTADORA DETERMINADO ESPACO OCUPANTE DETERMINADO LUGAR HIERARQUIA PROSTITUICAO. CATEGORIA ENGLOBAVA NAO SO AQUELAS REALMENTE NASCIDAS FRANCA MAS TODAS REPRESENTASSEM ESTA CULTURA TIDA POR SUPERIOR. 
INICIAR-SE SEXUALMENTE PELAS MAOS EXPERIENTES “FRANCESAS” TORNOU-SE SIMBOLO MODERNIDADE REFINAMENTO COSTUMES. PROSTITUICAO LUXO TINHA MESMO UMA FUNCAO “CIVILIZADORA” INTRODUZIR JOVENS NAS “ARTES AMOR” ENSINAR CODIGOS MAIS MODERNOS CIVILIDADE AOS RUDES FAZENDEIROS DEMAIS PROVINCIANOS. PROSTITUICAO MODERNIDADE CAMINHAVAM MAOS DADAS NUM MOMENTO HAVIA ESFORCO POR PARTE DISTINTOS SETORES SOCIAIS SENTIDO AUTO-REPRESENTAREM COMO UMA SOCIEDADE INGRESSAVA NUMA NOVA ERA “SINTONIZANDO SEUS PASSOS RITMO MODERNIZACAO DEMAIS NACOES EUROPEIAS” (RAGO OP.CIT 45). GRANDE COCOTTE ERA PRESENCA OBRIGATORIA NAS ESTREIAS ESPETACULOS FREQÜENTAVA ALTAS RODAS LADO SEUS AMANTES PROTETORES. ARTISTAS CABARES TEATROS CAFES ANIMAVAM VIDA NOTURNA DITAVAM MODA “FRANCESA” DESFILAREM COM TRAJES CARISSIMOS COBERTAS JOIAS SIMBOLO PROSPERIDADE REQUINTE SEUS PROTETORES CARACTERIZACAO OSTENTACAO PERSEGUIA. 
SOBRE CORTESA EUROPEIA ESPECIALMENTE “FRANCESA” LANCAVAM-SE ADJETIVACOES AMEDRONTADAS OLHARES CURIOSOS GRITOS ALERTA POIS APARECIA COMO MUITO MAIS SEDUTORA EXPERIENTE QUALQUER OUTRA. PERCEBIDA COMO ALGUEM PROVENIENTE UMA SOCIEDADE MAIS AVANCADA ONDE IMPERAVAM HABITOS TOTALMENTE DESREGRADOS (...) TORNAVA-SE TEMIVEL DESCONHECIDA AOS OLHOS DESLUMBRADOS PAULISTAS PROVINCIANOS. (RAGO OP.CIT 43) 
NOS ANOS 1920 HOUVE PROGRESSIVO REFINAMENTO CAFES-CONCERTO TRANSFORMADOS CABARES ONDE DANCAVA COM COCOTTES JOGAVA-SE POQUER CONSUMIA DROGAS MODA. CHOPE GELADO ERA TROCADO PELO CHAMPANHE FRANCES. OBRA FICCAO MADAME POMMERY HILARIO TACITO ESTA NOVA REALIDADE GANHA FORMA FIGURA PROSTITUTA NOME OBRA ADMINISTRA CABARES CIDADE SAO PAULO. AUTOR DESCREVE PASSAGEM UMA SOCIEDADE “ARCAICA” CONSUMIA PRODUTOS ULTRAPASSADOS COMO CERVEJA UMA SOCIEDADE “CIVILIZADA” CHAMPANHE ERA CONSUMIDA CORRIQUEIRAMENTE ENTRANDO VIDA COTIDIANA DAQUELES QUERIAM SER RECONHECIDOS COMO PARTE MODERNIDADE. DUAS PASSAGENS TEXTO ILUSTRAM ARGUMENTO 
VENDIA-SE CERVEJA ARVORADA BEBIDA GENTE FINA DOIS MIL-REIS GARRAFA. ACHAVAM CARO CHAMPANHA CONSIDERADO LUXO NABABOS VENERAVA-SE NOS ARMARIOS COM CERIMONIOSA DEVOCAO; APENAS DESCIA DELES DATAS INESQUECIVEIS COM ESTRONDOS ESCANDALOSOS CUJOS ECOS DILATADOS PELA FANTASIA SOBREVIVENTES REPETIAM POR LARGO TEMPO NAS IMAGINACOES NAS CONVERSAS. (TACITO 1998 21) 
USO CHAMPANHA TRINTA MIL-REIS GARRAFA DEVIA TORNAR-SE COMPULSORIO. ASSISTENCIA PROFISSIONAL NINGUEM SERIA PRESTADA MENOS CEM MIL-REIS. CORONEIS BREVES PRAZOS ESTARIAM ENSINADOS CONVICTOS PAGAR MAIS BARATO IGNOBIL NAO BEBER CHAMPANHA UMA TORPEZA. ENTAO BEBERIAM CHAMPANHADAS PAGARIAM SATISFEITOS; POIS ESTA CASTA TIPOS NAO CEDE POR NENHUM PRECO REPUTACAO FINOS DADIVOSOS PERANTE MULHERIO. (TACITO 1998 56) 
RELACAO ENTRE MODERNIZACAO PROSTITUICAO TAMBEM VERIFICOU EXTREMO NORTE PAIS BELEM MANAUS PERIODO CONHECIDO COMO “BOOM BORRACHA” ENTRE 1890 1910. EXPANSAO DEMANDA MUNDIAL SUBIDA PRECO BORRACHA LEVARAM AUMENTO POPULACAO TROUXE SUPORTE FINANCEIRO TRANSFORMACAO DESTAS DUAS CIDADES CENTROS URBANOS MODERNOS COM PREDIOS PUBLICOS IMPONENTES RESIDENCIAS SUNTUOSAS LUZ ELETRICA AVENIDAS ARBORIZADAS TELEFONES SERVICO MARITIMO FREQÜENTE VINDO EUROPA AMERICA NORTE SUL BRASIL. 
PROSPERIDADE ERA VISIVEL PELA QUANTIDADE PRODUTOS LUXO IMPORTADOS USO VESTIMENTA EUROPEIA POR PARTE CLASSE MEDIA ALTA DIA-A-DIA. ESTA VANTAGEM FINANCEIRA PERMITIA UMA CLASSE PESSOAS PRIVILEGIADAS VIAJASSE EUROPA ONDE ERAM EXPOSTAS TENDENCIAS CULTURAIS SOCIAIS SEREM IMITADAS. FRANCES ERA LINGUA ESTRANGEIRA PREFERIDA PARIS REFERENCIA INTELECTUAL MODA ENFIM FONTE CULTURAL ONDE TODAS IDEIAS BROTAVAM. ASSIM COMO NAS DUAS GRANDES CIDADES SUDESTE BELEM MANAUS DINHEIRO VINDO EXPLORACAO SERINGAIS SUSTENTAVA JOGO BEBIDA DOIS PRINCIPAIS (SE NAO PRINCIPAIS) PASSATEMPOS ELITE. NAO POR ACASO POR EXEMPLO CAFE MAIS CONHECIDO BELEM CHAMASSE MOULIN ROUGE. 
PRAZER SER ENCONTRADO DEVERIA TER ESTILO FRANCES SEU ESTILO VIDA PREFERENCIA COMPANHIA PROSTITUTAS BEM VESTIDAS ADORNADAS COM JOIAS BRANCAS. VESTIMENTA REFLETIA CRENCAS VALORES ASPIRACOES HABITAVAM IMAGINARIO SOCIAL DAQUELES QUERIAM SER MODERNOS. BRASIL BELLE EPOQUE ERA UMA SOCIEDADE BUSCAVA ACABAR COM IMAGEM UMA NACAO HABITADA POR INDIVIDUOS ORIGEM INDIGENA OU AFRICANA. 
