INVESTIDA ANTROPOLOGICA 
RELATIVIZACAO OLHAR EXPERIENCIA TURISTICA 
PRISCILA GAYER1 
UCS 
RESUMO 
PRESENTE ARTIGO BUSCAR-SE-A ESTABELECER INTERFACES ENTRE EXPERIENCIA TURISTICA TRABALHO CAMPO ANTROPOLOGO. APRESENTAR-SE-A CULTURA ENQUANTO ELEMENTO CENTRAL TENDO VISTA OBJETIVA AMBOS CASOS ENCONTRO COM OUTRO COM DIFERENTE EXOTICO. SENDO ESTRANHO UMA INSTÂNCIA PRIMORDIAL ATRACAO TURISMO DESENVOLVER-SE-A DISCUSSAO TEORICA ACERCA CONCEITO FAMILIAR EXOTICO FUNDAMENTADO PENSAMENTO ANTROPOLOGICO ROBERTO DAMATTA GILBERTO VELHO. DIANTE EXPERIENCIAS SUPERFICIAIS PROPORCIONADAS PELO TURISMO INDUSTRIA ACREDITANDO NUM OUTRO TURISMO BUSCAR-SE-A APRESENTAR ATRAVES RELATOS UMA VIAGEM BUENOS AIRES COMO UMA INVESTIDA ANTROPOLOGICA PODE APROXIMAR TURISTA AUTOCTONE. 
PALAVRAS-CHAVE TURISMO CULTURA ANTROPOLOGIA EXOTICO FAMILIAR. 
1. FUNDAMENTACAO TEORICA 
TENDO VISTA CONCEITO TURISMO AINDA ESTA CONSTRUCAO APRESENTANDO DIFERENTES LINHAS ANALISE ACREDITO SEJA IMPORTANTE INICIAR ESTE ARTIGO EXPONDO MEU OLHAR SOBRE TURISMO. NESTA PERSPECTIVA DISCUSSAO SER DESENVOLVIDA ESTARA NORTEADA POR UMA ABORDAGEM TURISMO COMO FENOMENO COMPLEXO ESSENCIALMENTE HUMANO POR ENVOLVER ENCONTRO TROCA ENTRE SUJEITOS TRAJETORIA REALIZADA PELO TURISTA BUSCA OBJETO ALMEJADO QUAL PODE SER DIFERENTES PAISAGENS SOCIEDADES EXOTICAS DIVERSAO ETC. DESSA FORMA ONDE QUER TURISMO DESENVOLVA ESTE SEMPRE IMPLICARA NUMA RELACAO ENTRE COMUNIDADE RECEPTORA TURISTAS. 
ENTANTO DEVO RECONHECER ESTA RELACAO ENCONTRO NEM SEMPRE EQUILIBRADA OU POR VEZES NEM SEQUER OCORRE. ASSIM INTERACAO CARACTERIZAR-SE-IA COMO SUPERFICIAL DESIGUAL DESINTERESSADA VEZES NADA AMISTOSA NEM SEMPRE SUSTENTAVEL HARMONICA. ATRAVES ESTUDOS VOLTADOS IMPACTOS TURISMO POSSIVEL RELACIONAR FALTA SUSTENTABILIDADE DESCONSIDERACAO INTER-RELACOES ENTRE INSTÂNCIAS PRODUTORAS FENOMENO - PRINCIPALMENTE NOS CASOS ESTE REDUZIDO CARATER ECONOMICO TRANSFORMANDO FENOMENO INDUSTRIA COMUNIDADES PRODUTOS EXPERIENCIA ENCONTRO EXPERIENCIA CONSUMO. NESTA VISAO LUCRO CONSUMO TORNAM-SE PRINCIPAL OBJETIVO DETRIMENTO EXPERIENCIA ENCONTRO. 
CONTRA PARTIDA BUSCO NESTE ARTIGO RESGATAR EXPERIENCIA ENCONTRO COM OUTRO QUAL ENCONTRA ESMAECIDA NESTA ULTIMA ABORDAGEM. APOSTO ENTAO NAO MAIS CONSUMO EXOTICIDADES DESSE OUTRO EMBALADO CONSUMO MAS NUMA POSSIVEL RELACAO ENTRE OLHAR ANTROPOLOGICO OLHAR TURISTA MANEIRA ESTE POSSA CHEGAR MAIS PERTO AUTOCTONE NUMA RELACAO ALTERIDADE NAO SOMENTE CONSUMO SUAS PECULIARIDADES. ASSIM TURISMO SERA ENTENDIDO AQUI SUA COMPLEXIDADE SIMBOLIZANDO FENOMENO TODAS SUAS ESFERAS ESTAO RELACIONADAS - SOCIAL POLITICA AMBIENTAL CULTURAL COMUNICACIONAL PSICOLOGICA ECONOMICA ETC. 
TENDO VISTA TURISTA DESLOCA-SE MOTIVADO POR DIVERSOS FATORES REFLEXO COMPLEXIDADE FENOMENO TURISTICO DELIMITO EXPERIENCIAS TURISTICAS PRETENDO ALUDIR TENHAM COMO MOTIVACAO CENTRAL ENCONTRO COM OUTRO COM DIFERENTE COM CULTURAS EXOTICAS – COLOCA NUMA POSICAO PERIFERICA TURISMO CENTRADO NOS NEGOCIOS NOS CUIDADOS COM SAUDE POR EXEMPLO MESMO HAJA MANIFESTACOES CULTURAIS PRESENTES NESTES CASOS. NESSE CONTEXTO CULTURA TORNAR-SE ELEMENTO CENTRAL UMA VEZ PARTIR DESTA SOCIEDADES APRESENTAM SUAS SINGULARIDADES CONSEQUENTEMENTE SUAS DIFERENCAS MOTIVAM ATRAEM OLHAR. 
PARTINDO RECORTE APRESENTANDO JA POSSIVEL APRESENTAR ME INSTIGOU PENSAR QUESTOES SEREM DISCUTIDAS SEGUIR. TEXTO JACQUES WAIMBERG FUNDAMENTADO AUGE AUTOR DESCREVE EXPERIENCIA TURISTICA SEGUINTE FORMA “TODA PEREGRINACAO TEM SABOR SIMULACAO UMA INVESTIDA ANTROPOLOGICA. VAI-SE CAMPO ESTRANHO ESTIMULADO POR TAIS PATRIMONIOS ALHEIOS. [...] CADA SINGELO OBJETO ARTEFATO ARQUEOLOGICO [...] ROTINA NATIVO IGUALMENTE OBJETO EXAME” (2001 P.15). ALEM DISSO AUTOR TODO TURISMO SERIA CULTURAL TORNA SUAS IDEIAS AINDA MAIS PROXIMAS PROPOSITO DESTE TRABALHO. 
ANALISANDO DEMAIS TEXTOS WAIMBERG (2003) COMPILADOS TURISMO COMUNICACAO INDUSTRIA DIFERENCA POSSIVEL OBSERVAR EXPERIENCIA PROPORCIONADA PELA INDUSTRIA TURISMO ESTARIA DIRECIONADA SIMPLES VISLUMBRE DIFERENCA CONSUMIR PRODUTO TURISTICO UMA INVESTIDA ANTROPOLOGICA. TURISTA VERIA ATRAVES CONSUMO PRODUTOS TURISTICOS OUTRO COMO REFLEXO SI PROPRIO CLASSIFICA-LO POR MEIO SEU SISTEMA CULTURAL SEM JAMAIS COMPREENDER AUTOCTONE. DESSA FORMA TENHO COMO OBJETIVO APRESENTAR INTERFACES ENTRE EXPERIENCIA CAMPO ANTROPOLOGO EXPERIENCIA TURISTICA ACREDITANDO RELATIVIZACAO OLHAR TURISTA COMO INSTRUMENTO CAPAZ APROXIMAR VIAJANTE COMPREENSAO OUTRO. RELATIVIZACAO INSPIRADA ANALISE COMPARATIVA APLICADA PELO ANTROPOLOGO EXEQÜIVEL ENCONTRA-SE ENTRE SUA CULTURA OUTRA. POSICAO ESTRATEGICA PRATICA ANTROPOLOGICA INDICADA NESTE TRABALHO ENQUANTO LUGAR ENCONTRO EXPERIENCIA TURISTICA. 
