25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GOIÂNIA 11 14 JUNHO 2006 
GT 17 ARQUIVOS HISTORIAS ANTROPOLOGIA BRASILEIRA 
TRADICOES VISIVEIS INVISIVEIS 
CIENCIAS SOCIAIS PARANA FINAL ANOS 1950 UMA REALIDADE SOCIOLOGICA ANTROPOLOGICA 
AUTOR MARCIO OLIVEIRA 
CIENCIAS SOCIAIS PARANA FINAL ANOS 1950 UMA REALIDADE SOCIOLOGICA ANTROPOLOGICA 
MARCIO OLIVEIRA 
FUNDACAO CURSO CIENCIAS SOCIAIS PARANA 
	O CENARIO DENTRO QUAL SURGE FACULDADE FILOSOFIA CIENCIAS LETRAS PARANA (FFCLPR) SEU INTERIOR CURSO CIENCIAS SOCIAIS REMONTA VIRADA SECULO XIX XX QUANDO ESTABELECE ESTADO LUTA ENTRE CLERICAIS ANTICLERICAIS CONSTITUTIVA TEIA INTER-RELACOES ENTRE MEMBROS PRIMEIRA GERACAO LETRADOS PARANA. NAS PRIMEIRAS DECADAS SECULO XX CONTAM-SE VARIOS MOVIMENTOS CULTURAIS PARANA IMPULSIONADOS POR DIVERSOS GRUPOS SOCIAIS DENTRE QUAIS IMIGRANTES RECEM CHEGADOS HOMENS IGREJA CATOLICA FILHOS ELITE ECONOMICA ORIGEM LUSO-BRASILEIRA. PANO FUNDO DESSA GRANDE DIVERSIDADE DEBATES OPORIAM ALGUNS DESSES MOVIMENTOS ENTRE SI ERA CRISE ERVA-MATE ASCENSAO ECONOMICA NOVOS GRUPOS SOCIAIS. 
	OS FUNDADORES FFCLPR ERAM TAMBEM REPRESENTANTES MOVIMENTO INTELECTUAIS CATOLICOS 1929 HAVIAM CRIADO CIRCULO ESTUDOS BANDEIRANTES (CEB). CEB FOI CRIADO PARTIR UMA PROPOSTA PADRE LUIZ GONZAGA MIELE (1893-1976) MAS ENTRE SEUS FUNDADORES ESTAVAM TAMBEM JOSE FARANI MANSUR GUERIOS (1906-1943)1 AQUELE TORNARIA MAIS IMPORTANTE ANTROPOLOGO PARANAENSE JOSE LOUREIRO ASCENCAO FERNANDES (1903-1977). DURANTE TODA SUA EXISTENCIA CEB OPOS ANTI-CLERICALISMO (MUITAS VEZES PERSONIFICADO FIGURA PROFESSOR DARIO VELLOZO2) TAMBEM DURANTE SEGUNDA METADE ANOS 1930 DURANTE DECADA 1940 COMUNISMO. CONTUDO OBJETIVO INICIAL CEB FOI REAGIR “LAICISMO” “CRISE ESPIRITUAL EPOCA” ATRAVES CRIACAO CENTRO DEBATES “INTELECTUAIS MORAIS” CUJA FUNCAO FOSSE “ORIENTADOR ALMAS” (HOERNER JR 1993 49). FORTALECER CATOLICISMO LOCAL “FUNDADORES” ASSOCIARAM-SE DEFESA NOVOS IMIGRANTES ORGANIZARAM UMA REVISTA UMA BIBLIOTECA CURSO FILOSOFIA FICARIA CARGO PADRE JESUS BALLARIN CARRERA (1935)3. 
	EM 1938 ORGANIZOU-SE MOVIMENTO EDUCADORES CATOLICOS - HOMERO MELLO BRAGA (MEDICO) OMAR GONCALVES MOTA (CATEDRATICO DIREITO SECRETARIO ESTADUAL JUSTICA ESTADO) ALEM PROPRIO LOUREIRO FERNANDES ENTRE OUTROS - DEU ORIGEM FFCLPR COMO ORGANIZACAO PUBLICA ESTADUAL LOCALIZADA ANTIGO PALACIO RIO BRANCO. COM CRIACAO FACULDADE “MOVIMENTO EDUCADORES” ALEM RESGATAR IDEAIS CATOLICOS JA ANUNCIADOS QUANDO FUNDACAO CEB DEMONSTRAVA SUA VONTADE “OCUPACAO ESPACOS CULTURAIS” REACAO MOVIMENTO “ESCOLA NOVA” (SP 1932). COM ISSO PRETENDERAM MANEIRA DIFUSA REAGIR AINDA IDEIAS POSITIVISTAS OCULTISMO MACONARIA AOS CREDOS PROTESTANTES (FRESSATO 2003). 
SENTIDO RELIGIOSO PERSONALISTA FUNDACAO FFCLPR MARCARIA PARTICULAR CURSO CIENCIAS SOCIAIS MAS TAMBEM CURSOS FILOSOFIA GEOGRAFIA HISTORIA4 ESPECIAL DIZ RESPEITO ORIENTACAO IDEOLOGICA. FUNDADORES FFCLPR TORNARAM-SE PRIMEIROS PROFESSORES NOS DIVERSOS CURSOS. CONTUDO NENHUM MOMENTO PRETENDERAM CRIACAO CAMPO PESQUISAS ESTADO MAS SIM AGIR FUNDAMENTALMENTE ENQUANTO INTELECTUAIS DEFENSORES UMA MENTALIDADE CATOLICA ADEQUADA AOS DESTINOS SEU PROJETO ESTADO MENOR ESCALA NACAO. FATO PANO FUNDO CRIACAO FACULDADE NAO APENAS DOMINIO CAMPO RELIGIOSO MAS TAMBEM CAMPO POLITICO (INCLUINDO AI CAMPOS CULTURAL CIENTIFICO). ISTO PORQUE TRATA-SE PERIODO ONDE “O PARANA MAIS ESPECIFICAMENTE CURITIBA VIVE EXPERIENCIA MOVIMENTO MODERNISTA TARDIO” (BEGA 2006). FFCLPR SURGE NESTE MOMENTO FAZENDO CORO MOVIMENTO REACAO ESTA MODERNIDADE “ESTRANGEIRA” BUSCA UMA IDENTIDADE REGIONAL MOVIMENTO SERIA MAIS TARDE CONHECIDO PELO NOME PARANISMO. 
