SECULARIZACAO ARGENTINA BRASIL URUGUAI 
DR. RICARDO MARIANO1 
ESTE ARTIGO TEM COMO FIO CONDUTOR DIALOGO COM TEXTOS ARI PEDRO ORO PABLO SEMAN ELOISA MARTIN NICOLAS GUIGOU INTITULADOS RELIGIAO POLITICA BRASIL NACAO CATOLICISMO UMA ASSOCIACAO QUESTAO CONFLITOS ENTRE ESTADO IGREJA CATOLICA INICIO SECULO XXI RELIGIAO POLITICA URUGUAI RESPECTIVAMENTE2. DISCUTE SUCINTAMENTE COMO VEM CONSTITUINDO HISTORICAMENTE RELACAO ENTRE RELIGIAO POLITICA BRASIL ARGENTINA URUGUAI. 
TRABALHOS ORO SEMAN MARTIN GUIGOU CONSISTEM BOA PARTE DENSOS RELATOS HISTORICOS SOBRE RELACAO ENTRE RELIGIAO POLITICA NOS PAISES CONE SUL. APESAR DIFERENCAS CASOS HISTORICOS ANALISADOS TEMATICA SECULARIZACAO COMO DESTACA PABLO SEMAN INTRODUCAO LIVRO ABRANGE ARTICULA PARTE CONSIDERAVEL DISCUSSOES TEORICAS PRESENTES NOS TRES TEXTOS SOBRE RELACAO ENTRE RELIGIAO POLITICA. POR ISSO IREI ABORDA-LA ANALISA-LA MAIS DETIDAMENTE. TANTO PRIMEIRO DISCUTO QUESTAO SEPARACAO JURIDICA IGREJA-ESTADO SUPOSTA NEUTRALIDADE DESSA SEPARACAO NOCAO LAICIDADE ESTATAL. SEGUIDA ANALISO 1) CONVIVENCIA ENTRE LIBERDADE TOLERÂNCIA DISCRIMINACAO RELIGIOSAS; 2) CONCEPCOES HISTORICIDADE SUBSUMIDAS NOCAO PROCESSO SECULARIZACAO TAL COMO APRESENTADA EXAMINADA INTRODUCAO; 3) SECULARIZACAO COMO “PROCESSO” EMINENTEMENTE AGONISTICO MARCADO POR UMA SERIE LUTAS SEM-FIM ENTRE LAICISTAS3 RELIGIOSOS; 4) POR FIM CASOS EMPIRICOS ARGENTINA BRASIL URUGUAI. 
SEPARACAO NEUTRALIDADE DISCRIMINACAO 
BASEADO PIERRE SANCHIS ARI PEDRO ORO DEFENDE RELIGIAO POLITICA ESTAO INTRINSECAMENTE ARTICULADAS BRASIL. QUESTIONA ASSIM TODA QUALQUER INTERPRETACAO AFIRME UMA RELACAO BASICA SEPARACAO OPOSICAO OU “EXCLUSAO MUTUA” ENTRE RELIGIAO POLITICA. TAL PERSPECTIVA PRESSUPOE PORTANTO RELACOES ENTRE RELIGIAO POLITICA ENCERRAM APESAR OCORRENCIA INCIDENTES CONFLITOS ENTRE IGREJA CATOLICA ESTADO NOS ULTIMOS DOIS SECULOS ELEVADA LEGITIMIDADE SOCIAL PAIS. LEGITIMIDADE NAO MOSTRA ABALADA PELO INGRESSO PENTECOSTAIS POLITICA PARTIDARIA. HA RESISTENCIAS CRESCENTE PARTICIPACAO DESSES RELIGIOSOS ESFERA PUBLICA ELAS VEM SENDO SOBREPUJADAS SOBRETUDO PELAS PRATICAS CADA VEZ MAIS FREQÜENTES PARTIDOS POLITICOS CANDIDATOS GOVERNANTES TODOS QUADRANTES PAIS MAIS DIVERSAS COLORACOES IDEOLOGICAS DEMANDAR APOIO POLITICO ELEITORAL COSTURAR ALIANCAS FAZER PARCERIAS AREA SOCIAL ASSISTENCIAL COM REPRESENTANTES POLITICOS ECLESIASTICOS PENTECOSTAIS. PRATICAS ORIUNDAS PROPRIO CAMPO POLITICO DEMANDAM LEGITIMAM NATURALIZAM PARTICIPACAO RELIGIOSOS POLITICA. 
