TEMPO SUSSA TEMPO FORRO ESTUDO TRANSFORMACOES MUSICAIS FESTIVAS ENTRE KALUNGA TERESINA GOIAS. 
AUTORA THAIS TEIXEIRA SIQUEIRA. 
DOUTORANDA – PPGAS – DAN – UNB 
I – APRESENTACAO 
ESTE ARTIGO BASEADO MINHA DISSERTACAO MESTRADO QUAL DESENVOLVO REFLEXOES ACERCA MANIFESTACOES FESTIVAS MUSICAIS POR MEIO ABORDAGEM MEMORIA PESSOAS COMUNIDADE KALUNGA PRINCIPALMENTE MEMORIA MULHERES IDOSAS. ANALISO CONTEXTOS FESTIVOS MUSICAIS SOB LUZ RECENTES TRANSFORMACOES OCORRIDAS COMUNIDADE KALUNGA ESPECIFICAMENTE NAS LOCALIDADES ENCONTRAM MUNICIPIO TERESINA GOIAS EMA LIMOEIRO RIBEIRAO DIADEMA JATAROBA. INVESTIGO DIVERSOS ASPECTOS COMUNIDADE TRANSFORMACOES OCORRIDAS RECENTEMENTE RELACIONANDO-AS COM CONTEXTOS FESTIVOS MUSICAIS SUAS RESPECTIVAS TRANSFORMACOES. 
	A SUSSA FOI UMA GRANDE MOTIVACAO EU ESCOLHESSE COMUNIDADE KALUNGA COMO CAMPO ESTUDOS MINHA DISSERTACAO MESTRADO. FATO JA EXISTIREM OUTROS TRABALHOS ACADEMICOS ABORDANDO DIVERSOS ASPECTOS DESSA COMUNIDADE1 PROPICIOU PRIMEIRO CONTATO LITERARIO CONHECIMENTO DIVERSOS ASPECTOS COMUNIDADE ALEM FAZER COM EU PUDESSE ME INSERIR CAMPO COM FOCO DIRECIONADO PRINCIPALMENTE MUSICA POR MEIO OBSERVACAO EVENTOS FESTIVOS MUSICAIS ENTREVISTAS ABORDANDO FAZER MUSICAL GRAVACAO TRANSCRICAO ANALISE LETRAS MUSICAS. 
	NUMA MINHAS IDAS CAMPO CHEGUEI DURANTE ROMARIA NOSSA SENHORA APARECIDA CONTRARIO IMAGINAVA DURANTE TODA FESTA HOUVE APENAS CERCA QUINZE MINUTOS SUSSA. DANCA OCUPAVA NOITES PERIODO FESTIVO ERA FORRO NAO SUSSA. FOI MINHA FRUSTRACAO ORIGINAL- POR NAO ENCONTRAR SUSSA FORMA JA HAVIA PRESENCIADO OUTRAS OCASIOES2 OU COMO ERA RELATADA BIBLIOGRAFIA SOBRE TEMA- ACABOU DIRECIONANDO MEU OBJETIVO PESQUISA. 
MEDIDA EU ENTREVISTAVA PESSOAS MAIS VELHAS COMUNIDADE IA PERCEBENDO ERA COLOCADO NAS FALAS DELAS UMA CERTA DIVISAO ENTRE TEMPO ATUAL -EM FORRO OCUPA MAIOR ESPACO- TEMPO PASSADO QUAL PERTENCE SUSSA SUA FORMA PLENA. ENQUANTO ‘TEMPO FORRO’ FREQÜENTEMENTE RELACIONADO MUDANCAS ESTRANHAMENTO DIVERSAS ‘CRISES’ COMUNIDADE ‘TEMPO SUSSA’ EXPRESSO NOS DEPOIMENTOS COMO TEMPO TERRA SOLTA FIRMES LACOS PARENTESCO FORTE RELACAO DEPENDENCIA TERRA MEIOS NATURAIS. LETRAS SUSSAS SAO TRANSMITIDAS ORALMENTE HA VARIAS GERACOES OU SAO CRIADAS PELAS PESSOAS COMUNIDADE SEUS TEMAS ABORDAM ASSUNTOS COMO CHUVA PLANTACAO GADO VIDA RURAL GERAL; JA LETRAS FORRO SAO MUSICAS COMERCIAIS VINDAS FORA TOCADAS SOM MECÂNICO TEMAS CANTADOS FALAM SUA MAIORIA RELACOES GENERO COM CERTO TOM MALICIA DUPLO SENTIDO. 
II – TERRITORIALIDADE PROBLEMAS FUNDIARIOS ‘RECURSOS EXTERNOS’ 
GRANDE AREA KALUNGA DIVIDE-SE CINCO SUB-AREAS OU ‘MUNICIPIOS’ SAO ELES VAO MOLEQUE RIBEIRAO BOIS VAO ALMAS CONTENDA KALUNGA OU VAO KALUNGA. ESSAS GRANDES SUB-AREAS OU MUNICIPIOS SAO DIVIDIDOS INUMERAS LOCALIDADES RIACHAO SUCURI TINGUINZAL SACO GRANDE VOLTA CANTO OLHO D’AGUA EMA TABOCA CORREGO FUNDO TERRA VERMELHA LAGOA PORCOS BREJAO FAZENDINHA VARGEM GRANDE ENGENHO FUNIL CAPELA ENTRE OUTRAS. SEGUNDO DADOS IBGE 1990 POPULACAO KALUNGA FORMADA POR MAIS TRES MIL PESSOAS OCUPANDO UMA AREA 250 MIL HECTARES MICRO-REGIAO CHAPADA VEADEIROS LOCALIZADO NORTE GOIAS. DADOS MAIS RECENTES APONTAM COMUNIDADE QUILOMBOLA OCUPA UMA AREA 253 2 MIL HECTARES TEM POPULACAO ESTIMADA QUATRO MIL HABITANTES. JA EX-VEREADOR TICO3 DEFENDE HA CERCA 5 MIL PESSOAS REGIAO. 
KALUNGA OCUPAM UMA AREA COMECOU SER RECONHECIDA OFICIALMENTE 1991 PELO GOVERNO ESTADO GOIAS COMO SITIO HISTORICO ABRIGA PATRIMONIO CULTURAL KALUNGA. CONTRARIO MUITOS PENSAM ESSAS TERRAS FORAM APENAS DEMARCADAS NAO REGULAMENTADAS. PRINCIPAL AINDA ESTA POR FAZER INDENIZAR RETIRAR POSSEIROS AREA ALEM SLOGANS PUBLICITARIOS GOVERNAMENTAIS TRARA BENEFICIO SIGNIFICATIVO POPULACAO. COM CHEGADA POSSEIROS KALUNGA FICARAM ‘ESPREMIDOS’ FEZ COM DIMINUISSE PRODUCAO. MUITAS FAMILIAS MUDAM CIDADE POR NAO TEREM ONDE PLANTAR OU SEQUER CONSTRUIR SUAS CASAS. INVASAO TERRAS TEM CRIADO INCLUSIVE PROBLEMAS ECOLOGICOS AFETANDO TENUE EQUILIBRIO MODO PRODUCAO ARTESANAL POR ELES PRATICADO. 