PARTINDO EXPOSTO ACREDITANDO REALIZACAO OUTRO TURISMO ENCONTRO TROCA ENTRE VISITANTES VISITADOS – CONTRAPOSICAO TURISMO INDUSTRIA PRETENDO CHAMAR ATENCAO NECESSIDADE UMA MUDANCA OLHAR TURISTA. ISTO PORQUE NAO BASTA PENSAR APENAS MEIOS APROXIMEM TURISTA COMUNIDADE RECEPTORA ASTIGMATISMO VIAJANTE AINDA IMPEDE OLHAR. 
2. TURISMO ANTROPOLOGIA APROXIMANDO EXPERIENCIAS. 
DIANTE FUNDAMENTACAO TEORICA EXPOSTA ACIMA RESTA AGORA APRESENTAR DEMARCACOES NECESSARIAS CAMPO ANTROPOLOGIA FIM ENCONTRAR PONTOS TANGENCIAIS ENTRE AMBAS DISCIPLINAS. PORTANTO TENDO VISTA RAMIFICACOES ANTROPOLOGIA – ESTUDO HOMEM EXPERIENCIA QUER APROXIMAR EXPERIENCIA TURISTICA SERIA REALIZADA PELO ANTROPOLOGO SOCIAL / CULTURAL / ETNOLOLOGO SEU TRABALHO CAMPO UMA VEZ AMBAS IMPLICAM DESLOCAMENTO FISICO MENTAL ALEM SUAS FRONTEIRAS CULTURAIS. 
OFICIO ETNOLOGO ROBERTO DAMATTA (1978) NAO DISCUTE DIFERENCIACOES ENTRE TERMOS ANTROPOLOGIA ETNOLOGIA CONFORME PROPOE FRANCOIS LAPLATINE (2000) SUA OBRA INTITULADA APRENDER ANTROPOLOGIA. ENTANTO PENSAMENTOS EXPOSTOS PELOS AUTORES PODEM SER RELACIONADOS. ASSIM DESCREVER FASES TRABALHO CAMPO ANTROPOLOGO SOCIAL DAMATTA CHAMOU FASE TEORICO-INTELECTUAL (EM SOCIEDADE INVESTIGADA TEORICAMENTE) JUNTAMENTE COM FASE SEGUINTE DENOMINADA PERIODO PRATICO (EM HA UMA JUNCAO PRATICA COM TEORIA POR MEIO IMERSAO COMUNIDADE OBSERVADA) PODE SER RELACIONADO COM CONCEPCOES ETNOGRAFIA ETNOLOGIA EMPREGADAS POR LAPLANTINE NESTA PASSAGEM ANTROPOLOGO DEVE PASSAR “PELO CAMINHO LENTO TRABALHOSO CONDUZ COLETA IMPREGNACAO ETNOGRAFICA COMPREENSAO LOGICA PROPRIA SOCIEDADE ESTUDADA (ETNOLOGIA). SEGUIDA APENAS PODERA INTERROGAR-SE SOBRE LOGICA VARIACOES CULTURA (ANTROPOLOGIA)” (LAPLANTINE 2000 P.163). NESTE ULTIMO MOMENTO ANTROPOLOGICO SERIA APLICADA ANALISE COMPARATIVA SEGUNDO LAPLANTINE. FASE ESTARIA DIRETAMENTE RELACIONADA TERCEIRO ESTAGIO OBSERVADO POR DAMATTA. CHAMADO COMO PESSOAL OU EXISTENCIAL ESTE SERIA MOMENTO PESQUISADOR ENCONTRAR-SE-IA ENTRE SUA CULTURA CULTURA OUTRO. JUSTAMENTE NESTA POSICAO PESQUISADOR CONSEGUE ESTABELECER OLHAR RELATIVISTA BUSCANDO COMPREENDER OUTRO CONSEQÜENTE TORNAR-SE CAPAZ OLHAR SI PROPRIO – “O CONHECIMENTO ANTROPOLOGICO NOSSA CULTURA PASSA INEVITAVELMENTE PELO CONHECIMENTO OUTRAS CULTURAS” (LAPLANTINE ANO P.21). 
APOS DEMARCACAO QUESTOES PERTINENTES CULTURA PARECE SER OBJETO FOCO RELACIONANDO EXPERIENCIA TURISTICA AVENTURA ANTROPOLOGICA - AMBOS BUSCARIAM ESSENCIALMENTE ENCONTRO COM DISTANTE ESTRANHO OUTRO ASSIM COMO ENTENDIMENTO CULTURA EXOTICA. DIFERENCA ESTA TIPO ANALISE APLICADA CADA CASO FUNDAMENTAL RECONHECER CIENTIFICIDADE ESTUDOS ANTROPOLOGICOS APOIADOS POR PRESSUPOSTOS TEORICO-METODOLOGICOS PERMITE UMA MAIOR APROXIMACAO OUTRO RELACAO ANALISE REALIZADA PELO TURISMO ATRAVES SIMPLES VISLUMBRE. ISSO PORQUE TURISTA NAO DISPOE MUITAS VEZES DESSE OLHAR RELATIVO METODO ANTROPOLOGICO PODE PROPORCIONAR. SEM MUITAS PROBLEMATIZACOES AINDA SEM UMA RELACAO ALTERIDADE TURISTA ESTARIA FADADO REALIZAR APENAS DESLOCAMENTO FISICO PERMANECENDO CULTURALMENTE ESTACADO SEU PONTO ORIGEM JAMAIS ENCONTRANDO AUTOCTONE SOMENTE COMPREENDENDO ENQUANTO REFLEXO SI CLASSIFICA-LO PARTIR SEU PROPRIO SISTEMA CULTURAL. 
CONTUDO INTENCAO NAO TRANSFORMAR TURISTA ANTROPOLOGO MAS PERMITIR ESTE CHEGUE PROXIMO UMA EXPERIENCIA TURISTICA ENCONTRO COM COMUNIDADE LOCAL ATRAVES UMA ABORDAGEM COMPARATIVA COLOCAR-SE NUMA POSICAO RELATIVA OU SEJA SITUAR-SE ENTRE CULTURA OUTRO SUA PROPRIA CULTURA CONFORME APRESENTADO ANTERIORMENTE. 
2.2 ENTRE CULTURAS LUGAR RELATIVO EXOTICO FAMILIAR. 
ACORDO COM ROBERTO DAMATTA (2000) CULTURA NAO REPRESENTA UMA SIMPLES RESPOSTA PROBLEMAS NATURAIS OU IMPULSOS INSTINTIVOS MANEIRA COMO SUPORIA VISAO UTILITARISTA EVOLUCIONISTA. CONSIDERANDO HUMANO SER CAPAZ PENSAR SEU PROPRIO PENSAMENTO LOGO SI MESMO RESULTANDO NUMA VARIACAO INFINITA ESCOLHAS CULTURAIS DIFERENCAS SAO ACENTUADAS PRATICA ANTROPOLOGICA TORNA POSSIVEL - “A VISAO INSTRUMENTALISTA UTILITARISTA OU EVOLUCIONISTA CULTURA SOCIEDADE REDUZ DIFERENCAS SOCIAIS RESPOSTAS CULTURAIS DEIXANDO INQUIRIR SOBRE DIVERSIDADE HUMANA PONTO FUNDAMENTAL PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA” (DAMATTA 2000 P. 44). DIANTE DIVERSIDADE CULTURAL EVIDENCIADA CAMPO ETNOLOGIA CONCEITO DESENVOLVIDO POR TEIXEIRA COELHO APRESENTA-SE PERTINENTE ENTENDE-SE CULTURA COMO “A FORMA CARACTERIZA MODO VIDA UMA COMUNIDADE SEU ASPECTO GLOBAL TOTALIZANTE” (1999 P. 103). MANEIRA ESPECIFICA 
CULTURA CONJUNTO COMPORTAMENTOS SABERES SABER-FAZER CARACTERISTICOS GRUPO HUMANO OU UMA SOCIEDADE DADA SENDO ESSAS ATIVIDADES ADQUIRIDAS ATRAVES PROCESSO APRENDIZAGEM TRANSMITIDA CONJUNTO SEUS MEMBROS (LAPLANTINE 2000 P.120). 
TOMANDO BUSCA ENCONTRO COM OUTRO COMO OBJETIVO FUNDAMENTAL ANTROPOLOGO SUPOSTAMENTE TURISTA CULTURA SITUAR-SE-IA PLANO CENTRAL OBJETO ENQUANTO INSTÂNCIA TORNA POSSIVEL COMPREENSAO SISTEMA CONCRETO ACOES SOCIAIS FORMA PELA QUAL RELACOES SOCIAIS SAO VIVENCIADAS INTERPRETADAS CONCRETIZADAS FORMA SINGULAR CAUSANDO ESTRANHAMENTO ENTRE DIFERENTES SOCIEDADES. DESSE MODO OLHARES SAO ATRAIDOS PELO EXOTICO INSTIGANDO DESEJO DESSES DOIS VIAJANTES DESVENDAR OUTRO POR MEIO COMPREENSAO DAQUILO LHE CONDICIONA COMO DIFERENTE SINGULAR CULTURA. 
