GT15 - ANTROPOLOGIA MEMORIA NARRATIVAS 
	 
PESCA MEMORIA TRADICAO 
RECONSTITUINDO HISTORIAS COMUNIDADES LITORÂNEAS. 
GEKBEDE DANTAS SILVA1 
“A CULTURA POPULAR SALDO SABEDORIA ORAL MEMORIA COLETIVA.”(CÂMARA CASCUDO) 
PESCA TRADICAO CULTURA POPULAR SAO ESFERAS UNIFICADAS MEMORIA COLETIVA SOCIAL. PORTANTO DESSE PRESSUPOSTO ESTA COMUNICACAO PRETENDE CONTAR HISTORIAS MARISQUEIRAS REGISTRADAS CONTOS CANTOS NOS MOMENTOS QUANDO ME ENCONTRAVA NOS SEUS ESPACOS TRABALHO MORADIA REALIZANDO DURANTE DOIS MESES UMA PESQUISA CAMPO. 
AQUI TRACO ALGUMAS HISTORIAS TRES COMUNIDADES PESQUEIRAS ACAU LOCALIZADA LITORAL SUL PARAIBA SAO LOURENCO CARNE VACA LITORAL NORTE ESTADO PERNAMBUCO. SAO NARRATIVAS MOSTRAM COMO PASSADO LEMBRADO HOJE APONTANDO ELEMENTOS MANIFESTACOES POPULARES VIVENCIA COLETIVA ATIVIDADE PESQUEIRA(A MARISCAGEM). 
NARRATIVAS CONSTRUIDAS PELA MEMORIA DESCREVERAM TEMPO ONDE MANIFESTACOES COMO CANA-VERDE BOI SEU DEDE CAVALO MARINHO COCO-DE-RODA OU SAMBA LAPINHA PASTORIL FESTAS PADROEIRO ERAM PRATICAS UMA SOCIABILIDADE COMUNITARIA QUANDO PESCADORES MARISQUEIRAS CIRCULAVAM ENTRE COMUNIDADES CIRCUNVIZINHAS COM OBJETIVO VISITAR COMPADRES VIVENCIAR PRATICAS CULTURAIS NOS MOMENTOS LAZER. 
COMO TRATA TRABALHO INICIAL ESSE ARTIGO PRETENDI “RASCUNHAR” UMAS PRIMEIRAS “LINHAS” APONTANDO ELEMENTOS UMA TRADICAO ENFATIZANDO MEMORIA HISTORIAS LUGAR CONJUNTO PRATICAS CULTURA POPULAR. SAO REFLEXOES INICIAIS ACERCA PESCA MEMORIA TRADICAO. PRETENDO DESCREVER POUCO “MEMORIA COLETIVA”(HALBWACHS 1990) POVO APRESENTA CARACTERISTICAS “COMUNIDADES TRADICIONAIS”(DIEGUES 2001) EVIDENCIADA NOS MODOS VIDA PRODUCAO PESCA ARTESANAL CATACAO MARISCO CARANGUEJO ENTRE OUTROS. 
TRES COMUNIDADES HOJE TEM PESCA COMO PRINCIPAL FONTE RENDA SUBSISTENCIA REGIAO APRESENTAM UMA DICOTOMIA ENTRE RIQUEZA DIVERSIDADE RECURSOS NATURAIS POBREZA INFRA-ESTRUTURA. BANHADA PELOS ESTUARIOS DOIS RIOS GOIANA MEGAO MESMO TEMPO PARECE DELIMITAR DOIS ESTADOS PARAIBA PERNAMBUCO APROXIMA ESSAS COMUNIDADES EXERCICIO TRABALHO NOS MOMENTOS BRINCAVAM DANCAVAM LAPINHA CIRANDA COCO RODA OU SAMBA REALIZAVAM GRANDES FESTAS FAZIAM PROCISSAO HOMENAGEM AOS PADROEIROS. 
MEU CONHECIMENTO SOBRE ESSES “LUGARES” DEU-SE 2005 QUANDO CONVITE PROFESSOR DR. ANDREA CIACCHI2 FIZ PARTE UMA EQUIPE RESPONSAVEL PELO LEVANTAMENTO SOCIO ECONOMICO CONVERSANDO COM MARISQUEIRAS COLETANDO INFORMACOES GERAIS SOBRE PESCADO MAR IMPACTOS AMBIENTAIS CULTURA TIPOS MORADIA NIVEIS EDUCACAO ENTRE OUTROS FATORES RELEVANTES OBTENCAO DADOS SUBSIDIASSEM CRIACAO UMA RESERVA EXTRATIVISTA - RESEX3. 
MAS DISCUSSAO QUAL PROPOE ESSA COMUNICACAO NAO DISCORRER SOBRE IMPLANTACAO RESERVA EXTRATIVISTA MAS RELATAR MEUS “OLHOS” “OUVIDOS” PUDERAM REGISTRAR “ONTEM” “HOJE” DESSAS POPULACOES. “OLHAR” NESSE SENTIDO REFERE-SE CONSTATAR CULTURAS ENQUANTO REALIDADE PASSADO OU PRESENTE ENTENDENDO SEUS MOTIVOS COMPREENDENDO DIMENSIONA TRANSFORMA. DESSA FORMA VALE RESSALTAR “OLHAR” LADO OUVIR ESCREVER CONSTITUEM SEGUNDO ROBERTO CARDOSO OLIVEIRA4 TRABALHO PRIMORDIAL ANTROPOLOGO. 
MEMORIA USO HISTORIA ORAL HISTORIA VIDA5 APRESENTAM-SE COMO RECURSOS METODOLOGICOS FUNDAMENTAIS RECONSTRUIRMOS HISTORIAS CONTEXTO SOCIAL CULTURAL DESSAS COMUNIDADES PARTIR NARRATIVAS MARISQUEIRAS NATIVAS. CONSIDERANDO RECURSO METODO HISTORIA ORAL6 PODE PROPORCIONAR EXCELENTES RESULTADOS PESQUISA CAMPO POIS “O SEU USO POSSIBILITA NOVAS VERSOES HISTORIA DAR VOZ MULTIPLOS DIFERENTES NARRADORES” (THOMPSON 1992) NOSSA PROPOSTA ASSEMELHA COM PAUL THOMPSON “A VOZ PASSADO HISTORIA ORAL” PENSANDO ORALIDADE COMO MANEIRA DAR VOZ AOS POR ALGUM MOTIVO NAO TEM UMA HISTORIA CONTADA. SUAS ANALISES POSSIBILITAM UMA NOVA ALTERNATIVA TRABALHAR HISTORIA UTILIZAR DADOS ORAIS DAR VOZ AQUELES MUITAS VEZES NAO EXPRESSAM REGISTRO DOCUMENTAL. 
