NACIONALIDADE AUTENTICIDADE CULTURAL “MAPA MUSICAL BRASIL” GRAVADORA MARCUS PEREIRA DISCO COMO EXPERIENCIA MUSICAL1 
JOAO MIGUEL SAUTCHUK 
DOUTORANDO ANTROPOLOGIA 
UNIVERSIDADE BRASILIA 
DECADA 1970 FOI MARCADA POR DEBATES ACIRRADOS CAMPO CHAMADA “MUSICA POPULAR BRASILEIRA”. MUITA ENERGIA ERA DIRECIONADA TENTATIVAS RESOLUCAO CERTO “IMPASSE” DESENCADEADO PELO USO GUITARRAS ELETRICAS PELOS TROPICALISTAS. MPB ERA CONSIDERADA CAMPO PRIVILEGIADO DEBATES SOBRE NACIONALIDADE FORMACAO UMA CULTURA NACIONAL MODERNA. PRESENTE TRABALHO VERSA SOBRE UMA ALTERNATIVA CONSTRUIDA PARTIR DESSE DILEMA. TRATA-SE “MAPA MUSICAL BRASIL” PRODUZIDO ENTRE 1972 1976 PELA GRAVADORA DISCOS MARCUS PEREIRA CONJUNTO QUATRO COLECOES MUSICA POPULAR NORDESTE (1972) MUSICA POPULAR CENTRO-OESTE/SUDESTE (1974) MUSICA POPULAR SUL (1975) MUSICA POPULAR NORTE (1976) CADA UMA CONTENDO QUATRO LPS ACOMPANHADOS POR TEXTOS FOTOGRAFIAS. “MAPA” TRAZ ESTILOS MUSICAIS “TRADICIONAIS” OU “FOLCLORICOS” CONSIDERADOS REPRESENTATIVOS UMA CULTURA NACIONAL AUTENTICA DIVERSIFICADA – COMO FREVO FANDANGO MODINHAS MODA VIOLA SAMBA SAMBA RODA CIRANDAS FOLIA REIS FOLIA DIVINO CANTOS RELIGIOES AFRO-BRASILEIRAS CARIMBO BUMBA-MEU-BOI BOI-BUMBA VARIEDADES POESIA POPULAR MILONGA CURURU CATIRA TAMBOR CRIOULA ETC. UMA PARTE DISSO COMPOSTA GRAVACOES MUSICOS “FOLCLORICOS” DIVERSAS REGIOES PAIS. OUTRA REINTERPRETACOES FEITAS ESTUDIO POR INTERPRETES PROFISSIONAIS – COMO NARA LEAO ELIS REGINA QUINTETO VIOLADO CLEMENTINA JESUS RENATO TEIXEIRA NOEL GUARANI PAPETE ENTRE OUTROS. 
DISCOS MARCUS PEREIRA SEDIADA SAO PAULO FUNCIONOU FINAL 19732 FEVEREIRO 1981 DEIXANDO ACERVO APROXIMADAMENTE 140 TITULOS. SAMBA CHORO MUSICA ERUDITA COMPOSITORES BRASILEIROS MPB MUSICA “FOLCLORICA” INTEGRAM QUASE TOTALIDADE DESSE CATALOGO. ATENHO-ME AQUI ANALISE PROCESSOS PRODUCAO COLECOES TINHAM PROPOSITO SENSIBILIZAR OUVINTES CRIATIVIDADE MUSICAL POVO VISTO COMO FONTE CRIADORA UMA CULTURA VERDADEIRAMENTE NACIONAL. 
ESSAS GRAVACOES INTERPRETACOES TRANSFORMAVAM MUSICA POVO PRODUTO INDUSTRIA FONOGRAFICA TRANSPONDO SUA ESTRUTURA SONORA CONTEXTOS ORIGINAIS PERFORMANCE OUTROS TECIDOS INTERACOES SOCIAIS. TENDO DISCO COMO SUPORTE (OU TAMBEM RADIO CITAR APENAS ALGUNS MEIOS MAIS USUAIS NAQUELA EPOCA) MUSICA GANHA NOVOS SIGNIFICADOS TEM SEU PAPEL NAS INTERACOES SOCIAIS RADICALMENTE MODIFICADO. MEU PROPOSITO INVESTIGAR REPRESENTACOES SOBRE POVO MUSICA AUTENTICIDADE CULTURAL NACIONALIDADE RELACIONADAS AOS PROCESSOS CRIACAO CONTEUDOS DISCOS COMPOEM “MAPA MUSICAL BRASIL”. CONSIDERO DISCO PRODUTO FONOGRAFICO COMO OBJETO PRODUZIDO CONSUMIDO SISTEMA EXTREMAMENTE COMPLEXO RELACOES SOCIAIS. INVESTIGO MANEIRAS PELAS QUAIS ESSAS IMAGENS NACAO FORAM CONSTRUIDAS DISCO POR MEIO DELE. RESSALTO ESTRATEGIAS DESENVOLVIDAS PELOS SUJEITOS (OS DIRETORES COLABORADORES GRAVADORA) PRODUCAO LPS FUNCAO PARTICULARIDADES TECNICAS DESSES OBJETOS REGRAS SUA CIRCULACAO. 
“MAPA MUSICAL” MARCUS PEREIRA INCORPORA MANEIRA PECULIAR CRENCA SURGIDA EUROPA FINS SECULO 18 INICIO 19 CULTURA POPULAR3 SENDO AUTENTICA ESPONTÂNEA GUARDA ESSENCIA CULTURA OU ALMA DUMA NACAO BEM COMO PROJETO REGISTRAR OU “COLETAR” CERTAS EXPRESSOES ARTISTICAS POVO SALVA-LAS DESAPARECIMENTO. TAL VISAO CULTURA POPULAR COMO GUARDIA PARTICULARIDADES NACIONAIS APOIA-SE NUMA OPOSICAO ENTRE POVO (CONSIDERADO SIMPLES ESPONTÂNEO RECLUSO MEIO RURAL POUCO SUSCETIVEL INFLUENCIAS MODERNAS) ELITE (COSMOPOLITA EXPOSTA MODISMOS) (BURKE 1989). NAO RARO CONSTROI PLANO IDEIAS TAMBEM UMA DIFERENCIACAO ENTRE POVO MASSAS URBANAS QUAIS ATRIBUI FREQÜENTEMENTE UMA CULTURA DESCARACTERIZADA MAU GOSTO. ESSE TIPO ESTRUTURA IMAGINARIA DESEMPENHOU PAPEL CENTRAL IMAGINACAO NACIONALIDADE DIVERSOS CONTEXTOS CULTURAIS POLITICOS. ELA FORNECE UMA GARANTIA IDENTIDADE NACIONAL OFERECER PONTO FIXO PENSAMENTO PATAMAR ACAO (HALL 1996). 