CONSONÂNCIA COM EXPOSTO EXOTICO PARECE PERMEAR CAMINHADA TANTO ETNOLOGO QUANTO TURISTA DEVIDO POSICAO CENTRAL CULTURA. CONCEPCAO IMEDIATA SEM MUITOS QUESTIONAMENTOS EXOTICO OU FAMILIAR OCORRE QUANDO PARTIR MINHA CONDICAO CULTURAL EU POSSO CLASSIFICAR OUTRO SOB MEU PONTO VISTA EXOTICO OU FAMILIAR. NESTA PERSPECTIVA COM BASE NOS DIALOGOS TEORICOS ENTRE ROBERTO DAMATTA GILBERTO VELHO “ESTAMOS SEMPRE PRESSUPONDO FAMILIARIDADE EXOTISMO COMO FONTES CONHECIMENTO OU DESCONHECIMENTO RESPECTIVAMENTE” (VELHO 1978A P. 39). ENTANTO QUANDO PARTE-SE VISAO GUIADA PELO SENSO COMUM PECA-SE CLASSIFICAR OUTRO PARTIR PROPRIO SISTEMA CULTURAL VEZ COMPREENDE-LO ATRAVES CULTURAL CARACTERIZA. ESSA QUESTAO MELHOR APRESENTADA NAS PALAVRAS DAMATTA VELHO 
COMO TODAS ESSAS COISAS SAO PARTES MEU SISTEMA CLASSIFICACAO EU PRESSUPONHO FAMILIARIDADE IMPLICA CONHECIMENTO INTIMIDADE. [...] OUTRAS PALAVRAS QUANDO EU ESTICO SENTIDO SOCIAL FAMILIARIDADE SUPONHO CONHECO TUDO ESTA MINHA VOLTA EU APENAS ASSUMO ATITUDE SENSO COMUM. (DAMATTA 2000 P.161) 
ASSIM PRINCIPIO DISPOMOS MAPA NOS FAMILIARIZA COM CENARIOS SITUACOES SOCIAIS NOSSO COTIDIANO DANDO NOME LUGAR POSICAO AOS INDIVIDUOS. ISSO ENTANTO NAO SIGNIFICA CONHECEMOS PONTO VISTA VISAO MUNDO DIFERENTES ATORES UMA SITUACAO SOCIAL NEM REGRAS ESTAO POR DETRAS DESSAS INTERACOES DANDO CONTINUIDADE SISTEMA (VELHO 1978A P.40). 
OU SEJA 
SEMPRE VEMOS ENCONTRAMOS PODE SER FAMILIAR MAS NAO NECESSARIAMENTE CONHECIDO NAO VEMOS ENCONTRAMOS PODE SER EXOTICO MAS CERTO PONTO CONHECIDO (VELHO 1978A P.39). 
DESSA MANEIRA BUSCANDO ESCAPAR SENSO COMUM ETNOCENTRISMO RELACAO ENTRE FAMILIAR EXOTICO PRATICA ANTROPOLOGICA DESENVOLVIDA SEGUINTE MANEIRA QUANDO ETNOLOGO VOLTAVA-SE OBSERVACAO SOCIEDADES NAO OCIDENTAIS REALIZA-SE MOVIMENTO TRANSFORMACAO EXOTICO FAMILIAR COM FINALIDADE ESTABELECER UMA PROXIMIDADE COM SOCIEDADE ESTUDA; PASSO ESTUDAR SUA PROPRIA SOCIEDADE SENTIDO PASSA SER CONTRARIO TRANSFORMA-SE FAMILIAR EXOTICO ANTROPOLOGO POSSA ESTABELECER DISTANCIAMENTO PERMITIRA COMPREENDER MANEIRA PROFUNDA LOGICA DAQUILO LHE PARECIA FAMILIAR MAS NAO NECESSARIAMENTE CONHECIDO (DAMATTA 2000). ASSIM CONCEPCAO EXOTICO FAMILIAR RELATIVIZADA DEPENDENDO SEMPRE POSICAO APROXIMADA OU DISTANCIADA OBSERVADOR RELACAO CULTURA OBSERVADA. DESSA FORMA ETNOLOGO ESCAPA SENSO COMUM ALCANCANDO CIENTIFICIDADE CONHECIMENTO OUTRO SI PROPRIO POR MEIO ALTERIDADE. 
ÂMBITO TURISMO EXOTICO FAMILIAR SAO COLOCADOS PAUTA POR JACQUES WAIMBERG (2003) OBSERVAR ESTRANHO SERIA CERNE ATRACAO PORTANTO ELEMENTO CENTRAL DESPERTAR DESEJO CONHECER OUTRO LEVANDO SUJEITO “NAVEGAR POR MARES AINDA NAO NAVEGADOS”. ENTANTO COMO PROPRIO AUTOR CHAMA ATENCAO EXPERIENCIA TURISTICA PROPORCIONADA PELA INDUSTRIA TURISMO NAO LEVARIA TURISTA ENCONTRO DESSE OUTRO TAO ALMEJADO PARTIR COMPREENSAO SUA CULTURA UMA VEZ TURISTA NAO CONSEGUIRIA ESTABELECER UMA VISAO RELATIVA APENAS CLASSIFICARIA OUTRO PARTIR SEU SISTEMA CULTURAL PASSANDO LONGE UMA INVESTIDA ANTROPOLOGICA. LOGO FAZENDO IMPERAR ETNOCENTRISMO SENSO COMUM. 
CONTRASTE PODE SERVIR-LHE MAIS FACILMENTE AGUCAR ETNOCENTRISMO AFIRMAR SUA IDENTIDADE AUTO-ESTIMA MENOS LANCAR-SE TIPO OBSERVACAO PARTICIPANTE TIPICA INVESTIGACOES ANTROPOLOGICAS (WAIMBERG 2003 P.18). 
MUNDO VE VERDADE MUNDO REFLEXO ESPELHA NOSSO. APLICAMOS NOSSOS ROTULOS NOSSO MAPAS MENTAIS NOS NOVOS PERSONAGENS NOS NOVOS DRAMAS CENARIOS. EXPLICA ESTRANHO CONHECIDO. DESCONHECIDO PROVAVELMENTE MAIORIA CASOS PERMANECERA DESCONHECIDO PELO MENOS NESSE TIPO JORNADA (WAIMBERG 2003 P. 26). 
JORNADA PROPORCIONADA PELA INDUSTRIA TURISMO SERIA CARACTERIZADA PELO EFEMERO PELO SUPERFICIAL (WAIMBERG 2003). POR ESSE MOTIVO NAO SERIA POSSIVEL EXISTIR UMA APROXIMACAO DIRETA TURISTA COM CULTURA ALHEIA. NESSAS CONDICOES SUJEITO TURISTA PRATICARIA APENAS DESLOCAMENTO FISICO POR TERRAS DESCONHECIDAS SEM REALIZAR DESLOCAMENTO INTELECTUAL PERMITIRIA UMA RELACAO ALTERIDADE. 
DIZ AINDA AUTOR SOB PONTO VISTA COMUNICACIONAL ENTENDIMENTO LOGICA INTERNA ESTRANHO SO SERIA REALIZADO ATRAVES INTERACAO INTERCULTURAL PROPICIASSE PROCESSOS COGNITIVOS MAIS ELABORADOS. ENTANTO EFEMERO NAO PERMITIRIA TAL CONTATO. MENCIONAR EFEMERO AUTOR REFERE TEMPO CONTROLADO PROGRAMADO PARTIR QUAL TURISTA PASSA TER SEGURANCA VAI MAIS VOLTA PONTO ORIGEM SEGURO NAO CORRENDO NENHUMA AMEACA DESCONHECIDO. MEDIACAO CULTURAL SERIA TAMBEM OUTRA BARREIRA COMPREENSAO AUTOCTONE UMA VEZ PARTE UTILIZACAO MAPAS COGNITIVOS FUNDAMENTADOS LOGICA INTERNA TURISTA COMPREENSAO DAQUILO EXTERNO. DESTE MODO EXPERIENCIA PROPORCIONADA NAO LEVARIA PROBLEMATIZACAO OUTRO TORNANDO ENCONTRO SUPERFICIAL. 