ESSA ANALISE QUESTIONA POSSIBILIDADE REDUZIR CONCEITO SECULARIZACAO UMA PERSPECTIVA OPOE SEPARA RELIGIAO ESFERA PUBLICA STRICTO SENSU OU PRESSUPOE TAO-SOMENTE PRIVATIZACAO RELIGIOSO. NESSE SENTIDO ORO DESTACA IGUALMENTE “CO-EXISTENCIA EXPRESSOES SECULARIZACAO DESSECULARIZACAO” ESTEIRA HERVIEU-LEGER. SEM DUVIDA QUALQUER SIMPLIFICACAO NESSA MATERIA PROBLEMATICA PORQUE ESBARRA IMEDIATO FATO CONCEITO SECULARIZACAO ACIMA TUDO POLISSEMICO. SAO MULTIPLOS SIGNIFICADOS ELE ADQUIRIU LITERATURA ESPECIALIZADA LONGO ULTIMO MEIO SECULO4. ALGUNS DESSES SIGNIFICADOS RELACIONAM-SE JUSTAMENTE COM QUESTAO SEPARACAO JURIDICA ENTRE IGREJA ESTADO TRATAREMOS SEGUIR. 
HISTORICAMENTE SEPARACAO JURIDICA POLITICA ESTADO RELIGIAO DOMINANTE SECULARIZACAO APARATO JURIDICO-POLITICO CONSTITUIRAM ALGUMAS PRINCIPAIS MEDIDAS LEGAIS POLITICAS ADOTADAS POR ESTADOS LIBERAIS PARTE 
EXISTEM CONTUDO DIVERSOS ARRANJOS 
CASOS HISTORICOS SEPARACAO JURIDICA ENTRE ESTADO IGREJA SAO ANALISADOS MUITAS VEZES TENDO COMO PRESSUPOSTO NEUTRALIDADE ESTADO MATERIA RELIGIOSA. NEUTRALIDADE FOI 
ISSO PERMITE INFERIR DISCRIMINACAO SEJA ELA ESTATAL SOCIAL INDIVIDUAL OU COLETIVA PODE COEXISTIR TRANQÜILAMENTE COM LIBERDADE TOLERÂNCIA RELIGIOSAS. ELAS NAO SAO PORTANTO INCOMPATIVEIS. EXEMPLO HISTORICO EMBLEMATICO DISSO ISLA TOLERAVA PRESENCA RELIGIOES CRISTAS NOS TERRITORIOS SOB SEU DOMINIO MAS CONTRAPARTIDA IMPUNHA AOS CRISTAOS UMA TRIBUTACAO ESPECIAL (BLANCARTE 2003). CONVIVENCIA ENTRE TOLERÂNCIA LIBERDADE RELIGIOSAS DISCRIMINACAO ESTATAL (A QUAL MUITAS VEZES PODEM SOMAR FORMAS DISCRIMINACAO SOCIAL RELIGIOSA) OCORRE COM FREQÜENCIA. EMBORA SEJA MAIS EVIDENTE NOS ESTADOS NAO SEPARARAM RELIGIAO DOMINANTE POR CONTA DISSO GOZA PRIVILEGIOS MESMO TEMPO TEM SUBMETER MAIS DIRETAMENTE ADMINISTRACAO CONTROLE ESTATAIS DISCRIMINACAO ESTATAL TAMBEM OCORRE NOS ESTADOS EFETUARAM DISESTABLISHMENT INDEPENDENTEMENTE SUA MAIOR OU MENOR FREQÜENCIA VISIBILIDADE. COM EFEITO SAO INCONTAVEIS CASOS HISTORICOS COLOCAM XEQUE SUPOSTA NEUTRALIDADE (NO SENTIDO MENCIONADO) ESTADO MODERNO LIBERAL – INCLUSOS ESTADOS REALIZARAM REFERIDA SEPARACAO JURIDICA – MATERIA RELIGIOSA. 
GARANTIA CONSTITUCIONAL OU JURIDICA LIBERDADE RELIGIOSA NAO IMPLICA PORTANTO TERMINO OU INEXISTENCIA EVENTUAIS MANIFESTACOES DISCRIMINACAO RELIGIOSA PODEM TER COMO FONTES MAIS DIVERSOS AGENTES INCLUINDO ESTATAIS. POR OUTRO LADO DEPENDENDO TIPO DISCRIMINACAO ELA PODE VIR TOLHER NUM GRAU MAIOR OU MENOR LIBERDADE RELIGIOSA ALGO NAO DEVE SER DESCURADO NAS ANALISES EMPIRICAS ACONTECIMENTOS. ESSAS OBSERVACOES SOBRE CONVIVENCIA ENTRE LIBERDADE TOLERÂNCIA DISCRIMINACAO RELIGIOSAS PERMITEM INDAGAR PONTO DISCURSOS VITIMIZACAO PENTECOSTAIS AFRO-BRASILEIROS RECLAMANDO RESTRICOES DIVERSAS LIBERDADE RELIGIOSA SEJAM NOS PLEITOS UNIVERSAL REINO DEUS OU NOS LIDERES ENTIDADES REPRESENTATIVAS AFROS REFEREM-SE 
COMO PRINCIPIO LIBERDADES PODEM SER ILIMITADAS IRRESTRITAS MAS DIFICILMENTE ISSO PODE SUCEDER ESFERA DIREITO POSITIVO DIRIA NEM VIDA REAL (BLANCARTE 2003). ESFERA JURIDICA LIBERDADES SEJA LIBERDADE POLITICA 
NAO OBSTANTE ISSO COMO FRISAMOS ALGUNS DESSES GRUPOS – ESPECIALMENTE MAIS SUSCETIVEIS POR RAZOES MAIS DIVERSAS DISCRIMINACAO SOCIAL RELIGIOSA – VOLTA MEIA JULGAM SUA LIBERDADE RELIGIOSA SOB RISCO. DEZEMBRO 2003 POR EXEMPLO GRUPOS EVANGELICOS CONSEGUIRAM DEPOIS EXTENSA MOBILIZACAO INTENSA PRESSAO POLITICA SOBRE CONGRESSO NACIONAL GOVERNO LULA ALTERAR RECEM-IMPLANTADO NOVO CODIGO CIVIL CLASSIFICARA INICIO MESMO ANO GRUPOS RELIGIOSOS COMO ASSOCIACOES CIVIS IMPLICARIA PELO MENOS FORMALMENTE AUMENTO CONTROLE JURIDICO SOBRE GRUPOS RELIGIOSOS PAIS. DISPOSTOS REASSEGURAR LEGALMENTE LIBERDADE RELIGIOSA (QUE JULGAVAM AMEACADA) FRENTE AVANCO NORMATIVIDADE JURIDICA ESTATAL SOBRE IGREJAS “MOVERAM MUNDOS” OBTER EXITO SEU OBJETIVO ALTERAR CODIGO CIVIL TORNANDO-SE VEZ ASSOCIACOES CIVIS PESSOAS JURIDICAS DIREITO PRIVADO. 
