MALANDROS CONSELHEIROS FUNCOES EDUCATIVAS CIVILIZADORAS VELHAS GUARDAS ESCOLAS SAMBA CARIOCAS. 
MARIA ALICE REZENDE GONCALVES1 
INTRODUCAO 
LONGO SECULO PASSADO GREMIOS RECREATIVOS ESCOLAS SAMBA CRESCERAM NUMERO COMPLEXIDADE NAS FAVELAS BAIRROS POPULARES CARIOCAS. REPRIMIDO PELA POLICIA SIMBOLO IDENTIDADE ETNICA NACIONAL SAMBA INSTITUI-SE COMO “FATO SOCIAL TOTAL” OU SEJA TANTO COMO GENERO MUSICAL QUANTO COMO MEIO FORTALECIMENTO LACOS SOCIAIS. AFIRMANDO-SE DESTE MODO COMO ENTRETENIMENTO MOTOR FORMAS CONVIVENCIA POSSIBILITARAM RESOLUCAO DIFERENCAS RIVALIDADES UMA FORMA PACIFICA DEMONSTRANDO SUA IMPORTÂNCIA PROCESSO INTERIORIZACAO ETOS CIVILIZADOR NOS SETORES POPULARES. 
CONSOLIDACAO AGREMIACOES CARNAVALESCAS TRANSFORMOU ANTIGOS SAMBISTAS CONSIDERADOS “MALANDROS” VELHOS “CONSELHEIROS”. NESTA DIRECAO ESTA PESQUISA PRETENDEU INVESTIGAR GRUPOS SAMBISTAS AUTODENOMINAM VELHAS GUARDAS SUA ORGANIZACAO - ASSOCIACOES DIVISAO TRABALHO POR GENERO SUA CONSTITUICAO COMO GRUPO MUSICAL – VELHAS GUARDAS SHOWS FINALMENTE SUA IMPORTÂNCIA COMO GUARDIOES TRADICAO MANTENEDORES REDES SOLIDARIEDADE RECIPROCIDADE PERMITIRAM INSTITUCIONALIZACAO SAMBA. 
METODOLOGIA 
HA DIFERENTES MANEIRAS ENTRAR MUNDO SAMBA. CERTO DIA APOS TERMINO DEBATE SOBRE SAMBA CIDADE RIO JANEIRO SENHOR DIRIGIU MIM APRESENTANDO COMO DIRETOR SORDHESERJ - SOCIEDADE RECREATIVA DIRETORES HARMONIA ESCOLAS SAMBA ESTADO RIO JANEIRO. POR MEIO DESTA ASSOCIACAO FOI POSSIVEL CONSTATAR MUNDO SAMBA ERA MAIS COMPLEXO EU SUPUNHA. TOMEI CONHECIMENTO EXISTENCIA VARIAS ASSOCIACOES ALEM TRADICIONAIS - LIGA ESCOLAS SAMBA GREMIOS RECREATIVOS. TRATAM-SE ASSOCIACOES VELHAS GUARDAS DIRETORES HARMONIA ESCOLAS SAMBA MIRINS BAIANAS ENTRE OUTRAS. CADA UMA DELAS COM DEMANDAS PROPRIAS VAO DESDE PROFISSIONALIZACAO SEUS INTEGRANTES NECESSIDADE ENTRETENIMENTO COMPARTILHAMENTO PROBLEMAS EXISTENTES NAS DIFERENTES AGREMIACOES. NELAS SAO REALIZADAS ATIVIDADES CELEBRAM MUNDO SAMBA - FESTAS COMEMORATIVAS REUNIOES ALMOCOS CONFRATERNIZACOES. 
MEU TRABALHO CAMPO FOI REALIZADO TRES DESSAS ASSOCIACOES DUAS DELAS REUNEM SAMBISTAS VELHAS GUARDAS TERCEIRA REUNE DIRETORES HARMONIA. LA FORAM REALIZADAS ENTREVISTAS ABERTAS OBSERVACAO PARTICIPANTE. PROCUREI REGISTRAR PAPEL VELHAS GUARDAS MUNDO SAMBA MEMORIA DIVISAO SEXUAL TAREFAS FUNCOES EDUCATIVAS SOCIALIZADORAS VELHAS GUARDAS COTIDIANO ASSOCIACOES. 
ALEM ENTREVISTAS - REALIZADAS RESIDENCIAS OU INSTITUICOES - REGISTRO IMAGENS RECORRI DOCUMENTACAO PESSOAL ESCOLAS SAMBAS RECREATIVOS ASSOCIACOES ARTIGOS JORNAIS PERMITISSEM MERGULHO MUNDO SAMBA. OBSERVACAO PARTICIPANTE PERCORRI ESPACOS AGREGADORES VELHAS GUARDAS - GREMIOS RECREATIVOS SHOWS BARES ASSOCIACOES SAMBISTAS BAILES CELEBRACOES RELIGIOSAS. 
DEPOIMENTOS SAMBISTAS INTEGRANTES VELHAS GUARDAS MOSTRAM COMO SAMBA TEM SIDO ELEMENTOS IMPORTANTES INTERIORIZACAO ETOS CIVILIZADOR ENTRE SETORES POPULARES OU SEJA COMO REDES SOLIDARIEDADE RECIPROCIDADE FORMADAS PELO SAMBA PERMITIRAM “PACIFICACAO COSTUMES”. 
3. SAMBA COMO FATO SOCIAL TOTAL. 
POR MEIO ESCOLAS SAMBA SAMBA FAZ CIRCULAR PESSOAS COISAS – FANTASIAS CARROS ALEGORICOS PASSISTAS CARNAVALESCOS PASSISTAS. CAVALCANTI (1995) CHAMA ATENCAO REDES RELACOES TECEM REALIZACAO DESFILE CARNAVALESCO QUAL ENREDO SEU VETOR. COMO COLARES BRACELETES DESCRITOS POR MALINOWSKI MAUSS ENREDO UMA ESCOLA SAMBA MESMO TEMPO AQUILO PERMITE TROCA AQUILO TROCA SOBRETUDO VETOR UMA TROCA MAIS AMPLA AQUILO POR MEIO QUAL VALORES TROCAM. SEM ENREDO NAO HA DESFILE. 
PERSPECTIVA DADIVA ZALUAR (1998) PROPOE TRATAR SAMBA COM FATO SOCIAL TOTAL RECORRE AOS ESTUDOS ETNOGRAFICOS SOBRE "KULA" TROBRIANDESES DESENVOLVIDOS POR MALINOWSKI MAUSS. NESTE SENTIDO SAMBA TEM PROPRIEDADE LIGAR PESSOAS EXTENSOS ANEIS RECIPROCIDADE MOBILIZANDO SUAS DISPOSICOES INTERNAS CONCRETIZANDO ACOES SIMULTANEAMENTE DIVERSOS PLANOS ECONOMICO RELIGIOSO PSICOLOGICO POLITICO. 