SUPERFICIALIDADE TAMBEM ESTARIA PRESENTE NOS PRODUTOS TURISTICOS DESENVOLVIDOS ESSENCIALMENTE SUPRIR DESEJOS CRIADOS DEMANDA. PLANEJAR DESENVOLVIMENTO TURISMO UMA LOCALIDADE NAO PARTE COMPLEXIDADE COMUNIDADE LOCAL MAS UMA LOGICA MERCADO QUAL FORMATOS APLICADOS SAO MOLDADOS PELAS TENDENCIAS EXTERNAS. TENDO VISTA POS-MODERNIDADE SAO CONSUMIDOS IMAGINARIOS (GASTAL 2003) DESTINOS PRODUTOS TURISTICOS DEVEM SER CONCEBIDOS ACORDO COM IMAGINARIOS GLOBALIZADOS PARTIR QUAIS “DESCONSIDERA-SE VARIEDADE TERRITORIAL MULTIPLICIDADE ESPACOS ADMITIR ENGANO TODOS LUGARES SAO IGUAIS PORQUE TODOS ENCONTRAM MESMAS IMAGENS ESPALHAM NOS SERVICOS APARENCIAS ESPACOS NOTADAMENTE URBANOS” (FERRARA 2002 P. 49). 
DESSA FORMA CENTROS URBANOS SAO SEMPRE REPRESENTADOS POR SEUS ICONES (TORRE EIFFEL BIG BEM CRISTO REDENTOR OPERA HOUSE TANGO ...) QUAIS NAO SAO CAPAZES REMETER SUA REAL COMPLEXIDADE SAO APENAS ELEMENTOS ESPACO GEOGRAFICO OU CULTURA APARECEM FLUTUANDO IMAGINARIO SUJEITO UMA VEZ RARAMENTE SAO APRESENTADOS NUM CONTEXTO ESPACIAL GERALMENTE NAO REMETEM SIGNIFICADO COMPLEXO. OUTROS ELEMENTOS CULTURAIS PODERIAM SER EXEMPLIFICADOS TAIS COMO IMAGENS CHURRASCO CHAO COMO COMIDA TIPICA RIO GRANDE SUL SEM SUJEITO COMPREENDA SEU CONTEXTO HISTORICO TRADICIONAL GEOGRAFICO JA ESSA FORMA PREPARO MAIS ENCONTRADA REGIAO CAMPANHA. AINDA SAO DESENVOLVIDOS SLOGANS COM FINALIDADE ATRAIR FIXAR IDEIAS POREM SAO EVIDENTEMENTE SIMPLISTAS SUA CURTA EXTENSAO POR FOCAREM APENAS FRAGMENTOS UMA TOTALIDADE COMPLEXA TAIS COMO “PARIS CIDADE LUZ”. 
AINDA SEGUNDO MARC BOYER (2003) TURISMO MASSA NAO REPRESENTA UMA NOVA FORMA VER MUNDO OU USUFRUIR DELE MAS SIM EXPRESSA PARTIR DIFUSAO ENTRE CAMADAS INFERIORES ATIVIDADES LAZER PRATICADAS PELA ELITE QUAIS PASSARAM SER IMITADAS POR AMPLAS CAMADAS POPULACAO COMO UMA ESPECIE “MODA” SURGIDA ENTRE CLASSES PRIVILEGIADAS “O TURISMO CONTEMPORÂNEO HERDEIRO FORMAS ELITISTAS. PASSOU-SE PEQUENO NUMERO MASSAS SEM REVOLUCIONAR CONTEUDO” (BOYER 2003 P. 31). 
NESSE CONTEXTO ELEMENTOS DEVEM SER VALORIZADOS VISITADOS ASSIM COMO IMAGINARIOS ATRAEM OLHAR JA FORAM CONSAGRADOS PELA ELITE DIVULGADOS PELOS MEIOS COMUNICACAO MASSA DESPERTANDO DESEJO CONSUMO GRANDE PUBLICO. POR EXEMPLO GERALMENTE SAO BELVEDERES MONUMENTOS COM VALOR HISTORICO NOTAVEL SINGULARIDADES ALHEIA FORMA FOLCLORE ESPETACULO DEVEM SER CONTEMPLADAS (BOYER 2003) NOS ROTEIROS PROPOSTOS. TIPOS ELEMENTOS FIXADOS COMO INTERESSANTES ATIVIDADE TURISTICA FORAM MANTIDOS LONGO TEMPO PODEM SER PERCEBIDOS PARTIR ANALISE GUIAS TURISTICOS POIS “SUAS GRANDES COLECOES RENOVAM MUITO POUCO SUAS ESCOLHAS SUAS HIERARQUIAS SEUS EPITETOS” (BOYER 2003 P. 61).2 
NESSE SENTIDO DIFERENCA ESTRANHO OUTRO FORMATADO MUTILADO DESCONTEXTUALIZADO APRESENTADO SOB UMA LOGICA NAO SUA MAS UMA LOGICA GLOBAL. CONSEQUENTEMENTE PRODUTOS TURISTICOS DAO EXOTICO ALGO TORNA CONHECIDO ESTRUTURA GLOBAL ATRATIVO TURISTICO AI SUPERFICIALIDADE OPERA POIS LOGICA EXTERNA COMUNIDADE. AINDA TURISTA PASSA ESTAR FAMILIARIZADO COM EXOTICO SER VISLUMBRADO. CONTEMPLA-LO APENAS CONCRETIZA CONSUMO EXOTICO MOTIVOU ESTAR ALI. SOBRE ISSO WAIMBERG OBSERVA ASSIM TURISTA ENCONTRA ESPERAVA ENCONTRAR NAO DEIXANDO MUITAS SURPRESAS DENTRO ROTEIRO PROGRAMADO. DIRIA WAIMBERG MOVIMENTO TURISTICO 
TIPO FAST-FOOD. NADA INVESTIDAS ANTROPOLOGICAS NEM PESQUISAS ETNOGRAFICAS. NESTE ANDAR PRESSAS LE-SE DISCURSO AMBIENTAL COMO LE JORNAL POUCO MANCHETES ALGUNS OLHARES NOS PRIMEIROS PARAGRAFOS ATENCAO ILUSTRACOES MUITO EVENTUALMENTE MERGULHO NARRATIVA. ESTE SEU VALOR SUPREMO NAO EXISTE TURISTA-CONSUMIDOR NAO DESEJA DAR INTROSPECCAO REFLEXAO DUVIDAS. NADA DISSO (2003 P. 75) 
OU SEJA NAO BUSCA ENCONTRO COM OUTRO NESSAS EXPERIENCIAS MAS CONSUMO DAQUILO INDUSTRIA TURISMO VENDE COMO EXOTICO. POR ESSE MOTIVO NAO BASTA APENAS DESPENDER REFLEXOES POR MEIOS POSSIBILITEM EXPERIENCIA TURISMO ENCONTRO NECESSARIO IGUALMENTE OLHAR ANTROPOLOGICO DAQUELES EXPERIMENTAM. NESSE SENTIDO SEGUIR APRESENTO PARTIR RELATOS RETIRADOS DIARIO VIAGEM BUENOS AIRES COMO UMA VERDADEIRA INVESTIDA ANTROPOLOGICA PODE AJUDAR CHEGAR PROXIMO OUTRO. 
MESMO SEM ALCANCAR COMPREENSAO PROFUNDA PORTENHO (BUENOS AIRES) DEVIDO TEMPO ESCASSO ESSE EXEMPLO PODE SER COMECO UMA POSSIVEL EXPERIENCIA TURISTICA MAIS COMPLEXA MENOS SUPERFICIAL MAIS ENCONTRO MENOS CONSUMO MAIS EQÜITATIVA MENOS INSUSTENTAVEL. 
3. EXPERIENCIA TURISTICA BUENOS AIRES UMA INVESTIDA ANTROPOLOGICA. 
SERAO APRESENTADOS SEGUIR TRECHOS RELATO UMA VIAGEM REALIZADA BUENOS AIRES. DIARIO VIAGEM FORA UTILIZADO COMO UMA TECNICAS PESQUISA METODO ANTROPOLOGICO APLICADO MINHA MONOGRAFIA DESTINOS SEUS IMAGINARIOS FINS OBTENCAO TITULO BACHAREL TURISMO. ENTANTO VIAGEM NAO FORA PLANEJADA OCORRENDO ANTES PUDESSE ARTICULAR METODO SUAS TECNICAS MAS JA OBJETIVANDO UTILIZA-LA SEU TRABALHO. ASSIM UTILIZEI APENAS OBSERVACAO PARTICIPANTE FOCADA GRUPO FAMTOUR (TOUR FAMILIARIZACAO REALIZADO POR AGENTES VIAGENS) COM FINALIDADE VERIFICAR PRESENCA IMAGINARIOS GLOBALIZADOS. 
