DUAS BOTINAS “UMA PE OUTRA BUNDA” – HISTORIA NARRATIVA DIASPORA UMA FAZENDA PANTANAL. 
GLAUCIA PECLAT* 
RESUMO 
MARCADA POR EXPRESSIVA DIVERSIDADE CONSEQÜENTEMENTE RELACOES ALTERIDADE HISTORIA FAZENDA DESCALVADOS – ANTIGA CHARQUEADA PANTANAL FOI PALCO ENCONTROS DESENCONTROS ALIANCAS ENTRE DIFERENTES GRUPOS SOCIAIS CULTURAS ETNIAS DESDE FINAL SECULO XIX. COM FALENCIA FAZENDA NOS ANOS 80 SECULO PASSADO GRUPOS INDIGENAS BORORO CHIQUITANO GUATO TRABALHAVAM PRODUCAO CHARQUE LOCAL FORAM EXPULSOS FRONTEIRA BRASIL/BOLIVIA. NARRATIVA COMUNIDADE SOBREVIVEU ESSA HISTORIA CRIA NOVOS CONCEITOS IDENTIDADE FRONTEIRA COMO ESTRATEGIA COMPREENSAO RELACOES INTERETNICAS ELEMENTO SIGNIFICATIVO REGIAO. 
CONSIDERACOES INTRODUTORIAS 
ENTRE FINAL SECULO XIX INICIO DECADA 1990 UMA PARCELA INDIOS GUATO CHIQUITANO BORORO VIVIAM FAZENDA DESCALVADOS – ANTIGA CHARQUEADA PANTANAL MATO-GROSSENSE ANALISAR NIVEIS INTERFERENCIA SOFRERAM DIANTE RELACOES INTERETNICAS UMA TAREFA DESAFIADORA POIS CONCEITOS COMO IDENTIDADE FRONTEIRA CONSTITUEM PALAVRAS-CHAVE. ENTENDER COMO ELES FORAM INSERIDOS PRODUCAO CHARQUE MAIS COMPLEXO MAS ENTANTO VIAVEL POIS ESSES GRUPOS SEUS REMANESCENTES FORMAM HOJE UMA “COMUNIDADE MEMORIA” (BORJAS 1995). “COMUNIDADE MEMORIA” EXPRESSAO METAFORICA SERVE REFERENCIAR DIVERSIDADE CULTURAL FALA TAMBEM IMIGRACAO CASAMENTOS INTERETNICOS PECUARIA MODOS VIVER FESTAS SANTO RITUAIS MORTE RELACOES TRABALHO MANEIRA COMO FOI OPERADA PRODUCAO CHARQUE. ASSIM FALAR DESSES GRUPOS INDIGENAS TRABALHAVAM FAZENDA DESCALVADOS ENTENDER COMO ESSA MEMORIA FOI TECIDA ATUALMENTE PENSADA PROCESSO CONSTRUCAO UMA NOVA IDENTIDADE FRONTEIRA BRASIL/BOLIVIA TORNA PRINCIPAIS ASPECTOS PRESENTE TRABALHO. 
TEMA PESQUISA AQUI PRESENTE ESTEVE INICIALMENTE LIGADO MEU INTERESSE PELA TEMATICA COMIDA ALIMENTO. POR TER SIDO FAZENDA DESCALVADOS UMA ANTIGA CHARQUEADA VENHO ME DEDICANDO OBJETO DESDE MINHA PARTICIPACAO TRABALHO CAMPO JULHO 2003 ÂMBITO PROJETO DENOMINADO “A OCUPACAO CERAMISTA PRE-COLONIAL ALTO PARAGUAI PANTANAL CACERES MATO GROSSO” SOB COORDENACAO MARIA CLARA MIGLIACIO DOUTORANDA PROGRAMA POS-GRADUACAO MUSEU ARQUEOLOGIA ETNOLOGIA USP – MAE. ENTRETANTO APOS BREVE LEVANTAMENTO REALIZADO SETEMBRO 2004 CUIABA – MT CONSTATEI ENTRE TRABALHADORES FAZENDA ENCONTRAVAM INDIOS CHIQUITANO GUATO BORORO ESSES PRINCIPAIS PROTAGONISTAS PONTA PRODUCAO CHARQUE. OUTRA QUESTAO TAMBEM CHAMOU ATENCAO FOI ‘MANTO PRETO’ EXISTE TORNO GALERA – ESPACO DESTINADO AOS DESCENDENTES INDIGENAS TRABALHAVAM FAZENDA. 