MARCUS PEREIRA PROPRIETARIO GRAVADORA VARIOS SEUS COLABORADORES (MUSICOS PRODUTORES PESQUISADORES) TOMAVAM COMO EXEMPLO OBRA MODERNISTA BRASILEIRO MARIO ANDRADE QUAL DEFINIA DOIS POLOS INTEGROS CRIACAO ARTISTICA ELITES ARTISTICO-CULTURAIS CAPAZES PRODUZIR UMA ARTE REFINADA; POVO CATEGORIA IMPRECISA NAO DESIGNANDO ESTRATO SOCIAL ESPECIFICO RESPONSAVEL PELA SINTESE CULTURAL BRASILEIRA GESTAVA. MARIO CONSIDERAVA NAO PUDESSE SER ENQUADRADO NESSAS DUAS CATEGORIAS COMO ARTE SENTIMENTALISTA “SEMICULTA” OU “POPULARESCA”. SUAS EXPEDICOES PELO BRASIL MARIO ANDRADE REGISTROU POR ESCRITO TAMBEM MEIOS FONOGRAFICOS UMA INFINIDADE MELODIAS VERSOS POPULARES. TINHA COMO INTUITO ESSE MATERIAL SERVISSE REFERENCIA INSPIRACAO ARTISTAS ERUDITOS PRODUZISSEM OBRAS TAMBEM AUTENTICAMENTE BRASILEIRAS EMBORA REFINADAS SUFICIENTE SEREM CONSIDERADAS UNIVERSAIS. (TRAVASSOS 1997)4. TRABALHO REALIZADO PELA DISCOS MARCUS PEREIRA GRAVACAO REINTERPRETACAO MUSICA FOLCLORICA ATUALIZAVA ASPECTOS PROJETO MODERNISTA ANDRADEANO OUTRO CONTEXTO HISTORICO. PRODUCAO MARCUS PEREIRA REINTERPRETACOES MUSICA POVO SUA MAIORIA NAO GUIAVAM POR PADROES MUSICA ERUDITA. ESTAS JUNTO COM GRAVACOES “AUTENTICAS” MUSICA ARTISTAS POVO ERAM EDITADAS COMERCIALMENTE DISCOS DESTINADOS GRANDE PUBLICO. 
“MAPA MUSICAL” POPULAR DEFINIDO COMO LOCUS AUTENTICIDADE CULTURAL NACAO. POREM DIZ HERMANO VIANNA “A AUTENTICIDADE SEMPRE FOI UMA QUESTAO DEFINICAO QUEM TEM PODER DEFINIR PERTENCE CADA CULTURA” (2002 167). ASSIM “AUTENTICIDADE” “FOLCLORE” “CULTURA (E MUSICA) POPULAR” SAO AQUI ENCARADAS COMO CATEGORIAS NATIVAS. PROCURO INTERPRETAR SIGNIFICADOS CRITERIOS DEFINICAO DESSAS CATEGORIAS CONTEXTO ATIVIDADE PRODUCAO FONOGRAFICA GRAVADORA MARCUS PEREIRA COMPREENDER COMO ELAS SAO RELACIONADAS NUMA FORMA IMAGINAR REPRESENTAR NACIONALIDADE BRASILEIRA. TENHO COMO FONTES ALEM DISCOS SEU CONTEUDO MUSICAL TEXTUAL ICONOGRAFICO ENTREVISTAS REALIZEI COM INTEGRANTES COLABORADORES5 EXTINTA GRAVADORA ARTIGOS REPORTAGENS IMPRENSA ESCRITA (ESTES MAIS MERAS “NOTICIAS” SAO PARTE PROPRIAS ESTRATEGIAS DIFUSAO PRODUTOS INDUSTRIA CULTURA ATUAM CONSTRUCAO SIGNIFICADOS ESTES). 
ATOS OBJETOS SIGNIFICADOS 
DISCO PRODUTO INDUSTRIA FONOGRAFICA NAO COMPOSTO APENAS MUSICA. NELE DIVERSOS MEIOS FUNDEM-SE CONSTRUCAO UMA MENSAGEM UMA REPRESENTACAO MAIS INTENSA. QUER DIZER LONG-PLAY PROPRIAMENTE DITO (SUPORTE MENSAGEM MUSICAL) ACOMPANHADO PELA CAPA (MENSAGEM VISUAL) TEXTO CONTRACAPA OU ENCARTE (LINGUAGEM ESCRITA). ESSES ELEMENTOS CONDENSAM SUAS MENSAGENS UMA MENSAGEM UNICA DIRECIONANDO AMPLIANDO SEU PODER SIGNIFICACAO. ESSA TOTALIDADE DISCO PROPOE OUVINTE ATO MUSICA SENDO TAMBEM ATO COMUNICATIVO CARREGA CARACTERISTICAS RITUAIS EMBORA CONCEBIDO CONTEXTO MAIS INDIVIDUALIZADO. ASSIM OUVIR DISCO CONSTITUI UMA ACAO SIGNIFICADOS SAO CONSTRUIDOS EXPLICITADOS INTENSIFICADOS POR MEIO REDUNDÂNCIAS CONJUNCOES ENTRE DIFERENTES SISTEMAS SIGNOS. 
LP ALGO COMUMENTE DENOMINA COMO “OBJETO”. CATEGORIA “OBJETO” CONOTA AQUILO PRODUZIDO PELO HOMEM MATERIA FABRICADA SEGUNDO ALGUMA TECNICA POSSUI PORTANTO UMA DIMENSAO SOCIAL. OBJETO TEM SEMPRE FUNCAO ENQUANTO “OBJETO PURO” ACHAMOS E. MAS POR SER EMINENTEMENTE SOCIAL TAMBEM OUTRA COISA POIS VEICULA SENTIDO (BARTHES 2001). 
SUA PROPOSTA UMA TEORIA CULTURAL CONSUMO MARY DOUGLAS BARON ISHERWOOD ENTENDEM FUNCAO ESSENCIAL CONSUMO RESIDE SUA CAPACIDADE DAR SENTIDO PRATICAS RELACOES SOCIAIS CODIFICAR BENS COMUNICACAO. VIDA SOCIAL EXIGE SIGNIFICADOS SEJAM FIXADOS ESTABILIZADOS DURANTE ALGUM TEMPO. SAO NECESSARIOS ENTAO MODOS CONVENCIONAIS SELECIONAR FIXAR SIGNIFICADOS CONSTITUAM DEFINICOES PUBLICAS. CONSUMO CONSISTE CONJUNTO PRATICAS RITUALIZADAS TRABALHAM NESSA DIRECAO BENS SAO MEIOS NAO VERBAIS COMUNICACAO CRIACAO SIGNIFICADO. COMO TAL BENS SAO NECESSARIOS “DAR VISIBILIDADE CATEGORIAS CULTURA” (DOUGLAS & ISHERWOOD 2004 105). PORTANTO COMPREENSAO ANTROPOLOGICA SIGNIFICADO OBJETO CONSUMO DEVE CONSIDERAR TANTO POSICAO DESTE RELACAO CONJUNTO OUTROS OBJETOS QUANTO SEU LUGAR SISTEMA RELACOES INTERACOES SOCIAIS – ISTO ESPACO SIGNIFICACAO OBJETOS SAO PRODUZIDOS TROCADOS UTILIZADOS. 
