SABERES POVOS MATA AMAZONICA NATUREZA 
ELANE ANDRADE CORREIA LIMA 
PECO ESCUTEM CADA LINHA DESTA NOSSA CONVERSA DEIXANDO CORACAO SER LEVADO PELO SENTIDO PERTENCA GRANDE TEIA VIDA – QUAL VOCES EU SOMOS FIOS. ALGUEM QUISER COMPREENDER MINHA CULTURA COMECE LER NOSSAS HISTORIAS COMECE SINTONIZAR NOSSOS HEROIS COMECE VIVENCIAR NOSSA POESIA. DANIEL MUNDURUKU. 
RESUMO 
PRESENTE TRABALHO CENTRA-SE ESTUDO SOBRE SABERES TRADICAO POVOS MATA AMAZONICA REGIAO NORTE PAIS ESPECIALMENTE ACRE SUA RELACAO COM NATUREZA VISANDO DEMONSTRAR ESTE PENSAMENTO NAO CARACTERIZA COMO “ESTREIA” “UM COMECO” “UM ESBOCO” MUITO MENOS COMO PARTE TODO AINDA POR FAZER. FORMA ENTANTO SISTEMA BEM-ARTICULADO INDEPENDENTE CIENCIA POR POSSUIR DENSIDADE ANALISE APRESENTA-SE COMO UMA FORMA ESTRATEGICA ABORDAGEM SOBRE NATUREZA CONSTRUIDA MANEIRA SISTEMATIZADA. DESTA FORMA SABER POVOS MATA REPRESENTA UMA VIA ANALISE NAO SUPERPOSTA OU SUBPOSTA CONHECIMENTO CIENTIFICO CARTESIANO MAS TIPO SABER POSSUI DENSIDADE TEORICA METODOLOGICA INTERPRETACAO REALIDADE COM ESTATUTO PROPRIO ELABORACAO PRODUZ RESULTADOS TEORICOS PRATICOS COM BASE NOS PRINCIPIOS BRICOLEUR ESPECIALMENTE CONSTRUIDOS MOVIMENTO HIBRIDACAO HOMEM COM NATUREZA. OUTROSSIM ESTE TRABALHO VISA ARGUMENTAR METODO OBSERVACAO EXPERIMENTACAO COMPROVACAO COMPREENSAO SOBRE RELACAO HIBRIDA ENTRE HUMANO NAO-HUMANO UTILIZADOS PELOS POVOS MATA TORNAM-SE FUNDAMENTAIS PROCESSO PRODUCAO CONHECIMENTO. 
PALAVRAS CHAVES CULTURA INDIGENA; NATUREZA CULTURA; SABERES TRADICAO POVOS MATA. 
INICIALMENTE APRESENTAREMOS SABERES POVOS MATA MEDIANTE ALGUMAS REFLEXOES PENSADORES DANIEL MUNDURUKU (MEMBRO TRIBO MUNDURUKU/PARA) ANTROPOLOGO LEVI-STRAUSS CUJOS CONTEUDOS EXPRESSAM UMA RELACAO INTERCONEXAO INDISSOCIAVEL ENTRE DOMINIOS NATUREZA CULTURA. PENSAMENTO AMBOS AUTORES SERA TRATADO NESSE MOMENTO FORMA DIALOGO 
ESTES PASSAROS ESTAO DIZENDO DUAS COISAS. PRIMEIRA MAIS TARDE VAI CHOVER SEGUNDA ACONTECEU ALGUM FATO TRISTE POR AQUI. DAQUI POUCO IREMOS SABER POIS ESTAMOS CHEGANDO ALDEIA TERRA PRETA... GENTE ACREDITA PASSAROS SAO MENSAGEIROS ESPIRITOS TEMPO. ELES SAO CAPAZES VER ALEM VEMOS SEMPRE NOS FALAM VAI ACONTECER... VOO DELES COMO UMA ESCRITA TEXTO GENTE VAI APRENDER LER... TODOS PASSAROS SAO MENSAGEIROS NAO APENAS AQUELES VOAM ALTO”. (MUNDURUKU 2004B P. 42) ....O SISTEMA DIVINATORIO ESCOLHE AVES COM BASE NUM SISTEMA COERENTE QUANDO PERCEBIDO SEU CONJUNTO “RETEM SOMENTE AVES CUJOS COSTUMES PODEM PRESTAR FACILMENTE SIMBOLISMO ANTROPOMORFICO SAO FACEIS DIFERENCIAR UMAS OUTRAS POR MEIO TRACOS COMBINAVEIS ENTRE SI FIM CRIAR MENSAGENS MAIS COMPLEXAS “ (FREEMAN 1961 APUDE LEVI-STRAUSS 1960 P. 71). 
SISTEMAS ANALITICOS SABERES POVOS MATA - DEMONSTRADOS ATRAVES SUA ARTE PRESTAR ATENCAO MUNDO ESPECIFICAMENTE RETRATADO CITACAO ANTERIOR PELO VOO PASSAROS ELES DEIXAM SEU RASTRO TEXTO APENAS LIDO PELA OBSERVACAO MINUCIOSA PERSISTENTE SISTEMATICA – POSSUEM COMO PARÂMETRO METODO PERMEADO PELA LOGICA SENSIVEL CUJA DINÂMICA PROMOVE ENCONTRO ENTRE REALIDADE ESTA ALI (NATUREZA) ENTREGANDO-SE ELES SEU OLHAR (CULTURA) RECEBE PLENAMENTE FORMANDO UMA TEIA INTERESSES VOLTADOS SUSTENTABILIDADE VIDA. 