FIM ARTICULAR OLHAR PARTICIPANTES COM MEU OLHAR SOBRE CAPITAL ARGENTINA MUITAS MINHAS ANOTACOES DIZIAM RESPEITO CIDADE SOB PONTO RELATIVISTA REALIZANDO UMA ANALISE COMPARATIVA ENTRE PORTO ALEGRE BUENOS AIRES MUITAS VEZES CONTIDA NAO-DITO DESCRICAO. DESSA FORMA BUSCAVA ESCAPAR REPRESENTACOES SOBRE BUENOS AIRES CRIADAS PREVIAMENTE ATRAVES TECNOLOGIAS IMAGINARIO – PUBLICIDADE PROPAGANDA MARKETING TURISTICO MEIOS COMUNICACAO MASSA. CONSEQUENTEMENTE PRECISEI TOMAR DISTÂNCIA MINHA LOGICA CULTURAL CONSTITUIDAS POR ESSES IMAGINARIOS REPRESENTACOES BUSCANDO EVITAR TAL MEDIACAO. MEDIACAO SENTIDO COMO COLOCA JESUS MARTIN-BARBERO GROSSO MODO PODERIA SER ENTENDIDA ENQUANTO FILTRO MOLDA RESIGNIFICA REALIDADE REALIZANDO RECORTE ESPECIFICO DESTA. ASSIM PROFESSOR CULTURA CONDICAO FAMILIAR PODEM SER CONSIDERADAS COMO MEDIADORES REALIDADE. CONTUDO POSICAO RELATIVISTA DEVE SER CAPAZ TRANSPOR MEDIACAO CULTURAL DISTANCIANDO-SE SEUS MAPAS CLASSIFICACAO. AINDA DISTANCIANDO-SE RAIZ GAUCHESCA REGIONALIZA ALGUNS TRACOS AMBAS CULTURAS CONDICAO GLOBAL ESTAO SUJEITOS GRANDES CENTROS URBANOS TORNANDO-OS APARENTEMENTE FAMILIARES. 
PORTANTO ALGUNS TRECHOS DIARIO VIAGEM BUENOS AIRES (RETIRADOS DIRETAMENTE MONOGRAFIA DESENVOLVIDA) PODEM SER OPORTUNOS EXEMPLIFICAR COMO RELATIVIZACAO OLHAR TURISTA COMO UMA CERTA INVESTIDA ANTROPOLOGICA JA NAO HAVIA MUITOS APROFUNDAMENTOS TEORICO-METODOLOGICOS POR TRAS DESTE PODE PROPORCIONAR UMA MAIOR APROXIMACAO CULTURA AUTOCTONE APESAR DELIMITACOES TURISMO TAIS COMO TEMPO ESCASSO (OS RELATOS DIZEM RESPEITO PRIMEIRAS HORAS CIDADE). 
MELHOR EXPOR TEXTUALMENTE ANALISE CONSIDERO DOIS MOMENTOS DIFERENTES EU PESQUISADORA DESENVOLVE DIARIO VIAGEM MOMENTO PASSADO; EU PESQUISADORA ANALISO ESTE DIARIO PARTIR CONSTRUCAO TEORICA PRESENTE. DIANTE DESTE IMPASSE TRATAREI PESQUISADORA MOMENTO PASSADO ATRAVES SEGUNDA PESSOA SINGULAR. 
JA ESTAVAMOS ATRASADOS ENTAO APROVEITAR TEMPO LIVRE AINDA TINHAMOS ENTRE INICIO ANOITECER HORARIO COMBINADO JANTA RESOLVEMOS SAIR CAMINHAR PELA RUA FLORIDA UMA PRINCIPAIS VIAS COMERCIO CIDADE. MODA EXPOSTA NAS VITRINES ESTAVA ACORDO COM ULTIMAS TENDENCIAS MERCADO MUNDIAL. ROSA ANTIGO PREDOMINAVA JUNTAMENTE COM CASACOS PELE. 
NESSE MOMENTO RELATO OBSERVADO RELENDO MINHAS ANOTACOES POSSIVEL PERCEBER COM MAIS CLAREZA ADESAO IMAGINARIOS GLOBALIZADOS PELA POPULACAO LOCAL. ESSA NOVA ATRIBUICAO VALOR FRUTO TECNOLOGIAS IMAGINARIO LEVA PORTENHOS CONSUMIR PRODUTOS IGUALMENTE GLOBALIZADOS. ASSIM GERALMENTE PAISES PERIFERICOS ABSORVEM TENDENCIAS CRIADAS NOS CENTROS ECONOMICOS. ENTANTO CULTURA LOCAL PARECE ABRIR BRECHAS 
PONCHOS FEITOS COM LAS GROSSAS DISPUTAVAM ESPACO COM MODA GLOBALIZADA. BOMBACHA FEMININA ESTAVA ALTA. NUMA NOVA APROPRIACAO VESTIMENTA TRADICIONAL ERA USADA NAO COM BOTAS MAS SIM COM SANDALIAS SALTO ALTISSIMO EXPRESSANDO MOVIMENTO HISTORICO INCESSANTE CULTURA SUAS RESIGNIFICACOES NESSE CASO UMA FEMINIZACAO TRAJE MASCULINO. 
NESSE TRECHO INICIANDO MOVIMENTO TORNAR FAMILIAR EXOTICO VIAJANTE CONSEGUE DESENVOLVER ALGUMAS RELATIVIZACOES SEM MUITOS APROFUNDAMENTOS. PORTO ALEGRE ENTRE TENDENCIAS MODA MUNDIAL PONCHO HAVIA SIDO INTRODUZIDO VESTUARIO FEMININA ESTACAO INVERNO DAQUELE ANO (2005) ENTANTO LIMITANDO-SE ESTA VESTIMENTA. JA BUENOS AIRES ESSA TENDENCIA APRESENTAVA-SE FORMA MAIS AMPLA ALEM PONCHO CHEGOU-SE MESCLA BOMBACHA (CONHECIDA COMO TRAJE TIPICO GAUCHO UTILIZADO SEU COTIDIANO - LIDAS CAMPO) COM SANDALIAS. MISCELÂNEA ACABA “ABALANDO” CERTA FORMA MACHISMO TAO PRESENTE IMAGINARIO GAUCHO PODENDO INICIAR PROCESSO TRANSFORMACAO CULTURAL. AINDA PODERIA SERVIR COMO INSTRUMENTO RESISTENCIA GLOBALIZACAO MESMO ISSO TIVESSE MESCLAR TENDENCIAS GLOBAIS LOCAIS. ASSIM POSSIVEL ENCARAR ESTE FATO COMO UMA CERTA REGIONALIZACAO MODA JA ESSES ELEMENTOS NAO FORAM GLOBALIZADO RESTANTE MODA MUNDIAL. POREM SEM MAIS DESVIOS QUESTAO REGIONALIZACAO MODA ERA ALGO FAMILIAR AMBOS LADOS FRONTEIRAS POLITICAS MAS FAZIA ESSA TENDENCIA SER MAIS FORTE BUENOS AIRES PORTO ALEGRE QUAIS ERAM DIFERENCAS ENTRE LOGICAS CULTURAIS PRESENTES POR DETRAS DESSE MECANISMO RESISTENCIA TORNAVA EXPRESSO DIFERENTES ESCALAS PORTO ALEGRE BUENOS AIRES CONTINUANDO 
COMPOSICAO RUA FLORIDA ME LEMBRAVA MUITO RUA PRAIA PORTO ALEGRE. ALIAS MAIORIA PESSOAS COM QUEM CONVERSEI SOBRE BUENOS AIRES INCLUSIVE PARTICIPAVAM FAMTOUR DESCREVIAM COMO “UMA ESPECIE ANDRADAS”. CHAO QUADRICULADO FORMANDO MOSAICO PRETO BRANCO ELEMENTOS DISPOSTOS MEIO RUA FACHADAS LOJAS GALERIAS FORMAVAM IMAGENS MUITO PARECIDAS COM CENTRO PORTO ALEGRE. TALVEZ PROXIMIDADE GEOGRAFICA NAO PROPICIASSE UMA EXOTICIDADE TAO GRANDE TURISTAS GAUCHOS QUANTO TURISTAS ORIUNDOS DISTÂNCIAS MAIORES. LOJAS DEPARTAMENTO REGIONAIS REDE LANCHONETES INTERNACIONAIS (C&A BURGER KING MCDONALD’S POR EXEMPLO) ESTAVAM POR TODAS PARTES JA TRATA CAPITAL PAIS REPRESENTA TAMBEM SEU CENTRO ECONOMICO. NESSE CONTEXTO EVIDENCIAVA-SE FATO GLOBALIZACAO ECONOMIA COLOCAR TODOS LUGARES MESMO ELEMENTOS TORNANDO-OS IGUAIS. POREM COMO JA HAVIA MENCIONADO VOLTO REPETIR CULTURA LOCAL TENDIA IMPOR. 