[...] EVIDENCIA ORAL PODE CONSEGUIR ALGO MAIS PENETRANTE MAIS FUNDAMENTAL HISTORIA. ENQUANTO HISTORIADORES ESTUDAM ATORES HISTORIA DISTÂNCIA CARACTERIZACAO FAZEM SUAS VIDAS OPINIOES ACOES SEMPRE ESTARA SUJEITA SER DESCRICOES DEFEITUOSAS PROJECOES EXPERIENCIAS IMAGINACAO PROPRIO HISTORIADOR UMA FORMA ERUDITA FICCAO. EVIDENCIA ORAL TRANSFORMANDO ‘OBJETOS’ ESTUDO ‘SUJEITOS’ CONTRIBUI UMA HISTORIA NAO SO MAIS RICA MAIS VIVA MAIS COMOVENTE MAS TAMBEM MAIS VERDADEIRA. (THOPMSON 1992 P.137) 
HISTORIA ORAL NOS REMETE COMPREENSAO SIGNIFICADO DEPOIMENTOS ONDE SUBJETIVIDADE EXPOSITOR FAVORECE RECONSTRUCAO PASSADO. ASSIM COMO 
VALOR USO HISTORIA ORAL RESIDE POSSIBILIDADE DIALOGO SER MANTIDO ENTRE ENTREVISTADOR PESQUISADOR ONDE SUBJETIVIDADE CONSTRUCAO CONHECIMENTO HISTORICO NAO BROTA EXCLUSIVAMENTE UMA UNICA POSICAO MAS DIALOGO TRAVADO ENTRE ENTREVISTADOR ENTREVISTADO. CONSTRUCAO LEMBRANCAS APRESENTADAS PASSA PELO MOLDE SUBJETIVO ELABORA-LA SEMPRE APROXIMANDO INDIVIDUO ESPACO SOCIAL REMEMORADO.( JUCA 2003 P.52) 
METODO HISTORIA ORAL PODE PROPORCIONAR EXCELENTES RESULTADOS NAS CIENCIAS SOCIAIS. SEU USO POSSIBILITA NOVAS VERSOES HISTORIA DAR VOZ MULTIPLOS DIFERENTES NARRADORES. 
[...] CONSTRUIR HISTORIA PARTIR PROPRIAS PALAVRAS DAQUELES VIVENCIARAM PARTICIPARAM DETERMINADO PERIODO MEDIANTE SUAS REFERENCIAS TAMBEM SEU IMAGINARIO. (THOMPSON 1992 P.18). 
RELATOS ORAIS PODEM TRANSMITIR VIVENCIA COMUNITARIA RELACOES COMPADRIO VISAO SEUS MORADORES SUJEITOS DETENTORES POR EXCELENCIA EXPERIENCIA VIDA MANIFESTACOES BRINCADEIRAS POPULARES COMUNIDADE ALEM OCASIONAR DIALOGO INTERATIVO QUAL POSSIBILITA SUBJETIVIDADE PODENDO SER PERCEBIDA CONSTRUCAO CONHECIMENTO HISTORICO. NARRATIVAS SOBRE PASSADO FORAM ESSENCIAIS PERCEBERMOS COMO DEU ALGUMAS TRANSFORMACOES NOS ESPACOS PESCADORES APREENDIDAS ATRAVES ESTADIA CAMPO POIS CONTATO COM CAMPO OU RELACAO ENTRE PESQUISADO PESQUISADOR FUNDAMENTAL DIZ RESPEITO TROCA SABERES. COMO AFIRMA CARDOSO (1986 P.95) 
PESQUISADOR CAPAZ UMA ‘BOA’ INTERACAO COM MINORIAS OU GRUPOS POPULARES SERA SEMPRE PORTA-VOZ SEUS ANSEIOS CARENCIAS LOGO SUA ‘VERDADE’. CRITERIO AVALIAR PESQUISAS PRINCIPALMENTE SUA CAPACIDADE FOTOGRAFAR REALIDADE VIVIDA. SUA FUNCAO TORNA VISIVEL AQUELAS SITUACOES VIDA ESTAO ESCONDIDAS SO POR VIREM LUZ SAO ELEMENTOS DENUNCIA STATU QUO. 
POUCOS MOMENTOS CAMPO TAMBEM ME DERAM OPORTUNIDADE REALIZAR ALGUNS REGISTROS FOTOS FITAS CASSETE AUDIO. ESSES REGISTROS ESTAO RELACIONADOS AOS AMBIENTES MORADIA TRABALHO PRATICAS COTIDIANO GRAVACOES HISTORIAS VIDA MARISQUEIRAS NASCERAM CRESCERAM REGIAO ENFOCANDO ATIVIDADE MARISCAGEM BRINCADEIRAS POPULARES HISTORIAS RIO CAU ENTRE OUTROS PERMEAVAM NOSSO “DIALOGO”(CARDOSO 1986) 
CONCEITUACOES SOBRE MEMORIA HISTORIA BASEADA LEITURA AUTORES COMO MAURICE HALBAWCHS(1990) GISAFRAN JUCA(2003) TAMBEM TORNAM-SE RELEVANTES QUESTOES AQUI PONTUADAS. ACREDITAMOS MEMORIA CENTRO VIVO TRADICAO PRESSUPOSTO CULTURA SENTIDO TRABALHO PRODUZIDO CUMULADO REFEITO ATRAVES HISTORIA”(BOSI 1997 P.53) ISSO CONSIDERANDO SEU FATOR MUTAVEL PERPETUACAO. 
ATRAVES MEMORIA POSSIVEL PERCEBER PROCESSOS MUDANCA INERENTES VIDA TEMPO VIVENCIADAS PELOS INDIVIDUOS. MEMORIA SUJEITO VAI TER SUA EXISTENCIA GUARDADA ATO LEMBRAR CONTAR TER POSSIBILIDADE REVIVE-LA. RECORRER MEMORIA RECONSTITUIR ATRAVES NARRATIVAS HISTORIA POVO TRAZER TONA EXISTENCIA UMA TRADICAO CONTRIBUINDO UMA VALORIZACAO CULTURAL DETENTORES DESSA CULTURA ASSIM COMO PROPRIO PESQUISADOR. 
