25A REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA (25A RBA) 
“SABERES PRATICAS ANTROPOLOGICAS. DESAFIOS SECULO XXI” 
11 14 JUNHO 2006 GOIÂNIA GOIAS BRASIL 
GRUPO TRABALHO 47 RITOS CULTURA POPULAR 
COORDENADORES MARIA LAURA VIVEIROS CASTRO CAVALCANTI (UFRJ) SERGIO FERRETTI (UFMA) 
TITULO TRABALHO RITOS FUNERARIOS JEJE-NAGOS BOGUM AXE OPO AFONJA. 
HIPPOLYTE BRICE SOGBOSSI 
UNIVERSIDADE FEDERAL SERGIPE 
	O OBJETIVO PRINCIPAL DESTE TRABALHO ATRAVES DESCRICAO RITOS FUNERARIOS BAHIA COMENTAR DISCUTIR ALGUNS CONCEITOS RELACIONADOS COM PERFORMANCE RITUAL SUA IMPORTÂNCIA ALGUMAS RELIGIOES ORIGEM AFRICANA BRASIL 
ESTUDOS SOBRE DIVERSAS SOCIEDADES DEMONSTRAM DESDE ESTAS SAO PROCESSOS RESPONSAVEIS MUDANCAS ESTRUTURAS NAO FIXAS NOVOS RITUAIS EMERGIRAM OU APAGARAM-SE. ANTIGOS DECLINAM OU DESAPARECEM. COMPROVA-SE TAMBEM POREM NOVAS CONFIGURACOES RITUAL TENDEM MUITAS VEZES SER VARIANTES TEMAS ANTIGOS MAIS NOVIDADES RADICAIS (TURNER 1977 183-194)1.O RITUAL CONCEITO OPERATORIO SISTEMA CODIFICADO PRATICAS SABERES OBJETOS RELEVA DOMINIO VIDA SOCIAL PODE ASSOCIAR OU SAGRADO “EXTRAORDINARIO” “RELIGIOSO” OU TUDO ISSO MESMO TEMPO SEGUNDO CONTEXTOS. TAMBIAH (1981 1991)2 EXISTE UMA DISTINCAO ANALITICA ENTRE PROCESSO PRESTACAO RITUAIS. MAS AUTOR ACRESCENTA ESSA CONCEPCAO “PERFORMATIVA” RITUAL SUBLINHA ASSIM SEU CARATER DUAL ISTO FATO 
1994 FALECIA MAE-DE-SANTO NICINHA TERREIRO BOGUM. CASA CULTOS SITUADA ENGENHO VELHO FEDERACAO SALVADOR ESTADO BAHIA TINHA OBSERVAR PERIODO LUTO 7 ANOS ANTES REINICIAR SUAS ATIVIDADES. REGINALDO PRANDI (2000 174-184)4 SENTENCIA DEPOIS ENTERRO TEM INICIO ORGANIZACAO AXEXE PROPRIAMENTE DITO. PROCEDIMENTOS BASICOS AUTOR CHAMA “INVERSAO INICIACAO” SAO 1O. MUSICA CANTO DANCA 2O TRANSE 
SEGUNDA FASE RITUAL ESTENDE-SE DURANTE SEUS CINCO PRIMEIROS DIAS. EXISTE PADE7 SEGUNDO ELBEIN SANTOS; DEPOIS HA RITUAL CELEBRADO CENTRO TEMPLO DEIXANDO SEMPRE UMA PASSAGEM SAIDA FORA. DANIEL ARSENAULT (OP.CIT. P. 9) SUBLINHA PROPOSITO INVESTIGACOES OU PESQUISAS TEM DEMONSTRADO ATORES RITUAIS TENTAM APROPRIAR LUGARES OU PELO MENOS DEMARCA-LOS SIMBOLICAMENTE NOS ESPACOS DOMESTICOS COM FIM CELEBRAR ALI EMBORA SEJA MOMENTANEAMENTE SUAS ATIVIDADES ESPECIFICAS. REALIDADE MUITOS RITOS SO SERAO CUMPRIDOS LUGARES DESIGNADOS NAO NENHUM OUTRO. VAN GENNEP (1969 276)8 JA HAVIA MOSTRADO ESTREITOS LACOS EXISTENTES ENTRE RITOS PASSAGEM ESPACO RITUAL IDENTIFICANDO PASSAGEM MATERIAL (POR EXEMPLO CORREDOR OU ENTRADA POVOADO OU CASA) COMO LOCAL PARTICULAR PRATICAS RITUAIS (VER TAMBEM DOUGLAS 1978 130). HA UMA DIVERSIDADE LUGARES ONDE PRATICAM RITOS PODEM SER MAR NUM LAGO ENTRADA UMA CIDADE OU POVOADO NAS ENCRUZILHADAS NUM RIO OU SELVA (ADOUKONOU 1984; ZIEGLER 1975; ARSENAULT 1999; SANTOS 1997 ENTRE OUTROS). 