SAMBA EXERCE SEU PODER INTERIORIZACAO ETOS CIVILIZADO ENTRE SEUS AMANTES. CIRCULA NOS BAIRROS FAVELAS CRIA ASSOCIACOES REUNE PESSOAS TODA CIDADE. POR MEIO DESFILES ASSOCIACOES CARNAVALESCAS DESAVENCAS SAO RESOLVIDAS LOCAIS PUBLICOS ONDE CONFRONTO ENTRE ASSOCIACOES. COMO FOMENTADOR ASSOCIACOES VICINAIS (BLOCOS ESCOLAS SAMBA) SERVE MANTER COESAS COMUNIDADES. NESTE TRABALHO ME PROPONHO PENSAR SAMBA COMO FATO SOCIAL COMO DAQUELES FENOMENOS TEM PROPRIEDADE REUNIR PESSOAS EXTENSAS REDES SOLIDARIEDADE RECIPROCIDADE. 
“MEU PAI SATURNINO GONCALVES FOI FUNDADOR PACIFICADOR SAMBA. PORQUE SAMBA EXISTIA MUITA BRIGA MUITA POLEMICA. ESTACIO ERA LUGAR MALANDRO FAVELA ERA LUGAR MARGINAL VAGABUNDO GENTE NAO PRESTAVA. PAPAI VIVIA MEIO DELES. FOI PACIFICADOR. (...) 
ASSIM DONA NEUMA UMA DAMAS G.R.E.S. MANGUEIRA NARROU DESEMPENHO ESCOLAS SAMBA DIRECAO PACIFICACAO COSTUMES. (IBASE 1998 APUD GONCALVES 2003) 
4. VELHAS GUARDAS. 
ALGUMA COISA CONHECE RESPEITO DAQUELES SAMBISTAS MAIS ILUSTRES FUNDADORES AGREMIACOES CARNAVALESCAS OU DAQUELES ARTISTAS INGRESSARAM INDUSTRIA FONOGRAFICA MAS POUCO SABE ANONIMOS AQUELES SAO SUSTENTACULO AGREMIACOES VEZES COMPOSITORES SAMBAS NAO CHEGAM SEREM GRAVADOS MESMO ASSIM CIRCULAM NAS RODAS SAMBA ACONTECEM NOS BAIRROS CARIOCAS APOIAM TODAS INICIATIVAS CELEBREM SAMBA. ESSA SEGUNDA ATITUDE PODE SER EXPLICADA PELA TEORIA RECIPROCIDADE MODERNA ONDE LACO SOCIAL ASSUME PREEMINENCIA ACOES HUMANAS. 
DADIVA ESTA TODA PARTE AFIRMAM TEORICOS RECIPROCIDADE. (CAILLE 1998; GODBOUT 1999). TANTO QUANTO MERCADO ESTADO DADIVA SISTEMA ESSENCIAL TODA SOCIEDADE. NADA PODE INICIAR EMPREENDER CRESCER OU FUNCIONAR NAO ALIMENTADO PELA DADIVA. ESCOLAS SAMBA SAO BOM EXEMPLO DISTO; POREM DADIVA NAO MONOPOLIO ORGANIZACOES TIPO RECREATIVO – EMPRESAS POR EXEMPLO PERECERIAM. BOM NUMERO SAMBISTAS NAO ESTIVESSE DISPOSTO DEDICAR-SE CRIACAO DESENVOLVIMENTO ESCOLA SEM PREOCUPACAO QUALQUER COMPENSACAO MATERIAL ESTA ENTIDADE DEFINHARIA. LA ESTABELECEM RELACOES AMIZADE CAMARADAGEM RELACOES INTERPESSOAIS ALIMENTADAS PELA DADIVA – QUAIS NAO PODEM IMPOR PELA FORCA PRESSUPOEM RECIPROCIDADE CONFIANCA FIZERAM FLORESCER CRESCER ENTIDADE. 
ESTE TIPO ORGANIZACAO PODE SER INTERPRETADO COMO UMA REACAO PESSOAS TENDENCIA MODERNA SUPRESSAO VINCULOS SOCIAIS PRIMARIOS PROVEITO VINCULOS ABSTRATOS SECUNDARIOS. ELA REAGE PROGRESSIVA QUEBRA LACOS SOCIAIS CONSERVANDO MANTENDO VIVAS ESTRUTURAS REGIDAS PELA DADIVA INFILTRAM TODOS SISTEMAS SECUNDARIOS (DO MERCADO ESTADO). QUALIFICA-SE DADIVA QUALQUER PRESTACAO BEM OU SERVICO SEM GARANTIA RETORNO OBJETIVE CRIAR ALIMENTAR OU RECRIAR VINCULOS ENTRE PESSOAS. 
FACE MAIS MODERNA DADIVA ESCAPA AOS LUGARES RELACIONAMENTOS INTERPESSOAIS COEXISTE COM ESTADO MERCADO. VINCULO PRIMARIO DESEJADO POR SI MESMO PASSO RELACAO SECUNDARIA CONTRARIO CONSIDERADA MEIO ATINGIR FIM. ASSIM MANIFESTA DADIVA ENTRE ESTRANHOS FORMA PELA QUAL DADIVA MANIFESTA FORA ESFERA DOMESTICA. PESSOAS FAZEM PARTE UMA REDE VINCULOS QUAL ELES NAO ISOLAM ONDE BENS CIRCULAM ALIMENTAM LIGACAO. 
ACREDITO VELHAS GUARDAS TEM LONGO ANOS DESEMPENHADO FUNCAO CIMENTO VINCULOS PRIMARIOS ESTABELECIDOS ENTRE INTEGRANTES NOS SEUS RESPECTIVOS GREMIOS RECREATIVOS ESTENDIDO ESTAS RELACOES ENVOLVENDO OUTRAS ASSOCIACOES CARNAVALESCAS. 
VELHAS GUARDAS GRUPOS FUNDADOS INTEIRAMENTE PRINCIPIO DADIVA ATRAVES SUAS REDES SOCIABILIDADE AMPLIAM SEU RAIO ACAO ALEM COMUNIDADE ESTA INSERIDA FORMANDO ENTENDE POR DADIVA ENTRE ESTRANHOS. POR MEIO ASSOCIACAO VELHAS GUARDAS PODER SER CLASSIFICADA COMO UMA ASSOCIACAO BUROCRATICA MANTEM VIVO ESPIRITO DADIVA MEDIDA PODE CONSTATAR RECIPROCIDADE ENTRE PESSOAS CONECTAR VELHAS GUARDAS DIFERENTES GREMIOS RECREATIVOS CIDADE. 
4.1 GUARDIOES TRADICAO 
TRADICAO DESEMPENHA UMA DUPLA FUNCAO APARENTEMENTE ANTAGONICA POREM COMPLEMENTAR FECHAMENTO NOVO ABERTURA ESTRANHO. POR LADO FECHAMENTO PROMOVE FORTALECIMENTO VINCULOS ESFERA DOMESTICA OU SEJA INFLEXIBILIDADE INCORPORACAO NOVO CRIA PASSADO REFERENCIAS MANTEM VIVOS ELOS ENTRE PESSOAS UNINDO-AS NUMA MESMA CADEIA OBRIGACOES DESAFIOS BENEFICIOS. REFERENCIAS PASSADO IMPEDEM ESFACELAMENTO RELACOES VIZINHANCA COMBATEM INDIVIDUALISMO VIOLENCIA PRINCIPALMENTE AQUELA IMPLANTADA PELA PRESENCA TRAFICO DROGAS NOS MORROS CARIOCAS. POR OUTRO TRADICAO PROMOVE TAMBEM ABERTURA DADIVA ENTRE ESTRANHOS SAIDA ESFERA FAMILIAR ATRAVES POPULARIZACAO PROJETOS SOCIAIS ESCOLA. DESTA MANEIRA SENTIMENTO PERTENCIMENTO UMA ESCOLA SAMBA NAO RESTRINGE AOS INTEGRANTES ESCOLA OU COMUNIDADE; PERMANENTE CONTATO COM MIDIA PARTICIPACAO TORNEIOS OU COMPETICOES EXTENSAO SUAS ACOES BAIRROS VIZINHOS TEM POSSIBILITADO CRIACAO AMPLOS CIRCUITOS ALEM FRONTEIRAS LOCAIS (A COMUNIDADE COM SUA ESCOLA SAMBA). 