NOS TRECHOS ITALICO POSSIVEL PERCEBER PROCESSO FAMILIARIZACAO CLASSIFICACAO ACORDO COM MAPAS CULTURAIS PORTO ALEGRENSES EVIDENCIANDO CONHECIMENTO FUNDAMENTADO SENSO COMUM. TAMBEM CHAMA-SE ATENCAO OBSERVACAO VIAJANTE REFERENTE SEU ASTIGMATISMO DECORRENTE POSICAO APROXIMADA CULTURA BUENOS AIRES – SEJA DEVIDO AOS ELEMENTOS GLOBALIZADOS EXISTENTES NAS CAPITAIS SEJA PELO FATO AMBAS CULTURAS ESTAREM ENRAIZADAS GAUCHISMO FAZ COM VIAJANTE ESTEJA INSERIDA PARTE CULTURA BUENOS AIRES OU AINDA PELA PROXIMIDADE ESPACIAL. QUESTAO LEVOU VIAJANTE ACREDITAR NUANCES CULTURAIS SERIAM MELHOR OBSERVADAS POR TURISTAS DISTANTES. FATO CONFORME EXPOSTO ANTERIORMENTE NECESSARIO DISTANCIAMENTO TRANSFORMANDO FAMILIAR EXOTICO FIM COMPREENDER LOGICA NOSSA PROPRIA SOCIEDADE NESSE CASO BUENOS AIRES FACILMENTE FAMILIARIZADA POR PORTO ALEGRENSE MAS NAO NECESSARIAMENTE CONHECIDA. ADIANTE 
GRUPO DISPERSOU. EU ACOMPANHAVA REPRESENTANTE PORTENHO EMPRESA AEREA MAIS OUTROS DOIS AGENTES VIAGEM. PORTENHO ENTUSIASMADO NOS CONVIDOU TOMAR SORVETE JURAVA SER MARAVILHOSO. COMO JAMAIS TIVESSEMOS COMIDO ALGO IGUAL NOS LEVOU SABOREAR TAL HELADO MCDONALD’S. IRONICO TALVEZ NAO POIS MESMO PRODUTOS GLOBALIZADOS RENDEM CULTURA LOCAL OU NELE DISFARCAM TRATAVA-SE SORVETE SER TOMADO SOMENTE ARGENTINA ERA DOCE LEITE CLARO ESTILO CREMOSO CASQUINHA MCDONALD’S. NESSE MESMO CASO PROPRIO IDIOMA COMO MANIFESTACAO CULTURA TAMBEM IMPOS FAMOSO MCCHICKEN APARECIA RENOMEADO ARGENTINA CHAMAVA-SE MCPOLLO. AINDA DENTRO MCDONALD’S HAVIA MCCAFE QUAL ERA OFERECIDA AGUA COM GAS GRACA APONTANDO COSTUME PORTENHOS FREQÜENTAR CAFES GASEIFICAR QUALQUER MILIMETRO AGUA SER SERVIDA. MUITOS CAFES ANTIGOS FORAM RESTAURADOS ESTAO ASSIM COMO DOCE LEITE AGUA GASEIFICADA TODOS CANTOS BUENOS AIRES EXPRESSANDO HABITOS GOSTOS COSTUMES POPULACAO LOCAL MESMO NOS NAO-LUGARES ATRIBUINDO-LHES CARACTERISTICAS LOCAIS. 
FATO OBSERVANDO MAIS ATENTAMENTE NAO PORTO ALEGRE JA ESTAVA ESCURO EU MEIO POPULACAO PERAMBULAVA TRANQÜILAMENTE PELAS RUAS CENTRO CIDADE. CAMELOS FLORICULTURAS ERA TIPICOS PORTENHOS. PESSOAS POR ALI CIRCULAM DAVAM NOVAS APROPRIACOES MODA MUNDIAL POIS ATITUDE EXPRESSA NUM SIMPLES CORTE CABELO PODIA MUDAR TODA UMA CONCEPCAO. 
AOS POUCOS VIAJANTE CONSEGUE TRANSFORMAR FAMILIAR EXOTICO COLOCANDO-SE NUMA POSICAO ALTERIDADE ASSIM PERCEBENDO DIFERENCAS CULTURAIS REFORCANDO QUESTAO SOBRE MECANISMOS RESISTENCIA CULTURAL OU CAPACIDADE RESIGNIFICACAO GLOBAL. VIAJANTE SO PERCEBE COM ESTRANHESA MCDONALD ESTA “A PORTENHA” (MCPOLLO MCCAFE ETC.) PORQUE PORTO ALEGRE NADA DISSO ACONTECE MCDONALD IGUAL EUA MANTEM SUAS CARACTERISTICAS ORIGINAIS MCCHIKEN BIGMAC NAS CORES ETC. ENTAO MAIS UMA VEZ QUAIS SAO DIFERENCAS ENTRE LOGICAS CULTURAIS PRESENTES POR DETRAS DESSE MECANISMO RESISTENCIA TORNA EXPRESSO DIFERENTES ESCALAS PORTO ALEGRE BUENOS AIRES SEGUINDO 
NOTAVA APESAR PROLIFERACAO ATIVIDADE COMERCIAL TENDE SER CADA VEZ MAIS GLOBALIZADA IGUAL TODOS LUGARES TORNANDO-OS POR CONSEGUINTE PARECIDOS CULTURA MANIFESTAVA-SE COMO FATOR SINGULARIZACAO ESPACO. REFORCANDO ESSA PERCEPCAO SOBRE GLOBALIZACAO LEMBRO-ME PORTENHO COMENTOU QUANDO VINHA BUENOS AIRES VISITAR FAMILIA NEM PASSAVA PELO CENTRO CIDADE JA TUDO ESTA ALI SERIA MESMO PORTO ALEGRE CIDADE ONDE RESIDE ATUALMENTE. 
MAS NEM TUDO ERA IGUAL COMO SONS. ESCUTAVA LONGE TANGO MISTURA-SE COM BARULHO FLUXOS. TANGO DIFERENTE TANGO ELETRONICO MESMO SUA APROPRIACAO CONTEMPORÂNEA MANTINHA PASSIONALIDADE POVO ARGENTINO. IDENTIFIQUEI ORIGEM SOM ENTREI LOJA SABER MAIS SOBRE GRUPO MUSICOS. SEGUNDO VENDEDOR CRIADORES ERAM FRANCES CANADENSE ARGENTINO MAS PRODUCAO ERA LOCAL. CD ENTITULADO GOTAN PROJECT – LA REVANCHA DEL TANGO TINHA PRIMEIRA FAIXA QUEREMOS PAZ TOCANDO DIFERENTES LOJAS MUSICA EXTENSAO CALLE FLORIDA. ESSA MUSICA TEM APENAS ALGUMAS FRASES SOLTAS ENTANTO PODEM REPRESENTAR MUITO PENSAMENTO REFERENTE MOMENTO HISTORICO VIVENCIADO (2005) POSTERIORES PROBLEMAS ECONOMICOS ENFRENTADOS PELO PAIS “QUEREMOS PAZ QUEREMOS CONSTRUIR UNA VIDA MEJOR NUESTRO PUEBLO INDEPENDIENTES”. 
NESSE SENTIDO PORTENHO APENAS ANALISAVA FUNCIONALIDADE COMERCIAL SIMILAR ENTRE RUA FLORIDA RUA ANDRADAS TORNANDO RUA PRAIA (ANDRADAS) APENAS UMA EXTENSAO BUENOS AIRES SUA FAMILIARIDADE. SEM JAMAIS COMPREENDER TRACOS CULTURAIS SINGULARIZAM DEIXAVA ESCAPAR REVOLUCAO SEU POVO MARCADA COMPASSO TANGO. 