SO FOI OUTUBRO 2001 TERCEIRO RITUAL ZENLI CONJUNTO RITOS FUNERARIOS CELEBRADOS PARTIR TOQUES TAMBORES TEVE LUGAR9. DIA 27 SETEMBRO PELA MANHA DIA MINHA VISITA EPOCA PREPARATIVOS AINDA NAO TINHA SIDO ESCOLHIDA QUEM SERIA REPRESENTANTE CULTOS. PREPARATIVOS OITO DIAS SETE NOITES ZENLI NICINHA EFETUAVAM-SE. 	SEMPRE ANTES COMECAR SESSAO CADA DIA RITUAL FUNERARIO MAE PEQUENA DONA DEZINHA POE PO CINZENTO CINCO PARTES IMPORTANTES CORPO PEITO CADA ASSISTENTE RITUAL PESCOCO (PARTE TRASEIRA) NOS DOIS BRACOS FINALMENTE MAO. DENOMINA “PROCESSO RITUAL” ESPECIE CENARIO DEVEM SEGUIR ATORES QUANDO CHEGA MOMENTO “COLOCAR CENA” RITO QUALQUER SEJA (BOURDIEU KAPFERER SKORUPSKI TAMBIAH WERBNER IN ARSENAULT 1999 6). MEDIDA PASSA TEMPO SOMOS LEVADOS 
OBSERVAR MAIS UMA VEZ ETAPAS NAO OBEDECEM ESQUEMAS RIGIDOS. ZENLI BOGUM PARECE TER TRES ETAPAS NAO COINCIDE COM MENCIONADAS PELA NOSSA AUTORA. PRIMEIRA ENTRE PRIMEIRA SEXTA NOITE TERIA CARACTERISTICAS PARECIDAS. SEGUNDA ETAPA TEM LUGAR SETIMA NOITE OITAVO DIA (PELA MADRUGADA). CORRESPONDERIA SEPARACAO VIVOS MORTO PELA DESTRUICAO ELEMENTOS INDIVIDUALIZADORES. TERCEIRA SERA OITAVO DIA; ETAPA PURIFICACAO LEVANTAMENTO “LUTO”. TRES ETAPAS DESCREVEM-SE CONTINUACAO TODAS SESSOES COMECAM TORNO 8 30 H. ANTES COMECAR LEMBRAR MAE PEQUENA COLOCA PO CINZENTO CINCO PARTES CORPO. DEPOIS ENTRA NUM QUARTO CONVENTO. INSTANTES DEPOIS SAI ACOMPANHADA FILHAS OU VODUNSI. TODO MUNDO VAI BARRACAO. COMECA RITUAL. MAE PEQUENA SENTA-SE LADO TOCADORES. ATRAS DELES OUTRAS IYAWOS PROVAVELMENTE SAO UMA HIERARQUIA MAIOR AVISTAM-SE. QUANDO COMECA CERIMONIA PANO BRANCO COBRIA OBJETOS RITUAIS LEVANTADO DOBRADO. ENTRE OUTRAS COISAS PODE-SE OBSERVAR UMA GARRAFA AZEITE DENDE COM 750 ML APROXIMADAMENTE. UMA GARRAFA AGUA COM MAIS OU MENOS 500 MILILITROS. DUAS GARRAFAS SAO FIXADAS MEIO AREIA. POUCO MAIS FRENTE UMA CUIA BASTANTE GRANDE QUAL SERAO DEPOSITADAS 
PRIMEIRO SEXTO DIA PRIMEIRA FASE DIA 28 SETEMBRO ANTES COMECAR RITUAL FUNERARIO MAE PEQUENA COLOCA PO CINZENTO SOBRE SEGUINTES PARTES CORPO CADA PARTICIPANTE PEITO; PESCOCO; PARTE TRASEIRA; NOS DOIS BRACOS (PARTE CONCAVA ANTE-BRACO) MAO. ISSO ACONTECE MAIS OU MENOS 20 30 MINUTOS ANTES TOQUE. DEPOIS ENTRA NUM QUARTO SANTO. TODO MUNDO VAI BARRACAO SENTA. PODE OBSERVAR PARTE FORA BARRACAO PRECISAMENTE PORTA ENTRADA NESTE PRIMEIRO