CULTURA CONSUMO CONSTRUCAO IDENTIDADE APROXIMACOES POSSIBILIDADES 
SANDRA RUBIA SILVA 
DOUTORANDA PPGAS/UFSC 
RESUMO 
EMERGENTE CAMPO INVESTIGACAO ANTROPOLOGIA CONSUMO BUSCA TRAZER NOVA COMPREENSAO UMA TEMATICA MARCADA INICIALMENTE POR DISPOSICOES UTILITARISTAS MORALISTAS. NESSE SENTIDO OBJETIVO TRABALHO AQUI APRESENTADO ILUMINAR CRITICAMENTE IDEIAS AUTORES FUNDAMENTAM DISCUSSAO PROPOSTA ASSIM COMO ETNOGRAFIAS ATUAIS ABORDAM TEMA. PRIMEIRA PARTE TRABALHO PROCURO MOSTRAR COMO RELACOES ENTRE CULTURA CONSUMO TORNARAM-SE OBJETO INTERESSE INVESTIGACAO ANTROPOLOGICA. SEGUNDA PARTE BUSCO REALIZAR APROXIMACOES EXPLORAR POSSIBILIDADES TENDENCIAS ATUAIS TORNO CULTURA CONSUMO FIM DESVELAR INFLUENCIA DESTA CONSTITUICAO IDENTIDADE CULTURA CONTEMPORÂNEA. LONGO TEXTO EXISTE ESFORCO PROBLEMATIZACAO OBJETO ESTUDO MINHA TESE DOUTORADO - ESTUDO ANTROPOLOGICO TELEFONES CELULARES BUSCA ATENTAR RELACOES ENTRE CULTURA CONSUMO REVELADAS NAS PRATICAS CULTURAIS ENVOLVEM. CONCLUO ATUAL CENARIO GLOBALIZADO  O CONSUMO PERMEIA CADA VEZ MAIS FORTEMENTE CONSTRUCAO IDENTIDADES REPRESENTANDO CAMPO PRIVILEGIADO INVESTIGACAO DIMENSOES SIMBOLICAS TRAZIDAS VIDA SOCIAL CONTEMPORANEIDADE ASSIM COMO FLUXOS PODER ATRAVESSAM CAPITALISMO. 
CONSUMO UMA ARENA DECISIVA INVESTIGACAO CULTURA CONTEMPORÂNEA 
QUANDO DIZ FUNCAO ESSENCIAL LINGUAGEM 
SUA CAPACIDADE POESIA DEVEMOS SUPOR 
FUNCAO ESSENCIAL CONSUMO SUA CAPACIDADE DAR SENTIDO. 
MARY DOUGLAS 
EMBORA ESTUDO SIMBOLICO SEMPRE TENHA 
CAMPO TEM COMO OBRA SEMINAL IDEIAS MARY DOUGLAS BARON ISHERWOOD REUNIDAS MUNDO BENS (2004 PUBLICADO ORIGINALMENTE INGLES 1978). BRASIL ESTUDOS ANTROPOLOGIA CONSUMO ENCONTRAM NAS PROPOSICOES EVERARDO ROCHA (1995; 2004) IMPORTANTE EXPOENTE. PROCESSO CONSOLIDACAO CAMPO EVIDENCIA-SE INSTITUCIONALIZACAO LINHAS PESQUISA COMO UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE EVENTOS COMO ENCONTRO NACIONAL ANTROPOLOGIA CONSUMO REALIZADO PELA UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE CONJUNTO COM FUNDACAO GETULIO VARGAS ESCOLA SUPERIOR PROPAGANDA MARKETING. 
PALESTRA PROFERIDA AOS ALUNOS UFSC COMEMORACAO AOS VINTE ANOS PPGAS GILBERTO VELHO (2005) DEFENDE ANTROPOLOGIA DEVE BUSCAR CONEXOES COM OUTROS CAMPOS CONHECIMENTO OU SEJA INTERDISCIPLINARIDADE SERIA UMA MANEIRA OXIGENAR UMA DISCIPLINA AINDA ESTA FASE SUPERACAO UMA CRISE OBJETO OCASIONADA PELA CRESCENTE ACULTURACAO POPULACOES AGRAFAS. NESSE SENTIDO DESENVOLVIMENTO ANTROPOLOGIA CONSUMO SUAS INTERFACES COM ECONOMIA COMUNICACAO TRAZ NOVAS POSSIBILIDADES INVESTIGACAO CAMPO SIMBOLICO REALIDADE SOCIAL CONTEMPORÂNEA. 
ESTUDOS ANTROPOLOGIA CONSUMO SAO RECENTES ESTUDO CARATER SIMBOLICO CONSUMO NOVAS MIDIAS AINDA MAIS TENDO SIDO INICIADO COM ESTUDOS RELATIVOS INTERNET MEADOS DECADA NOVENTA SECULO PASSADO. MESMO EXTERIOR INVESTIGACAO RESPEITO TELEFONES CELULARES MUITO RECENTE AINDA SAO POUCOS ARTIGOS LIVROS PUBLICADOS RESPEITO. ALEM TRABALHOS LASEN (2004) BELL (2004) SERAO COMENTADOS ADIANTE DESTACAM-SE LIVROS MOBILE CONNECTION THE CELL PHONE´S IMPACT ON SOCIETY SOCIOLOGO RICH LING PUBLICADO 2004 PERSONAL PORTABLE PEDESTRIAN ANTROPOLOGA MIZUKO ITO PUBLICADO 2005 NENHUM DOIS AINDA TRADUZIDO PORTUGUES. 
NESSE SENTIDO PROJETO DOUTORADO DESENVOLVO AINDA FASE INICIAL FAZ PARTE DESSE MOVIMENTO ANTROPOLOGIA AMPLIA SEU LEQUE INVESTIGACAO TRADICIONAL URBANO CONTEMPORÂNEO. TRATA-SE ESTUDO ANTROPOLOGICO TELEFONES CELULARES INCLUI ENTRE SEUS OBJETIVOS INVESTIGAR PAPEL DESSE OBJETO TAO ONIPRESENTE CONSTRUCAO IDENTIDADES CULTURA CONTEMPORÂNEA. INTERESSA-NOS INVESTIGAR PROCESSOS SIMBOLICOS OCORREM RELACAO PESSOA-TELEFONE CELULAR CONTEXTO CULTURA BRASILEIRA COMPREENDER DINÂMICAS TAIS PROCESSOS PARTIR PERSPECTIVA UMA SOCIEDADE CONSUMO GLOBALIZADA DESTA FORMA REALIZANDO UMA LEITURA CULTURAL TELEFONES CELULARES. TENDO COMO TEMA ESTUDO RELACOES ENTRE CULTURA CONSUMO CONTEMPORANEIDADE PARTIMOS PREMISSA CULTURA CONTEMPORÂNEA FORTEMENTE MARCADA PELO CONSUMO PELA TECNOLOGIA. NOSSA TESE TELEFONES CELULARES DESEMPENHAM CULTURA BRASILEIRA PAPEL IMPORTANTE CONSTRUCAO IMAGINARIOS IDENTIDADES MUNDO SOCIAL CONSTITUINDO ESTILO VIDA UMA MANEIRA ESTAR MUNDO - MEDIADA PELA TECNOLOGIA - CADA VEZ MAIS CARACTERISTICA CULTURA CONTEMPORÂNEA. 
