FORMACAO PATRIMONIO INTELECTUAL ANTROPOLOGIA BRASILEIRA PAPEL CULTOS MEMORIA INTELECTUAIS SUAS OBRAS 
ANDRADE MARISTELA OLIVEIRA 
PROFA. DCS/PRODEMA/UFPB 
JOAO PESSOA BRASIL – ANDRADEMARISTELA@HOTMAIL.COM 
PALAVRAS-CHAVE MEMORIA PATRIMONIO INTELECTUAIS 
INTRODUCAO 
ESTE TRABALHO TEM POR ALVO ANALISAR INICIATIVAS CONSERVACAO MEMORIA AUTORES CUJA OBRA 
RESSALTE-SE ESTE ANO TRANSCORRE CENTENARIO MORTE NINA RODRIGUES UMA INICIATIVAS COMEMORACAO FOI REGISTRADA VIII SIMPOSIO ASSOCIACAO BRASILEIRA HISTORIA RELIGIOES – ABHR ABRIGARA COLOQUIO CENTENARIO MORTE NINA RODRIGUES MAIO 2006 SAO LUIS-MA ESTADO NASCEU ANTROPOLOGO AQUI CONSIDERADO FUNDADOR ANTROPOLOGIA BRASILEIRA. MUITOS ASPECTOS INTERPRETACAO COM FORTE VIES RACISTA PRODUZIDA POR ELE FOI EXECRADA PELA CRITICA HA DIMENSAO ETNOGRAFICA HISTORICA SUA OBRA ELEMENTOS MANTEM VALIDOS ATUAIS ENTENDER ASPECTOS UNIVERSO AFRO-BRASILEIRO. 
CONTUDO PRESENTE TRABALHO TEM POR ALVO ABORDAR CULTOS MEMORIA REALIZADOS TORNO OBRA ROGER BASTIDE TRINTA ANOS APOS SUA MORTE TRANSCORRIDO 2004 INTUITO ANALISAR SIGNIFICADO INICIATIVAS CONSERVACAO MEMORIA PERSPECTIVA ASSOCIA-LA BUSCA UMA IDENTIDADE OU TRADICAO PROPRIA ANTROPOLOGIA BRASILEIRA. SENDO ESTRANGEIRO NACIONALIDADE FRANCESA HABITUALMENTE QUALIFICADO COMO SOCIOLOGO FAZ-SE NECESSARIO COMECAR POR JUSTIFICAR SUA INSERCAO CAMPO ANTROPOLOGIA BRASILEIRA ESPECIALMENTE DOMINIO ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS. PRIMEIRO LUGAR SUA PROLONGADA ESTADIA BRASIL (DEZESSEIS ANOS) PERMITIU SEDIMENTASSE LACOS COM TERRA SUA GENTE MANTENDO-SE ABERTO DIALOGO COM INTELECTUAIS NATIVOS VIRIAM INFLUENCIAR MODO VISIVEL FORMULACAO SUAS ANALISES SOBRE CULTURA AFRO-BRASILEIRA; SEGUNDO LUGAR DESPEITO TER ENVEREDADO PELO ESTUDO RELACOES INTER-RACIAIS SEGUINDO TENDENCIA SOCIOLOGIA PAULISTA BEM COMO ESCOLA SOCIOLOGICA CHICAGO ATRAVES DIALOGO FECUNDO COM SOCIOLOGOS COMO FLORESTAN FERNANDES ENTRE NORTE-AMERICANOS PRODUZIU MINUCIOSOS RELATOS ETNOGRAFICOS SOBRE RICO RITUALISMO PRESENTE NAS RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS DENTRO TRADICAO ANTROPOLOGICA.2 
MOSTROU-SE SENSIVEL AOS RESULTADOS MISSAO ETNOGRAFICA FRANCESA AFRICA TALVEZ TENHA SERVIDO INSPIRACAO SUA ESCOLHA PELO CAMPO AFRO-BRASILEIRO CONTRASTE COM OPCAO PELO UNIVERSO INDIGENA LÈVI-STRAUSS. TEM CHAMADO ATENCAO AFINIDADES ENTRE BASTIDE MEMBROS MISSAO AFRICANA COMO GRIAULE LEIRIS SENDO INDISCUTIVEL APOIOU-SE REGISTROS ETNOGRAFICOS BRASILEIROS COMO PRODUZIDOS POR NINA RODRIGUES ARTUR RAMOS ENTRE OUTROS. POR OUTRO LADO SEUS ESFORCOS TEORICOS RELACAO FENOMENO INTERPENETRACAO CULTURAS CONTEXTO AMERICAS ESTABELECEU DIALOGO COM ANTROPOLOGOS NORTE-AMERICANOS COMO HERSKOVITS BRASIL COM GILBERTO FREYRE MAIS TARDE LEVARIA PRODUZIR REFLEXOES TERRENO ANTROPOLOGIA APLICADA. 
CONSIDERANDO REPERCUSSAO SUAS IDEIAS TIVERAM BRASIL ATRAVES TRADUCAO PUBLICACAO INUMERAS SUAS OBRAS ESPECIALMENTE TOCANTE RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS FENOMENO INTERPENETRACAO CULTURAS RESULTANTES RELACOES RACIAIS NATURALMENTE OCORREU PROCESSO INCORPORACAO MESMAS PATRIMONIO INTELECTUAL ANTROPOLOGIA BRASILEIRA. EMBORA NAO TENDO FUNDADO CAMPO ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS UMA VEZ NINA RODRIGUES MANUEL QUERINO GILBERTO FREYRE CITAR ALGUNS UMA LISTA MUITO MAIOR TENHAM FEITO ANTES BASTIDE DEU UMA CONTRIBUICAO INESTIMAVEL NESTE TERRENO. 