INQUIETA COM COMPLEXO DESCALVADOS JULHO 2005 RETORNEI CUIABA - MT COM INTUITO FAZER NOVO LEVANTAMENTO DESTA VEZ DOCUMENTAL CONFIRMADO IMPORTÂNCIA TEMATICA POSSUI SUA REAL VIABILIDADE CONSULTAR LIVROS REGISTRO TERMOS POSSE GOVERNADORES CAPITANIA MATO GROSSO; RELATORIOS PRESIDENTES PROVINCIA LIVROS MENSAGENS COMO TAMBEM SITE ONDE ENCONTRAM DISPONIVEIS DOCUMENTOS CORRESPONDENTES PERIODO 1835 1930. SEGUI VIAGEM CACERES – MT. 
CACERES FORAM REALIZADAS ENTREVISTAS COM DESCENDENTES INDIGENAS TRABALHARAM DESCALVADOS. PROCUREI ASSIM ENTREVISTAR MAIS UMA PESSOA MESMO GRUPO SOCIAL POSSIBILITANDO CONFRONTAR INFORMACOES COLETADAS ENRIQUECENDO CONTEUDO LEVANTAMENTO. DENTRE DIVERSOS TRABALHADORES ENTREVISTEI CAPATAZ GERENTE EGUEIRO VAQUEIRO LAVADEIRAS COZINHEIRAS AQUELES TRABALHAVAM DIRETAMENTE COM CHARQUE. ENTREMENTES ENCONTREI FONTES DOCUMENTAIS ARQUIVO PUBLICO CACERES; NUDHEO (NUCLEO DOCUMENTACAO HISTORICA ESCRITA ORAL) UNEMAT (UNIVERSIDADE ESTADUAL MATO GROSSO); BIBLIOTECA UNIVERSIDADE BIBLIOTECA PUBLICA MUNICIPAL. POVOADO LIMAO – MT (A 45 KM FRONTEIRA BRASIL/BOLIVIA) FORAM REALIZADAS ENTREVISTAS COM “CRIOULOS” DESCALVADOS – EXPRESSAO ATRIBUIDA AQUELES NASCERAM FORAM CRIADOS FAZENDA. NESTE SENTIDO PROBLEMAS INERENTES OBJETO FORAM ENTAO CONSTRUIDOS IN LOCO CARA CARA COM COMUNIDADE REMANESCENTES INDIGENAS. CORIXA GRANDE – ULTIMA FAIXA TERRA BRASILEIRA ENTRE FRONTEIRA BRASIL/BOLIVIA FORAM REALIZADAS ENTREVISTAS COM CASAL ELE CHIQUITANO ELA BORORO ESSE CASAL INFORMOU DIFICULDADE TRABALHAR FAZENDA COMO DIVERSIDADES CULTURAIS ERAM ACORDADAS LOCAL. 
FAZENDA DESCALVADOS HISTORIA NARRATIVA DIASPORA... 
	A HISTORIA MATO GROSSO ESPECIAL PANTANAL MARCADA POR ELEMENTOS CONSTITUINTES FRONTEIRAS. DESDE PROCESSO AURIFERO SUA CRISE ALIADA OUTROS FATORES BEM COMO GUERRA PARAGUAI ECLODE 1864 MATO GROSSO VEM ARRISCANDO MEIO FRONTEIRAS EXPANSAO CONFIGURANDO POR RELACOES ALTERIDADES. RELACOES ALTERIDADE ENTENDIDAS AQUI COMO RELACOES ESTABELECIDAS ENTRE COLETIVOS CULTURALMENTE DIFERENCIADOS PRESENTES CONTEXTO REGIAO. SAO RELACOES TENSAS MEDIADAS POR ESTRANHAMENTOS REVELAM SINAIS DIACRITICOS CONSTITUTIVOS IDENTIDADE GRUPOS SOCIAIS LOCAIS (JANUARIO 2004). 
DIFICULDADES VIVER FRONTEIRA OESTE FIZERAM SENTIR TODOS SEGMENTOS POPULACAO (PERARO 2001 31). OURO COMO UNICO PRODUTO EXPORTACAO HAVIA PERMITIDO ENTAO DINAMIZACAO COMERCIO INTERNO IMPORTACAO BENS. VIDA HABITANTES TORNOU AINDA MAIS DIFICIL COM QUEDA PODER COMPRA ALTA NOS PRECOS PRODUTOS IMPORTADOS NATURAL CARENCIA ALIMENTOS. SOLUCAO CONSISTIU DIVERSIFICACAO ATIVIDADES ECONOMICAS AGRICULTURA CRIACAO GADO EXTRATIVISMO. 
NESTA PERSPECTIVA INICIOU CRIATORIO REBANHOS BOI (HOLANDA 2000 59). NOS TERRENOS MAIS ELEVADOS PANTANAL ESTABELECERAM PELAS MARGENS RIOS ENTRE ELES PARAGUAI ALGUNS SITIOS CRIACAO GADO SUPRIDOS TAMBEM COM ROCAS MILHO FEIJAO. 