POVOS MATA VEEM ESCUTAM NATUREZA COM UMA AUDICAO UMA VISAO RACIONAL INTUITIVO-SINTETICA NAO-LINEAR MANIFESTAM PELA DEDICACAO PERSISTENTE. ESSES POVOS LANCAREM MAO DESSAS MANEIRAS INTERPRETAR MUNDO NAO COMPARTIMENTAM CATEGORIZAM FORMA PENSAR COMPONENTES DISTINTOS MAS FAZEM DELES RAZAO EMOCAO UMA UNIAO MELHOR ENTENDER VIDA. ENTENDE INTEGRANDO-SE ELA VE COMO PARTE TODO MAIOR TECENDO SUA MANEIRA UMA CONVERSA ENTRE SISTEMAS COMO TODO. 
ATITUDE POVOS MATA MANTEM COM MUNDO NATURAL FAZ RESPONDER AOS ECOS CRIACAO OBSERVANDO SEU CHAMADO SUA FALA SEU PROPRIO PAPEL PROCESSO CONSTRUCAO RESPOSTAS SUAS NECESSIDADES INTELECTUAIS PRATICAS. ESSA RELACAO DEMONSTRA SENSIBILIDADE CRIATIVIDADE CAPACIDADE INTERPRETAR FENOMENOS NATURAIS MANEIRA POSSAM CONTRIBUIR ELES ENTENDAM MOVIMENTOS SUA PROPRIA VIDA. 
ESTE JEITO FAZER CONHECIMENTO POSSIBILITA FLORESCIMENTO NUM MESMO RITMO OBSERVADOR “OBJETO” OBSERVADO POIS POVOS MATA PROCESSO CONHECIMENTO – EPISTEMOLOGIA – DEVE ESTAR INTRINSECAMENTE RELACIONADO SEU METODO OBSERVACAO DESCRICAO EXPERIMENTACAO FENOMENOS NATURAIS COMO TECIDO FORMADO POR FIOS SUBJETIVIDADE OBJETIVIDADE. 
POVOS MATA CONHECIMENTO NAO TEM SIGNIFICADO OBJETIVO DISTANTE SEPARADO COMPONENTES NOS SAO PROPRIOS COMO ELEMENTOS INTUITIVOS AFETIVOS EMOCIONAIS MISTICOS RACIONAIS. CONTRIBUI DECISIVAMENTE ALICERCES CONHECIMENTO SEJAM REJUNTADOS NUMA MESMA REDE ONDE HOMEM SAPIENS SAPIENS DEMENS ASSUMA ENQUANTO SER UNICO PRESTA ATENCAO REALIDADE COMO UMA REDE INTERCONECTADA POR RELACOES ENTRELACAM. 
TODO CONHECIMENTO POVOS MATA REVISITADO QUOTIDIANAMENTE POR ELES MESMOS PODENDO SER RATIFICADO OU RETIFICADO CONFORME SUAS EXPERIENCIAS POR ISSO NAO TEM COMO PERSPECTIVA FINITUDE CERTEZA ABSOLUTA SABER LEVAM TE-LO SABER COMO UMA VERDADE APROXIMADA LIMITADA CONSEQÜENTEMENTE NAO COMPLETA DEFINITIVA REALIDADE. 
REDE CONHECIMENTO DESSE POVO DEMONSTRA ASSIM SUA DIALOGICA FAZ LIGACAO ENTRE DOMINIOS CULTURA NATUREZA SUPERANDO IDEIA MONOLITICA SABER MOLDADO PELA CULTURA SEM UMA RELACAO MAIS SINTONIZADA COM MUNDO NATURAL. POVOS MATA ENCONTRAM SUA VERDADE SUA RELACAO INTIMIDADE COM NATUREZA ESSA CONDICAO BASICA PRODUCAO SEU SABER. 
POVOS MATA CONHECIMENTO NAO IMPLICA OBTENCAO ELEMENTOS PODERAO LHES DAR CONDICOES CONTROLE SOBRE NATUREZA REPRESENTAM ENTANTO INSUMOS FAZEM DESENVOLVER APROFUNDAR SENTIMENTOS CONEXAO COOPERACAO COM MUNDO NATURAL “PROCURAM CONHECIMENTO FIM APRENDEREM RESPEITO FENOMENOS NATURAIS SEREM CAPAZES “SEGUIR ORDEM NATURAL FLUIR CORRENTE TAO””. (CAPRA 1991 P. 25). TANTO POSSUI SENTIMENTO PERTENCIMENTO SEU LUGAR SOCIAL NATURAL SENTE-SE PERTENCER TEIA VIDA. 
POVOS MATA POR SENTIREM INTRINSECAMENTE SINTONIZADOS COMO UNIVERSO POSSUEM SENTIMENTO PERTENCA DIFERE PENSAMENTO CULTIVADO OU DOMESTICADO. 
SENTIDO PERTENCIMENTO NORTEIA ÂMAGO RELACAO ENTRE HOMENS NATUREZA REPRESENTA TEMA CENTRAL PROCESSO CRIACAO REDE SABERES TRADICIONAIS TECIDO DELICADAMENTE SISTEMATICAMENTE NUM CENARIO ONDE COMPONENTE NATURAL TOM FUNDAMENTAL HOMENS ENCONTRAM-SE “INCRUSTADOS NOS CICLOS LUZ TREVAS NATUREZA SOL ARDENTE SUAVIZANTE NEBLINA CALMA SERENA TEMPORAIS ASSUSTADORES” (CAPRA RAST SUR 1991). 
SENTIDO PERTENCA LEVA POVOS MATA RECONHECIMENTO SEU LUGAR. ELES “EU PERTENCO” SIGNIFICA “EU ENCONTREI MEU LUGAR” AQUI ESTOU” (MATUS 1991 27). “ESTOU CASA” SIGNIFICA ELES NECESSIDADE ALEGRIA PODER CUIDAR DELA JUNTOS ELES SEU CANTO VIVEREM DECENTEMENTE SUSTENTAVELMENTE. “PERTENCO TODOS OUTROS SERES (...) PERTENCER SIGNIFICA ESTOU CASA COM ELES SOU RESPONSAVEL POR ELES ELES. VEJA BEM NOS TODOS NOS PERTENCEMOS NESTA GRANDE UNIDADE COSMICA”. (STEINDL-RAST P. 28). 