QUANDO SUA CRIACAO FFCLPR OCUPOU DEPENDENCIAS PALACIO RIO BRANCO. CONTUDO APOS DESENTENDIMENTO ENTRE SECRETARIO JUSTICA PROFESSOR OMAR MOTA GOVERNADOR (INTERVENTOR) ESTADO MANOEL RIBAS 1939 INSTALACOES FFCLPR SAO TRANSFERIDAS CEB LA 1940 PREDIO CONSTRUIDO ESTE FIM INSTITUTO SANTA MARIA (FUTURO COLEGIO SANTA MARIA) LOCALIZADO PROXIMO CRUZAMENTO ENTRE RUAS XV NOVEMBRO TIBAGI CENTRO CURITIBA5. INSTITUTO SANTA MARIA ERA UMA INSTITUICAO PARTICULAR RELIGIOSA MANTIDA PELA UNIAO BRASILEIRA EDUCACAO ENSINO CONGREGACAO IRMAOS MARISTAS. ESTE FATO RESOLVEU PROVISORIAMENTE QUESTAO CONTINUIDADE PROJETO 1938. CONTRAPARTIDA UMA INSTITUICAO PUBLICA PASSARIA UMA “FACULDADE CATOLICA”6 OU SEJA MANTIDA PELA CONGREGACAO IRMAOS MARISTAS TENDO ENTAO SEUS CURSOS PAGOS FATO IMPLICAVA PROBLEMAS FINANCEIROS. 1958 MESMO APOS SUA FEDERALIZACAO INCORPORACAO DOMINIO PUBLICO OCORRIDA 1950 COM CRIACAO UNIVERSIDADE FEDERAL PARANA FFCLPR CONTINUARIA FUNCIONAR ANTIGA SEDE INSTITUTO SANTA MARIA DIVIDINDO SUAS SALAS AULA PARTE SEUS CURSOS (MAS NAO SEUS ALUNOS) COM INSTITUICAO CATOLICA LHE ABRIGARA. MAS ENTAO RESOLVIA-SE DEFINITIVAMENTE DELICADA QUESTAO FINANCIAMENTO. 7 
FACULDADE TERMOS ACADEMICOS TEVE MODELO FACULDADE FILOSOFIA CIENCIAS LETRAS (FFCL) CRIADA POUCO TEMPO ANTES CIDADE SAO PAULO. INTERIOR DELA FORAM ORGANIZADOS TRES DEPARTAMENTOS (FILOSOFIA CIENCIAS LETRAS) ALEM INSTITUTO SUPERIOR EDUCACAO. LIGADOS ESSES FUNCIONARIAM CURSOS FILOSOFIA LETRAS GEOGRAFIA HISTORIA CIENCIAS SOCIAIS POLITICAS CIENCIAS QUIMICA CURSO SUPERIOR EDUCACAO (WESTPHALEN 1988  19-21) OFERECENDO AQUELE PRIMEIRO ANO 1938 20 VAGAS CADA. MAS COMO ATO REACAO INTELECTUAIS CATOLICOS8 CADEIRAS SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA ETNOGRAFIA POLITICA NAO FORAM OCUPADAS POR PROFESSORES ESPECIALISTAS MAS POR AQUELES MESMOS CATOLICOS HAVIAM CRIADO FACULDADE OMAR GONCALVES MOTTA (ADVOGADO) JOSE LOUREIRO ASCENCAO FERNANDES (MEDICO) MANUEL LACERDA PINTO (ADVOGADO) RESPECTIVAMENTE. ESTA REALIDADE MANTERIA FINS 1960. TITULO EXEMPLO DURANTE TODO ESSE PERIODO RESPONSAVEL PELA CATEDRA SOCIOLOGIA AINDA SERIA ADVOGADO CATOLICO OMAR GONCALVES MOTA EMBORA DELA POUCO OCUPASSE (MATTAR 2006)9. 
SEU CONJUNTO HUMANIDADES PARANA (NO QUAL INCLUIAM CLARO CIENCIAS SOCIAIS) NAO REVELAM UMA PREOCUPACAO COM FORMACAO QUADROS FUNCAO DOCENTE - CASO FFCL SAO PAULO – AINDA CARREIRA DOCENTE RAPIDAMENTE TORNASSE UNICA POSSIBILIDADE PROFISSIONAL. NAO HOUVE TAO POUCO UMA PREOCUPACAO COM PREPARACAO QUADROS UMA POSSIVEL REORGANIZACAO E/OU PROFISSIONALIZACAO MAQUINA ADMINISTRATIVA ESTADO TAL COMO OCORRERA COM ESCOLA LIVRE SOCIOLOGIA POLITICA SAO PAULO OU MESMO COM CURSO CIENCIAS SOCIAIS MINAS GERAIS. FAZER CIENCIA TAO POUCO FOI SEU LEMA PRINCIPAL10. FFCLPR CURSO CIENCIAS SOCIAIS SURGEM ASSIM SENTIDO DIVERSO OUTRAS EXPERIENCIAS REGIONAIS EMBORA NAO POSSA DIZER EXISTA “PADRAO” HISTORIA INSTITUCIONALIZACAO UNIVERSITARIA NAS CIENCIAS SOCIAIS BRASILEIRAS (TRINDADE 2004)11. RECUPERAR ESPACO PERDIA PRODUZIR REPRODUZIR CERTO CATOLICISMO CONSOLIDAR COMO REFERENCIA HUMANISTICA NIVEL LOCAL TALVEZ TENHAM SIDO PRINCIPAIS OBJETIVOS PERSEGUIDOS POR AQUELA PRIMEIRA GERACAO INTELECTUAIS ATUARAM CAMPO AINDA FORMACAO CIENCIAS SOCIAIS PARANAENSES. 