INTRODUZIDO PROVAVELMENTE 1730 GADO PASSOU INTEGRAR ECONOMIA REGIONAL COMO PLANO SECUNDARIO (HIGA 2002 159). INSERIDA OU NAO FORMA CONTUNDENTE ECONOMIA MATO-GROSSENSE PECUARIA EXERCEU IMPORTANTE PAPEL DESDE ENTAO (FIGUEIREDO 1994 99). 
PANTANAL TERCEIRO QUARTEL SECULO XVIII SOB VIGILÂNCIA PAIAGUA GUAICURU PERMANECERA ILESO (COSTA 1999). GARANTIR FRONTEIRAS CONTRA AMEACA ESPANHOLA ANULAR RESISTENCIA INDIGENA EVITAR ESTAGNACAO CAPITANIA MATO GROSSO FORAM FUNDADOS FORTES COIMBRA (1775) MIRANDA (1776) NUCLEOS CORUMBA CACERES (1778) POCONE (1781). NESTE CONTEXTO APARECERAM PRIMEIRAS FAZENDAS GADO. 
CACERES FUNDADA 1778 TEVE INICIO COM ABERTURA NAVEGACAO PELO RIO PARAGUAI CONSEGUINDO SUA EMANCIPACAO 1859 (MENDES 1998 60). POR EXERCER IMPORTANTE PAPEL FLUVIAL MUITO CONTRIBUIU DESENVOLVIMENTO SOCIAL PECUARIA EXTREMO NORTE PANTANEIRO (FIGUEIREDO 1994 107). NESSE CENARIO APARECE FAZENDA JACOBINA CELULA MAE FAZENDA DESCALVADOS. PROPRIEDADE JOAO PEREIRA LEITE FAZENDA JACOBINA RETRATADA POR SOUZA (1998) 
POPULACAO ASCENDIA MAIS QUINHENTAS ALMAS COMPUTADOS DUZENTOS ESCRAVOS AMBOS SEXOS UMAS SESSENTA CRIANCAS MAIS OUTRO TANTO ENTRE FORROS AGREGADOS CONSTITUIDOS CRIOULOS MULATOS INDIOS PUROS. ESTES ULTIMOS PERTENCIAM IMPORTANTE TRIBO BORORO (SOUZA 1998 13). 
ESSE NUMERO 500 HABITANTES ERA OBVIAMENTE EXAGERADO POIS VILA MARIA JAURU SANTANA SOMADOS FINS SECULO XVIII TINHA UMA POPULACAO 589 PESSOAS SEGUNDO QUADRO ESTATISTICO PUBLICADO PELO BARAO MELGACO (2001) SEUS APONTAMENTOS CRONOLOGICOS PROVINCIA MATO GROSSO. TUDO ISSO INDICA INDIOS JA TRABALHAVAM FAZENDEIROS OU ERAM COMO AFIRMADO POR SOUZA (1998) CONVIDADOS DEMONSTRAR SUAS DANCAS GUERREIRAS RITUAIS HOMENAGEM HOSPEDES ILUSTRES. 
DESMEMBRADA FAZENDA JACOBINA APOS MORTE PATRIARCA JOAO CARLOS PEREIRA LEITE 1880 CAMPOS DESCALVADO FOI POSTO PRACA PUBLICA PAGAMENTO IMPOSTOS ATRASADOS (SOUZA 1998 18). 1881 URUGUAIO JAIME CIBILIS BUCHAREO COMPRA FAZENDA DESCALVADOS LATIFUNDIO COM 350 LEGUAS LIMITAVA LESTE PELO RIO PARAGUAI SUL PELAS LAGOAS GAIBA UBERADA OESTE ADENTRAVA-SE TERRAS BOLIVIA (FIGUEIREDO 1994 127). COM ESSA COMPRA CHARQUEADA DEL SAR FOI ANEXADA INDUSTRIA SALADERIL BUCHAREO APARELHADA MAQUINAS MODERNAS CHEGOU PRODUZIR INCLUSIVE EXTRATO CARNE LATA. 
BENEFICIADA PELA ASSEMBLEIA CONCEDE ISENCAO DIREITOS PROVINCIAIS POR DOIS ANOS PRODUTOS EXCETO COUROS CRUS OU SOLAS CHARQUEADA FAZENDA PASSOU PRODUZIR MAIOR QUANTIDADE CARNE CHARQUE PRINCIPALMENTE QUANDO LEI N° 5 30 MAIO 1874 FAVORECIA FAZENDEIROS PROGRESSISTAS INVESTIAM CRIACAO GADO VACUM. ASSIM CADA FAZENDEIRO NAO PERDER SUA CRIACAO VENDIA-NA SALGADEIRAS REFORCANDO CADA VEZ MAIS ECONOMIA FAZENDA DESCALVADOS (CORREIA FILHO 1926 43). D. RAFAEL DEL SAR ESTABELECER SALADEIRO DESCALVADOS PAGAVA PRECO SIGNIFICATIVO POR CABECA POSTA CURRAL ALEGAVA NAO AUMENTAVA SUA CHARQUEADA POR FALTA CAVALOS TRABALHO (CORREIA FILHO 1926 89). 