MODERNOS ENTANTO SENTEM MARGEADO LUGAR LHES PERTENCAM FORMA MEDIADA POR INTERESSES TORNEM LUGAR INDIVIDUO PARCEIROS UMA VIDA POR ISSO ELES MODERNOS ESTAO SEMPRE PROCURA CANTO 
	 “SEMPRE COM ESSA BUSCA COM ESSA QUESTAO (..) TALVEZ POSSA DIZER COM FREQÜENCIA NOS SENTIMOS ORFAOS; NOS SENTIMOS PERDIDOS; NOS SENTIMOS VAGUEANDO PROCURA ALGO DIA ENCONTRARMOS NOSSO LUGAR” (...) “Č ISSO AI ” QUEREMOS GRITAR; ISSO POR SEMPRE ESTIVEMOS ANSIANDO VAGAMENTE. COMO UMA INTUICAO – NAO UMA IDEIA CLARA OU CONCEITO CLARO – UMA INTUICAO GRACAS QUAL NOSSA BUSCA INQUIETA ENCONTRA REPOUSO POR BREVE MOMENTO. UMA ESPECIE DINÂMICA REPOUSO; NAO ESTATICA NEM COMPLACENTE MANEIRA NENHUMA SENSO PERTENCER NOS IMPELE NOVO ANSEIO” (STEINDL-POST 1991 P. 26-28). 
MODERNOS POR NAO PERCEBEREM PERTENCENDO CANTO FAZEM ORFAOS SI MESMO MUNDO VAGANDO NUM PROCESSO EXECUCAO ACOES DESCUIDADOSAS INSUSTENTAVEIS COM TERRA JUSTAMENTE POR DESCONHECE-LA COMO MAE TUDO GEROU. POVOS MATA CONTRARIO POSICIONAM VIDA COMO FIOS UMA TEIA FORMADA PELA NATUREZA TERRA UNIVERSO DIMENSAO COSMICA ENTENDO-OS COMO SEU LUGAR SEU LAR. POR ISSO NAO SENTEM ORFAOS SI MESMO NEM SEU MUNDO NAO SER QUANDO MODERNOS LHES ROUBAM SUA TERRA. 
SENTIMENTO PERTENCIMENTO CONSEQUENTEMENTE RESPEITO POVOS MATA COM TERRA LEVARAM DESENVOLVER LONGO SUA HISTORIA SENSO OBSERVACAO PERMEADA PELA “LOGICA SENSIVEL” LHES PERMITEM TER CONHECIMENTO SISTEMATIZADO SOBRE VIDA VEGETAL ANIMAL SUAS RELACOES ENFIM SOBRE SEU CANTO. ESTA OBSERVACAO MINUCIOSA AGUCADA PERMITE-OS INCLUSIVE CRIANCAS RECONHECEREM CARACTERES GENERICOS VARIEDADE ESPECIES QUASE TODOS SERES VIVOS PERTENCENTES SEU HABITAT SEJAM TERRESTRES OU AQUATICOS BEM COMO SUAS DIFERENCAS MINIMAS. MESMA INTENSIDADE SENSITIVA INVESTIGATIVA RECONHECEM MAIS SUTIS MUDANCAS OCORRIDAS NOS FENOMENOS NATURAIS POR ISSO DIALOGAM COM VENTO LUZ SINALIZACOES COLORIDAS CEUS TEMPO ONDULACOES RIOS MARES NUMA SINTONIA LHES PERMITEM INSERIR-SE VIDA COMO PARTE INTEGRANTE DELA. 
	O SABER POVOS MATA SOBRE ELEMENTOS NATUREZA COMO FAUNA FLORA NAO IMPLICAM IDENTIFICAR SOMENTE NUMERO PLANTAS PASSAROS MAMIFEROS ANIMAIS AQUATICOS INSETOS MAS ESPECIALMENTE CONHECER HABITOS COSTUMES CADA ESPECIE. FEITO MEDIANTE UMA COMPREENSAO ELES POVOS MATA NATUREZA SAO FIOS ENTRELACAM FORMAREM TECIDO VIDA. 
ESTA POSTURA INVESTIGATIVA ACORDO COM UTILIZACAO EFICIENTE TODOS NOSSOS CINCO SENTIDOS. POVOS MATA MASTIGAM PLANTAS OBSERVAM SUA APARENCIA SENTE SEU CHEIRO SUA DUREZA ESCUTA SUA VOZ QUASE SILENCIOSA IDENTIFICAR SUA ESPECIE. NESSA VIVENCIA COMPARTILHADA LUZ DIALOGO SINTONIZADO COM TERRA COSMOS POVOS MATA CRIARAM SEU METODO PRODUCAO CONHECIMENTO CONDUZEM ACORDOS TACITOS COM SABER PREOCUPADO COM ESPIRITO COOPERACAO COM NATUREZA. 
ESTE METODO CONDUZ ESSES POVOS APREENDEREM PROPRIEDADES PARTES PARTIR DINÂMICA TODO POREM ELES NAO HA PARTES SEPARADO MAS SIM TODO. CONHECIMENTO GERADO PARTIR DESSE CENARIO ENTENDIMENTO FORMA UMA RELACAO DIALOGICA HIBRIDA ENTRE HOMEM MUNDO NATURAL EXPRESSA TRAMA RELACOES DINÂMICAS FAZEM VIDA NATURAL HUMANA. 