JOEL CANDAU CHAMA ATENCAO LUGAR MEMORIA NAS SOCIEDADES HUMANAS ELA ASSUME PAPEL CENTRAL NAS MODERNAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS ONDE HAVERIA SEGUNDO ELE UMA VERDADEIRA ‘COMPULSAO PELA MEMORIA’ TRADUZIDA PELA MULTIPLICIDADE FORMAS CULTO MEMORIA ‘FRENESI PELO PATRIMONIO’ COMEMORACOES BUSCA PELAS RAIZES ETC. MEMORIA TORNA-SE ASSIM DEVER UMA NECESSIDADE INSTITUIDA DESDE TEXTOS SAGRADOS COMO BIBLIA ALCORAO AGORA PASSA JUSTIFICAR PROJETO CONSTITUICAO UMA ANTROPOLOGIA MEMORIA CUJA DEFINICAO CAMPO ESTUDO FUNDAMENTA DUPLA DIMENSAO ELA ENVOLVE LEMBRANCA ESQUECIMENTO. (CANDAU 2002 P.6-7) 
ALIAS PROPRIO BASTIDE INSPIRANDO-SE ESTUDOS ANTERIORES SOBRE MEMORIA COLETIVA PRODUZIDOS POR HALBWACHS ADOTOU-A COMO CONCEITO PRIMORDIAL INTERPRETACAO PERMANENCIA MEMORIA AFRICA NOS ESPACOS ETNICOS TERREIROS CANDOMBLE. CONSIDERE-SE PARTICULARMENTE ARTIGO PUBLICADO 1970 “MEMOIRE COLLECTIVE ET SOCIOLOGIE DU BRICOLAGE” TEORIZA RESPEITO UMA SOCIOLOGIA MEMORIA. ESTA CONSTATACAO PREPONDERÂNCIA CATEGORIA MEMORIA COMO FENOMENO DOMINA CONJUNTO PENSAMENTO BASTIDE FOI DEFENDIDA POR ROBERTO MOTTA 1992 TRABALHO INTITULADO “L’APPORT BRESILIEN DANS L’OEUVRE BASTIDE SUR LE CANDOMBLE BAHIA” APRESENTADO COLLOQUE DU CENTRE CULTUREL INTERNATIONAL CERISY-LA-SALLE 1992 SUGERE ENFATICAMENTE ESTREITA ASSOCIACAO ENTRE CANDOMBLE TRANSPORTADO BRASIL COMO MODELO SOCIEDADE AFRICANA PRODUTO MEMORIA COLETIVA (MOTTA 1992 P.171) “...O SOCIEDADE SENAO CONSCIENCIA COLETIVA ESTA CONSCIENCIA MERGULHADA DURACAO SENAO MEMORIA COLETIVA ” TREZE ANOS MAIS TARDE RECENTE COLOQUIO CAEN-ANDUZE DACCACHE DEFENDE MAIS UMA VEZ ESTA TESE MODO BEM EXPLICITO TRECHO SEGUIR (DACCACHE 2005 PP.103-104). 
“A OBRA BASTIDE INTEIRAMENTE ATRAVESSADA PELA QUESTAO MEMORIA COLETIVA. (...) SEUS PRIMEIROS TEXTOS CONSAGRADOS AOS ARMENIOS VALENCE BASTIDE JA PROPOE QUESTAO ESQUECIMENTO CONSERVACAO RECORDACOES COLETIVAS. MAIS TARDE ESTUDO RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS – PARTICULARMENTE CANDOMBLE BAHIA – LEVOU INTERESSAR PELA MANEIRA COM RECORDACOES SAO SELECIONADAS RECOMPOSTAS NAS COMUNIDADES DESLOCADAS CONTINENTE OUTRO DANDO NASCIMENTO DIFERENTES FORMAS SINCRETISMOS.” 
POSSIVEL PERCEBER PROJETOS PRESERVACAO MEMORIA ENVOLVEM HABITUALMENTE RESGATE MEMORIA COLETIVA COMUNIDADES TRADICIONAIS CONTUDO ACREDITA-SE ELES APLICAM PERFEITAMENTE BEM CAMPO HISTORIA INTELECTUAL ENVOLVENDO COMUNIDADES CIENTIFICAS EMERGE INTERESSE PELO REAVIVAMENTO IDEIAS OBRAS INTELECTUAIS OUTRA FORMA CAIRIAM ESQUECIMENTO. KUHN ENFATIZAR DIMENSAO SOCIAL POLITICA INSCREVEM CAMPO CIENTIFICO REVELA DINÂMICA RELACOES INTERNAS EXTERNAS COMUNIDADES CIENTIFICAS COMPROMETIDAS COM LUTA PELA MANUTENCAO PARADIGMAS SIGNIFICA TAMBEM INVESTIR MANUTENCAO STATUS QUO. NESTE SENTIDO PROJETOS PRESERVACAO MEMORIA INTELECTUAL INCORPORAM IGUALMENTE PROPOSITO IDENTITARIO TENDO VISTA RECUPERACAO IDEIAS INTELECTUAIS MOTIVADA PELA BUSCA UMA TRADICAO PENSAMENTO PRECISA SER MANTIDA INTUITO GERAR NOVOS ESTUDOS GARANTIRAO CONTINUIDADE FIDELIDADE TRADICAO MESMO TEMPO LEGITIMIDADE GRUPO ESCUDA NESTA LUTA. DIMENSAO BUSCA IDENTIDADE EMPRESTA EMPREENDIMENTO CONSERVACAO MEMORIA UMA ACAO CARATER POLITICO MEDIDA ASSOCIA CERTO NIVEL COM TENTATIVA DEMARCAR TERRITORIO LEMBRANDO TODA OPERACAO ENVOLVIDA CAMPO SIMBOLICO. 
ÂMBITO SOCIEDADE FRANCESA FEBRE PELAS COMEMORACOES TEM GERADO ‘PRODUTIVISMO ARQUIVISTICO’ COMO DENOMINA PIERRE NORA VEM FUNDAMENTAR ACOES CULTO PASSADO COM CONSERVACAO DOCUMENTOS ESCRITOS ESPECIALMENTE OBRAS AUTORES. (NORA APUD CANDAU 2002 P.69) NESTE SENTIDO CABE MENCIONAR CRIACAO INSTITUTO MEMORIA ESCRITORES CONTEMPORÂNEOS IMEC INSTALADO CAEN FRANCA ASSUMIU GUARDA DOCUMENTOS OBRAS AUTORES COMO BASTIDE SUA PRESERVACAO FRANCA COM ACESSO PERMITIDO PESQUISADORES INTERESSADOS. 
PARTE-SE PRESSUPOSTO IMPULSO DIRECAO CONSERVACAO MEMORIA INTELECTUAL PROVIRIA SENTIMENTO MARGINALIZACAO OU ESQUECIMENTO IMPOSTO IDEIAS AUTORES PERMANECEM FORA CIRCUITO GRANDES PENSADORES CONQUISTARAM PANTEAO GLORIA SOB CONSENSO COMUNIDADE CIENTIFICA DOMINANTE. ASSIM SEGMENTOS MINORITARIOS COMUNIDADE ACADEMICA REAGEM CONTRA DESPRESTIGIO IMPOSTO AUTORES IDEIAS DEFENDEM QUAIS JULGAM DEVERIAM TER LUGAR DESTAQUE LADO AUTORES CONSAGRADOS. 
