		MARIA EMILIA CARVALHO ARAUJO 
PARADIGMA SABER PROFUNDO NAS COMUNIDADES GOIANAS CIBELE CAICARA 
GOIÂNIA-2006 
MARIA EMILIA CARVALHO ARAUJO 
PARADIGMA SABER PROFUNDO NAS COMUNIDADES GOIANAS CIBELE CAICARA 
PAPER APRESENTADO 25A REUNIAO ASSOCIACAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA COMO EXIGENCIA APRESENTACAO GRUPO TRABALHO FORUM ANTROPOLOGIA EDUCACAO 
GOIÂNIA-2006 
SUMARIO 
INTRODUCAO ..............................................................................P.4 
2.0 TOPOFILIA CIBELE UMA TRAVESSIA ISOLADA ....................P.7 
2.1 PRIMEIRAS CASAS ESCOLA CIBELE .....................P.8 
3.0 TOPOFILIA CAICARA UMA TRAVESSIA OUTROS ................P.10 
3.1 PRIMEIRAS CASAS ESCOLA CAICARA ....................P.11 
4.0 CONCEITO PROFUNDO .....................................................P.12 
NOTAS ........................................................................................P.17 
REFERENCIAS ...............................................................................P.17 
1.0 INTRODUCAO 
“A ROCA DERRADEIRO LUGAR”1 
OBJETIVO DESTE PAPER DISCUTIR SOBRE “MINICONCEITO”2 SABER PROFUNDO LIGADO TEMATICA ANTROPOLOGIA EDUCACAO TENTANDO COMPREENDER AMARRAS CULTURA SUA ANCORAGEM MEMORIA COLETIVA RAIZ TODO APRENDER TODO ENSINAR. ELABORO ESSE PARADIGMA3 ESTEIRA POSTURA HERMENEUTICA FENOMENOLOGIA ATOR SEU TEXTO VIVO AGINDO COMO MALABARISTA COTIDIANO COMPLEXO SUBJETIVIDADE PRONTO UMA DESCRICAO “PROFUNDA”. UTILIZO ESSA ABORDAGEM MOSTRAR SABER ENRAIZADO CULTURA REMEMORADO ORALIDADE MATRIZ CAMPONESA. SUJEITO SUAS IMPRESSOES CALCADAS TRADICAO ORAL APOSTA NUM SABER SEGURO SENTIDO “NATURALIZADO MUNDO CULTURAL” VERSUS SUSPEITA PELO SABER PERITO. CODIGOS OUTROS DISCURSO RAZAO CIENTIFICA DOMINAM INSTITUICAO ESCOLA DEIXANDO MESMO TEMPO RANHURAS POR ONDE PASSA SABER PROFUNDO. 
PARTO MIUDEZAS COMPOEM TODO SOCIAL TAO PEQUENAS TECEM FIOS INSIGNIFICANTES EXPLICAM PROFUNDIDADE REALIDADE CONCRETA SUJEITOS “TRAMPOLINAGEM CULTURAL” RECOBREM SUAS VIDAS DELES ASTUCIOSAMENTE VAO COMPONDO FORMAS SABER PROFUNDO CULTURA CAMPONESA. ESSES FIOS TECEM TEIA PROFUNDO PRETENDEM DAR CONTA DESSE “OBJETO ESTUDO” SEM ESGOTA-LO COMO ADVERTE MAFFESOLI (2006 P.28) CONTENTAREMOS “DESCREVER SEUS CONTORNOS SEUS MOVIMENTOS SEUS SOBRESSALTOS.” IDEIA TRAMPOLIM4 FIOS PODE PARECER PARADIGMA “SIMPLIFICACAO” (E /OU PARADIGMA CLASSICO ENTENDIDO COMO AQUELE BASEIA IDEIA REALIDADE SOCIAL PROCURA SUAS LEIS) MUNDO RAZAO CARTESIANA (CONFORME CRITICA MORIN5 DURAND) VAGO RELATIVISMO SEM RAZAO SER. 
FACO PARTE ENTRETANTO UMA “COMUNIDADE PERSPECTIVA” GRUPO PESQUISADORES TOMAM RUIDO ASTUCIA IRRACIONAL DIONISIACO COMO PONTO PARTIDA ENTENDIMENTO TODO PULSANTE VIDA COMUNIDADE DETERMINADOS SUJEITOS SEU TECER CULTURAL. FIOS TORNAM-SE SUSTENTACULO DESSA CAIXA SURPRESAS CULTURA CADA LOCALIDADE. MIUDEZAS SAEM DESSE ABRIR PANDORA SUCATAS VIVENCIA COMO QUINTAIS NOSSA INFÂNCIA SEM “UTILIDADE” ENSINAM MUITO. SABER MUNDO PRIVADO CASAS PRENHE IMAGINARIO VIVO BENZECOES TROCAS SABERES “SOCIALIDADE” FARTURA. ESSE TRABALHO PROCURA RESSALTAR REALIDADE IMAGINARIA MUNDO COMUNIDADES AFETO DENTRO LIMIAR ENTRE ROCA CIDADE SERTAO UMA 
QUEM NUNCA OBSERVOU MESMO SEM UMA NECESSIDADE ESTUDO JANELA ILUMINADA UMA CABANA DISTANTE ULTIMA CABANA 7 ERGUIDA PELO NOSSO OLHAR PERFAZ UMA TRAVESSIA ESSA CABANA OU SEU CONJUNTO NOS FAZ INDAGAR COMO SERA MODO VIDA DESSAS PESSOAS ESSES CASEBRES INTERESSAM INVESTIGADOR OUTRA FORMA. ELE SEU PERCURSO PROCURA TEORICO PASSEIO. ESSAS CABANAS SAO IMAGENS COMPOE NUMA ANCORAGEM CONCEITOS CABEDAL REPRESENTACOES HABITAR VIVER CULTURA DESSES SUJEITOS. 