RETOMANDO DISCUSSAO SOBRE QUESTAO NEUTRALIDADE HA OBSERVAR IDEIA NEUTRALIDADE ESTADO LAICO TAMBEM PODE SER CONTESTADA NOUTRO SENTIDO GERAL MENOS OBSERVADO RAZAO UMA CERTA “NATURALIZACAO” CONCEPCAO NEUTRALIDADE EMBUTIDA NOCAO LAICIDADE. PROBLEMA IDEAL ESTADO LAICO TANTO MOBILIZOU CERTA FORMA AINDA MOBILIZA LIBERAIS CAMPO POLITICO NAO “NEUTRO RELACAO TODO VALOR” (BLANCARTE 2000 APUD HAARSCNER 1996)6. ALEM ESTAR SEGUNDO BLANCARTE (2000) “LIGADO AOS VALORES REPUBLICA DEMOCRACIA 
PROCESSO DESCONTINUIDADE BUSCA SINGULARIDADE HISTORICA 
SEMAN GUIGOU ENFATIZA PRIMEIRO INTRODUCAO ABORDAM “A QUESTAO 
NOCAO PROCESSO TENDE SEPARAR PASSADO PRESENTE FUTURO DISPOR TAIS TEMPORALIDADES NUMA CONTINUIDADE IDEAL LINEAR DILUINDO OU TORNANDO OPACO ACONTECIMENTO SINGULAR VEZ MARCAR APREENDER SUA SINGULARIDADE HISTORICA. EMPREGO NOCAO PROCESSO SECULARIZACAO CORRE PORTANTO RISCO PRESSUPOR ESSA CONTINUIDADE IDEAL MESMO QUANDO APONTA AQUI ACOLA SEU RETROCESSO OU CASO EMPIRICO QUESTAO FENOMENOS “DESSECULARIZACAO” OU “DESPRIVATIZACAO RELIGIAO”. SEMAN ASSUME ESSE RISCO ADOTAR NOCAO PROCESSO CONCOMITANTEMENTE REFERIR-SE AINDA CONTESTA-LOS “CARATER INCOMPLETO SECULARIZACAO” OU “LAICIZACAO DEFINITIVA”. PROBLEMA REFERENCIA INCOMPLETUDE SECULARIZACAO CUMPRE FRISAR ELA PRESSUPOE SUA COMPLETUDE OU SUA CONTINUIDADE IDEAL AINDA NAO LINEAR “FIM” DESSE PROCESSO POR SUA VEZ REMETE UMA PERSPECTIVA TELEOLOGICA. 
SOBRE ESSA QUESTAO CUMPRE OBSERVAR MICHEL FOUCAULT (1989) CRITICOU TODA UMA TRADICAO TELEOLOGICA HISTORIOGRAFIA TENDE DISSOLVER ACONTECIMENTO SINGULAR UMA CONTINUIDADE IDEAL. SEU LUGAR PROPOS NOCAO DESCONTINUIDADE APOIANDO-SE ESCOLA ANNALES SEGUNDO ROGER CHARTIER (1990 74) SUA PRATICA HISTORICA TRABALHA HA MAIS MEIO SECULO COM “DESCONTINUIDADES DESFAZAMENTOS DIFERENCAS” POR OPOSICAO HISTORIA FILOSOFICA HEGELIANA. ENFATIZAR MUDANCA OPERADA HISTORIOGRAFIA PARTIR NOCAO DESCONTINUIDADE FOUCAULT AFIRMA ANTES DESCONTINUO ERA “O DEVIA SER PELA ANALISE CONTORNADO REDUZIDO APAGADO APARECESSE CONTINUIDADE ACONTECIMENTOS”; AGORA CONTRARIO “NAO DESEMPENHA MAIS PAPEL UMA FATALIDADE EXTERIOR PRECISO REDUZIR SIM CONCEITO OPERATORIO UTILIZA (...) ELEMENTO POSITIVO DETERMINA SEU OBJETO VALIDA SUA ANALISE” (FOUCAULT 1987 9-11). 