FRANCE REPRESENTED PERCEPTION OF CULTURED SENSUALITY IN CONTRAST TO THE LESS INHIBITED DOMESTIC VERSION. IT WAS THE STYLISH PERHAPS OVERDRESSED BEJEWELED PROSTITUTES OF THE SECOND EMPIRE AND THE THIRD REPUBLIC THAT CHARACTERIZED THE SOCIAL WORLD OF THE DEMIMONDE WHERE VICE AND VIRTUE WERE LONGER RIGIDLY SEPARATED. (…) TO BE SEEN IN THE COMPANY OF AN ELEGANTLY COIFFED AND FASHIONABLY DRESSED NON-BRAZILIAN CAUCASIAN DEFINITELY EARNED SOCIO-ECONOMIC STATUS FOR THOSE WHO COULD AFFORD THE EXPENSE. (…) MEMBERS OF THE ELITE AND RISING MIDDLE CLASS IN THE AMAZON WERE WELL AWARE OF AND AVIDLY DEVOTED TO IMITATING CONTEMPORARY MORAL CULTURAL AND SOCIAL TRENDS. (ORUM 2001 90-91 GRIFO MEU) 
PRESENCA FAMILIAS NAS RUAS PRESSIONA POLICIA ATUAR CADA VEZ COM MAIOR VIGOR MORALIZACAO COSTUMES. MEDIDA CIDADE EXPANDE URBANIZA SURGE COMERCIO MAIS DIVERSIFICADO MULTIPLICAM ESPACOS SOCIABILIDADE – RESTAURANTES HOTEIS CAFES TEATROS BORDEIS PRACAS PASSEIOS PUBLICOS - MUDAM-SE NORMAS COMPORTAMENTO RELACOES ENTRE SEXOS. CRESCE TAMBEM REPRESSAO CONTRA BANDOS ORGANIZADOS EXPLORAVAM MULHERES LEVANDO CRIMINALIZACAO LENOCINIO PELO CODIGO PENAL 1890 ATRAVES ARTIGOS 277 278. SEGUNDO ESTE ULTIMO PROIBIA-SE 
INDUZIR MULHERES QUER ABUSANDO SUA FRAQUEZA OU MISERIA QUER CONSTRANGENDO-AS POR INTIMIDACOES OU AMEACAS EMPREGAREM-SE TRAFICO PROSTITUICAO; PRESTAR-LHES POR CONTA PROPRIA OU OUTREM SOB SUA OU ALHEIA RESPONSABILIDADE ASSISTENCIA HABITACAO AUXILIOS AUFERIR DIRETA OU INDIRETAMENTE LUCROS DESTA ESPECULACAO. PENAS – PRISAO CELULAR POR DOIS ANOS MULTA 500$000 1000$000”. 
ANO 1907 PENAS CAFETOES CAFETINAS ESTRANGEIROS PASSARIAM INCLUIR DEPORTACAO CONFORMA LEI 1641 7 JANEIRO. 
MULHERES GANHAM MAIOR VISIBILIDADE ESPACO URBANO PUBLICO. PARTICIPAM SALOES LITERARIOS SOCIEDADES BENEFICENTES OU TRABALHAM VENDENDO CIGARROS NOS SETORES MAIS POBRES. NUMA CONJUNTURA QUAL IGUALDADE ENTRE SEXOS AMEACAVA ORDEM TRADICIONAL ESTABELECIDA PROSTITUTA TORNAVA-SE ESSENCIAL OU SEJA REFERENCIA ENTRADA MULHER ÂMBITO VIDA PUBLICA PROSTITUICAO VAI SENDO TEMATIZADA. 
DISCURSOS MASCULINOS ADVERTIAM MULHERES CONTRA USO “EXAGERADO” PERFUMES JOIAS ROUPAS MAIS SENSUAIS TINHAM COMO PANO FUNDO AMEACA LATENTE IDENTIFICACAO COM CORTESA “MULHER PUBLICA” IMAGINADA COMO AQUELA VENDE CORPO COMO MERCADORIA. “MULHER” “PUBLICA” ERAM TERMOS ANTAGONICOS. HOMEM ESPACO PUBLICO SEMPRE FOI PERCEBIDO POSITIVAMENTE ATRAVES IMAGEM TRABALHADOR. POR SUA VEZ MULHER FORA CASA DESACOMPANHADA PRECISAVA PRESTAR MUITA ATENCAO AOS SEUS GESTOS APARENCIA ROUPAS NAO SER CONFUNDIDA COM FIGURA PROSTITUTA. LIBERDADE “MULHER HONESTA” ESTARIA SEMPRE LIMITADA PLANO SIMBOLICO PELA PRESENCA MERETRIZ SEJA ELA LUXO OU NAO. 
CRONISTAS EPOCA COMO LUIZ EDMUNDO COMENTAM COMECO SECULO XX MULHER POUCO PASSEAVA LOCAIS PUBLICOS QUASE NAO SAIA RUA. NAO OBSTANTE RELATA 
QUANDO VOLTAS PELA PARTE CENTRAL CIDADE SENTE ALGUM APETITE NAO ENTRA 		NUNCA CAFE MUITO MENOS BAR OU RESTAURANTE; UMA CONFEITARIA 		POREM ENTRA. AI MORDE SANDUICHES PROVA PASTEIS BEBE GOLE 			MALAGA COMPLETANDO MERENDA COM ALGUNS DOCES BONBONS OU ALGUNS CONFEITOS. 		(EDMUNDO 1957 603) 
CONFEITARIA COLOMBO LOCALIZADA RUA GONCALVES DIAS ERA UMA PREFERIDAS PEQUENA BURGUESIA COMECAVA APROVEITAR PRAZERES CIVILIZADOS CAFES RESTAURANTES APARECIAM AREA CENTRAL CIDADE RIO JANEIRO. COLOMBO ERA FREQÜENTADA POR FAMILIAS SORVIAM EMPADAS CAMARAO FRANGO CROQUETES PASTEIS FICAVAM EXPOSTOS ‘EMPADARIO’ COLOCADO ENTRADA ESTABELECIMENTO. “QUADRO INTIMO BURGUES SIMPATICO AMAVEL QUADRO”. LA PELAS DUAS HORAS TARDE SENHORINHAS COSTUMAVAM CHEGAR ALI FICAVAM CINCO MEIA TARDE QUANDO EXODO INICIAVA. MOTIVO CHEGADA ‘MADAMES’ OU MELHOR COCOTTES SEUS CORONEIS. 
TODOS QUASE MESMO TEMPO MUITO IMPRESSIONA DESCONHECEM 		DETALHES CURIOSOS VIDA DESSA CASA. PARTE MAMAS TITIAS SINHAZINHAS 		AS SINHADONAS RECUA GUABIRUS ATRAS ARRASTANDO BENGALAS BIQUEIRA 		FERRO ETERNAMENTE LIMPANDO PELO CARTOLAS OU ENDIREITAR NAS LAPELAS 			VISTOSAS BOUQUET VIOLETAS FOLHINHA MALVA. (EDMUNDO OP.CIT 604-605) 
FANTASMA PROSTITUTA SERVIA COMO PARÂMETRO LIMITE COMPORTAMENTO FEMININO ESPACO URBANO. PRETENDIA-SE DESTA MANEIRA MANTER ORDEM TRADICIONAL ALICERCADA VALORES CRISTAOS BURGUESES ONDE HOMEM TRABALHA MULHER TOMA CONTA LAR FILHOS INSTITUCIONALIZADO DUPLO PADRAO MORALIDADE. HOMEM PERMITIDO EXTRAVASAR SEUS INSTINTOS CASAS TOLERÂNCIA; MULHER FACULTADA DADIVA REPRODUCAO NEGADA POR SUA VEZ “MULHERES VIDA”. 
MANUTENCAO MORAL CRISTA QUAL MULHER APARECIA COMO MAE-DE-FAMILIA RECOLHIDA VIDA LAR AOS AFAZERES DOMESTICOS PARECIA IMPOSSIVEL SEM CONTRAPONTO PROSTITUTA QUAL CABIA DEFESA ORDEM PUBLICA FRENTE AOS “ARROUBOS” MASCULINOS. (...) IMAGEM BURGUESA “RAINHA-DO-LAR” REPRODUTORA POR EXCELENCIA NAO SUSTENTAVA SEM CONTRAPONTO “MULHER RUA” ESTERIL PROFISSIONAL PRAZER SUJEITA AOS CAPRICHOS FANTASIAS MASCULINAS. UMA NAO SOBREVIVIA SEM EXISTENCIA OUTRA. (MENEZES OP.CIT 60-62) 
INDUSTRIA PRAZER RICOS ERA SIMBOLIZADA PELA FIGURA CORTESA “FRANCESA” PELO CONSUMO CHAMPANHE. ESTAS PROSTITUTAS GOZAVAM NIVEL VIDA ELEVADO POR CONTA PRESENTES RECEBIDOS (ROUPAS JOIAS) PRECO COBRAVAM PELOS SERVICOS PRESTADOS. RICO EMPRESARIO OU POLITICO INFLUENTE CONSUMIR CORPO MERETRIZ “FRANCESA” CONSUMIA SOBRETUDO ESTILO VIDA CONSIDERADO MODERNO CIVILIZADO. 