2.2 DIFERENTES VELHAS GUARDAS 
GRUPO CONHECIDO POR VELHA GUARDA PLURAL OU SEJA HA PELO MENOS TRES TIPOS DELES. PRIMEIRO AQUELE CONHECIDO COMO FUNDADOR AGREMIACAO SEGUNDO AQUELE INTEGRA UMA ALA ESCOLA TERCEIRO GRUPO MUSICAL FORMADO POR SAMBISTAS UMA DETERMINADA AGREMIACAO. CABE ESCLARECER NEM TODAS ESCOLAS SAMBA TEM TRES GRUPOS. 
PRIMEIRO CHAMADO G.R.E.S ESTACAO PRIMEIRA MANGUEIRA “O CONSELHO SABIOS” LUGAR SEGURO SUPORTE SUSTENTACULO TRADICAO. SAO CHAMADOS BALUARTES. 1995 FOI CRIADO CONSELHO SUPERIOR MANGUEIRA FUNCIONA COMO UMA ESPECIE TRIBUNAL SUPERIOR ESTACAO PRIMEIRA. TODAS DECISOES PASSAM PELO CRIVO 22 BALUARTES. SEU PRIMEIRO ATO FOI DAR TITULO PRESIDENTE HONRA ESCOLA CARLOS CACHACA. ESCOLHA BALUARTES SEGUE CRITERIO ESTAR "ACIMA BEM MAL" TER MAIS 70 ANOS UMA HISTORIA SERVICOS PRESTADOS ESCOLA. “OS BALUARTES SAO ESPELHO TODAS CRIANCAS MANGUEIRA DIA ASSUMIRAO ESCOLA” DIZ EX-PRESIDENTE ELMO SANTOS. 
ESTA TRADICAO RATIFICADA ESPACOS DIFERENTES CARNAVAL QUANDO SEU DESEMPENHO INQUESTIONAVEL COTIDIANO QUANDO SEUS "BALUARTES" SAO TOMADOS COMO EXEMPLOS REFERENCIA TANTO JOVEM COMO TODA COMUNIDADE. SAO ANTIGOS MALANDROS TORNARAM CONSELHEIROS. 
SEGUNDO GRUPO MAIS ATUANTE PODE INCLUIR PESSOAS MAIS JOVENS GERAL DESFILAM ALA VELHA GUARDA AGREMIACAO. MODO GERAL ESCOLAS SAMBA RENDEM TRADICAO MANUTENCAO PADROES PASSADO SAMBA RAIZ MEMORIA UMA VELHA GUARDA. ESTES GRUPOS TORNARAM UMA ESPECIE RESERVA MORAL ESCOLAS RESPONSAVEIS PELA MISSAO CARREGAR SUA HISTORIA. SAO FIGURAS EMBLEMATICAS; ATRAVES DELAS HISTORIAS SAMBA AGREMIACAO PERMANECEM VIVAS. ALGUNS EPISODIOS ILUSTRAM RELACAO RECIPROCIDADE CONFLITO ESTABELECIDA ENTRE ESCOLAS. VELHA GUARDA G.R.E.S PORTELA CONTA FOI PAULO PORTELA FUNDADOR AZUL-E-BRANCO QUEM LEVOU ALGUMAS CARACTERISTICAS SAMBA FEITO CIDADE NOVA PELO PESSOAL ESTACIO MADUREIRA OSWALDO CRUZ. OUTRA PERSONALIDADE MESMA ESCOLA COMPOSITOR NOCA PORTELA CHEGOU COMPOR SAMBA HOMENAGEANDO MANGUEIRENSES CARTOLA NELSON SARGENTO CARLOS CACHACA. “A RIVALIDADE ENTRE DUAS ESCOLAS SEMPRE FOI MARCADA POR MUITA AMIZADE” EXPLICA NOCA. 
TERCEIRO GRUPO CHAMADO VELHA GUARDA SHOW. GERALMENTE REPRESENTAM ESCOLA SHOWS. ESTE GRUPO MAIS FLEXIVEL COM IDADE SEUS INTEGRANTES. POR EXEMPLO VELHA GUARDA SHOW G.R.E.S VILA ISABEL ALGUNS INTEGRANTES ESTAO FAIXA ETARIA VARIA 30 40 ANOS. 
4.3 VELHO NOVO 
ERA FINAL TARDE ABRIL EU MINHA AUXILIAR PESQUISA (MORADORA SALGUEIRO) SUBIMOS RUA GENERAL ROCA DIRECAO MORRO SALGUEIRO. HAVIA POUCO MOVIMENTO ADULTOS JOVENS CRIANCAS TRANSITAVAM SILENCIOSAMENTE. CONSTRUCOES RELATIVAMENTE BEM CONSERVADAS COMECAM RAREAR ENTRAMOS RUA FRANCISCO GRACA ENDERECOS MAIS USADOS PELOS MORADORES DESTE MORRO. DOBRAMOS DIREITA ESTAMOS AGORA UMA VIELA. LA HA VELHAS CONSTRUCOES PARECEM ABANDONADAS ALGUM TEMPO CASAS ALVENARIA SEM REBOCO PARECEM ESTAR PERMANENTE CONSTRUCAO. LADO DIREITO ENCONTRAMOS PREDIO ABANDONADO FOI POSTO SAUDE. LOGO SEGUIDA CONSERVANDO 
UMA OUTRA ENTREVISTA REGISTRA CONFLITO ENTRE NOVA ORDEM ANTIGA REALIZADA COM FUNDADORES GREMIOS RECREATIVO SR. DJALMA FUNDADOR SALGUEIRO. ELE MORADOR SUBURBIO CARIOCA NOS RECEBEU PEQUENO QUARTO LOCALIZADO BAIRRO TIJUCA REPLETO INFORMACOES SOBRE AGREMIACAO RETRATOS ANTIGOS PASSAPORTES RECORTES JORNAL ENTRE OUTROS DOCUMENTOS. NAQUELE MOMENTO LIDERANCA ESCOLA ESTAVA NAS MAOS BICHEIRO CONJUNTURA AFASTOU TODOS ANTIGOS SAMBISTAS LIDERANCA ESCOLA. ELE MESMO NARRA TER SIDO BARRADO ENTRADA QUADRA PROVOCOU GRANDE DESENCANTO. SEGUIDA NOS MOSTRA RECORTE JORNAIS RELATAM SUCESSIVAS PRISOES BICHEIROS LIGADOS ESCOLA SAMBA. GERALMENTE SAMBISTAS FAZEM DISTINCAO ENTRE AFIRMAM SER BICHEIRO BOM RUIM. PRIMEIRO AQUELE ALGUMA MANEIRA RESPEITA EXISTENCIA UMA HIERARQUIA ENTRE SAMBISTAS SEGUNDO IGNORA IMPRIME UMA NOVA ORDEM ONDE NEM SEMPRE VELHO OUVIDO. 