COM TERMO DESCONTINUIDADE FOUCAULT QUER DIZER “NAO EXISTE ‘LOUCURA ATRAVES TEMPOS’ RELIGIAO OU MEDICINA ATRAVES TEMPOS” ISTO “NAO HA ATRAVES TEMPO EVOLUCAO OU MODIFICACAO MESMO OBJETO BROTASSE SEMPRE MESMO LUGAR” (VEYNE 1982 
UMA VEZ COMO MOSTRA FOUCAULT NAO HA RELIGIAO ESTADO PRISAO ATRAVES TEMPOS TAIS INSTITUICOES NAO RESPONDEM PORTANTO FUNCOES EXISTENTES PRIORI OU ORIUNDAS EXTERIOR PRATICAS SOCIAIS ENGENDRAM ELAS DEVEM SER VISTAS COMO RESULTADO LUTAS RUPTURAS ARBITRARIEDADES ACASOS MULTIPLOS CONDICIONAMENTOS CONJUNTURAIS. SO ASSIM PODE CHEGAR SINGULARIDADE HISTORICA. ACONTECIMENTO PONTO VISTA FOUCAULTIANO RESULTA UMA “RELACAO FORCAS” JOGO HISTORIA DEVENDO SUA EXISTENCIA UNICAMENTE “AO ACASO LUTA”. BUSCAR SINGULARIDADE ACONTECIMENTO PORTANTO PRECISO ATENTAR PRATICAS SOCIAIS ENGENDRAM ISTO LUTAS SOCIAIS. MODO USO NOCAO PROCESSO COMO RECURSO REVELAR CERTA REGULARIDADE FENOMENOS TAL CONCEPCAO CARREGA SIGNIFICA DEVE TOMAR CUIDADO EVITAR QUALQUER PERSPECTIVA BASEADA NUMA CONTINUIDADE IDEAL LINEAR ATENTANDO VEZ DISSO DESCONTINUO IRREGULAR FRUTO LUTAS SEUS DESDOBRAMENTOS. 
NOCOES LUTA CONFLITO ARENA CUMPRE OBSERVAR APARECEM RECORRENTEMENTE NAS ANALISES ORO GUIGOU SEMAN MARTIN SOBRE SECULARIZACAO RELACAO ENTRE RELIGIAO POLITICA. FATO INUMEROS PESQUISADORES CIENCIAS SOCIAIS TANTO FAZ MAIS OU MENOS CONSCIENTES DISSO ATENTAM CARATER FREQÜENTEMENTE CONFLITUOSO BELIGERANTE PROCESSO SECULARIZACAO RELACAO ENTRE RELIGIAO POLITICA MODERNIDADE. DAI CORRECAO OBSERVACAO SEMAN APOIADO GIUMBELLI SEGUNDO QUAL TERMOS RELIGIAO SECULARIZACAO SAO CATEGORIAS USO SOCIAL. ISSO QUER DIZER CONSTITUICAO AMBAS ESTA SUJEITA FREQÜENTES DISPUTAS MUDANCAS. CONSTATACAO PERMITE “DESNATURALIZA-LAS” POR MEIO DISSO PERCEBE-LAS INTEIRAMENTE COMO CONSTRUCOES SOCIAIS REALIZADAS “ACASO LUTAS”. TAMBEM PIERUCCI (2000 122) “A SECULARIZACAO 
DESFECHO MUITAS DESSAS LUTAS COMO SABE NAO TEM RESULTADO TAO-SOMENTE PERDA PODER JURIDICO-POLITICO GRUPOS RELIGIOSOS OU SEU ECLIPSE ESFERA PUBLICA. MUITOS DESTES GRUPOS VEZ PERDER VEM CONQUISTANDO PODER POLITICO-PARTIDARIO ESPACO INSTITUICOES ESTATAIS NOS MEIOS COMUNICACAO MASSA CULTURA POPULAR COMO OCORRE COM EVANGELICOS AMERICA LATINA. CERTAS IGREJAS EVANGELICAS EXISTENTES BRASIL CASOS UNIVERSAL 
URUGUAI ARGENTINA BRASIL 
MEADOS SECULO XIX PRIMEIRAS DECADAS SECULO XX COMO MOSTRA GUIGOU URUGUAI PASSOU PELO MAIS RADICAL PROCESSO SECULARIZACAO CONTINENTE LATINO-AMERICANO MUNDO OCIDENTAL PROCESSO CONCOMITANTE COM MODERNIZACAO PAIS MARCOU CONFIGUROU IDENTIDADE NACIONAL URUGUAIA ACIMA TUDO COMO UMA NACAO LAICA. BELIGERANTE ANTICLERICAL FORTEMENTE ESTATISTA PROCESSO SECULARIZACAO URUGUAIO CONTOU COM PARTICIPACAO DIVERSOS ATORES SOCIAIS LIBERAIS POSITIVISTAS RACIONALISTAS SOCIALISTAS MACONS 