NELES RECAIU MEU INTERESSE INTERPRETAR PROXIMIA REDE AFETOS UMA TRIBO GRUPO UMA COMUNIDADE TODO FAZ ESTAR JUNTOS SENTIMENTO PERTENCA TORNA-SE CONCRETO AMALGAMA PESSOALIDADE RECOBRE ESSES CAICARAS CIBELENSES. POR ESSE CAMINHO ENTRE TRAVESSIAS RURALIDADES BASEADAS IDEIA BAIRRO TROCAS AFETIVAS SOCIALIDADE EXTRAVASA ESSE ESPACO UNE NUM CICLICO MOVIMENTO TEMPO KAIROS PARENTES DISTANTES VIZINHOS FILHOS MUDAM VIVOS MORTOS TODO PANTEAO IMAGENS SANTOS CABOCLOS GUIAS PERSONAGENS ESTORIAS. TODOS ENFIM CONVIVEM SOBREPOSICAO VOZES DESSE IMAGINARIO TODO COLETIVO MEMORIA COMUM. ACREDITANDO DESSA FORMA “O IDEAL COMUNITARIO BAIRRO OU ALDEIA AGE MAIS POR CONTAMINACAO IMAGINARIO COLETIVO POR PERSUASAO UMA RAZAO SOCIAL” APONTA MICHEL MAFFESOLI (2006 P.50). 
NAO TRATA AQUI DESCARTAR MACRO ANALISE ESTRUTURA ECONOMICO- POLITICA MAS VE-LA SOB OUTROS CONTORNOS SALIENTANDO NESSA PERSPECTIVA IMPORTA UMA VERDADE APROXIMATIVA INTERPRETACAO BUSCA SIGNIFICADOS NAO UMA VERDADE UNICA EPISTEME LOGICA OFELIMA (UTILITARIA) MUNDO RACIONAL PROCURA LEIS EXPLICATIVAS LOGICA NOSSO TEMPO. ABREM-SE LADO “NEGATIVO” OBSCURO UNIVERSO CULTURA ELIPSES NAO DITOS ASTUCIAS DESSAS MIUDEZAS JOGAMOS FUNDO NOSSOS BAUS. ELAS APARECEM MENOS DISCURSO PULULAM VIDA NOSSA EXISTENCIA LIBERDADE COTIDIANA. ESSES DISCURSOS COMPOEM ESSE OPINAR SAO UMA CONSTANTE PONTUANDO ESSE UNIVERSO SOBREPOSICOES ESTADO/RAZAO/MACRO/PODER/APOLO/MASCULINO/MEDICINA OFICIAL/IGREJA TRADICIONAL VESUS COMUNIDADE/EMOCAO/DIONISIO/MICRO/FEMININO/BENZECAO/RELIGIOSIDADE POPULAR. ESTRUTURAS MACRO SAO TECIDAS PELO SENTIDO RESSEMANTIZADO MICROS FIOS DESSES SUJEITOS SUA OTICA CULTURAL. 
PREFERI DESCREVER UNIVERSO ELEMENTOS CULTURA ORAL NASCIDA ESTRATOS DESSAS COMUNIDADES SABER PROFUNDO RETRATOS UMA ANALISE DENOMINO TRAVESSIAS SABERES PROFUNDOS FIGURA ESFORCO HERMENEUTICO CAPTAR POR ISSO RETRATAR BRICOLAGEM COLHER HISTORIAS APRENDER MUNDO COLETIVO LIGADO FAZER CULTURA ESPACOS LIDA ROCA UNIVERSO MINIMOS NOS TERREIROS CASAS TROCAS FALA GESTOS COMENSAIS COZINHA CAMPO REFUGIO ESSENCIA DESSA CULTURA COMO IMAGEM LÂMPADA NOTURNA SOB MESA FAMILIAR (BACHELARD 1993 P.177) CONCENTRA ESSA IMAGEM SENTIDO “ESTAR ALI” LÂMPADA CASA VILAREJO CAMADAS SENTIDO CONCHAS CULTURA NUCLEO SENTIDO SABER PROFUNDO. 
NESSE COMPOSTO IMBRICACOES NAO POSSO ESQUECER PROSA SOCIAL 
CIBELE CAICARA SAO COMUNIDADES SABER PROFUNDO ANCORADAS EXISTENCIA SABER TRADICIONAL CONFIA SOBREPOSTA SABER DOUTO REPRESENTADO PELA INSTITUICAO ESCOLA CRUZANDO OUTROS SABERES. ESSE COMPENDIO ENSINAR APRENDER ESTA VIVO REMEMORADO COTIDIANO ESCOLA. MEMORIA PRECISA CONTINUA ALIMENTACAO VEM FONTES COLETIVAS SUSTENTADAS POR PROPRIEDADES MORAIS SOCIAIS “TANTO QUANTO DEUS PRECISA NOS MEMORIA PRECISA OUTROS” NOS DIZ HALBAWCHS (1992 P.34). GERACAO PRESENTE RESCREVE HISTORIA NAO UMA PAGINA BRANCO INSTAURANDO DIMENSAO HISTORICA DIACRONICA MUDANCA SINCRONICA CONTEXTO DETERMINADO EVENTO SURGE. NADA ESCAPA TRAMA SINCRONICA EXISTENCIA SOCIAL ATUAL COMBINACAO DIVERSOS ELEMENTOS RECOSTURADOS PODE EMERGIR ESTA FORMA CHAMADA LEMBRANCA TRADUZIDA LINGUAGEM. RELATOS VEREMOS NESSE ARTIGO SUSTENTAM SABERES PROFUNDOS ENRAIZADOS MEMORIA DESSES ATORES. 