HISTORIADOR GISAFRAN NAZARENO MOTA JUCA ORALIDADE VELHOS POLIFONIA URBANA PROPOS COMPREENDER CONSTRUCAO SOCIAL SIGNIFICADO ATRIBUIDO VELHO FORTALEZA CAPITAL CEARA ERA GLOBALIZACAO DESTACANDO VELHO CONDICAO CIDADAO EXPERIENTE RICO EXPERIENCIAS INDIVIDUAIS COLETIVAS SEU COTIDIANO. SEU ESTUDO PROCUROU DIMENSIONAR USO HISTORIA ORAL COMO RECURSO METODOLOGICO CAPAZ PROPORCIONAR UMA MELHOR COMPREENSAO REALIDADE ESTUDADA UMA VEZ SERVE CANAL UMA COMPLEMENTACAO INFORMES OBTIDOS NAS FONTES IMPRESSAS. 
ISTO AUTOR TEVE COMO METODO INICIAL HISTORIA ORAL COMO RECURSO DAR VOZ AOS AUSENTES TEMA ESTUDADA PROCURANDO DETER-SE EXCLUSIVAMENTE AOS DEPOIMENTOS EXCLUIDOS HISTORIA(JUCA 2003 P. 15). ALEM DEPOIMENTOS PRESTADOS PELOS VELHOS AUTOR ACHOU VALIDO TOMAR COMO PONTO PARTIDA UMA SINTESE HISTORICA RESPEITO ADOCAO HISTORIA ORAL COMO RECURSO METODOLOGICO HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA. ELE PROCUROU CONTRAPOR HISTORIA ESCRITA HISTORIA ORAL AFIRMANDO ESTA ULTIMA ESTA NUMA DIMENSAO MAIS AMPLA NAO APENAS CONDICAO FONTE COMPLEMENTAR OCUPANDO AMPLOS ESPACOS PROPICIANDO ALARGAR HORIZONTES ANALISE CONHECIMENTO HISTORICO. POSTERIORMENTE PROCURA APROXIMAR HISTORIA MEMORIA ATRAVES ASSOCIACAO COLETIVO INDIVIDUAL ENQUANTO HALBWACHS(1990) RECONHECER FUNCAO SOCIAL MEMORIA ESTABELECE DIFERENCAS ENTRE MEMORIA HISTORIA APONTANDO QUADROS SOCIAIS SERVIRIAM COMO PONTO REFERENCIA AOS ESTUDIOSOS CLASSIFICADOS COMO FUNDAMENTAIS BROTAR LEMBRANCA PASSADO. 
HALBWACHS DISTINGUE DUAS MEMORIAS UMA PESSOAL(MEMORIA INDIVIDUAL ) OUTRA SOCIAL(MEMORIA COLETIVA). PRIMEIRA APOIARIA SEGUNDA POIS TODA HISTORIA NOSSA VIDA FAZ PARTE HISTORIA GERAL. MAS SEGUNDA SERIA MAIS AMPLA REPRESENTANDO PASSADO FORMA RESUMIDA ESQUEMATICA ENQUANTO MEMORIA NOSSA VIDA NOS APRESENTARIA QUADRO MAIS CONTINUO MAIS DENSO. HALBWACHS(1990 P.98) MEMORIA COLETIVA OU SOCIAL NAO CONFUNDE COM HISTORIA. PELO CONTRARIO HISTORIA COMECA ONDE MEMORIA SOCIAL ACABA MEMORIA SOCIAL ACABA QUANDO NAO TEM MAIS COMO SUPORTE GRUPO. 
SEGUNDO JUCA MEMORIA TEM COMO APOIO ACAO GRUPAL PROLONGA CONTINUIDADE PASSADO REVIVIDO PREOCUPACAO DIFERENCIAR MEMORIA HISTORIA NAO DEVE CONSTITUIR PONTO CENTRAL DISCUSSOES METODOLOGICAS POIS INVES REALCAR IMPORTÂNCIA POSSIVEIS FRONTEIRAS SURGIDAS TORNA-SE MAIS ESTIMULANTE ROMPER LIMITACOES SEGUIR ATALHOS APROXIMEM DOIS CONCEITOS. 
MEMORIA CONSIDERADA ACORDO COM “A DIMENSAO SOCIAL REPRESENTA UMA REALIDADE ONDE MESCLAM INDIVIDUAL COLETIVO POSSIBILITANDO UMA COMPREENSAO DIFERENCIADA DAQUELA TRANSMITIDA PELA DOCUMENTACAO TRADICIONAL” (JUCA 2003 P. 16). ELA PERMITE REVELAR ASPECTOS SOCIAIS ALGUM MOMENTO FORAM ESQUECIDOS OU RELEGADOS FAZENDO BROTAR LEMBRANCA CONSIDERAVAM EXCLUIDOS PROCESSO HISTORICO. 
MEMORIA ESTRUTURADA ACORDO COM IDEIAS OU MESMO EXPERIENCIAS PARTILHADAS COM OUTROS MAS CONFIRMACAO MEMORIA COMO ALGO SUBJETIVO PERMANECE NITIDA NAS EXPERIENCIAS OBSERVADAS POR ISSO DEVEMOS CONSIDERAR SEUS ASPECTOS SOCIAIS REMETIDOS PANORAMA MAIS ABRANGENTE SIGNIFICATIVO. ELA NOS FAZ ENTENDER SUA DIVISAO UMA PARTE OBJETIVA PRESERVA FATOS UMA OUTRA SUBJETIVA (SUA VISAO MUNDO) “QUE EXPRESSA TANTO INFORMACOES DESCRITIVAS COMO PECULIARIDADES ABORDAGEM APRESENTADA ACORDO COM SENTIMENTOS EXPRESSOS PELO DEPOENTE” (OP.CIT). 
PAUL ZUMTHOR (1997 P.13) AFIRMA “A MEMORIA GRUPO TENDE ASSEGURAR COERENCIA SUJEITO APROPRIACAO SUA DURACAO ELA GERA PERSPECTIVA ORDENA UMA EXISTENCIA NESTA MEDIDA PERMITE MANTENHA VIDA”. ATRAVES MEMORIA REFORCADO SENTIMENTO PERTENCIMENTO MANTEM IDENTIDADE GRUPO CONFERINDO ASSIM CONTINUIDADE TRADICAO. 