CONTRAMAO SEUS VIZINHOS BRASIL URUGUAI EFETUARAM DISESTABLISHMENT ARGENTINA CUJA INDEPENDENCIA 1816 FEZ NOME DEUS SOB JURAMENTO DEFENDER IGREJA CATOLICA INSTITUIU FILIAL SANTA COMO RELIGIAO OFICIAL ESTADO PLENA METADE SECULO 
PABLO SEMAN ELOISA MARTIN DEFENDEM TRADICIONAL RELACAO SIMBIOSE ENTRE ESTADO ARGENTINO IGREJA CATOLICA FOI FORTEMENTE ABALADA QUESTIONADA DURANTE GOVERNO NESTOR KIRCHNER DESDE SUA POSSE MAIO 2003 MANTEVE UMA RELACAO ABERTAMENTE CONFLITUOSA COM SETORES CUPULA CATOLICA. NESTE GOVERNO VEM OCORRENDO SEGUNDO AUTOR UMA VERDADEIRA “REFORMULACAO CENARIO DISPOSITIVO INSTITUCIONAL SAO ORGANIZADAS RELACOES ENTRE IGREJA ESTADO”. PROMOVER TAL MUDANCA ESTADO ABANDONOU PRATICA ALINHAR-SE AUTOMATICAMENTE COM POSICOES VATICANO ADOTOU PERSPECTIVAS EFETUOU MEDIDAS RELATIVAS MORAL SEXUAL PLURALISMO LAICIDADE PORTANTO AOS VALORES CENTRAIS IDENTIDADE NACIONAL DIVERGENTES INTERESSES DESIGNIOS IGREJA. TAIS ESTRATEGIAS ADOTADAS PELO GOVERNO KIRCHNER ALTERAR VELHA RELACAO SIMBIOTICA ENTRE ESTADO IGREJA PROCURAM REDUZIR IGREJA CATOLICA MAIS UMA ENTRE OUTRAS IGREJAS RELIGIOES PRESENTES TERRITORIO ARGENTINO COM ISSO OBSTAR PRETENSAO RELIGIAO DOMINANTE PERMANECER CONDICAO MATRIZ PILAR IDENTIDADE NACIONAL. 
SEMAN MARTIN ANALISAM DETIDAMENTE RADICALIZACAO LONGO 2005 CONFLITO SETORES GOVERNO KIRCHNER COM BISPO CASTRENSE ANTONIO BASSEOTTO REALCANDO FUNCAO DELE DESIDENTIFICACAO ENTRE CATOLICISMO IDENTIDADE NACIONAL 
PARTIR ANALISE CONFLITOS OCORRIDOS ENTRE GOVERNO HIERARQUIA CATOLICA SEMAN´E MARTIN REITERAM AINDA COM ARGUMENTO LINHA INVESTIGATIVA DISTINTOS TESE DEFENDIDA IGUALMENTE POR FORTUNATO MALLIMACI JUAN ESQUIVEL QUAL SEJA RUPTURA IDENTIFICACAO ENTRE CATOLICISMO 
ANALISES MALLIMACI ESQUIVEL SEMAN MARTIN SAO COMPLEMENTARES CADA QUAL REVELA ASPECTO CRESCENTE DIFERENCIACAO ENTRE IDENTIDADE NACIONAL ARGENTINA IDENTIDADE CATOLICA. IDENTIFICACAO CUJA CONSTRUCAO INICIAL DEPENDEU GRANDE PARTE INSTRUMENTALIZACAO CATOLICA ESTADO CATOLICIZACAO INSTITUICOES MILITARES PRESSAO PODER ECLESIASTICOS EXERCIDOS SOBRE SUCESSIVOS GOVERNOS CAUSANDO INCLUSIVE OCORRENCIA UMA SERIE CONFLITOS ALTO CLERO COM VARIOS GOVERNOS DEMOCRATICOS. DURANTE VIGENCIA DESSES GOVERNOS TODA VEZ LIDERANCA CATOLICA ARGENTINA VIU CONTRARIADA OU SENTIU INSATISFEITA PARTIU ATAQUE ENFRENTANDO INTIMIDANDO DIRIGENTES ESTATAIS SEJA DEMANDAR NOVAS CONCESSOES ESTADO SEJA IMPEDIR APROVACAO LEIS MEDIDAS CONTRARIAS SEUS INTERESSES INSTITUCIONAIS SEUS VALORES MORAIS SUAS DOUTRINAS. VARIOS CONFLITOS OCORRERAM POR EXEMPLO ENTRE GOVERNO RAUL ALFONSIN (1983-1989) – PARTIDO UNIAO CIVICA RADICAL – HIERARQUIA CATOLICA CONFLITOS TORNO APROVACAO LEI DIVORCIO 1987 REFORMA EDUCACIONAL REFORMA CONSTITUCIONAL PROGRAMA NACIONAL DEMOCRATIZACAO CULTURA (ESQUIVEL 2001). 