SR. DJALMA NOS ENTREGOU SEU CURRICULO DOCUMENTAVA SUA TRAJETORIA ESCOLA SAMBA. ITEM DOIS DESTE DOCUMENTO – APRESENTACAO – ELE ASSIM APRESENTA 
“DJALMA NAO MERO COMPOSITOR POR ACASO. SUA AUTORIA QUAL SAIU VENCEDOR ACADEMICOS SALGUEIRO SEGUINTES SAMBAS BRASIL FONTE ARTES (1956) NAVIO NEGREIRO (1957) EXALTACAO AOS FUZILEIROS NAVIAIS (1958) EXALTACAO DEBRET (1959) HISTORIA CHICO REI (1964) VALONGO (1976). 
ALEM DISSO FOI PARTICIPANTES PRIMEIRO DISCO FONOMECÂNICO COMERCIAL ESCOLA SAMBA GRAVADO PELA TODAMERICA DISCOS LTDA. SOB SUA EGIDE OBTEVE UMA VERDADEIRA OVACAO COM ACADEMICOS SALGUEIRO EXCURSAO REALIZADA AMERICA SUL CONTINENTE EUROPEU. (...) 
CURRICULO PROSSEGUE RELATANDO OUTROS FEITOS MUNDO SAMBA ESPECIAL ACADEMICOS SALGUEIRO. MESMO NECESSARIAS SOBREVIVENCIA AGREMIACOES VELHAS GUARDAS ENCONTRAM OBSTACULOS RESISTENCIA PARTE MAIS JOVENS OUTROS SETORES SOCIEDADE SEREM RECONHECIDAS. APESAR DISPUTA PELO PODER EXISTENTE NAS AGREMIACOES VELHA GUARDA DESEMPENHA PAPEL INDISCUTIVEL MANUTENCAO LACOS SOCIAIS NAS ASSOCIACOES CARNAVALESCAS. FILIACAO VOLUNTARIA DESINTERESSADA DESSAS PESSOAS MOVIDAS PELO AMOR SAMBA CONTRIBUI ENRAIZAMENTO INTEGRANTES ESCOLA. 
4.4 DIVISAO SEXUAL TRABALHO 
PARTILHA PODE SER CONSIDERADA UMA FORMA DADIVA ELA PODE SER CONSIDERADA UMA FORMA PARTICULAR DAQUILO MAUSS CHAMA PRESTACOES TOTAIS. VARIOS AUTORES CONTEMPORÂNEOS REFEREM CONJUNTO MAIS VASTO DADIVAS – TROCAS DADIVAS CONTRAPARTIDAS NAO-AGONISTICAS – ONDE GENERO SURGE COMO DIFERENCIADOR ENTRE DOIS TIPOS DADIVAS DADIVA-PARTILHA DADIVA-AGONISTICA. PRIMEIRA ACONTECE ESFERA FAMILIAR PRIMORDIALMENTE ASSUNTO FEMININO EMBORA NAO EXCLUSIVO MULHERES. SEGUNDA ACONTECE FORA DESSA ESFERA PRIMORDIALMENTE ASSUNTO MASCULINO EMBORA NAO EXCLUSIVAMENTE HOMENS. 
NARRATIVA FUNDACAO ESCOLA ESTA REPLETA EXEMPLOS DADIVA AGONISTICA. EXISTENCIA VARIOS BLOCOS MORRO MANGUEIRA ANTES CRIACAO ESCOLA SAMBA RIVALIDADE EXISTENTE ENTRE ELES ACABAVA CONFRONTOS VIOLENTOS RELACOES AGON DESAFIO MESMO RECIPROCIDADE NEGATIVA RIXA VINGANCA ERA ASSUNTO TIPICAMENTE MASCULINO. CARLOS CACHACA FUNDADORES ESCOLA QUEM CONTA COMO DEU REUNIAO SAMBISTAS CRIARAM ESCOLA 
“NAQUELA EPOCA DISPUTAS ACONTECIAM LARGO SAO DOMINGOS OU NOS BAIRROS. PESSOAL MACHUCAVA QUEBRAVA CABECA ARREBENTAVA TODO. FINAL QUEM GANHASSE BRIGA ERA CAMPEAO". 
PAPEL FEMININO – “DONAS” OU “TIAS” – TAMBEM APARECE TODOS RELATOS NARRAM COTIDIANO ESCOLAS. DESDE INICIO SECULO ESCOLAS ATUAIS TIAS ESTAO PRESENTES NOS DEPOIMENTOS SAMBISTAS. TIA AMELIA MAE DONGA CANTORA MODINHAS ORGANIZAVA RUA ARAGAO GRANDES REUNIOES SAMBA PORQUE BAIANA COMO ERA TROUXE ISSO “NO SANGUE” ESCREVE MOURA (1983). FUNDACAO G.R.E.S. PORTELA PARTICIPARAM “TIAS” D. ESTHER D. NENEM D. MARTINHA D. VICENTINA ETC. CONHECIDAS BOAS COZINHEIRAS VEZES MAES-DE-SANTO . SUAS CASAS ERAM PONTOS ENCONTRO SAMBISTAS ONDE REALIZAVAM FEIJOADAS ANGU BAIANA PEIXADA SEUS FREQÜENTADORES. 
HA UMA DIFERENCA MORAL ENTRE HOMENS MULHERES DUAS ORIENTACOES – CUIDADO JUSTICA – ESTAO PRESENTES NAS PREOCUPACOES HOMENS MULHERES PARECE TANTO JUSTICA QUANTO CUIDADO SAO REPRESENTADOS PENSAMENTO HOMENS MULHERES POREM CUIDADO COSTUMA SER MAIS APRESENTADO PELAS MULHERES JUSTICA PELOS HOMENS. 
ESTA CONSTATACAO PERMITIU GULLIGAN & ATTANUCCI (1998) ENCONTRAREM UMA ASSOCIACAO ENTRE MORAL GENERO COMO TAMBEM CONSTATAR AMBOS SEXOS TEM HABILIDADES SUSTENTAR DUAS PERSPECTIVAS MORAIS. DEDICAR-SE ESFERA CUIDADO MORALIDADE FEMININA CONCENTRA MANUTENCAO VINCULOS MASCULINA JUSTICA. CUMPRIR TAREFAS ATRAVES REDES DADIVAS COLOCAM MULHERES NUMA POSICAO INFERIOR POR SER ESSA FUNCAO NAO VALORIZADA CONTEXTO CULTURA MERCANTIL DOMINANTE ESTA QUESTAO FOI OBJETO INFINDAVEIS DEBATES SOCIEDADE MODERNA. CERTO NAS SOCIEDADES BASEADAS NUMA OPOSICAO ENTRE DOMESTICO PUBLICO OU ENTRE CASA RUA MULHERES SAO FIGURAS CENTRAIS NAS REDES DADIVAS SENDO DADIVA CIMENTO RELACAO SOCIAL FAZ COM BENS (NO DUPLO SENTIDO PALAVRA) CIRCULEM PROL DEMAIS PARTICIPANTES GRUPO (FLANAGAN & JACKSON 1993). 