GRANDE PROPRIEDADE DESCALVADOS COMUNICAVA-SE COM SAO LUIZ CACERES CORUMBA POR MEIO PEQUENOS VAPORES FAZEM NAVEGACAO RIO PARAGUAI. COMUNICACAO COM MONTEVIDEO PORTOS ESCALA ERA FEITA PELOS VAPORES LOYD BRASILEIRO REALIZAVAM DUAS VIAGENS POR MES NAO SO URUGUAI COMO RIO JANEIRO CORUMBA. SITUADA GRANDE FABRICA MARGEM RIO PARAGUAI DIREITA CIDADE CACERES CERTAS EPOCAS ANO PROCURAVAM TRABALHO DESCALVADOS INDIOS CHIQUITANOS HABITANTES INDIGENAS BOLIVIA ANTIGAS MISSOES JESUITICAS. 
ROOSEVELT (1976) SEU LIVRO “NAS SELVAS BRASIL” CONTA HAVIA FAZENDA CERCA SETENTA MIL CABECAS GADO EPOCA NORTES AMERICANOS. 1 ADMINISTRADA POR MAC LEAN SEU ASSISTENTE CAPATAZ RAMSEY TEXAS FAZENDA CONTAVA AINDA COM OUTROS AUXILIARES BELGAS FRANCESES. HAVIA TAMBEM TRABALHADORES PARAGUAIOS BRASILEIROS ALGUNS INDIOS. 
1914 ACORDO COM DADOS APONTADOS PELO ALBUM GRAPHICO ESTADO MATO GROSSO BRAZIL LAND AND PACKING COMPANY MANTEVE PRODUCAO EXTRATO CARNE CALDO CONSERVA APROVEITAMENTO OSSOS COUROS CHIFRES DESCALVADOS. FAZENDA EPOCA CONTAVA COM REBANHO CEM MIL CABECAS GADO ENQUANTO RESTO MUNICIPIO CACERES OBTINHA CERCA QUARENTA MIL (SIMON & CARDOSO 1914 80). PARALELAMENTE COMECOU FUNCIONAR UMA FABRICA SABAO SEGUNDO NARRATIVAS; FAZENDA FORNECIA MATERIA-PRIMA GRANDE FABRICA SABONETE GESSY SAO PAULO. 
JUNTO FERROVIA ALVOROCO IMIGRATORIO TAMBEM 1914 ECLODE I GUERRA MUNDIAL. DIANTE EXIGENCIA GRANDE QUANTIDADE ALIMENTOS PROTEINAS COMBATENTES MAIS UMA VEZ REBANHOS MATO-GROSSENSES FORAM REQUISITADOS. FOI PRIMEIRA SUBIDA PRECO GADO VERIFICADA DECADAS. APARECEM NOVOS SALADEIROS INTENSIFICAR INDUSTRIALIZACAO CARNE EXPORTACAO. 
MESMO TEMPO BRASIL LAND AND PACKING COMPANY DESENVOLVERAM-SE VARIAS CHARQUEADAS NOS MUNICIPIOS MATO GROSSO ENTRETANTO CHAMO ATENCAO BRAZIL LAND CHEGOU CONFIGURAR COMO PILAR LUCRATIVA INDUSTRIA CHARQUE ATUANDO DESCALVADOS FAZENDA ALEGRE (CORUMBA). SEGUNDO NARRATIVAS FOI DURANTE I GUERRA MUNDIAL FAZENDA DESCALVADOS VIVEU SEU PERIODO AUREO DECORRENCIA ESCASSEZ CARNE EUROPA CHEGANDO AMPARAR ECONOMICAMENTE PAIS COM EXPORTACAO CHARQUE. 
ERA VARGAS LATIFUNDIOS ESTRANGEIROS PERDERAM INTERESSE INVESTIDORES DEVIDO DESATIVO BRASILEIRO NAVEGACAO RIO-PLATENSE OU PELA DESESTABILIZACAO SALADERIL DESMEMBRAM DAR OPORTUNIDADE MAIS CRIADORES. FAZENDA ALEGRE BRAZIL LAND PASSOU DOMINIOS UNIAO FOI DIVIDIDA PORCOES 36.000 HA. DESCALVADOS COM 220 LEGUAS DIVIDIU 31 LOTES SEIS DEZ LEGUAS QUADRADAS (FIGUEIREDO 1994 144). NESTE CONTEXTO SURGE FAMILIA LACERDA IRMAOS LUIS JOSE ULISSES JOAO COMPRARAM GRANDE PARTE DESCALVADOS INCLUINDO SEDE CONSTRUIDA EPOCA DOMINIO BELGA. 