INTUITO BUSCAR UMA INTERPRETACAO ESTE PROCESSO MARCADO LADO POR PROGRESSIVO ESQUECIMENTO POR OUTRO LADO POR ACOES VISANDO RECUPERACAO CONSERVACAO MEMORIA AUTOR FORAM FEITAS INCURSOES NUM RECENTE LIVRO PAUL RICOEUR CUJO TITULO EVOCA UMA PROMESSA INTERPRETACAO ESTE ESTUDO PARCURS LA RECONNAISSANCE (2004). NELE AUTOR PROPOE ULTRAPASSAR OU COMPLEMENTAR TEORIA CONHECIMENTO ATRAVES UMA TEORIA RECONHECIMENTO SUPOE OUTRO MOMENTO PENSAMENTO ASSOCIA ACAO IGNORADA PELA TEORIA CLASSICA. POSSIVEL PERCEBER CONVERGENCIAS ENTRE TEORIA RICOEUR PENSAMENTO BASTIDE RELATIVOS FENOMENO MEMORIA COLETIVA MEDIDA AMBOS ATRIBUEM ELA CARATER ATIVO SITUANDO-A NAO SO MENTE MAS SOBRETUDO CORPO OU CARNE COMO EVOCA SEGUNDO ONDE MITO EXPRESSA OU ATUALIZA ATRAVES RITOS PRATICAS ENTRE ELAS TRANSE POSSESSAO. COM ISSO REJEITA MODELO INTERPRETACAO INTELECTUALISTA PROPOSTO POR LÈVI-STRAUSS COMO BEM OBSERVA DACCACHE MEMORIA CONCEBIDA CONTEXTO ESTRUTURA MENTAL SEM CONSIDERAR SUAS RESSONÂNCIAS EXTERIORES ATRAVES ATO. (BASTIDE APUD DACCACHE P.108) 
“NOS FAZEMOS CONTRARIO MEMORIA COLETIVA MEMORIA ESQUEMA ACOES INDIVIDUAIS PLANO LIGACOES ENTRE LEMBRANCAS UMA REDE FORMAL; CONTEUDOS DESTA MEMORIA COLETIVA NAO PERTENCEM GRUPO ELES SAO PROPRIEDADE DIVERSOS PARTICIPANTES VIDA FUNCIONAMENTO DESTE GRUPO.” 
EMBORA ESTA ANALISE REFIRA CONTEXTO MEMORIA COLETIVA COMUNIDADE ETNICA CANDOMBLE SUA EXPRESSAO CULTO DIVINDADES TRAZIDAS AFRICA RITOS ACHAM-SE IMPREGNADOS UMA MEMORIA MITOS POSSIVEL PENSA-LA CONTEXTO ENFOCADO PRESENTE TRABALHO OU SEJA COMUNIDADES CIENTIFICAS. NESTA PERSPECTIVA FENOMENO CENTRAL DESTAQUE TRADUZ PELA LUTA CONTRA ESQUECIMENTO QUAL FUNDAMENTA ACAO CONFORME PALAVRAS RICOEUR (2005 P.184) 
“A LUTA CONTRA ESQUECIMENTO NAO UNICA RAZAO SER DESTE MOMENTO ATIVO REMEMORACAO PRECISO ACRESCENTAR EFEITO DISTANCIAMENTO TEMPO LEMBRANCA (OU SUA GUARDA) ASPECTO FRANCHISSEMENT DISTÂNCIA SUSCITANDO QUESTOES FORMA ‘HA QUANTO TEMPO ’ EXPRESSOES TAIS COMO ‘RECENTEMENTE’ ‘JADIS’ ‘OUTRORA’ ‘IL Y LONGTEMPS’.” 
NESSE ASPECTO 
ASSIM COMUNIDADES ACADEMICAS AQUI CONSIDERADAS ENVOLVEM INSTITUICOES DISTINTAS FRANCA BRASIL AINDA MEMBROS ENVOLVIDOS PROJETO RECONHECIMENTO PARTILHEM INTERESSE COMUM CONSERVACAO MEMORIA BASTIDE ACABEM POR TRANSITAR POR MESMO REPERTORIO IDEIAS. NASCE DAI UMA CERTA UNIDADE REFERENCIAS DIALOGOS TROCAS ESTABELECEM NESSAS COMUNIDADES REMETEM UMA IDENTIDADE GRUPAL FORTALECE NAS OCASIOES ENCONTROS REALIZACAO OUTROS PROJETOS COMUNS. MAIS UMA VEZ RICOEUR OFERECE ÂNGULO INUSITADO PERCURSO RECONHECIMENTO MESCLA ESTADOS LUTA COM ESTADOS PAZ MODO ACOES MOTIVADAS PELA LUTA GERAM EXPERIENCIAS PAZ ROMPE COM TENTACAO UMA “CONSCIENCIA INFELIZ” “SENTIMENTO INCURAVEL VITIMIZACAO” FAVOR CAPACIDADES CONQUISTADAS. (RICOEUR 2005 P.339) ACOES RECONHECIMENTO TERMINAM ASSIM POR DESENVOLVER HABILIDADES CAPACIDADES INTELECTUAIS IRAO REFLETIR DESDOBRAMENTO ACOES NOVOS CAMPOS MODO ESPIRITO TROCA DONS LUGAR UMA ATITUDE TRANSCENDE RECIPROCIDADE TRADUZ PELO RECONHECIMENTO MUTUO. (IDEM P.342) NESTE SENTIDO LUTA DEIXA CARACTERIZAR POR UMA SUBSTITUICAO INTELECTUAIS RECONHECIDOS PERMITIR RECONHECIMENTO MUTUO ENTRE COMUNIDADES HOSTIS. 
CLAUDE RAVELET ASSUMIU FRANCA TRABALHO OBSTINADO DRAMATICO RECUPERACAO MEMORIA BASTIDE TENDO RECEBIDO JUSTO TITULO “GUARDIAO” MEMORIA BASTIDE POR ROBERTO MOTTA. ELE TERIA CONDUZIDO JUNTAMENTE COM OUTROS INTELECTUAIS FRANCESES (SOCIOLOGOS ANTROPOLOGOS) CONJUNTO INICIATIVAS TEM PERDURADO NAS ULTIMAS DECADAS. UMA ESPECIE RASTREAMENTO DESSAS INICIATIVAS CONSERVACAO MEMORIA BASTIDE FRANCA FOI FEITA POR ELE LIVRO PUBLICADO 2000 SOB TITULO SUGESTIVO ROGER BASTIDE LA DISGRÂCE LA RENAISSANCE. 