NESSE PONTO CABE-NOS PERGUNTAR COMO NOS TORNAMOS UMA SOCIEDADE CONSUMO COMO CONSUMO AJUDA CONSTRUIR MOLDAR IMAGINARIOS MUNDO SOCIAL QUAIS SAO RELACOES ENTRE CULTURA CONSUMO CONTEMPORANEIDADE PROCURAREMOS ILUMINAR ESTAS QUESTOES REFAZENDO TRAJETORIA TEORICA PRINCIPAIS AUTORES ESCREVERAM SOBRE TEMA FIM ARGUMENTAR CONSUMO ÂMBITO SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA FUNDAMENTALMENTE UMA QUESTAO CULTURA PORTANTO OBJETO ANTROPOLOGIA. 
ADVENTO SOCIEDADE CONSUMO MCCRACKEN (2003) MARCADO PELA QUESTAO POLITICA. AUTOR SUSTENTA MEADOS SECULO XVI INSISTENCIA RAINHA INGLESA ELIZABETH I FAZER COM NOBRES ANTES PERMANECIAM SUAS COMUNIDADES PASSASSEM VIR CORTE OBTER FAVORES REAIS LEVOU UMA REVOLUCAO VIDA SOCIAL EPOCA. COM TODOS NOBRES DISPUTANDO ATENCAO SOBERANA COMPETICAO ENTRE ELES POR STATUS TORNOU-SE INEVITAVEL MODOS CONSUMO SURGIRAM COMO FORMA IDEAL CHAMAR ATENCAO. TAIS MODOS TORNARAM-SE CADA VEZ MAIS COMPLEXOS SUTIS DISTINCOES PODIAM AGORA SER ESTABELECIDAS PELO TIPO BENS CONSUMIDOS. SECULO XVIII COMPETICAO SOCIAL ESTENDEU-SE CORTE REAL CAMADAS PLEBEIAS NASCENTE BURGUESIA FORMANDO MERCADO DISPONIVEL GRANDE EXPANSAO DISPONIBILIDADE MERCADORIAS MARCOU INICIO REVOLUCAO INDUSTRIAL. INGLATERRA DESSE PERIODO TORNA-SE BERCO PORTANTO INICIO CONSUMO MASSA OPOSICAO CONSUMO ELITE CARACTERIZOU CORTE ELIZABETANA. UMA POSSIVEL CRITICA MCCRACKEN EMBORA BASTANTE VALIDO SEU RELATO ADVENTO SOCIEDADE CONSUMO PERMANECE NIVEL VIDA POLITICA COMPETICAO POR STATUS. 
CAMPBELL (2001) TRAZ UMA VISAO MAIS IDEOLOGICA TENTATIVA EXPLICAR PADROES CONSUMO. TOMANDO COMO BASE IDEIAS MAX WEBER CAMPBELL ARGUMENTA MESMA FORMA ETICA PROTESTANTE FORNECE BASE ESPIRITO PRODUCAO CAPITALISTA ROMANTISMO COM SEU CULTO EXPRESSAO INDIVIDUAL SUJEITOS FOI CENTRAL FORNECER ESPIRITO CONSUMISMO MODERNO BASEADO INDIVIDUALISMO BUSCA PRAZER. CLASSES SOCIAIS FORAM FUNDAMENTAIS DESENVOLVIMENTO PRODUCAO LEITORES ROMANCES SUSTENTA AUTOR FORAM FUNDAMENTAIS DESENVOLVIMENTO CONSUMO. DESTA FORMA POSSIVEL ARGUMENTAR CONSUMO NAO PRODUCAO CONFIGURA-SE COMO SENDO MOTOR SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA MEDIDA CONSUMO COMUNICA SIGNIFICADO SOCIAL TORNA-SE ARENA DISPUTAS TORNO DISTINCAO SOCIAL. PORTANTO CAMPBELL (2001) RELACIONA APARECIMENTO CONSUMISMO MODERNO COM ETICA ROMÂNTICA VALORIZA INDIVIDUO ESTIMULA BUSCA PRAZER EMOCIONAL. AUTOR DENUNCIA INAPTIDAO UTILITARISMO ESTUDO CONSUMO DEFENDE ORIGEM NECESSIDADES RESIDE MODELO HEDONISTA ACAO HUMANA – PRAZER NAO SATISFACAO UMA NECESSIDADE OBJETIVO CONSUMO. CAMPBELL NEGA VISAO PEJORATIVA CONSUMO JULGA CONSUMISMO COMO COMPORTAMENTO IRRACIONAL INDIGNO. 
ENTRETANTO ESTUDO CONSUMO INICIOU SUA TRAJETORIA PARTIR UMA MATRIZ UTILITARISTA DEFENDE USO SUJEITOS FAZEM BENS BASEIA-SE SUA UTILIDADE TRATA-SE ADVOGAR FAVOR ARGUMENTOS PURAMENTE RACIONAIS. PRECISO LEMBRAR TAMBEM CONSUMO MIDIA TEORICAMENTE ESTIMULA SAO APONTADOS COMO VILOES ESTIMULAM CRESCIMENTO DESENFREADO CAPITALISMO ESGOTAMENTO RECURSOS NATURAIS. 
NESSA PERSPECTIVA EVIDENCIA-SE CONTRIBUICAO ANTROPOLOGIA SUPERAR UMA VISAO RACIONALISTA OU UTILITARISTA CONSUMO QUAL NATURAL OBLITERA EXPLICA CULTURAL. ROCHA (2004) AFIRMA DISCURSO SOBRE CONSUMO SUBESTIMA FATORES CULTURAIS DA-SE PARTIR ALGUNS ENQUADRAMENTOS PREFERENCIAIS 
CONSUMO PODE SER EXPLICADO COMO ESSENCIAL FELICIDADE REALIZACAO PESSOAL ENQUADRAMENTO HEDONISTA. PODE SER EXPLICADO PARTIR ENQUADRAMENTO MORALISTA QUAL TOM DENUNCIATORIO CONSUMO RESPONSABILIZADO POR DIVERSAS MAZELAS SOCIEDADE. PODE SER AINDA EXPLICADO NUM ENQUADRAMENTO NATURALISTA ORA ATENDENDO NECESSIDADES FISICAS ORA RESPONDENDO DESEJOS PSICOLOGICOS. (ROCHA 2004 P. 10 GRIFOS AUTOR). 
PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA CONSUMO VAI ALEM ASSUMINDO CONSUMO COMO FENOMENO CULTURAL ARENA PRIVILEGIADA COMPREENSAO VIDA CONTEMPORÂNEA. NESSE REGISTRO SAO VARIOS AUTORES CONTRIBUIRAM REIVINDICACAO ANTROPOLOGIA PELO ESTUDO CONSUMO SEJA ÂMBITO LINGÜISTICO ATRAVES ESTUDO MITOLOGIAS ATRAVESSAM SUSTENTAM CONSUMO (BARTHES 2003) SEJA ESTUDO VIDA SOCIAL OBJETOS IMPACTO CONSUMO CONCEPCAO TEMPO ATUALIDADE (APPADURAI 1986; 2001). INTERROGAR-SE SOBRE VIDA SOCIAL OBJETOS APPADURAI (2001) ACREDITA TRATA-SE UMA ILUSAO OTICA PENSAR CONSUMO COMO MERA CONCLUSAO CICLO MATERIAL TERMINO VIDA SOCIAL BENS SERVICOS. 
FUNDAMENTALMENTE REIVINDICACAO CONSUMO DEMANDA TEORIAS DESVENDEM SEUS SIGNIFICADOS CULTURAIS CABE ANTROPOLOGIA REALIZAR ESTE PROJETO ENCONTRA OBRA DOUGLAS ISHERWOOD (2004) IMPORTANTE MARCO. AUTORES BENS SAO PRIMEIRAMENTE MEIOS COMUNICACAO; SAO UTILIZADOS PELO CONSUMIDOR IMPOR IDENTIDADE SENTIDO AMBIENTE CERCA CRIANDO AUTORES CHAMAM “MUNDOS INTELIGIVEIS” POIS BENS CONSTITUEM PARTE VISIVEL CULTURA. BENS SERVEM FIXAR PUBLICAMENTE TORNAR ESTAVEIS CATEGORIAS CULTURA “OS BENS NESSA PERSPECTIVA SAO ACESSORIOS RITUAIS; CONSUMO PROCESSO RITUAL CUJA FUNCAO PRIMARIA DAR SENTIDO FLUXO INCOMPLETO ACONTECIMENTOS.” (P. 112). ALEM DISSO MEDIDA FUNCIONAM COMO RITUAIS BENS SERVEM ESTABELECER MANTER TANTO RELACOES QUANTO DISTINCOES SOCIAIS. 
CONSUMO ENQUANTO INSTÂNCIA DISTINCAO SOCIAL FOI BASTANTE ESTUDADO POR BOURDIEU (1979). SEU TRABALHO GUARDA SIMILARIDADES COM VEBLEN MEDIDA ABORDA QUESTOES COMPARACAO SOCIAL ATRAVES CONSUMO. ENTANTO BOURDIEU AFIRMA CONSUMO MAIS MERAMENTE EXPRESSAR ESTABELECE VARIACOES ENTRE GRUPOS SOCIAIS INDIVIDUOS SAO MOTIVADOS PELA NECESSIDADE REPRODUZIR PADRAO COLETIVO PREFERENCIAS BASEADO DEMARCACOES CLASSE. SUA DISCUSSAO CONTRIBUI ENTENDIMENTO SIGNIFICADO SOCIAL CONSUMO MEDIDA ASSINALA ESTE NAO PODE SER ANALISADO TERMOS SATISFACAO NECESSIDADES BIOLOGICAS; VERDADE ENVOLVE SIGNOS IDEIAS VALORES SAO USADOS COMO MEIOS DIFERENCIAR GRUPO SOCIAL OUTRO. DIFERENCAS CLASSE ESTAO INSCRITAS INDIVIDUO COMO DISTINCOES GOSTO. 
DESENVOLVIMENTO MAIS RECENTE FEATHERSTONE (1995) DESENVOLVE UMA ABORDAGEM POS-MODERNISTA CONSUMO ARGUMENTA FAVOR CONTROLE ESTE PODE PROPICIAR AOS INDIVIDUOS SUAS PRATICAS COTIDIANAS. AUTOR NOTA CONSTRUCAO IDENTIDADE RELACIONADA CONSUMO NAO ESTA RESTRITA AOS JOVENS RICOS MAS AFETA TODOS MEDIDA MUNDO POS-MODERNO ENCORAJA INDIVIDUO ACREDITAR PODE TORNAR-SE QUEM QUER SEJA DESDE ESTEJA APTO CONSUMIR. FEATHERSTONE DISCUTE NESSA PERSPECTIVA ESTETIZACAO VIDA COTIDIANA PROCESSO PELO QUAL PADROES ESTILO BOM GOSTO DESIGN INVADEM TODOS ASPECTOS VIDA CONTEMPORÂNEA. 
DESPIR-SE DISPOSICOES UTILITARISTAS MORALISTAS PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA BUSCA REINSERIR CONSUMO PROCESSO SOCIAL LEVANDO CONTA SEUS SIGNIFICADOS SIMBOLICOS. DOUGLAS ISHERWOOD (2004 P. 108) BASEANDO-SE FAMOSA FORMULACAO LEVI-STRAUSS DEFENDEM CONCEPCAO SIMBOLICA BENS “ESQUECAMOS MERCADORIAS SAO BOAS COMER VESTIR ABRIGAR; ESQUECAMOS SUA UTILIDADE TENTEMOS SEU LUGAR IDEIA MERCADORIAS SAO BOAS PENSAR TRATEMO-LAS COMO MEIO NAO VERBAL FACULDADE HUMANA CRIAR.” TAL AFIRMACAO ENCONTRA ECO EMPIRICO CONSTATACAO VALOR SIMBOLO TRANSCENDE MUITO PROPRIO VALOR USO PRODUTOS. MARCAS GRANDES EMPRESAS ATUANTES CENARIO GLOBAL VALEM BEM MAIS SEU PATRIMONIO FISICO – FABRICAS ESTOQUES. SIGNOS REPRESENTATIVOS UMA MARCA COMO FABRICANTES NIKE POR EXEMPLO SAO RECONHECIDAS PELOS CONSUMIDORES SEM SEQUER SEJA NECESSARIO EXPLICITA-LA POR ESCRITO MATERIAL PUBLICITARIO. 