DECADA 1950 COM “FEDERALIZACAO” FFCLPR IMPOE-SE GRATUIDADE COMECAM SER RESOLVIDOS PROBLEMAS FINANCEIROS FACULDADE. NAO OBSTANTE ESSE FATO SUA CAPACIDADE ATRACAO 
	 
COMUNIDADE CIENTIFICA PARANAENSE PRODUCAO ACADEMICA 
NAO OBSTANTE INICIO DIFICIL PROFESSORES CURSO CIENCIAS SOCIAIS PARANA PROCURARAM MANTER LACOS COM CIENCIAS SOCIAIS BRASILEIRAS MESMO COM OUTRAS AREAS CONHECIMENTO. PRIMEIRA PROVA DISSO REALIZACAO CURITIBA ENTRE DIAS 22 31 AGOSTO 1953 IIº CONGRESSO BRASILEIRO FOLCLORE. JA 1954 CIDADE SEDE 1º CONGRESSO PARANAENSE SOCIOLOGIA14 CUJA PROMOCAO ESTAVA CARGO SOCIEDADE BRASILEIRA SOCIOLOGIA. TEMAS DEBATIDOS NESTE CONGRESSO FORAM “SOCIOLOGIA DISCIPLINAS AFINS” “PESQUISAS SOCIAIS BRASIL”; “ESTUDO AREAS PARANA” “ANTROPOLOGIA”. ANALISE “MEMBROS HONORARIOS” CONGRESSO REVELA NOMES COMO DONALD PIERSON ROGER BASTIDE GUERREIRO RAMOS FERNANDO AZEVEDO DELGADO CARVALHO DENTRE OUTROS DEMONSTRANDO CONHECIMENTO PROFESSORES LOCAIS POSSUIAM INTELECTUAIS ATUANTES CAMPO CIENCIAS SOCIAIS BRASIL. FINALMENTE 1959 CURITIBA SEDE 4ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA. 
NESSES CONGRESSOS DOIS FATOS APRESENTAM-SE. PRIMEIRO NAO HA UMA NITIDA DISTINCAO ENTRE TRES AREAS CIENCIAS SOCIAIS ESPECIAL ENTRE ANTROPOLOGIA SOCIOLOGIA SEJA ENTRE TEMAS SEJA ENTRE FORMAS ABORDA-LOS. UMA PROVA DISSO TITULO TOPICOS TRATADOS DENTRO TEMA “ANTROPOLOGIA” “METODOS ANTROPOLOGICOS NAS PESQUISAS SOCIOLOGICAS”. SEGUNDO PRESENCA TEMAS “FOLCLORICOS” RELACIONADOS COMO “DISCIPLINAS AFINS”. VILHENA (1995) AFIRMA DESCARACTERIZACAO TEMAS FOLCLORICOS COMO SENDO NAO OU POUCO CIENTIFICOS FOI UMA MAIS IMPORTANTES CONSEQÜENCIAS DESENVOLVIMENTO CIENCIAS SOCIAIS USP ESTA PRESENTE FAMOSA POLEMICA OPOS FLORESTAN FERNANDES EDSON CARNEIRO. PARANA CONTUDO ESPECIAL DEVIDO PRESENCA LOUREIRO FERNANDES INSTITUTO PESQUISAS SOCIAIS (IPS) CRIADO 1950 LOGO SEGUIDA FEDERALIZACAO MOMENTO CONSOLIDACAO ESTADO (COMO VEREMOS MAIS TARDE) NAO HAVIA DIFERENCA ENTRE TEMAS DITOS FOLCLORICOS E/OU CULTURALISTAS TEMAS CIENTIFICOS. FUNCAO DESSA SITUACAO PARTICULAR TALVEZ POSSA DIZER MOMENTO INICIAL DESENVOLVIMENTO PESQUISA CIENCIAS SOCIAIS PARANA TENHA CONSTITUIDO NUMA DIRECAO SERIA ABANDONADA OU PELO MENOS SECUNDARIZADA ESTUDOS REGIONAIS OU COMUNIDADE. CONTUDO NEM POR ISSO ELA DEIXOU EXISTIR NEM REVELAR SUA CARACTERISTICA MAIS MARCANTE INDIFERENCIACAO DISCIPLINAR ENTRE SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA. 
	CARNEIRO & COSTA PINTO (1955) PRODUZIRAM INICIO ANOS 1950 MISTO ANALISE RELATORIO SOBRE REALIDADE CIENCIAS SOCIAIS BRASIL PEDIDO CAPES (MEC). ISSO VISITARAM VARIAS REGIOES PAIS INCLUSIVE PARANA. RELATORIO REVELAM CONHECER REALIDADE CURSO CIENCIAS SOCIAIS UFPR. RELACAO ATIVIDADES DOCENTES AFIRMAM HAVER FALTA “AUXILIARES ENSINO” FAZENDO COM AULAS SOCIOLOGIA FOSSEM DADAS AOS CURSOS CIENCIAS SOCIAIS PEDAGOGIA FILOSOFIA “CONJUNTAMENTE”. RELACAO PESQUISA AFIRMAM EXISTE APENAS IPS. DENTRE ATIVIDADES DESSE RELATORIO APONTA FINANCIAMENTO PESQUISAS SOBRE FOLCLORE PARANAENSE SOBRE INDIOS CAIGANG SOBRE PESCADORES COMUNIDADES PRAIEIRAS AINDA FINANCIAMENTO ESCAVACOES ARQUEOLOGICAS NOS SAMBAQUIS LOCALIZADOS LITORAL ESTADO15. RELATORIO APONTA ENFIM PROBLEMAS LIGADOS REPRODUCAO FORMACAO CORPO DOCENTE16 RECENTE INSTITUCIONALIZACAO PESQUISA. SOLUCOES APONTADAS PELOS PROPRIOS PROFESSORES CURSO FORAM IGUALMENTE INCORPORADAS RELATORIO17 IMPLEMENTACAO BOLSAS ESTUDO COMPLEMENTAR FORMACAO QUADROS EGRESSOS NIVEL POS-GRADUACAO ADOCAO UMA LEGISLACAO FORTALECESSE MERCADO PROFISSIONAL FFCLPR BACHAREIS. 