NOS PRIMEIROS ANOS PROCESSO TERIA SIDO CONDUZIDO POR HENRI DESROCHE AMIGO PESSOAL BASTIDE PRODUZIRIA ALGUNS ARTIGOS IN MEMORIAM (RAVELET 2005 P.) TENDO SUGERIDO OU INCENTIVADO REALIZACAO DUAS TESES DOUTORAMENTO SOBRE OBRA BASTIDE CONDUZIU COMO ORIENTADOR. AMBAS FORAM DEFENDIDAS FRANCA ENTRE TRES QUATRO ANOS APOS MORTE BASTIDE PRIMEIRA PREPARADA POR CHARLES BEYLIER “L’OEUVRE BRESILIENNE R. BASTIDE” (1977) JA VIVIA BRASIL ONDE PERMANECERIA BEM PERTO MORRER; SEGUNDA POR C. RAVELET SOBRE UMA DIMENSOES TEORICAS OBRA BASTIDE “L’ANTHROPOLOGIE INTERCULTURELLE R. BASTIDE” (1978) SEGUIDA DESLOCOU-SE AFRICA ONDE PERMANECEU POR TREZE ANOS. NEM NEM OUTRO AUTORES TIVERAM EXITO NAS TENTATIVAS PUBLICACAO SUAS TESES ANUNCIAVA PERIODO SILENCIO ENTRARIA ESTE AUTOR FRANCA. 
APOS INTERVALO MAIS UMA DECADA SILENCIO TORNO DELE MENOS FRANCA NOVAS INVESTIDAS FORAM FEITAS REANIMARAM LUTA CUJA REPERCUSSAO TERRITORIO FRANCES GARANTIRIA ACOES MAIS REGULARES APOS CRIACAO ASSOCIACAO ROGER BASTIDE UNIVERSIDADE PARIS V POR INICIATIVA PHILLIPE LABURTHE-TOLRA CENTRO ESTUDOS SOBRE BASTIDE (CENTRE D’ETUDES BASTIDIENNES) EDICAO REVISTA BASTIDIANA POR INICIATIVA HENRI DESROCHE. BRILHANTEMENTE CONDUZIDA DESDE SEU PRIMEIRO NUMERO 1993 PRESENTE MOMENTO CUJO EDITOR PASSOU SER PROPRIO RAVELET. 
LOGO APOS MORTE BASTIDE DESROCHE FRANCA TOMOU PRIMEIRAS INICIATIVAS CONDUCAO PROJETO CONSERVACAO MEMORIA AMIGO BRASIL ESTE POSTO FOI ASSUMIDO PELA SOCIOLOGA BRASILEIRA MARIA ISAURA PEREIRA QUEIROZ TIDA COMO DISCIPULA DILETA BASTIDE ESCREVERIA VARIOS ARTIGOS SOBRE ELE 1974 1977. SEGUINDO PASSOS MARIA LUCIA SANTANA BRAGA MAPEAMENTO POR ELA PRODUZIDO ABORDAR PROJETO BRASILEIRO CONSERVACAO MEMORIA BASTIDE PARTIR SUPRA-CITADA SOCIOLOGA PAULISTA SERAO FEITOS COMENTARIOS MOSTRAM SUAS REPERCUSSOES BRASIL. (BRAGA 2005 PP.62-63) SEQÜENCIA ARTIGOS ESCRITOS POR MARIA ISAURA APOS MORTE BASTIDE IRA CULMINAR COM ORGANIZACAO EVENTO USP SUA HOMENAGEM 1976 “SEMANA ROGER BASTIDE” QUAL ALIAS PARTICIPARIA CHARLES BEYLIER HENRI DESROCHE COMO ATESTA MARIA LUCIA SANTANA BRAGA TERIA FINAL SUA CONFERENCIA LANCADO PROPOSTA CRIACAO CENTRO ESTUDOS SOBRE BASTIDE IRA CONCRETIZAR FRANCA CONFORME FOI ACIMA MENCIONADO. (BRAGA 2005 P.65) 
TENTATIVA MELHOR DIMENSIONAR PERMITIR UMA VISUALIZACAO INICIATIVAS CONSERVACAO MEMORIA BASTIDE FRANCA BRASIL LONGO TRES ULTIMAS DECADAS APOS SUA MORTE FOI CONSTRUIDO QUADRO SUCINTO CERTAMENTE INCOMPLETO PARTIR MAPEAMENTO REALIZADO POR RAVELET MARIA LUCIA SANTANA BRAGA EXPOSTO SEGUIR. NELE FICA VISIVEL FASE ESQUECIMENTO FRANCA LONGO DECADA 80 EMBORA BRASIL ACOES CONSERVACAO TENHAM MANTIDO ESTAVEIS SEREM REDUZIDAS DECADA 90. 
CABERA AQUI ACRESCENTAR MORTE BASTIDE GEROU PUBLICACAO ARTIGOS NAO SO CONTEXTO USP SAO PAULO COMO TAMBEM NORDESTE POR INICIATIVA GILBERTO FREYRE ATRAVES DIARIO PERNAMBUCO COMO TAMBEM REVISTA BAIANA AFRO-ASIA COM ARTIGOS AUTORES VARIADOS ENTRE QUAIS JORGE AMADO. RIVALIDADES NORTE-SUL APREENSAO OBRA BASTIDE MANIFESTAM REACAO PESQUISADORES PAULISTAS DEDICADOS ESTUDO UMBANDA CRITICARAM ESTE AUTOR PELA VALORIZACAO CULTOS SUCEDÂNEOS NORDESTINOS PELA MAIOR FIDELIDADE AFRICA. DEBATE BRAGA TRAZ TONA SUA ANALISE PERMITE SUPOR RAZAO ESQUECIMENTO BASTIDE ESFERA PESQUISA SOBRE RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS SOFRERAM MAIORES MODIFICACOES COM INCORPORACOES CRENCAS RITUAIS DIVERSOS. 
SEMANA BASTIDE TERIA REPERCUSSOES CONCRETAS TAMBEM ÂMBITO BRASIL GERANDO ELABORACAO PROJETO INVESTIGACAO COM OBJETIVO FAZER AMPLO LEVANTAMENTO OBRA BASTIDE BRASIL CUJA COORDENACAO FOI ASSUMIDA POR BEYLIER EPOCA DESENVOLVIA SUA TESE DOUTORADO SOBRE TEMA ALEM CRIACAO ARQUIVO OBRA ROGER BASTIDE JUNTO INSTITUTO ESTUDOS BRASILEIROS USP 1980. (BRAGA 2005 PP.66-67) MARIA ISAURA P. QUEIROZ JA DECADA 80 ORGANIZOU PUBLICACAO FRAGMENTOS OBRA BASTIDE REALIZOU APRESENTACAO LIVRO IRA INSERIR COMO TITULOS COLECAO GRANDES CIENTISTAS SOCIAIS EDITORA ATICA. 