ESTAS DUAS ORIENTACOES ESTAO PRESENTES DIVISAO TRABALHO SEXUAL GRUPOS VELHAS GUARDAS. GERAL CABEM MULHERES PREPARO ALIMENTOS FEITURA ROUPAS LIMPEZA ENTRE OUTRAS ATIVIDADES. HOMENS ESTAO VOLTADOS FORA SAO ELES REPRESENTAM AGREMIACOES. CENTRO PRESERVACAO MEMORIA ESCOLA – MEMORIA VERDE ROSA – REFORCANDO TRADICAO CARIOCA SENHORAS SAMBISTAS BOAS COZINHEIRAS DISTRIBUI AOS VISITANTES FOLHETO COM RECEITA “FEIJOADA VERDE ROSA" AUTORIA DONA ZICA VIUVA COMPOSITOR CARTOLA UMA MAIS CONHECIDAS "DAMAS" MANGUEIRA. RECEITA PROPORCOES EXAGERADAS – 200 QUILOS FEIJAO PRETO 400 QUILOS ARROZ 400 QUILOS CARNE SECA PONTA AGULHA 400 QUILOS LOMBO 200 QUILOS COSTELA ETC. – FOI CALCULADA DAR CONTA DOIS MIL MANGUEIRENSES. 
ISSO NOS LEVA PENSAR NESTE NUCLEO TRADICIONAL ESCOLA COMPOSTO POR HOMENS MULHERES HA ATIVIDADES SAO EXCLUSIVAMENTE MASCULINAS OUTRAS FEMININAS – COMO TRADICIONAL FEIJOADA UMA ATRIBUICAO MULHER. DIVISAO SEXUAL TAREFAS NOS GRUPOS TRADICIONAIS ESCOLAS APRESENTA ESTRUTURAS SEMELHANTES ONDE HA CLARA DISTINCAO ENTRE DADIVA PARTILHA (FEMININA) DADIVA AGONISTICA (MASCULINA). 
4.5O SAMBA VELHAS GUARDAS MUSICA MUNDO. 
1970 PAULINHO VIOLA REUNE GRUPO ANTIGOS SAMBISTAS REGISTRAR DISCO MEMORIA MUSICAL COLETIVA COMUNIDADE PORTELENSE. NESTA EPOCA OCORREM TAMBEM OUTRAS INICIATIVAS COMO CURTA-METRAGEM LEON HIRSZMAN PARTIDO ALTO COM PARTICIPACAO SAMBISTAS VELHA GUARDA. (COUTINHO 2002) ASSIM REFERIDO COMPOSITOR CRIA INSTITUICAO HOJE CONHECEMOS COM VELHA GUARDA PORTELA. GRUPO TORNA CONHECIDO ADQUIRE PRESTIGIO FORA LIMITES COMUNIDADES SAMBA GANHA ESPACO MIDIA MERCADO. VELHOS SAMBISTAS IDENTIFICADOS COMO PORTA-VOZES ASSOCIACOES SUSTENTACULOS DESTAS ASSOCIACOES SAO GARANTIAS MANUTENCAO TRADICAO. TRADICAO ENTENDIDA COMO PROCESSO RECRIACAO PASSADO HISTORIA SAMBA TUDO GIRA TORNO DELE NAO APENAS COMO GENERO MUSICAL ISOLADO. ATUALMENTE COMPARADOS AOS VELHOS MUSICOS CUBANOS INSPIRARAM FILME BUENA VISTA SOCIAL CLUB EXIBEM-SE SHOWS POR TODO PAIS EXTERIOR. 
CUBANO COMPAY SEGUNDO (1907-2003)2 PASSOU GRANDE PARTE SUA VIDA FAZENDO MUSICA AFASTADO PUBLICO. FOI INTEGRANTE BANDA MUNICIPAL SANTIAGO VARIOS GRUPOS MUSICAIS. APOS REVOLUCAO CUBANA 1959 COMPAY PASSOU EXERCER FUNCAO TIPICA ILHA - ENROLADOR CHARUTOS SO VOLTANDO DEDICAR-SE MUSICA NOS ANOS 80. ASSIM COMO COMPAY VARIOS SAMBISTAS BRASILEIROS PASSARAM ANOS ANONIMATO. 1997 MUSICO AMERICANO RY COODER FOI HAVANA GRAVOU DISCO BUENA VISTA SOCIAL CLUB LADO VELHOS COMPOSITORES LOCAIS. DOIS ANOS DEPOIS FOI LANCADO FILME MESMO NOME DIRIGIDO PELO ALEMAO WIM WENDERS. DESTE MODO MUSICOS CUBANOS TRANSFORMARAM-SE ESTRELAS INTERNACIONAIS CD-FILME BUENA VISTA SOCIAL CLUB. DISCO PRODUZIDO POR RY COODER GANHOU PREMIO GRAMMY 1997. 
GRAMMY EVENTO AMERICANO DEDICADO PREMIACAO MUSICA POPULAR. VERSAO LATINA DESSA PREMIACAO ACONTECE ANUALMENTE DESDE 2000. NELE SAO ENTREGUES TROFEUS 41 CATEGORIAS. VELHAS GUARDAS SHOWS PORTELA MANGUEIRA JA PARTICIPARAM DESTE EVENTO. 
REDESCOBERTA MUSICA BRASILEIRA SUAS RAIZES AFRICANAS INSPIRA PRODUCAO FILMES ALIMENTA INDUSTRIA MUSICAL. DESCOBERTAS PELO MERCADO CLASSIFICADAS COMO REPRESENTANTES "WORLD MUSIC" (MUSICA MUNDO) VELHAS GUARDAS ESCOLAS SAMBA TEM PARTICIPADO CIRCUITO INTERNACIONAL MUSICA. 
ACELERADO PROCESSO MUNDIALIZACAO ECONOMIA GLOBALIZACAO CULTURAS TEM INTENSIFICADO CIRCULACAO CULTURA NEGRA MUNDO. FORTE MERCANTILIZACAO CULTURA NEGRA TORNO MUSICA GENEROS COMO SAMBA CIRCULAM MUNDO AFORA COM MAIS INTENSIDADE NORTE SUL EQUADOR. DIFUSAO SIMBOLOS CULTURA NEGRA MUNDO INTENSIDADE VARIADA CIDADES TEM PAPEIS DIFERENTES PROCESSO DIFUSAO CULTURA. NESSE VAI-E-VEM TRANSATLÂNTICO ALGUMAS CIDADES DESEMPENHAM PAPEIS CENTRAIS OUTRAS PAPEL PERIFERICO. SAO RECEPTORAS TRANSMISSORAS NOS FLUXOS CULTURAIS LONGO "ATLÂNTICO NEGRO" CULTURA NEGRA COMO LONDRES NOVA IORQUE PARIS AMSTERDA OU KINGSTON SAO NUCLEOS DIFUSORES CENTRAIS. 
NESSA DIVISAO ATRIBUICOES CIDADES PERIFERICAS VEM ALIMENTANDO NIVEL INTERNACIONAL MERCADO TORNO "MUSICA MUNDO" – RUBRICA CRIADA PELA INDUSTRIA CULTURAL NOS ANOS 1980. SONS SIMBOLOS VEM PERIFERIAS SEREM EDITADOS CENTROS. POREM POSICAO SUBALTERNA DESSES NUCLEOS PERIFERICOS PODE MUDAR CENTROS PODEM NAO SER NECESSARIAMENTE MESMOS POSICAO ALGUMAS CIDADES TERCEIRO MUNDO PODE CRESCER. DIFUSAO ACESSO ESSE "CAPITAL SUBCULTURAL" NAO DIFERENCIADO. INDUSTRIA MUSICAL VISA PRIMEIRAMENTE AOS MERCADOS MAIS PROSPEROS AQUELES PAISES MAIS RICOS SECUNDARIAMENTE PAISES MAIS POBRES. PORTANTO AQUISICAO DESSAS MERCADORIAS INEVITAVELMENTE MAIS CARA SELETIVA PERIFERIA CENTRO. 