OBJETOS SAO UTILIZADOS DEMONSTRAR ALINHAMENTOS DISTINCOES SOCIAIS. DISCO ALEM SIGNIFICADOS SEU “CONTEUDO” PORTA OUTROS PODEM POR EXEMPLO AFERIR OU RETIRAR PRESTIGIO DAQUELE POSSUI OU UTILIZA. ELE MARCA ALGUMA FORMA ALIANCA ENTRE EMPREGAM RELACOES TROCA (COMO ATO PRESENTEAR) OU CONSUMO COMPARTILHADO (OUVIR MUSICA GRUPO); ALGUMA MEDIDA ALINHAMENTO TEORICO ENTRE OUVINTE EMISSOR MENSAGENS MUSICAIS. POR OUTRO LADO PODE MARCAR DISTINCOES SOCIAIS POR MEIO POR EXEMPLO DIFERENCIACAO ESTILOS MUSICAIS FICA EVIDENTE PROPRIA SEGMENTACAO MERCADO FONOGRAFICO BASEADA GRANDE MEDIDA DIVISAO PUBLICO CONSUMIDOR POR CLASSES SOCIAIS. 
ANALISE PRATICAS MUSICAIS DEVE-SE OLHAR NAO APENAS SEU RESULTADO SONORO MAS ESPECIALMENTE CARACTERISTICAS COMPORTAMENTO MUSICAL PERFORMATIVO ELE INTEGRA. CASO DISCO MENSAGENS MUSICAIS EXTRA-MUSICAIS ENVOLVIDAS ATO MUSICA ELE PERMITE DEVEM SER CONSIDERADAS FUNCAO SUA FORMA CIRCULACAO POIS ESTA DEFINE TRACA EXPRIME FORMAS COLETIVAS SEUS SIGNIFICADOS. LATOUR PAPEL MEDIADOR OBJETOS NAS RELACOES ENTRE PESSOAS ENGLOBA RECRIACAO MODIFICACAO TRADUCAO SIGNIFICADO CARREGA. QUER DIZER OBJETO NAO APENAS MEIO TRANSPORTE SIGNIFICADO POIS PARTICIPA PROPRIA CONSTITUICAO DESSE SIGNIFICADO. ORGANIZACAO MUNDO SOCIAL DEPENDE FORMAS MATERIAIS. POREM ESSA MATERIALIDADE NAO MERA OBJETIFICACAO REPRESENTACOES CATEGORIA CULTURAIS. CORRIQUEIRAMENTE “DISPOSITIVOS NAO-HUMANOS” (QUE COSTUMAMOS CHAMAR “OBJETOS”) POR SUA FUNCAO COMUNICATIVA TOMAM POSICAO SUJEITO INTERACAO COM PESSOAS DANDO FORMA PRESCREVENDO ACOES DESTAS. TAIS DISPOSITIVOS TECNICOS (NAO-HUMANOS) REQUEREM USUARIOS HUMANOS INTELIGENTES CAPAZES INCORPORAR FAMILIARIZAR-SE COM PADROES ACAO – COMO COLOCAR LP APARELHO POSICIONAR AGULHA SEU SULCO AJUSTAR VOLUME ETC. (LATOUR 1993). 
“MAPA MUSICAL BRASIL” AUTENTICIDADE CULTURAL CONSUMO 
“MAPA MUSICAL BRASIL” FOI CONCEBIDO COMO UMA “PESQUISA” TERMO ERA RECORRENTE CONTEXTO MUSICA POPULAR BRASILEIRA EPOCA VALORIZADO POR SUA CAPACIDADE AGLUTINAR SIMBOLICAMENTE MODERNIDADE TRADICAO. CASO MARCUS PEREIRA PESQUISA IMPLICAVA ESTUDO BIBLIOGRAFICO UMA APROXIMACAO EMPIRICA COM OBJETO ESTUDO ISTO GRAVACAO IN LOCO MUSICA POVO. NAO HAVIA PRETENSAO CONTRIBUIR PROGRESSO CONHECIMENTO TAMPOUCO REIVINDICAVA-SE ESSES LPS STATUS ESTUDO ACADEMICO. OBJETIVO DESSA PESQUISA ERA APROXIMAR OUVINTE CULTURA POVO. 
SEGUNDO ALUIZIO FALCAO EX-SOCIO DIRETOR ARTISTICO MARCUS PEREIRA IDEIA ERA REGISTRAR REPERTORIO SIGNIFICATIVO “GENEROS MUSICAIS TRADICIONAIS (…) FOLCLORICOS OU NAO” – PRIMEIRO NORDESTE DEPOIS NAS OUTRAS REGIOES. SAO POR ELE CARACTERIZADOS COMO FOLCLORICOS “RITMOS ANONIMOS” COMO BUMBA-MEU-BOI SAMBA RODA COCO. NAO SERIAM FOLCLORICOS NESSA CONCEPCAO ESTILOS MUSICAIS “AUTORAIS” ISTO AQUELES TAL QUAL FREVO TEM AUTORIA REGISTRADA POR COMPOSITOR – GERAL PERTENCENTE UNIVERSO URBANO MUITOS CASOS CONHECEDOR ESCRITA LINGUA MUSICA. ASSIM SAO CLASSIFICADAS COMO FOLCLORICAS PRATICAS MUSICAIS GERALMENTE NAO REQUEREM REGISTRO AUTORIA COMO VERSOS MELODIAS TRANSMITIDOS ORALMENTE OU MESMO AQUELAS TEM AUTOR CONHECIDO COMO IMPROVISOS REPENTES COCOS EMBOLADA. MUSICA POPULAR NORDESTE DECIDIU-SE MUSICA FOLCLORICA TERIA MAIS ESPACO MAIOR PARTE DESTA SERIA REGRAVADA ESTUDIO TORNASSE “UMA COISA PALATAVEL AUDIENCIA URBANA” MAS SEM “DEFORMACOES”. ESSAS INTERPRETACOES ERAM INTERCALADAS COM ALGUNS “FLAGRANTES” CRIACAO POPULAR QUER DIZER COM GRAVACOES PERFORMANCES MUSICOS POPULARES. 
DISTINCAO ENTRE MUSICO POVO INTERPRETE PROFISSIONAL PAPEL RECRIADOR ATRIBUIDO ESTE ULTIMO REELABORAM PROJETO MARIO ANDRADE FORMACAO UMA ARTE MODERNA NACIONAL POR MEIO ADAPTACAO ERUDITA ARTE POPULAR. MARIO DEFINIA POPULAR ERUDITO COMO CAMINHOS LEGITIMOS CRIACAO ARTISTICA. MARCUS PEREIRA ALUIZIO FALCAO (SOCIOS CRIADORES GRAVADORA) SEUS COLABORADORES ERAM NATIVOS ERA RADIO DISCO TELEVISAO; UMA SOCIEDADE TEMPO SIGNO MEDIATIZADO TORNOU-SE OBJETO TROCAS ECONOMICAS. VERDADE ASSIM COMO MARIO CONSIDERAVAM POPULARIDADE CRITERIO DUVIDOSO DEFINICAO POPULAR REJEITAVAM PRODUCAO MUSICAL “POPULARESCA” POR CONSIDERA-LA BAIXA QUALIDADE ARTISTICA. POREM “MUSICA POPULAR BRASILEIRA” CONSTITUIA ELES UMA ALTERNATIVA LEGITIMA CRIACAO ALEM “POPULAR” “ERUDITO”. ENTENDIAM MPB ERA FEITA NAO PELO POVO MAS POR ELEMENTOS CLASSE MEDIA URBANA – BOA PARTE COM INSTRUCAO SUPERIOR ALGUNS COM SOLIDA ESCOLARIZACAO MUSICAL (PEREIRA 1976 42) – ESTAVA ASSOCIADA AOS MEIOS DIFUSAO INDUSTRIAL CULTURA. TENTANDO NAO EMBARALHAR CATEGORIAS PODE-SE DIZER ESSES INTEGRANTES GRAVADORA DISCOS MARCUS PEREIRA ENCARAVAM ADAPTACAO MUSICA POVO POR MUSICOS PROFISSIONAIS COMO CONSTRUCAO UMA MUSICA POPULAR – SENTIDO CANCAO MEDIATIZADA – VERDADEIRAMENTE CAPAZ TRADUZIR SENTIMENTO NACIONALIDADE. 