INICIATIVAS CONSERVACAO MEMORIA ROGER BASTIDE FRANCA BRASIL 1974-2005 
DECADAS 
FRANCA 
BRASIL 
1970 
(1974-1978) 
PUBLICACOES/ LIVRO J.POIRIER ET F.RAVEAU L’AUTRE ET L’AILLEURS HOMAGE R. BASTIDE (1976); ARTIGOS ANNEE SOCIOLOGIQUE; CAHIERS D’ANTHROPOLOGIE; ARCHIVES SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS. 
TESES CHARLES BEYLIER (1977) CLAUDE RAVELET (1978) 
PUBLICACOES/LIVRO (TRADUCAO APRESENTACAO C. BEYLIER IMAGES DU NORDESTE MYSTIQUE EN NOIR ET BLANC (1978); ARTIGOS CERU-USP; CIENCIA CULTURA SP; REVISTA AFRO-ASIA (BAHIA) DIARIO PERNAMBUCO. 
EVENTOS SEMANA ROGER BASTIDE (1976) USP DIRIGIDA POR M.I QUEIROZ 
PROJETO MAPEAMENTO OBRA R.BASTIDE BRASIL (COORD. BEYLIER – 1976) 
1980 
TESE DENISE DAUTY (1985) 
PUBLICACOES M.ISAURA P. QUEIROZ (ORG.)ROGER BASTIDE COL. GRANDES CIENT. SOCIAIS (1983) ANAIS OLGA M. VON SIMSON (ORG) REVISITANDO TERRA CONTRASTES ATUALIDADE OBRA ROGER BASTIDE. 
EVENTO SEMINARIO REVISITANDO TERRA CONTRASTES ATUALIDADE OBRA ROGER BASTIDE (1985) USP 
CRIACOES ARQUIVO ROGER BASTIDE (1980) INSTITUTO ESTUDOS BRASILEIROS USP 
1990 
(1992-1999) 
PUBLICACOES BASTIDIANA (1993) REVISTA CENTRE D’ETUDES BASTIDIENNES VOLS.1 28 1 5 Nº HORSSERIE. ANAIS COLLOQUE CERISY P. LABURTHE-TOLRA (ORG.) ROGER BASTIDE OU LE REJOUISSEMENT L’ABÎME.(1992) 
CRIACOES CENTRO ESTUDOS BASTIDIANOS(1992) ASSOCIACAO ROGER BASTIDE (PARIS V) 
EVENTOS COLLOQUE CERISY-LA-SALLE ROGER BASTIDE ET LE MULTIPLE (1992) DIRIGIDO POR LABURTHE-TOLRA (ASSOCIACAO ROGER BASTIDE UNIV. PARIS V) 
COLLOQUE NORMAND AUTOUR ROGER BASTIDE (1994) DIRIGIDO POR C. RAVELET (CENTRE D’ETUDES BASTIDIENNES) 
EVENTOS CONFERENCIA SEMINARIO “PENSAMENTO SOCIOLOGO ANTROPOLOGO ROGER BASTIDE” FAU/USP 1993 (PARTICIPACAO CHARLES BEYLIER); “ENCONTROS SOBRE ROGER BASTIDE SOCIOLOGO POETA MISTICO” (1994) USP/ MEMORIAL AMERICA LATINA 
TESES MARIA LUCIA S. BRAGA (DISSERTACAO) (1994) UNB; FERNANDA PEIXOTO (1998) USP 
2000 
(2000 2005) 
PUBLICACOES LIVRO ROGER BASTIDE LA DISGRÂCE LA RENAISSANCE C. RAVELET (2000) HORS-SERIE Nº 6; REVISTA BASTIDIANA VOLS 29-30 51-52; 
EVENTOS COLLOQUE CAEN-ANDUZE ROGER BASTIDE UN BILAN DIRIGIDO POR C. RAVELET 2005. 
PUBLICACOES/LIVROS FERNANDA PEIXOTO DIALOGOS BRASILEIROS UMA ANALISE OBRA ROGER BASTIDE (2000) USP; MARISTELA ANDRADE (ORG) ROGER BASTIDE BRASIL (2004); ROBERTO MOTTA (ORG) ROGER BASTIDE HOJE RACA RELIGIAO SAUDADE LITERATURA (2005). 
EVENTOS SIMPOSIO ROGER BASTIDE TRINTA ANOS DEPOIS / 24ª ABA DIRIGIDO POR R. MOTTA 2004 
TESE MARIA LUCIA S. BRAGA (2002) UNB 
LONGO DECADA 80 BRASIL DIFERENTEMENTE FRANCA DEU CONTINUIDADE PROJETO CONSERVACAO MEMORIA OBTENDO FINANCIAMENTOS TANTO CULMINOU COM PUBLICACAO POR SEUS EX-ALUNOS RUY COELHO LIVRO PRODUCAO INTELECTUAL ROGER BASTIDE ANALISE DOCUMENTARIA INDEXACAO (1985). ENTRETANTO NAO FORAM REGISTRADAS INICIATIVAS REALIZACAO TESES SOBRE OBRA BASTIDE SO SURGIRIAM FINAIS DECADA 90 QUANDO RETOMADA PROJETO CONSERVACAO MEMORIA JA ENCONTRAVA ESTABELECIDO. ENTRE ELAS GANHARAM REPERCUSSAO ESPECIAL FOI PRODUZIDA POR FERNANDA PEIXOTO PUBLICADA PELA EDITORA USP 2000 SOB TITULO DIALOGOS BRASILEIROS UMA ANALISE OBRA ROGER BASTIDE MARIA LUCIA SANTANA BRAGA “ENTRE ESQUECIMENTO CONSAGRACAO ESTILO ROGER BASTIDE NAS CIENCIAS SOCIAIS” DEFENDIDA 2002 UNIVERSIDADE BRASILIA. ELAS ANUNCIAM REVIVALISMO PENSAMENTO BASTIDE PARTIR AUTORES NOVAS GERACOES. 