NESSE REGISTRO CERTEAU (1994) CONTRIBUI COM DEFESA UMA VISAO CRIATIVA CONSUMO REVELANDO ESTRATEGIAS RESISTENCIA PELAS QUAIS CONSUMIDORES SUBVERTEM ORDEM ESTABELECIDA REAPROPRIANDO-SE OBJETOS CODIGOS. ASSIM COMO DOUGLAS ISHERWOOD BAUDRILLARD (1973; 1981) TAMBEM FILIA-SE ABORDAGEM COMUNICATIVA CONSUMO ENTENDENDO OBJETOS COMO SISTEMA CULTURAL. ENTRETANTO DIFERENTEMENTE DESTES CERTEAU BAUDRILLARD CONSIDERA COM PESSIMISMO POSSIBILIDADE CONSUMIDORES POSSUIREM PODER SOBRE SUAS PRATICAS. DOUGLAS ISHERWOOD (2004) CHAMAM ATENCAO IMPORTÂNCIA ESTUDO CONTEXTO MEDIDA VALOR CADA OBJETO DEPENDE SEU LUGAR NUMA SERIE OUTROS OBJETOS COMPLEMENTARES “EM VEZ TOMAR OBJETO CADA VEZ ENCONTRAR INFORMACAO ELE TRANSMITE ABORDAGEM ANTROPOLOGICA CAPTURA TODO ESPACO SIGNIFICACAO OBJETOS SAO USADOS DEPOIS COMPRADOS.” (DOUGLAS; ISHERWOOD 2004 P. 41). OU SEJA CONSUMO PROCESSO SOCIAL CUJO SIGNIFICADO SEMPRE CULTURALMENTE COMPARTILHADO. 
MCCRACKEN (2003) REITERA CULTURA CONSUMO POSSUEM UMA RELACAO SEM PRECEDENTES MUNDO MODERNO. SEGUNDO AUTOR (P. 167) BENS CARREGAM PRINCIPIOS CULTURAIS SABER BENS CARREGAM TAIS PRINCIPIOS ‘[...] COMECAR ENTENDER COMO ELES SERVEM COMO UMA ESPECIE QUADRO QUAL SIGNIFICADO DESTE UNIVERSO CULTURAL INSCRITO.” SEU PENSAMENTO COERENTE COM ABORDAGEM PIONEIRA SAHLINS (2003) EXPLORA BENS CONSUMO COMO “CODIGOS-OBJETO” – CAPAZES ESTABILIZAR SIGNIFICADOS CULTURAIS UMA SOCIEDADE - SEU ESTUDO POSICOES GENERO PRESENTES VESTUARIO AMERICANO. MCCRACKEN (P.11) CARATER CULTURAL CONSUMO TORNA-SE EVIDENTE CONSTATACAO INDIVIDUOS “USAM SIGNIFICADO BENS CONSUMO EXPRESSAR CATEGORIAS PRINCIPIOS CULTURAIS CULTIVAR IDEAIS CRIAR SUSTENTAR ESTILOS VIDA CONSTRUIR NOCOES SI CRIAR (E SOBREVIVER A) MUDANCAS SOCIAIS.” CONSUMO IMBRICADO TECIDO CULTURAL CONTEMPORÂNEO ATUA COMO ESTRUTURADOR VALORES REGULAM RELACOES SOCIAIS CONSTROEM IDENTIDADES DEFINEM MAPAS CULTURAIS REVELANDO PADROES SOCIEDADES. NESTA PERSPECTIVA ACREDITAMOS NOSSA INVESTIGACAO TESE DOUTORADO IRA AVANCAR CONHECIMENTO ASPECTO – PROCESSOS SIMBOLICOS OCORREM NAS RELACOES PESSOA-TELEFONE CELULAR CONTEXTO CULTURA BRASILEIRA – RELACOES ENTRE CULTURA CONSUMO CONTEMPORANEIDADE. 
INFLUENCIA GLOBALIZACAO 
ANTES PONDERAR MAIS INTENSAMENTE SOBRE PAPEL CONSUMO CONSTRUCAO IDENTIDADES CONTEMPORÂNEAS ATRAVES RELATO ETNOGRAFIAS ATUAIS CONVEM RESSALTAR CONTEXTO TAIS PROCESSOS DESENROLAM GLOBALIZACAO. GLOBALIZACAO PARECE TER COMO ASPECTO CENTRAL INTENSIFICACAO INTERLIGACOES ENTRE SOCIEDADES SEJA SEUS ASPECTOS ECONOMICOS OU CULTURAIS. CRESCENTE UNIFORMIZACAO FLUXOS ECONOMICOS GEROU TEMOR MESMO PODERIA OCORRER COM CULTURA. NUM PRIMEIRO MOMENTO PARECIA PROVAVEL APARECIMENTO UMA CULTURA GLOBAL UNIFICADA RAPIDAMENTE DISCUSSAO DESLOCOU-SE QUESTAO NOVAS POSSIBILIDADES TRAZIDAS PELA GLOBALIZACAO. 
BAUMAN (2001) ESPIRITO GLOBALIZACAO TRADUZ-SE CONCEITO ELE DENOMINA “MODERNIDADE LIQÜIDA” ERA FORDISTA CAPITAL ENRAIZAVA FISICO AGORA MOVE-SE LIVRE FLUIDO ATRAVES REDES VIRTUAIS. ESTAR MOVIMENTO MOVIMENTO FRENETICO TORNOU-SE REQUISITO INDISPENSAVEL. NESSE SENTIDO AUTOR DESTACA CELULARES COMO REPRESENTATIVOS NOVA CONDICAO DESENRAIZADA CULTURA CONTEMPORÂNEA. ELE CINCO ELEMENTOS TRADICIONAIS CONDICAO HUMANA – EMANCIPACAO INDIVIDUALIDADE TEMPO/ESPACO TRABALHO COMUNIDADE - SAO QUESTIONADOS REALOCADOS NOVAS CONFIGURACOES. QUAL SOCIEDADE SERA CRIADA PARTIR MODERNIDADE LIQUIDA BAUMAN SITUACAO IDEAL SERIA UMA SOCIEDADE ONDE INDIVIDUALIDADE CAMINHARIA MAOS DADAS COM RESPONSABILIDADE SOCIAL. 
GIDDENS (1991) GLOBALIZACAO PODE SER COMPREENDIDA COMO INTENSIFICACAO RELACIONAMENTOS SOCIAIS AGORA ESCALA GLOBAL INTERLIGAM PONTOS DISTANTES PLANETA TAL FORMA ACONTECIMENTOS NIVEL LOCAL GLOBAL SOFREM INFLUENCIAS MUTUAS. TAL PROCESSO POSSUI DESDOBRAMENTOS ECONOMICOS POLITICOS CULTURAIS CONDUZ REDUCAO BARREIRAS ESPACIAIS GEOGRAFICAS TEMPORAIS DESENVOLVIMENTO SOCIEDADE. CONSEQÜENCIA PENSAMENTO CIENTIFICO CRESCENTE PERCEPCAO MUNDO COMO TODO DESLOCAMENTO PENSAMENTO ACAO SOCIAL ESFERA NACIONAL ESFERA GLOBAL. GIDDENS PENSA GLOBALIZACAO COMO CONSEQÜENCIA MODERNIDADE ELE DENOMINA TARDIA DETRIMENTO TERMO “POS-MODERNISMO”. AUTOR CENTRAL DISSEMINACAO SUSTENTACAO GLOBALIZACAO AVANCO NOVAS TECNOLOGIAS INFORMACAO COMUNICACAO. NESSE SENTIDO APPADURAI (1999) AFIRMA MIDIA CONSTITUI CINCO FLUXOS CULTURAIS GLOBAIS COMPOEM COMPLEXIDADE GLOBALIZACAO. REPERTORIO IMAGENS INFORMACOES PRODUZIDO DISTRIBUIDO PELA INDUSTRIA CULTURAL CHAMADO PELO AUTOR “MIDIAPANORAMAS”. OUTROS QUATRO FLUXOS CULTURAIS GLOBAIS COMPOEM MODELO FLUXO CULTURAL GLOBAL AUTOR SAO FLUXO TRANSNACIONAL PESSOAS - “ETNOPARAMAS” - FLUXO TECNOLOGIAS – “TECNOPARAMAS” - FLUXO DINHEIRO – “FINANCOPANORAMAS” – FLUXO IDEIAS IDEOLOGIAS PRO CONTRA ESTADO – “IDEOPANORAMAS”. 