DIA BALDE AGUA JUNTO COM AMASIN12. TODO MUNDO TEM MOLHAR MAOS COM AMASIN PASSAR CORPO PRINCIPALMENTE ROSTO. MEIO BARRACAO ESTAO DISPOSTOS VARIAS OBJETOS CUIDADOSAMENTE COBERTOS COM PANO BRANCO. COLOCANDO-SE ENTRADA PODEM-SE VER DIREITA TOCADORES FILHAS-DE-SANTO CASA PE (AS VEZES SENTADAS NUMA OU DUAS ESTEIRAS ESTENDIDAS CHAO). TAMBEM ENCONTRAM-SE EKEDIS FILHAS-DE-SANTO OUTRAS CASAS PUBLICO FEMININO. DIREITA PUBLICO MASCULINO MEMBROS OUTROS TERREIROS. AINDA DIREITA FUNDO OGAS CASA FILHOS OUTRAS CASAS. INICIO SESSAO ENTOA-SE CANTIGA “MI NYAVALU KUTITO” ‘LOUVAMOS MORTOS’ TAMBEM “VODUNSI MA J´AGÖ” ‘O VODUNSI NAO VAI TRAIR (OU PECAR)’. ENTOAM-SE UMA SERIE CÂNTICOS ABERTURA ENTRE QUAIS 
CÂNTICO					TRADUCAO LIVRE 
MA YA VI OOO EEE 
MA YA VI OOO 
AVI NUDE WE KO GBO Â 
ZENLI XO TO MA DAMLON 
TON TO MA DAMLON 
HEN NU WE EE 
AMONLON WE UN BA AYE 
NAO CHORE 
NAO CHORE 
CHORO NAO CURA NADA. 
TOCADOR ZENLI NAO DORME 
TOCADOR NAO DORME 
COISA COSTUME 
ALGUM SONO EU PROCURO 
MI NYAVALU NU KUTITO ‘LOUVEMOS MORTOS’ SEMPRE PRINCIPIOS CADA SESSAO. 
OUTROS CÂNTICOS SAO 
- MA KA 
AZENLI MA VI 
NAO ESQUECA 
(MAS) ZENLI PEDE NAO CHORE 
- MA KA 
AZENLI MA VI 
- BELEKESE 
AZON YI KU 
BELEKESE 
- KO LO NEN (KU LO NE) 
AZAN BALA 
YI HWE 
ZAN BADA YI KU 
NAO ESQUECA 
(MAS) ZENLI PEDE NAO CHORE 
MANEIRA IMPREVISTA 
ENFERMIDADE IRA (CONVERTER-SE-IA EM) MORTE 
MANEIRA IMPREVISTA 
AI ESTA AQUELA MORTE 
NOITE MA 
FOI NAO ALCANCOU 
AH AH 
NOITE MA FOI (CONVERTEU-SE EM) MORTE 
SOBRE MANUSEIO RITUAL CORPO ADOUKONOU (1984 109-314)13 INFORMA ENTRE FON CRÂNIO MANIPULADO14. SEGUNDO ELBEIN SANTOS (1997 220)15 PASSAGEM INILUDIVEL SERES AIYE ORUM UMA PASSAGEM SIGNIFICA UMA TRANSFORMACAO ELEMENTOS RELACIONADOS COM DIFERENCIACAO MATERIA. PASSAGEM MARCADA POR RITOS COMPLEXOS SAO DOIS 
RESUMINDO PROCESSO RITUAL BOGUM POSSO DIZER SEGUINTE ABREM COM CÂNTICOS JEJE 
CANTIGA			 TRADUCAO LIVRE 
AXEXE AXEXE 
AXEXE MO JUBA 
AXEXE AXEXE 
AXEXE KU AGBA 
AXEXE AXEXE 
AXEXE ERU KU AGBA 
AXEXE AXEXE 	 
AXEXE AXEXE 
XEXE AXEXE 
AXEXE ME REVERENCIO 
AXEXE AXEXE 
AXEXE BEM VINDO 
AXEXE AXEXE 
AXEXE ESCRAVA SAUDA ANCESTRAIS 
AXEXE AXEXE 
AXEXE AXEXE 
DEPOIS CÂNTICOS YORUBAS CUJO REPERTORIO DURA REDOR 45 MINUTOS20 PASSA-SE AOS ANGOLAS21. DURA APROXIMADAMENTE 30 MINUTOS. ESSE REPERTORIO NAO OBJETO ESTUDO PRESENTE TRABALHO. 