RESOLVI OLHAR POUCO MAIS CIDADE ANTES SAIR GASTANDO MEUS PESOS. ENTRA SAI LOJAS PERCEBEMOS JA HORA RETORNAR HOTEL. CASO CONTRARIO IRIAMOS PERDER JANTAR. VOLTAVA PELO LADO ESQUERDO FLORIDA PASSAVA SER DIREITO POIS DIRECAO TORNAVA-SE CONTRARIA VINDA ACONTECIA UMA RUAS TRANSVERSAIS UMA APRESENTACAO TANGO. PERCEBI TANGO NAO ERA UMA DANCA COTIDIANA MAS SIM ALGO MAIS TRADICIONAL POUCO DISTANTE RESTANTE POPULACAO POR CHAMAR ATENCAO PROPRIOS PORTENHOS PARAVAM ASSISTI-LO. CONFIRMAR IMPRESSAO DESAFIANDO MEU “PORTUNHOL” PERGUNTEI UMA SENHORA ASSISTIA DANCARINOS TANGO ERA DANCADO POR UMA PARTE SIGNIFICATIVA POPULACAO SUA RESPOSTA FOI NEGATIVA CONFIRMANDO MINHA PERCEPCAO. 
TANGO COMO UMA DANCA TRADICIONAL ACABA SENDO OFERECIDO TURISTA FORMA ESPETACULO ASSIM COMO DANCAS TRADICIONALISTAS GAUCHAS SAO APRESENTADAS PELOS CTGS TURISTICOS AOS TURISTAS PORTO ALEGRE. APESAR HAVER CTGS ESPALHADOS PELA CIDADE NOS QUAIS MANIFESTACOES DANCA SAO ESPONTÂNEAS AOS TURISTAS SAO OFERECIDOS SHOWS TIPICOS TURISTICOS. MESMO ACONTECE BUENOS AIRES. MAPA TANGO POSSIVEL IDENTIFICAR DIVERSOS PONTOS TANGO DANCADO ENTANTO TURISTA GERALMENTE EXPERIENCIA TANGO PROPORCIONADA FORMA ESPETACULO. NESSE CASO TURISTA NAO PARTICIPA APENAS ASSISTE SIMULACRO DANCA SEM ESTABELECER NENHUMA TROCA COM OUTRO LOCAL. 
BRASIL NAO ESPETACULARIZA SAMBA PAGODE POR SEREM MANIFESTACOES CULTURAIS MANTIVERAM TEMPO ESTAO PRESENTES COTIDIANO POPULACAO POR ESSE MESMO MOTIVO NUNCA VEMOS TAIS APRESENTACOES CENTRO CIDADE UMA VEZ SAO PRATICADOS POR UMA PARCELA SIGNIFICANTE POPULACAO. SAMBA GAFIEIRA AINDA GANHA SEU ESPACO NOS PALCOS POR SUA COREOGRAFIA MAIS ELABORADA. NESSE SENTIDO COMPLEXIDADE PASSOS TANGO PODEM IGUALMENTE DIFICULTAR ACESSO GRANDE PUBLICO FICANDO RESTRITO AOS PALCOS ACADEMIAS DANCA CASAS NOTURNAS TRADICIONAIS. 
AUTORA DIARIO CONSEGUIU VER EXOTICO CONTEXTO AQUELE TANGO ERA PARTICULARMENTE DANCADO. DISTANCIANDO-SE ASSIM CONSTRUCOES FEITAS PELAS TECNOLOGIAS IMAGINARIO TANGO SIMBOLO PRESSUPONDO UMA DANCA INCONDICIONALMENTE PRESENTE TODOS TODOS PORTENHOS. TODAVIA PORQUE ESTARIA PROPRIA POPULACAO LOCAL ADMIRADA COM MOVIMENTO DANCA PASSOS PERFEITAMENTE PROJETADOS NUM MOVIMENTO ENTRE UMA CULTURA OUTRA BUSCAVA RESPOSTAS SUA INDAGACAO. 
VOLTAR HOTEL ENCONTRAMOS POR ACASO RESTANTE GRUPO AINDA FLORIDA. PASSAMOS POR BINGO CUJO LETREIRO LUMINOSO ERA BEM CHAMATIVO. AGENTES VIAGEM COMENTOU NOSSA ESTOU ME SENTINDO LAS VEGAS. PARTIR DAI TODOS PASSARAM TIRAR FOTOS FRENTE TAL BINGO. NADA TINHA MUITO DIFERENTE POIS SIMILARES PORTO ALEGRE TINHAM LETREIROS AINDA MAIS ESCANDALOSOS. NAO PODIA DEIXAR REGISTRAR AQUELE MOMENTO IMAGINARIO GLOBALIZADO SOBRE LAS VEGAS TAO DIFUNDIDO NOS FILMES HOLLYWOOD PAIRAVA SOBRE ATRIBUICAO VALOR FAZENDO COM PESSOAS QUISESSEM LEVAR UMA RECORDACAO DAQUELE MOMENTO. 
MESMO ACONTECEU QUANDO VISITAMOS CASSINO FLUTUANTE APOS JANTAR. PARTICIPANTES GRUPO NAO ESTAVAM BUENOS AIRES MAS LAS VEGAS DEFINITIVAMENTE. QUANDO ASSISTIAMOS TANGO MEIO RUA PARTICIPANTES FAMTOUR POUPARAM SEUS FLASHS; POR OUTRO LADO NAO HOUVE ECONOMIAS CASO CASSINO REGISTRANDO GLAMOUR LAS VEGAS PRESENTE BUENOS AIRES. REALIDADE CASSINO NAO ERA NEM POUCO GLAMOROUSO CONSIDERANDO JOGO AZAR SEMPRE ENVOLVE LADO SUJO DEPENDENTE. BEBIDAS ERAM OFERECIDAS GRATUITAMENTE SEDUZINDO INCENTIVANDO JOGADORES. CADA VEZ MAIS DEPENDENTES APOSTADORES PERDIAM GRANDES QUANTIAS MESMO ASSIM CONTINUAVAM JOGANDO VIDRADOS RESULTADO ROLETA. ENQUANTO ASSISTIAMOS TUDO ISSO BEBIDA NOS ENTRETIA. 
DEPOIS EXPERIENCIA CASSINO VOLTAMOS HOTEL DIRETO CAMA POIS DIA SEGUINTE PROMETIA SER LONGO. SENTEI ESCRIVANINHA COMECEI ANOTAR TUDO. AGORA ME SURPREENDO COMO UMA IMPRESSAO VISUAL PROPORCIONADA NUM PRIMEIRO CONTATO SUPERFICIAL MASCARA TORNA IGUAL LUGAR MAS OBSERVADO MAIS ATENTAMENTE VIVENCIADO SEU COTIDIANO COMO UMA IMERSAO CULTURA OUTRO REVELA-SE COMO DIFERENTE UNICO. NESSAS PRIMEIRAS HORAS CONTATO COM CIDADE NUMA EXPERIENCIA AUTONOMA TINHA APENAS PERCORRIDO CALLE FLORIDA. UMA RUA TOMADA PELOS IMAGINARIOS GLOBALIZADOS MAS IMPONENTE ATRAVES CULTURA NELA INSISTE MANIFESTAR-SE TORNANDO-A SINGULAR. ESSA QUESTAO ME FAZ LEMBRAR TEORIZACAO DESENVOLVIDA PRIMEIRO CAPITULO SOBRE GEOGRAFIA CULTURAL ENTENDENDO CULTURA COMO RESPONSAVEL PELA SINGULARIZACAO ESPACOS GEOGRAFICOS. COM ISSO FICO IMAGINANDO AUTENTICIDADE BAIRROS NAO PUDE CONHECER POIS LA COTIDIANOS DEVEM SER MAIS MARCADOS PELO LOCAL COM MENOR NUMERO LOJAS VITRINES GLOBALIZADAS GLOBALIZANTES. PENSO AINDA MEUS COLEGAS VIRAM BUENOS AIRES OLHEI SENTI OU SOMENTE IMAGINARIOS GLOBALIZADOS PERMITIRAM VISSEM. 