INDAGAR COMO ERAM CONTATOS COM SOCIEDADE ENVOLVENTE TEMPO PASSADO PERCEBE-SE PARTIR DETERMINADO MOMENTO CONTATOS ERAM CONTROLADOS POR ELES. NAO CREIO ELES TENHAM FICADO ISOLADOS SOCIEDADE ENVOLVENTE. CONTRARIO ISOLAMENTO APONTADO POR ALGUNS AUTORES HOUVE FOI CONTROLE CONTATOS. ERAM ELES ESCOLHIAM ONDE IR QUANDO IR FAZER TROCAS NECESSARIAS CLARO ERA NECESSARIO UMA IDA PERIODICA CIDADE AQUISICAO ALGUNS PRODUTOS INDISPENSAVEIS. 
CONSTRUCAO ESTRADA ASFALTO MARCO COMUNIDADE KALUNGA. ANTES CONSTRUCAO ESTRADA CONTATOS ERAM CONTROLADOS POR ELES; ERAM ELES IAM SOCIEDADE NACIONAL FAZER USO METAFORA LEVI-STRAUSS FAZIAM UMA BRICOLAGEM ELEMENTOS ESCOLHIDOS. COMPRAVAM SAL QUEROSENE UMA ROUPA OU OUTRA ASSISTIAM ALGUMA FESTA OUVIAM MUSICAS EPOCA. SUMA TINHAM ACESSO DIVERSOS ELEMENTOS ELEGIAM ENTRE ESTES QUAIS SERIAM INTERESSANTES APROPRIACAO. FEITA CLARO DENTRO PROPRIA LOGICA FINS PROPRIOS ESPECIFICOS. DEPOIS CONSTRUCAO ESTRADA TORNA-SE IMPOSSIVEL FAZER USO RECURSO INVISIBILIDADE. HOUVE UMA PERDA CONTROLE; AGORA SOCIEDADE NACIONAL VAI ELES. ACONTECE UMA ENTRADA INDISCRIMINADA VALORES PRODUTOS INDUSTRIALIZADOS GRILEIROS POLITICOS MUSICAS. UMA QUANTIDADE BOMBARDEADORA ELEMENTOS NAO HA TEMPO UMA APROPRIACAO DENTRO SUA LOGICA PROPRIA. 
III - INFLUENCIA TRANSFORMACOES NAS MANIFESTACOES FESTIVAS MUSICAIS 
TODAS ESSAS MUDANCAS AFETAM TAMBEM FESTEJOS RELACAO MEMBROS COMUNIDADE COM MANIFESTACOES FESTIVAS MUSICAIS. VARIOS PROJETOS GOVERNAMENTAIS NAO-GOVERNAMENTAIS ESTAO SENDO IMPLANTADOS REGIAO. ESTER UMA LIDERANCAS LOCALIDADE EMA AFIRMA COMUNIDADE QUER TRABALHAR COM “GERACAO RENDA”. ALEM BUSCAR INCENTIVOS ELA SAO PRIORITARIOS PRODUCAO FARINHA CRIACAO PEIXE PRODUCAO RAPADURA COLETA FRUTAS FLORES CERRADO. ESTER TAMBEM QUER INCENTIVO FESTEJOS “QUE FESTEJOS TAMBEM UMA FONTE GERAR RENDA PORQUE VEM PESSOAS PODE SER VENDIDO PRODUTOS”. 
PROPRIA QUESTAO REGULARIZACAO FUNDIARIA TEM INFLUENCIADO FESTAS. PARCELA PLANTIO TERRA FOR MENOR PRODUCAO VAI DIMINUIR EXCEDENTE SERIA GASTO FESTA SERIA QUASE NULO. FESTAS CATOLICAS RURAIS COMO UMA ROMARIA OU FOLIA HA CERTOS MOMENTOS DISTRIBUICAO ALIMENTOS TODOS PRESENTES. NUMA ROMARIA TODOS DEVEM LEVAR ALIMENTOS CONSUMIREM SEUS BARRACOS DURANTE PERIODO FESTIVO. SUMA COMIDA ELEMENTOS FUNDAMENTAIS REALIZACAO FESTA MUITAS VEZES NAO TEM SIDO SUFICIENTE4 
“A QUESTAO FESTAS ENVOLVE REGULARIZACAO TERRAS TAMBEM PORQUE MUITAS COISAS ATRAPALHA POR ISSO. VEZES PESSOA QUER TRABALHAR NUMA PARTE NAO PODE PORQUE ENVOLVE ENTRAR NUMA AREA NAO PODE ENTRAR NAS FAZENDAS PORQUE FAZENDEIROS NAO DEIXAM. ENTRAR PRA PRODUZIR PRA AJUDAR TAMBEM PORQUE MUITOS PLANTA MAS NAO TEM AQUELA COLHEITA ESPERAM NE FARINHA DIMINUIU BASTANTE PORQUE PESSOAS NUM TEM LOCAL FAZER PLANTIO BOM MANDIOCA...” (ESTER) 
SENTIDO FESTA ESTA MUDANDO ELES. COM FREQÜENTE ‘ENTRADA’ PESSOAS FORA REGIAO INCLUSIVE TURISTAS VISITAM CHAPADA VEADEIROS FESTAS ADQUIREM NOVO SIGNIFICADO REPRESENTA-LOS PERANTE SOCIEDADE ENVOLVENTE. MAIS ISSO FESTA TORNA-SE TAMBEM UMA OPORTUNIDADE FAZER COMERCIO. RECENTE VALORIZACAO COMUNIDADE INFLUENCIA TRANSFORMA SENTIDOS SUAS PRATICAS RITUAIS. ESSA VALORIZACAO DEMONSTRADA QUANDO SAO CONVIDADOS APRESENTAR SUSSA OUTRAS CIDADES. SUAS LIDERANCAS SAO CHAMADAS FALAR EVENTOS NACIONAIS. IMPRENSA ANTROPOLOGOS OUTROS PESQUISADORES ‘INTERESSAM’ PELA COMUNIDADE SAO IMPLANTADOS PROJETOS INVESTIR NOS INTERESSES ‘COMUNITARIOS’. 
CHEGADA ENERGIA ELETRICA OU GERADORES ENERGIA (EM LOCAIS AINDA NAO CHEGOU ENERGIA ELETRICA) JUNTAMENTE COM GRANDE INTERESSE JOVENS POR QUASE TUDO ‘DA CIDADE’ COMO ROUPAS COMPORTAMENTO ESTILO VIDA MUSICAS CONFERE UMA NOVA FACE FESTAS. MUSICA ANTES ERA PRODUZIDA POR ELES AGORA VEM FORA (EXECUTADA POR SOM MECÂNICO OU POR MUSICOS CONTRATADOS) PROCESSO OCORRE TAMBEM COM OUTROS ‘PRODUTOS’ ASPECTOS. HOUVE TEMPO (JA MENCIONADO ANTERIORMENTE) QUANDO TUDO ERA PRODUZIDO ARTESANALMENTE ROUPAS CALCADOS ALIMENTOS INCLUSIVE MUSICAS. VE AGORA ENTRADA INDISCRIMINADA PRODUTOS INDUSTRIAIS. MAIS VELHOS QUEIXAM ESTRANHAM ESSA INVASAO SEMPRE COMPARANDO TEMPO SUA JUVENTUDE COM JOVENS HOJE. 