	POIS RECOMECA NOVO CICLO JEJE. PRIMEIRO HA MOMENTO APLAUSOS BATEM INSTRUMENTOS MUSICAIS. DEPOIS CANTA 
CÂNTICO 
VODUNSI MA WA 	 
VODUNSI MA WA 
MA WA MA WA ... 
TRADUCAO LIVRE 
NENHUM VODUNSI VEM 
NENHUM VODUNSI VEM 
NAO VEM NAO VEM... 
DURANTE TODA CERIMONIA SAO OFERECIDAS MOEDAS TODOS VODUNS OUTROS MEMBROS DANCAM. SAO MOEDAS 1 CENTAVO MUITAS VEZES; OUTRAS 5 OU 10. IMPORTANTE USO DINHEIRO NESSES RITUAIS. PRANDI (OP.CIT. PP.174-184) OBSERVA MORTO REPRESENTADO BARRACAO POR UMA CABACA VAZIA VAI RECEBENDO MOEDAS DEPOSITADAS PELOS PRESENTES MOMENTO CADA DANCA EGUN. ISSO OBSERVA TAMBEM BOGUM. FINAL CADA SESSAO TODA CONGREGACAO IYAWOS VODUNONS DANCAM TODOS JUNTOS COM CÂNTICO CONCLUSAO RITUAL FON INDICA DINHEIRO (AKWÈ) COMO BEM INDICA ESTAMOS PAGANDO DIVIDA VIDA “GBÈ XÖ SU SU...” 
ULTIMA NOITE RITUAL BOGUM. FOI NOITE DIA 4 5 OUTUBRO 2001. ERAM MAIS OU MENOS 21 HORAS. ANTES COMECAR 3 OU 4 PESSOAS TRANSE ENTRAM FUNDO RESERVADO MEMBROS TEMPLO UMA ESPECIE HUNXO (CASA OU QUARTO VODUN). COMECA TOQUE 30 MINUTOS DEPOIS. PROCESSO RITUAL COMECA MESMA MANEIRA COM CÂNTICOS JEJE. QUINTO CÂNTICO MAIS OU MENOS APARECE MAE PEQUENA DANCAR DAR INICIO RITUAL. NAO ERA COMUM NOS DIAS ANTERIORES. CANTA 
TEXTO 
ZENRIN DÖ EMA KA 
ZENRIN DÖ MA VI 
ZENRIN DÖ MA GO SI LÈ. 
TRADUCAO LIVRE 
ZENLI DIZ NAO PREOCUPE 
ZENLI DIZ NAO CHORE 
ZENLI DIZ NAO ABANDONA 
ROTINA SEGUE CHEGA MOMENTO INTERPRETAR REPERTORIO KETU. MAE PEQUENA COMECA OUTRA VEZ. 23 HORAS 30 MINUTOS APROXIMADAMENTE TERMINA ESSA PARTE HA RECESSO CEIA. 24 HORAS 30 MINUTOS MAIS OU MENOS RECOMECAM ATIVIDADES. NESSE DIA NENHUM PANO FOI USADO COBRIR OU TAMPAR INSTRUMENTOS OUTRAS COISAS. 
COMECA TERCEIRO REPERTORIO ANGOLA NAO DURA MAIS 20 MINUTOS. FINALMENTE FAZ-SE RETORNO REPERTORIO JEJE. COMO NOS DEMAIS DIAS JA CULMINAR SESSAO. 