NARRAR HISTORIA UMA COMUNIDADE NOS REMETE PASSADO ESPECIFICO PRESENTE AINDA MEMORIA MORADORES MAIS “ANTIGOS” OU NAS HISTORIAS CONTADAS POR ELES SEUS FILHOS NETOS ETC. RECORRENDO MEMORIA NARRATIVAS MORADORES ANTIGOS PRINCIPALMENTE PARTICIPARAM PARTICIPAM OU OUVIRAM FALAR ATRAVES PARENTES SOBRE TRADICAO LOCAL CONHECER SUA FORMA VER MUNDO SUAS REPRESENTACOES MAIS CONCRETAS INSERIDAS SOCIABILIDADE COMUNITARIA OU PROPRIA ESTRUTURA SOCIAL. 
SEGUNDO QUEIROZ(1988 P.25) 
COMPORTAMENTOS VALORES SAO ENCONTRADOS MEMORIA MAIS VELHOS MESMO QUANDO ESTES NAO VIVEM ORGANIZACAO HAVIAM PARTICIPADO ASSIM PODE CONHECER PARTE EXISTIRA ANTERIORMENTE ESMAECERA NOS EMBATES TEMPO. 
DESSA FORMA ESCREVER HISTORIA TENDO COMO RECURSO PRINCIPAL MEMORIA DELA COMPREENDER HISTORIA VIDA PESSOAS CONSIDERAR FALA IMAGINA SOBRE VIVIDO SOBRE SUA CULTURA. NARRATIVAS SEUS FRAGMENTOS VARIAS VERSOES PERMEADAS POR INTERPRETACOES REPRESENTACOES SUJEITOS SOBRE SUAS VIDAS SEU MUNDO RECONSTRUIRAM HISTORIAS LUGAR. ASSIM ESCREVER HISTORIA VIVIDA LEMBRADA CONSIDERAR CADA FALA PRONUNCIADA CADA GESTO CADA VOZ COMPORMOS TEXTO VIDA VIVIDA. 
RELATAR FATOS HISTORIAS VIDA OU LUGAR MEMORIA PASSA SER DOCUMENTO VIVO EXPONDO ESTA OU FICOU GUARDADO MEMORIA INDIVIDUOS LEMBRANDO “A MEMORIA ESPONTÂNEA POR ISSO SO RELATA REALMENTE SUJEITO TEM VONTADE FALAR.” (JUCA 2003 P. 53) 
LEMBRAR TEMPO PASSADO RECORDAR TRABALHO NOS ENGENHOS GRANDES PESCARIAS FARINHADAS FESTAS BRINCADEIRAS. “A MEMORIA UMA ATUALIZACAO PASSADO OU UMA PRESENTIFICACAO PASSADO TAMBEM REGISTRO PRESENTE PERMANECA COMO LEMBRANCA” COMO AFIRMOU MARILENA CHAUI(2003 P. 140) APRESENTAR UMA DEFINICAO MEMORIA OU AINDA QUANDO SUJEITO “EVOCA VOZ FAZ FALAR DIZ NOVO CONTEUDO SUA VIVENCIA. ENQUANTO EVOCA ELE ESTA VIVENDO ATUALMENTE COM UMA INTENSIDADE NOVA SUA EXPERIENCIA” BOSI(2003 P.44). 
MEMORIA TORNA REAL TRAJETORIA APROXIMACAO ENTRE ONTEM HOJE POR SUA VEZ HISTORIA ALIMENTADA PELA MEMORIA PODERA CONSTITUIR UMA FONTE RECONSTITUICAO EXPERIENCIAS VIDA MANIFESTACOES CULTURAIS DELINEAVA SOCIABILIDADE COMUNITARIA NUM PASSADO. ELA PODE SER CONSIDERADA PRINCIPAL FONTE INFORMACAO HISTORIA TORNANDO-SE FUNDAMENTAL PERCEPCAO UMA CULTURA POIS SUA BUSCA RENOVA VALOR CONHECIMENTO HISTORICO TORNANDO FUNDAMENTAL ESTUDO PASSADO VIRTUDE NECESSIDADE ASSOCIA-LO COMPREENSAO PRESENTE. 
SEGUNDO JUCA(2003) UTILIDADE ORALIDADE COMO FONTE INFORMATIVA PODE FORNECER SUBSIDIOS VALIOSOS RECONHECENDO DIMENSAO SIMBOLICA MEMORIA NOS FAZEM COMPREENDER NAO APENAS INDIVIDUOS ENTREVISTADOS MAS SEU ESPACO SOCIAL. PORTANTO NARRATIVAS ESTAO CONTRIBUINDO INICIO ALGUMAS REFLEXOES SOBRE UMA MEMORIA ESPECIFICA BRINCADEIRAS LUGAR VISAO MUNDO PESCADORAS/MARISQUEIRAS NATIVAS DETERMINADOS PELAS CONDICOES OBJETIVAS PRODUCAO REPRODUCAO VIDA MATERIAL. NELAS ENCONTRAREMOS RELATOS SOBRE PRESENTE PASSADO TRAJETORIAS VIDA SENDO TAMBEM POSSIVEL ENCONTRARMOS SEU INTERIOR “REMINISCENCIAS SAUDOSAS MANIFESTACOES CULTURAIS TRANSFORMADAS FRAGMENTADAS OU MESMO SUFOCADAS DIANTE MUDANCAS ORDEM CULTURAL SOCIAL ECONOMICO”(MAFRA 2005 P.236) 
CONTAR HISTORIAS SOBRE LUGAR NOS CONDUZIRA EXPOR SABER UNICO NATIVOS OU MESMO DAQUELES ALGUMA FORMA COMPARTILHARAM UMA COLETIVIDADE TRABALHO E/OU DIVERSAO PERCEBERAM OU VIVENCIARAM CONVERSAS CAICARA PESCADORES TRABALHO RIO MAR PESCARIAS FESTAS PADROEIRO BRINCADEIRAS NAS RUAS CHEGADA ENERGIA ELETRICA OUTROS VINDOS ‘FORA’ CONSTRUCAO NOVAS CASAS CRESCIMENTO POPULACIONAL ASSIM COMO TRANSFORMACOES SOCIO-CULTURAIS. 
MAIS ANTES CONTAR PRECISO OUVIR “VOZES MEMORIA” TRAZEM SEU DISCURSO VIVENCIA COMUNITARIA BRINCAR DANCAR ESTRATEGIAS TRABALHO PESCA DEVOCAO SANTO PADROEIRO ELEMENTOS ESTES COMPOEM ELEMENTOS TRADICAO LOCAL. 