ESSA DUALIDADE ENTRE MUSICO POVO/INTERPRETE PERPASSA TODO TRABALHO REGISTRO OU DOCUMENTACAO MUSICAL MARCUS PEREIRA – OU SEJA “MAPA MUSICAL BRASIL” SEU “DETALHAMENTO” POSTERIOR. ELA MANIFESTA UMA TENSAO ENTRE DOCUMENTO PRODUTO REGISTRO CONSUMO; ENFIM ENTRE VALOR DOCUMENTAL ATRIBUIDO GRAVACOES “AUTENTICOS” ARTISTAS POPULARES MANUTENCAO PADROES TECNICOS ESTETICOS PODE ATINGIR ESTUDIO COM MUSICOS PROFISSIONAIS. MUSICO POVO/INTERPRETE DOCUMENTO/PRODUTO REGISTRO/CONSUMO VALOR DOCUMENTAL/QUALIDADE TECNICA MUSICAL SAO DUALIDADES EXPRESSAM “DILEMA” ENTRE UTOPIA DOCUMENTAR DIVULGAR CULTURA POPULAR NECESSIDADE FORMATA-LA COMO PRODUTO FONOGRAFICO PUDESSE SER VENDIDA NAS DISCOTECAS PAIS ASSIM CHEGAR PUBLICO. 
PRINCIPAL METODO CONCILIAR DOCUMENTO PRODUTO REGISTRO CONSUMO VALOR DOCUMENTAL QUALIDADE TECNICA FOI JUSTAMENTE ALTERNÂNCIA NOS LPS GRAVACOES “AUTENTICAS” MUSICOS POVO REALIZADAS “AO AR LIVRE” COM INTERPRETACOES MUSICOS PROFISSIONAIS GRAVADAS ESTUDIO. MARCUS PEREIRA ERA ENTUSIASTA VALOR DOCUMENTAL GRAVACOES VIVO. POREM ALUIZIO PREFERIA DAR MAIS ESPACO GRAVACOES ESTUDIO LEVANDO CONTA PRINCIPALMENTE MAIOR CONTROLE MUSICOS PROFISSIONAIS SOBRE ASPECTOS EXECUCAO MUSICAL (AFINACAO RITMO ELABORACAO ARRANJOS COM HARMONIAS MAIS VARIADAS) VANTAGENS TECNOLOGIA ESTUDIOS – MAIOR NITIDEZ MENOS RUIDOS FACILIDADE REALCAR INSTRUMENTO OU VOZ REGRAVAR TRECHOS HAJA PEQUENOS ERROS FALHAS. 
ENTREVISTA JORNAL GLOBO (02/07/1974) MARCUS PEREIRA CONTA NAS COLECOES NORDESTE CENTRO-OESTE/SUDESTE OPTOU POR ALTERNAR GRAVACOES VIVO PERFORMANCES GRUPOS FOLCLORICOS COM GRAVACOES INTERPRETES PROFISSIONAIS ESTUDIO COM INTUITO “TORNAR CANCOES MAIS CONSUMIVEIS” MAS SEM TOMAR “LIBERDADES EXCESSIVAS”. SEGUNDO CAROLINA ANDRADE (QUE DIRIGIU GRAVADORA ENTRE 1975 1977) 
ESSA ELABORACAO MUSICA RUSTICA FAZIA PARTE ESPIRITO COLECOES.(…) GENTE PENSAVA MOSTRAR ALGUNS DIAMANTES NAO LAPIDADOS ALGUMAS COISAS ASSIM MAIS CRUAS MAIS RUSTICAS MESMO. MESMO TEMPO COMO FOSSE PRA EXEMPLIFICAR PEGAR ALGUMAS MUSICAS PRA MOSTRAR RIQUEZA POTENCIAL ESTAVA LA DENTRO. ERA UMA MANEIRA VALORIZAR MUSICA BRASILEIRA MUSICA POPULAR FOLCLORICA. (…) [A GENTE PRETENDIA] VALORIZAR MUSICA POVO MOSTRAR MUSICA POVO TEM UMA RIQUEZA. ENTAO ISSO ACONTECE TODAS COLECOES ESSA COISA PEGAR INTERPRETES FAZER UP-GRADE MUSICA. 
FUNCAO INTERPRETES MAESTRO RESPONSAVEL PELOS ARRANJOS COLECOES ERA ELABORAR TEMAS POPULARES MOSTRAR SUA “RIQUEZA”. NESSA PERSPECTIVA MUSICA “RUSTICA” POVO POSSUI ESSENCIA GRANDE VALOR (OU RIQUEZA) ENCONTRA ESTADO TECNICO ESTETICO BRUTO. ELA DEVE ENTAO SER “TRABALHADA” “LAPIDADA”. 
PERCURSO PRODUCAO “MAPA MUSICAL BRASIL” MARCUS PEREIRA PASSOU ENFATIZAR CADA VEZ MAIS VALOR ATRIBUIA GRAVACOES MUSICA “AUTENTICA”. APOS CONCLUIDAS QUATRO COLECOES ENTREVISTA GLOBO (27/02/1977) AFIRMOU “AOS POUCOS ESTAMOS CADA VEZ MENOS PASSANDO LIMPO. ISSO FOI PRECISO PRIMEIRO CONQUISTAR CONSUMIDOR SENTINDO SUA RECEPTIVIDADE QUALIDADE TRABALHO”. OU SEJA ACREDITANDO PUBLICO JA ESTIVESSE ADAPTADO GRAVACOES VIVO MARCUS PEREIRA ENTENDEU NECESSIDADE ADAPTAR MUSICAS POVO JA NAO ERA TAO FORTE DIMINUINDO ESPACO GRAVACOES ESTUDIO NAS COLECOES MUSICA POPULAR SUL MUSICA POPULAR NORTE6. TENTA DAR NOVO EQUILIBRIO DUALIDADE DOCUMENTO/PRODUTO PRETENDENDO GRAVACAO VIVO MUSICA POVO TORNASSE MOTIVO PRINCIPAL CONSUMO SEUS DISCOS. MESMO TEMPO ATRIBUIA ESSAS GRAVACOES VALOR DOCUMENTOS MUSICA CULTURA POVO DAVA ELAS TRATAMENTO PRODUTOS SEREM GOZADOS APRECIADOS POR PUBLICO JA ADAPTADO MUSICA RUSTICA. SUBENTENDE-SE DAI PROJETO CRIACAO NICHO MERCADO MUSICA “AUTENTICA”. 