APPADURAI (1999) TENSAO ENTRE HOMOGENEIZACAO CULTURAL HETEROGENEIZACAO CULTURAL (O CONVENCIONOU CHAMAR “OPOSICAO LOCAL-GLOBAL”) PROBLEMA CENTRAL SER PERCEBIDO NAS INTERACOES GLOBAIS MODERNIDADE. NESSE SENTIDO POSSIVEL PERCEBER INTENSIFICACAO CONTATOS ENTRE CULTURAS GEROU TENDENCIA CAMPO CIENCIAS SOCIAIS NAO INVESTIR PERSPECTIVA UMA CULTURA GLOBAL UNIFICADA MAS SIM PERCEBER VARIEDADE RESPOSTAS ESSE PROCESSO COMO AFIRMA BECK (1998) UMA PRINCIPAIS FALACIAS GLOBALIZACAO CHAMADA MCDONALDIZACAO MUNDO SUA OPINIAO FOI UMA DISCUSSAO SUPERESTIMADA. PENSO MAIS AMEACAR IDENTIDADES GLOBALIZACAO PROPORCIONA OPORTUNIDADES REFLEXAO SOBRE COMO ENCARAR HETEROGENEIDADE DIFERENCA DESIGUALDADE. EXPANSAO GLOBAL IMAGINARIOS INCORPORA COTIDIANO PESSOAS CULTURAS HA POUCO TEMPO ATRAS SERIAM DESCONHECIDAS – PROCESSO ANALOGO INICIO ANTROPOLOGIA MARCADA INICIALMENTE PELO COLONIALISMO TROUXE CONHECIMENTO NOVAS CULTURAS CONSIDERADAS EXOTICAS MUNDO EUROPEU. 
DIFERENCA 
FATOR CONSUMO JOGO IDENTIDADES 
ATUALMENTE DEBATES SOBRE GLOBALIZACAO CONSUMO ENCONTRAM DISCUSSAO SOBRE IDENTIDADES EIXO CENTRAL APRECIACAO TEMA. MAIOR OU MENOR GRAU IDEIA IDENTIDADES ESTRUTURAM-SE FORTEMENTE TORNO CONSUMO ENCONTRA ECO NAS IDEIAS VARIOS AUTORES CIENCIAS SOCIAIS. BAUMAN (2001) ACREDITA INDIVIDUO EXPRESSA SI MESMO ATRAVES SUAS POSSES. MCCRACKEN (2003) AFIRMA CULTURA CONTEMPORÂNEA PROFUNDAMENTE DEPENDENTE CONSUMO DEMARCANDO SUA INFLUENCIA SOBRE CONSTRUCAO NOCOES SI MODERNIDADE 
SEM BENS CONSUMO SOCIEDADES MODERNAS DESENVOLVIDAS PERDERIAM INSTRUMENTOS-CHAVE REPRODUCAO REPRESENTACAO MANIPULACAO SUAS CULTURAS. MUNDOS DESIGN DESENVOLVIMENTO PRODUTO PUBLICIDADE MODA CRIAM ESSES BENS SAO ELES PROPRIOS IMPORTANTES AUTORES NOSSO UNIVERSO CULTURAL. ELES TRABALHAM CONTINUAMENTE MOLDAR TRANSFORMAR DAR VIDA ESSE UNIVERSO. SEM ELES MUNDO MODERNO QUASE CERTAMENTE DESMANCHARIA. SIGNIFICADO BENS CONSUMO CRIACAO SIGNIFICADO LEVADA EFEITO PELOS PROCESSOS CONSUMO SAO PARTES IMPORTANTES ESTRUTURACAO NOSSA REALIDADE ATUAL. SEM BENS CONSUMO CERTOS ATOS DEFINICAO SELF DEFINICAO COLETIVA SERIAM IMPOSSIVEIS NESSA CULTURA. (MCCRACKEN 2003 P. 11). 
ESSAS IDENTIDADES ALEM DISSO SAO CARACTERIZADAS PELA FLUIDEZ PELA VALORIZACAO EFEMERO. ESSA VALORIZACAO EFEMERO ACREDITA APPADURAI (2001) ENCONTRA EXPRESSAO UMA VARIEDADE NIVEIS SOCIAIS CULTURAIS CURTA VIDA PRODUTOS NAS PRATELEIRAS SUPERMERCADOS RAPIDAS MUDANCAS CICLOS MODA VELOCIDADE IMAGENS MIDIA. CATEGORIA VELOCIDADE NOS REMETE AGORA NOCAO TEMPO. COMO CONSUMO INFLUENCIA TEMPO ATUAL APPADURAI TEMPO COMODIFICADO CUJOS RITMOS TRABALHO LAZER SAO DITADOS FUNCAO CONSUMO. LOGO CONSUMO PASSA CRIAR TEMPO NAO CONTRARIO. TEMPO TORNA-SE UMA MERCADORIA. GLOBALIZACAO TRAZ CONSUMO PORTANTO UMA PROFUNDA MUDANCA PERCEPCAO TEMPO ESPACO. 
BAUMAN (2001) FORMACAO IDENTIDADE ENQUANTO CONSUMIDOR PAUTADA PELA POSSIBILIDADE ESCOLHAS. NAO TER ESCOLHA TORNA-SE INTOLERAVEL. CONSUMO CRIA ASSIM SENTIMENTO PERTENCA ELEMENTO FUNDAMENTAL CONSTITUICAO IDENTIDADES. MUNDO EXPERIENCIAS FLUIDAS CARACTERISTICO MODERNIDADE LEVE BAUMAN ADVOGA BUSCA POR IDENTIDADE BUSCA PELA SOLIDIFICACAO FLUIDO CONCRETIZA AQUISICAO OBJETOS PROMETEM SER DURADOUROS. ESSE PODER IDENTIDADE FLUIDA ELABORADO POR BAUMAN (2001) ATRAVES NOCAO CLOAKROOM COMMUNITIES PODE-SE TROCAR IDENTIDADE COMO TROCA ROUPA TRANSITAR POR VARIOS UNIVERSOS IDENTITARIOS COM BASTANTE FREQÜENCIA “EM OUTRAS PALAVRAS LACOS PARCERIAS TENDEM SER VISTOS TRATADOS COMO COISAS SEREM CONSUMIDAS NAO PRODUZIDAS; ESTAO SUJEITAS AOS MESMOS CRITERIOS AVALIACAO TODOS OUTROS OBJETOS CONSUMO.” (BAUMAN 2001 P. 187). PERCEBE-SE UMA NECESSIDADE SATISFACAO IMEDIATA VIDA ESTA PRESENTE NAO FUTURO. 