2.0 TOPOFILIA CIBELE UMA TRAVESSIA APARENTEMENTE ISOLADA 
UMA RUA LIGA SERTAO SERTAO CIBELE POR SUA VEZ ENCONTRA PARTIR UMA ESTRADA TERRA ASFALTO GO 230. NAO INICIA IGREJA VAI MORRER CEMITERIO COMO DESCRICAO VILA CONFINS MARIO PALMERIO EMBORA ALGUMAS SIMILITUDES SURJAM DESSA SENSACAO UMA VILA SEM VIDA PRIMEIRO INGENUO OLHAR. ALTERA- NUMA LEITURA ESPACIAL SENTIDO PERTENCA DESSES SUJEITOS OUTRAS DENOMINACOES RELIGIOSAS ESSA VERTENTE DIFERENCA RELACAO AOS CONFINS PALMERIO. RUA PRINCIPAL POSSUI TRES QUADRAS DIREITA TRES QUADRAS ESQUERDA ESTAO DISTRIBUIDAS CASAS ALVENARIA ALEM TRES VENDAS DUAS IGREJAS EVANGELICAS (ASSEMBLEIA DEUS IGREJA CRISTO) UMA ESCOLA CHAMO-A EIXO CENTRAL POVOADO. PASSO EIXO PERIFERICO LOCALIZAM-SE CASAS MAIS ANTIGAS ALGUMAS ABANDONADAS 
PROPRIA LOCALIZACAO IGREJA CATOLICA FIGURA EIXO PERIFERICO NAO CONSTITUI CENTRO POVOADO DADO. UMA ALTERACAO QUANTO FORMACAO CONCENTRICA NESSE DISTRITO RECONFIGURA FORMACAO ESPACIAL CIBELE. ESSE DISTRITO POSSUI 198 DOMICILIOS CONFORME CENSO DEMOGRAFICO 2000. VEREMOS OUTRA FORMA ESSE ASPETO CAICARA POSSUI 367 DOMICILIOS. PODERIAMOS NESSE SEGUNDO POVOADO 1953 CONFIGURACAO OFICIAL DIZER TEMPORAL ESPACIALMENTE ULTIMO SENDO MAIS ANTIGO TRADUZ TRADICIONAIS LOCUS PODER SIMBOLICO PASSO CIBELE SUA FORMACAO DATADA FINAL DECADA CINQÜENTA BAIRRO RURAL MANTEVE LIGACOES VICINAIS OUTROS EIXOS SIMBOLOS. RECORDO SOB ESTE ASPECTO PROCESSO PENTECOSTALIZACAO CAMPO NOS ESTUDOS VAGAS PENTECOSTAIS SOBRETUDO APOS DECADA 60 POBRES SEM PADRE11 COM BIBLIA MAO. 
RELACOES VICINAIS CIBELE TRATADAS NESSA ANALISE PRETENDEM DESCREVER ESSE SENTIDO COLETIVO NARRADO PELOS SEUS SUJEITOS DIZER BACHELARD DESSE ESPACO INTIMO CASA CANTO MUNDO. 
2.1 PRIMEIRAS “CASAS ESCOLA”EM CIBELE 
PRIMEIRAS LETRAS CIBELE FORAM ENSINADAS PELO PROFESSOR DORINATO VINHAL. ELE MINISTRAVA AULAS CASA DEPOIS ANTIGA ESCOLA MUNICIPAL HOJE CENTRO COMUNITARIO RECEBEU SEU NOME. DECADA 70 COMECOU FUNCIONAR ESCOLA ESTADUAL. CONFORME QUADRO 1 TEMOS 44 ALUNOS ZONA RURAL DESSE TOTAL 76 ALUNOS. UMA MAIORIA ALUNOS VEM INGRESSAR ESCOLA DESSE POVOADO. MEIA CONQUISTA CULTURA SOBRE NATUREZA REVERTE-SE MEIA CONQUISTA ESCOLA MUNDO RACIONAL SOBRE SABER PROFUNDO. ESSE FATOR ENTRETANTO NAO DEVE SER VISTO COMO UMA TOTAL DESARTICULACAO DESSE UNIVERSO SABERES TIPICAMENTE RURAL. CIRCULARIDADE APOSTA DESSA ARTIGO COMPREENDE ESSE REUNIR-SE DAR SENTIDO FRAGMENTA APARENTEMENTE COMO CRISE SENTIDOS CAMPO. TAL COMO FENIX NASCIDA CINZAS ESCOLA NESSE UNIVERSO RECOMPOE FEITA SUJEITOS SEU SABER PROFUNDO DIZER OFICIAL RAZAO MISOGINA FORMA SOB CONTEUDO PROFUNDO SIGNIFICADO RURAL FEMININO COMUNITARIO. IMAGINARIO FORMAS SOCIAIS FESTAS ENCONTROS IGREJA PLANTAS CASEIRAS ESTORIAS MULAS SEM CABECA APARECEM DESCANSO VIDEO GAME HARRY PORTER SUTURAS PROFUNDO SOB PONTA ICEBERG ESCOLAR. 