TODOS ESTES CASOS ORA HIERARQUIA ECLESIASTICA ESTRATEGICAMENTE PARTICIPOU JOGO DEMOCRATICO ARREGIMENTANDO MOBILIZANDO SUA ENORME FORCA ORGANIZACIONAL MILITANTE ORA APELOU DIRETAMENTE PRESSAO CORPORATIVA JUNTO AOS PARLAMENTARES AOS DIRIGENTES ESTATAIS. ESTAS DUAS ESTRATEGIAS CONTINUAM SENDO ADOTADAS. DIFERENCA NESTE NOVO CONTEXTO SOCIAL POLITICO CULTURAL IGREJA CATOLICA DEMONSTRA CONCRETAMENTE SEU INTERESSE LIBERTAR-SE JUGO ESTATAL (MAS SEM PERDER CERTOS PRIVILEGIOS ASSEGURADOS JUSTAMENTE POR SEU VINCULO LEGAL COM ESTADO) APARENTEMENTE NAO DETEM MAIS PODER DERRUBAR GOVERNANTES DISPOSTOS ENFRENTA-LA ABERTAMENTE COMO OCORREU COM PERON SEU SEGUNDO MANDATO PRESIDENCIAL QUANDO SUA DISPUTA COM IGREJA ESTIMULOU OFICIALMENTE PENETRACAO ESPIRITA PENTECOSTAL AGRAVAR CONFLITO RESTRINGIU AMPLIACAO INSTITUICAO CATOLICA (ESQUIVEL 2001 72-76). POR SUA VEZ ATUAIS DIRIGENTES ESTADO ARGENTINO ALEM NAO RECUAREM SUA DISPOSICAO RADICALIZAR CONFRONTO COM LIDERANCAS ECLESIASTICAS CATOLICAS PARECEM EMPENHADOS MINIMIZAR MAXIMO SUA DEPENDENCIA LEGITIMACAO RELIGIOSA GOVERNO VISANDO CONSOLIDAR UMA LEGITIMIDADE POLITICA SECULAR RADICADA SOBERANIA POVO OU MAIS PRECISAMENTE CIDADAO ELEITOR. QUANTO ISSO CABE OBSERVAR OPINIAO BLANCARTE (2000) 
CONCEITO MAIS PROXIMO LAICIDADE SOBERANIA POPULAR OU LEGITIMIDADE CONSTITUCIONAL. DESSA PERSPECTIVA ESTADO LAICO QUANDO JA NAO REQUER MAIS RELIGIAO COMO ELEMENTO INTEGRACAO SOCIAL OU COMO CIMENTO UNIDADE NACIONAL. (...) LAICIDADE PODE DEFINIR-SE COMO REGIME SOCIAL CONVIVENCIA CUJAS INSTITUICOES ESTAO LEGITIMADAS PRINCIPALMENTE PELA SOBERANIA POPULAR [JA] NAO POR ELEMENTOS RELIGIOSOS. POR ISSO ESTADO LAICO SURGE REALMENTE QUANDO ORIGEM DESTA SOBERANIA JA NAO SAGRADA MAS POPULAR. 
MODO PARECE ESTAR JOGO CONFLITO ENTRE ATUAL GOVERNO ARGENTINO IGREJA CATOLICA UMA DISPUTA PELA DEFINICAO FORMA PREDOMINANTE SOBERANIA RADICADA RELIGIAO OU VONTADE GERAL USAR CARA EXPRESSAO ROUSSEAU. DAI DISSOCIACAO ENTRE CATOLICISMO NACIONALIDADE PROMOVIDA DELIBERADAMENTE PELO GOVERNO KIRCHNER. ELA VISA DESCOLAR “VONTADE GERAL” CIDADAOS ARGENTINOS PRETENSOES POLITICAS TOTALIZANTES IGREJA CATOLICA. 
DIFERENTEMENTE PASSOU COM ARGENTINA CASO URUGUAI PAISES MAIS SECULARIZADOS PLANETA PRESSAO ESTATAL DESPOLITIZAR PRIVATIZAR RELIGIOSO OBTEVE ENORME EXITO LONGO MAIOR PARTE SECULO XX MANTENDO-SE PRATICAMENTE INCOLUME ALGUMAS DECADAS ATRAS. JA NOS ANOS 60 POREM APARECERAM PRIMEIRAS FISSURAS NESSA MURALHA LAICISTA. SOB INFLUENCIA CONCILIO VATICANO II SETORES IGREJA CATOLICA METODISTA PRINCIPIARAM AMPLIAR SUA PRESENCA ESFERA PUBLICA (DA COSTA 1997). DAI DIANTE DINAMISMO CRESCENTE PLURALIZACAO CAMPO RELIGIOSO URUGUAIO COM EXPANSAO NUMERICA ROBUSTECIMENTO INSTITUCIONAL IGREJAS PENTECOSTAIS CULTOS AFRO-BRASILEIROS PUSERAM QUESTAO AINDA TIMIDAMENTE AOS POUCOS RELIGIAO CIVIL PORTANTO LAICIDADE NACAO SEGUNDO GUIGOU. 