INTERESSANTE NOTAR NESSE REGISTRO COMO PERCEPCAO CONSUMIDORES FORTEMENTE INFLUENCIADA PELAS MENSAGENS MIDIATICAS. MUNDO CONSUMO MUNDO ENVOLVE IMAGINACAO COMO BEM LEMBRA APPADURAI (2001 P. 83). DESSA FORMA ESPIRITO CONSUMISMO MODERNO CARACTERIZADO POR UMA TENDENCIA FANTASIA ESCLARECE CAMPBELL (2001). SABIDO PODER MIDIA ESTIMULACAO IMAGINARIO CONTEMPORÂNEO. NESSE SENTIDO BAUMAN ACREDITA SUJEITO CONTEMPORÂNEO SOFRE POR NAO PODER POSSUIR MUNDO MANEIRA SUFICIENTEMENTE COMPLETA. ASSIM SURGE AUTOR NECESSIDADE MODERNA APREENSAO ELETRONICA EXPERIENCIA “E VIDA VIVIDA PARECE IRREAL CONTINUARA PARECER IRREAL ENQUANTO NAO FOR REMODELADA FORMA IMAGENS POSSAM APARECER TELA.” (2001 P. 99). APPADURAI CONCORDA COM BAUMAN SENTIDO VIDA DESEJADA TENDE SER VIDA VISTA TV. ENTRETANTO MEU ENTENDER APPADURAI AMPLIA DISCUSSAO SOBRE ESSE PONTO ESPECIFICO EXPLORAR IDEIA CONSUMO FABRICA UMA NOSTALGIA PRESENTE. 
NESSE ENQUADRE TORNA-SE INTERESSANTE ASSOCIAR ESTUDOS CONSTRUCAO IDENTIDADE COM QUESTAO NOVAS MIDIAS. PRINCIPALMENTE PARTIR ULTIMOS DEZ ANOS MUNDO GLOBALIZADO ASSISTIU SURGIMENTO FENOMENO SOCIAL CULTURAL ATRAVESSA CULTURA CONTEMPORÂNEA FORMA INAPELAVEL DISSEMINACAO USO TELEFONES CELULARES PASSARAM CONSTITUIR PARTE IMPORTANTE COTIDIANO NUMERO CRESCENTE INDIVIDUOS TODAS PARTES PLANETA. CONTEXTO SOCIEDADE CONSUMO GLOBALIZADA TELEFONE CELULAR CONSOLIDA-SE COMO ARTEFATOS SIMBOLO CONTEMPORANEIDADE. BAUMAN (2001) CONSIDERA TECNOLOGIA EMBLEMATICA COMPRESSAO ESPACO-TEMPO DEMARCANDO SUA IMPORTÂNCIA CONTEXTO POR ELE DENOMINADO “MODERNIDADE LIQUIDA” “CORPO ESGUIO ADEQUACAO MOVIMENTO ROUPA LEVE TENIS TELEFONES CELULARES (INVENTADOS USO NOMADES TEM ESTAR ‘CONSTANTEMENTE CONTATO’) PERTENCES PORTATEIS OU DESCARTAVEIS – SAO PRINCIPAIS OBJETOS CULTURAIS ERA INSTANTANEIDADE.” (2001 P. 149) 
RHEINGOLD (2002) AFIRMA NOVAS TECNOLOGIAS COMUNICACAO INFORMACAO CONDUZEM AMPLIFICACAO TALENTOS HUMANOS COOPERACAO POSSIBILITANDO SURGIMENTO AUTOR CHAMA “MULTIDOES INTELIGENTES”. CASO TELEFONES CELULARES RHEINGOLD CONSTATA SEU IMPACTO PODE SER TANTO BENEFICO QUANTO DESTRUTIVO COMO NOS CASOS JA CITADOS SUA UTILIZACAO COORDENAR ATAQUES TERRORISTAS DERRUBAR PRESIDENTE FILIPINAS ATRAVES MENSAGENS TEXTO. AUTOR TECNOLOGIAS MOVEIS COMO TELEFONE CELULAR TORNAM POSSIVEL AOS INDIVIDUOS COOPERAR NOVAS MANEIRAS PORQUE TAIS ARTEFATOS POSSUEM TANTO TECNOLOGIAS COMUNICACAO QUANTO COMPUTACAO. 
EMBORA CAMPO PESQUISAS RESPEITO TELEFONES CELULARES SEJA BASTANTE RECENTE TRABALHOS ETNOGRAFICOS COMO LASEN (2004) JA APONTAM FATO USO TELEFONES CELULARES FREQÜENTEMENTE DETERMINADO PELO AMBIENTE SOCIAL CULTURAL. DURANTE TRES ANOS (2002 – 2004) COM FUNDOS UMA MAIORES EMPRESAS TELEFONIA REINO UNIDO LASEN REALIZOU ESTUDO COMPARATIVO USOS SOCIAIS CULTURAIS TELEFONES CELULARES TRES GRANDES CAPITAIS EUROPEIAS MADRI LONDRES PARIS. SUAS CONCLUSOES APONTAM FATO APESAR SER ARTEFATO GLOBALIZADO – REPRESENTATIVOS FLUXO TECNOLOGIAS NIVEL GLOBAL APPADURAI (1999) CHAMOU “TECNOPANORAMAS” - USOS SIGNIFICADOS ATRELADOS CELULAR FREQÜENTEMENTE SAO PERPASSADOS PELAS CULTURAS LOCAIS. AUTORA REVELA TAMBEM COMO CELULARES MEDIDA CONSTITUEM UMA COMBINACAO ENTRE HUMANO NAO-HUMANO FUNCIONAM COMO INSTÂNCIAS MEDIADORAS EMOCOES MANTENEDORAS LACOS SOCIAIS TORNANDO-SE “TECNOLOGIAS AFETIVAS” OU SEJA 
“[...] OBJETOS MEDEIAM EXPRESSAO MOSTRA EXPERIENCIA COMUNICACAO SENTIMENTOS EMOCOES. USUARIOS POSSUEM RELACIONAMENTO EMOCIONAL COM SEUS TELEFONES SENTEM-SE LIGADOS ELES. ISSO DEVE-SE PARTE INTRINSECO CARATER AFETIVO COMUNICACAO HUMANA TAMBEM FATO TELEFONES CELULARES PERMANECEREM PROXIMOS CORPO. ELES SAO UMA EXTENSAO CORPO HUMANO MESMO TEMPO EXTENDEM AUMENTAM SUAS CAPACIDADES. LIGACAO EMOCIONAL PODE SER OBSERVADA PERSONALIZACAO APARELHOS. CELULARES NAO SAO APENAS UMA EXTENSAO PRESENCA DONO MAS TAMBEM PROPICIAM PRESENCA VIRTUAL DAQUELES LIGADOS NOS. PORTANTO TORNAM-SE IMPORTANTE ELEMENTO CONSTRUCAO MANUTENCAO GRUPOS COMUNIDADES. (LASEN 2004 P. 1). 