QUADRO 1- NUMERO ALUNOS CIBELE 
ENSINO FUNDAMENTAL-1A FASE 
ENSINO FUNDAMENTAL-2A FASE 
TOTAL 
1A SERIE 8 ALUNOS 6 17 ANOS 
5A SERIE 12 ALUNOS 11A 24ANOS 
2A SERIE 5 ALUNOS 7 24 ANOS 
6A SERIE 10 ALUNOS 12 A39ANOS 
3A SERIE 4 ALUNOS 8 35 ANOS 
7A SERIE 15 ALUNOS13 34ANOS 
4A SERIE 8 ALUNOS10 39 ANOS 
8A SERIE 14 ALUNOS 14 A33 ANOS 
76 ALUNOS 
FONTE PESQUISA CAMPO12 
EXISTENCIA COTIDIANA VENCE BARREIRA ESTRUTURA ESCOLAR DOMINANTE ESTAR JUNTO MICRO FACETAS DIONISIACAS. “SUCATAS” SABER REIVENTANDO COTIDIANO CONTEUDO PRIMEVO SABERES NAO ESTA PERDIDO PELA AMEACA CAPITAL CAMPO. REINVENTA-SE SUSPEITA MODERNO CADENCIA MATERIAS REPETITIVAS VIDA TAGARELA RETOMA FUTEBOL COMUNITARIO HORTA MUTIRAO NAS FESTAS CAVALGADA PRESENCA PAIS AVOS NAS PROSAS PE FOGAO. PARECEM DOIS MUNDOS ALGEBRA QUINTAL CHEIO ENSINAMENTOS CALCULO FORMIGAS INTIMIDADE CONCRETA SABER PROFUNDO ENSINA ALEM ABSTRACAO X-Y= 0. INFÂNCIA LONGA PROLIFERA IMAGENS DANCA IMAGINACAO MEMORIA COLETIVA ADULTA. POESIA ACHADOUROS LEMOS “ACHO QUINTAL ONDE GENTE BRINCOU MAIOR CIDADE. GENTE SO DESCOBRE ISSO DEPOIS GRANDE. GENTE DESCOBRE TAMANHO COISAS HA SER MEDIDO PELA INTIMIDADE TEMOS COM COISAS. (BARROS 2004 P.XIV)13” . INTIMIDADE PROFUNDO SABER EVOCA DANCA PALCO VIVO COTIDIANO CIBELE. 
3.0 TOPOFILIA CAICARA UMA TRAVESSIA OUTROS 
TIPICAMENTE DISTRITO CORTADO POR ESTRADAS DIRETAS CENTROS URBANOS PROPRIA LOCALIZACAO DISTRITO INSERIDO QUILOMETRO 4 GO 230 TORNA-A MAIS ACESSIVEL TRAVESSIAS URBANO. SUA FORMA ESPACIAL PODERIA INSCREVER TAMBEM CORPUS SUA CULTURA PESO MAIOR CONTATO URBANO. ENTRETANTO PELO FATO SUA DIMENSAO ESPACIAL PELO NUMERO DOMICILIOS 36714 PODERIAMOS SUPOR TRATA DISTRITO MAIOR PROXIMIDADE COM EIXOS MAIOR URBANIDADE COMPARACAO CIBELE. CONTRARIO TRES ASPECTOS IREI DISCUTIR NESSE ARTIGO DESLOCAM ESSA ANALISE SUPERFICIAL PRIMEIRAMENTE EIXO BENZECAO/CURA/ PRESENCA VINCENTINOS IGREJA CATOLICA COMO CENTRAL (NAO SOMENTE ESPACIALMENTE)15 TEM ASPECTO MAIOR LIGACAO COM CULTURA CAMPONESA EXPRESSAO PRIMEVA RELIGIOSIDADE FOLIAS PARTEM CAICARA MESMO SEJAM “UM PEDIDO SOCORRO” PELA TRADICAO SUTURA FRAGMENTACAO EXPRESSOES POPULARES SAO VALORIZADAS ENTRE SEUS MORADORES. TERCEIRO ASPECTO UMA REPRESENTACAO NOSTALGICA TEMPO ANTES ONDE CRESCIMENTO CAICARA (FAINA ERA DISTRITO TORNOU-SE MUNICIPIO) ERA EVIDENTE. EMBORA MAIOR LIGADA ITAPURANGA PELO ASFALTO FAINA COMO SEU MUNICIPIO CAICARA PARECE NESSA REPRESENTACAO “MAIS ESQUECIDA” CIBELE. ESQUECIDA SERTANEJA AMBIGUA MOVIMENTO CARROS PULSANDO SABER PROFUNDO ESCONDIDO ORALIDADE SUAS GENTES. 
ALEM QUATRO BARES DUAS VENDAS UMA LANCHONETE PARTINDO RELATOS SEUS HABITANTES LAZER CONCEPCAO URBANA NESSE DISTRITO MAIS DINÂMICO FESTAS BAILES JOVENS16 “AGROBOYS” TRIADE CELULAR-MOTO-CARRO INSCREVE OBJETOS CONSUMO REQUERIDOS NESSE CONTEXTO. CIBELE ESSES SAO TAMBEM MENCIONADOS CAICARA MAIS MARCANTE ESSE TRACO CONSUMISTA. POR TER SIDO FORMADO PARTIR DECADA 1953 DISTRITO COMECOU PARTIR ERECAO CAPELAS COMO NOS POVOADOS MAIS ANTIGOS TENDO SIDO MENCIONADO N’ SERTOES (1954 P.94) COMO DEMARCADOR FORMACOES BAIRROS AGLUTINARAM POVOADOS SECULO XX. HOJE DISTRITO CONTA COM 911 ELEITORES TENDO AUMENTADO SEU NUMERO COM TITULOS TRANSFERIDOS PELA MAIORIDADE ALGUNS SEUS JOVENS. NESSE NUMERO CONSTAM PESSOAS MORAM NAS FAZENDAS VIZINHAS. 