ESSA FORMA FAZER SABER POVOS MATA REPRESENTA COM BASE LEVI-STRAUSS (1960) CONHECIMENTO TAO SISTEMATICO NAO TECIDO CUMPRIR FUNCAO EXCLUSIVA UTILIDADE PRATICA OBJETIVA MAS ANTES CORRESPONDER NECESSIDADES INTELECTUAIS. BOM GRADO PODERIAMOS AFIRMAR AINDA TENDO COMO REFERENCIA LEVI-STRAUSS (1960) ESPECIES ANIMAIS VEGETAIS SAO UTEIS OU INTERESSANTES DEVIDO SEU CONHECIMENTO PREVIO. 
DESTA FORMA METODO UTILIZADO PELOS POVOS MATA CONSTITUI-SE NUMA VERDADEIRA ARTE PRODUZIR PENSAR VIVER CRIAR ENGENHOSIDADE CONHECIMENTO LHES ALIMENTAM TER ATENCAO DETALHE MINUCIA PREOCUPACAO COM DIFERENCAS COMO FORA ESPANTO ACADEMICOS CONHECIMENTO CIENTIFICO NORTEADO POR REGISTROS SUA SABEDORIA ENTAO NAO CONSEGUIRA ALCANCAR. 
PENSAMENTO POVOS MATA DESTA FORMA TOTALIZANTE POIS PRETENDE IR MAIS LONGE FACULTA RAZAO DIALETICA UMA VEZ NUM EXTREMO ESCAPA PURA SERIALIDADE OUTRO EXCLUI “O ESQUEMATISMO QUAL ESSES MESMOS SISTEMAS ENCONTRAM SEU COROAMENTO”. (LEVI-STRAUSS (1960 P. 273). 
ESSE AUTOR PENSAMENTO “SELVAGEM” NESTE TRABALHO RECEBE NOME PENSAMENTO POVOS MATA NAO CARACTERIZA COMO “ESTREIA” “UM COMECO” “UM ESBOCO” MUITO MENOS COMO UMA PARTE TODO AINDA NAO REALIZADO FORMA ENTANTO SISTEMA BEM ARTICULADO INDEPENDENTE CIENCIA. POR POSSUIR DENSIDADE ANALISE APRESENTA-SE COMO UMA FORMA ESTRATEGICA ABORDAGEM SOBRE NATUREZA DOTADA ESTATUTO TEORICO METODOLOGICO “PRODUZIU RICO DIVERSIFICADO MARCO LEITURA INTERPRETACAO MUNDO CONTEM DESDE PREVISOES CLIMATICAS ELEMENTOS CONTORNO IDEALIDADES. TRATA-SE VERDADE SABERES RESPALDADOS POR QUADROS REFERENCIA DISTINTOS ESTABELECEM ESTRATEGIAS DISTINTAS LEITURA MUNDO”. (ALMEIDA 2001 P. 56) 
PODEMOS AFIRMAR ENTAO SABER POVOS MATA REPRESENTA UMA VIA ANALISE NAO SUPERPOSTA OU SUBPOSTA CONHECIMENTO CIENTIFICO CARTESIANO MAS TIPO SABER POSSUI METODO PROPRIO ELABORACAO CONHECIMENTO TECE CONFORME SEU JEITO PRESTAR ATENCAO VIDA COM RESULTADOS TEORICOS PRATICOS SINGULARES AOS PRINCIPIOS BRICOLEUR DEVIDO AOS SEUS COMPONENTES BASEADOS CRIATIVIDADE INTUICAO INOVACOES TEM RESISTIDO INTEMPERIES TEMPO BRICOLANDO SEMPRE SABERES TECNICAS ARREMESSOS IDILICOS VIDA TEMPO MEDIANTE JOGO SABER VIVER FAZER EMERGIR ENTRANHAS DESCONHECIDO EXPERIMENTACAO MOVIMENTO PRODUCAO CONHECIMENTO. 
SABER BRICOLEUR DESSES POVOS EXPRESSA COM POESIA MODUS OPERANDI SEU POVO CUJO CONTEUDO INSCREVE-SE HISTORIA VIDA FORMA ESPONTÂNEA SEM PREOCUPACOES COM ELABORACOES PLANOS PRECONCEBIDOS ATENDO-SE AOS INSTRUMENTOS LHES SAO OFERTADOS PELO FRAGMENTOS TERRA MUNDO COSMOS VISANDO REUNI-LOS NUM MESMO DIAPASAO NUMA MESMA FALA. CONFORME SEUS ENCONTROS COM “MEIOS LIMITES” MOMENTO BRICOLAGEM FAZ REFAZ-SE ACORDO COM OPORTUNIDADES CONTINGENCIAIS LHE SERVEM ALIMENTO RENOVACOES CONSTANTES IDAS VINDAS. 
BRICOLEUR AFIRMA LEVI-STRAUSS (1989) INVES PROCEDER COMO CIENTISTAS CONSIDERAM DETERMINADO ESTADO ENTRE NATUREZA CULTURA PARTIR PERIODO HISTORICO TRABALHA COM UMA COLECAO RESIDUOS FRAGMENTOS OBRAS HUMANAS COMO SUBCONJUNTO CULTURA OPERANDO ATRAVES SIGNOS. POR MEIO DESSA CONDICAO COLOCA-SE ESPREITA MENSAGENS PRE-TRANSMITIDAS SAO COLECIONADAS POR ELE INTUITO ENCARAR SITUACOES NOVAS. PROCESSO BRICOLAGEM CRIA FORMAS ANALOGIAS APROXIMACOES COM PASSADO JA CONHECIDO PRESENTE LEVAM ARRANJOS NOVOS DESEMBOCARAO RESULTADOS TAMBEM NOVOS SEM ENTANTO TERMINA-LO PROVOCANDO NESSE MOVIMENTO “ACASO OBJETIVO” DOTADO POESIA “POESIA BRICOLAGE” OU SEJA ELE NAO RESTRINGE CUMPRIR OU EXECUTAR IDEIAS PRECONCEBIDAS MAS FALAR COM COISAS ATRAVES DELAS DEIXANDO CADA UMA POUCO SI. NAO APRISIONANDO AOS FATOS EXPERIENCIAS TORNA-SE VERDADE LIBERTADOR IDEIAS SENTIDOS. BRICOLAGEM CONFORME CARVALHO CONSTITUI-SE 
“PROCESSO DEFINE BASICAMENTE PELA AUSENCIA PROJETO AJUSTE MODO LINEAR CAUSAL MEIOS FINS. NELA DESFAZEM DUALIDADES ENTRE ARTE CIENCIA CIENCIA MITO RAZAO DESRAZAO. SEU PAPEL CRIAR SIGNOS SIGNIFICADOS VALENDO-SE RESIDUOS CULTURAIS ACABADOS IMPRIMINDO-LHES REARRANJOS REORGANIZACOES. CERTO MODO BRICOLAGEM EXPRESSA DILACERAMENTO DESAVENCAS HOMO DUPLEX CONSIGO MESMO COM OUTROS”. (CARVALHO 2003 P. 9). 