4. BREVES ENCAMINHAMENTOS FINAIS 
PARTIR RELATO EXPOSTO FOI POSSIVEL OBSERVAR COMO RELATIVIZACAO OLHAR PERMITE SUJEITO APROXIME UMA COMPREENSAO OUTRO NAO APENAS REALIZE UMA CLASSIFICACAO ATRIBUICAO VALOR ACORDO COM SEU CAPITAL CULTURAL. NESSA CONDICAO PESQUISADORA CONSEGUE OBSERVAR LOCAL SENDO CAPAZ ANALISAR PROPRIO DISCURSO TURISTICO SOBRE TANGO POR EXEMPLO. NESSE SENTIDO HA UMA APROXIMACAO TANGO COMO ELE VIVENCIADO PELOS PORTENHOS INDO ALEM CONSUMO DESTA EXOTICIDADE FORMATADA VENDIDA PELA INDUSTRIA TURISMO. TAMBEM RELATO DEIXA TRANSPARECER BUSCA AUTORA POR EXPLICACOES SUA PROPRIA CULTURA QUESTIONAR PROCESSOS RESISTENCIA CULTURAL GLOBALIZACAO. 
QUESTOES PAUTADAS DISCUSSAO SOBRE FAMILIAR EXOTICO REALIZADAS ANTERIORMENTE RELATO PODEM SER OBSERVADAS NOS MOMENTOS ALTERIDADE LEVANDO PESQUISADORA ENCONTRAR SINGULARIDADES CULTURA PORTENHA NOS ELEMENTOS FAMILIARES. ESTES ELEMENTOS SAO GERALMENTE DESCONSIDERADOS PELOS PLANEJADORES TURISMO UMA VEZ SAO TRABALHADAS EXOTICIDADES FIXOS TURISTICOS PAISAGEM (PATRIMONIO MATERIAL) DESCONSIDERANDO FLUXOS NUM MOVIMENTO INCESSANTE RESIGNIFICAM FIXOS TANTO TURISTICOS QUANTO GLOBAIS DAO NOVAS FORMAS APROPRIACOES PROPRIA PAISAGEM. NESSE CONTEXTO ESPACO URBANO POR SER LUGAR ONDE VIDA ACONTECE ESTA CHEIO SINGULARIDADES MISTURADAS FATORES GLOBALIZADOS. NUMA VISAO APRESSADA DESINTERESSADA ESPACO URBANO TENDE PARECER FAMILIAR POREM OBSERVADO MAIS ATENTAMENTE HA UMA CULTURA AINDA IMPOE SINGULARIZA NUMA DINÂMICA COMPLEXA ENTRE LOCAL GLOBAL. 
INSTÂNCIAS MOVEIS CIDADES OU SEJA FLUXOS SAO IMPORTANTES POIS SAO ELES DAO VIDA FIXOS [...]OS FLUXOS TAMBEM INTERAGEM FORMAM RESISTENCIAS ACELERAM MUDANCAS CRIAM EXPECTATIVAS DESCONSTROEM APARENTE RIGIDO CENARIO URBANO. [...] CIDADE NAO APENAS CONJUNTO ELEMENTOS OBSERVADOS (FIXOS) MAS PRODUTOS MUITOS CONSTRUTORES (CASTROGIOVANNI 2000 P. 24).3 
FINALIZANDO PROPOSTA FUNDAMENTAL DESTE TRABALHO VISAVA MOSTRAR COMO OLHAR ANTROPOLOGICO ALCANCADO NUMA POSICAO ENTRE CULTURAS REPRESENTA UMA FORMA FUGIR SIMPLES CONSUMO EXOTICIDADES OUTRO EMBALADAS NOS PRODUTOS TURISTICOS. ESTE POSICIONAMENTO RELATIVO SERIA QUESTAO PRIMORDIAL SALTAR ATO VER OLHAR COMO COLOCA DIFERENCIA SERGIO CARDOSO. 
VER OLHAR SUA OPOSICAO CONFIGURAM CAMPOS SIGNIFICACAO DISTINTOS; ASSINALAM CADA EXTREMIDADE NOSSO FIO JUSTAMENTE SENTIDOS DIVERSOS. 
VER GERAL CONOTA EVIDENTE UMA CERTA DISCRICAO PASSIVIDADE OU MENOS ALGUMA RESERVA. NELE OLHO DOCIL QUASE DESATENTO PARECE DESLIZAR SOBRE COISAS; ESPELHA REGISTRA REFLETE GRAVA. [...] COM OLHAR DIFERENTE. [...] ELE PERSCRUTA INVESTIGA INDAGA PARTIR ALEM VISTO PARECE ORIGINAR-SE SEMPRE NECESSIDADE ´VER NOVO (OU VER NOVO) COMO INTERNO OLHAR BEM. POR ISSO SEMPRE DIRECIONADO ATENTO TENSO ALERTA SEU IMPULSO INQUIRIDOR... [...] VERDADE ENTRE VER OLHAR PROPRIA CONFIGURACAO MUNDO TRANSFORMA. [...] OLHAR PENSA; VISAO FEITA INTERROGACAO. (2000 P. 348) 
ESSAS INTERROGACOES AFLORAM ATRAVES MOVIMENTO ALTERIDADE. ENFIM EXPERIENCIA TURISTICA NAO REDUZA REALIZACAO DESLOCAMENTOS FISICOS ENTRE FRONTEIRAS POLITICAS CONSIDERANDO TURISTA PODE ENCONTRAR-SE LIMITADO POR SUA MEDIACAO CULTURAL DESSE MODO PERMANECENDO FIXADO INTELECTUALMENTE SEU PONTO ORIGEM; MAS IMPLIQUE TAMBEM DESLOCAMENTO ALEM SUA FRONTEIRA CULTURAL; UMA VIAGEM ENTRE CULTURAS. 
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
BARBERO JESUS MARTIN. MEIOS MEDIACOES COMUNICACAO CULTURA HEGEMONIA. RIO JANEIRO EDITORA UFRJ 2003. 
CARDOSO SERGIO. OLHAR VIAJANTE (DO ETNOLOGO). IN NOVAES ADAUTO (ORG.). OLHAR. SAO PAULO CIA. LETRAS 2000. 
CASTROGIOVANNI ANTONIO CARLOS. TURISMO ORDENACAO ESPACO URBANO. IN ______(ORG.). TURISMO URBANO. SAO PAULO CONTEXTO 2001. P. 23-32. 
DAMATTA ROBERTO. RELATIVIZANDO UMA INTRODUCAO ANTROPOLOGIA SOCIAL. RIO JANEIRO ROCCO 2000. 
DAMATTA ROBERTO. OFICIO ETNOLOGO OU COMO TER ANTROPOLOGICAL BLUES. IN. NUNES EDSON OLIVEIRA (ORG). AVENTURA SOCIOLOGICA OBJETIVIDADE PAIXAO IMPROVISO METODO PESQUISA SOCIAL. RIO JANEIRO ZAHAR 1978. 
BOYER MARC. HISTORIA TURISMO MASSA. BAURU EDUSC 2003 
COELHO NETO TEIXEIRA. DICIONARIO CRITICO POLITICA CULTURAL CULTURA IMAGINARIO. SAO PAULO ILUMINURAS 1999. 
FERRARA LUCRECIA D’ALESSIO. MUNDO COMO IMAGEM IMAGEM MUNDO. IN SANTOS MILTON; SOUZA MARIA ADELIA DE; SILVEIRA MARIA LAURA (ORG.). TERRITORIO GLOBALIZACAO FRAGMENTACAO. 5.ED. SAO PAULO HUCITEC 2002. P. 45-50. 
GASTAL SUSANA TURISMO POS-MODERNIDADE AGREGANDO IMAGINARIOS. IN ______; CASTROGIOVANNI ANTONIO CARLOS (ORG.). TURISMO POS-MODERNIDADE (DES)INQUIETACOES. PORTO ALEGRE EDIPUCRS 2003. P. 51-60. 
GAYER PRISCILA. DESTINOS SEUS IMAGINARIOS. MONOGRAFIA. PORTO ALEGRE CURSO TURISMO/PUCRS AGOSTO/2005 
LAPLANTINE FRANCOIS. APRENDER ANTROPOLOGIA. SAO PAULO BRASILIENSE 2000. 
VELHO GILBERTO. OBSERVANDO FAMILIAR. IN EDSON NUNES (ORG.). AVENTURA ANTROPOLOGICA. RIO JANEIRO ZAHAR 1978. 
WAIMBERG JACQUES. TURISMO COMUNICACAO INDUSTRIA DIFERENCA. SAO PAULO CONTEXTO 2003. 
WAINBEIRG JACQUES. CIDADES COMO SITES EXCITACAO TURISTICA. IN CASTROGIOVANNI ANTONIO CARLOS GASTAL SUSANA (ORG.). TURISMO URBANO. SAO PAULO CONTEXTO 2001. 