“POLACAS” MISERIA OU ESCOLHA VOLUNTARIA 
EXTREMO OPOSTO DESTA REALIDADE HA HISTORIAS VIDA PAUTADAS PELA MISERIA PELA EXPLORACAO DESREGRADA DAQUELAS FICARAM CONHECIDAS COMO “POLACAS”. PARTIR ANOS 1880 PASSAM SER RECRUTADAS ACOMPANHANDO TENDENCIA GERAL TRAFICO MULHERES NOS PAISES EUROPA ORIENTAL EUROPA MEDITERRÂNICA. “POLACAS” SINTETIZAVAM IMAGEM MULHERES POBRES ORIUNDAS REGIOES AGRICOLAS INDUSTRIALMENTE ATRASADAS CONTINENTE EUROPEU. 
RIO JANEIRO SAO PAULO TERMO “POLACA” REMETIA COMUMENTE FIGURA MERETRIZ NAO NECESSARIAMENTE POLONESA. ENTENDIA-SE ERAM MULHERES LOIRAS VINDAS PAISES EUROPA ORIENTAL IMAGINACAO POPULAR ROMANTIZAVA CONFUNDIA TOTALMENTE. NOS REGISTROS POLICIAIS APARECEM OU MESMO IMPRENSA “POLACAS” NAO ERAM ASSOCIADAS MENOS UMA FORMA DIRETA FIGURA PROSTITUTA JUDIA EMBORA ESTA FOSSE CHAMADA “POLACA” QUANDO APARECIA NAS NOTICIAS. ATRACAO EXERCIA SEJA ELA POLONESA AUSTRIACA RUSSA OU JUDIA FUNDOU-SE CONSTITUICAO IMAGINARIO VOLTADO IDEALIZACAO REGIOES DISTANTES POVOADAS POR GENTE DIFERENTE 
ONDE OCORRIAM HISTORIAS FANTASTICAS NOBRES NUM PAIS ONDE ENTAO GRANDE PARTE PROSTITUTAS PROVINHA CONTINENTES ESCRAVAS EX-ESCRAVAS NEGRAS PRINCIPALMENTE RIO JANEIRO. MULHERES LOIRAS RUIVAS CLARAS DELICADAS OLHOS VERDES OU AZUIS TORNAVAM-SE MAIS MISTERIOSAS INATINGIVEIS UMA CLIENTELA MASCULINA SEDUZIDA PELOS MISTERIOS FANTASTICOS VIDA MODERNA IMPULSIONADA PELO DESEJO DESVENDAR FISICA SIMBOLICAMENTE LABIRINTOS. (RAGO OP.CIT 294) 
UMA INTERPRETACOES ALICIAMENTO DESTAS MOCAS FATO CAPITALISMO TER TRANSFORMADO PROFUNDAMENTE SOCIEDADE CAMPONESA TRADICIONAL. GRANDE PARTE EUROPA NAO CONSEGUIA ACOMPANHAR DINÂMICA INDUSTRIALIZACAO INVASAO TECNOLOGIA CAMPO LEVANDO MISERIA DESEMPREGO MILHARES PESSOAS. ALDEIAS POBRES CONHECERAM PROCESSO BRUTAL DESAGREGACAO SOCIEDADE CAMPONESA TRADICIONAL COMO FRUTO MUDANCAS PROPICIADAS PELA MECANIZACAO CAMPOS PELA URBANIZACAO ACELERADA. ILUSAO CIDADE OBRIGAVA PAIS VENDEREM SUAS FILHAS MERCADORES PRAZER MODO GARANTIR SUA SOBREVIVENCIA SOBRETUDO EUROPA ORIENTAL MEDITERRÂNICA AGRARIA POR EXCELENCIA. CASO JUDEUS QUADRO AGRAVAVA PELOS DIVERSOS POGROMS EFETUADOS ESPALHANDO TERROR MISERIA PELAS COMUNIDADES JUDAICAS. MAIORIA ESTRANGEIRAS POSTERIORMENTE FICOU CONHECIDA POR “POLACAS” PROVINHA POLONIA HUNGRIA AUSTRIA RUSSIA PORTUGAL ESPANHA ITALIA. 
BRASIL DEBATE SOBRE NATUREZA PROSTITUICAO PENDIA ENTRE DEFENDIAM SUA CRIMINALIZACAO VIAM FENOMENO CONSEQÜENCIAS UMA REALIDADE MISERAVEL INJUSTA. SEGUNDO EVARISTO MORAES ENSAIOS PATOLOGIA SOCIAL PUBLICADO 1921 PROSTITUICAO DEVERIA DEIXAR SER ASSUNTO POLICIA PASSAR SER ASSUNTO MEDICOS ASSOCIADA CARENCIA ECONOMICA DOENCA NAO CRIMINALIDADE. “PROSTITUICAO-CRIME” SERIA UMA CONCEPCAO RETROGRADA CAUSAS LEVAM MOCAS VENDER SEU CORPO POR DINHEIRO. EDUCACAO TRABALHO UMA FAMILIA ESTRUTURADA POR MEIO CASAMENTO SERIAM SOLUCOES SEREM BUSCADAS. 
ASSIM EDUCANDO-SE MORAL RELIGIOSAMENTE PROSTITUTA FACILITANDO-LHE TRABALHO HONESTO INCENTIVANDO-LHE CASAMENTO CONTRIBUIR-SE-IA SUA REABILITACAO. OU AINDA INCIDINDO SOBRE CONDICOES AMBIENTAIS EMPURRAVAM MULHER PROSTITUICAO ISTO MELHORANDO CONDICOES INTELECTUAIS MORAIS ECONOMICAS CLASSES PROLETARIAS MELHORANDO ESPALHANDO EDUCACAO REGULAMENTANDO-SE TRABALHO NOTURNO JOVENS ELIMINAR-SE-IAM CAUSAS PROSTITUICAO. (MORAES 1921 137) 
NAO POSSIVEL ESTIMAR QUANTIDADE PROSTITUTAS VIERAM TRAFICADAS EUROPA PRINCIPALMENTE ALDEIAS POBRES POLONIA ROMENIA RUSSIA AUSTRIA HUNGRIA ITALIA ESPANHA PORTUGAL BEM COMO VIERAM POR CONTA PROPRIA OU APOS PROMESSAS CASAMENTO ENRIQUECIMENTO. APESAR MISERIA SER FATOR IMPORTANTE ALICIAMENTO MOCAS MUITAS JA VINHAM COMO PROSTITUTAS EXPERIENTES ENQUANTO OUTRAS ERAM MAIS RECENTES PROFISSAO SONHAVAM PODER “FAZER AMERICA” COM SEU TRABALHO TANTO QUANTO OUTROS IMIGRANTES “DECENTES”. MESMO ARGUMENTO VALE CASO PROSTITUTAS JUDIAS VITIMAS PERSEGUICOES RELIGIOSAS MISERIA. 