VERSAO BOGUM 
ME JE 
KPE VODUN LE 
WE NYI MEJE 
KPE GBE LE WE SIN 
VODUN 
ETE WE NYI LE 
VODUNSI LE MA WA 
VODUNSI LE MA WA 
MA WA MA WA 
PROPOSTA VERSAO MINHA 
MI DIE 
KPE VODUN LE 
WE NYI MIDIE 
TRADUCAO LIVRE 
EIS NOS AQUI 
GRACAS AOS VODUNS 
ESTAMOS AQUI. 
GRACAS AOS AMIGOS 
VODUN 
COISA NOS BENEFICIA 
VODUNSI NAO VEM 
VODUNSI NAO VEM 
NAO VEM NAO VEM 
	CHEGA MOMENTO ULTIMO RITUAL. TOCADOR POTE INTERROMPE POE GARRAFAS AZEITE DENDE ALCOOL MAIS FRENTE PERTO VELA ACESA. MAE PEQUENA PEGA CHEIRA DANCANDO. HA APROXIMADAMENTE 2 3 INALACOES. HA MEMBROS TEMPLO INALAM SO BEBIDA. INTERPRETA-SE CANTIGA SEGUINTE HEN MA HEN MA ...E TODO MUNDO FAZ MESMA COISA. DEPOIS MAE PEQUENA APARECE DANCANDO OUTRA VEZ. FINALMENTE CHEGA MOMENTO QUEBRAR TUDO. AUTORES ESTUDADOS COMO BARTHELEMY ADOUKONOU GILBERT ROUGET PATRICIA AQUINO JEAN ZIEGLER CONSTATAM UMA DESTRUICAO PARTIR UMA ESTRUTURA TEMPORARIA - ABRIGO SUMARIO SOB QUAL 
SIMBOLISMO OBJETOS RITUAIS NAS DIVERSAS CULTURAS UMA IMPORTÂNCIA EXTRAORDINARIA. ACERCA DESTRUICAO COMO SIMBOLO MORTE LOUIS VINCENT THOMAS (1982 174)23 ASSEVERA FATO DESTRUIR FURAR QUEBRAR VIRAR REMETE IDEIA RUPTURA INTRODUZIDA PELA MORTE ESTATUTO DEFUNTO ALGUMAS VEZES TAMBEM ESTATUTO PARENTES MORTO PROVISORIAMENTE COLOCADOS PARTE SEPARADOS. TODAS ESTAS ACOES MANIFESTAM INTENCAO REDOBRAR SIMBOLICAMENTE EFEITO MORTO CONFIRMAR SEPARACAO COM MUNDO VIVOS ASSIM CONJURAR TODA CONTAMINACAO OU INTRUSAO. 
NAQUELE MOMENTO COM LUZ DESLIGADA TODO MUNDO LHE COSTAS SAIDA FAZENDO “CLICK” DEDOS SENTIDO PORTA ENTRADA24. VOLTOU LUZ VINTE MINUTOS DEPOIS VOLTARAM LEVARAM CARREGO JUNTO COM VODUNS. ENTRADA AGUA ESTAVA DENTRO PEQUENO RECIPIENTE FOI PASSADA FORMA CIRCULAR REDOR CABECA TRES ACOMPANHANTES VODUNS 2 VEZES CADA DEPOIS AGUA ARROJADA CHAO PORTA GRANDE. ANTES RETORNO VODUNS VERTEU AGUA CHAO LOCAL ONDE ESTAVAM COLOCADOS INSTRUMENTOS MUSICAIS. ADEPTO CHAMADO NENE LEVOU AGUA NUM RECIPIENTE JOGOU FORA TEMPLO NUMA BACIA OU BALDE PERTO GRANDE PORTA ENTRADA CASA. COM CHEGADA VODUNS LEVARAM CARREGO FORA OMOLU IANSA ESTAVAM “CHORANDO” “GEMENDO”. ERA LAMENTO PELA MORTE NICINHA. SAUDARAM PARTE PUBLICO. ERA FIM CERIMONIA. DAI IMPORTÂNCIA CHORO LAMENTACAO PELA SEPARACAO DEFINITIVA MORTO. SERGIO FERRETTI (1995 212)25 CONTA ALGUMAS VEZES ZENLI CASA MINAS UMA OU OUTRA VODUNSI LEVAVA JUNTO COM LENCO PAPEL COM ANOTACOES CONSULTAVA ENTRE OU OUTRO CÂNTICO NOTAVAM LAGRIMAS DISCRETAS ALGUMAS VODUNSIS. 