POR LADO HA RECONHECIMENTO INTERESSE CRESCENTE JOVENS PELO FORRO POR OUTRO HA CONSCIENCIA SUAS MANIFESTACOES MUSICAIS COMO SUSSA SAO EXTREMAMENTE VALORIZADAS PELOS ‘DE FORA’ POR ISSO DEVEM ‘SER PRESERVADAS’. ENQUANTO ESTER FALAVA SUA FILHA LIGOU RADIO TOCAVA UMA MUSICA SERTANEJA. MIM TORNOU-SE AINDA MAIS ENFATICA SUA FALA 
“A JUVENTUDE JA NAO QUER MAIS ELES MODERNIZAR MESMO DESDE NAO MUDE CULTURA TRADICAO MAS ELES QUER TER UMA VIDA MAIS... NUM QUER FICAR REGRESSO QUER PROGRESSO. NUM SENTIDO ASSIM NAO VA DESTRUIR COMUNIDADE. MAIORIA JOVENS TA DANCANDO ELES TA QUERENDO DANCA MAIS FORRO COM SOM MECÂNICO. MAS GENTE TA QUERENDO VER PRESERVA ESSAS... MAIS VELHOS NAO DANCA PORQUE NUM TEM DANCAS SANFONA. MAS GENTE QUER VOLTAR ESSES COSTUMES.” (ESTER) 
RECONHECIMENTO GRANDE INTERESSE POR PARTE SOCIEDADE ENVOLVENTE POR SUAS MANIFESTACOES MUSICAIS TEM LEVADO ATITUDES OBJETIVAM CERTO ‘RESGATE’ PRATICAS NAO TAO PRESENTES. SUSSA AGORA ESTA SENDO ENSINADA NAS ESCOLAS. CADA LOCALIDADE KALUNGA TEM UMA OU MAIS ESCOLAS AGORA DERAM CONTA SUSSA OUTRAS MANIFESTACOES FESTIVAS MUSICAIS ESTAO SENDO VALORIZADAS TENTAM ‘RESGATAR’ TAIS CONHECIMENTOS “TA INCENTIVANDO ELES PRA NAO ACABAR TRADICAO” COMO AFIRMOU ESTER. 
IV - GENEROS MUSICAIS 
ESTUDAR GENEROS OU ESTILOS MUSICAIS NAO SIGNIFICA ESTUDAR APENAS MUSICA SI. GENERO MUSICAL COMO PRATICADOS PELOS KALUNGA ESTA ENVOLVIDO COM UMA SERIE VALORES SOCIAIS PARÂMETROS MUSICAIS ESTETICOS RELIGIOSOS CULTURAIS CONTEXTOS LOCAIS FAMILIARES GERACIONAIS. SAO ESTES CONTEXTOS CIRCUNDAM MUSICA FAZER MUSICAL MINHA ATENCAO VAI DIRIGIR. 
NOCAO ‘GENERO MUSICAL’ USADA FREQÜENTEMENTE ESTUDOS ETNOMUSICOLOGICOS COMO UMA FORMA CLASSIFICACAO ESTILOS MUSICAIS MODO ORGANIZA-LOS ESQUEMATIZA-LOS FINS ANALISE. ESTA CLASSIFICACAO ENTANTO SEMPRE DETERMINADA PARTIR UMA DEFINICAO NATIVA GENERO MUSICAL. ANA MARIA OCHOA CONSIDERA PROPRIA CLASSIFICACAO GENEROS MUSICAIS PODE SER PROBLEMATICA. AUTORA EXEMPLO SALSA TERMO DESIGNA VERDADE VARIOS SUB-GENEROS MUSICAIS PORTANTO PROPRIA DEFINICAO GENERO MUSICAL PODE SER CONFLITIVA. (OCHOA 2003 85) 
ENFASE CLASSIFICACAO DADA CONSTRUCAO HISTORICA CATEGORIAS PERTENCIMENTO CULTURAL. ACEITACAO PADROES DEFINICAO ESTILO SAO CONSTRUIDOS CULTURALMENTE IDEOLOGICAMENTE. OCORRE VERDADE PROCESSO ESTILOS MUSICAIS (CULTURAL HISTORICAMENTE ACEITOS) ADQUIREM NOVOS SIGNIFICADOS ACORDO COM NOVOS PROCESSOS HISTORICOS CULTURAIS OU NOVOS ESTILOS PASSAM OCUPAR ESPACO PERTENCIA OUTROS ESTILOS. ESTE PROCESSO TAMBEM OCORRE AREA KALUNGA ONDE EXISTEM ESTILOS MUSICAIS ‘ENTRAM CONFLITO’ ENTRE SI COMO CASO SUSSA FORRO ENTRE KALUNGA. 
GENEROS MUSICAIS NAO SAO ESTATICOS ELES VAO ADQUIRINDO CARACTERISTICAS NORMAS RIGIDAMENTE ESTABELECIDAS. OCHOA CONSIDERA ACEITAVEL GENERO MUSICAL ESTA RELACIONADO PARTE COM MANEIRA COM CONSTITUIU HISTORICAMENTE SUA HISTORIA DETERMINA NAO SO MARCO ESTETICO DEFINICAO SONORA COMO TAMBEM MARCO VALORES PROPRIO GENERO. (OCHOA 2003 86) 
SUSSA5 EXEMPLIFICA FORMA BEM CLARA ESTA CARACTERIZACAO OCHOA. SUSSA ESTA PASSANDO POR UMA CRISE TRANSMISSAO TERMOS GERACAO HA VALORES FORTEMENTE ASSOCIADOS COM SUA PRATICA INTERRELACIONADOS COM OUTROS VALORES COMUNIDADE POREM ESTES VALORES SAO ACEITOS PRATICADOS PRINCIPALMENTE PELAS PESSOAS MAIS VELHAS GRUPO. ESTAS PESSOAS MAIS VELHAS DENUNCIAM JOVENS TEM COMPORTAMENTOS INADEQUADOS SEUS PARÂMETROS TERMOS SOCIAIS MUSICAIS. INVES SUSSA INTERESSE JOVENS VOLTA FORRO PORTADOR UMA ESTETICA BEM DIFERENTE ESTA RELACIONADA PADROES COMPORTAMENTO TAMBEM BASTANTE DIVERSOS EPOCA SUSSA. 