THERE WAS AN INCREASE IN THE NUMBERS OF JEWISH PROSTITUTES IN ALL LARGE EUROPEAN NEAR EASTERN AND ASIAN CITIES TRADITIONAL COMMUNAL SOCIETIES WERE SPLINTERED BY POLITICAL AND RELIGIOUS PERSECUTION COMBINED WITH ECONOMIC CRISIS. CONSEQUENCE OF THE DISINTEGRATION OF PATRIARCHAL CONTROL OF SEXUAL BEHAVIOUR IN VILLAGES RESULTED IN WOMEN’S BEING INVEIGLED OR COERCED INTO – OR THEY FREELY CHOSE – THE PROFESSION ONE AUTHOR DESCRIBED THE MOST “SENSIBLE EMPLOYMENT OPTION” (ORUM OP.CIT 92) 
“POLACAS” CHEGARAM RIO JANEIRO POR VOLTA 1867. SETEMBRO 1879 UMA NOTICIA JORNAL COMMERCIO CONTA DR. FELIX COSTA TERCEIRO DELEGADO POLICIA HAVIA CONCLUIDO INQUERITO OBJETIVAVA IDENTIFICAR INDIVIDUOS EXPLORAVAM PROSTITUICAO PRATICA CONHECIDA POR LENOCINIO REMETENDO-O CHEFE POLICIA CAPITAL FEDERAL. DENTRE INFORMACOES COLETADAS VERIFICOU-SE EXISTENCIA UMA ASSOCIACAO COMPOSTA JUDEUS RUSSOS ALEMAES AUSTRIACOS OUTRAS NACIONALIDADES CONTRATAVAM MULHERES EUROPA BRASIL “SERVINDO-SE DIVERSOS EMBUSTES ARDIS INCLUINDO MESMO CASAMENTO ILLAQUEAR BOA FE ALGUMAS FAMILIAS ELLAS LHES ENTREGAM SUAS FILHAS” (WOLFF 1975 434). ENQUANTO PROSTITUTAS TINHAM COMO LOCAL ORIGEM SUA MAIORIA ALDEIAS EUROPEIAS CAFETOES PROVINHAM PRINCIPAIS CIDADES EPOCA COM DESTAQUE PARIS LONDRES BARCELONA NAPOLES VARSOVIA VIENA ODESSA. NESTA ULTIMA CIDADE REUNIAM-SE TRAFICANTES REGIOES BALCÂNICAS DALI DISPERSAVAM POR INUMEROS PAISES AGENCIANDO NEGOCIO PROPRIO MERCADORIA BARATA. 
BOA PARTE “POLACAS” CHEGAVA BRASIL DEPOIS PASSAREM PELA CIDADE BUENOS AIRES CONHECIDA ENTRE 1880 1930 COMO TERCEIRO CENTRO TRAFICO MULHERES MUNDO. ERA CONSIDERADA MERCADO DISTRIBUIDOR TODO CONTINENTE SUL-AMERICANO SAINDO LA VARIAS MULHERES DESTINAVAM AOS BORDEIS RIO JANEIRO. CAPITAL ARGENTINA FUNCIONAVA DESDE 1904 UMA ORGANIZACAO CAFETOES “POLACOS” DEFINIA TODAS REGRAS PARTICIPACAO NEGOCIO DESDE CASAMENTOS DEVERIAM REALIZAR LUGARES ONDE DEVERIAM RECRUTAR MOCAS PRECOS SEREM PAGOS FAMILIA SOMAS DEVERIAM SER ENTREGUES POLICIA COMO FORMA SUBORNO. ERA UMA ESPECIE FILIAL ORGANIZACAO FUNDADA POLONIA APARECENDO ARGENTINA PUBLICA LEGALMENTE COMO SOCIEDADE ISRAELITA SOCORROS MUTUOS VARSOVIA. SUA OBRA AUTOBIOGRAFICA BORIS FAUSTO CONTA DESDE CRIANCA OUVIA SEU PAI REFERIR-SE “COM ORGULHO TEMPERADO MISTERIO” FATO QUANDO VIVIA ARGENTINA INTEGRARA-SE LUTA CONTRA ZWI MIGDAL “UMA SINISTRA SOCIEDADE DESTINADA EXPLORACAO MULHERES” 
MOVIDO PELO SENTIMENTO REPULSA PELO FATO MUITAS PROSTITUTAS PROVINHAM REGIOES PROXIMAS NASCERA SIMON TORNOU MEMBRO UMA SOCIEDADES COMBATE – ASSOCIACAO JUDAICA PROTECAO MOCAS MULHERES FUNDADA LONDRES TINHA BUENOS AIRES SEU PRINCIPAL CENTRO ATUACAO AMERICA LATINA. (FAUSTO 1997 61) 
POSSIVELMENTE TERMO “POLACO” DERIVA NOME ASSOCIACAO ESTABELECENDO UMA CORRELACAO COM ATIVIDADE ILICITA IDENTIDADE ETNICA OU RELIGIOSA. ANOS DEPOIS SOCIEDADE CINDIU-SE DUAS UMA PARTE FICOU SOB COMANDO “POLACOS” PASSOU CHAMAR ZWI MIGDAL CUJA ATUACAO FEZ SENTIR BRASIL ATRAVES DUAS ASSOCIACOES SOCIEDADE FEMININA RELIGIOSA BENEFICENTE ISRAELITA SAO PAULO ASSOCIACAO BENEFICENTE FUNERARIA RELIGIOSA ISRAELITA RIO JANEIRO. CADA UMA DESSAS ASSOCIACOES TANTO ARGENTINA QUANTO BRASIL POSSUIA UMA SEDE SOCIAL SINAGOGA CEMITERIOS PROPRIOS ALEM ESTATUTOS TODO APARATO NECESSARIO AUXILIO SOCIOS. CRIAVAM REDES SOLIDARIEDADE MARGEM COMUNIDADES JUDAICAS INSTITUIDAS COM UMA HISTORIA MEMORIA PARTICULAR. ARTIGO 20 ESTATUTO SOCIEDADE ISRAELITA SOCORROS MUTUOS VARSOVIA POR EXEMPLO DIZIA SEGUINTE “SEU OBJETIVO CRIAR FUNDO COMUM DESTINADO SOCORRER SEUS ASSOCIADOS CASO ENFERMIDADE OU SUAS CONSEQÜENCIAS PROTEGER MESMOS PRESTANDO-LHES FORCA MORAL ESTA ASSOCIACAO PODE TER PROPENDENDO SEMPRE FRATERNIDADE SEUS ASSOCIADOS”. 
BRASIL ZWI MIGDAL NAO MONOPOLIZAVA COMO BUENOS AIRES PROSTITUICAO TRAFICO DROGAS DIVIDINDO CONTROLE BORDEIS CASSINOS PROSTIBULOS COM OUTRAS ORGANIZACOES.“POLACO” TRANSFORMOU SINONIMO CAFETAO JUDEU BEM COMO “POLACA” PASSOU SIGNIFICAR MAIS CORRIQUEIRAMENTE PROSTITUTA JUDIA. 
PARTIR 1881 UMA SERIE ATIVIDADES FILANTROPICAS SENHORAS CLASSE MEDIA NORTE-AMERICANA EUROPEIA DESENVOLVIDA INTUITO “SALVAR” TAIS MOCAS PROSTITUICAO INCLUSIVE COM FUNDACAO ENTIDADES CRIADAS EXCLUSIVAMENTE ESTE FIM L’UNION INTERNATIONELLE DES AMIS LA JEUNE FILLE. INTERNATIONAL CATHOLIC GIRLS’ PROTECTION SOCIETY TRAVELLER’S AID SOCIETY JEWISH ASSOCIATION FOR PREVENTIVE AND RESCUE WORK. ESTAS ASSOCIACOES NAO COMPREENDIAM ERA MUITAS MOCAS CHEGAVAM AMERICA SUL JA ERAM PROSTITUTAS NOS SEUS PAISES ORIGEM OU QUISERAM ENTRAR PROFISSAO POR LIVRE INICIATIVA “FAZER AMERICA”. VIAJAVAM BUSCA MELHORES CONDICOES TRABALHO MERCADO MAIS COMPETITIVO EUROPEU. AMERICAS VINHAM RECEBENDO CONTINGENTES MASCULINOS GRANDE PROPORCAO CONSTITUIAM GRANDE POTENCIAL (KUSHNIR 1996 67). RIO JANEIRO ESPECIFICAMENTE FOI FUNDADA ANO 1915 FROIEN FARAIN (ASSOCIACAO MULHERES JUDIAS) ATUAVA CAMPO AJUDA BENEFICENCIA AOS IMIGRANTES INCUMBINDO-SE CONTROLAR ATIVIDADE RUFIOES FIM EVITAR ESTIVESSEM PRESENTES NOS PORTOS DESEMBARQUE IMIGRANTES. OBJETIVO ERA IMPEDIR ALICIAMENTO 
MESMO TEMPO EMPENHAVAM TIRA-LAS SUAS GARRAS PORVENTURA VIESSEM SER ENGANADAS POR CAFTENS COM PROMESSAS CASAMENTO OU SUCESSO DOURADA AMERICA COMO ERA USUAL EPOCA. (FALBEL 1998 236) 
“POLACOS” COSTUMAVAM VIAJAR ALDEIAS POBRES POLONIA COMO LODZ OUTROS PAISES LESTE EUROPEU AFETADAS PELA MISERIA ECONOMICA PELAS PERSEGUICOES POLITICAS RELIGIOSAS – POGROMS. APRESENTAVAM-SE COMO COMERCIANTES ENRIQUECIDOS AMERICA RETORNAVAM ALDEIA NATAL BUSCA UMA ESPOSA MESMA NACIONALIDADE INTRODUZIAM-SE NAS FAMILIAS POBRES LOGO INSINUAVAM COMO PRETENDENTES MAO FILHA MAIS VELHA. 