APESAR SEU PAPEL PERIFERICO DIFUSAO CULTURA NEGRA MUNDIAL CIDADE RIO JANEIRO DESEMPENHA PAPEL CENTRO PRODUTOR MUSICA NEGRA TEM ALIMENTADO MERCADO MUSICA COM SEUS SAMBISTAS ATUALMENTE COM VELHAS GUARDAS ESCOLAS SAMBA. NAS REPRESENTACOES MUNDIAIS SOBRE NUCLEOS PRODUTORES CULTURA NEGRA CIDADE CONSIDERADA MANANCIAL CULTURAL ONDE PODE ENCONTRAR GENUINA MUSICA NEGRA. 
5. ESCOLAS SAMBA GERANDO ASSOCIACOES. 
DECADA 50 COSTA PINTO REALIZOU UMA VASTA INVESTIGACAO SOBRE NEGRO RIO JANEIRO SOB PATROCINIO UNESCO3. SEGUNDA PARTE NEGRO RIO JANEIRO HA CAPITULO DESTINADO "ASSOCIACOES TRADICIONAIS" OUTRO AQUELAS DENOMINADAS "ASSOCIACOES NOVO TIPO"4. ENTRE MOVIMENTOS ASSOCIATIVOS PRIMEIRO TIPO RESULTANTES RELACOES TRADICIONAIS ENTRE NEGROS BRANCOS ESTAO ESCOLAS SAMBA – "ASSOCIACOES POPULARES ESPECIFICAMENTE RECREATIVAS TRADICIONALMENTE LIGADAS NEGRO FORAM SENAO SENTIDO POLITICO MENOS SENTIDO SOCIOLOGICO MATRIZ ORIGINAL NESTE PAIS CHAMA POVO" (COSTA PINTO 1998 P. 224). 
"ASSOCIACOES NOVO TIPO" RESULTAM ALTERACOES VEM SOFRENDO QUADRO TRADICIONAL RELACOES RACA COMO TAMBEM TENDEM PRETENDEM IMPRIMIR UMA NOVA DIRECAO. ASSOCIACOES TRADICIONAIS SAO NEGRAS SENTIDO SAO POPULARES OU SEJA MAIS POPULARES NEGRAS. MESMO TEMPO SEGUNDO TIPO SAO ASSOCIACOES GRUPOS NEGROS SOCIAL CULTURALMENTE "EVOLUIDOS". ESSES MOVIMENTOS CARATER REIVINDICATIVO REFLETEM NOVAS SITUACOES TENSAO SOCIAL SURGIDAS BRASIL PARTIR ANOS 40 DECORRENCIA MUDANCAS NAS FORMAS ORGANIZACAO PRODUTIVA. CONTRIBUIRAM ASSIM EMERGENCIA UMA "ELITE NEGRA" MOVIMENTOS SOCIAIS VISAVAM SUA INCLUSAO NESSE NOVO CONTEXTO. 
NAS ORGANIZACOES TIPO TRADICIONAL COMO ESCOLAS SAMBA NADA EXISTE ESPECIFICAMENTE NEGRO PROSSEGUE COSTA PINTO. ELAS SAO PRODUTO GENUINAMENTE URBANO SUJEITO "SINCRETISMO AVASSALADOR". PODEMOS SIM IDENTIFICAR TRACOS VISIVEIS MARCANTES INFLUENCIA TRAZIDA PELOS AFRICANOS – MUSICA COREOGRAFIA FOLCLORE. HA NEGRO PRESENCA MAJORITARIA BRASILEIROS POBRES EXPLICA PELO FATO MAIORIA SEUS INTEGRANTES SER CLASSES POBRES ONDE CONCENTRA POPULACAO NEGRA. "NESTE SENTIDO COMO DIVERTIMENTO POBRE ESCOLAS SAMBA SAO MAIS AUTENTICO PECULIAR SIGNIFICADO BRASILEIRO EXPRESSAO DIVERTIMENTO NEGRO" (COSTA PINTO 1998 P. 230). 
COSTA PINTO DESCREVE ESTRUTURA ESCOLAS ANOS 50 CONCLUI TODO PRODUTO DESSAS ASSOCIACOES RESULTA ESFORCO POUCOS. PODER ORGANIZACAO ASSOCIATIVA ESCOLA SAMBA SAO GERAL PRECARIOS. ATRAI ASSOCIADOS CARNAVAL. DURANTE TODO ANO ELAS MANTEM CUSTA REDUZIDO NUMERO DEDICADOS ASSOCIADOS. RECONHECE ALGUMAS DELAS TEM HAVIDO PREOCUPACAO CRIAR FOCOS INTERESSE PERMANENTE ALEM ATIVIDADES LIGADAS CARNAVAL. SAO COMPETICOES ESPORTIVAS GRUPOS TEATRAIS ESCOLAS CAPOEIRA ETC. ENTENDE ESCOLAS COMO ASSOCIACOES LUDICAS DIVERTIMENTO POBRES NEGROS PORQUE SAO POBRES COM UMA PARTICIPACAO RESTRITA PERIODO CARNAVAL. APESAR RECONHECER ESFORCO ALGUMAS DESENVOLVER OUTRAS ATIVIDADES CONSIDERA ELAS SAO INVARIAVELMENTE DESPOLITIZADAS. 
PARECE TER ESCAPADO OBSERVACOES APURADAS COSTA PINTO FOI INTERPRETACAO SAMBA COMO FATO SOCIAL TOTAL OU SEJA POLITIZACAO SAMBA AGREMIACOES CELEBRAM. COMO JA AFIRMEI SAMBA PODE SER ENTENDIDO COMO PROMOTOR ETOS CIVILIZADOR NAS CAMADAS POPULARES. INSTITUCIONALIZACAO SAMBA PERMITIU SURGIMENTO ESCOLAS SAMBA ATUALMENTE DERAM ORIGEM ASSOCIACOES DIVERSAS. 
ESCOLAS MUDARAM. HA QUEM PROCURE INCESSANTEMENTE ENCONTRAR NAS ESCOLAS ATUAIS UMA ESTRUTURA CONGELADA MESMA PRIMEIRAS ESCOLAS. ELAS ESTAO MODERNIZANDO INCORPORANDO REGRAS MERCADO APRESENTAM UMA ESTRUTURA COMPLEXA UMA DIVISAO TRABALHO ELABORADA COMO TAMBEM CONSERVAM PRATICAS TRADICIONAIS. CONJUGAM CARACTERISTICAS ASSOCIACOES PRIMARIAS SECUNDARIAS. 