GENEROS MUSICAIS CONSOLIDAM APENAS QUANDO SAO ACEITOS POR UMA COMUNIDADE QUANDO SAO DEFINIDOS LIMITES COMPORTAMENTO MUSICAL APROPRIADO PORTANTO ARENA MUSICAL PODEM SER REGISTRADAS TRANSGRESSOES OPOSICOES. ESTAS OPOSICOES TRANSGRESSOES PODEM SER VERIFICADAS ALGUNS ASPECTOS SUSSA OUTRAS MANIFESTACOES MUSICAIS RELIGIOSAS POREM ESTES CONFLITOS INDICAM ESTAO HAVENDO MUDANCAS VALORES PADROES POR SUA VEZ ESTAO CRIANDO NOVOS LIMITES COMPORTAMENTOS MUSICAIS APROPRIADOS. COMO NOS MOSTRA OCHOA 
“LA CONSTRUCCION UNA CATEGORIA GENERICA TRAVES UN PROCESO ELIMINACION LA DIFERENCIA FAVOR LA SEMEJANZA Y DICHO PROCESO ES SIEMPRE ESTETICO IDEOLOGICO. LA HISTORIA DEL SURGIMIENTO LA IDEA GENERO COMO CONCEPTO UNITARIO ESTA EN PARTE LIGADA LA HISTORIA HOMOGENEIZACION CULTURAL EMPRENDIDA TRAVES DEL ESTADO-NACION. POR TANTO EN LA DESCRIPCION GENERICA VAN INTERVENIR SOLO ELEMENTOS ORDEN ESTETICO SINO TAMBIEN ELEMENTOS ORDEN IDEOLOGICO FRECUENTEMENTE DETERMINAN LOS MODOS COMO HABLA LOS MISMOS GENEROS MUSICALES.” (OCHOA 2003 87) 
OCORRE SEGUNDO AUTORA UMA TENDENCIA ARRAIGAMENTO CERTO LUGAR CONCRETO BUSCA POR UMA SUPOSTA CONTINUIDADE COM PASSADO; ESTAS TENDENCIAS SAO TIDAS POR ALGUMAS COMUNIDADES COMO ELEMENTOS DEFINEM VALOR GENERO MUSICAL ESTO QUIERE DECIR EL ESTUDIO ASUNTOS TALES COMO LA ATENCION EVIDENCIAS HISTORICAS CAMBIO ESTETICO Y CULTURAL Y LA PRESENCIA SIMULTANEA DEL GENERO EN MULTIPLES LUGARES SON ABORDADAS INCLUSO PUEDEN SER RECHAZADAS COMO DESEABLES. (OCHOA 2003 87) 
ISTO TAMBEM VERIFICA-SE CASO KALUNGA SUSSA- GENERO MUSICAL FOI APROPRIADO POR ELES VISTO EXISTE OUTROS LOCAIS (COMO ESTADO TOCANTINS) MAS NAO DESQUALIFICA NEM TORNA MENOS SINGULAR- TORNA-SE GENERO MUSICAL DELES IDENTIFICA VALORIZA PERANTE SOCIEDADE ENVOLVENTE (E NACIONAL). QUANDO ATUALMENTE ELES DEPARAM COM UMA CRISE TRANSMISSAO DESTE GENERO MUSICAL HA UMA TENTATIVA ‘RESGATE’ POR PARTE LIDERANCAS. CLARO DISCURSO VARIAS LIDERANCAS LOCAIS ENVOLVIDAS COM POLITICA REGIONAL ENTIDADES NACIONAIS (COMO FUNDACAO PALMARES) UMA INTENCAO “MANTER TRADICAO”. ISSO VEM SENDO LEVADO TERMO TANTO ESCOLAS EXISTENTES AREA KALUNGA ESTAO ENSINADO SUSSA COM PROFESSORAS NATIVAS. ANTES ERA APRENDIDO CONTEXTO FAMILIAR COM MAES AVOS TIAS HOJE ENSINADO ESCOLA COMO CONHECIMENTO ESPECIALIZADO. 
	PARA OCHOA (2003 89) CATEGORIAS GENEROS MUSICAIS NAO SAO EVIDENTES NEM NATURAIS PASSADO LOCALIZACAO APARECEM COMO VALORES MUSICAIS DETERMINAM MANEIRA COMO DEFINE GENERO SI SUA DEFINICAO ESTA ASSOCIADA CERTOS PROCESSOS HISTORICOS VALORACAO MUSICAL MOBILIZACAO CULTURAL. FORMA SEMELHANTE EXISTEM CONFLITOS GERACOES FORMA APROPRIACAO SUSSA FORRO. COMO TAMBEM MOSTRA JOSE JORGE CARVALHO 
“LO NEGOCIABLE Y LO INNEGOCIABLE (LO PUEDE CAMBIAR Y LO NO) EN EL TERRENO LOS GENEROS MUSICALES ES UN TERRITORIO EN DISPUTA SOLO ENTRE DIFERENTES CULTURAS SINO INCLUSO FRECUENTEMENTE AL INTERIOR UNA MISMA CULTURA”. (CARVALHO 2002 APUD OCHOA 2003 89) 
NESTE CENARIO SURGEM UMA SERIE CONFLITOS ENTRE TRADICAO CRIATIVIDADE CONSERVADORISMO INOVACAO. POR OUTRO LADO PODER INDUSTRIA AFETAR OU DETERMINAR PARADIGMAS CLASSIFICATORIOS MUSICAS SUAS FORMAS CIRCULACAO TAMBEM TEM EFEITO PROFUNDO SOBRE GENEROS MUSICAIS PRATICAS CULTURAIS ASSOCIADAS ESSES GENEROS (OCHOA 2003 89). EFEITO INDUSTRIA CULTURAL FAZ SENTIR PRATICA TRADICIONAL SUSSA COMO DISCUTIDO FORMA MAIS EXTENSA ADIANTE. MEDIDA ‘DANCADEIRAS’ SAO CHAMADAS APRESENTAR EVENTOS OUTRAS CIDADES HA UMA ‘ESPETACULARIZACAO’ SUSSA. DANCA ERA VIVIDA PASSA SER ENSAIADA MOTIVACAO MEDIDA TERMOS ‘AGRADOS’ SAO DADOS DANCADEIRAS. 
JOSE JORGE CARVALHO (2000 6) MOSTRA ESTUDARMOS TEXTO MUSICAL PODEMOS PERCEBER “QUANTA COISA OCULTA POR TRAS NIVEIS EXPRESSAO SIMBOLICA ESTETICA ATIVADOS NESSES COMPLEXOS EVENTOS CULTURAIS TAMBORES DANCA ROUPAS REPRESENTACAO MIMICA MOVIMENTO”. ALEM ESTRUTURA MUSICAL SI ESTAO ENVOLVIDOS TODOS ELEMENTOS CIRCUNDANTES TODO CONTEXTO IMEDIATO MURMURIOS OCASIONAIS. ISSO MAIS VERDADEIRO AINDA QUANDO TRATA UMA MANIFESTACAO MUSICAL RURAL COMO SUSSA KALUNGA ESTAO ENVOLVIDOS CONTEXTO RELIGIOSO FESTIVO OUTROS GENEROS MUSICAIS EXECUTADOS DURANTE FESTA ALEM VARIOS OUTROS ELEMENTOS. QUANDO REDIRECIONAMOS NOSSO OLHAR ESTES DETALHES PERCEBEMOS QUANTO MUSICA DIZ UMA SOCIEDADE QUANTO MOBILIZA. CARVALHO GENEROS MUSICAIS SAO NECESSARIOS NOS PRECISAMOS GENEROS MUSICAIS ESTAVEIS EXPRESSARMOS NOSSAS DIMENSOES EMOCIONAIS AFETIVAS SOCIAIS POLITICAS ESPIRITUAIS. 
ACORDO COM DEFINICAO CARVALHO SAMBA MACRO-GENERO OU UMA FAMILIA GENEROS MUSICAIS RELACIONADOS ENTRE SI POR VARIOS FATORES FORMAIS SOCIAIS HISTORICOS (CARVALHO 2000 30). ELE TRABALHA COM HIPOTESE MUITO PERTINENTE AQUI POSSAMOS LOCALIZAR SUSSA DENTRO PANORAMA MAIOR EXISTE GRANDE TEXTO MUSICAL AFRO-BRASILEIRO COM SIGNIFICANTES ATRAVESSAM ‘INUMERAS FRONTEIRAS ESTETICAS SOCIALMENTE DEFINIDAS’ “UM CERTO MOVIMENTO MELODICO ASSOCIADO SEQÜENCIAS PALAVRAS PODE SER PARTE REPERTORIO-PADRAO DEZENAS DIFERENTES GENEROS MUSICAIS” (CARVALHO 2000 19). 