NOGUEIRA (1981 217) ESTUDO SOBRE REALIDADE CIENCIAS SOCIAIS BRASIL MEADOS ANOS 1950 AFIRMA PARANA “COMECA FAZER NOTAR GRUPO ESTUDIOSOS SOCIOLOGIA EUCLIDES MESQUITA OLGA MATTAR ALTIVA BALHANA18.” PRESENCA DESTE MESMO GRUPO PROFESSORES CURSO CIENCIAS SOCIAIS ATESTADA POR JOVEM SOCIOLOGO PAULISTA OTAVIO IANNI QUANDO REALIZACAO SUA PESQUISA DOUTORAMENTO19 LITORAL ESTADO.20 ALEM DISSO APOS FEDERALIZACAO CRIADO 1956 CENTRO ESTUDOS PESQUISAS ARQUEOLOGICAS (CEPA)21 FINALMENTE 1958 FUNDA-SE “DEPARTAMENTO ANTROPOLOGIA” INTERIOR ATUAL EDIFICIO DOM PEDRO I RUA GENERAL CARNEIRO. 
TERMOS PRODUCAO ACADEMICA ESTADO APRESENTA MESMAS CARACTERISTICAS INDIFERENCIACAO DISCIPLINAR PODE NOTAR OUTROS ESTADOS BRASILEIROS. PESQUISA FUNDAMENTALMENTE SUSTENTADA PELA FIGURA LOUREIRO FERNANDES FINANCIADA PELO IPS LADO MAS FIGURA OUTSIDER PONTO VISTA ATIVIDADE STRICTO SENSU PESQUISA NAS CIENCIAS SOCIAIS WILSON MARTINS TEMOS PERSONAGEM BASTANTE REVELADOR PREOCUPACOES ENTAO TORNO TEMAS ANTROPOLOGICO-SOCIOLOGICOS ESTADO. 
JOSE LOUREIRO ASCENCAO FERNANDES 
	LOUREIRO FERNANDES NASCEU LISBOA 1903. FORMADO MEDICINA PELA ENTAO FACULDADE MEDICINA RIO JANEIRO 1929 CONCLUI SUA ESPECIALIZACAO UROLOGIA UNIVERSIDADE PARIS. RETORNO CURITIBA FUNDADORES CEB 1931 FUNDA TORNA CHEFE SERVICO UROLOGIA SANTA CASA. 1938 FUNDADORES FFCLPR QUANDO INICIA SUA GUINADA DIRECAO ANTROPOLOGIA ARQUELOGIA ETNOLOGIA. 
DIRETOR MUSEU PARANAENSE (1939-42 1946-47) FUNDADOR MUSEU ARQUEOLOGIA ARTES POPULARES UFPR LOUREIRO22 ESTABELECEU LIGACOES INTELECTUAIS COM MUNDO ACADEMICO ATUANTE NAS CIENCIAS SOCIAIS BRASILEIRAS EPOCA INCLUINDO AI NOMES COMO HERBERT BALDUS EMILIO WILLEMS ROGER BASTIDE FLORESTAN FLORESTAN23. DEBUTA COMO ANTROPOLOGO 1939 COM ARTIGO “NOTAS HEMATO-ANTROPOLOGICAS SOBRE KAIGANG PALMAS”. COMO PROFESSOR FFCLPR OCUPA CADEIRAS ANTROPOLOGIA ETNOLOGIA GERAL BRASIL” COMO PROFESSOR FACULDADE CATOLICA OCUPA CADEIRA “ANTROPOLOGIA ETNOGRAFIA GERAL BRASIL”. 
SINTESE MEDICO FORMACAO LOUREIRO TORNA-SE DIRETOR MUSEU MAIS TARDE PROFESSOR ANTROPOLOGIA NUMA CARREIRA PROFISSIONAL CERTA MANEIRA ESPELHA PROPRIA TRAJETORIA CIENCIAS SOCIAIS BRASILEIRAS MUSEUS SECULO XIX UNIVERSIDADES ANOS 1930 SUA LIDERANCA LOCAL PODE SER GUARDADAS PROPORCOES COMPARADA AQUELA EXERCIDA POR GILBERTO FREYRE RECIFE24. ISTO PODE SER OBSERVADO TAMBEM RELACAO SUA PRODUCAO ACADEMICA. LOUREIRO TRABALHOU SOBRE TEMAS TAIS COMO MUSICOLOGIA ARQUEOLOGIA FOLCLORE25 ESTUDOS RACIAIS CULTURA POPULAR ARTE POPULAR PRESERVACAO NATURAL ESTUDOS INDIGENAS EMBORA SUA ATUACAO DOCENTE PESQUISADOR CIRCUNSCREVESSE FUNDAMENTALMENTE AREAS ANTROPOLOGIA FISICA26 FOLCLORE BRASILEIRO (MARANHAO 2005). 