CONTEXTO FRANCA IRA FINALMENTE CONCRETIZAR PROPOSTA CONSERVACAO MEMORIA BASTIDE POR DESROCHE COM CRIACAO UMA PUBLICACAO RECEBEU DENOMINACAO BASTIDIANA PROMOVIDA POR GRUPO INTELECTUAIS CRIARAM CONJUNTAMENTE CENTRE D’ETUDES BASTIDIENNES TENDO POR OBJETIVO CONFORME EXPLICITO ESTATUTO CRIACAO (STATUTS APUD RAVELET 2000 P.25) 
“...TODO ESTUDO RELATIVO VIDA OBRA PENSADOR ESCRITOR FRANCES ROGER BASTIDE SUA INSERCAO MUNDO PARTICULAR BRASIL PROLONGAMENTO SEUS ESCRITOS ATRAVES SUAS EDICOES REEDICOES APROFUNDAMENTO SUAS PESQUISAS CIENCIAS HUMANAS (ANTROPOLOGIA SOCIOLOGIA ETNOLOGIA PSICOLOGIA...) NOS SEMINARIOS OU ENCONTROS COORDENACAO SEUS AMIGOS OU DISCIPULOS PUBLICACAO REGULAR CADERNOS ESTUDOS DEVIDAMENTE ESPECIALIZADOS.” . 
QUARENTA CINCO PESQUISADORES SUBSCREVERAM ESTATUTO CRIACAO CENTRO3 NAO MAIS CINCO SERIAM BRASILEIROS ENTRE ELES MAIS ATUANTES ROBERTO MOTTA MARIA ISAURA P QUEIROZ MANTIVERAM RELACOES COM GRUPO FRANCES. BASTIDE VIDA CONSEGUIU CONQUISTAR AMPLO RECONHECIMENTO JUNTO COMUNIDADE ACADEMICA BRASILEIRA VOLTA FRANCA CONSEGUIRIA GANHAR LA TAMBEM NOTORIEDADE ATRAVES SUA ATUACAO POR UMA DECADA JUNTO SORBONNE (1958-1968) SEGUIDA ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES - EHESS ECOLE DES HAUTES ETUDES L’AMERIQUE LATINE - EHEAL EXPANDINDO SUA PRODUCAO ATRAVES NOVAS PUBLICACOES OBRAS NOTAVEIS. ENTRETANTO APOS SUA MORTE FOI PAULATINAMENTE CAINDO ESQUECIMENTO AMBOS ESPACOS SEJA FRANCA SEJA BRASIL FATO DENOTA SEGUNDO AVALIACAO RAVELET ELE NAO TERIA FEITO ESCOLA OU SEGUIDORES PROPAGAR SUAS IDEIAS ENSEJOU COMENTARIO (2000 P.14) “EM LUGAR INSTALAR DEFINITIVAMENTE CIRCULO GRANDES SOCIOLOGOS RECONHECIDOS NOSSO SECULO BASTIDE VAI OBSCURECER ESQUECIMENTO”. AOS POUCOS COM OBSTINACAO ALGUNS CIENTISTAS SOCIAIS TOMARAM INICIATIVA EVITAR SEU COMPLETO DEFINITIVO ESQUECIMENTO NUM LADO NOUTRO OCEANO. 
RAVELET ARTIGO INTITULADO “ROGER BASTIDE ET LE BRESIL” AFIRMA MESMO TERIA RAPIDAMENTE INTERESSADO MERGULHADO LEITURA OBRAS LITERATURA SOCIOLOGICA BRASILEIRA COM DESTAQUE AUTORES COMO NINA RODRIGUES SYLVIO ROMERO OU EUCLYDES CUNHA COMO TAMBEM AQUELAS FICCAO LITERARIA INTERESSANDO-SE INICIALMENTE POR MACHADO ASSIS. ESTA APROXIMACAO CONFIRMADA PELA PUBLICACAO ARTIGOS SOBRE AMBOS TIPOS LITERATURA APENAS ANO APOS SUA CHEGADA BRASIL CONFORME COMENTARIO SEGUIR (RAVELET 2005 P.120) “EIS COMO ESTRANGEIRO NAO CONHECIA NADA BRASIL ANO APOS SUA CHEGADA PUBLICA BRASIL ESTUDOS SOBRE AUTORES BRASILEIROS CONTRIBUI MESMO TORNA-LOS CONHECIDOS FRANCA. ISTO SURPREENDENTE SOBRETUDO INCOMUM PARTE EXPATRIADOS.” 
PISTAS DADAS POR RAVELET SOBRE INTENSA INTERACAO ENTRE BASTIDE INTELECTUAIS BRASILEIROS ATRAVES SUAS OBRAS OU ATRAVES CONTATOS CONSTANTES TERIAM ENCORAJADO ROBERTO MOTTA DEFENDER IDEIA SOCIOLOGO FRANCES TERIA ASSIMILADO CONCEITOS TEORIAS SOCIOLOGIA NORTE-AMERICANA ATRAVES DIALOGOS COM AUTORES BRASILEIROS. (MOTTA 2005 P.158). BRUMANA MAIS ENFATICO QUANTO ESSA INTERACAO AFIRMAR BASTIDE TERIA SIDO ACIMA TUDO LEITOR ATENTO OBRAS INTELECTUAIS BRASILEIROS INCORPORARIA ANALISES CONDUZIDAS SEUS LIVROS REALIZANDO VERDADEIRAS COMPILACOES. (BRUMANA 2004 P.34) APRECIACAO DEVE SER TOMADA NAO COMO DEMERITO MAS COMO VIRTUDE UMA VEZ SIGNIFICA UMA VALIDACAO PRODUCAO CIENTIFICA LITERARIA BRASILEIRA. MANTEVE DIALOGOS FRUTIFEROS COM INTELECTUAIS PAULISTAS SEUS CONTEMPORÂNEOS COMO FLORESTAN FERNANDES MARIO ANDRADE GERACOES MAIS JOVENS DEDICARAM AOS ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS ESPECIALMENTE UMBANDA DESENVOLVERAM UMA CRITICA IDEIAS BASTIDE LEVARIA DESUSO CONDENANDO-AS UMA CERTA INATUALIDADE. 
APOS DEMONSTRAR INICIATIVAS CULTO MEMORIA BASTIDE UMA ESCALA TEMPORAL ESPACIAL CABERA ANALISAR PARTIR CONTRIBUICOES SEUS ANALISTAS MOTIVOS TERIAM LEVADO SEU ESQUECIMENTO SEGUIDA RAZOES APONTADAS RECUPERACAO SUA MEMORIA IDENTIFICANDO DIMENSAO ATUALIDADE SUA IDEIAS OU PERSPECTIVA TEORICA. CONJUNTO EXPRESSIVO AUTORES DEDICARAM ESTE EXAME FOI NOTADO TEMA ACIMA DESTACADO APARECE MODO RECORRENTE FORNECENDO ARGUMENTOS EXPLICATIVOS DESENVOLVIMENTO ANALISE AQUI PROPOSTA DESENROLA UMA LUTA EVITAR ESQUECIMENTO. 