JORNAL BRASIL (27/04/1977) MARCUS PEREIRA AFIRMOU SER “MUITO MAIS FAVOR DOCUMENTO PERFECCIONISMO SOM”. APESAR DESSE POSICIONAMENTO RADICAL FAVOR GRAVACAO DOCUMENTAL MARCUS PEREIRA SEUS COLABORADORES SABIAM ERA NECESSARIO DESPREZAR GRAVACOES IRREGULARES COMO ALGUMAS MUSICOS TROPECAVA MICROFONE OU PARAVA TOCAR MEIO MUSICA. EMBORA OBJETIVO FOSSE OBTER REGISTRO “AUTENTICO VERDADEIRO” CULTURA POPULAR ERA NECESSARIO “DAR TRATAMENTO MAIS PROFISSIONAL CORRETO POSSIVEL” POIS UMA GRAVACAO COM TAL TIPO DEFEITO ERA MOTIVO SUFICIENTE CLIENTES DEVOLVESSEM DISCOS LOJAS. 
PRODUTORES MARCUS PEREIRA REALIZARAM GRAVACOES IN LOCO MUSICOS POPULARES 
VOLTA SAO PAULO SELECIONAVAM-SE GRAVACOES MAIS INTERESSANTES MEIO ESSE EXTENSO CONJUNTO VERIFICANDO TINHAM QUALIDADE TECNICA MUSICAL ADEQUADAS ENTRAR NOS DISCOS AQUELAS FUNCAO PRINCIPALMENTE QUALIDADE GRAVACAO RECEBERIAM ARRANJO SERIAM REGRAVADAS ESTUDIO POR MUSICOS PROFISSIONAIS. ERA NECESSARIO COMPENSAR DIFERENCAS ENTRE GRAVACOES ESTUDIO REALIZADAS AR LIVRE MIXAGEM – ISTO PROCESSO PREPARACAO FITA DARIA ORIGEM MATRIZES FABRICA LPS. TODAS FAIXAS DEVIAM TER VOLUME EQUALIZADO MESMOS NIVEIS GRAVES AGUDOS. ALGUNS CASOS RUIDOS GRAVACOES VIVO PODIAM SER RETIRADOS COM UTILIZACAO FILTROS – APAGAM UMA FAIXA FREQÜENCIA SONORA – OU DISFARCADOS COM UTILIZACAO ECOS REALCAM SONS INSTRUMENTOS. 
QUER DIZER MESMO TEMPO REIVINDICAVAM IMPORTÂNCIA GRAVACOES ENQUANTO DOCUMENTOS MUSICOLOGICOS CULTURA POPULAR MANTINHAM UMA PREOCUPACAO COM SUA VIABILIDADE COMERCIAL. HAVIA PORTANTO OBJETIVO FAZER DISCOS ACESSIVEIS REFERE SUA DIFUSAO DISTRIBUICAO SUA QUALIDADE SONORA (QUE DEVERIA SER AGRADAVEL OUVIDOS POUCO ACOSTUMADOS COM RUSTICIDADE MUSICAL POVO COMO DIZ CAROLINA) FACILIDADE COMPREENSAO SEUS SIGNIFICADOS PELO PUBLICO DESEJOSO “AUTENTICIDADE”. EMBORA TENTASSE ABDICAR ALGUNS PRINCIPIOS TECNICOS INDUSTRIA FONOGRAFICA FAVOR VALOR DOCUMENTAL GRAVACOES VIVO CONSCIENCIA GRAVADORA PRODUZIA MERCADO IMPLICAVA PREVALENCIA LOGICA INDUSTRIA CULTURAL REFERE ASPECTOS BASICOS PRODUCAO MUSICAL COMO FORMATACAO DISCOS CAPAS. ISSO MANIFESTA NECESSIDADE TRANSPOR TEMPO PERFORMANCES TEMPO DISCOS. EMBORA NEM SEMPRE ENQUADRASSEM FAIXAS LPS PADRAO MEDIO 2 OU 3 MINUTOS CONSTRUIDO PELA INDUSTRIA FONOGRAFICA MUITOS DISCOS ELE PREVALECE UTILIZAVA-SE RECURSO FADE OUT (DIMINUICAO GRADUAL VOLUME TERMINAR FAIXA) MODO ENCAIXAR PERFORMANCES MAIS LONGAS NESSE PADRAO. 
DILEMA ENTRE DOCUMENTO/PRODUTO (OU MUSICO POVO/INTEPRETE PROFISSIONAL) DIFERENTES ENCAMINHAMENTOS LHE FORAM DADOS MOSTRAM OBJETOS NAO SAO MEROS MEIOS SIGNIFICADOS. OBJETIVO DISCOS MARCUS PEREIRA ERA CRIAR POR MEIO DISCOS UMA PAISAGEM SONORA REPRESENTASSE AUTENTICIDADE CULTURAL NACAO. POREM ESSA REPRESENTACAO TINHA SER NEGOCIADA EXPERIMENTADA REVISTA ADEQUADA POSSIBILIDADES RESTRICOES OBJETO LHE SERVIA SUPORTE. ERA NECESSARIO CONCILIAR FORMULACAO DESSAS MENSAGENS COM PECULIARIDADES TECNICAS DISCO COM INSTRUMENTOS SUA PRODUCAO COM PADROES CONSOLIDADOS SUA CIRCULACAO. 
DISCO ANALISANDO OBJETO 
APONTEI TENDENCIA DIRETORES MARCUS PEREIRA CONCEBER UNIVERSO RURAL COMO LOCUS POR EXCELENCIA AUTENTICIDADE CULTURAL VINCULANDO SIMBOLICAMENTE CATEGORIA POVO ESSE UNIVERSO. MANEIRA GERAL CONJUNTO COLECOES “MAPA MUSICAL BRASIL” PROCURA AFIRMAR AUTENTICIDADE CULTURAL SEU CONTEUDO MUSICAL POR MEIO REFERENCIAS FIGURAS IDILICAS CAIPIRA SERTANEJO GAUCHO SAO TOMADAS COMO ICONES PUREZA CULTURAL. ASSIM MESMO REPERTORIO COMPOSITORES URBANOS (MODINHAS CANCOES ETC.) TEMATIZA ESSE UNIVERSO PASTORAL – “TRISTEZA JECA” “CASINHA PEQUENINA” OU “CASA CABOCLO”; MUSICAS DECLAMACOES GALPAO CRIOULO CARRETA OU CARRO BOIS COMO METAFORA EXISTENCIA (RODA CARRETA) “HOMENS PRETO” LEVAM BOIS ABATE (NAS COMPOSICOES GAUCHO PAULO RUSCHEL). 
COLECAO MUSICA POPULAR NORDESTE GRANDE PARTE GENEROS MUSICAIS – CIRANDA COCO SAMBA RODA BUMBA-MEU-BOI FREVO – SAO CARACTERISTICOS REGIOES LITORÂNEAS GRANDES CIDADES COMO RECIFE SALVADOR. CONTUDO COMECANDO PELA CAPA TODA ICONOGRAFIA COLECAO REMETE SERTAO SAO FOTOGRAFIAS VAQUEIROS CENAS VAQUEJADAS FAMILIAS SERTANEJOS PAISAGENS ARIDAS REGIAO CAATINGA. PRIMEIRO VOLUME COLECAO INTEIRAMENTE DEDICADO FREVO NAO POSSUI NENHUMA FOTO INTERNA7. MUSICA POPULAR CENTRO-OESTE/SUDESTE APESAR PRESENCA SAMBA CALANGO FOLIA REIS GRAVADOS CIDADE RIO JANEIRO CAPA TRAZ FOTOGRAFIA UMA BOIADA SENDO CONDUZIDA POR PEAO FOTOS INTERNAS RETRATAM CAIPIRAS TACITURNOS JUNTO CONSTRUCOES MODESTAS PARECE SER UMA PEQUENA VILA. 