NECESSIDADE TRAVESSIA UNIVERSO URBANO PREMENTE ABANDONADOS “PELO REI PELA LEI” ESTAO SEGUROS ENQUANTO COMUNIDADE CONTATO ENTRE VICENTINOS SUAS REUNIOES POR EXEMPLO. VISITA PASTOR (DA ASSEMBLEIA DEUS) MARCOS CASAS. NAS MISSAS ROCA. PREOCUPACAO COM CURA PLANTAS MEDICINAIS SEUS MINIMOS MESCLA RURAL URBANA MAIS PRESENTE NESSE DISTRITO. ESTRADA CORTA UNIVERSOS FAZ PASSAGEM UMA ONDA TRANSNACIONALIZACAO CAPITAL APARENTEMENTE FAZ CHEGAR MAIS RAPIDO SEU DOMINIO TEMPO ESPACO CAICARA. ESSAS TRANCAS PALHA17 GUARDAM ENTRETANTO UNIVERSO BENZECOES REZAS AJUDA MUTUA INAUDIVEIS PELO BARULHO CAMINHOES CRUZAM ASFALTO. PRECISO SENTAR SITUAR-SE CONVERSAR COM ELES DESCOBRIR ESSA PROFUNDIDADE. CIBELE PULSA COM MAIS HARMONIA ESSA VERTICALIZACAO SABER PROFUNDO. CAICARA PRECISO TIRAR VEU URBANIDADE DESCOBRIR MAIOR PROFUNDIDADE EXPRESSOES CAMPESINAS FRAGMENTADAS COMPOE EIXOS SABER PROFUNDO ENTRE SEUS SUJEITOS. 
3.1 CASAS ESCOLA CAICARA 
1950 SURGIU PRIMEIRA ESCOLA ACOMPANHANDO VAGA NACIONAL DESENVOLVIMENTISTA RURALISMO PEDAGOGICO ANALISADO TRABALHO CALAZANS18. FIGURA PROFESSORA MARIA JOSEFINA BARROS “A QUAL INICIOU AULAS COMODO SUA PROPRIA RESIDENCIA PASSANDO ALGUM TEMPO LECIONAR PREDIO ONDE ATUALMENTE DELEGACIA POLICIA”. ESSA PASSAGEM NOS FAZ LEMBRAR ASPECTO IMPROVISADO “CASAS ESCOLA” CONCEPCAO BRANDAO. ABNEGACAO DESSAS PRIMEIRAS MESTRAS MUITAS VEZES NAO RECEBIAM SEQUER SALARIO MINIMO CALCULADO EPOCA REMETE-NOS FIGURA MESTRE SILVINA19 “A ESCOLA MESTRE SILVINA ... TAO POBRE ELA. TAO POBRE ESCOLA ...SUA POBREZA ENCERRAVA UMA LUZ NINGUEM VIA.TANTOS ANOS JA CORRIDOS ...TANTAS VOLTAS DEU ME VIDA...” 
ESCOLA CAICARA REFERENCIA PORQUE POSSUI SEGUNDO GRAU ATRAI ALUNOS TODA REGIAO INCLUSIVE CIBELE. ACORDO COM RELATOS COLHIDOS PROFESSORES TENTAM MANTER “A DURAS PENAS” ESSE ATRIBUTO CAICARA. ELA PODE TRANSFORMAR PELA AJUDA MUTUA PROFESSORES CIBELE (IRON HELI) CAICARA (LUCIENE IRANI VANUSA MARILO OUTROS MESTRES) POLO CIRCULARIDADE SABER PERTENCA. AGENTES PEDAGOGICOS COMO SOFISTAS SABER SOCRATICO MESTRE SILVINA SAO MANTEM APRENDIZAGEM VIVA NESSE COTIDIANO. EDUCACAO IDENTIDADE ESTAO INTIMAMENTE LIGADAS NESSE DISTRITO. 
ESCOLA RECEBE VERBAS FUNDO NACIONAL DESENVOLVIMENTO EDUCACAO (FNDE) PROGRAMA NACIONAL ALIMENTO ESCOLAR (PNAE) FUNDO MANUTENCAO DESENVOLVIMENTO ENSINO FUNDAMENTAL (FUNDEF) PELO PROGRAMA DINHEIRO DIRETO ESCOLA (PDDE); ESTA ENQUADRADA LEI CRIACAO RECONHECIMENTO 8780 23/01/1980 CONTA COM 203 ALUNOS COM SERIES UNICAS CONFORME QUADRO ABAIXO 
QUADRO 2- NUMERO ALUNOS CAICARA 
ENSINO FUNDAMENTAL-1A FASE 
ENSINO FUNDAMENTAL-2A FASE 
ENSINO MEDIO 
1A SERIE 25 ALUNOS 6 17 ANOS 
5A SERIE 21 ALUNOS 11A 24ANOS 
1A SERIE 42 ALUNOS 15A49 ANOS 
2A SERIE 20 ALUNOS 7 24 ANOS 
6A SERIE 23 ALUNOS 12 A39ANOS 
3A SERIE 17 ALUNOS 8 35 ANOS 
7A SERIE 18 ALUNOS13 34ANOS 
4A SERIE 21ALUNOS10 39 ANOS 
8A SERIE 16ALUNOS 14 A33 ANOS 
FONTE PESQUISA CAMPO 2005. 