TRABALHO ANTROPOLOGA GENEVIEVE BELL TAMBEM CONTRIBUI DISCUSSAO SOBRE MANEIRAS PELAS QUAIS CELULAR INTERAGE COM CULTURA. AUTORA (2004) CONSTATA CELULARES PARECEM TER INSERIDO MANEIRA DEFINITIVA TECIDO CULTURAL SOCIEDADES REDOR MUNDO. BELL RESPONSAVEL POR PROJETO ETNOGRAFICO COMPARATIVO COM DURACAO DOIS ANOS FINANCIADO PELA INTEL CUJO OBJETIVO COMPREENDER MELHOR RELACAO CAMADAS URBANAS MEDIAS ASIA COM TECNOLOGIA COMO ESTAS UTILIZAM PERCEBEM SEU DIA-A-DIA. TOMANDO COMO BASE SEU TRABALHO ETNOGRAFICO ASIA BELL ARGUMENTA MUITO MAIS MERA TECNOLOGIA COMUNICACAO CELULARES TAMBEM TORNARAM-SE MARCADORES SIMBOLICOS IDENTIDADES CONTEMPORANEIDADE. TRAGO AQUI DUAS EVIDENCIAS ETNOGRAFICAS APONTADAS POR BELL JUNHO 2002 BANCAS REVISTA MALASIA VENDIAM ULTIMA EDICAO REVISTA MOBILE STUFF DESTINADA CRESCENTE POPULACAO MALAIA ASSINANTE TELEFONIA CELULAR. CAPA DOIS JOVENS HOMENS MALAIOS VESTIDOS COM ROUPAS MAIS LEMBRAM BAIRROS LOS ANGELES SUBURBIOS MALASIA SEGURAM SEUS CELULARES AGRESSIVAMENTE CÂMERA. ACIMA IMAGEM INSCRICAO “HOMENS VERDADE USAM SMS1”. SEIS MESES MAIS TARDE OUTDOORS SHANGAI MOSTRAVAM IMAGEM UMA JOVEM VESTIDA COM TIRAS COURO PRETO; POSICIONADO EMBAIXO UMA TIRAS ESTAVA SEU TELEFONE CELULAR. 
ESTUDO TAMBEM ANTROPOLOGA MIZUKO ITO (2005) SOBRE UTILIZACAO CELULARES JAPAO FORNECE EXEMPLOS PAPEL SIMBOLICO CONSUMO COMO INSTÂNCIA NEGOCIACAO IDENTIDADES EXPERIENCIA SOCIAL. EMBORA TELEFONES CELULARES TENHAM SIDO DESENVOLVIDOS COMERCIALIZADOS PRIMARIAMENTE HOMENS NEGOCIOS FORAM APROPRIADOS PELAS ADOLESCENTES JAPONESAS COMO TECNOLOGIA COMUNICACAO PESSOAL CRIANDO UMA CULTURA JUVENIL SUBSEQÜENTEMENTE INFLUENCIOU DESIGN DESENVOLVIMENTO NOVOS APARELHOS. 
UMA QUESTAO INTERESSANTE TEMATICA RELACAO ENTRE CULTURA CONSUMO CONSTRUCAO IDENTIDADE DIZ RESPEITO AOS RITOS PASSAGEM. COMO SABEMOS TAL TEMA SEMPRE FOI EXPLORADO PELA ANTROPOLOGIA CLASSICA SEUS ESTUDOS SOCIEDADES PRIMITIVAS. APPADURAI (2001 P. 68) ESCLARECE P. 68 EXISTE UMA GRANDE RELACAO ENTRE CONSUMO RITOS PASSAGEM POR SUA VEZ SAO MARCADOS PELA PASSAGEM TEMPO. NAO CREIO SER NECESSARIO FAZER AQUI UMA REVISAO TEORICA CONCEITO RITOS GERAL OU MESMO RITOS PASSAGEM; POREM DESEJO ENCONTRAR PONTOS CONEXAO ELABORAR UMA BREVE APROXIMACAO INICIAL SOBRE RELACAO ENTRE TELEFONES CELULARES RITOS. PESQUISAS MERCADO MIDIA TEM DADO CONTA IMPACTO TELEFONES CELULARES VIDA INDIVIDUOS GERAL. SABE-SE HOJE CELULAR PRINCIPAL OBJETO DESEJO PRE-ADOLESCENTES – RECONHECIMENTO PELO GRUPO PARECE PASSAR PELA QUESTAO QUEM ESTA CONECTADO QUEM NAO ESTA. NESSE CASO COMPRA CELULAR TORNA-SE RITO PASSAGEM ADOLESCENCIA CULTURA CONTEMPORÂNEA. MESMO TEMPO NAO PODEMOS ESQUECER PEQUENOS RITOS COTIDIANOS REPETEM-SE RELACAO ENTRE INDIVIDUO TELEFONE CELULAR PRECISO RECARREGAR BATERIAS CHECAR MENSAGENS COMPROMISSOS COMPRAR CREDITOS PRE-PAGOS OU PAGAR CONTA... 
OUTRA QUESTAO CENTRAL DEBATE SOBRE GLOBALIZACAO CONSEQÜENCIAS INTENSIFICACAO CONTATOS ENTRE CULTURAS TRAZIDA POR AGUADES (2005). PARTIR CASO ISLAMISMO ELE PERGUNTA-SE QUANDO ANALISAMOS PANORAMA GLOBALIZACAO COMO LIDAMOS COM DIFERENCAS ETNICAS SOCIAIS AGUADES PENSA TAIS QUESTOES RELACAO ISLAMISMO MINHA TESE PRETENDO INVESTIGAR COMO ESPECIFICIDADES CULTURA BRASILEIRA REFLETEM NOS USOS SOCIAIS CULTURAIS APARELHOS. QUESTOES AUTOR LEVARAM-ME REFLETIR TAMBEM SOBRE LIGACAO CONSTITUTIVA CONSUMO COM IDENTIDADE NACIONAL. PENSO SER POSSIVEL TAMBEM ESTABELECER UMA RELACAO COM BOICOTES AOS PRODUTOS OCIDENTAIS NOS PAISES ARABES ASSIM COMO DEPREDACAO LOJAS REDE FAST-FOOD MCDONALD´S COMO FORMA PROTESTO CONTRA POLITICA EXTERNA NORTE-AMERICANA. IDENTIDADE NACIONAL AQUI MATERIALIZADA NOS FLUXOS CONSUMO. 