NORMALMENTE MOCAS CHEGAVAM ACOMPANHADAS OU POR MARIDOS (EM CASAMENTOS ARRANJADOS TAL FINALIDADE) OU POR AMANTES OU POR CAFETINAS DISFARCADAS PAPEL TIAS OU PROTETORAS JA POLICIA PORTOS EXIGIA MULHERES SOZINHAS DETERMINADOS DOCUMENTOS NAO EXIGIDOS AOS OUTROS IMIGRANTES CARTEIRA IDENTIDADE PAIS ORIGEM ATESTADO POLICIAL BOA CONDUTA BONS COSTUMES CERTIFICADO EXERCICIO UMA PROFISSAO LICITA OU CHAMAMENTO PESSOA RESIDENTE BRASIL. DENTRO PARÂMETROS SOCIAIS EPOCA MULHER SO PROVASSE CONTRARIO ERA POTENCIALMENTE UMA PROSTITUTA (MENEZES OP.CIT 36). “MEMORIALISTA ETNICO”I SAMUEL MALAMUD DESCREVE COMO AGIAM TAIS CAFETINAS RELEMBRAR TRAVESSIA FEZ COM SUA FAMILIA ENTRE EUROPA BRASIL 1923. SENHORA TENTAVA ALICIAR UMA MOCA ESTAVA SOB GUARDA FAMILIA MALAMUD FALAVA IIDICHE COM FORTE SOTAQUE POLONES. APARENCIA VESTIMENTA NAO DEIXAVAM DUVIDAS AUTOR AQUELA SENHORA ERA TRAFICANTE CHAMADAS “ESCRAVAS BRANCAS” “AO LEMBRAR-ME DESSA MULHER SEU ASPECTO SUA MANEIRA VESTIR MAQUIAR ASSIM COMO SEU COMPORTAMENTO LEMBRO ELA ERA TIPO AUTENTICO CAFETINA”. APARENTEMENTE NOTICIAS ARGENTINA FUNCIONAVA COMO CENTRO TRAFICO MULHERES AMERICA SUL JA HAVIA CHEGADO EUROPA. 
ARGENTINA ERA DESTINO FINAL QUASE TODOS EMIGRANTES EMBARCADOS. SO POUCOS FICARIAM BRASIL. DAI RAZAO NATURAL PEDIDO FEITO POR CASAL CUJA FILHA ADOLESCENTE EMBARCAVA 
SAO PAULO REFORMA URBANA 1911 ALTEROU “GEOGRAFIA PRAZER” EMPURRANDO MERETRIZES PARTES MAIS DISTANTES CIDADE. BORDEIS FICARAM CONFINADOS BAIRRO BOM RETIRO (COM INTENSA CONCENTRACAO IMIGRANTES JUDEUS NESTE PERIODO) PROXIMO ESTACOES FERROVIARIAS SOROCABANA SANTOS-JUNDIAI. RIO JANEIRO CRIACAO ZONA MANGUE 1870 PAULATINAMENTE PASSOU CONCENTRAR BAIXO MERETRICIO EXPULSANDO “PROLETARIAS SEXO” CENTRO CIDADE CONDICIONANDO-O DETERMINADAS REGIOES ESTABELECIMENTOS. CENTRO CIDADE DEVERIA SER “HIGIENIZADO” FAMILIAS PUDESSEM PASSEAR PELAS RUAS ADMIRANDO VITRINES TOMANDO LANCHE NOS CAFES CONFEITARIAS RECEM-INAUGURADOS. APOS 1913 REPRESSAO SISTEMATICA POLICIA CONTRA MERETRICIO EXERCIDO CENTRO CIDADE LEVA PROSTIBULOS REGIAO LAPA DIRECAO ZONA MANGUE. FAZIAM PARTE ITINERARIO RUAS BENEDITO HYPOLITO JULIO CARMO JOAQUIM SILVA MEM SA GENERAL CÂMARA TOBIAS BARRETO LAVRADIO GOMES FREIRE VISCONDE RIO BRANCO RIACHUELO. 
RESTRICAO PROSTITUICAO POR MEIO PRESSAO LEGAL COMBINADA COM AUMENTO PRECOS BORRACHA ENCORAJOU “MULHERES PUBLICAS” PROCURAR NORTE BRASIL. 1897 PROSTITUTAS JUDIAS JA ERAM FAVORITAS ALTA BURGUESIA CIDADE MANAUS. MAIORIA DELAS ERA ORIGINARIA ZONA RESIDENCIA IMPOSTA AOS JUDEUS IMPERIO RUSSO ONDE IMPERAVA MISERIA FALTA OPORTUNIDADES ECONOMICAS SOBRETUDO APOS FOME 1891. INTERESSANTE MUITAS DESSAS MERETRIZES JUDIAS PASSARAM POR PARIS VINDAS EUROPA ORIENTAL CENTRAL SABIAM FALAR FRANCES ADQUIRIRAM CERTO COMPORTAMENTO LHES PERMITIAM “PASSAR” POR FRANCESAS. ATRACAO HOMENS RICOS MANAUS SENTIAM POR ESTAS JUDIAS ERA CONFUNDIDA COM IDENTIFICACAO NACIONAL. NAS CIDADES MAIS SUL PROSTITUTA JUDIA ERA “POLACA” AMAZONAS TRANSMUTAVA “FRANCESA” PERMITINDO UMA MELHORA NAS SUAS CONDICOES VIDA. 
JEWISHNESS WHILE AN EROTIC VALUE WHICH COULD CONCEIVABLY BE TRANSLATED INTO MONETARY GAIN GENERALLY SEEMS TO BE COMPLICATED BY THE GENERIC ATTRIBUTION OF FRENCH OR POLISH TO ANYONE FROM EUROPE. THAT THE JEWS WERE AMONG THOSE IDENTIFIED FRENCH IS CERTAIN. IN EUROPE THIS IDENTITY WAS SOMETIMES HIDDEN BUT IN THE NEW WORLD THERE WAS LITTLE REASON TO SAIL UNDER FALSE FLAG. TO MOST AMAZONIANS ANY FOREIGNER THAT SPOKE FRENCH WAS CONSIDERED SUCH. (ORUM OP.CIT 93) 
ESPLENDOR CICLO BORRACHA ACABOU INICIO SECULO XX. ATENCOES ESTAVAM CONCENTRADAS NAS DUAS GRANDES CIDADES SUDESTE RECEBIAM NOS PRIMEIROS VINTE ANOS DESTE SECULO MAIORES CONTINGENTES IMIGRANTES JUDEUS FUGIDOS FOME PERSEGUICOES POLITICAS RELIGIOSAS EUROPA. COMUNIDADES JUDAICAS SAO PAULO RIO JANEIRO HA POUCO INSTALADAS SENTIAM-SE INCOMODADAS COM PRESENCA INDIVIDUOS PODERIAM COLOCAR XEQUE ACEITACAO RECEM-CHEGADOS TERRAS BRASILEIRAS. HOSPITALIDADE BRASILEIRO SEMPRE REALCADA NOS DISCURSOS IMIGRANTES SERIA POSTA PROVA COM VISIBILIDADE “INDESEJAVEIS”. TEMIA-SE ESTIGMA PROFISSAO FOSSE ESPALHADO POR TODAS INSTITUICOES MEMBROS COLETIVIDADES. 