LABURTHE-TOLRA TEXTO PROVOCATIVO “A INATUALIDADE ROGER BASTIDE”(LABURTHE-TOLRA 2005 P.44) OFERECE ALGUNS ARGUMENTOS JUSTIFICAR FALTA RECONHECIMENTO MEIO CIENTIFICO FRANCES PELAS IDEIAS DESSE AUTOR PARTICULARMENTE INABILIDADE ADOTAR UMA ATITUDE “AUTO-SEGURANCA AGRESSIVA” PROPRIA REPRESENTANTES MAIS BRILHANTES MEIO CIENTIFICO ASSIM COMO PARTICIPAR REDES GRUPOS. MESMO AUTOR DIRA “A CENSURA EXPLICITA MAIS GRAVE LHE FIZERAM – AOS MEUS OLHOS ELOGIO – FOI NAO TER CONSTRUIDO UMA TEORIA GLOBAL CONTENTANDO-SE COM TEORIAS PARCIAIS” (P.45) POR FIM CABE AINDA REGISTRAR DESSA AVALIACAO FATO COMUNIDADE CIENTIFICA FRANCESA NAO HAVER PERDOADO POR TER IGNORADO FRONTEIRAS ENTRE PSICOLOGIA SOCIOLOGIA. ESTA ULTIMA RAZAO APONTADA PARECE SER MAIS PERTINENTES UMA VEZ TRADICAO SOCIOLOGICA FRANCESA DESDE DURKHEIM ESTABELECEU ESTE QUASE DOGMA SEGUIDO CONSENSUALMENTE. REBELDIA BASTIDE ESTE CÂNONE OUTRAS REGRAS SOCIOLOGIA FRANCESA LHE CUSTARIA ESQUECIMENTO FALTA RECONHECIMENTO GRUPO BASTIDOLOGOS FORMOU TORNO LUTA RECUPERACAO MEMORIA BUSCA RESGATAR TALVEZ COMO FORMA REVITALIZAR PENSAMENTO FRANCES TERIA ENCLAUSURADO CONCEPCOES FECHADAS. 
CONFORME JA FOI ASSINALADO ACIMA MEIO INTELECTUAL PAULISTA TAO CALOROSAMENTE ACOLHEU BASTIDE SEUS ANOS BRASIL TENDEU CONSIDERAR SUAS IDEIAS TAMBEM DESATUALIZADAS PELA ENFASE TESE MEMORIA AFRICA COMO BASE INTERPRETACAO PERMANENCIA CULTOS AFRO-BRASILEIROS. POR OUTRO LADO CABE RESSALTAR CONTEUDO MEMORIA REFERE BASTIDE TEM UMA DIMENSAO ANTES MISTICA LIRICA REAL JA TRATA-SE UMA MEMORIA ANCESTRAL TRADUZ SAUDADE COMO SENTIMENTO CARREGADO IMAGENS SIMBOLICAS POETICAS. 
BRUMANA RECONHECE MALGRADO INATUALIDADE CERTAS IDEIAS NECESSIDADE PERMANENCIA OBRA BASTIDE RAZAO HAVER INTRODUZIDO ANTROPOLOGIA BRASILEIRA ATITUDE INOVADORA ACEITACAO OUTRO VIVE ESTRANHAMENTO COM INTEGRIDADE SEM APELOS “EXPLICACOES TRANQÜILIZEM NOSSA SUPERIORIDADE”. (BRUMANA P.35) 
FALTA ELABORACAO UMA TEORIA GERAL EXEMPLO SEU ANTECESSOR DURKHEIM SEU CONTEMPORÂNEO LÈVI-STRAUSS ASSOCIADA UMA QUALIFICACAO AUTOR ECLETICO FORAM APONTADOS POR VARIOS AUTORES COMO JUSTIFICATIVA ESQUECIMENTO ENTRETANTO SAO NOTAVEIS ESFORCOS OUTROS TANTOS (REUTER 2005; RAVELET 2000/2005; COUCHE 2005) DESVELAR ARCABOUCO TEORICO MONTADO POR BASTIDE FORMA DISPERSA CONJUNTO SUA OBRA. TENTATIVAS EXTRAIR ESSA CONSTRUCAO TEORICA TEM SIDO MOVIDAS PARTIR OBSERVACAO CONFRONTO ENTRE AUTORES CITADOS MODO TEM SIDO EVIDENCIADAS DIVERGENCIAS ENTRE ELE DURKHEIM PARTICULARMENTE ÂMBITO SOCIOLOGIA RELIGIOSA. ASTRID REUTER COMENTA “LES ANNEES D’APRENTISSAGE ROGER BASTIDE” RESPEITO PRIMEIROS ESCRITOS DESTE AUTOR FRANCA ESTABELECERIA CONFRONTO COM DURKHEIM PROPOSITO AUSENCIA DIMENSAO INDIVIDUAL FENOMENO RELIGIOSO VEIO INSPIRAR PRODUCAO ARTIGOS FINALMENTE LIVROS PROBLÈMES LA VIE MYSTIQUE ELEMENTS LA SOCIOLOGIE RELIGIEUSE COMO CONTRAPONTOS FORMAS ELEMENTARES VIDA RELIGIOSA. NELES JA ENUNCIA UMA INTERPRETACAO RESPEITO TRANSE DIVERGE SERIA FORMULADA POR DURKHEIM CELEBRE LIVRO ACIMA CITADO HARMONIZA COM PRODUZIRIA APOS PESQUISAS SOBRE TRANSE NAS RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS (REUTER 2005 P.23-24) 
FATO CAMPO RELIGIOSO TORNOU CONFORME PROPOE ALGUNS SEUS ANALISTAS ALVO PRIVILEGIADO PENSAMENTO BASTIDE PRESENTE INICIO FIM SUA TRAJETORIA ACADEMICA TENDO AGUCADO SUA CAPACIDADE SENSIBILIDADE APREENSAO FENOMENOS NESTE DOMINIO. INICIO ENCONTRAM-SE LIVROS CITADOS ACIMA CONTINUADOS BRASIL COM AQUELES RELATIVOS RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS CANDOMBLE ESPECIALMENTE FINAL DEVE SER DESTACADA UMA CONTRIBUICAO IMPORTÂNCIA CRUCIAL SO PODE VIR LUME COM AJUDA DESROCHE COM QUEM MANTEVE INTERLOCUCAO FINAL VIDA. TRATA-SE SEUS ULTIMOS ESCRITOS PUBLICADO ATRAVES LIVRO INTITULADO LE SACRE SAUVAGE ANO SEGUINTE APOS SUA MORTE. CONSIDERE-SE ANALISE RAVELET QUANTO CARATER INDISPENSAVEL DESTA OBRA EMBORA OBRAS FUNDAMENTAIS TENHAM PRECEDIDO DELE COMO L’HOMME ET LE SACRE ROGER CAILLOIS MESMO INVESTIDAS DURKHEIM NESTE TERRENO CONTRIBUICAO BASTIDE VEM PREENCHER UMA LACUNA DEIXADA PELOS ESTUDOS ANTERIORES CONFORME ELE PROCURA EXPLICAR SEGUIR (RAVELET 2000 P. 50) 
“SUA ORIGINALIDADE ESTA FATO TER ABORDADO SAGRADO NAO PELA OPOSICAO PROFANO COMO DURKHEIM CAILLOIS ELIADE MAS POR OPOSICAO RELIGIOSO ESTA VIA MOSTRA PARTICULARMENTE RICA LE SACRE SAUVAGE. BASTIDE SAGRADO TOMA ASPECTO UMA VERDADEIRA NECESSIDADE. ELE CRISTALISA NAS RELIGIOES QUANDO ELAS ESTAO ESTADO ‘EFERVESCENTE’ (PARA RETOMAR TERMO DURKHEIMIANO) QUANDO ELA PREND CHARGE FERVOR BRULLANT FIEIS.” 