VALHO-ME HIPOTESE CARVALHO HA UMA UNIDADE SUBJACENTE EXPERIENCIA MUSICAL AFRO-BRASILEIRA. HAVERIA ESPACO NACIONAL FORCOU CERTA MEDIDA PROCESSO INTERTEXTUALIDADE AINDA BASEADO NAS CONDICOES CRUELDADE CARACTERISTICAS ESCRAVIDAO. AUTOR DESTACA DOIS DISTINTOS MODELOS TRADICOES RELIGIOSAS AFRO-BRASILEIROS QUAIS REFLETEM DUAS ORGANIZACOES MUSICAIS DIFERENTES. PRIMEIRO MODELO CANDOMBLE (ENGLOBA CULTOS CANDOMBLE XANGO) MANTEVE COESO FECHADO INFLUENCIAS EXTERNAS TENTARAM CERTA FORMA CONGELAR EXPRESSAO MUSICAL TORNANDO-A CATIVA SUA LITURGIA. SEGUNDO MODELO TRADICAO RELIGIOSA ORIGEM BANTO (PARTICULARMENTE ANGOLANA) MANTEVE ‘UMA JANELA ABERTA’ INFLUENCIAR SER INFLUENCIADA POR OUTROS GENEROS MUSICAIS. POR ISSO ESTUDOS TRADICAO ANGOLANA TEM MAIOR POSSIBILIDADE ENFATIZAR DINÂMICA TRATAR QUESTOES RELATIVAS MUDANCA AMBIGÜIDADE POLISSEMIA HIBRIDIZACAO ETC 
“TRATA-SE UMA ANTIGA DISCUSSAO BRASIL EXIGE MAIS PESQUISA HISTORICA EMPIRICA SUA REFORMULACAO SUPOSICAO NACAO ANGOLA CANDOMBLE POSSUI UMA LITURGIA MAIS MESCLADA TERMOS SEU MATERIAL MUSICAL LINGÜISTICO. DESSA MANEIRA PODEMOS REALMENTE TRACAR PASSAGEM REPERTORIO ANGOLA ESTRITAMENTE RITUAL ORTODOXO PRIMEIRAMENTE REPERTORIO CULTOS UMBANDA CONSTITUEM TIPO MUITO MAIS SINCRETICO CULTOS; SEGUIDA GENEROS SECULARES TRADICIONAIS – QUAIS ALGUNS PODEMOS CHAMAR RURAIS OU COMUNITARIOS COMO CAPOEIRA MACULELE SAMBA RODA JONGO; CHEGANDO FINALMENTE VARIEDADE GENEROS MUSICA POPULAR COMERCIAL DITA INDEPENDENTE “CULT” OU EXPERIMENTAL.” (CARVALHO 2000 5) 
CASO ANGOLA OU BANTO ACORDO COM CARVALHO PECAS MUSICA POPULAR PODEM SER CONSTITUIDAS LADO REPERTORIO RELIGIOSO DEVE FATORES LIGADOS MUSICA LINGUAGEM. AUTOR MISTURA ENTRE TERMOS LINGUA PORTUGUESA LINGUAS BANTO TEM SIDO MUITO MAIS INTENSA HISTORICAMENTE MISTURA ENTRE IORUBA OU FON PORTUGUES (CARVALHO 2000 6). SUSSA INSCREVERIA PORTANTO DENTRO DESTE UNIVERSO ORIGEM BANTO LADO DESTES RITMOS “PROFANIZADOS” COMO SAMBA RODA JONGO COCO EMBOLADA TENDO INCLUSIVE CARACTERISTICAS MUITO PROXIMAS ELES COMO DANCA SAPATEADA BATIDAS TAMBORES. 
V - SUSSA6 
SUSSA MENCIONADA FORMA MUITO CARINHOSA PELAS PESSOAS MAIS VELHAS COMUNIDADE PRINCIPALMENTE PELAS MULHERES. HA UMA REFERENCIA MUITO FORTE MEMORIA AFETIVA DESTAS MULHERES JA TRANSMISSAO CULTURAL SUSSA (OU ERA) FAMILIAR. ELAS GERALMENTE APRENDIAM SUSSA COM MAE AVO OU TIA 
“APRENDI DANCAR SUSSA COM MINHA VO AQUELE TEMPO TINHA MAIS ERA SUSSA MAS POVO DANCAVA SUSSA BOCA NOITE SOL TAVA ALI MAS ERA SUSSA MESMO ERA SUSSA MESMO HOJE EU TENHO SAUDADE MINHA SUSSINHA.” (D. SINESIA) 
SUSSA TOCADA GERALMENTE PELOS MESMOS MUSICOS FOLIA. INSTRUMENTOS USADOS SAO VIOLAO CAIXA BURACA (OU BRUACA). BURACA CAIXOTE COURO SEMELHANTE BAU OU UMA MALA COM DUAS ALCAS PARTE SUPERIOR. ELA USADA TRADICIONALMENTE AINDA HOJE VARIAS LOCALIDADES KALUNGA TRANSPORTE NOS CARGUEIROS. COLOCADA CIMA BURRO OU CAVALO UMA CANGAIA (ESPECIE ARREIO MADEIRA REVESTIDO COM PANOS) COM DUAS EXTREMIDADES SALIENTES NAS QUAIS PENDURAM BURACAS UMA CADA LADO ANIMAL. SER TOCADA VIRA-SE BURACA CONTRARIO COM ABERTURA BAIXO UMA MULHER AGACHA BATE BURACA RITMO SUSSA. 
DANCA SUSSA FORMA COMO DESCRITA PELAS MULHERES MAIS VELHAS MAIOR DEMONSTRATIVO ANTIGA COMPLEMENTARIDADE ENTRE SEXOS. SUSSA UNICO GENERO MUSICAL PRESENCA MULHER COMO INSTRUMENTISTA PREVISTA BATER BURACA UMA TAREFA FEMININA. HOMEM BATE CAIXA MULHER BATE BURACA AMBOS DANCAVAM SUSSA RECENTEMENTE. TANTO HOMENS COMO MULHERES CANTAM SUSSA MAS HA REPERTORIO MAIS MASCULINO OUTRO MAIS FEMININO. ALGUMAS MUSICAS SAO MAIS CANTADAS POR MULHERES OUTRAS MAIS CANTADAS POR HOMENS EMBORA NAO CREIO EXISTAM SUSSAS EXCLUDENTES VE ALGUMAS SAO PREFERIDAS POR SEXO PRETERIDAS POR OUTRO. 
DANCA SUSSA FEITA PELO HOMEM MULHER (QUE PRESENCIEI APENAS RAPIDAMENTE) UMA ESPECIE DESAFIO. MULHER AVANCA DIRECAO HOMEM VICE-VERSA FORMA ‘FORCAS’ EQUILIBREM DANCA HA AVANCO RECUO AVANCO RECUO ASSIM SUCESSIVAMENTE. FORCAS NAO EQUILIBRAREM PODE ACONTECER FOI DESCRITO POR UMA DANCADEIRAS “SE HOMI NAO TOMAR CUIDADO ACABA ENROLADO SAIA MULHER”. CLARO ROUBARIA RISADAS PESSOAS VOLTA. 