COMUNIDADES AQUI “CONTADAS” APRESENTAM ALGUMAS CARACTERISTICAS TORNAM “SEMELHANTES” “PROXIMAS” POIS AMBAS TIVERAM SEMPRE PESCA AGRICULTURA COMO FONTES PRINCIPAIS SUBSISTENCIA. VEJAMOS ENTAO UMA SINTESE LEMBRAM CONTAM ESSAS MULHERES PESCADORAS/MARISQUEIRAS ENCONTRAM TRABALHO DURO CATANDO MARISCO NAS CROAS7 LUTA DIARIA VITORIOSA NAS SUAS FESTAS NOS SEUS COSTUMES SENTIDO UMA EXPERIENCIA ATRAVESSA PROPRIA HISTORIA. 
COMUNIDADE ACAU ESTA LOCALIZADA SUL LITORAL PARAIBA SENDO MUNICIPIO PITIMBU. LUGAR ONDE PREDOMINANTEMENTE PRESENCA MARISQUEIRAS PESCADORES ARTESANAIS ONDE CRESCIMENTO DEU FORMA DESORDENADA CONCENTRANDO RESIDENCIAS MUITOS REDOR RIO CAU DENTRO AREA MANGUEZAL. LA ENCONTRAMOS DONA MARINALVA PRESIDENTE ASSOCIACAO MARISQUEIRAS NADIR TAMBEM MARISQUEIRA PRESIDENTE GRUPO ACAU ACAO. ELAS SAO REFERENCIAL REPRESENTATIVIDADE COMUNITARIA FEMININA FORAM MEUS PRIMEIROS CONTATOS CAMPO. 
NAS NOSSAS POUCAS CONVERSAS ELAS CONTARAM TEMPO RIO CAU8 TINHA UTILIDADE TRABALHO LAZER - LAVAR ROUPA PESCAR TOMAR BANHO COM AMIGOS PARENTES – CRESCIMENTO POPULACIONAL TRABALHO CATACAO VENDA MARISCO TEMPO REALIZAVAM BRINCADEIRAS NAS RUAS COMO CIRANDA COCO-DE- RODA CANA VERDE BOI SEU DEDE ENTRE OUTRAS. COMECARAM MARISCAR9 ACOMPANHANDO PARENTES LOGO CEDO SAIAM CROAS BUSCA OBTER RECURSOS SUSTENTO FAMILIA COMO CONTA DONA MARINALVA. 
AH EU ME CHAMO MARINALVA BRAZILINA ALVES... HOJE DIA...ESTOU COM 58 ANOS GRACAS DEUS ... EPOCA EU TINHA... OITO ANOS. ERA MUITO PEQUENA GENTE IA PRAS CROAS CANOA ATRAVESSAVA AI BARRA CANOA GENTE QUERIA GANHAR DINHEIRO. MAMAE NAO QUERIA DEIXAR GENTE IR MAIS PAPAI(...) MAS GENTE QUERIA IR QUERIA GANHAR DINHEIRO. TEMPO GENTE ERA GANHAR DINHEIRO PRA COMPRAR ROUPAS GENTE SAPATO(...) GENTE QUERIA IR PRAS CROAS CATAR MARISCO ACHAVA BONITO NE QUERIA IR. AI GENTE PAPAI DEIXOU PORQUE IA MAIS TITIO OLAVO NE TIO GENTE TINHA ... AI GENTE IA PRAS CROAS CATAR MARISCO. GENTE PEGAVA POUCO MARISCO NUM ERA NEM HOJE TEM MUITO. AI EU JOANA RITA UMA SENHORA TINHA AQUI DILCE TEUCA IRMA DILCE IA MAIS PESSOAS10. 
TEMPO SUA INFÂNCIA MARISCO ERA POUCO MAS JA SERVIA COMO MEIO SUBSISTENCIA. 
MARISCO GENTE TRAZIA ERA POUCO VENDIA AQUI MESMO.(...) ANDAVA PELAS PORTAS QUANDO GENTE CHEGAVA. MINHA IRMA MEIA VERGONHOSA ME JOGAVA “ISCA” NE PRA OFERECER MARISCOS NAS PORTAS. EU SAIA NAS PORTAS OFERECENDO. 
SAIAM VENDENDO PESCADO NAS RUAS NUM TEMPO HABITANTES RUAS ERAM POUCAS. 
ERA COMUNIDADE ERA UMAS QUATRO CASAS COMO DIZ DITADO ANTIGAMENTE NE MAS EU SAIA NAS PORTAS POVO OFERECENDO. GENTE TODO DIA VENDIA MARISCO. TODO DIA. ERA TRES QUILOS TRES QUILOS MEIO MARISCO DOIS QUILOS QUILO MEIO DEPENDE MARE DISPOSICAO GENTE. AGORA GENTE NAO SABE QUANTO GANHAVA PORQUE GENTE RECEBIA DINHEIRO (...) ENTREGAVA MAMAE MAMAE ERA SABIA QUANTO GENTE GANHAVA. MAMAE TAMBEM DEPOIS GENTE JA TUDO MOCA AI PAPAI DEIXOU TRABALHAR EMBARCADO. QUANDO EU ERA PEQUENA PAPAI TRABALHAVA EMBARCADO DEIXOU. LANCHA NE TRABALHAVA LANCHA NAQUELA EPOCA. AI GENTE COMECOU PESCAR MANGOTE ESSAS REDES TIRAR CHUMBO PE ANTIGAMENTE REDES NAO ERA NEM HOJE ERA ARRASTAO. ERA CHUMBO PE TIRAVA MEIO AGUA MESMO. AI MAMAE TAMBEM COMECOU CAVAR MARISCO GENTE JA NAO IA MAIS PRAS CROAS GENTE JA AJUDAVA ELA DEBULHAR TRATAVA PEIXE QUANDO PAPAI CHEGAVA GENTE DEBULHAVA MARISCO TRATAVA PEIXE. 
ESSA “E VIDA MARISQUEIRAS” CONTINUAVA DONA MARINALVA DIZER CONTAR. 