VILHENA (1997) AFIRMA ESTUDOS SOBRE FOLCLORE CONCORRERAM CIENTIFICIDADE MISTURAM AOS ESTUDOS SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA SOBRE TEMA CULTURA BRASILEIRA FINAL ANOS 1950. INTERESSE SOBRE FOLCLORE INCLUIRIA LOUREIRO DENTRO CORRENTE “SOCIOLOGOS FOLCLORISTAS”. CONTUDO ESTUDOS SOBRE FOLCLORE FORAM COMBATIDOS POR FLORESTAN COMO SENDO UMA “NOCAO EXTRACIENTIFICA ESTUDO SOCIOLOGICO”. (FERNANDES 1977). NAO SENDO NOSSO OBJETIVO ANALISAR DIFERENTES VERSOES DESSA POLEMICA TENTEMOS ANALISAR PRODUCAO LOUREIRO LUZ DEBATE REGIONAL DESENVOLVIA LOCALMENTE. 
INICIANDO COM “NOTAS HEMATO-ANTROPOLOGICAS...” 1939 LOUREIRO PUBLICA 1941 “OS KAINGANG PALMAS” 1942 “OS XETA SERRA DOURADOS”. DURANTE DECADA 1940 INICIO ANOS 1950 AFORA ATIVIDADES ADMINISTRATIVAS POLITICAS PUBLICA DIVERSOS TRABALHOS HISTORICOS CUJO FUNDO COMUM HISTORIA PARANA TEMA IDENTIDADE REGIONAL.27 TERMOS HISTORICOS NESSE PERIODO ESTADO PARANA SEGUE LINHAS GERAIS TRACADAS PELO ESTADO NOVO “COM ALGUNS EIXOS MODERNIZACAO BUROCRATICA INICIO POLITICAS INDUSTRIALIZANTES” (OLIVEIRA ET. AL. 2004 P. 29). CONFORME DESENVOLVEMOS ALHURES (OLIVEIRA 2005) COM DEMOCRATIZACAO 1946 OCORRE UMA REACOMODACAO ELITES LOCAIS RELACAO GOVERNO ESTADO. ELEITO EX-PRESIDENTE DUTRA NOMEIA BRASIL PINHEIRO MACHADO INTERINAMENTE GOVERNADORIA ESTADO. ESCOLHA ERA PRESUMIVEL. BRASIL 
1950 LOUREIRO FUNDA IPS QUAL PRIMEIRO DIRETOR. INSTITUTO DIVIDE-SE DUAS SECOES SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA ETNOGRAFIA ANTRPOGEOGRAFIA. DURANTE ESTE PERIODO INSTITUTO ORGANIZA DIVERSOS CURSOS EXTENSAO COMO POR EXEMPLO DURANTE ANO 1952 CURSO SOCIOLOGIA MINISTRADO POR GILBERTO FREYRE 1952 CURSO LITERATURA HISTORIA MINISTRADO POR SERGIO BUARQUE HOLANDA CURSO LITERATURA BRASILEIRA MINISTRADO POR ANTONIO CÂNDIDO CURSO ETNOGRAFIA BRASIL MINISTRADO POR HERBERT BALDUS. JA 1954 TEM-SE DOIS CURSOS MAIS CURSO “TECNICAS PESQUISAS SOCIOLOGICAS” MINISTRADO POR FERNANDO ALTENFELDER SILVA CURSO INTITULADO “O LEGADO NEGRO” MINISTRADO POR EDISON CARNEIRO. ALEM DISSO EXAME ATAS IPS ENTRE 1950 1963 REVELA IMPORTANTE ESFORCO APOIO PARTICIPACAO EVENTOS CIENTIFICOS BANCAS CONFERENCIAS (FURTADO 1999 70-73). 
COMO PODE VER PELA VARIEDADE TEMAS CURSOS OFERECIDOS PELO INSTITUTO ATUACAO LOUREIRO AINDA HOJE ASSOCIADA CAMPO ANTROPOLOGIA NAO RESUMIU ESTA. EXPLICACAO ISTO ALEM COMPONENTE REGIONAL PERIODO CONSOLIDACAO ESTADO DEVE COMO JA COMENTADO (OLIVEIRA 2006) QUESTAO INDIFERENCIACAO DISCIPLINAR ENTRE AREAS ANTROPOLOGIA CIENCIA POLITICA SOCIOLOGIA INTERIOR CIENCIAS SOCIAIS BRASILEIRAS. FATO TEMA INDIFERENCIACAO DISCIPLINAR FOI APONTADO TANTO POR MICELI (1989 5-6) QUANTO POR ORTIZ (2002 178) “ANTONIO CÂNDIDO INCLINOU ANALISE CULTURA CAIPIRA LITERATURA MARIA ISAURA PEREIRA QUEIROZ ESTUDO RELIGIOES CULTURA CAMPONESA. FLORESTAN FERNANDES INTERESSOU PELO FOLCLORE CULTURA INDIGENA...”. ENFIM INTERESSANTE PENSAR SOMENTE DURANTE DECADA 1950 RECONHECE CONSOLIDACAO UMA SOCIOLOGIA TAL QUAL ENTENDEMOS HOJE PAISES COMO MEXICO (CASTAÑEDA 1990 GIROLA OLVERA 1990 LORES 1990)29 OU ARGENTINA (BLANCO 2004). 
VOLTANDO AOS NOS 1950 LOUREIRO RETOMA 1955 TEMA KAIGANG COM ARTIGO “CONTRIBUICAO ANTROPOMETRIA HEMATOLOGIA KAIGANG PARANA”. CONHECIMENTOS AREA MEDICA SEM DUVIDA LHE FORAM GRANDE UTILIDADE ESPECIAL PORQUE TRATAVA-SE PRIMEIRO CONTATO COM AQUELE GRUPO “INDIOS DESCONHECIDOS” PERMITINDO LOUREIRO AFIRMAR CABIA “CATEDRA ANTROPOLOGIA UNIVERSIDADE PARANA HAVER REVELADO EXISTENCIA REALMENTE NOROESTE PARANA GRUPO ETNICO COMPLETAMENTE DESCONHECIDO CIENCIA” (FURTADO 1999 85). 