SUSSA PODE SER FEITA QUALQUER OCASIAO GERALMENTE ACOMPANHA FOLIA DEPOIS CANTADOS CANTOS ‘SAGRADOS’ PODE COMPOR PARTE ‘PROFANA’ ASSIM COMO CURRALEIRA VALSA (NAO MAIS PRATICADA POR ELES) FORRO. MAS PODE ACONTECER OUTRAS OCASIOES COMO MERAS BRINCADEIRAS JOVENS (“MOCADINHA”) BEIRA RIO OU NOS CAMPOS SUSSA ACIMA TUDO UMA BRINCADEIRA UMA DIVERSAO. VIDA RURAL KALUNGA CERTO TEMPO ATRAS NAO TINHA ENERGIA ELETRICA MAIOR PASSATEMPO ERA TRABALHO SUSSA ERA MAIOR ENTRETENIMENTO REUNIA CRIANCAS JOVENS ADULTOS DENTRO UNIVERSO LUDICO MUSICAL. EPOCA SECA CONTAVA-SE COM CHUVA PROXIMA COLHEITA VIESSE COM FARTURA PODIA-SE DANCAR SUSSA ‘DEUS’ TROUXESSE CHUVA ELES. D. DITINHA EXPLICA COMO FUNCIONAVA 
“SO UMA CANTIGUINHA ASSIM CHUVA QUANDO CHEGAVA AQUELAS EPOCAS CHUVA TAVA POUCA AI IA CANTA ESSAS CANTIGUINHA PRA VER DEUS ABENCOAVA PRA TRAZER CHUVINHA PRA NOIS. AI SEMPRE CANTAVA BATENDO BURACA AI CANTANDO DANCANDO NE. JUNTAVA MEU PAI AI MINHA MAE “FAZ PENITENCIA MEUS FI PRA MODE DEUS AJUDAR PRA TRAZER CHUVA PRA NOIS NAO JEITO NOIS VAI VIVER SEM CHUVA PLANTA TA MORRENDO TUDO MEUS FI VAMO FAZE UMA PENITENCIA”. 
ESTA SUSSA TRANSCRITA ABAIXO FOI APONTADA COMO SENDO UMA DESSAS PEDIR CHUVA. REFERENCIA BOI PRESENTE NESTA CANTIGA MUITO RECORRENTE MUNDO RURAL SERTANEJO NAS COSMOLOGIAS BANTO AFRICANAS 
“CHUVA CHOVA HOJE 
PRA MEU BOI BEBER 
PRA NASCER CAPIM 
MORENA PRA MEU BOI COMER 
BOI BOI BOI SINHA 
BOI BOI BOI SINHA” 
CANTIGAS SUSSA TRAZER CHUVA VINHAM ACOMPANHADAS REZAS SUA EFICACIA FOSSE MAIOR “BOTAVA CRIANCAS PESSOAS PEQUENOS PRA ANDAR REZANDO NE AI ANDAVA REZANDO FAZIA SUSSA HORA CHEGAVA CASA MENINADA TUDO CAIA SUSSA MOCADINHA... TINHA VEZ QUANDO CABAVA DANCAR SUSSA CHUVA CAIA ” (D. MARIA SERGIO) 
SUSSA PODE SER DEFINIDA COMO GENERO MUSICAL COREOGRAFICO OU SEJA INCLUI REPERTORIO MUSICAL UMA FORMA TOCAR CANTAR UMA FORMA DANCAR. PODE SER VISTA COMO COMPLEXO PERFORMATICO SUA EXECUCAO MOMENTOS FESTIVOS CRIA-SE UMA PERFORMANCE PROPRIA PELAS PESSOAS EXECUTAM. ‘DANCADEIRAS’ VESTEM UMA SAIA EXCLUSIVA DANCA MUSICOS POSICIONAM LADO OUTRO PARALELAMENTE DEMAIS PESSOAS (ESPECTADORAS DANCADEIRAS) FORMAM UMA RODA DENTRO QUAL DANCADEIRAS VAO ‘RODAR’ ‘PENEIRAR’. HA UMA EXCITACAO GERAL PODEM SER OUVIDOS GRITINHOS ALGUMAS PESSOAS MOMENTO EXTASE. 
DANCA SUSSA COMPOSTA PASSOS SAPATEADOS LEMBRA SAMBA RODA OU UMA DANCA COCO. SAO VARIOS ADJETIVOS MULHERES UTILIZAM DESCREVER FORMA CORRETA DANCAR SUSSA. ESTES ADJETIVOS APONTAM PADRAO ESTETICO ELEGÂNCIA REMETE LEVEZA. PENEIRAR PASSARINHAR ‘RODADO NEM ENGENHO’ SAO ALGUNS TERMOS USADOS CARACTERIZAR UMA SUSSA BEM DANCADA. 
1.PENEIRAR FAZ ALUSAO MOVIMENTO PENEIRA QUANDO PENEIRA ARROZ OU CAFE NAS GRANDES PENEIRAS PALHA MOVIMENTO HORIZONTAL LADO OUTRO MAS COM EIXO BEM FIRME COLUNA VERTEBRAL PERMANECE RETA FIRME HA PEQUENOS PULINHOS APENAS PERNAS MOVEM HORIZONTAL. ESTE MOVIMENTO DIFERENTE SAMBA (PRINCIPALMENTE CARIOCA) POIS SAMBA PERMITE PES LEVANTEM SENDO MOVIMENTO HORIZONTAL VERTICAL7. 
2.PASSARINHAR REFERE LEVEZA MOVIMENTO COMO QUANDO PASSARINHO ANDA CHAO PES QUASE NAO TOCAM CHAO PERMITINDO UMA SERIE MOVIMENTOS RAPIDOS PES SEM CORPO MOVIMENTE MUITO. 
3.RODAR COMO ENGENHO REFERE-SE AOS VARIOS CIRCULOS TORNO SI MESMAS DANCADEIRAS FAZEM MANTENDO SEU EIXO FIRME RODANDO. LEVEZA EQUILIBRIO SAO TAMANHOS MUITAS DELAS CONSEGUEM DANCAR EQUILIBRANDO UMA GARRAFA (GERALMENTE PINGA) CABECA COMO LEMBRA D. SINESIA 
“DANCA COM GARRAFA CABECA MINHAS TIA MINHA VO DANCAVA PENEIRAVA COM GARRAFA CABECA AI ME BOTOU PRA APRENDE TAMBEM. AI ENSINAVA NOIS PRENDIA EU FUI ENSINANDO OUTRAS... DANCAVA COM GARRAFA HORA CANSAVA DAVA PRA OUTRA UMA PASSAVA PELA OUTRA TUDO GARRAFA CABECA MAS HOJE NINGUEM DANCA MAIS NAO...” 
HOJE DIA SAO MUITO POUCOS HOMENS DANCAM SUSSA. SUSSA TORNOU-SE ESTILO DANCA FEMININO POREM ACORDO COMO ELAS MESMAS DIZEM APENAS MULHERES MAIS VELHAS SAO VERDADEIRAS ‘DANCADEIRAS’. ELAS DETEM PARÂMETROS CRITERIOS QUEM SABE DANCAR SUSSA COMO DEVE ELA SER DANCADA TOCADA. MUITAS VEZES ESTAS MULHERES REPETIAM NOMES QUEM SABE DANCAR SUSSA MOSTRANDO ESTE CONHECIMENTO ESTA CENTRALIZADO POR ALGUMAS DANCADEIRAS DETEM CHEGA CORRER RISCOS POIS ELAS SAO POUCAS ESTAO IDADE AVANCADA. MUITAS DANCADEIRAS AFIRMAM TENTARAM ENSINAR SEUS FILHOS MAS NENHUM DELES APRENDEU. FREQÜENTE FALA MULHERES MAIS VELHAS JOVENS NAO SABEM DANCAR SUSSA QUANDO VAO TENTAR DANCAR ELAS PULAM INVES PENEIRAR 
“DANCAVA PAR NUM TINHA ESSES RIBOCUBACA RELANDO NESSA NEGRAJADA ESSE LALALALALLALELELLALAELAL ESSA NEGRADA ASSOMBRADA NAO SENHORA NOIS DANCAVA ERA ASSIM (MOSTRA COMO DANCA)... POR ISSO EU NAO DANCO QUANDO EU VEJO FAZER ESSE CHUMERE8 ESSE BARULHO ESSE TANTO GENTE DANCANDO ASSIM EU SAIO FORA EU TO VENDO HORA ME DERRUBAR EU FICO FORA. AI ELES NUM TA SABENDO FAZE ESSA SUSSA JEITO NENHUM AINDA NUM ASSIM NAO. DANCA ESSE MUNDO GENTE PULANDO NEM CAVALO BRABO “DANCA SINESIA ” - DANCA JEITO HOMI VOU DANCA MEIO DELES PR’ELES ME DERRUBA. OUTRO DIA MEMO DERRUBOU UMA VEINHA LA...” (D. SINESIA). 