NESTE PERIODO INDIOS BORORO ESTIVERAM MUITO LIGADOS FAZENDA DESCALVADOS COMO VAQUEIROS OPERARIOS CHARQUE CONDUZINDO MERCADORIAS PELA REGIAO OPERANDO COZINHA LAVANDO ROUPAS. 1936 FORAM ATINGIDOS VIOLENTAMENTE POR UMA EPIDEMIA VARIOLA - DOENCA “BEXIGA”. VARIOS INDIOS MORRERAM PEQUENA PARCELA SOBREVIVENTE FOI EXPULSA PELO PROPRIETARIO LUIS LACERDA PREFERIU UTILIZAR TRABALHADORES OUTROS LOCAIS (SILVA ET AL 1998 35). EXPULSOS PRODUCAO CHARQUE ALGUNS INDIOS AINDA PERMANECERAM PELAS TERRAS DESCALVADOS. CONTINUIDADE DESSES GRUPOS JUSTIFICADA PELA “POSSE” TERRA POIS SEGUNDO ELES; “ESSAS TERRAS PERTENCIAM”. 
PARTIR 1975 INCRA ENTRA REGIAO CACERES. HOUVE UMA AVALIACAO TITULOS PROPRIEDADE GRANDES FAZENDEIROS. AREAS NAO ESTAVAM INCLUIDAS COMO PROPRIEDADES FORAM ARRECADADAS PELO ESTADO MATO GROSSO CONSIDERADAS COMO TERRAS DEVOLUTAS (SILVA ET AL 1998 31). ESSAS TERRAS ERAM OCUPADAS PELAS COMUNIDADES CHIQUITANOS EVENTUALMENTE COMPOSTAS POR REMANESCENTES BORORO OCIDENTAIS GUATO. INCRA PROMOVEU TITULACAO DESTAS AREAS EXPULSAO MASSA DESSES MORADORES PERIFERIA CACERES PORTO ESPERIDIAO (OP. CIT.). MAIS TARDE COMO CONSEQÜENCIA DISSO AINDA EQUACIONADA DEMAIS FATORES INDIOS TRABALHAVAM DESCALVADOS TAMBEM FORAM EXPULSOS LOCAL DIRIGINDO TAIS LOCALIDADES. 
GRANDE PARTE DESTA POPULACAO EXPULSA PERIFERIA CACERES PORTO ESPERIDIAO MORA HOJE PORTO LIMAO SAO SEBASTIAO OU ABANDONADO CORIXA GRANDE CAICARA. QUANDO TRABALHAVAM DESCALVADOS INDIOS GUATO BORORO CHIQUITO ERAM AGRUPADOS GALERA – NOME DADO CONJUNTO QUARENTA CASAS DISPOSTAS UMA RUA ABRIGAVA INDIOS TRABALHAVAM SALADEIRO LOCALIZADA SEIS LEGUAS OESTE SEDE. 
GRUPOS INDIGENAS REMANESCENTES DESCALVADOS PODE FALAR “COMUNIDADE MEMORIA” (BORJAS 1998). COMUNIDADE MANIFESTA SUA MEMORIA USO ABUSIVO SUA MAO-DE-OBRA PRODUCAO CHARQUE NARRA ENTRE OUTROS ASPECTOS FALENCIA FAZENDA COMO CONSEQÜENCIA “TODOS FORAM MANDADOS EMBORA”. ESSA COMUNIDADE EXPULSA FAZENDA DESLOCADA ZONAS FRONTEIRA SAIRAM COM “DUAS BOTINAS UMA PE OUTRA BUNDA”. ENTENDIMENTO COMUNIDADE SOBREVIVEU ESSA HISTORIA NOCOES CULTURA IDENTIDADE SAO ESTRATEGICAS POR PERMITIREM UMA COMPREENSAO EXPERIENCIAS VIVIDAS LOCAL. 
ENTENDIDA POR MIM COMO COMPLEXO ELEMENTOS CULTURAIS FAZENDA DESCALVADOS APRESENTA COMO ESPACO POLIFONICO ONDE ‘VOZES CONFLITANTES’ SEU ‘LUGAR FALA’ CONTAM SUA HISTORIA CONSTRUINDO SEU ETHOS SOBRE LUGAR. ADEMAIS FORMAM CONJUNTO REPRESENTACOES (DAS RELACOES INTERETNICAS) VAI ALEM DISSO CONFIGURANDO-SE COMPLEXO SISTEMA ENVOLVE SIMBOLOS SIGNOS OU OUTRAS VARIAVEIS CARACTERIZAM CULTURA IDENTIDADE. 