CASO BRASILEIRO ESTADO NUNCA MAS NEM LONGE ALCANCOU MESMO EXITO URUGUAI SUAS TENTATIVAS PONTUAIS NADA SISTEMATICAS PRIVATIZAR RELIGIOSO. PARTE POR ISSO LAICIZACAO OCORRIDA BRASIL FINAL SECULO XIX MARCADA SOBRETUDO PELA SEPARACAO JURIDICA ENTRE IGREJA ESTADO 1889 FOI MENOS CONFLITUOSAS AMERICA LATINA COMO ATESTA ORO. APESAR INDESEJADA REJEITADA COMBATIDA PELO ALTO CLERO SEPARACAO LEGAL FORJADA PELO LIBERALISMO REPUBLICANO ELITES POLITICAS POSSIBILITOU IGREJA CATOLICA LIBERTAR-SE TUTELA ESTATAL UNIR-SE VEZ VATICANO ORGANIZAR-SE ROMANIZAR-SE DISCIPLINAR MORALIZAR SEUS QUADROS CENSURAR REPRIMIR CLERO LIBERAL ENQUADRAR CATOLICISMO POPULAR AMPLIAR SUA INFRA-ESTRUTURA RECRUTAR FORMAR NOVOS QUADROS EXPANDIR SUA REDE SEMINARIOS PAROQUIAS DIOCESES ESCOLAS PELO PAIS PROSPERAR COMO NUNCA DANTES TORNAR UMA GRANDE FORCA SOCIAL (PIERUCCI 1990). PUJANCA INSTITUCIONAL CATOLICISMO CLERICALIZADO ROMANIZADO CONSTITUIU-SE PARTIR SEPARACAO IGREJA–ESTADO CONSOLIDOU-SE PERIODO PRIMEIRA REPUBLICA. 
COM SEU FORTALECIMENTO INSTITUCIONAL IGREJA REUNIU CONDICOES REAVER PARTE SEU PODER POLITICO VALENDO-SE TANTO FRAGILIDADE BOA VONTADE GOVERNANTES PLANTAO COM DESTAQUE GETULIO VARGAS. POIS FOI JUSTAMENTE GOVERNO VARGAS ELA CONSEGUIU ESTABELECER CONSTITUICAO 1934 “COLABORACAO INTERESSE PUBLICO” ENTRE IGREJA ESTADO MINIMIZANDO MUITO CERTOS EFEITOS LAICIZANTES CONTIDOS PRINCIPIO LETRA LEI SEPARACAO JURIDICA. FATO POR ESTE POR OUTROS MOTIVOS HIERARQUIA CATOLICA MANTEVE-SE LONGO BOA PARTE SECULO XX ATUALIDADE COMO PLAYER IMPORTANTE ARENA PUBLICA JOGO POLITICO. 
COM SUBSEQÜENTE PLURALIZACAO CAMPO RELIGIOSO BRASILEIRO ACENTUADA EXPANSAO DEMOGRAFICA NOVOS GRUPOS RELIGIOSOS CONTUDO IGREJA CATOLICA DEIXOU SER PRATICAMENTE UNICO ATOR RELIGIOSO MANTER RELACOES FREQÜENTES SUBSTANTIVAS COM PARTIDOS POLITICOS COM AGENTES LIDERANCAS ESTATAIS. NAS ULTIMAS DECADAS NOVOS ATORES RELIGIOSOS ENTRARAM CENA ESFERA PUBLICA JOGO POLITICO PARTIDARIO. COM ISSO ESTADO ENTRE OUTRAS CONSEQÜENCIAS PASSOU SER DEMANDADO PRESSIONADO POR NOVOS GRUPOS RELIGIOSOS PRINCIPALMENTE PELOS PENTECOSTAIS SEJA DIMINUIR PRIVILEGIOS CATOLICOS SEJA ESTABELECER RELACOES ALIANCAS POLITICAS COM ELES. ALIANCAS CADA ELEICAO VEM SENDO CRESCENTEMENTE DEMANDADAS DISPUTADAS TAMBEM POR INUMEROS CANDIDATOS CARGOS LEGISLATIVOS EXECUTIVOS BUSCA APOIO ELEITORAL INCLUINDO INVARIAVELMENTE MAIORIA PLEITEIAM CARGO PRESIDENTE REPUBLICA. ISSO LADO VEM CONTRIBUINDO ASSEGURAR CRESCENTE PODER BARGANHA INFLUENCIA POLITICA AOS DIRIGENTES PENTECOSTAIS TANTO DENOMINACIONAIS COMO POLITICOS PROFISSIONAIS. OUTRO VEM REFORCANDO CADA VEZ MAIS PRESENCA PARTICIPACAO INFLUENCIA GRUPOS RELIGIOSOS ESFERA PUBLICA COM ISSO INCREMENTANDO PROPRIA DISPUTA ENTRE ELES AMPLIAR SEU PODER POLITICO ASSIM SUPERAR CONCORRENTES. 