ELES POVOS MATA BRICOLAGEM CONHECIMENTO NASCE PORTANTO EXPERIENCIA VIVIDA ENQUANTO PROCESSO REPETICAO EXPERIMENTACAO COMPROVACAO. AI TEMPO ELES TORNA INTERMINAVEL. NESSE CONTEXTO ENTENDEM ENQUANTO PESSOA SUA RELACAO COM REAL. SUA CONSCIENCIA INDIVIDUAL MATURA-SE COM CONSCIENCIA SOCIAL NATURAL TODO FAZENDO DESSA FORMA UMA RELIGACAO ENTRE HOMEM SOCIAL MUNDO NATURAL JUNTANDO-OS NUMA MESMA UNIDADE TECER SER COSMICO. FAZ COM SABEDORIA COMO ESTIVESSEM BRINCANDO ARTE MAS UMA ARTE FAZ CONHECIMENTO. DIVERTEM-SE BUSCA SENTIDO SIGNIFICADO ELEMENTOS FAZEM VIDA MANTENDO COM FIRMEZA HISTORIA MILHARES ANOS. ARTE CONHECER PELO PRAZER CONHECER PELO GOSTO ORDENAR MUNDO FORMA INTELECTUALMENTE COMPETENTE. “DENTRE APETITES APETITE SABER MAIS PODEROSOS”. (CUNHA ALMEIDA 2002 P. 13) 
PRATICAS SABERES POVOS MATA DINAMIZAM SEU METODO POR SUA VEZ DINAMIZA SUAS PRATICAS SABERES DOTANDO POVOS MATA CONDICOES ESTAREM SEMPRE INVESTIGANDO INOVANDO COLOCANDO-OS SEMPRE ATENTO LINGUAGEM NATUREZA SI MESMO. ASSIM CONSEGUEM NAO SOMENTE ENTENDER COMPLEXIDADE NATUREZA MAS PRINCIPALMENTE SENTIR-SE FATO ELEMENTO CONSTITUIDOR DELA. POR ISSO TEM FACILIDADE AUSCULTAR SONS VIDA OBSERVAR HABITOS CADA ANIMAL FLORACAO CADA ARVORE DEFINIR MEDIANTE PALADAR SINGULARIDADE CADA ESPECIE FLORISTICA TEM ENFIM FACILIDADE PRESTAR ATENCAO AOS MOVIMENTOS NATURAIS TERRENOS COSMICOS. 
CONHECIMENTO POVOS MATA LONGE CONSTITUIR-SE CONHECIMENTO “TIMIDO BALBUCIANTE” CIENCIA MUITO MENOS ESBOCO CONHECIMENTO ENTANTO SISTEMA IDEIAS CONSTRUIDO COM BASE METODO DEFINIDO PAUTADO NOS PRINCIPIOS OBSERVACAO EXPERIMENTACAO COMPROVACAO FATOS. SENDO ASSIM NAO DEVEMOS OPOR SABERES POVOS MATA CIENCIA MAS COLOCA-LOS PARALELAS POIS AMBAS REPRESENTAM DUAS FORMAS CONHECIMENTO DESIGUAIS RESPEITA AOS SEUS RESULTADOS TEORICOS PRATICOS. CULTURA POVOS MATA CIENTIFICA REUNIDAS NUM MESMO DIAPASAO CONHECIMENTO PROMOVEM UNIVERSALIDADE PENSAMENTO NAO OBSTANTE POSSUIREM LINGUAGENS UNIVERSOS SIMBOLICOS DISTINTOS EXPRESSAM SUA ESSENCIA UMA CONEXAO IDEIAS BUSCA CONHECIMENTO HUMANO. 
METODO UTILIZADO PELOS POVOS MATA POSSUI SISTEMA CLASSIFICACAO CONSCIENTE COMPLEXO COERENTE CRIA CONHECIMENTO EXTREMAMENTE SOLIDO DEFINIDO ELABORADO CONFORME EXIGENCIAS ESPECULACAO REFLEXAO ATENCAO PROLONGADA REPETIDA EXERCICIO ASSIDUO TODOS SENTIDOS PODEM SER COMPARADOS PERSPECTIVA FORMAL SABERES BOTÂNICOS ZOOLOGICOS BEM COMO TAMBEM PROXIMOS AOS SABERES NATURALISTAS HERMETICOS ANTIGUIDADE IDADE MEDIA; GALENO; PLINIO; HERMISSTRIMEGISTO; ALBERTO GRANDE. 