TERCEIRA ETAPA ULTIMO DIA 5 OUTUBRO 2001. 9 HORAS MANHA CELEBROU UMA MISSA IGREJA ROSARIO PRETOS PELOURINHO SALVADOR. REDOR 12 MEIA HOUVE MOMENTOS PREPARO CASA UMA ESPECIE DECORACAO BASTANTE SIMPLES. AJUDEI NOS TRABALHOS ENFEITE. 14 HORAS 30 MINUTOS – 15 HORAS FOI OFERECIDO ALMOCO TODO MUNDO. PRIMEIRO MEMBROS MAIS IMPORTANTES HIERARQUIA TEMPLO. HOUVE TRANSE POSSESSAO COM “LAMENTOS” “CHOROS”. FOI JUSTAMENTE 
NAQUELE ULTIMO DIA RITUAIS TODO MUNDO FORMOU UMA FILA. ESTAVAM POSICAO DESTAQUE MAE PEQUENA EKEDI IARA OUTROS. TAMBEM HAVIA DOIS OFICIANTES SENHOR UMA SENHORA. PRIMEIRO APARENTANDO 55 ANOS SEGUNDA CONHECIDA COMO ODESI. PRIMEIRO ESTAVA COM UMA GALINHA BRANCA NAS MAOS. SEGUNDA RECEBIA MAOS OGA DUARTE FOLHAS PASSAR CORPO CADA PESSOA. SENHOR PASSOU GALO TODO CORPO PESSOA CABECA PES FRENTE POR TRAS. ESTE PRIMEIRO ATO. ODESI BATEU CORPO PESSOA COM FOLHAS. ESSE SEGUNDO ATO. TODO MUNDO ESTAVA DESCALCO. ODESI LEVANTOU CADA BRACOS PESSOA PASSOU GALINHA NAS PARTES LEVANTADAS NAS AXILAS. ASSIM FEITO CADA TINHA ENTRAR TEMPLO SEGUIR FRENTE NAO CAMINHAR TRAS. UMA MENINA IA DAR PASSO ATRAS QUANDO MAE IMPEDIU. REDOR 18 HORAS 30 MINUTOS TEMPLO JA HAVIA VARIAS PESSOAS SENTADAS. ERA FIM RITUAL. ULTIMO SER SACUDIDO FOI KPEJIGA EVERALDO DUARTE. DEPOIS INSTANTES PUBLICO COMECOU “BATER PAPOS”. LOGO DESPEDIU-SE ESPALHOU-SE. 
AXE OPO AFONJA SEU AXEXE AXE OPO AFONJA FOI FUNDADO 1910. ATUAL MAE STELLA AZEVEDO. 
ESCRITOR BAIANO JORGE AMADO FALECEU DIA 6 AGOSTO 2001 SUA CIDADE RESIDENCIA SALVADOR FOI OBJETO UMA CERIMONIA FUNEBRE POUCOS DIAS DEPOIS. NOITE 17 AGOSTO ERA ULTIMA CICLO RITOS CASA. CERIMONIA COMECOU 22 HORAS TERMINOU REDOR 4 HORAS MANHA. ANTES 21 MEIA 22 HORAS HOUVE RITUAL PRIVADO ENTRE MEMBROS CASA. DEPOIS OGA AUGUSTO ENCONTRADO PREVIAMENTE CASA PROFESSOR COSTA LIMA ME CONVIDOU PARTICIPAR RITUAL. FUI APRESENTADO OUTROS MEMBROS ENTRE QUAIS OBA LUIS ESPECIE CHEFE CULTOS EGUNGUNS. TEMPOS CICLO TOQUES ORIXAS HAVIA MUITA DECORACAO MUITOS ENFEITES. NESSE AMBIENTE LUTO NAO HAVIA NENHUMA ORNAMENTACAO NENHUMA DECORACAO. ERA TUDO BEM SIMPLES. FUI BEM ACOLHIDO DENTRO COMUNIDADE. TODOS MEMBROS VESTIDOS BRANCO ME CONVIDARAM PARTICIPAR. CASA HAVIA REDOR 30 PESSOAS DIVERSAS HIERARQUIAS MAES-DE-SANTOS PAIS-DE-SANTO EBOMIS (INICIADAS 7 ANOS) EKEDES (AJUDANTES DEIDADES) OGAS (ESPECIES PADRINHOS OU OUTRAS FUNCOES INERENTES TERREIRO) OBAS (CHEFES CULTOS EGUNGUNS). HAVIA TRES TOCADORES SENTADOS LOCAL DESTINADO ELES. HAVIA DUAS CUIAS COLOCADAS ENTRE PERNAS TOCADORES. NAO HAVIA TAMBORES. 