ERAM ASSIM. HOJE ...TEM MUITO MARISCO. VAI PRAS CROAS CAVA DEZ DOZE QUINZE QUILOS MARISCO ANTIGAMENTE NAO ERA ASSIM MARISCO ERA BEM ESCASSO. BEM POUQUINHO AQUI FRENTE NAO TINHA MARISCO. ESSA REGIAO AQUI FRENTE NAO TINHA MARISCO GENTE OU IA PRA ILHA CACHORROS SAO ESSA AI OUTRO LADO OU ENTAO IA PRA BANDEIRA QUASE FRENTE CARNE VACA. CAVAR MARISCO LA. ANTIGAMENTE NAO ERAM MUITAS MULHERES ERAM MARISQUEIRAS(...) REALMENTE MINHA EPOCA IA PRAS CROAS. MAS NUM TINHA SAIDA MARISCO PRA FORA GENTE VENDIA AQUI MESMO(...)AQUI MESMO TODO MUNDO VENDIA. (...) EU TENHO LEMBRANCA. MINHA EPOCA INFÂNCIA ERA ASSIM. (...) NESSA EPOCA ACAU NAO TINHA MUITA GENTE. TINHA VERANISTA ERA MUITO POUCO. VERANISTAS DAQUI ANTIGAMENTE. EU ACREDITO ERA SEU CORI GOIANA SEU EDELSO EU CONHECI NE. PAPAI CONHECIA. PRIMEIRO VERANISTA DAQUI FOI SEU CORI 
LEMBRANDO PAI CONTOU HISTORIAS SOBRE PESCARIAS BARCACAS. 
PAPAI TRABALHAVA LANCHA. NAQUELE TEMPO LANCHA.(...)MAS ERA ELE TRABALHAVA LANCHA PAPAI.. NESSA EPOCA LANCHA EU ERA MUITO PEQUENA NE MUITO PEQUENA MESMO. ESSAS LANCHAS ERA POVO CHAMAVA BARCACAS TAMBEM…QUE ERAM ENORMES ASSIM... MEU PAI TRABALHAVA NESSA BARCACA.E EU TENHO LEMBRANCA HISTORIAS BARCACA... 
MAS NAO ERA SOMENTE PESCA ATIVIDADE “NAQUELE TEMPO” MAS TAMBEM AGRICULTURA. 
(...)PAPAI TAMBEM PLANTAVA. GOSTAVA MUITO PLANTAR GENTE FAZIA FARINHA. (...) AQUI POVO PESCAVA TAMBEM PLANTAVA... PLANTAVA PESCAVA TAMBEM.(MARINALVA) 
NAS NARRATIVAS DONA MARINALVA NADIR PODEMOS OBSERVAR TAMBEM COMO RELIGIOSO ERA PRESENTE MANIFESTACOES POPULARES COMO LAPINHA FESTA SAO PEDRO REALIZADA POR PESCADORES LOCAIS DEMAIS FESTAS MESMO MISTURADOS SAGRADO PROFANOS SIGNIFICAVAM DIVERSAO QUANDO VINHAM OUTROS “FORA” COMUNIDADES VIZINHAS PARTICIPAR . 
FESTA SAO PEDRO EU LEMBRO ASSIM PORQUE MINHA MAE SABE MAIS COISA PORQUE ELA PARTICIPAVA MAIS COISA...O NOME DELA DETINHA CHAMA JOSEFA E.. EU LEMBRO NAQUELA EPOCA EU PEQUENA MESMO LEMBRO GENTE IA LA PRA CASA... SEU BENEDITO ANDAVA PROCISSAO CANTANDO - SAO PEDRO SANTO SANTO MARAVILHOSO SANTO PEDRO CEU SANTO TODOS.(NADIR) 
ELAS TAMBEM CONTAM HAVIA BRINCADEIRAS COMO CANA VERDE COMEMORAR TEMPO COLHEITAS CANA ACUCAR CIRANDA BOI SEU DEDE MAS ESSAS NAO ACONTECEM MAIS PRATICA MAIS JOVENS TEM COMO DIVERSAO FESTA SOM MUSICA ELETRONICAS FORRO ESTILIZADO GERALMENTE ACONTECE ESPACO FECHADO BOATE ELES CHAMAM MALUCOS. 
EU LEMBRO DESSA EPOCA TODO... MAS HOJE DIA SO TEM ESSA CUSTODIO FAZ VAI PRA SANTA RITA DESCE P. ERA TEMPO MINHA INFÂNCIA...ACABOU PORQUE SEU BENEDITO TAMBEM MORREU AI PESSOAL FORAM PERDENDO INTERESSE PORQUE HOJE DIA OUTRO DIA BRINCADEIRA MALUCOS ESSAS COISAS...AI ANTIGAMENTE NAO TINHA ESSA CHAMA TANTA BEBIDA COMO EXISTE HOJE DROGAS NAO TINHA PORQUE ERA UMA FESTA MAIS TRADICIONAL HOJE DIA SAO PESSOAS MAIS ANTIGAS FAZIA ISSO AI HOJE ELAS NAO EXISTE MAIS FILHOS FORMA FORMANDO OUTRAS RAIZES 
BRINCADEIRAS…. AAAH TINHA MUITO COCO GENTE FAZIA TODO ANO. SAO JOAO. ERA SANTO ANTONIO SAO JOAO SAO PEDRO. TINHA COCO TINHA CIRANDA TINHA TOMAVA BANHO SANTO ANTONIO TOMAVA BANHO SAO JOAO TOMAVA BANHO SAO PEDRO. EU EU MOCA. FUI MUITO TOMAR BANHO NE MANHA CEDO AQUI ANTIGAMENTE CAU ERA LIMPO ... ERA GENTE LAVAVA ROUPA LA PERTO CASA... AI TEM ESSA PONTA CIMENTO EU ALCANCEI SEMPRE ESSA PONTE CIMENTO. 
POVOADO SAO LOURENCO MUNICIPIO GOIANA/PE ORIGINOU-SE ENGENHO MEGAO BAIXO PERTENCENTE FAMILIA CARNEIRO. FALAR SOBRE SEU PASSADO LEMBRAR CHEGADA HOLANDESES APARICAO SANTO SAO LOURENCO CONSTRUCAO IGREJA ENTRE OUTRAS. 
ALGUMAS DESSAS ESTORIAS FORAM CONTADAS ANTERIORMENTE DUAS PESQUISADORAS11 PUBLICADAS 1997 FORMATO CARTILHA COMO RESULTADO UMA PESQUISA PIBIC/CNPQ/UFPB COORDENADA PELO PROF. DR. ANDREA CIACCHI. 
COMO MEU TEMPO NESSES LUGARES TRATOU PERIODO TRES MESES FAZER LEVANTAMENTO SOCIOECONOMICO APESAR TER SIDO ATRAVES DELE COMECEI PERCEBER RIQUEZA CONTEUDOS AQUELAS MEMORIAS GUARDAVAM NAO FOI POSSIVEL ADENTRAR QUESTOES PERPASSAVAM NARRATIVAS SENDO ASSIM ESSA CARTILHA UMA FONTE BIBLIOGRAFIA SABERMOS POUCO MAIS SOBRE “TEMPO ATRAS” SAO LOURENCO. 