ESTA DESCRICAO D. SINESIA FICOU BEM CLARA MIM QUANDO PRESENCIEI UMA DANCA SUSSA MAIS PROLONGADA DIA ARREMATE FOLIA REIS PASSEI COMPREENDER MELHOR MUDANCA PERFORMANCE SUSSA. ELA QUER MOSTRAR SUSSA ANTIGA HAVIA UMA ORDEM ENTRADA DANCA UMAS MULHERES IAM ENTRANDO ENQUANTO OUTRAS IAM SAINDO. OCORRE HOJE DIA UMA ENTRADA DESORDENADA MOCAS. DIA PRESENCIEI MAIS VELHAS COMECARAM DANCANDO LOGO SEGUIDA JOVENS CORRERAM FORMOU-SE TUMULTO POIS NAO HAVIA MAIS ESPACO DANCA. ISTO OBRIGOU MAIS VELHAS RETIRAREM MAIS NOVAS DOMINARAM ESPACO FORMOU-SE UMA CONFUSAO. MUITO BARULHO GRITARIA FRUSTOU MINHAS EXPECTATIVAS POIS AQUILO TUDO ERA BASTANTE DIFERENTE SENHORAS TINHAM DESCRITO. 
D. MARIA SERGIO MOSTRA JOVENS NAO QUEREM DANCAR DANCAS ANTIGAS PARES DANCAVAM AFASTADOS OUTROS. PROPRIA SUSSA CONSIDERADA “DANCA VELHOS” 
DANCAVA LONGE HOJE ASSIM CERCANDO OUTRO CHEGA TA NEM CUMBARE9 NAO E. PREMEIRO NAO ERA TUDO ASSIM DANCAVA LONGE NINGUEM NAO ENCOSTAVA NUMA UNHA MAS HOJE OUTRA VIDA NAO VIDA TEMPO OUTRORA ACABOU MESMA COISA HOJE QUEM QUER DANCAR SUSSA SO INDA DANCA SUSSA ESSES HOMI MAIS VEI TEM CE ACHA HORA FICAR ESSE NOVATO SOZINHO QUER SABER MENOS DISSO MAIS... 
SRA. ACHA SUSSA VAI ACABAR 
POIS ELES NUM QUER MINHA FIA CHEGA LA VAI AQUELAS NOVA CADE ELAS IR DANCAR EU VEJO DANCAR SO VEI CA MEMO NOIS FOI PRA LAPINHA LA TEVE UMA SUSSA SO DANCOU LA VEI. AGORA JA VAO ALMAS NAO VAO ALMAS TEM BOCADO DANCA DAQUELAS MAIS NOVA. LA TEM AQUELAS MOCINHA NOVA DANCA AQUI ELES NAO GOSTA DANCA VEI AGORA PRA ELAS DANCA COLADO GOZANDO HOMI CHEGA VAI MESMO NEM QUEBRADO. 
D. MARIA SITUA SEU RACIOCINIO FORMA BASTANTE CONSCIENTE. VIDA MUDOU TEMPO PASSADO ACABOU JUNTO COM ELE FORMA VIDA ELA ESTAVA ACOSTUMADA. ELA PERGUNTA QUEM DENTRO CONTEXTO ATUAL QUER AINDA DANCAR SUSSA SUSSA JOVENS DANCA VELHOS SUSSA VIVE PRINCIPALMENTE MEMORIA MULHERES IDEALIZACAO FEITA VAO ALMAS10 LUGAR NASCERAM PASSARAM INFÂNCIA. 
	OUTRO FATOR TEM INFLUENCIADO SUSSA SAO CONVITES APRESENTACOES OUTROS LOCAIS. QUASE TODAS SENHORAS ENTREVISTEI JA FORAM DIVERSAS VEZES DANCAR CIDADES COMO BRASILIA-DF GOIÂNIA-GO BOM JESUS LAPA-BA TODOS ANOS HA APRESENTACAO SUSSA ENCONTRO CULTURAS TRADICIONAIS SAO JORGE DISTRITO ALTO PARAISO-GO. SUSSA NESTAS OCASIOES DEIXA SER UMA DANCA ELES DIVERSAO PROPRIA PASSA SER UMA DANCA FORA. SAO FEITOS ENSAIOS ESTAS APRESENTACOES ‘NOVAS’ APRENDAM DANCAR JUNTO COM ‘VEIAS’. 
	ALGUMAS MULHERES MAIS VELHAS JA ESGOTARAM CANSARAM IR APRESENTAR FORA COMUNIDADE. MUITAS RECLAMAM PERNAS DOEM ‘IDEIA TA FRACA’ MEMORIA JA NAO FUNCIONA COMO QUANDO ELAS ERAM JOVENS. AGORA COM ESTAS DEMANDAS EXTERNAS JOVENS VEM SENTINDO NECESSIDADE APRENDER DANCAR SUSSA. ELAS TEM SIDO PROCURADAS POR ISSO SAO PAGAS PELA EXECUCAO DANCA 	 
“LARGA FAZER AGRADO P´RAS DANCADEIRA VAI FAZER AGRADO PRA QUEM NAO DANCA NUNCA VI QUEM NUM TRABALHA GANHAR. AINDA QUERIA IR AGORA MAS CHUVA PEGO NUM FUI. MAS SUSSA TA INICIADA AI EU FALEI PRA MARIA QUEM VAI DANCAR SUSSA MARIA NAO CEIS TEM CHAMAR MULHER PELO MENOS PRA DANCAR TEM CHAMAR 3 VEIA 3 NOVAS AGORA CEIS JUNTA 6 NOVA 2 VEIAS ASSIM NAO NOIS NUM DANCA SUSSA ASSIM NAO. AI DISSE ERA PRA IR MARIA SERGIO BENEDITA... DAQUI NUM GOSTA DANCAR VEIO APRENDER SUSSA AGORA POUCO TEMPO PRA CA.” (D. SINESIA) 
	O VAO ALMAS SEMPRE MENCIONADO COMO LUGAR SABE DANCAR SUSSA ONDE JOVENS SABEM DANCAR SUSSA 
“EU CANTAVA DANCAVA AGORA HOJE SUSSA ACABOU. MAS ERA BOM DEMAIS NESSE NEGOCIO SUSSA EU SEI CONTAR SUSSA MAS HOJE NAO. HOJE DANCA SUSSA ELES MUDARAM POR SUSSA TUDO RODADO NEM ENGENHO HOJE NAO HOJE ASSIM (COMECA PULAR). NAO TINHA ISSO OCE PANHA MUIE VAO ALMAS PRA FAZE UMA SUSSA PRA DANCAR AQUI PRO CE VER CE FICA BESTA.” (D. SINESIA) 
	NO OLHAR DESTAS MULHERES VAO ALMAS CONTRASTA COM DIADEMA (E OUTRAS LOCALIDADES PROXIMAS MUNICIPIO TERESINA GOIAS) ASSIM COMO SUSSA CONTRASTA COM FORRO. VAO ALMAS INVOCADO COMO LUGAR COISAS AINDA SAO COMO ERAM SUSSA USADA COMO TERMOMETRO TODA SITUACAO SOCIAL ATUAL. QUANDO D. SINESIA DIZ “HOJE DANCA SUSSA ELES MUDARAM” ELA QUER APONTAR UMA SERIE MUDANCAS CHEGARAM AFETAR ERA MAIS SINGULAR ELES SUSSA. 