1958 APOS FUNDACAO CEPA CRIAM-SE CONDICOES DESMEMBRAMENTO DEPARTAMENTO CIENCIAS DEMAIS FFCLP. ESTE PROCESSO “FORTALECEU PESQUISA CIENTIFICA; INCENTIVOU PRATICA PARCERIAS...”(FUTADO 1999 89). PRESENCA DESTES INSTITUTOS INTERIOR FFCLPR REFORCAM HIPOTESE SEGUNDO QUAL POUCA DIFERENCIACAO DISCIPLINAR ENTRE AREAS CIENCIAS SOCIAIS ALIADA MOMENTO HISTORICO VIVIDO ESTADO PARANA PERMITEM COLOCAR SOB NOVA PERSPECTIVA ATUACAO LOUREIRO TANTAS FRENTES TRABALHO. ANOS 1950 CIENCIAS SOCIAIS BRASILEIRAS VIVEM CLARAMENTE ‘DILEMA NACIONALIDADE’. PEIRANO (1999) AFIRMA GUINADA FLORESTAN FERNANDES DIRECAO UMA SOCIOLOGIA DIGAMOS MAIS ESTRITA OU SEJA PASSAGEM TEMA TUPINAMBA TEMA RELACOES RACIAIS TEM VER COM PROJETO POLITICO NACAO GESTACAO. CHAMADA CORRENTE “FRICCAO INTERETNICA” SERIA OUTRA EXPRESSAO DESTA MESMA PREOCUPACAO. SUA TRAJETORIA SUA PRODUCAO ACADEMICA TORNAM POSSIVEL CLASSIFICA-LO TANTO DENTRO CORRENTE “FRICCAO INTERETNICA” QUANTO CURIOSAMENTE DENTRO “ETNOLOGIA CLASSICA” (CASTRO 1999). ISTO PORQUE SEU CAMPO ESTUDOS ESTADO PARANA TERMOS DESENVOLVIMENTO ECONOMICO OCUPACAO HUMANA APRESENTAVA SITUACOES BASTANTE DIVERSAS CERTO PONTO EXTREMAMENTE ORIGINAIS COMO MOSTRA DESCOBERTA XETA. 
INTERESSANTE ASSIM PENSAR TALVEZ MESMO SEM UMA ATITUDE CONSCIENTE SUA PARTE DIVERSOS TRABALHOS LOUREIRO COLOCARAM CERTO PARANA CIRCUITO NACIONAL TANTO PONTO VISTA CIENCIA QUANTO PONTO VISTA POLITICA REVELANDO SUA OBRA AINDA LOCAL POSSUI CLARAS LIGACOES COM CIENCIAS SOCIAIS EPOCA30. 
WILSON MARTINS 
WILSON MARTINS NASCEU SAO PAULO 1921 CHEGANDO CURITIBA 1930. FORMADO DIREITO 1943 SUA CARREIRA CRITICO LITERARIO INICIARA-SE ANO ANTES 1942 JORNAL DIA. CARREIRA CRITICO LITERARIO CONFIRMA 1952 COM TITULO DOUTOR LETRAS PREMIO DEPARTAMENTO CULTURA SAO PAULO PUBLICA SEU LIVRO CRITICA LITERARIA BRASIL. DESDE ENTAO SAO MAIS 50 ANOS CRITICA LITERARIA PRATICAMENTE ININTERRUPTA. MAIOR PARTE VEM SENDO EDITADA SOB TITULO “PONTO VISTA”. ATUALMENTE COM 13 VOLUMES COMPREENDE PERIODO VAI 1954 ANO 1997 NUM CASO SEM IGUAL HISTORIA CRITICA LITERARIA BRASILEIRA. 
	A OBRA TORNA CRITICO CONHECIDO GRANDE PUBLICO HISTORIA INTELIGENCIA BRASILEIRA. PUBLICADA 7 VOLUMES ENTRE 1976 1979 NELA AUTOR LITERALMENTE VARRE TODA PRODUCAO LITERARIA BRASILEIRA 1794 1960. HA AI UMA TESE. PROPRIO MARTINS (2001 PP. 12-13) COMENTA ESCOLHEU ESTE TITULO PORQUE PRETENDIA “... COMPREENDER QUER DIZER ABARCAR TUDO PERCEBER SENTIDO DAQUILO. FOI SENTIDO VIDA BRASILEIRA EU PROCUREI REGISTRAR”. REGISTRAR COMPREENDER “O SENTIDO VIDA BRASILEIRA”. TALVEZ POR ISSO WILSON MARTINS NOS VARIOS VOLUMES LIVRO NAO TENHA LIMITADO “CRITICAR” OBRAS LITERATURA. SEU OBJETIVO FOI COMPREENDER SENTIDO MAIS DIVERSOS TIPOS PUBLICACAO – LIVROS SOCIOLOGIA HISTORIA ANTROPOLOGIA ENSAIOS CRONICAS POESIAS ROMANCES PECAS TEATRO ETC - DENTRO UMA TRAJETORIA SOCIEDADE BRASILEIRA NAO APENAS ESTETICA LITERARIA BRASILEIRA. 
	O VEIO SOCIOLOGICO ANTROPOLOGICO MARTINS FATO HAVIA MANIFESTADO DESDE BEM CEDO. AFORA TRABALHOS INICIAIS CAMPO CRITICA LITERARIA MARTINS PUBLICOU NOS ANOS 1950 DOIS TRABALHOS SOBRE TEMA DEMOCRACIA TERCEIRO SOBRE DIREITO. SAO ELES CONCEITO DEMOCRACIA (1950) INTRODUCAO DEMOCRACIA BRASILEIRA (1951) CODIGO PROCESSO PENAL (1956)31. 