PERCEBEM PASSO-A-PASSO COTIDIANO PRINCIPIO REGE SUA HISTORIA AUTO-ECOORGANIZACAO DEPENDE SUA RELACAO COM NATUREZA POIS CONSIDERANDO SER DOTADO VIDA ALMA CONSEGUIRAO REPRODUZIR SUA AUTONOMIA SUA DEPENDENCIA COM RELACAO ELA MESMA MANEIRA TODOS ESSES FATORES CIRCUNDAM FORMA INTERACIONAL FORMANDO METODO ELES UMA ATIVIDADE PENSANTE SUJEITO (MORIN 2000C) SUJEITO DOTADO CARACTERISTICAS REUNEM SUA UNIDADE RAZAO EMOCAO SEM DESCRIMINACAO DESSES COMPONENTES. POVOS MATA DEMONSTRAM METODO EXPRESSAO QUEM FAZ EXTENSAO FORMA OLHAR QUEM UTILIZA RAZAO PELA QUAL CUIDA FORMACAO INDIVIDUO SUA ETICA. SABERES POVOS MATA PODE NAO TER UMA METODOLOGIA SENTIDO CLASSICO MAS TEM METODO 
“UM MOMENTO (SIC) LEMBRETE (...) PEDE PENSARMOS NOS CONCEITOS SEM NUNCA DA-LOS POR CONCLUIDOS QUEBRARMOS ESFERAS FECHADAS ESTABELECERMOS ARTICULACOES ENTRE FOI SEPARADO TENTARMOS COMPREENDER MULTIDIMENSIONALIDADE PENSARMOS SINGULARIDADE COM LOCALIDADE COM TEMPORALIDADE NUNCA ESQUECERMOS TOTALIDADES INTEGRADORAS. CONCENTRACAO DIRECAO SABER TOTAL MESMO TEMPO CONSCIENCIA ANTAGONISTA”. (MORIN 2000B P. 68) 
EXERCICIO LEITURA FAZEM SOBRE VIDA POVOS MATA RESSIGNIFICAM CAMINHO UTILIZADO METODO INTERLIGANDO SEMPRE CULTURA NATUREZA ACAO TEORIA SUJEITO COGNOSCENTE REALIDADE ELE ENCONTRA SEM PERDER VISTA METODO REGENERA TEORIA POR SUA VEZ REGENERA IGUAL FORMA METODO NUM DIALOGO INCANSAVEL DINÂMICO. FAZENDO SEU METODO UMA “PRAXIS FENOMENAL SUBJETIVA CONCRETA PRECISA GERATIVIDADE”. (MORIN IBID. 2000B P. 68). 
SABER MATA TEM FIRMADO COMO UMA VIA CONHECIMENTO VIDA ALEM DISSO TEM DEMONSTRADO POSSUIR ESTATUTO TEORICO EMBASADO METODO FAZENDO DILUIR FASES TEMPO CIVILIZADO NAO-CIVILIZADO. POR ISSO FAZ-SE NECESSARIO DESMANCHARMOS DISCRIMINACOES CONCEITOS PRESSOES CONFLITOS PROTAGONIZAM SOCIEDADE CIVILIZADA COM RELACAO AOS POVOS MATA. 
URGE FAZERMOS PORTANTO REFLEXOES PROFUNDAS DESCONSTRUCOES VERSOES OFICIAIS SABER CIENTIFICO COM RELACAO SUA POSICAO DESRESPEITOSA AOS SABERES POVOS MATA SUAS PRATICAS TEM LEVADO MAIS VARIADAS FORMAS ETNOCIDIO SILENCIANDO MANIFESTACOES CULTURAIS POVOS MATA TANTO REFERE EXTERMINIO FISICO QUANTO RESPEITA PROCESSO PAUPERIZACAO COMO EXTORSAO SUA CULTURA. 
POVOS MATA SAO SUJEITOS UMA HISTORIA CONSTITUIDA ATOS REVOLTA RESISTENCIA AFIRMACAO ETNICA. CONSIDERAR SABER DESSES POVOS TRILHAR CAMINHO CIDADANIA REQUER RECONHECIMENTO DIVERSIDADE NATUREZA SUA RELACAO DIALOGICA COM HOMEM BEM COMO REPRESENTA RECONHECIMENTO ESTATUTO TEORICO METODOLOGICO ESTA IMPUTADO SEU CONTEUDO DANDO-NOS INSUMOS CONSTRUIRMOS SABERES VOLTADOS DEVIDAMENTE DEVENIR HUMANO NAO-HUMANO SENTIDO CONSTRUCAO UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA DECENTE. 
ESSES POVOS RESISTEM AGRURAS TEMPO REAFIRMANDO SUA ETNICIDADE IMPOE MILENARMENTE PROVOCANDO AOS CIVILIZADOS REPENSAREM SUA CONDICAO FAZENDO-NOS PRESTAR ATENCAO AOS SEUS CÂNTICOS LENDAS RITOS CONTOS MITOS ALEM SEREM BELAS PALAVRAS NARRAM ORIGEM VIDA. POR MEIO DELAS - PALAVRAS DITAS SILENCIOSAS EXPRESSOES CALADAS RITUALISTICAS - POVOS MATA REENCANTAM MUNDO SABERES REAFIRMA SUA HISTORIA. FAZ COM LAGRIMAS SUOR DOR MUITA LUTA MAS TAMBEM COM FESTA RITOS MITOS COM SEU CORPO DESENHADO PINTADO COM CORES FORCA RESISTENCIA SUA DIZIMACAO OBTENCAO POSSE TERRA REPRODUCAO SUAS VIDAS BEM COMO VALORIZACAO MEIO AMBIENTE BIODIVERSIDADE VIDA. REPRODUZEM QUOTIDIANAMENTE SUA CONCEPCAO SOCIO-AMBIENTAL CONSIDERANDO “O APAGAMENTO HISTORICO POVO ”RECUPERADO” COMO HERANCA CULTURAL PELO POVO NASCENTE”. (VERGANI 1995 P.94). 