HA TAMBEM UMA SERIE ASSOCIACOES - DIRETORES HARMONIA ESCOLAS MIRINS BAIANAS VELHAS GUARDAS ETC. TEM COMO FUNCAO DEFESA INTERESSES ESPECIFICOS DESTES GRUPOS SEJA ORDEM PROFISSIONAL OU CULTURAL. GREMIOS RECREATIVOS SUBDIVIDEM ALAS EFEITO DESFILE LONGO ANO ESTAS ALAS MANTEM ARTICULADAS PREPARACAO CARNAVAL SEGUINTE. FENOMENO RECENTE ESTA ARTICULACAO INTER-ESCOLAS TEM DADO POR MEIO CRIACAO ASSOCIACOES INTEGRAM MEMBROS ESCOLAS DIFERENTES CATEGORIAS. ESTE PROCESSO GERACAO ASSOCIACOES PARTIR ESCOLAS SAMBA REVELA COMPLEXIDADE DESTAS REVELA FORMACAO EXTENSAS REDES TORNO SAMBA. ESSAS REDES FACILITAM COMUNICACAO ESTABELECE ENTRE SAMBISTAS LONGO ANO. HA UMA AGENDA ANUAL EVENTOS CONECTA ESCOLAS ALAS ENFIM MUNDO SAMBA CIDADE. CABE LEMBRAR ESSAS RELACOES NEM SEMPRE SAO ISENTAS CONFLITOS. CISAO OCORRIDA ASSOCIACAO VELHAS GUARDAS ESCOLAS SAMBA POR OCASIAO SUCESSAO SUA DIRETORIA DEU ORIGEM VENERANDA UMA SEGUNDA ASSOCIACAO VELHAS GUARDAS CARIOCAS. 
6. ASSOCIACAO VELHA GUARDA. 
ATUALMENTE EXISTEM DUAS ASSOCIACOES REPRESENTATIVAS VELHAS GUARDAS CIDADE RIO JANEIRO – ASSOCIACAO VELHAS GUARDAS COM MAIS 20 ANOS VENERANDA FUNDADA RECENTEMENTE. DUAS SEDES ESTAO LOCALIZADAS SUBURBIOS CIDADE. RELATAREMOS SEGUIDA UMA REUNIAO PRIMEIRA ASSOCIACAO MENCIONADA. 
REUNIOES OCORREM AOS SABADOS CADA 15 DIAS. ENTRAMOS UMA CASA ANTIGA COMPRADA 2000 ONDE LENTAMENTE ESTAO SENDO FEITOS REPAROS. PRIMEIRA SALA HAVIA TROFEUS CONQUISTADOS LONGO VINTE ANOS SUA EXISTENCIA. POR MEIO UMA ESCADA ESTREITA CHEGAMOS TERRACO CASA. LA HA BAR MESAS CADEIRAS OCUPADAS POR CONVIDADOS MEMBROS ASSOCIACAO. ESTAVA SENDO COMEMORADO ANIVERSARIO DONA LUCIA COM ANGU - PRATO FEITO COM FARINHA MILHO CARNE COM MOLHO - PREPARADO POR ELA OUTRAS MULHERES DEPARTAMENTO FEMININO. PROPRIOS PARTICIPANTES COMEMORACAO ARCAM COM DESPESAS COM PRATO SER SERVIDO FICANDO RENDA BAR ASSOCIACAO ATRAVES DELA PAGA GRUPO SAMBISTAS REALIZA PAGODE FINAL TARDES TODOS SABADOS. NESTA MESMA OCASIAO FOI REALIZADA REUNIAO ASSOCIACAO PARTE SUPERIOR TERRACO CUJO ACESSO POR MEIO UMA PEQUENA ESCADA ATRAS BAR. NESTE SEGUNDO ESPACO FOI REALIZADA REUNIAO TAMBEM HAVERIA UMA OUTRA CONFRATERNIZACAO POREM AINDA ESTAVAM ARRUMANDO DECORANDO AMBIENTE COM MESAS BOLAS COLORIDAS. BARULHO ERA GRANDE DEVIDO MOVIMENTO BAR NAO CESSOU CONVERSA CONVIDADOS CONFRATERNIZACAO. POR DIVERSAS VEZES REUNIAO FOI INTERROMPIDA FOSSE PEDIDO SILENCIO. 
COM UMA DIRETORIA TOTALMENTE MASCULINA 16 HORAS VICE-PRESIDENTE DEU INICIO REUNIAO. - ALGUEM MORREU NOVAMENTE ALGUEM MORREU PERGUNTA VICE-PRESIDENTE. LOGO SEGUIDA CHEGAM NOTICIAS MORTE INTEGRANTE VELHA GUARDA BEIJA FLOR. ALGUEM LEMBRA NECESSIDADE "UM MINUTO SILENCIO". DIRIGENTE REUNIAO DIZ NAO ESTAR ESQUECIDO 
TODOS ENTAO DIRIGEM PARTE BAIXA TERRACO ONDE ACONTECE PAGODE. MUITA CERVEJA REFRIGERANTES PASTEIS ANGU (PRATO ANIVERSARIO DONA LUCIA). PEQUENOS PRATOS COM ARROZ FAROFA SALADA BOLINHOS CARNE FRANGO ASSADO VEM PARTE CIMA TERRACO ONDE ACONTECE COMEMORACAO ANIVERSARIO. 
ESTA ROTINA QUINZENAL COM ALGUMAS ESPECIFICIDADES PODE SER CONSIDERADA MODELO TODAS ASSOCIACOES OU SEJA INICIALMENTE OCORRE REUNIAO ONDE SAO TRATADOS ASSUNTOS LIGADOS ASSOCIACAO MUNDO SAMBA SEGUIDA HA SEMPRE UMA CONFRATERNIZACAO COM MUSICA MUITA COMIDA. 
7.O ESTILO BAMBA MALANDRO CONSELHEIROS. 
JOVEM SAMBISTA CONSIDERADO MALANDRO HOJE INTEGRA VELHA GUARDA SUA ESCOLA RECONHECIDO COMO DETENTOR HISTORIA AGREMIACAO. MUDOU MALANDRO PASSADO HOJE VELHO VISTO COMO CONSELHEIRO. VELHICE TRAZ CENA OUTROS VALORES. NAO MAIS FISICAMENTE FORTE MAS ACUMULAMOS CONHECIMENTO. ESTE ACUMULO COLOCA VELHAS GUARDAS POSICAO GUARDIAS TRADICAO SAMBA. ESSAS FIGURAS SAO REFERENCIAS SERVEM EXEMPLO GERACOES MAIS NOVAS. 
MALANDRO BOEMIO SAMBISTA PRIMEIROS TEMPOS ESCOLAS SAMBA TRANSITAVA PELA ESFERA ORDEM DESORDEM SEM PROVOCAR DANOS AGORA REPRESENTA PASSADO. 
RECONHECIDOS COMO VALENTES SAMBISTAS RESISTIAM PERSEGUICOES POLICIAIS ENFRENTAVAM NOS DESFILES CARNAVALESCOS CONSTRUIRAM ALICERCES ATUAIS ESCOLAS SAMBA. CONTA-SE FANTASIA BAIANA HOJE PRESENCA MARCANTE OBRIGATORIA NOS DESFILES CARNAVALESCOS ERA TIDA COMO FANTASIA ADEQUADA CONFLITOS ENTRE AGREMIACOES POIS SOB SUAS SAIAS PODIAM SER ESCONDIDAS COM FACILIDADE ARMAS NAVALHAS. 