ESCOLA HOJE RECEBEU NOME PARTIR DESSE RESGATE HISTORICO MAJOR JOAO LEITE ORTIZ CAMARGO POR CAUSA SESMARIA CAMARGOS ALGUNS DESCENDENTES DELE ESTUDAM ESCOLA CONFORME RELATO MARILO PROFESSOR ESCOLA20. PROFUNDO SABER UNIVERSO RELIGIOSO (VEREMOS RELATO UMA NETAS DONA GENESI) FATOS SOBRENATURAIS FALAM PARTIR ESCOLA INCLUSIVE NOSSA PRESENCA ENQUANTO PESQUISADORAS MULHERES JOVENS CIRCULA ORALIDADE COMO FATOR EXTRAORDINARIO “SAO VOCES ESTAO PESQUISANDO SOBRE MORTE ” . ELA COSTURA CANCOES FOLIA ESTORIAS ASSOMBRADAS PERFAZ IMAGINARIO NAO ABANDONA UNIVERSO CRIATIVO CAMPESINIDADE21. POR ISSO AFIRMO NESSE TRABALHO COSTURAS ENTRE CIBELE CAICARA FEITA FIOS IMAGINARIO RICO DIONISIACO SABER PROFUNDO. ESTRUTURA ESCOLAR GUARDA ESSA PROFUNDIDADE COTIDIANIDADE SUAS GENTES SEU SENTIDO CULTURAL MEMORIA VIVA FALAR SEUS ALUNOS. COMO CONCEITUAR PROFUNDO DENTRO DESSAS COMUNIDADES 
4.0 CONCEITO PROFUNDO 
“A EDUCACAO EDUCADOR ATRAVES UMA ANTROPOLOGIA EDUCACAO DEVE CONSIDERAR ESPIRITO PAIDOLOGIA VISLUMBRAR ESSE INVENTARIO VIDAS POSSIVEIS FAZ REFLETINDO VIDA NECESSITA DESABROCHAR NAO PERFEICAO MAS PLENITUDE COMO DIZ JUNG.”22 
ESCOLHA PELO PARADIGMA SABER PROFUNDO ESTA ORIGEM DEBATE SOBRE ANCORAGENS FENOMENOLOGIA BASEDA SUJEITO SEU TEOR COMPLEXO. BARBOSA (1997) SALIENTA ENTRADA DEFINITIVA NOCAO COMPLEXIDADE ESTA GASTON BACHELARD LE NOUVEL ESPRIT SCIENTIFIQUE (1934) WARREN WEAVER COM OBRA SCIENCE AND COMPLEXITY (1948). PRIMEIRO REUNIU SEUS ESTUDOS MOVIMENTO UMA “EPISTEMOLOGIA NAO CARTESIANA” INSTAURANDO NOVO ESPIRITO CIENTIFICO REFLETIA SEUS ESCRITOS TORNO COMPLEXIDADE TANTO “O PENSAMENTO CIENTIFICO CONTEMPORÂNEO PROCURA LER REAL COMPLEXO SOB APARENCIA FENOMENOS SIMPLES SEU ENTENDER TAL ORIENTACAO COGNITIVA CIENCIA SO JUSTIFICA PORQUE REALIDADE FISICA OBSERVAVEL ´NAO HA FENOMENOS SIMPLES; FENOMENO TECIDO RELACOES.(...).” SEGUNDO BACHELARD 23. MAIS TARDE COM OBRA LA METHODE I EDGAR MORIN DECADA SETENTA CENTRA SEUS ESTUDOS TORNO NOCAO COMPLEXIDADE BASEANDO-SE NOCAO THEMATA24 HOLTON. BARBOSA (1997 P. 52) NOS DIZ 
NESTE CASO PROBLEMA CRUCIAL VERDADEIRAMENTE DECISIVO TRANSFORMAR DESCOBERTA COMPLEXIDADE (FISICA BIOLOGICA ANTROPOSSOCIAL) PARADIGMA DUM PENSAMENTO DUMA RACIONALIDADE CUJOS VECTORES PRINCIPAIS TERIAM APONTAR NAO DESINTEGRACAO ROSTO SERES EXISTENTES MAS RESPEITO SISTEMAS PELAS ORGANIZACOES PELAS ARTICULACOES PELAS SOLIDARIEDADES PELA ECOLOGIA (DOS SERES ACTOS) PELO MISTERIO TODAS COISAS (MORIN 1977 P.386-387). 
PARADIGMA CLASSICO SERIA DESSA FORMA MODELO REDUTOR REALIDADE TAL COMO PROGRAMA COMPUTADOR ENTROPICAMENTE (A PARTIR SUA FUNCIONALIDADE PRETENSA SEGURANCA) RESPONDE MECANISMO ORDEM TAREFAS CADENCIADAS. POR OUTRO LADO DESENHO UMA ARANHA SUA TEIA OU HOMEM VISLUMBRA INFLUENCIA NESSE PROCESSO COM SEU OLHAR SUA IMAGINACAO SERIA MODELO NEG ENTROPICO (ESTRUTURA DINÂMICA CONFLITUOSA) “QUEM COMPLEXO ORGANISMO SIMPLES VIVO” SEGUNDO MORIN (APUD BARBOSA 1997 P.63). 
ACEITAR CONVITE PENSAR METAFORA PROFUNDIDADE RECONHECER SUA CORRESPONDENCIA AXIOMATICA (INCONTESTAVEL EVIDENTE) NAO POSSO ESQUIVAR NESSE ARTIGO. QUERO VERTICALIZAR ENTENDER CONTEXTUALMENTE RAIZES SABER CULTIVADAS NAS GENTES TEM TERRA SEU NUCLEO SENTIDO “QUANDO TIVERMOS COMPREENDIDO MELHOR IMPORTÂNCIA UMA FISICA POESIA UMA FISICA MORAL CHEGAREMOS ESSA CONVICCAO TODA VALORIZACAO VERTICALIZACAO (BACHELARD 2001 P.11)25”. AINDA BASEANDO-ME EPIGRAFE N. BERNADIEV CITADA POR CARVALHO (1985 P.19)26 INSPIRO-ME NESSE MOVIMENTO RUMO PROFUNDO 
SOU ‘DE DIREITA’ OU ‘DE ESQUERDA’ ESSA QUESTAO INTERESSA SOMENTE AQUELES CONSIDERAM SUPERFICIE VIDA SEQUER DELA VISLUMBRANDO DIMENSAO PROFUNDA. SITUAMO-NOS ‘A DIREITA’ OU ‘A ESQUERDA’ SO NOS LIMITARMOS DESLOCAR SUPERFICIE. TODO MOVIMENTO ELEVACAO OU APROFUNDAMENTO NAO PODE SER NEM ‘DE DIREITA’ NEM ‘DE ESQUERDA’. MOVIMENTO SUPERFICIE SUPERFICIE RECUSA PROFUNDEZAS JA LEVOU POVOS DISSENCOES SANGRENTAS CATASTROFES TERRIVEIS. QUERIA INSTAURASSE MOVIMENTO RUMO ELEVADO PROFUNDO ... 