SEGUNDO CIACCHI(1997 P. 6) “SITIO” ONDE ESTA LOCALIZADO ESSE POVOADO FOI DOADO PELO DONO ENGENHO SANTO PADROEIRO LUGAR ESTA CONSTÂNCIA PERPASSA MUITOS DISCURSOS SOBRE CONFLITOS TERRA PRINCIPALMENTE HORA CONSTRUIR CASAS. COMO PODEMOS PERCEBER NESSA NARRATIVA 
TERRENO DERAM SAO LOURENCO [O SANTO]. HOJE DIA PESSOAL DIZ ESSA PROPRIEDADE DONA DAZINHA MAS DEIXA SANTO.QUE SANTO NAO VENDEU SANTO MORTO PADRES NAO VENDERAM CARDEAL NAO VENDEU...(CIACCHI ET AL 1997 P. 14) 
POVO DEVOTO SANTO LOURENCO FAZEM REFERENCIA EPOCA HOLANDESES CONSTRUIRAM IGREJA SAO LOURENCO QUANDO SANTO FOI ENCONTRADO LUGAR. 
SANTO.. QUEM ACHOU FOI CACADOR TRAZIA ELE NAO SEI ONDE QUANDO ERA OUTRO DIA SAO LOURENCO VINHA PRA CA POVO DIZIA LA VAI LA VAI DEPOIS QUANDO EU CHEGUEI PAR CA JA NAO TINHA MAIS JA ENCONTREI FESTA (...) TINHA UMA BICA CHAMAVAM BICA SAO LOURENCO DISSERAM ENCONTRARAM S. LOURENCO BICA(...) AI BOTARAM IGREJA ... MAS ELE FOI ROUBADO DAQUI NAO VOLTOU MAIS. S. LOURENCO MESMO VERDADEIRO FOI ROUBADO DAQUI. (IDEM P. 14) 
IGREJA MATRIZ SAO LOURENCO GUARDA MUITOS MISTERIOS RELACIONADOS APARICOES SANTO SUA CONSTRUCAO POR VOLTA SECULO XVII. NESSE CONTEXTO RELIGIOSO SURGIU FESTA PADROEIRO PROCISSOES UMA TRADICAO PERCEBIDA DIAS HOJE. ERA NESSES MOMENTOS DIVERSAO DEVOCAO POVOADOS VIZINHOS MISTURAVAM. 
TODO DIA FESTA DELE MUITO BONITO (...) TEM DUAS PROCISSOES LENHA TEM NOVE NOITES NOVENARIO...DURANTE DIA TODO DES AGOSTO PODE CAIR DOMINGO (...) MUITA TRADICAO NAO SABE S. LOURENCO POVOADO AGORA TA UMA CIDADE ESTA ASFALTO LUZ TUDO QUALQUER LUGAR AGUA ENCANADA S. LOURENCO ERA OVO NAO TINHA NADA PELO MINHA MAE CONTA MAS ELE SEMPRE FOI FESTEJO NAO SO PRA GENTE LUGAR PRA CIDADES VIZINHAS OU MESMO PESSOAS LONGE SABEM TRADICAO (...) TODO MUNDO DEDICA TODO MUNDO PARTICIPA TODO MUNDO RESPEITA MUITO BONITO MESMO SO COM TRADICAO FESTA. (IDEM P. 28-29) 
NAS NARRATIVAS SOBRE PASSADO ALEM REFERENCIAS SOBRE FESTA RELIGIOSA TAMBEM CONHECEMOS EXISTENCIA OUTRAS MANIFESTACOES CULTURAIS COMO CAVALO MARINHO PASTORIL SAMBA ZABUMBA12. TENDO CONHECIMENTO DESSAS BRINCADEIRAS POPULARES FUI PROCURAR LOURENCA CUNHA CONHECIDA ENTRE MORADORES COMO DONA RITINHA MARISQUEIRA APOSENTADA CANTADORA SAMBA. ELA CONTOU ANTIGAMENTE TINHA CAVALO MARINHO VEZES FAZIA PASTORIL SAMBA TODAS REALIZADAS PELOS NATIVOS COM PARTICIPACAO COMPADRES VIZINHOS MAS HOJE DEVIDO CRESCIMENTO POPULACIONAL OCASIONOU UMA CERTA RUPTURA SOCIABILIDADE COMUNITARIA ANTES EXISTENTE ESSAS BRINCADEIRAS NAO ACONTECEM MAIS OU SEJA LIMITAM MEMORIA VIVENCIARAM TEMPO “MELHOR” QUANDO CARACTERIZADO PELA DIVERSAO LACOS COMPADRIO PARENTESCO. 
SEGUNDO DONA RITINHA FESTA PADROEIRO CONTINUA BONITA AGORA COM MAIS GENTE UNICA BRINCADEIRA AINDA ACONTECE SAMBA MESMO ASSIM DIFICIL ACONTECER POIS BRINCANTES ESTAO VELHOS OUTROS JA MORRERAM FALTAM INSTRUMENTOS MAIS JOVENS NAO TEM INTERESSE BRINCAR. CENARIO FESTA MUDOU ESPACOS MORADIA TRABALHO TAMBEM MUDARAM BRINCADEIRAS AOS POUCOS FORAM SUBSTITUIDAS POR FESTAS ELETRONICAS13. ESTE FATO FOI OBSERVADO TANTO DISCURSO DONA RITINHA COMO TAMBEM TRANSCRITO CARTILHA(CIACCHI ET AL 1997 P.32) 
(...) ANTIGAMENTE AQUI TINHA CAVALO MARINHO ERA HAVIA VEZES FAZIA PASTORIL (...) OU SENAO SAMBA ZABUMBA...HOJE TEM UMA TAL DISCOTECA TOCA ALI RUA ISSO AQUILO OUTRO SAMBA ZABUMBA ACABOU-SE NAO FIZERAM MAIS. 
BRINCADEIRAS NAO ACONTECEM MAIS “POVO SO QUER SABER DISCOTECA” (RITINHA) FOI ATRAVES “LEMBRAR” MEMORIA DONA RITINHA COMECOU CONTAR SUAS HISTORIAS CANTAR14 ALGUNS SAMBAS. 