COMO ENTENDER SAMBISTA DIZ "TRABALHADOR" APESAR NAO POSSUIR UMA INSERCAO CLARA SISTEMA PRODUTIVO SAO CAMELOS BISCATEIROS TRABALHADORES AUTONOMOS GERAL. SABE-SE CIRCULA NOS SETORES POPULARES ETOS ASSOCIA TRABALHO VIDA INDICA EXISTENCIA DIFERENTES FORMAS RELACIONAR-SE COM TRABALHO NAO UMA UNICA IMPOSTA PELA LOGICA UMA UNICA MODERNIDADE ISTO EXISTEM MODERNIDADES FORMAS DISTINTAS RELACIONAMENTO COM TRABALHO. 
6.1 PATRONAGEM RELIGIOSIDADE 
PARTIR DECADA 60 JOGO BICHO PAULATINAMENTE INSTAURA-SE COMO PODER SOBRE GRANDES ESCOLAS SAMBA CARIOCAS INAUGURANDO RELACIONAMENTO ESTREITO ENTRE DOIS CONJUNTOS ORGANIZACOES. NESTA EPOCA ESCOLAS SAMBA TORNARAM-SE UMA GRANDE EMPRESA INDEPENDENTE MODELO AGREMIACAO SEGUIDO NAS COMEMORACOES CARNAVALESCAS TODO PAIS SIMBOLO CARNAVAL BRASILEIRO MAIORIA CASOS FINANCIADAS PELO JOGO BICHO. CHINELLI (1993) RELACAO ENTRE JOGO BICHO ESCOLAS SAMBA INSTITUCIONALIZA COM CONSTRUCAO SAMBODROMO 1984 COM CRIACAO LIESA (LIGA INDEPENDENTE ESCOLAS SAMBA RIO JANEIRO) 1985. ATUALMENTE PATRONAGEM ESTA DESPERSONALIZADA OU SEJA NAO MAIS SOMENTE REPRESENTADA PELA FIGURA BANQUEIRO BICHO PRESENCA MARCANTE NAS ESCOLAS DURANTE ANOS 70/80. ATUALMENTE ESCOLAS CONTAM COM PARTICIPACAO OUTROS AGENTES EXTERNOS COMO EMPRESAS PREFEITURAS ESTADOS FEDERACAO COMO PATROCINADORES. ESTA NOVA CONJUNTURA NAO AFASTOU ASSOCIACAO VELHA GUARDA FIGURA BICHEIRO. ELA TEM COMO PATRONO VELHO BICHEIRO. DURANTE BAILE COMEMOROU 20 ANOS ESTE SENHOR FOI CONVIDADO DESTAQUE. 
VERDADE ESCOLAS SAMBA TEM SIDO PALCO LUTAS ENTRE DIFERENTES INTERESSES – SEUS INTEGRANTES ESTADO ORGANIZACOES SOCIEDADE CIVIL ORGANIZACOES ILEGAIS (COMO JOGO BICHO). POR ISSO NAO PODE AFIRMAR HAJA HEGEMONIA DESTES PODERES. 
COM RELACAO RELIGIOSIDADE NOTA-SE PRESENCA VARIOS MOMENTOS CATOLICISMO POPULAR SEJA NAS REUNIOES SEJA COMEMORACOES. FEZ PARTE COMEMORACOES 20 ANOS UMA MISSA ACAO GRACAS CELEBRADA POR PADRE FILHO SECRETARIA ASSOCIACAO. OUTRO MOMENTO DESTACO COMO EXEMPLO PRESENCA CATOLICISMO POPULAR FOI CELEBRACAO 47 ANOS VELHA GUARDA G.R.E.S ESTACAO PRIMEIRA MANGUEIRA. FESTA ACONTECEU QUADRA ESCOLA. APOS DESFILE VELHAS GUARDAS DIFERENTES GREMIOS RECREATIVOS HOUVE UMA PAUSA TODOS CANTARAM UMA MUSICA COMPOSITOR ROBERTO CARLOS EXALTAVA NOSSA SENHORA. NESTE MOMENTO TODOS DERAM MAOS ALGUNS VISIVELMENTE EMOCIONADOS CHORAVAM. SEGUIDA PIPOCARAM FOGOS BATERIA MIRIM MANGUEIRA DEU CONTINUIDADE FESTA TODOS VOLTARAM SORRIR. 
CABE ESCLARECER OUTRAS FORMAS RELIGIOSIDADE ESTAO PRESENTES NESTES AMBIENTES TEM PRATICANTES NAS VELHAS GUARDAS. QUERO APENAS DESTACAR LUGAR PRIVILEGIADO CATOLICISMO POPULAR NAS COMEMORACOES DESSAS ASSOCIACOES. 
6.2 BELEZA SUBURBANA COM ROUPA EU VOU SAMBA VOCE ME CONVIDOU 
IMPOSSIVEL TAMBEM DISSOCIAR SAMBISTA ELEGÂNCIA. NOS PRIMORDIOS ESCOLAS PAULO PORTELA CHAMADO PROFESSOR PELA SUA CULTURA LIDERANCA EXORTAVA SEUS COLEGAS OFICIO ANDAR "PES PESCOCO OCUPADOS". ELE VESTIR-SE BEM ERA UMA FORMA QUEBRAR IMAGEM MUNDANA IMPOSTA AOS SAMBISTAS COMECO SECULO PASSADO. 
QUANDO HA ENCONTROS INTER ESCOLAS UMA VEZ POR MES VELHOS APRESENTAM-SE UNIFORMIZADOS PREFERENCIALMENTE COM CORES SUAS RESPECTIVAS ESCOLAS. DURANTE BAILES PAGODES NOTA-SE PREOCUPACAO COM BEM TRAJAR. 
ALGUMAS ESCOLAS OBSERVA-SE ALA VELHA GUARDA FAZEM QUESTAO PERSONALIZAR TRAJE TORNA FACILMENTE IDENTIFICAVEIS. ELES IR SAMBA UMA CELEBRACAO. 
7. CONSIDERACOES FINAIS. 
ESTA PESQUISA TRATOU MEMORIA TRADICAO SAMBA CIDADE RIO JANEIRO. PARTIR CONCEPCAO SAMBA COMO FATO SOCIAL TOTAL FOI POSSIVEL RECONHECER PROCESSO INSTITUCIONALIZACAO SAMBA POR MEIO ASSOCIACOES REPRESENTATIVAS DIFERENTES GRUPOS DENOMINADOS VELHAS GUARDAS DESTACAR PAPEL CIVILIZADOR DESEMPENHADO POR ELES. 
SABE-SE NESSES GRUPOS HA CONFLITOS COMO POR EXEMPLO CRIACAO UMA SEGUNDA ASSOCIACAO – VENERANDA DISPUTA OCUPACAO CAMAROTE VELHA GUARDA SAMBODROMO OU DISPUTAS PELO PODER NOS GREMIOS RECREATIVOS. MUITO AINDA HA FALAR SOBRE VELHAS GUARDAS. 
CONCLUO ESTE TRABALHO COM DOIS VERSOS COMPOSITOR PAULINHO VIOLA BEM RETRATA ESPIRITO DAQUELES DEDICAM SUAS VIDAS SAMBA. 
“QUANDO EU PENSO FUTURO NAO ESQUECO MEU PASSADO” 
“EU NAO VIVO PASSADO PASSADO VIVE MIM”. 
NOSSO COTIDIANO FEITO HISTORIAS. HISTORIAS TODAS GRANDEZAS. PRECISO CONTA-LAS. 
8. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS. 
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