DIMENSAO PARADIGMA PROFUNDO COMPLEXO REQUER UMA METODOLOGIA POSSIBILITE RECOMPOR QUADRO REFERENCIAL PARTIR HOMEM HUMANO DEMASIADAMENTE HUMANO. ALEM OLHAR PRECISO ANTROPOLOGIA SENTIDOS TER SEMPRE ESCUTADOR INFINITO27. SITUAR-SE ALDEIA REQUER ESFORCO PONTA PES POR SOBRE OMBROS NATIVOS TENTAR LER SEU TEXTO VIVO. ESSA ATITUDE AUDIO-VISUAL-CORPOREA. QUERO CONHECER MELHOR PORQUE VEJO ESCUTO ME SITUO ENTRE ESSES OUTROS SUJEITOS SABER PROFUNDO DIONISIOS OUTRAS PARAGENS NUMA MICROANTROPOLOGIA SABER. MICHEL CERTEAU FALA ARTE DIZER POPULAR RECONHECIDA CONTISTA CAMELO COMO OUVIDO CAMPONES (CERTEAU 1994 P.86) UMA VERDADEIRA ARTE MANEIRA TRATAR LINGUAGEM RECEBIDA ASSIM RECONHECO PROFUNDA ESCUTA POSICAO SUJEITO INVESTIGADOR CACADOR ASTUCIAS DEVE TER “(...) QUEM TEM OUVIDOS OUVIR OUCA OUVIDO APURADO SABE DISCERNIR DITO AQUILO AI MARCADO DIFERENTE PELO ATO DIZE-LO AQUI AGORA NAO CANSA PRESTAR ATENCAO ESSAS HABILIDADES ASTUCIOSAS CONTADOR (CERTEAU 1994 P.166 GRIFOS AUTOR).” 
DESENHAR DESSE ARTIGO PARTE POVOADOS CIBELE CAICARA TRIBOS TEOR SOCIALIDADE BASEADA NAS TROCAS PESSOAIS “ESTETICA NOS” SAO COMUNIDADES SABER PROFUNDO. TAIS LOCUS SENTIDO TRAZEM SEUS CONTORNOS ESPACO- TEMPORAIS DISTRITOS PROXIMOS CIDADE ITAPURANGA INTERIOR GOIANO NAS SUAS MIUDEZAS DOBRADURA ENTRE ANTROPOLOGIA EDUCACAO COMO EIXOS TEORICOS ANALISE. SABER POSTURA “OXIMORONICA” _QUE SOB ASPECTO SIMPLES ENCERRA SENTIDO PROFUNDO _ AQUI ESBOCADA BANHA-SE THEORIEN28 COMUNNITAS HERMENEUTA QUAL ENCONTRO MEU LUGAR DIALOGO CONCEITOS “AFINIDADE ELETIVA” TEMAS METODOLOGIA DISCUSSAO SOBRE SUJEITOS SEU FAZER CULTURAL. NESSA PEDAGOGIA ENCONTRO COTIDIANO ESCOLA COMPLEXIDADE FANTASIA ERRO IRRACIONALIDADE ANTES IMPENSADAS PELO PARADIGMA POSITIVISTA COMO POSSIBILIDADES INERENTES ESTUDO SOBRE EDUCACAO ESTAO TAMBEM SOBREPOSTAS NESSAS DISCUSSOES LEVANTO. 
NOVA EPISTEMOLOGIA PARADIGMAS ANTROPOLOGIA PROFUNDA JOSE CARLOS PAULA CARVALHO29 AUTORES COMO MARIA CECILIA SANCHEZ TEIXEIRA MANUEL BARBOSA INSPIRARAM BEBERAM FONTE BACHELARD JUNG MAFESSOLI CASTORIADIS HISTORIA MENTALIDADES BOAVENTURA SOUSA SANTOS. ANALISARAM TAMBEM CONTESTACAO FEITA PELA TEORIA CRITICA RELACIONADA RAZAO ILUMINISTA SOBRETUDO PAUTARAM-SE GILBERT DURAND EDGAR MORIN SORVENDO SUAS ANALISES SOCIOLOGIA PROFUNDA (E ANTROPOLOGIA IMAGINARIO) PARADIGMA COMPLEXIDADE RESPECTIVAMENTE. 
JA IDEIA 
ERA PERTO LA MINAS. EU APRENDI BENZER EU TINHA 7 ANOS MINHA AVO IA BENZER NE MININO UMA PESSOA ASSIM – AQUELAS PALAVRA BUNITA... ELA IA BENZER EU FICAVA PERTO CURIOSA..ERA MESMO NOIS FICAVA ALI REDOR CURIOSA..ELA FALA “CE TA CURIOSA PODE” PRO CE APRENDER PODE PORQUE CEIS NUM VAI TER EU SEMPRE MAISI UMA COISA ELA IA TECER – ELA TECEDEIRA NE ELA IA TECER EU IA AJUDAR REPASSAR PANO ELA FALAVA “VAI ACENDER CIGARRO PRA VO MAS NAO PITA NAO..” POR CAUSA DO´CE APRENDER MUITO CURIOSA PRA APRENDER QUERENDO SABER CUMA BENZE CE TA ESCUTANDO MAS CE NUNCA APANHOU PORQUE ISSO PALAVRA DEUS MAS CIGARRO VO ISSO AI VO NAO QUER DEIXA ESSA HERANCA PRA NINGUEM VO VE OCE PITA PITO VO BATE..MAS NUNCA VIU RS GRACAS DEUS. 