OBSERVA-SE ATUALMENTE EXPANSAO NUMERO REPRESENTANTES EVANGELICOS DIVERSAS CORRENTES DENOMINACOES NAS CÂMARAS VEREADORES NAS ASSEMBLEIAS LEGISLATIVAS CONGRESSO NACIONAL. MESMA FORMA VEM CRESCENDO SUA ATUACAO COMO INTERLOCUTORES MEMBROS GOVERNOS MUNICIPAIS ESTADUAIS FEDERAL VISANDO DEFENDER SEUS INTERESSES CORPORATIVOS SUAS BANDEIRAS RELIGIOSAS INFLUIR IMPLEMENTACAO POLITICAS PUBLICAS SUPERAR INFLUENCIA PODER IGREJA CATOLICA ESFERA PUBLICA STRICTO SENSU. DESTACADA POSICAO OCUPADA ATUALMENTE PELA RELIGIAO PENTECOSTAL NAS RELACOES FORCA MERCADO RELIGIOSO BRASILEIRO SEU EMPENHO DISCIPLINADO PARTICIPAR NOS PODERES PUBLICOS ACABARAM POR TORNA-LA DADO PARTE ATIVA JOGO POLITICO NACIONAL PERMITINDO SEUS LIDERES ECLESIASTICOS REPRESENTANTES PARLAMENTARES MULTIPLICAR APROFUNDAR SEU RELACIONAMENTO COM DIVERSOS DIRIGENTES ESTATAIS. TAL PONTO HOJE JA NAO MAIS POSSIVEL ANALISAR COMPREENDER DEMOCRACIA BRASILEIRA SEM LEVAR CONSIDERACAO PARTICIPACAO EVANGELICOS PRATICAMENTE TODAS ELEICOES ASSIM COMO NOS PARTIDOS POLITICOS NAS FRENTES PARLAMENTARES NOS SINDICATOS DIVERSAS OUTRAS ASSOCIACOES CIVIS. 
DURANTE DITADURAS MILITARES AGENTES REPRESENTANTES LEIGOS ECLESIASTICOS IGREJA CATOLICA ALGUNS PAISES REGIAO ESPECIAL BRASIL VINCULADOS SOBRETUDO TEOLOGIA LIBERTACAO PASTORAIS POPULARES SOBRESSAIAM-SE CAMPO POLITICO POR SUA LUTA CONTRA PRISAO TORTURA EXPULSAO MORTE ESTUDANTES MILITANTES GUERRILHEIROS FAVOR DIREITOS HUMANOS REDEMOCRATIZACAO. VERTIGINOSA EXPANSAO CATOLICOS CARISMATICOS PENTECOSTAIS CONTRARIO ESPERAVA RESULTOU NAO IRRUPCAO TESES COMPORTAMENTOS QUIETISTAS MAS NUMA INTENSA MOBILIZACAO PARTICIPACAO DESSES GRUPOS RELIGIOSOS SEUS REPRESENTANTES POLITICOS ESFERA PUBLICA DEFENDER MORAL PRIVADA VIDA FAMILIAR TRADICIONAL. MODO GERAL SUA ATUACAO POLITICA PARTIDARIA DISTINGUE-SE MUITO PARTICIPACAO CHAMADOS SETORES CATOLICOS PROGRESSISTAS JA HA VARIOS ANOS MINORITARIOS CATOLICISMO BRASILEIRO PRIORIZAM COMBATE POLITICA ECONOMICA DITA NEOLIBERAL POLITICA INDIGENISTA CONCENTRACAO TERRA RIQUEZA RENDA FRACA ATUACAO GOVERNO BRASILEIRO AREA SOCIAL COMBATE DESIGUALDADE SOCIAL. 
DEFESA INTERESSES INSTITUCIONAIS MORAL VALORES DIREITOS LIBERDADE RELIGIOSA DESTES GRUPOS RELIGIOSOS MINORITARIOS DEPENDE MUITAS VEZES SUA PARTICIPACAO DIRETA INSTÂNCIAS POLITICO-PARTIDARIAS REALIZACAO ESPORADICA OU FREQÜENTE ALIANCAS ESTABELECIMENTO RUPTURAS CONFRONTOS COM AGENTES ESTATAIS LEGISLATIVO EXECUTIVO. ISTO TENDE INDUZIR JUSTIFICAR SEU PAULATINO ENRAIZAMENTO SUA PERMANENCIA JOGO POLITICO VIDA PUBLICA BRASIL. COM BASE SUAS INTERPRETACOES BIBLICAS TENDE LEVA-LOS QUESTIONAR FUNDAMENTACAO SECULAR LEGITIMIDADE POLITICA. 
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