OUTRA REFLEXAO ESTABELECE PONTOS CONTATO COM MINHA PESQUISA APROPRIACAO TECNOLOGIAS GLOBAIS PELA REALIDADE LOCAL OU SEJA COMO ESTABELECEM SIMILARIDADES DIFERENCAS. QUERO AQUI CITAR TRABALHO BELL (2004) REALIZA ETNOGRAFIAS ASIA SOBRE TELEFONES CELULARES EMPRESA NORTE-AMERICANA INTEL. ENTRE SEUS ACHADOS PESQUISA AUTORA DESCOBRIU CELULARES ESTAVAM SENDO USADOS DEVOCAO RELIGIOSA APARELHOS EQUIPADOS COM GPS SAO UTILIZADOS LOCALIZAR MECA AUXILIANDO ASSIM RITUAL OBRIGATORIO ORACOES DIARIAS ISLAMISMO. RELACAO ENTRE CULTURA CONSUMO SUA APROPRIACAO PELO LOCAL TAMBEM SAO ABORDADOS ATRAVES PESQUISAS CAMPO NUTRICAO POR PROENCA (2005). AUTORA MOSTRA MODELOS PENSAR COMPORTAMENTO ALIMENTAR HUMANO PASSAM POR UMA IDENTIDADE CONSTITUIDA ATRAVES PADROES CONSUMO. INTERESSANTE PERCEBER AQUI RESULTADOS PESQUISAS FEITAS REVELAM EXISTENCIA UMA TENSAO ENTRE MANEIRAS COMER TRADICIONAIS BASEADAS COMENSALIDADE FORMAS CONSTRUCAO INDIVIDUALIDADE REVELAM NECESSIDADE OPCOES ESCOLHA. REVELA MESMA FORMA TENSAO ENTRE FLUXOS HOMOGENEIZANTES HETEROGENEIZANTES ONDE GLOBAL REAPROPRIADO PELO LOCAL. 
NESSE SENTIDO PROENCA DESTACA PESQUISA FEITA RESTAURANTES VOLTADOS HOMENS NEGOCIOS ONDE BUSCOU COMPREENDER LOGICA CONSUMO INSERIDA IDEIA BUFFET EXECUTIVO. CONCLUI PESQUISADORA EXISTEM PRATOS PROPRIOS VOLTADOS ESSE TIPO AMBIENTE FUNCIONAM COMO MARCAS IDENTITARIAS SEUS FREQÜENTADORES. DIFICILMENTE ENCONTRA POR EXEMPLO PRATO NACIONAL CAMADAS POPULARES – ARROZ FEIJAO. PREDOMINA LOGICA COMIDA REQUINTADA CONDIZENTE COM IMAGINARIOS RESPEITO DEVA COMER UMA PESSOA “SUBIU VIDA”. 
CONSIDERACOES FINAIS 
LONGO TRABALHO PROCUREI MOSTRAR ATRAVES IDEIAS AUTORES MAIS REPRESENTATIVOS CAMPO ANTROPOLOGIA CONSUMO ASSIM COMO RELATOS PESQUISA COMO NOS TORNAMOS UMA SOCIEDADE CONSUMO DESNUDANDO DESTA FORMA RELACAO CONSTITUTIVA ESTABELECE ENTRE CONSUMO CONSTRUCAO IDENTIDADES CULTURA CONTEMPORÂNEA. BUSQUEI TAMBEM REALIZAR EXERCICIO PROBLEMATIZACAO MINHA TESE PROPOE ENTRE OUTRAS DISCUSSOES INVESTIGAR PAPEL TELEFONES CELULARES CONSTRUCAO IDENTIDADES ÂMBITO CULTURA CONTEMPORÂNEA. 
COMO JA DEMARCAMOS ESTUDOS CAMPO ANTROPOLOGIA CONSUMO CONSTATAM MUITO ALEM MERA FUNCAO UTILITARIA BENS CARREGAM SIGNIFICADOS ATUAM COMO SISTEMAS COMUNICACAO. INDIVIDUOS UTILIZAM BENS CONSTITUIR SI MESMOS MUNDO CRIANDO DESTA FORMA UNIVERSO COMPREENSIVEL. NESSE SENTIDO CONSUMO PAPEL NOVAS TECNOLOGIAS INCLUSIVE TELEFONES CELULARES TEM ATRAIDO ATENCAO CAMPO CIENTIFICO SENTIDO CONSTITUEM FORO PRIVILEGIADO COMPREENSAO RELACOES ENTRE CULTURA CONSUMO CONTEMPORANEIDADE. QUESTOES COMO ESTETIZACAO VIDA COTIDIANA BUSCA PELA DISTINCAO INDIVIDUALISMO SURGIMENTO NOVAS SOCIABILIDADES CONSTRUCAO IDENTIDADES FORTALECIMENTO LACOS SOCIAIS MOBILIZACAO POLITICA ESTAO ENTRE PROBLEMAS PESQUISA ENVOLVEM UMA LEITURA CULTURAL FENOMENO DIFUSAO USO TELEFONES CELULARES. 
CONSTRUCAO IDENTITARIA MARCADA PELA RELACAO CONSTITUTIVA ENTRE CULTURA CONSUMO RESULTA IDENTIDADES MARCADAS BASICAMENTE PELA FLUIDEZ PELA FRAGMENTACAO ONDE FLUXOS GLOBAIS INFORMACAO SAO ABSORVIDOS TRANSFORMADOS LEVANDO CONTA LOGICAS CULTURAIS LOCAIS. QUANDO PENSA IDENTIDADE CONTEMPORÂNEA COTEJO COM CONSUMO NOVAS TECNOLOGIAS COMUNICACAO INFORMACAO TEMOS SUJEITOS ESTABELECEM UMA LIGACAO EMOCIONAL COM TAIS MEIOS COMUNICACAO FUNCIONAM COMO EXTENSOES CORPO HUMANO DEMARCADORES IDENTIDADE MESMO SIMBOLOS DISTINCAO SOCIAL – QUEM SOMOS SEM NOSSO NUMERO CELULAR OU CONTA E-MAIL 
PORTANTO ATUAL CENARIO GLOBALIZADO  O CONSUMO PERMEIA CADA VEZ MAIS FORTEMENTE CONSTRUCAO IDENTIDADES REPRESENTANDO CAMPO PRIVILEGIADO INVESTIGACAO TANTO DIMENSOES SIMBOLICAS TRAZIDAS VIDA SOCIAL QUANTO FLUXOS PODER ATRAVESSAM CAPITALISMO. NESSE SENTIDO COMPREENDER LOGICA CULTURAL CONSUMO DECIFRAR SEUS SIGNIFICADOS VIDA CONTEMPORÂNEA BUSCAR FUNDAMENTALMENTE COMPREENSAO CONDICAO HUMANA MODERNIDADE. 
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