SAGRADO SELVAGEM OU POLO QUENTE SAGRADO INSTALA QUADROS RELIGIOSIDADES ‘EFERVESCENTES’ COMO OCORRE ORDINARIO NOS MOVIMENTOS MILENARISTAS OU UTOPICOS AINDA CERTAS MANIFESTACOES TRANSE ‘DOMINIOS PREDILECAO’ BASTIDE COMO AFIRMA RAVELET PARTIR QUAIS ESCREVERIA LE REVE LA TRANSE ET LA FOLIE CONSIDERADA COMO SUA OBRA PRINCIPAL PELO SEGUNDO. (RAVELET 2000 P.) EMBORA SEJA POSSIVEL DIZER CAMPO FENOMENOS RELIGIOSOS ONDE ENCONTRAM ELEMENTOS MAIS CONSISTENTES ORIGINAIS ARCABOUCO TEORICO CONSTRUIDO PELO AUTOR RAVELET CHAMA ATENCAO CONSTRUCAO UMA TEORIA POR BASTIDE INTERPENETRACOES CULTURAIS. ENTANTO NESTE ÂMBITO INTERPRETACAO BASTIDE VALE CONCEITOS COMO ACULTURACAO SINCRETISMO SERIAM ALVO FORTES CRITICAS EMPRESTARIAM CARATER INATUALIDADE SEU PENSAMENTO. 
CONTUDO NAS INVESTIDAS CONSTANTES TERRENO ARTE NAO FOI APENAS DILETANTE TENDO ARRISCADO REALIZAR UMA PRODUCAO POETICA CONSTRUIU PARTIR CRITICA LITERARIA UMA CONTRIBUICAO SOCIOLOGIA ARTE TRANSFORMADA LIVRO ONDE IRA NASCER CASAMENTO FELIZ ENTRE SOCIOLOGIA POESIA CHEGA PROPOR POESIA COMO METODO SOCIOLOGICO COMO REBELDIA METODO SOCIOLOGICO DURKHEIMIANO. RAVELET EXTRAI SEGUINTES PRESSUPOSTOS DESSE METODO RESUMIDOS SEGUIR (RAVELET 2000 P. 140) A) COMPLEXIDADE FENOMENOS CONFRONTADOS PELO SOCIOLOGO REQUER UMA SENSIBILIDADE POESIA PODE OFERECER; B) FENOMENOS SOCIAIS IMPREGNADOS SENSO ESTETICO COMO FESTA NAO DEIXA PENETRAR POR CONCEPCOES SOCIOLOGICAS ACADEMICAS MODO EXPRIMI-LA OU APREENDE-LA MAIS FIELMENTE FAZ-SE NECESSARIO USAR EXPRESSOES IGUALMENTE ESTETICAS OU POETICAS. 
REUTER RETOMA ESTE VIES PROPOSTA BASTIDE METODO POETICO-SOCIOLOGICO ASSOCIA ESTE PROJETO VIVENCIA DELE COM CRITICA LITERARIA QUAL PERMITIRIA UMA COMPARACAO ENTRE POETA MISTICO QUANTO POSSIBILIDADE OBTER “CONHECIMENTO INTIMO” ORIGINADO UMA EXPERIENCIA EXTRAORDINARIA. (REUTER 2005 P. 19) PROPOSICAO DESSE METODO ENSEJA DISCUSSAO TORNO DILEMA DEFINICAO OBJETO ESTUDO SOCIOLOGIA DEVERIA LIMITAR DIMENSAO RACIONAL SOCIEDADE PERMITINDO ELABORACAO MODELOS TODO HARMONIOSO OU PROPONDO UMA APREENSAO TOTAL REALIDADE SOCIAL COM SEUS ELEMENTOS IRRACIONAIS AFETIVOS CAUSADORES TURBULENCIAS MOVIMENTOS SOCIAIS MASSIVOS IMAGENS INCONSCIENTE COLETIVO. MESMA AUTORA EVOCA USO DESSE METODO POR BASTIDE FORMULACAO SUAS ANOTACOES VIAGEM OU REPORTAGEM LITERARIA SEU IMAGENS NORDESTE MISTICO BRANCO PRETO HESITOU OU OSCILOU ENTRE CIENCIA POESIA. (REUTER 2005 PP. 19-20) 
NAO POR ACASO BASTIDE IRA MERGULHAR LITERATURA BRASILEIRA INTUITO ENTENDER BRASIL TRACO BRASILIDADE COMO BEM OBSERVOU GLORIA CARNEIRO AMARAL SUGERINDO DESCOBERTA RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS SURGIU UMA INCURSAO POESIA AFRO-BRASILEIRA. (AMARAL 2005 P.217) 
ENFIM BREVE APANHADO MULTIPLAS RELEITURAS OBRA DESSE AUTOR SUSCITADAS PELOS PROJETOS CONSERVACAO SUA MEMORIA COMPREENDE-SE MELHOR IMPORTÂNCIA SUA PERMANENCIA COMO FONTE INSPIRADORA SOCIOLOGIA ESPECIALMENTE ANTROPOLOGIA DANDO CONTINUIDADE VERTENTE ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS. 
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