MARGINALIZACAO “IMPUROS” NOME INTEGRACAO SOCIAL 
CERTAS REPRESENTACOES TENTAM EXPLICAR ATRACAO DINHEIRO EXERCERIA SOBRE JUDEUS ACREDITAM ISSO DEVA SEU CARATER IMPESSOAL ACORDO COM UMA NATUREZA JUDAICA CONSTRUIDA SOBRE INTELECTUALISMO ABSTRACAO. TAL “CULTURA CITADINA” JUDEUS NOS FALA SOCIOLOGO ESCOLA CHICAGO ROBERT E. PARK SERIA PRODUTO TIPO RELACOES HUMANAS DESENROLAM AMBIENTE URBANO OU SEJA CADA VEZ MAIS DISTANTES FRIAS IMPESSOAIS. SEGUINDO RACIOCINIO DINHEIRO SERIA CONTRAPARTIDA ECONOMICA PROSTITUICAO MEDIDA ESTE TIPO RELACAO AMOROSA CARACTERIZA-SE PELO PRAZER VENAL REJEICAO SUA CONTINUACAO ALEM SATISFACAO SENSUAL. ACORDO COM SIMMEL 
L’ARGENT EST DONC LE PENDANT ECONOMIQUE CE MODE RAPPORT PUISQUE LUI AUSSI REPRESENTE LE TYPE GENERIQUE DES VALEURS ECONOMIQUES CE QUI EST COMMUN TOUTES LES VALEURS PARTICULIÈRES. (SIMMEL 1999 474) 
NATUREZA DINHEIRO PROSTITUICAO SERIA SEMELHANTE AMBAS PRESSUPONDO REDUCAO RELACAO SEU CONTEUDO GENERICO PORTANTO PLAUSIVEL PRIMEIRO SIRVA MEDIADOR SEGUNDA. JUDEU ATRAIDO PELO DINHEIRO DINHEIRO ESTA INTIMAMENTE RELACIONADO COM PROSTITUICAO ASSOCIA-SE JUDAISMO PROSTITUICAO ESTIGMATIZANDO GRUPO POR OUTRA VIA. DESTA ASSOCIACAO PERNICIOSA JUDEUS IMIGRANTES RIO JANEIRO SAO PAULO DESEJAVAM LIVRAR-SE. 
ALGUNS ESTUDIOSOS OBSERVAM FIM SECULO XIX GIRIA “CAFETAO” PODERIA REFERIR-SE CAFETA ROBE TRADICIONAL HOMENS JUDEUS ORTODOXOS LESTE EUROPEU. TERMOS UMA NOCAO MAIS CLARA RELACAO ENTRE JUDAISMO DINHEIRO PROSTITUICAO VALIDO ATENTAR CLASSIFICACAO UTILIZADA POR ADVOGADOS RIO JANEIRO IDENTIFICACAO DIFERENTES TIPOS CAFTENS EXISTENTES CIDADE NAS PRIMEIRAS DECADAS SECULO XX. TIPO CAFTEN JUDEU 
EXPLORA LENOCINIO COMO ESTIVESSEM TESTA UMA CASA NEGOCIOS QUAL MULHER EXCLUSIVAMENTE UMA MERCADORIA (...) ABSOLUTAMENTE CERTO ELA VIDA MERETRICIO LHE DARA LUCROS FABULOSOS INSTALA-A COM MESMOS CUIDADOS PREOCUPACOES COMERCIANTE EMPREGA MONTAR UMA CASA NEGOCIOS. (KUSHNIR OP.CIT 105) 
DAI MEDO COMUNIDADES JUDAICAS SEREM IDENTIFICADAS COM ESTAS PERSONAGENS SOCIALMENTE MARGINAIS SIMBOLICAMENTE PERIGOSAS. PERSONAGEM MME POMMERY CITADA ANTERIORMENTE TERIA HERDADO CERTAS CARACTERISTICAS HEREDITARIAS JUDAICAS FAVORECIAM NOS NEGOCIOS MERETRICIO REVELANDO CERTO PRECONCEITO AUTOR EMBORA REPRODUZINDO UMA REPRESENTACAO COMUM EPOCA ASSOCIAVA JUDEUS LENOCINIO. ASSIM HILARIO TACITO DESCREVE DONA AU PARADIS RETROUVE (O USO FRANCES NAO POR ACASO) FILHA JUDEU POLONES UMA ESPANHOLA 
INFLUENCIA MATERNA SOBRE MME. POMMERY LIMITA-SE POR CONSEGUINTE AOS CARACTERES CONTRADITORIOS LHE INFUNDIU PELA HEREDITARIEDADE DISPOSICOES DISCIPLINA (RESIDUO ATAVICO CLAUSURAS ANTEPASSADAS) TARAS PSICOLOGICAS INSOFRIVEL CONCUPISCENCIA. PARTE PAI JUDEU POLACO BEM MAIS CONSIDERAVEL. TRANSMITIU-LHE NARIZ ADUNCO ESTIGMA RACA CONCOMITANTEMENTE GOSTO FINANCAS CUPIDEZ FARO MERCANTIL. ALEM DISSO EDUCAVA-ª (TACITO OP.CIT 31) 
ROBERTO GRUN (1999) NOS CONTA DECADA 1930 EXISTIA SAO PAULO UMA ZONA PROSTITUICAO BAIRRO BOM RETIRO PERTO QUAL CONCENTRAVA MAIOR PARTE POPULACAO JUDAICA CIDADE NAQUELA EPOCA BEM COMO SUAS ENTIDADES. VIZINHANCA PROSTITUTAS SEUS AGENCIADORES (MUITAS VEZES MARIDOS OU AMANTES) REPRESENTAVAM PERIGO ESTIGMATIZACAO COMUNIDADE COMO TODO NUM MOMENTO ELA CONSTITUIA FAZIA NECESSARIA CONSTRUCAO UMA IDENTIDADE JUDAICA SOBRETUDO UMA IMAGEM POSITIVA PERANTE POPULACAO NATIVA. SOLUCIONAR “PROBLEMA” INTEGRANTES GRUPO ESTIGMATIZADO ESTAVAM PROIBIDOS PARTICIPAR QUALQUER ATIVIDADE NOS ORGAOS COMUNIDADE JUDAICA PASSARAM SER IDENTIFICADOS COMO “AS POLACAS” (INCLUINDO CAFETINAS) “OS POLACOS” PASSO ESTABLISHMENT COMUNITARIO REFORCAVA SUA IDENTIDADE OPOSICAO PERIGO ESTIGMA. 
PESSOAS “HONESTAS” BOICOTAVAM RUFIOES TIDOS COMO UMA PRAGA “MAIS NOCIVA NOJENTA PROSTITUTAS” (WOLFF OP.CIT 433) NOS TERRENOS SOCIAL CULTURAL RELIGIOSO. CHEGOU-SE EXTREMO NEGAR-LHES DIREITO SEREM SEPULTADOS NOS CEMITERIOS JUDAICOS. POR ISSO COMO VIMOS ASSOCIACOES CONGREGAVAM CAFETOES PROSTITUTAS ADQUIRIRAM TERRENOS PUDESSEM SER ENTERRADOS SEGUNDO RITUAL JUDAICO. 