ESSE LADO SOMBRA SOCIAL ANUNCIADO POR MAFFESOLI JOGO DUPLO SILENCIO ASTUCIA ME IMPULSIONOU SEGUIR NESSE TRAJETO VIVENDO TALVEZ DIA COTIDIANO SABERES TENTAR ENTENDER NOITE NAO DITO RETICENCIAS DESSES SUJEITOS PARAFRASEANDO BACHELARD32 NOS DIZ “AI ESTAO POIS EXEMPLOS MUITO CLAROS UMA CONVICCAO FORMADA VIDA NOTURNA VIDA INCONSCIENTE ESPANTOSAMENTE HOMOGENEA SONHO BUSCA CONFIRMACOES VIDA LUZ DIA. ALGUMAS ALMAS EBRIAS ONIRISMO DIAS SAO FEITOS EXPLICAR NOITES”. 
IMAGINACAO SIMBOLICA NOS DIZ DURAND UMA DIMENSAO INSUBSTITUIVEL UMA VIDA PROFUNDIDADE. CARVALHO “QUANDO FALAMOS POIS ANTROPOLOGIA FENOMENOLOGICA COTIDIANO HERMENEUTICA ANTROPOLOGICA COTIDIANIDADE PRECISO FIQUE CLARO ASSUMIMOS SATURACAO VITAL EXPERIENCIAS VIVIDAS PLENAMENTE ASSUMIDAS DECLARADAS COMO IMPLICACOES PESSOAIS INTEGRAM ELABORACAO CIRCULO HERMENEUTICO (CARVALHO 1986 P.87).” OCIDENTE PROLIFERA-SE IMAGEM ICONOCLASTA OUT-DOORS CINEMA TELEVISAO INTERNET POREM DURAND NAO DOTA ESSA IMAGEM COMO PEDAGOGICA ESTA VOLTADA LUCRO PORQUE LOGICA CAPITALISTA DETEM PODER SOBRE IMAGEM ELA CIENTIFICA TECNICA. POR OUTRO LADO INSTITUICAO ESCOLA POR EXEMPLO SIMBOLISMO PROFUNDO PODE SER REVELADO EMBORA ROTINA ESCOLAR TECNICA ESVAZIE IMAGINACAO MAS PODE MESMO TEMPO SATURAR-SE DELA SURGIR FORMAS APRENDIZAGEM MUNDO SUBTERRÂNEO “INCULTO” SABER POPULAR. NESSE RELATO VEMOS VIVA CRENCA NOS PERSONAGENS IMAGINARIOS COMO POR EXEMPLO MULA SEM CABECA. IMAGEM REVIVIDA FALA UMA CRIANCA TEMPOS “DOUTA RAZAO” 
M.EMILIA- D. GENESI EH..CASO ASSIM SENHORA ESCUTAVA QUANDO ERA CRIANCA DE..ASSOMBRACAO..RISOS. 
CRISTINA (NETA DONA GENESI ANTECIPOU FALA AVO)- IH ELA CONTOU [] FOI ANTES ONTEM. 
M. E- ELA CONTOU 
CRISTINA- MULA SEM CABECA TINHA UMA MULHER QUE.. TINHA [] NOITE ELA FAZIA ORACAO..SAIA CABECA DELA FICAVA PRO LADO DENTRO CASA CORPO SAIA PELA RUA.- NERGIA NOSSA CABO NE..AI [] RELOGIO NUM SABE CONTOU ASSIM... [] MAS DEU POBREMA [] VELHA [] RELOGIO NOIS TAVA ESCURO NE AI NOIS VIEMO CASA DELA [] FICA LA CONTANDO CASO..EU FALEI PRA ELE ASSIM..DE PRIMERO VINHA UMAS [] NE [] MULERA MININO ENTAO POVO..NEM EXISTIA AQUELA [] [] NAO EXISTIA ENERGIA NE NAO EXISTIA NADA SO LUZ AZEITE MAMONA NE – MUIE TIRAVA AQUELES TANTO NE..PRA LUMIAR [] NE 
CIDADE LUGAR ENCARCEIRAMENTO TODO TIPO INSTITUICAO PANOPTICA CAMPO LUGAR IDILICO TERRA VIRGILIANA. APANAGIO AMARRAS MEMORIA PROFUNDA PRIMITIVISMO PROXIMO IDEIA FONTES PRIMEVAS COMUNITARIAS SABER DESSES SUJEITOS CONFIANCA ESTAR-JUNTO. NESSE MICRO CONCEITO NAO TOMO REFERENCIA PRIMITIVO COMO PEJORATIVA. RITUAL REPETITIVO SEGURANCA AOS SUJEITOS COMUNIDADE ESGOTAM SUA “ENERGIA” TERMOS MAFFESOLI ENERGIA “CARGA MAGICA” SUJEITOS CAICARA CIBELE. ACREDITO REPRESENTACAO SABIO PROFUNDO NAQUILO APOSTA ACREDITA IRA DESPEITO TUDO “FUNCIONAR” BASEIA-SE NAS CRENCAS ANTIGAS PAUTADAS MUNDO ORALIDADE BENZECOES FEITO MANUALMENTE IMAGINARIO33 PEDAGOGICO. 
SUMA CONCEITO SABER PROFUNDO ABORDO NESSE TRABALHO PRETENDE REFORCAR UNIVERSO CRENCAS SABER TRADICIONAL POS MODERNIDADE. ACREDITA-SE PARADOXALMENTE NESSES TEMPOS RACIONALIDADE MARCANTE PESSOALIDADE SEGURA AMARRAS CULTURAIS ENSINAM ARTE COTIDIANO CIBELE CAICARA COMUNIDADES SABER PROFUNDO. DESSAS RANHURAS UNIVERSO ESCOLAR GRITA VOZ PULSANTE SABERES CAMPONESES INCOMPREENDIDOS PELA FALA “DOUTA” SABERES CONCRETOS VIVOS COTIDIANIDADE PRENHE PROFUNDA IMAGINACAO PROFUNDO SABER. 
NOTAS 