NESSAS DUAS COLECOES FOTOS SAO ILUSTRACOES GENERICAS UMA RURALIDADE CULTURALMENTE PURA QUAL QUER VINCULAR MUSICA DISCOS. JA NAS DUAS COLECOES SEGUINTES SURGE UMA PREOCUPACAO COM DOCUMENTACAO VISUAL PRATICAS MUSICAIS APRESENTADAS NOS LPS. MUSICA POPULAR SUL FOTOGRAFIAS MUSICOS PERFORMANCES REGISTRADOS COLECAO DIVIDEM ESPACO COM RETRATOS GAUCHOS TRATO CAVALOS BOIS ESTAS ULTIMAS SEMPRE MAIORES DESTAQUE NAS CAPAS INTERNAS8. FOTOGRAFIAS INCLUIDAS MUSICA POPULAR NORTE RETRATAM PRINCIPALMENTE MUSICOS PROFISSIONAIS POVO PARTICIPARAM COLECAO MOMENTO FAZER MUSICAL. MEIO ESTAS HA FOTOS PAISAGENS MANAUS SAO LUIZ BELEM. NAO HA PORTANTO EVOCACOES IDEALISTAS CABOCLO INDIO CLICHES AUTENTICIDADE CULTURAL REGIAO AMAZONICA. 
CURIOSAMENTE ESSA MUDANCA OCORRE NAS COLECOES NORTE SUL NAS QUAIS PREVALECEM GRAVACOES DOCUMENTAIS. JUNTO COM ESSA ENFASE CARATER DOCUMENTAL DISCOS FOTOGRAFIA GANHA FUNCAO REGISTRAR NAO APENAS PRATICAS MUSICAIS MAS TAMBEM PROPRIO TRABALHO DOCUMENTACAO MUSICAL. ESSA TENDENCIA MANIFESTA-SE TAMBEM NOS TEXTOS ESCRITOS LPS. NAS COLECOES NORDESTE CENTRO-OESTE/SUDESTE TEXTOS CONCENTRAM-SE BASICAMENTE FORNECER INFORMACOES GENERICAS SOBRE MANIFESTACOES MUSICAIS COM BASE PRINCIPALMENTE ESTUDOS FOLCLORISTAS CONSAGRADOS. ESSA DESCRICAO GENEROS MUSICAIS PERMANECE NAS DUAS COLECOES SEGUINTES MAS ABRE-SE ESPACO DESCRICOES GRUPOS AMBIENTES OCORREM PERFORMANCES – MESTRES BOIS RUAS BAIRRO POBRE SAO LUIS ESTADIO MANAUS CASA HISTORIA VIDA VELHO ACORDEONISTA DESCENDENTE ITALIANOS ETC. – RELATOS SOBRE PERFORMANCES MUSICAIS INTERACAO COM ARTISTAS POPULARES PROCESSO GRAVACAO SI9. 
VIMOS GRANDES PROBLEMAS GRAVACOES IN LOCO ERA RISCO RUIDOS AMBIENTE INUTILIZEM UMA GRAVACAO. ENTRETANTO NAS COLECOES NORTE SUL HA CASOS ELES FUNCIONAM COMO INDICES CONTINGENCIAS CERCAM PRATICAS MUSICAIS ENFOCADAS SAO UTILIZADOS COM INTUITO SIGNIFICAR ESPONTANEIDADE AUTENTICIDADE CULTURAL DESSAS PERFORMANCES. MUSICA POPULAR NORTE GRAVACAO GRUPOS BUMBA-MEU-BOI MARANHAO ANTECEDIDA POR APELOS ALTO-FALANTE POLICIA AJUDE RETIRAR PUBLICO TEATRO ARENA ONDE BOI IRIA APRESENTAR-SE DANDO OUVINTE UMA IDEIA CONTEXTO “CLIMA” APRESENTACAO; MUSICA POPULAR SUL CACHORRO LATE ENQUANTO ATAIDE BARROS SADI CARDOSO TOCAM XOTE SENTADOS NUM BANCO TERREIRO UMA CASA – COMO MOSTRA FOTOGRAFIA VOLUME QUATRO COLECAO. ENFIM NESSES CASOS TRANSPOE-SE DISCO TAMBEM INDICIOS CONTEXTO MUSICA EXECUTADA AGREGAM ESSA CONSTRUCAO GRAVACAO COMO DOCUMENTO AUTENTICO. ASSIM CONJUNTO QUATRO COLECOES AUTENTICIDADE CULTURAL REPRESENTADA ORA PELO DISTANCIAMENTO IMPLICADO POR UMA VISAO IDILICA POVO ORA PELA APROXIMACAO PRODUZIDA PELO RUIDO PELOS REGISTROS VISUAIS EXPLICITAM “AQUI” “AGORA” SUAS PERFORMANCES MUSICAIS. 
ASSIM CONTEUDOS SONOROS EXTRA-MUSICAIS ICONOGRAFIA TEXTOS EXPLICATIVOS COLECOES FORNECEM CONJUNTO REFERENCIAS SIMBOLICAS AUXILIAM OUVINTE COMPREENSAO SIGNIFICADO MUSICA OUVE AFIRMANDO SUA AUTENTICIDADE CULTURAL. NUM PRIMEIRO MOMENTO ESSA AUTENTICIDADE SIMBOLIZADA POR REPRESENTACOES IDILICAS GENERICAS MUNDO RURAL. HA POVO TAMBEM NAS CIDADES – PRODUTORES MARCUS PEREIRA ACREDITAVAM NISSO POIS EDITARAM NESTAS DUAS COLECOES DIVERSOS GENEROS MUSICAIS URBANOS – FIGURA CAMPONES DENOTA UMA DISTÂNCIA TRANSFORMACOES MODERNAS INFLUENCIAS “CULTURA MASSAS” SIMBOLIZANDO AUTENTICIDADE PUREZA QUER ATRIBUIR CULTURA POPULAR. MUSICA POPULAR SUL APARECE COMO UMA TRANSICAO ENTRE ESSA CONSTRUCAO SIMBOLICA CONCRETIZA MUSICA POPULAR NORTE QUAL AUTENTICIDADE ESPONTANEIDADE CULTURA POPULAR SAO INDICADAS POR MEIO REFERENCIAS AOS CONTEXTOS ESPECIFICOS DESSAS PRATICAS MUSICAIS SEUS PRATICANTES. 