	SOBRE PARANA ESPECIFICAMENTE PRODUCAO WILSON MARTINS RELATIVAMENTE PEQUENA DOIS LIVROS DOIS ARTIGOS32. LIVRO PUBLICADO PERIODO NOS INTERESSA BRASIL DIFERENTE. ENSAIOS SOBRE FENOMENOS ACULTURACAO PARANA PUBLICADO 1955. SOBRE ESTE LIVRO PODE-SE PERGUNTAR OBJETIVOS TERIAM SIDO BUSCADOS POR CRITICO LITERARIO CONVICTO - RECONHECIDO POR TODOS – ESCREVER LIVRO SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA SOBRE IDENTIDADE CULTURAL PARANA COMO BEM DEMONSTRAM LIVROS SOBRE DEMOCRACIA DIREITO ESPECIAL HISTORIA INTELIGENCIA BRASILEIRA MARTINS PODIA ARRISCAR-SE REALIZAR TRABALHO TOMANDO COMO OBJETO ESTADO PARANA. MAS AMBICAO CONTIDA LIVRO ERA FATO OUTRA NATUREZA TRATAVA-SE ESCREVER SUL BRASIL AQUILO GILBERTO FREYRE HAVIA REALIZADO PAIS COMO TODO CASA GRANDE & SENZALA I. E. COMPREENDER PROCESSOS ACULTURACAO ELEMENTOS EUROPEUS NAO-PORTUGUESES TERRAS SUL. TANTO ASSIM FOI SUB-INTITULA SEU TRABALHO ENSAIO SOBRE FENOMENOS ACULTURACAO PARANA OFERECENDO AOS LEITORES SEGUINTE EXPLICACAO “...OS HOMENS EUROPEUS POR “SIMPATIA” OUTRAS ETNICAS DEMONSTRARAM CLIMA TEMPERADO PARANA MESMA PLASTICIDADE ADMIRAVEL SR. GILBERTO FREYRE VERIFICOU NOS PORTUGUESES “LANCADOS” ZONAS TROPICAIS.” (MARTINS 1989 6) 
	O PARALELO ASSUMIDO COM OBRA MAIOR FREYRE REVELA CLARAMENTE OBJETIVO CENTRAL AUTOR ANALISAR PROCESSOS ACULTURACAO TERIA FORMADO NOVO HOMEM UMA VEZ “...QUE JA NAO HA ‘ESTRANGEIROS’ PARANA EXCECAO NATURALMENTE CHEGARAM POR ULTIMO HA HOMEM PARANAENSE” (1955 P. 6 GRIFO AUTOR). INSPIRANDO-SE FREYRE CONTUDO MARTINS DELE DISTANCIA POR ACREDITAR HAVERIA PARANA “ELEMENTOS PERTURBADORES” DIFERENCIARIAM HOMEM SOCIEDADE LOCAL “CULTURA LUSO-TROPICAL” IDENTIFICADA PELO CIENTISTA SOCIAL PERNAMBUCANO. ENTRE ESTES “ELEMENTOS PERTURBADORES”33 MARTINS ASSINALA DOIS (ABSOLUTAMENTE CENTRAIS HISTORIA BRASIL) HISTORIA FORMACAO SOCIAL POVO PARANAENSE NAO TERIAM SIDO SOCIOLOGICAMENTE “PONDERAVEIS” PORTUGUES NEGRO (EM SUAS PALAVRAS “AUSENCIA PORTUGUES INEXISTENCIA ESCRAVATURA”34). ALEM DESSES MARTINS ACRESCENTA TERCEIRO ELEMENTO SOCIAL NAO PODERIA ESTAR PRESENTE ANALISE FREYRIANA IMIGRANTE. 
PARTIDO ESTAVA TOMADO POSICAO ORIGINAL CONTRA-CORRENTE ESTAVAM ASSUMIDAS. ESTUDOS GILBERTO FREYRE SEGUNDO MARTINS VALERIAM ALGUMAS REGIOES BRASIL MAS NAO TODAS. URGIA COMPLETAR QUADRO FORMACAO SOCIAL BRASILEIRA EXAMINANDO AGORA PARTICULARIDADES CRIADAS PELA FORTE PRESENCA IMIGRANTE NAO APENAS PARANA ELE ASSINALA MAS NOS “ESTADOS SUL” DENTRE QUAIS INCLUIRIA TAMBEM ESTADO SAO PAULO (MARTINS 1989 P. 5). 	 
	A OBRA TINHA SENTIDO PLANO CLAROS. PASSAGEM ACIMA NOTAR CURIOSAMENTE DESEJO COMPREENDER INFLUENCIA OUTRAS CULTURAS “NA SOCIOLOGIA MERIDIONAL” QUANDO JUSTO PARECIA SER COMPREENDER INFLUENCIA OUTRAS CULTURAS “BRASIL MERIDIONAL” PURA SIMPLESMENTE. NAO OBSTANTE ESTAVA CLARO MARTINS HAVIA PELO MENOS DUAS “ZONAS COLONIZACAO” UMA NACIONAL OUTRA “PREDOMINÂNCIA ESTRANGEIRA”. POLARIZACAO PODERIA FACILMENTE NOS FAZER PENSAR OUTRAS IGUAL MONTA – CASA GRANDE SENZALA; SEMEADOR LADRILHADOR; DOIS BRASIS; TERRA CONTRASTES. MAS OPOSICAO AGORA – FATO OPOSICAO HAVIA – SERIA ENTRE DUAS FORMACOES SOCIAIS UMA ENGLOBANDO ESTADOS SUL MAIS ESTADO SAO PAULO OUTRA “RESTO” BRASIL. PAIS ESTAVA DECIDIDAMENTE CINDIDO MARTINS. CRITERIO CORTE NAO ERA DESENVOLVIMENTO URBANIZACAO RENDA OU CONCENTRACAO POPULACIONAL. ERA IMIGRANTE. 