ESSES POVOS BRIGAREM SECULARMENTE VIVEREM DECENTEMENTE FAZEM VIDA UMA ALQUIMIA CONSTANTE RENASCIMENTO TORNANDO-SE CADA INVESTIDA CHAMA FOGUEIRA TAMBEM SECULAR UMA FENIX CUJA “ALMA DEPOIS MORTE RETORNA SUA FONTE SOL” (BRUNEL 1998 P. 367). COMO PASSARO BUSCA REGENERAR-SE FERIDAS VEZES PERDENDO POUCO SI CADA CICATRIZACAO “TORNANDO-SE AQUELE PASSADO CABECAS MORTAS” (...) “QUANDO FOGO APAGA ELAS JUNTAM DETRITOS COBREM-NOS COM UMA TINTURA AZUL VERMELHA FORMAM COM ELES “COMPOSICOES GROTESCAS GRANDIOSAS”. (IBID. P. 368). OUTRAS VEZES PROTEGEM COM SUAS ASAS SEU ROSTO SUA ALMA ENFIM SUA CULTURA TORNAR-SE PAI SI MESMO. 
POVOS MATA BUSCAM PORTANTO DAR CONTA DIVERSIDADE CERCA ADOTANDO NAS SUAS MILENARES TRILHAS METODOLOGICAS TEORICAS JEITO PESQUISAR ELABORAR REPRESENTA NOS APRENDIZES SUA SABEDORIA PRESTAR ATENCAO MUNDO MEDIANTE OLHAR BIO-FISICO-ANTROPOSSOCIAL OPERA DUAS DIMENSOES ECOSSOCIAL-POLITICA METODOLOGICA CUJA CONDICAO RE-CONFIGURA SABERES CLASSISTAS REDUCIONISTAS. 
SABER MATA MEDIANTE SEUS REGISTROS TEORICO-METODOLOGICOS METAMORFOSEIA CONCEPCAO CLASSICA MUNDO REAL SUA INTERACAO COM MUNDO HOMENS NEGANDO-SE MILENARMENTE FAZER “UM SOBREVOO DESENCANTADO DUM MUNDO LUNAR MAS EXPLORACAO SEMPRE LOCAL ELETIVA DUMA NATUREZA COMPLEXA MULTIPLA”. (PRIGOGINE; STENGERS 1997 P. 5). 
DESENVOLVIMENTO SEU SABER LONGE CONSIDERAR NATUREZA COMO INFLUENCIA EXTERNA ESCAPOLE PORTANTO VICISSITUDES CONHECIMENTO CLASSICO FIRMAR-SE INTIMIDADE INTERCONEXAO ENTRE DOMINIOS NATUREZA CULTURA PRESERVANDO INSEPARAVEL ALIANCA ENTRE HOMEM MUDO NATURAL ELE ESTA INSERIDO. 
DINÂMICA RELACIONAL ENTRE NATUREZA CULTURA POVOS MATA IMPRIMEM SUA ESCRITURA UMA VIA CONHECIMENTO CAPAZ NOS OFERECER ALGUMA RESPOSTA NOSSAS QUESTOES PERTINENTES PROBLEMATICA HUMANA. 
REFLEXOS DESSE SABER NOS CONDUZEM ÂMAGO MISTERIOS NOSSA GRUTA INTERIOR VIDA FAZER-NOS RENASCER COMO CULTOS MISTERIOS GRECIA ANTIGA NOS MOMENTOS CELEBRACAO SEUS RITUAIS CAVERNA ELEUSIS. SENTIDO DESCIDA ESCURIDAO SEU INTERIOR ERA COMO ADENTRAR VENTRE MAE-TERRA EMERGIA-SE NUM RITUAL INICIACAO RENASCIMENTO “ESTIVE INTERIOR ENTRANHAS MAE-TERRA VI MARAVILHAS ADQUIRI CONHECIMENTOS MUITO CURIOSOS NAS REGIOES ESCURIDAO. (SHELDRAKE 1990 P. 26). 
CONTEUDO SABER MATA TRAZ NAS SUAS ENTRANHAS INSUMOS NOS FAZEM QUESTIONAR SABER CIENTIFICO COMO INSTRUMENTO UNICO COMPREENSAO INTERPRETACAO VIDA ESCAPAREM “A EROSAO TEMPO” FICAM CADA VEZ MAIS FIRMES TERRENO CONHECIMENTO. 
POR MEIO PERFIL TEORICO-METODOLOGICO SEU SABER POVOS MATA COM FIRMEZA HISTORICA DEIXAM SEU PENSAR CONTEUDO REPRESENTA VERDADE UMA NOVA FILOSOFIA FILOSOFIA ESPERANCA COMPREENSAO. NESSE PROCESSO CRIOU UMA RUPTURA COM MUNDO NORMATIZADO/COTIDIANIZADO. 
“A RUPTURA COM MUNDO NORMATIZADO/COTIDIDIANIZADO/CONVENCIONADO TEM SIDO OPERADO TRES FORMAS ATRAVES TRANSE ATRAVES ARTE ATRAVES CRIATIVIDADE NOSSA CIVILIZACAO HA MUITO PROIBE TRANSE. CERTAS FORMAS ARTE PERDERAM VIGOR SIGNIFICACAO ENLEAR-SE NOS MEANDROS ELITISMO MARKETING. RESTA-NOS APENAS ESPERANCA DIFUSA DESIGNAMOS POR CRIATIVIDADE...”. (VERGANI (2003 P. 93). 
POVOS MATA FAZEM CRIATIVIDADE PRODUZ SEU SABER “ESTADO GRACA” NAO CONSTITUI NUMA “CONFUSA FANTASIA ONIRICA MAS UMA INTERROGACAO SOBRE NOVIDADE POSSIVEL TRADUZ POR UMA “EXPERIENCIA CONSCIENCIA” CAPAZ INTEGRAR FUNCAO IMAGINAL ESSA ESPECIE “SANTIDADE” OU ESSE ESPIRITO INFÂNCIA “NASCE QUANDO NOS TORNAMOS SUJEITO VERBO MARAVILHAR-SE”. (VERGANI 2003 P. 94). 