FOLCLORE MODERNIDADE 
HA ASPECTO FUNDAMENTAL REPRESENTACOES SOBRE FOLCLORE CULTURA POPULAR COMPARTILHADAS PELOS DIRETORES PRODUTORES DISCOS MARCUS PEREIRA. ESTE EXPRESSA OBJETIVO REGISTRO SALVAMENTO TINHAM MENTE QUANDO VIAJAVAM PELO BRASIL CARREGANDO GRAVADOR. ESSE OBJETIVO ERA IMPULSIONADO PELA CERTEZA (ASSOCIADA IDEIA CAMPONESES RESGUARDAM CULTURAS AUTENTICAS ACOSSADAS PELA CULTURA MODERNA) FOLCLORE CORRIA PERIGO. NESSE SENTIDO MARCUS PEREIRA DISSE 
VAMOS INTERIOR TRAZER SUA CULTURA PORQUE ESSA UNIDIRECIONALIDADE CULTURA URBANA MASSACRANDO INTERIOR UMA DEFORMACAO ESSE ESTADO COISAS NAO PODE CONTINUAR. NAO PODE CONTINUAR APENAS IMPONDO CULTURA URBANIZADA OU DEFORMADA PELA URBANIZACAO DESTRUINDO CULTURA REGIONAL. PRECISAMOS PROMOVER UMA REACAO ESTILO OPOSTO. PODE SER NAO REEQUILIBRE COISAS ECOLOGICAMENTE. PODE SER NAO SEJA ALGO RENTAVEL NIVEL MERCADO MAS REGISTRO DOCUMENTAL DEVE SER FEITO LOGO. (...) POSSIVEL ESTAMOS TENTANDO SALVAR MAS MUITA COISA ESTA PERDENDO VIU (JORNAL BRASIL 27/04/1977). 
EMBORA REGISTRO DIFUSAO POR MEIOS ELETRONICOS FANDANGOS MODINHAS CIRANDAS COCOS REPENTES FREVOS CANCOES INFANTIS CATIRAS MODAS VIOLA PASTORIS ETC. – ACREDITAVA NOVAS GERACOES CONHECIAM VALORIZAVAM CADA VEZ MENOS – PUDESSE TRAZER ALGUM ÂNIMO OU INCENTIVO PRATICA COLETIVA OU TRADICIONAL DESTES ATO “SALVAR” DIZIA RESPEITO ESPECIFICAMENTE REGISTRO DESSAS MANIFESTACOES NAO MANUTENCAO SUA PRATICA. NESSE SENTIDO ILUSTRATIVO TEXTO ACOMPANHA VOLUME DOIS MUSICA POPULAR SUL QUAL CAROLINA ANDRADE NARRA GRAVACAO REZAS PRETO VELHO TRAJANO GUAIBA–RS 
CESARIO ENCARREGADO PARTE TECNICA GRAVACAO ACOMPANHA PONTEIROS NOSSO UHER ME OLHA CONSTRANGIDO. RETRIBUO COM MESMO OLHAR. NOS NOS ENTENDEMOS AMBOS NOS SENTIMOS PROFANADORES MISTICISMO SOFRIMENTO DESSE VELHO. ELE TEM MAIS OITENTA ANOS QUANDO MORRER – LOGO MORRERAO TODOS “PRETOS VELHOS” – LEVARA CONSIGO SEUS CANTOS SUAS REZAS. MAS NESSE DISCO FICARA ALGUMA COISA VOZ PRANTO VELHO BEATO BRASILEIRO. 
PENSAVA-SE COMO “SALVO” AQUILO ESTIVESSE GRAVADO PUDESSE SER OUVIDO PELAS GERACOES FUTURAS MESMO NAO EXISTISSE MAIS ENQUANTO PRATICA SOCIAL. ESSE OBJETIVO MAPEAMENTO EVIDENCIA UMA VISAO “CULTURA BRASILEIRA” COMO CONJUNTO INVENTARIAVEL TRACOS MANIFESTACOES FICA CADA VEZ MENOS COMPLETO MEDIDA ESTES ACABAM OU CORROMPEM PELA IMPOSICAO CULTURA MASSAS OUTRAS INFLUENCIAS MODERNAS. MAIS ISSO REVELA UMA FE PODER OBJETOS; PODER TECNICAS GRAVACAO REPRODUCAO OBJETIFICAR TORNAR PALPAVEL PERENE NAO APENAS SOM MAS TAMBEM VALOR CULTURAL LHE ATRIBUIDO. 
MARCUS PEREIRA DIZ TEXTO CONTRACAPA COLECAO MUSICA POPULAR NORTE “A IDENTIDADE BRASIL SO SERA DADA POR SUA CULTURA POPULAR – PECULIAR INCONFUNDIVEL”. CONFERIA “POPULAR” PAPEL GUARDIAO IDENTIDADE NACIONAL PELA QUAL DEVERIAMOS SEGUNDO ELE TOMAR “CONSCIENCIA NOS MESMOS”. “POPULAR” CONCEBIDO COMO AQUILO TEM ORIGEM ENTIDADE ABSTRATA POVO. MARCUS PEREIRA SEUS COLABORADORES NAO SITUAM SI MESMOS EXATAMENTE LUGAR DESSE POVO ESSENCIAL NEM PARECEM FALAR DIRETAMENTE ELE MAS AOS DEVEM EMPENHAR-SE VALORIZA-LO – REPRESENTANDO ASSIM UMA DIVISAO ENTRE POVO CLASSES MEDIA ALTA URBANAS POTENCIAIS CONSUMIDORES PUBLICO ALVO DISCOS PRODUZIDOS PELA MARCUS PEREIRA. ATRIBUI-SE DISCO (VISTO MESMO TEMPO COMO PRODUTO DOCUMENTO MUSICAL) PAPEL SUPORTE DIFUSOR FORMAS CULTURAIS AUTENTICAS ESTARIAM MORRENDO OU DEGENERANDO-SE PELA ACAO ECONOMIA MERCADO. 
EMPREENDIMENTO MARCUS PEREIRA ESSA MUSICA POVO TRANSFORMADA POR INTERPRETES OU NUMA TRANSPOSICAO SEUS CONTEXTOS PERFORMANCES FORMATO FONOGRAMA ELA SIMPLESMENTE GRAVADA EDITADA DISCOS DESTINADOS PUBLICO CONSUMIDOR PRODUTOS INDUSTRIA CULTURAL CONSTRUINDO PORTO SEGURO DEVIR IDENTITARIO PAUTADO UMA ESTETICA SONORA. IDENTIDADE NACIONAL AI CONSTRUIDA ENQUANTO DEVER SER. OBJETIVO SALVAMENTO MUSICA POPULAR FORMULADO TERMOS SEU REGISTRO DIFUSAO DISCO INDICA ESSE CONTATO MEDIATIZADO COM CULTURA POPULAR ERA CONSIDERADO MEIO EMERGENCIA UMA CONSCIENCIA NACIONAL. UTOPIA MARCUS PEREIRA ERA RELIGAR UMA ENORME MULTIDAO BRASILEIROS AOS ELEMENTOS CULTURA POPULAR – SUA PERSPECTIVA MAIOR PATRIMONIO NACAO. SEU MODELO CULTURA NACIONAL ERA CONSTITUIDO POR FATOS FORMAS SENSIBILIDADES MUSICAIS – PROPUNHA UMA SENSIBILIDADE SER CULTIVADA POR MEIO EXPERIENCIA CONSUMO MUSICA (ISTO ATO OUVIR MUSICA). ATO CONSUMO SUSCITA SENTIMENTO UNIAO ENTRE OUVINTE (CONSUMIDOR) POVO SUA CULTURA. CELEBRA ASSIM LIGACAO IMAGINARIA COMUNIDADE NACAO. 