DEZ NOITE COMECARAM RITOS. CENTRO BARRACAO CASA HAVIA TAMBORETE UMA VELA ACESA ¼ LITRO AGUA. POTE BARRO (QUE HAITI BENIN CHAMA-SE GOVI) COM AGUA CONTEUDO MAIS OU MENOS 3 LITROS UMA CUIA COM UMA CAPACIDADE 2 LITROS AGUA. MESTRA CERIMONIAS CHAMADA MAE PEQUENA APOIAVA-SE COM COTOVELO TAMBORETE COLOCADO CENTRO TEMPLO FICAVA JOELHOS COSTAS PORTA PRINCIPAL ENTRADA. LOGO APOS ADEPTO DESPACHOU POUCO AGUA GOVI TRES VEZES CHAO. FEZ MESMO COM AGUA CUIA. DEU IMPRESSAO TAL AGUA VERTERA DUAS VEZES. QUANDO MAE STELLA COMECOU CANTAR IORUBA TOCADORES ACOMPANHARAM COM TOQUE CUIAS OU CABACAS. MAE STELLA ESTAVA SENTADA DIREITA TOCADORES 
POR VOLTA 23 HORAS 30 MINUTOS MAE STELLA CHEGA CENTRO TEMPLO INICIA OUTRA FASE RITUAL DANCAR RITMO TOQUE CUIAS ABRIR MAOS RECEBER MOEDAS. MUITAS VEZES MOEDAS CENTAVO AMBAS MAOS ABERTAS. ELA DEPOSITA MOEDAS 
CARREGO BANDEJA OU QUICA BONECO REPRESENTA MORTO - PELO MENOS OBSERVEI ALGO PARECIDO - DENTRO CARRO PATIO SEM DUVIDA ATO SIMBOLICO CONSISTENTE. ADOUKONOU (1984 134) ALUDE “PEQUENAS TORAS MADEIRA TALHAM FIM REPRESENTAR MORTOS NAO TENHAM SIDO VESTIDOS” PROSSEGUE “ANTES ENTERRAR MORTOS SUBMETEM CUIDADOS COMO FAZ COM ENFERMOS VERDADE CONSULTA-SE ‘FA’ FAZ-SE TUDO COSTUME FAZER QUANDO UMA PESSOA QUERIDA POR NOS ACHA-SE LEITO MORTE. CONSTROEM-SE UMAS CABANAS SIMBOLICAMENTE COM RAMOS PALMEIRA; NESTAS CASAS SIMBOLICAS ONDE DEPOSITAR-SE-AO TOROS MADEIRA TALHADOS”. POIS ENTENDE-SE PERFEITAMENTE PAPEL RECONSTRUCAO OU SUBSTITUICAO OPERADO ENTRE PRATICANTES RITOS ORIGEM AFRICANA BRASIL TROCAR TOROS MADEIRA TALHADOS POR BONECOS. DEPOIS CARREGADORES CORREM EVITAR TALVEZ PERCEBA OU VEJA ELES ESTAO LEVANDO. IMEDIATAMENTE SAI CARRO COM EXTREMA VELOCIDADE. NINGUEM PODE OLHAR DIRECAO CARREGADORES. TODO MUNDO TEM DAR COSTAS PATIO OLHAR DENTRO BARRACAO. TODO MUNDO RETORNA DEPOIS TEMPLO. COMECA MOMENTO ESPERA VOLTA RETORNO GRUPO PRESTADORES RITUAIS. ADOUKONOU (OP. CIT. P. 121) FALA CYODOHUN OU CYO HUN ETIMOLOGICAMENTE SIGNIFICA ‘EMBARCACAO MORTOS’ 
GRANDE IMPORTÂNCIA TERMO “EMBARCACAO”. SOCIOLOGO SUICO JEAN ZIEGLER PRIMEIRO CAPITULO PRIMEIRA PARTE TRABALHO CLASSICO FAZ UMA INTERESSANTE DESCRICAO TAMBOR CHORO TEMPLO AGBASA YEMANJA SACERDOTE ADEPTO XANGO JORGE SAO LUIS MARANHAO30. NUMA DESCRICAO MINUCIOSA RITUAL EMBARCACAO PRESTIGIOSA MAE PIA MAE-DE-SANTO BABALORIXA PARTIR DADOS OBTIDOS 
CASA MAE STELLA ENQUANTO PROCEDIA-SE EMBARCACAO SIMBOLICA “CORPO” JORGE AMADO COMECOU-SE DISTRIBUIR COMIDA ARROZ CENOURA COM MOLHO TOMATE ERVILHA. TUDO APARENTEMENTE SEM GORDURA. TAMBEM FOI SERVIDO REFRIGERANTE. INTERVALO DUROU ENTRE UMA UMA HORA MEIA. 