ASSIM PODE-SE CONFIRMAR DESCALVADOS FORMA CONJUNTO ASPECTOS CULTURAIS SEU SENTIDO SOCIAL ORGANIZACAO (HALL 2003). ASSINALA RELACOES CULTURAIS DISTINTAS GRAUS VARIAVEIS DIFERENTES. NAO ME REFIRO UMA HISTORIA GRUPOS POVOS SEPARADOS NEM MESMO GRUPOS ILHADOS DESENVOLVENDO SUA FORMA CULTURAL SOCIAL ISOLAMENTO RELATIVO. REFIRO-ME AQUILO BARTH (1998 193) SUGERIU COMO DIVERSIDADE OU SEJA COMPONENTES CULTURAIS SOCIAIS DIFERENCA DEVEM SER OBSERVADOS INVESTIGADOS. INVESTIGADOS PORQUE CONCEITOS ANALITICOS COMO CULTURA (NO PLURAL) POR EXTENSAO IDEIA “DIFERENCA CULTURAL” SAO INERENTES LUGAR. LUGAR RELACOES INTERETNICAS. NOSSO CASO FAZENDA DESCALVADOS EXPRESSA LUGAR ONDE DIFERENCA CULTURAL MEMORIA HISTORICA TIPO ORGANIZACIONAL ESTAO INSCRITOS. 
ATRIBUIDOS COMO BUGRES ESSES GRUPOS REMANESCENTES PASSARAM POR DIFERENTES PROCESSOS HISTORICOS MUDANCAS DEIXARAM EXISTIR AOS OLHOS SOCIEDADE ENVOLVENTE ENQUANTO GRUPOS INDIGENAS (JANUARIO 2004). NOCAO INDIO BUGRE DIFERENCIA SEGUNDO ACEPCOES REGIAO MATO-GROSSENSE PRINCIPALMENTE FRONTEIRA. GRANDE MEDIDA INDIO ESTA ASSOCIADO IDEIA ARISCO SELVAGEM. BUGRE FOI PEGO LACO AMANSADO PORTANTO MAIS CIVILIZADO (FERNANDES 1993). 
BUGRES INDIOS BOLIVIANOS BRASILEIROS NAO-INDIOS VIVEM LADO LADO DESSA RELACAO TEMOS PROBLEMA ANALOGO ESPACO CULTURA. ESPACO FRONTEIRA FRAGMENTADO MAS OUTRO PONTO VISTA CULTURAL TAMBEM INTERLIGADO (GUPTA FERGUSON 2000). NESTE SENTIDO PENSAR ESSES GRUPOS VIVEM NESSA FRONTEIRA REPENSAR DIFERENCA POR MEIO CONEXAO. CULTURAS NELE INSCRITAS SAO TODO TEMPO REINSCRITAS POIS GRUPOS DIVERSOS POR LA TRANSITAM (E MORAM) CONSTROEM LUGAR FORMAS ÂNCORAS SIMBOLICAS TORNAM SEU NOVO MUNDO ISSO CULTURA POIS UMA FORMA ORGANIZACAO SOCIAL. 
ESSAS QUESTOES SAO PARTICULARMENTE IMPORTANTES ONDE ASSOCIACAO SIGNIFICATIVA LUGARES POVOS ESTA JOGO. PORTO LIMAO CORIXA GRANDE (LUGAR FRONTEIRA) ESTAO JOGO POIS SAO ESPACOS CONSTRUIDOS IMAGINADOS CONTESTADOS IMPOSTOS ESSA COMUNIDADE REMANESCENTE DESCALVADOS FOI EXPULSA COM FALENCIA FAZENDA. LUGAR FRONTEIRA APARECE AQUI COMO LUGAR INCOMENSURAVEL ONDE VALORES CULTURAIS SAO NEGOCIADOS (BHABHA 2003). POR ISSO AFIRMO; TUDO ESTA JOGO. DESCALVADOS JOGOU ESSA COMUNIDADE JOGA. 
JOGO PORQUE EMBATES FRONTEIRA ACERCA DIFERENCA CULTURAL TEM TANTA POSSIBILIDADE SEREM CONSENSUAIS QUANTO CONFLITUOSOS PODE CONFUNDIR DEFINICOES TRADICOES CULTURA. NESTE SENTIDO COMUNIDADE PORTO LIMAO – COMUNIDADE “DESCALVADIANOS” HOJE VIVE NEGOCIANDO MELHOR FORMA POSSIVEL MANEIRAS VIVER FRONTEIRA. POR CONVENCOES CULTURAIS ELES SAO BUGRES VIVEM DIANTE “VAI” “VEM” TRANSITO “ENTRA” “SAI”DA FRONTEIRA. ANTES MAIOR PARTE DESSES SUJEITOS SOCIAIS JAMAIS TINHA SAIDO FRONTEIRA DESCALVADOS. MEDIANTE FALENCIA FAZENDA MUITOS TIVERAM ENFRENTAR PELA PRIMEIRA VEZ REALIDADE “ALEM” SENTIDO BHABHA (2003) MARGENS RIO PARAGUAI. 