		MUITAS PROSTITUTAS SEUS AGENCIADORES COSTUMAVAM FREQÜENTAR BARES CAFES CABARES CINEMAS TEATROS ATRAIAM TAMBEM “GENTE DIREITA” NEM SEMPRE OCORRIA MODO HARMONIOSO. TEATRO ERA ELEMENTO CENTRAL VIDA CULTURAL IMIGRANTES SUAS INSTITUICOES INFLUENCIA “INDESEJAVEIS” SOBRE COMPANHIAS TEATRO SEUS ATORES (FINANCIANDO PECAS POR EXEMPLO) CAUSAVA REPULSA POR PARTE DAQUELES NAO QUERIAM COMPARTILHAR MESMO ESPACO SALA ESPETACULOS COM CAFETOES PROSTITUTAS. HA VARIOS RELATOS IMIGRANTES TANTO RIO JANEIRO QUANTO SAO PAULO PORTO ALEGRE RETRATAM ESFORCO ORGANIZADO PESSOAS FICAVAM POSTADAS CASAS ESPETACULOS IMPEDIR ENTRADA “INDESEJAVEIS” PROVOCANDO TUMULTOS DANDO MARGEM INTERVENCAO POLICIAL “ESFRIAR ÂNIMOS”. NOVAMENTE RECORRO SAMUEL MALAMUD RELEMBRA MANEIRA COMO DESENROLAVA ACONTECIMENTOS DIAS APRESENTACAO TEATRAL 
NAS NOITES OU NAS MATINES ESPETACULOS ELEMENTOS ESCRAVATURA BRANCA DESIGNADOS PELA COMUNIDADE COMO “IMPUROS” (EM HEBRAICO – TMEIM) POSTAVAM DIANTE CAIXA TEATRO PROCURANDO ADQUIRIR ENTRADAS POR FORCA. MUITISSIMAS VEZES HAVIA ESCARAMUCAS FOI NECESSARIA INTERVENCAO POLICIA EVITAR-LHES ACESSO. PERTO CAIXA ENTRADA TEATRO FICAVA SEMPRE COMITE COMUNITARIO MONTANDO GUARDA. NAO FOI FACIL ESCLARECER AUTORIDADES POLICIAIS RAZAO NAO ADMISSAO DESSES ELEMENTOS TEATRO. ESTAO BEM GRAVADAS MINHA MEMORIA CENAS DESENROLARAM PORTA TEATROS ONDE TINHAM LUGAR ESPETACULOS. HOMENS TRAZIAM MARCA SUA OCUPACAO ESTAMPADA FACE COMPORTAMENTO ENQUANTO MULHERES QUEM DEU APELIDO “TIAS” (EM IIDICHE – MUMES) VINHAM TODAS EMPEREQUETADAS EXCESSIVAMENTE MAQUIADAS COBERTAS VISTOSAS JOIAS. (MALAMUD OP.CIT 82 GRIFO MEU) 
TERMOS “POLACAS” “POLACOS” “TIAS” (POSSIVELMENTE AQUELAS SENHORAS DIZIAM TIAS MOCAS DESEMBARCAVAM NOS PORTOS JA ALICIADAS EUROPA) PASSARAM UMA CATEGORIA ACUSACAO ERAM “SUJAS” “IMPURAS” POR DESAFIAREM NORMAS COMPORTAMENTO “NORMAIS” POR PARTE QUEM VISLUMBRAVA INTEGRACAO SOCIEDADE BRASILEIRA LIVRE REPRESENTACOES ESTIGMATIZADAS IMPUTADAS AGORA SOMENTE PROSTITUTAS. PROSTITUICAO PERMANECE DESVIO EMBORA NAO MAIS UMA CARACTERISTICA JUDAICA. AOS INDIVIDUOS “HONESTOS” ERA RESERVADA CATEGORIA “JUDEU”II. 
CONSIDERANDO CAFETOES PROSTITUTAS COMO GRUPO MINORITARIO JUDEUS “DECENTES” COMO GRUPO ENGLOBANTE OU DOMINANTE POSSIVEL AFIRMARMOS ESTAVA JOGO NAQUELE MOMENTO ERA CONSTRUCAO UMA MEMORIA OFICIAL BASEADA ATRIBUTOS POSITIVOS (GOSTO PELO TRABALHO INTELIGENCIA ETC.) FACILITASSEM INTEGRACAO SOCIEDADE BRASILEIRA OPOSICAO UMA “MEMORIA SUBTERRÂNEA” SUFOCADA PELO SILENCIO PELO ESQUECIMENTO DAQUELES CONSIDERAM REPRESENTANTES LEGITIMOS COMUNIDADES JUDAICAS ESPALHADAS PELO BRASIL PRINCIPALMENTE RIO JANEIRO SAO PAULO. ASSIM CASAL HISTORIADORES JUDEUS CHAMEI “HISTORIADORES ETNICOS” EGON FRIDA WOLFF EXPLICAM PORQUE NEGAR CASAL PESQUISADORES INFORMACOES SOBRE “POLACAS” ENTERRADAS NUM CEMITERIO CARIOCA 
ANOS ATRAS RECEBEMOS VISITA JOVEM CASAL DIZIA HISTORIADORES CONHECIA NOSSO LIVRO SEPULTURAS ISRAELITAS SAO FRANCISCO XAVIER RIO. ELES VIERAM SAO PAULO QUEIZANDO-SE ENTAO DIRETOR CENTRO ESTUDOS JUDAICOS USP TINHA RECUSADO PUBLICAR UMA “DESCOBERTA” SENSACIONAL DELES EXISTENCIA CEMITERIO PROSTITUTAS CUBATAO. SABENDO NOSSAS PESQUISAS CEMITERIAIS GERAL ELES ESPERAVAM NOSSA COMPREENSAO COMPAIXAO COM MALTRATO ELES TINHAM SIDO SUBMETIDOS. DURANTE HORAS TENTAVAMOS EXPLICAR-LHES PORQUE RECUSA NOS ESTAVAMOS PLENO ACORDO COM ATITUDE DIRIGENTE SAO PAULO (...) MAS TAMBEM CUMPRE FRISAR NOSSA PESQUISA ESTA TRANCADA SELADA DENTRO NOSSO ARQUIVO CASA NOS RECUSAMOS ENTREGAR DADOS MESMO UNIVERSIDADE JERUSALEM SOUBE NOSSA PESQUISA. (WOLFF OP.CIT 96) 
QUESTAO “INDESEJAVEIS” OU “IMPUROS” IMPLICAVA NECESSIDADE CRIACAO UMA AUTO-IMAGEM NACIONAL “SEM MANCHAS MORAIS” (FALBEL OP.CIT 238). LEMBREMOS EXPRESSAO MARY DOUGLAS SEGUNDO QUAL “SUJEIRA TUDO AQUILO ESTA FORA LUGAR” EXIGINDO CONSTRUCAO FRONTEIRAS OU BARREIRAS RESISTENTES INVASAO CORPOS ESTRANHOS AMBIENTE INTERNO PURO SEGURO. TMEIM ERAM FONTE DANOS MORAIS IRREPARAVEIS DAI NECESSIDADE FORTALECER PROTECAO “DECENTES”. DIA 26 SETEMBRO 1924 CENTRO SIONISTA RIO JANEIRO PUBLICOU APELO SEMANARIO IDICHE VOCHENBLAT 
APELAMOS TODOS AJUDAR FORTALECER PAREDE ERIGIMOS COM TANTA FORCA MORAL ENTRE HONRADA SOCIEDADE JUDAICA LOCAL TRAFICANTES ESCRAVAS BRANCAS. EXIGIMOS NOSSOS CONCIDADAOS JUDEUS AFASTEM-SE LUGARES ONDE REUNE AQUELE ELEMENTO INDESEJAVEL NAO FREQÜENTEM EVENTOS REPRESENTACOES TEATRAIS TRAFICANTES MULHERES VITIMAS DESSA RALE TEM LIVRE ENTRADA NOS TODOS NAO SEJAMOS PELO AMPLO PUBLICO CONSIDERADOS COMO PERTENCENTES MESMO ELEMENTO CRIMINOSO. (FALBEL OP.CIT 242 GRIFO MEU) 
PREOCUPACAO COM CONFUSAO ENTRE “PUROS” “IMPUROS” IMPLICA NUM TRABALHO “ENQUADRAMENTO” MEMORIA RESPONSAVEL PELA REINTERPRETACAO INCESSANTE PASSADO FUNCAO ACONTECIMENTOS PRESENTES FUTUROS. ESTA JOGO SENTIDO PROPRIA IDENTIDADE INDIVIDUAL GRUPO SERVINDO REFERENCIA PASSADO COESAO INDIVIDUOS INSTITUICOES COMPOEM GRUPO. DAI SER COMPREENSIVEL SILENCIO ESQUECIMENTO GRUPO OFICIAL COM RELACAO QUESTAO PROSTITUICAO JUDAICA BRASIL SEJA POR MORALISMO OU POR MEDO REPRESALIAS ANTI-SEMITAS. MOMENTO CONSTITUIAM NUCLEOS JUDAICOS PAIS SEUS REPRESENTANTES LEGITIMOS ACHARAM POR BEM RELEGAR “SUBTERRÂNEO” HISTORIA MEMORIA DAQUELES PODERIAM COMPROMETER EXISTENCIA JUDEUS NOVO MUNDO. COMO DIZ DITADO POPULAR “A OCASIAO FAZ LADRAO” OU SEJA CIRCUNSTÂNCIAS LEVARAM MARGINALIZACAO “IMPUROS”. COMO BEM RESUME MICHAEL POLLAK 
FRONTEIRA ENTRE DIZIVEL INDIZIVEL CONFESSAVEL INCONFESSAVEL SEPARA NOSSOS EXEMPLOS UMA MEMORIA COLETIVA SUBTERRÂNEA SOCIEDADE CIVIL DOMINADA OU GRUPOS ESPECIFICOS UMA MEMORIA COLETIVA ORGANIZADA RESUME IMAGEM UMA SOCIEDADE MAJORITARIA OU ESTADO DESEJAM PASSAR IMPOR. DISTINGUIR ENTRE CONJUNTURAS FAVORAVEIS OU DESFAVORAVEIS MEMORIAS MARGINALIZADAS RECONHECER SAIDA PONTO PRESENTE COLORE PASSADO. CONFORME CIRCUNSTÂNCIAS OCORRE EMERGENCIA CERTAS LEMBRANCAS ENFASE DADA OU OUTRO ASPECTO” (POLLAK 1989 8) 
MESMO PONTO TRABALHADO POR ORTIZ (1988) ENTENDE TRABALHAR COM TESTEMUNHOS NAO DEIXA SER PROBLEMATICO MEDIDA LEMBRANCA DIZ RESPEITO PASSANDO QUANDO ELA CONTADA SABEMOS MEMORIA ATUALIZA SEMPRE PARTIR PONTO PRESENTE. 