POR VOLTA 2 HORAS MADRUGADA CHEGA GRUPO OJES. ENTRAM DESCALCOS TEMPLO TODOS SEM CAMISA SO COM CALCAS. VEZES SEGUNDO ALGUNS AUTORES MUDAM ROUPA. LEVAM AMASIN31 DENTRO UMA BACIA. TRAZEM TAMBEM CHAMA MARIWO ESPECIE MIUDOS TRONCOS PALMA. AMARRAM 
TORNO 2 HORAS MEIA MADRUGADA VOLTA TODO MUNDO DANCAR. DESSA VEZ FUI CONVIDADO INTEGRAR GRUPO. UMA DANCA RONDA ENCERRAR RITUAL AXEXE NOITE 17 18 AGOSTO 2001. CADA VEZ PARTICIPANTES CHEGA FINAL DANCA MAIS PRECISAMENTE FRENTE PORTA ENTRADA TEMPLO FAZ GESTO EXPIACAO OU EXPULSAO MAUS ESPIRITOS VOLTA COSTAS SEU LUGAR. ASSIM FAZ TODO MUNDO. ACABA CERIMONIA. 
OBSERVAR QUANTO COMPOSICAO REPERTORIO NELE INTERFERIU-SE REDUZIDO REPERTORIO JEJE NAO OUTRAS NACOES. TUDO INDICA ESSE CULTO NAO NACIONALIZOU TOTALMENTE COMO ACONTECE COM BOGUM ONDE HAVIA REPERTORIOS ANGOLAS UMA BOA PROPORCAO INFLUENCIA YORUBA. AQUI CÂNTICOS JEJE FORAM POUCOS. POIS COMO JA SUGERI NAO HOUVE CÂNTICOS PORTUGUES NEM ANGOLA. HAVIA NENHUM CÂNTICO MENCIONASSE NOME ALGUM VODUN OU ORIXA. MUITO IMPORTANTE PERCEBER ISSO PORQUE PODE-SE PRESTAR EQUIVOCOS SABER MORTOS TAMBEM SAO CONVERTIDOS ESPECIES VODUNS OU ORIXAS. HA UMA GRANDE CONSCIENCIA UMA GRANDE LUCIDEZ POR PARTE COMUNIDADE NAO HA NADA LOUVOR AOS SANTOS AQUI POIS AXEXE NAO CULTO AOS ORIXAS. SERGIO FERRETTI (1995 203 1996 163) INFORMA CASA MINAS ZELIM (SIC.) EQUIVALE MISSA SETIMO DIA NAO VODUN ESSE NUNCA APROXIMA CORPO MORTO. HA INCOMPATIBILIDADE ENTRE VODUN MORTO. DAI IDEIA MORTO ACARRETA IMPUREZA. CONCEPCAO MARY DOUGLAS SANTIDADE IMPUREZA ESTAO POLOS OPOSTOS RESSALTADA POR FERRETTI (OP. CIT. P. 202) ACRESCENTA SAO VODUNSIS TRATAM MORTOS VODUNS SO VEM DEPOIS CASA ESTAR LIMPA. 