“ALEM” AQUI NAO ABANDONO COM PASSADO... PROCESSO CONTINUUM NEGOCIACAO ENTRE CULTURAS. DIFERENCAS NAO PODEM SER LIDAS APRESSADAMENTE COMO REFLEXO TRACOS CULTURAIS OU ETNICOS PREESTABELECIDOS INSCRITOS LAPIDE FIXA TRADICAO (BHABHA 2003 20). DIFERENCAS DEVEM SER LIDAS COMO PARTE NECESSIDADE NAO NOSTALGIA VIVER. PASSADO MUITAS VEZES DIFERENCA MAS MESMO TEMPO ACORDADO REESTRUTURADO SUAS FORMAS CULTURAIS POSSA AGORA VIVER “ALEM”. 
HOJE NARRATIVAS PROPOSITO DESSE PASSADO NAO SUGEREM APENAS IDENTIFICACAO ETNICA INFORMANTES FAZEM TERMOS REGIONAIS NACIONAIS OU MESMO “RACIAIS” IDENTIFICAREM OU RELACIONAREM COM OUTROS FRONTEIRA ELAS ‘FALAM’ TAMBEM AUTO-ATRIBUICAO ATRIBUICAO POR OUTROS. MAS COMO ESSE PROCESSO ATRIBUICAO ATRIBUICAO POR OUTROS FOI TECIDO LONGO HISTORIA FAZENDA DESCALVADOS COMO ESSES GRUPOS ORGANIZARAM SOCIALMENTE 
OUTRA QUESTAO IMPORTANTE POIS IDENTIDADE NAO LIMITA APENAS AOS TRACOS CULTURAIS ETNICOS UMA VEZ PESSOAS APESAR NAO TEREM MESMA ORIGEM ETNICA AGRUPAM-SE TORNO INTERESSES COMUNS COMO AFIRMA CUNHA (1986). SERA CASO DESCALVADOS VARIAS PESSOAS DECORRENCIA FATORES COLONIALISTAS NAO REUNIRAM TORNO INTERESSES COMUNS QUESTAO TAMBEM INTERESSANTE COMO HIPOTESE CONSIDERO ESSES GRUPOS REUNIREM TORNO CHARQUEADA AGRUPARAM TORNO INTERESSES COMUNS TANTO DIZ RESPEITO IMPORTÂNCIA DESCALVADOS TINHA ENQUANTO CENTRO REFERENCIA ECONOMICA BEM COMO POSSIBILIDADE ASPIRACAO NOVAS ALTERNATIVAS VIDA. AGORA VIVER FRONTEIRA PODE TAMBEM INSPIRAR ESSAS NOVAS POSSIBILIDADES VIDA MESMO DIANTE DIFICULDADES POIS HOJE ELES VIVEM SITUACAO RELACIONAL. 
IDENTIDADE RELACIONAL LEVA SUJEITOS CONSIDERAR PARTIR SUAS ACEPCOES SIGNIFICANTE TEM COMO PROPOSITO DEMARCAR DIFERENCAS (WOODWARD 2000 09). ASSIM ACREDITO ESSES GRUPOS REUNIREM FRONTEIRA CRIARAM MECANISMOS CONSTRUCAO UMA NOVA IDENTIDADE ‘DESCALVADIANA’ JA QUE; “AS IDENTIDADES ESTAO SUJEITAS UMA HISTORICIZACAO RADICAL” (HALL 2000). NESTE SENTIDO COMO NAO EXISTEM “MEMORIAS DESINTERESSADAS” (WOORTMANN 1998) CERTAMENTE NAO EXISTE “IDENTIDADES DESINTERESSADAS”. ENTAO SER ‘DESCALVADIANO’ UMA IDENTIDADE “INTERESSADA” EXPRESSAO “SOU DESCALVADIANO” PENSADO COMO DIFERENCA FRONTEIRA. ESSA EXPRESSAO PARECE SER UMA CONSTRUCAO. PENSO ESSA CONSTRUCAO ESTA LIGADA BRANDAO (1986) FALA ENQUANTO SIGNIFICADO PESSOA; UMA IDEIA SOCIEDADE SEUS MEMBROS CONSTROEM PARTIR REPRESENTACOES ELABORAM SI. 