RELATOS VIDA ESTAO SEMPRE CONTAMINADOS PELAS VIVENCIAS POSTERIORES FATO RELATADO VEM CARREGADOS SIGNIFICADO UMA AVALIACAO FAZ TENDO COMO CENTRO MOMENTO REMEMORACAO. (...) PRESENTE AGE COMO FILTRO SELECIONA PEDACOS LEMBRANCAS RECUPERANDO-AS ESQUECIMENTO. 
EMBORA OUTROS GRUPOS ETNICOS IMIGRANTES TAMBEM TENHAM ENFRENTADO SITUACOES SEMELHANTES SENTIDO UMA CONSTRUCAO UMA IMAGEM POSITIVA SUA NACIONALIDADE OU ETNICIDADE PARTICULARIDADE HISTORICA JUDEUS TORNOU PROBLEMA ACEITACAO SOCIAL MUITO MAIS COMPLEXO. MUITOS EMIGRARAM BRASIL OUTROS PAISES AMERICAS (ESTADOS UNIDOS ARGENTINA PRINCIPALMENTE) COMECAR UMA VIDA NOVA PROVINHAM REGIOES ASSOLADAS POR CONFLITOS SOCIAIS POLITICOS POGROMS. SERIA COMPREENSIVEL DESTE MODO MAIOR PREOCUPACAO COMUNIDADE JUDAICA ESTABELECER RIGIDOS PADROES MORAIS COMPORTAMENTO SEGREGANDO AQUELES DAVAM “ARMAS INIMIGO” (RAGO OP.CIT 297) ZELANDO PELA PROPRIA IMAGEM. 
ESCRITOR JUDEU-GAUCHO MOACYR SCLIAR CONTA APOS PUBLICACAO LIVRO SEU SOBRE PROSTITUTAS JUDIAS RECEBEU TELEFONEMA ANONIMO. PESSOA OUTRO LADO LINHA CENSURAVA POR TRATAR ASSUNTO DEVERIA PERMANECER “EM SILENCIO”. SCLIAR ARGUMENTA FATO TER HAVIDO CAFETOES PROSTITUTAS JUDIAS NADA TERIA VER COM “CARATER JUDAICO” MAS COM CONDICOES DESFAVORAVEIS MISERIA DESAGREGACAO SOCIAL. SCLIAR FINALIZA NARRATIVA EPISODIO CRITICANDO INDIRETAMENTE “ESQUECIMENTO” EPISODIO AFIRMAR EXORCIZAR DEMONIOS DIFICIL MAS DEVE SER FEITO “E PRIMEIRO PASSO ISTO COMO SABIAM EXORCIZADORES CHAMAR DEMONIO PELO NOME” (SCLIAR 1985 102). 
		A IDENTIDADE JUDAICA BRASILEIRA FOI CONSTRUIDA REFERENCIA OUTROS GRUPOS SOCIAIS AOS CRITERIOS ACEITABILIDADE CREDIBILIDADE REIVINDICADOS POR MEIO PROCESSO NEGOCIACAO. LIDAMOS COM CONSTRUCAO UMA MEMORIA COLETIVA ORGANIZADA FUNCAO PREOCUPACOES POLITICAS MOMENTO HIERARQUIZA CLASSIFICA SEUS PONTOS REFERENCIA (ACONTECIMENTOS HISTORICOS TRADICOES COSTUMES ETC.) DEFININDO COMUM GRUPO DIFERENCIA OUTROS. ELA MEMORIA COLETIVA FUNDAMENTA REFORCA SENTIMENTOS PERTENCIMENTO FRONTEIRAS SOCIOCULTURAIS POR MEIO ADESAO AFETIVA. 
		SE DETERMINADAS CIRCUNSTÂNCIAS NOCAO IMPUREZA SIMBOLICA ERA APLICADA PELOS JUDEUS ASHQUENAZITAS (ORIUNDOS EUROPA CENTRO-ORIENTAL) AOS JUDEUS SEFARADITAS (ORIUNDOS PENINSULA IBERICA NORTE AFRICA) VICE-VERSA POR CONTA DIFERENCAS RELATIVAS AOS RITUAIS RELIGIOSOS ORGANIZACAO FAMILIA COSTUMES ALIMENTARES PORTE FISICO OUTRAS SEPARACAO GEOGRAFICA DEIXAVA SER MARCADOR DISTINCOES CULTURAIS INTERNAS ETNIA. OPOSICAO “PURO” / “IMPURO” ASSOCIAVA ENTAO PRESENCA “POLACAS” SEIO COMUNIDADES JUDAICAS RECEM ESTABELECIDAS PAIS ESPECIALMENTE NAS CIDADES SAO PAULO RIO JANEIRO. 
		AUTO-ATRIBUICAO ATRIBUICAO PELOS OUTROS SAO MOVIMENTOS SIMULTÂNEOS PROCESSO REIVINDICACAO RECONHECIMENTO IDENTIDADES SOCIAIS. CASO PROSTITUTAS JUDIAS “POLACAS” MOSTRA ENTANTO “TRADICAO INVENTADA” III NAO CORRESPONDE FOI CONSERVADO POR UMA MEMORIA MARGINALIZADA OU “SUBTERRÂNEA” (POLLAK OP.CIT) CONFIRMANDO IDEIA PREOCUPACOES PRESENTE COLOREM LEMBRANCAS PASSADO. CARATER POLITICO GRUPO REFERE DETERMINADO CONTEXTO HISTORICO QUAL ERA NECESSARIO FUGIR ESTEREOTIPOS TRANSFORMADOS ESTIGMAS MODO FACILITAR INTEGRACAO IMIGRANTES JUDEUS PAIS ACEITOU ACOLHE-LOS. 
PRESENCA “INDESEJAVEIS” POUCO OU NADA INFLUENCIOU INSERCAO JUDEUS SOCIEDADE BRASILEIRA. ASCENSAO SOCIAL EXPERIMENTADA PELA SEGUNDA TERCEIRA GERACOES IMIGRANTES FOI CONSEGUIDA GRANDE MEDIDA POR MEIO ETHOS INTELECTUAL CONDIZENDO REPRESENTACAO “POVO SABIOS INTELECTUAIS” ALCUNHA “PAIS BACHAREIS” IMPUTADA BRASIL. 
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