	O DESEJO CONSTRUIR UMA “OUTRA” INTERPRETACAO BRASIL MISTURA-SE ASSIM CRITICA (ORA ABERTA ORA VELADA) MODELO FREYRIANO. MAS INSPIRACAO DISTANCIAMENTO CLARO ESTAO DIZER RAZOES SOCIO-HISTORICAS SEGUNDO BEGA (2005) PARTIR 1930 SURGE PARANA SURGE UMA NOVA GERACAO TRABALHA PARTIR OUTRA MATRIZ INFORMADORA. BUSCA-SE AGORA “CONSTRUIR IDENTIDADE PARANAENSE NAO POR SUA SIMILARIDADE NACIONAL MAS PELO TEM PECULIAR NUM MOVIMENTO OPOSTO LITERATOS SECULO XIX VISAVAM DILUIR ELEMENTOS DIFERENCA”. CRIACAO FACULDADE FILOSOFIA CIENCIAS LETRAS PARANA (1938) IMPORTANTE CAPITULO DESTA HISTORIA PRETENDE CABO TAMBEM CONSTRUIR PROJETO ESTADO REGIONAL FIXANDO UMA IDENTIDADE SOME MAS NAO DILUA CULTURA NACIONAL35. MITOLOGIA ESTADO “BRANCO” FRUTO COLONIZACAO EUROPEIA SEM ELEMENTOS NEGROS OU PORTUGUESES COMECAVA SURGIR. 
PLANO OBRA ALCANCAR OBJETIVO PROPOSTO INSCREVE GRANDE TRADICAO ENSAIOS DESPREZANDO ALGUMA FORMA PERIODIZACAO CLASSICA HISTORIA BRASILEIRA. IMAGEM D´OS SERTOES TEM-SE PAISAGEM HOMEM CASA COMIDA ROUPA FAMILIA TECNICA IDEIAS COMPONDO ESTRUTURA LIVRO. NESTE ULTIMO CAPITULO REFERENCIA “CAMPANHA NACIONALIZACAO” RELEVANTE. ASSIMILACAO OU ACULTURACAO DEVERIA PASSAR NECESSARIAMENTE POR GRADUAL AFASTAMENTO E/OU ESQUECIMENTO LINGUA NATIVA. INSPIRACAO ERA FREYRIANA REFERENCIA TEORICA TRATAR TEMA ACULTURACAO EMILIO WILLEMS (1946) CITADO 24 VEZES TRABALHO. 
COMO VIMOS RELACAO LOUREIRO FERNANDES SEUS TRABALHOS HISTORICOS PUBLICADOS NOS ANOS 1940 1950 DISCURSOS36 BENTO MUNHOZ DURANTE SEU GOVERNO TAMBEM COADUNAM COM PREOCUPACOES REVELADAS POR WILSON MARTINS SEU TRABALHO MENOS CONHECIDO. FATO LIGACOES ULTIMO COM PRIMEIRO NAO ERAM SIMPLESMENTE INTELECTUAIS. SEU GOVERNO BENTO RECEBE ASSESSORIA PEQUENO GRUPO AMIGOS DENTRE QUAIS ESTA WILSON MARTINS. MARTINS ENTRE 1943 1944 HAVIA SIDO OFICIAL GABINETE INTERVENTOR (DE 1930) MANOEL RIBAS. SUA NOMEACAO CARGO JUIZ PROFESSOR UNIVERSIDADE PARANA OCORRE 1950 QUANDO BENTO JA HAVIA SIDO ELEITO GOVERNADOR. SUPOR ASSIM MARTINS BENTO ESTIVESSEM UNIDOS POR LACOS AMIZADE UMA MESMA VISAO POLITICA ESTADO PARANAENSE OU PARANISMO BENTO HOUVESSE INSPIRADO MARTINS. 
GUISA CONCLUSAO 
TRAJETORIA MAIS IMPORTANTE LIVRO MARTINS REFERE HISTORIA CIENCIAS SOCIAIS PARANAENSES SAO MISTO ANALISE SOCIOLOGICA ANTROPOLOGICA COM FORTE VEIO NAS PREOCUPACOES LOCAIS TORNO IDENTIDADE SOCIAL CULTURAL ESTADO. ESCREVER LIVRO SOBRE IDENTIDADE PARANAENSE NAQUELES ANOS ERA POSSIVEL MESMO DESEJAVEL. OBJETIVO ERA CRIAR UMA NOVA IDENTIDADE MELHOR SERIA APRESENTAR UMA NOVA HISTORIA OU MELHOR UMA OUTRA HISTORIA OU ENFIM APRESENTAR “BRASIL DIFERENTE”. ESSE LIVRO EPOCA HISTORICA REVELAM COMO PRODUCAO ACADEMICA CIENCIAS SOCIAIS ESTAVA MARCADA POR PROJETO POLITICO CONTEMPLASSE NECESSIDADE LIGACAO ENTRE SENTIMENTOS REGIONAIS SENTIMENTO NACIONAL TORNO TEMA IDENTIDADE. MESMA FORMA DIVERSIDADE ATUACAO PRODUCAO LOUREIRO NOS PERMITEM AFIRMAR FALTA NOMES MESMO CALIBRE OCUPANDO CADEIRAS SOCIOLOGIA POLITICA INTERIOR FFCLPR ELE FOI PRIMEIRO ANTROPOLOGO MAS TAMBEM PRIMEIRO CIENTISTA SOCIAL PARANAENSE RENOME NACIONAL. SUA ATUACAO ANTROPOLOGICA SOCIOLOGICA REGIONALISTA TRAZ MARCA PREOCUPACOES TORNO ESTADO SUA CULTURA SUA HISTORIA. COLOCANDO ATUACAO DESTES PERSONAGENS INTERIOR HISTORIA CIENCIAS SOCIAIS PARANAENSES POSSIVEL AFIRMAR LOCALMENTE TEM-SE EXEMPLO UMA REALIDADE ANTROPOLOGICA MAS TAMBEM SOCIOLOGICA MESMO POLITICA. 
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