VI - FORRO 
PESSOAS MAIS VELHAS TEM UMA RELACAO PROXIMA COM SUSSA INTERESSE JOVENS COM RELACAO FORRO. FORRO DANCADO PELOS KALUNGA TRAZIDO CIDADE TOCADO SOM MECÂNICO OU POR MUSICOS FORA. ENQUANTO SUSSA FEITA POR ELES CONHECIMENTO DELES FORRO VEM PRONTO ASSIM COMO MUITOS PRODUTOS INDUSTRIAIS COM QUAIS KALUNGA TEM CONTATO ATUALMENTE. 
FORRO TOCADO NAS FESTAS KALUNGA PELO MENOS NAS PRESENCIEI NAO FORRO NORDESTINO (QUE PESSOAS IDENTIFICAM NAS GRANDES CIDADES COMO SENDO FORRO). ELES RECONHECEM COMO FORRO RITMO PARECIDO COM RITMO BREGA TAMBEM TOCADO ALGUMAS REGIOES NORDESTE PAIS SAO OUVIDAS TAMBEM ALGUMAS MUSICAS SERTANEJAS RITMO MAIS ACELERADO SAO TOCADAS PELA GRANDE MIDIA. 
DURANTE TODA FESTA ANTES COMECAR FORRO RANCHO MUITOS JOVENS VINHAM PERGUNTAR EU SABIA DANCAR FORRO EU GOSTAVA FORRO MOSTRANDO EXPECTATIVA DELES RELACAO MOMENTO DESTA DANCA ERA GRANDE (AO CONTRARIO MINHA PROPRIA EXPECTATIVA VOLTADA SUSSA). 
FORRO TOCADO RANCHO DEPOIS ACABAM TODAS CERIMONIAS FESTA COMECA JA NOITE AVANCADA (EM TORNO MEIA-NOITE OU UMA HORA MANHA). TODAS PESSOAS COMUNIDADE ESTAO PRESENTES COM EXCECAO PESSOAS MAIS VELHAS NAO ANIMAM PESSOAS DOENTES BEBES COLO. CRIANCAS JOVENS ADULTOS ESTAO PRESENTES DANCAM GRANDE LIBERDADE DADA CRIANCAS POREM ALGUNS JOVENS SAO ‘VIGIADOS’ POR SEUS PAIS. DANCA FORRO FEITA POR PARES HOMEM UMA MULHER DANCAM BEM AGARRADOS COM PERNAS ENCAIXADAS. APESAR DANCA SER AGARRADA SER GRANDE CLIMA PAQUERA ENTRE JOVENS NAO PRESENCIEI CENAS NAMORO PUBLICO FATO DENOTA RESPEITO PELOS OUTROS PRINCIPALMENTE PELOS MAIS VELHOS. 
VII - NOTAS CONCLUSIVAS 
LADO TEMPO SUSSA REPRESENTA TEMPO TERRAS SOLTAS AUTO-SUSTENTABILIDADE PRODUCAO ARTESANAL COMPLEMENTARIDADE ENTRE GENEROS CONTROLE CONTATOS PRODUCAO SIMBOLICA; OUTRO TEMPO FORRO REPRESENTA TEMPO GRILAGENS PRODUCAO INSUFICIENTE ALIMENTOS ENTRADA DESORDENADA PRODUTOS INDUSTRIAIS (ENTRE ELES MUSICA PASSA SER MAIS PRODUTOS ELES TEM ACESSO) PERDA EQUILIBRIO RELACAO ENTRE GENEROS CRISE TRANSMISSAO CONHECIMENTOS TRADICIONAIS. 
FAZENDO USO DICOTOMIA ARTESANAL/INDUSTRIAL SERVE MARCAR DOIS MOMENTOS DISTINTOS COMUNIDADE PODE-SE DIZER SUSSA ARTESANAL FORRO INDUSTRIAL. JOVENS HOJE USAM ROUPAS APERTADAS ACORDO COM MODA CIDADE11 MOCAS USAM CALCA JEANS JUSTA BLUSAS LYCRA CORES FORTES INVES SAIA BLUSA LENCO USADAS POR TODAS MULHERES GERACOES MAIS VELHAS. 
KALUNGA TEM VOCABULARIO MUITO PROPRIO UMA FORMA FALAR MUITO SINGULAR. MUITAS PALAVRAS USADAS POR ELES NAO SAO ENCONTRADAS NENHUM DICIONARIO. ESTE MAIS FATORES COMPROVA FORMA COMO DAVA CONTROLE CONTATOS. ELES IAM ‘MUNDO CIDADE’ BUSCAVAM INCORPORAVAM DIVERSOS ELEMENTOS CULTURAIS DENTRO SUA LOGICA PROPRIA. MAS ‘MUNDO CIDADE’ NAO IA ELES ELES NAO ‘DIFUNDIAM’ SEUS ELEMENTOS SINGULARES NEM MESMO SOCIEDADE ENVOLVENTE TINHA NOCAO TAMANHO COMUNIDADE. 
AGORA PRESENCA ESTRANHOS JA TORNOU COMUM TANTO MUITOS VAO SUAS FESTAS POLITICOS ANTROPOLOGOS TURISTAS PESSOAS CIDADES VIZINHAS. SUAS MUSICAS DANCAS FESTAS PASSAM TER VALOR ‘FORA’ ALEM VALOR JA TINHAM ‘DENTRO’. ANTES ERA SO DELES ELES PASSA SER ‘DIFUNDIDO’. FESTAS COMECAM ADQUIRIR UMA ESTRUTURA COMERCIAL TER OBJETIVO REPRESENTA-LOS PERANTE ‘DE FORA’. MUITOS ENTRETANTO NAO DAO CONTA ENTRADA DESORDENADA ELEMENTOS EXTERNOS ESTA MUDANDO FESTAS. INCENTIVAR DIVULGACAO FESTEJOS VENDA PRODUTOS ALGUMAS PESSOAS MOSTRAM NAO TER CONSCIENCIA DELICADA ESTRUTURA DEVOCAO RECIPROCIDADE UMA FESTA CATOLICA RURAL. 
OUTROS POREM COMO GRANDE PARTE MULHERES MAIS VELHAS SENTEM ESTAS TRANSFORMACOES FORMA MAIS DRASTICA. MEMORIA ‘SEU’ TEMPO NAO DEIXA VER ESTAS TRANSFORMACOES COMO ALGO NORMAL NEM MESMO DESEJAVEL. CONTUDO TEM CONSCIENCIA SUA INEVITABILIDADE. 
ATUALMENTE MAIS UMA VEZ RESISTENCIA DESTE POVO TESTADA. ELES TENTAM ARTICULAR POSICIONAR PERANTE ENTRADA ELEMENTOS ESTRANHOS. FAZER VISIVEL INDO ENCONTROS CULTURAIS APRESENTAR SUSSA EVENTOS INSTITUICOES NACIONAIS ESTADUAIS REIVINDICAR DIREITOS RELACIONANDO COM POLITICOS AUTORIDADES PUBLICAS TORNA-SE NOVA FORMA RESISTENCIA. GRANDE PARTE VELHOS JOVENS TEM COMUM CONSCIENCIA SENTIDO COMUNIDADE CONSCIENCIA ETNICA DESEJO PRESERVA-LA. 
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