“O INTERESSE PELO ‘FOLCLORE’ TRAZ CONSIGO SEMPRE DESEJO LIBERTACAO SOCIAL PRAZER TRANSPOR LIMITES UMA SOCIABILIDADE CLASSE EXPERIMENTAR COM ISSO UNIVERSAL UMA HUMANIDADE COMUM VIVIDA JUNTO COM GENTE POVO” (CAVALCANTI 2004 59). POR OUTRO LADO ALEM PROCURAR POR UMA IDENTIFICACAO SENSO UNIAO NACIONAL ESSE PUBLICO CONSUMIA INDICADORES PRESTIGIO ESSE TIPO PRODUTO OFERECE. PORQUE DISCO NAO CONSUMIDO APENAS POR SEU VALOR ESTETICO OU “CULTURAL” MAS TAMBEM POR CONJUNTO VALORES AGREGADOS CORPO SIGNIFICADOS SEGUEM UMA LOGICA DISTINCAO SOCIAL. PODE-SE DIZER ESSE PUBLICO ERA COMPOSTO PREDOMINANTEMENTE POR UMA CLASSE MEDIA INTELECTUALIZADA APROPRIACAO DESSES DISCOS CERTAMENTE VINHA SENTIDO SIGNIFICAR UMA DISTINCAO POR MEIO CULTIVO GOSTO MUSICAL MAIS SOFISTICADO SELETIVO “INTELIGENTE”. 
ASSIM CONSUMO DESSES DISCOS MESMO TEMPO SIMBOLIZA COMUNHAO ENTRE OUVINTE POVO CONSTITUI INDICE DISTINCAO SOCIAL RELACAO AQUELES CULTIVAVAM GOSTO MEDIO SEJAM ELES CLASSE MEDIA OU ESTRATOS MAIS POBRES. PENSO ESSE PARADOXO ENTRE DISTINCAO COMUNHAO SINTETIZADO NOS DISCOS MARCUS PEREIRA SEGUINTE MANEIRA SEUS LPS GRAVADORA CONSTRUIU UMA IMAGEM NACIONALIDADE COMO QUALQUER REPRESENTACAO COLETIVA SOCIALMENTE SITUADA. ESSA IMAGEM NACAO GANHOU VIDA (E GANHA AINDA) MEDIDA OBJETOS PELOS QUAIS ELA FOI CONSTRUIDA CIRCULAM; MEDIDA PESSOAS INTERAGEM COM ESSES OBJETOS EMPREGAM SUAS INTERACOES COM OUTRAS PESSOAS. 
MARCUS PEREIRA SEUS COLABORADORES ERAM CONTEXTO SOCIAL QUAL DISCO RADIO TV FORNECIAM MAIOR PARTE EXPERIENCIAS MUSICAIS – PONTO MUSICA MEDIATIZADA TRANSFORMAR-SE “BARULHO FUNDO” COTIDIANO (ATTALI 1985 3). OBJETIVO GRAVACOES REINTERPRETACOES MUSICA POVO ERA PREENCHER CAMPO DESSES SONS MEDIATIZADOS COM ALGO CAPAZ FAZER OUVINTE SENSIBILIZAR-SE COM SIMPLES SINGELO RUSTICO AUTENTICO SENTIR-SE LIGADO “ESSENCIA” COMUNIDADE NACIONAL. 
CURIOSAMENTE LPS PRODUZIDOS PELA MARCUS PEREIRA SAO HOJE ITENS COLECOES ANTIGÜIDADES – ATUALMENTE TRES DECADAS PARECEM MAIS SUFICIENTES ATRIBUIR ANTIGÜIDADE ALGUMA COISA. VALE RESSALTAR INICIO ESTUDOS FOLCLORE FOI INFLUENCIADO PELA ACAO DILETANTES COLECIONADORES ANTIGÜIDADES REFERENTES CULTURA POVO. ANTIGO RARO “FORA CATALOGO” CONSTITUEM FETICHES MERCADO ANTIGÜIDADES INDUSTRIAIS ESSES LPS SAO TAMBEM VALORIZADOS POR CONTEREM UMA MUSICA AUTENTICAMENTE BRASILEIRA. TORNAR OBJETO PROCURADO POR COLECIONADORES ESSA PRODUCAO FONOGRAFICA ACABOU APROXIMANDO-SE LUGAR FOLCLORE INTERESSE MODERNO. ALGO ANTIGO NUM FORMATO TECNOLOGICO CAI GRADATIVAMENTE DESUSO (O LP) NAO MAIS PRODUZIDO (AS ESPARSAS REEDICOES CD DAO ESSA IMPRESSAO) PORTADOR SIGNIFICADOS SOBRE UMA CULTURA AUTENTICAMENTE BRASILEIRA. 
CONTUDO LPS ENQUANTO OBJETOS PODEM SER VISTOS COMO COISA PASSADO MESMO NAO PODE SER DITO RESPEITO PROPOSTA MUSICAL GRAVADORA. CHAMA ATENCAO FATO FONOGRAMAS “MAPA MUSICAL BRASIL” SAO UTILIZADOS COM MUITA FREQÜENCIA TRILHAS SONORAS PROGRAMAS TELEVISAO COMO TELENOVELAS ESPECIALMENTE REPORTAGENS TEMATIZAM VIDA POPULAR AMBIENTE RURAL. DISCOS MARCUS PEREIRA SEU TRABALHO PESQUISA DIVULGACAO MUSICALIDADES ENTAO MUITO POUCO EXPLORADAS PELA INDUSTRIA FONOGRAFICA FOI CAPAZ COMPOR QUADRO REFERENCIAS SONORAS SOBRE CULTURA POPULAR BRASILEIRA CONSTRUIU UMA MANEIRA VINCULAR POVO NACAO POR MEIO MUSICA AINDA HOJE MANTEM SUA EFICACIA. 
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DISCOGRAFIA 
NUMERO LP 
ANO EDICAO 
TITULO 
403.5001 
1973 [1972] 
MUSICA POPULAR NORDESTE 1 
403.5002 
1973 [1972] 
MUSICA POPULAR NORDESTE 2 
403.5003 
1973 [1972] 
MUSICA POPULAR NORDESTE 3 
403.5004 
1973 [1972] 
MUSICA POPULAR NORDESTE 4 
410.5011 
1974 
MUSICA POPULAR CENTRO-OESTE/SUDESTE 1 
410.5012 
1974 
MUSICA POPULAR CENTRO-OESTE/SUDESTE 2 
410.5013 
1974 
MUSICA POPULAR CENTRO-OESTE/SUDESTE 3 
410.5014 
1974 
MUSICA POPULAR CENTRO-OESTE/SUDESTE 4 
MPA 2010 
1975 
MUSICA POPULAR SUL 1 
MPA 2011 
1975 
MUSICA POPULAR SUL 2 
MPA 2012 
1975 
MUSICA POPULAR SUL 3 
MPA 2013 
1975 
MUSICA POPULAR SUL 4 
MPA 9352 
1976 
MUSICA POPULAR NORTE 1 
MPA 9353 
1976 
MUSICA POPULAR NORTE 2 
MPA 9354 
1976 
MUSICA POPULAR NORTE 3 
MPA 9355 
1976 
MUSICA POPULAR NORTE 4 