NESSES TERMOS POVOS MATA SAO ESSENCIALMENTE CRIATIVOS RESISTENTES DILACERACAO SUA CULTURA. COM OLHAR AGIL CONTINUO RECEM-NASCIMENTO DEIXA REMODELAR ESTAR SEMPRE PRONTO RECOMECAR. NESSA PERSPECTIVA “A CRIATIVIDADE UMA ATITUDE APOCALIPTICA ESPACO/TEMPO POR ONDE TRANSCENDE CADUCIDADE EFEMERA FIM ONDE RENOVA SOBRESSALTO SABER PRIMEIRO”. (VERGANI IBID. LOC. CIT). 
MOVIMENTO DETERMINACAO SUA IDENTIDADE SOBREVIVENCIA INVESTIDAS DESTRUICAO CIVILIZADOS POVOS MATA DEFINEM SEU SISTEMA TEORICO REFERENCIA APRESENTA COMO “UM ACTO LIBERDADE AXIOMATICA” (IBID. P. 29) DIFERE PROCESSOS DOGMATIZACAO CONTRASTANDO-SE COM SUA FORMA ENTANTO TORNAR-SE ELO VIABILIZADOR RELIGACAO SABERES FORMA TRADICIONAL FORMA CIENTIFICA BEM COMO FIRMAR-SE SINGULARMENTE UMA VIA ENTENDIMENTO VIDA UMA VEZ AFIRMA LEVI-STRAUSS 
	“COMO REPRESENTANTE CONCRETO PENSAMENTO SELVAGEM ELABORA SUA CIENTIFICIDADE PARTIR CLASSIFICACOES NATUREZA IMAGINES MUNDI VERDADEIROS EDIFICIOS MENTAIS NAO DISSOCIAM SENSIVEL INTELIGIVEL FATO CORROBORA IDEIA ABSTRACAO NAO PRIVILEGIO LINGUAS CIVILIZADAS (...) TERRITORIOS MITICOS SAO CIRCULARES REDONDOS ASSEMELHAM-SE MAQUINAS SUPRESSAO TEMPO INVESTEM CONTRA LINEARIDADE CRONOLOGICA ACONTECIMENTOS INSTITUIREM TEMPO SEGUNDO CONSTITUIDO POR SISTEMA QUAL SINCRONIA DIACRONIA RAZAO ANALITICA RAZAO DIALETICA NAO APRESENTAM COMO CATEGORIAS EXCLUDENTES. REPERTORIOS MITICOS SEMPRE UTILIZAM RECURSOS UMA MEMORIA INVOLUNTARIA FRAGMENTARIA DESVENDAR DILEMAS CONTRADICOES CENTRAIS HUMANOS TODAS EPOCAS. SEUS EDIFICIOS MENTAIS NAO PETRIFICAM SUPERESTRUTURA FRIAS ESSES ‘ATOS FALHOS SOCIALMENTE TIVERAM EXITO’ (LEVI-STRAUSS 1998 P. 70). 
ESSES SABERES RESTABELECEM HUMANISMO POE QUESTAO CERTEZAS PRESCRICOES CARTESIANAS TECEM COM SABEDORIA “HUMANISMO SABIAMENTE CONCEBIDO NAO COMECA POR SI PROPRIO MAS RECOLOCA HOMEM NATUREZA LUGAR INSTITUI-LO COMO MESTRE DESTROCOS”. (LEVI-STRAUSS 1983 35 APUD CARVALHO 2003 P 49). 
SABERES MATA PROMOVEREM RECONCILIACAO ENTRE FISICO MORAL NATUREZA HOMEM MUNDO ESPIRITO NOS FAZ PENSAR POSSIBILIDADE VIVER NUM MUNDO ONDE DIGNIDADE HUMANA SEJA TOM EMBALADOR NOSSOS PASSOS CONTRAPASSOS ABRINDO CONFORME LEVI STRAUSS 
“ POSSIBILIDADE UMA ETICA CONDICAO HUMANA INVISTA DIREITOS GERAIS VIDA BASEADOS IDENTIDADE BIOCULTURAL ESPECIE. GARANTIR UNIDADE HUMANO TODAS EPOCAS TODOS TEMPOS SUPOE APOSTAR NESSA POSSIBILIDADE HISTORICA MESMO DIANTE CONDICOES ADVERSAS MODERNIDADE. TRATA-SE REPENSAR UNIVERSALISMO MEDIANTE QUAL NENHUM POVO NENHUMA ETNIA NENHUMA CULTURA SEJAM TRATADOS COMO OBJETOS MAS COMO UNIDADES DIALOGICAS ENTRE MESMO OUTRO PROPRIO ALHEIO. ESSA RECONCILIACAO ALGUM DIA VIER SER EFETIVADA COM ELA TODAS DICOTOMIAS IMPLODIDAS SERIA POSSIVEL SUPOR CULTURA REDEFINA PARTIR DIALOGIA INSTAURATIVA ENTRE NATUREZA CULTURA. ATINGIR MAIS ALTA HOMOGENEIZACAO CIVILIZATORIA IMPLICA RECONHECER COMO MITOS FIZERAM ‘UM HUMANISMO BEM ORDENADO NAO COMECA POR SI MESMO MAS COLOCA MUNDO ANTES VIDA. VIDA ANTES HOMEM RESPEITO PELOS OUTROS SERES VIVOS ANTES AMOR PROPRIO’ (LEVI-STRAUSS 1968 422 APUD CARVALHO 2003 P. 49). 
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