HOJE COMUNIDADE VIVIA TRABALHO NOS ENGENHOS VIVE PESCA PRINCIPALMENTE CATACAO MARISCO. AINDA PODEMOS PERCEBER PROXIMO MANGUE PORTO ONDE FICAM EMBARCACOES(OS CAICOS) ENCONTRA UMA GRANDE AREA CANAVIAIS VIZINHA ONDE TAMBEM MORA GRANDE PARTE MARISQUEIRAS15 RESIDINDO CASA TAIPAS. INFELIZMENTE TEMPO ESTIVE COM DONA RITINHA LIMITOU-SE UNICO DIA MOMENTO MAS JA FOI PUDE PERCEBER ATRAVES SEUS DISCURSOS RELACOES ATAM VINCULOS TRABALHO DIVERSAO. 
CARNE VACA UMA COMUNIDADE AINDA MAIOR SAO LOURENCO MUNICIPIO TAMBEM GOIANA ENCONTRAMOS TRES MARISQUEIRAS APRESENTAVAM MARCAS NAS MAOS PELE ESFORCO TRABALHO NAS CROAS. ELAS TAMBEM FALARAM FESTA PADROEIRO BRINCADEIRAS “ANTIGAMENTE” COMO CAVALO MARINHO SAMBA COCO PRETINHAS ESSA ULTIMA TRATA UMA BRINCADEIRA CARNAVAL REALIZADA POUCO TEMPO POR UMA DESSAS MARISQUEIRAS ENTREVISTADAS DONA CARMINHA. 
CONTAM ANTES CHEGADA VERANISTAS LUGAR ERA MAIS DIVERTIDO BRINCAVAM NAS RUAS FESTA DURAVA TODA NOITE. “ERA MUITO BOM ANTIGAMENTE” DIZIA DONA LIA. APESAR POBREZA VIVIAM “ONTEM” SEMPRE SERA REFERIDO COMO TEMPO MELHOR PORQUE IMPLICARA SIGNIFICADOS DIVERSAO PRESENTE CULTURA POPULAR LACOS COMUNITARIOS. 
POVO MAIS VELHO PRA TIRAR COCO RODA AH ...ISSO ACABOU ACABOU-SE TUDO. AQUI CHAMA COC CHAMA SAMBA TEM DIFERENCA... ZABUMBA PA-PA- PA.... TODO MUNDO CHEGA ENTRA RODA.. LUGAR GENTE VEM GENTE NUM ERA PRA VIR VEM..HOJE PREFEITURA ORGANIZA FESTA. MAS NUM FOI SEMPRE ASSIM NAO SABE AMOR ANTES ERA SO POBRE.(...) PASTORIL MEU TEMPO TINHA MUITO TINHA PRETINHA TURMA MULHER DANCANDO NEM XANGO BANDO MULHER DANCANDO BUM-BUM-BUM BUM-BUM...CHEGANDO TEMPO COCO RODA SAMBA UMA CUMADE VAI CHAMA OUTRA GENTE VAI UMA OUTRA VAI NUMA CASA AI JA ANIMA CHAMA OUTRAS. (...) QUEM BATE NUM HOMI SO DANCANDO BEBENDO. COMO BEBE 
“OLHARMOS” ESSAS TRES COMUNIDADES PERCEBEREMOS HISTORIAS APRESENTAM ELEMENTOS TRADICAO VERIFICANDO CIRCULARIDADE DINÂMICA CULTURA POPULAR16 POIS ALGUMAS BRINCADEIRAS REPETIAM NOS POVOAMENTOS VIZINHOS MESMO BRINCANTES SAIAM DANCAR FESTEJAR DIVERTIR COM SEUS COMPADRES DEPOIS LONGAS HORAS TRABALHO RIO NAS CROAS MAR LAVOURA. UNIFICA ESSE “POVO” SAO RELACOES TRABALHO DIVERSAO. 
SEIO DESSAS COMUNIDADES DESENVOLVEM ALGUM TIPO ATIVIDADE ECONOMICA ARTESANAL COM PRIORIDADE PESCA MARISCO PODEMOS PERCEBER PELO MENOS ALGUNS FATORES IMPORTANTES CONTRIBUEM DIRETAMENTE UMA ALTERACAO VIDA SOCIAL POR EXTENSAO CULTURAL COMUNIDADES – ATUAL PANORAMA AMBIENTAL POLUICAO CHEGADA “OUTROS” COM ISSO CRESCIMENTO DESORDENADO CARCINOCULTURA17. 
ANALISE NARRATIVAS POPULARES NESTAS COMUNIDADES FORMA PRIORIZADAS OBSERVANDO ALEM DISSO RELACOES ENTRE ELEMENTOS CULTURAIS PRESENTES NAS NARRATIVAS MARISQUEIRAS. 
ESSE APENAS COMECO UMA “HISTORIA” MUITAS OUTRAS “ESTORIAS”. COMO JA DISSE ANTERIORMENTE ESSES SAO PRIMEIROS “RASCUNHOS” UMA REFLEXAO TRACO SOBRE ESSAS COMUNIDADES TRADICIONAIS ONDE MEU CONTATO COM MORADORES ESPECIFICO MARISQUEIRAS LIMITOU UMA TEMPORADA CURTA COM POUCO TEMPO APROFUNDAR ESSAS DISCUSSOES. 
REFORCO NARRATIVAS CONSTRUIDAS PELA MEMORIA DESCREVERAM TEMPO ONDE MANIFESTACOES CULTURAIS ERAM PRATICAS UMA VIDA SOCIABILIDADE COMUNITARIA QUANDO PESCADORES MARISQUEIRAS CIRCULAVAM ENTRE COMUNIDADES COM OBJETIVO TRABALHAR COLETIVIDADE PESCA VISITAR COMPADRES VIVENCIANDO PRATICA CULTURAL NOS MOMENTOS LAZER DIVERSAO. ALGUMAS DESSAS PRATICAS NAO ACONTECEM MAIS OUTRAS FORAM SUBSTITUIDAS POR FESTAS COM SHOWS ELETRONICOS OU DANCETERIAS. 
MUITO AINDA FALTA SER DITO CONTADO CANTADO TRANSCRITO CHEGARMOS FALAR CONCLUSOES CONFIRMACOES HIPOTESES. SAO HISTORIAS SO PODEREI ANALISAR QUANDO RETORNAR CAMPO. PODEMOS AFIRMAR NARRATIVAS MARISQUEIRAS SAO VOZES ECOAM PALAVRAS PRONUNCIADAS MEMORIA “VIDA TRADUZIDA EXPERIENCIA LEMBRANCA”(CIACCHI 1997). ASSIM ESSES HOMENS MULHERES MERECEM TER SUAS HISTORIAS CONTADAS “TRADICAO” CIRCULE ASSIM COMO CULTURA POPULAR SUA DINAMICIDADE TORNANDO EXPERIENCIA COMPARTILHADA. 
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