ENTAO PARECE SER ‘DESCALVADIANO’ UMA FORMA ELES ENCONTRARAM CONTRAPOR NOCAO CONFIGURA SENTIDO BUGRE NESSA REGIAO FRONTEIRICA BRASIL/BOLIVIA. TALVEZ TENHA SIDO TAMBEM UMA MANEIRA REINTERPRETAR VIVENCIAS FAZENDA DAR NOVO SIGNIFICADO PROCESSO POR PASSARAM COM DIASPORA APOS FECHAMENTO CHARQUEADA. SER PORTANTO ‘DESCALVADIANO’ PORTO LIMAO CORIXA GRANDE CACERES AFIRMA SILVA (1982 APUD FERNANDES 1993 19) UMA IDEOLOGIA NORTEIA GRUPO MARCANDO DIFERENCAS. TOMAZ TADEU SILVA (2000 74) REFERIU DEFINIR IDENTIDADE COMO AQUILO JA QUE; IDENTIDADE PESSOAL CADA CONSTRUIDA TRANSFORMADA INTERACAO GRUPOS SOCIAIS ATRAVES PROCESSOS EXCLUSAO INCLUSAO. NESTE SENTIDO PODE PENSAR “FRONTEIRAS CULTURAIS” SOB PONTO VISTA GRIMSON (2000) QUANDO FALA DICOTOMIA ENTRE FRONTEIRAS POLITICAS CULTURAIS SUJEITO INDIVIDUAL PASSA TER CONOTACAO SUJEITO COLETIVO. INTERACAO FRONTEIRA COLETIVIZADA DIASPORA TEM AQUI SENTIDO COLETIVO. 
TODAS CONDICIONANTES FRONTEIRA ESTAO LIGADAS PROCESSOS POSSIBILITANDO ENTENDER VARIEDADE FORMAS COMPLEXAS PRODUZ. FALAR DESSES PROCESSOS EXPRESSADOS FRONTEIRA NOS PERMITE; FALAR DAQUILO HALL (2005) CONSTATOU CONSIDERAR IDENTIDADE PERMANECE SEMPRE INCOMPLETA ESTA SEMPRE “PROCESSO” SEMPRE “SENDO FORMADA” (HALL 2005 38). SIGNIFICA ESTA SENDO “SEMPRE ARQUITETADA” REMODELADA PELAS RELACOES SOCIAIS (BERGER LUCKMANN 1978). IDENTIDADE DEPENDE CONTINUIDADE ENTRE PASSADO PRESENTE (VELHO 1988). SENDO MEMORIA ELEMENTO CONSTITUINTE SENTIMENTO IDENTIDADE (POLLAK 1992); MEMORIAS INSCRITAS NOS PROCESSOS DESCALVADOS SOBRETUDO ATUALMENTE FRONTEIRA CONFIGURAM ELEMENTOS RE’INTERPRETATIVOS DESSE PASSADO. 
GRUPO INDICAR SUA IDENTIDADE PROCESSO INTERACAO COM OUTROS PRINCIPALMENTE SITUACAO FRONTEIRA ELE CRIA CRITERIOS PERTENCA MEIOS TORNAREM MANIFESTAS PERTENCA EXCLUSAO (BARTH 1998). ADEMAIS DIFERENCAS ETNICAS SAO SOBRETUDO CONSTRUCOES CULTURAIS RESPONDEM MODELOS NATIVOS SUA INCORPORACAO SOCIUS”(DAL POZ 1998). INCORPORACAO INTERACAO COM OUTROS GRUPOS SOCIAIS ELES UTILIZAM SINAIS SIGNOS DEMONSTRAR SUA IDENTIDADE. ENTAO SER ‘DESCALVADIANO’ TALVEZ SEJA UMA GRANDE ESTRATEGIA GARANTIR NESSA REGIAO FRONTEIRA CORRESPONDE BRASIL – BOLIVIA. 
FALAR PORTANTO HISTORIA FAZENDA DESCALVADOS PRINCIPALMENTE SUJEITOS SOCIAIS INDIGENAS LA TRABALHAVAM CHAMAR ATENCAO SUAS EXPERIENCIAS VIVIDAS FORMAS COMO CLASSIFICAVAM SUA EXISTENCIA. FALAR TAMBEM SOMA PRATICAS SOCIAIS INTER-RELACIONADAS SENTIDO HALL (2003). NARRAR EMBORA NAO TENHA NARRADO RESPEITO FESTAS SANTO RITUAIS MORTE MODOS VIDA PECUARIA RELACOES TRABALHO AINDA PROCESSOS IMIGRATORIOS BEM COMO CASAMENTOS INTERETNICOS TODOS RELACIONADOS NARRAR PRATICAS TRADICOES REPRESENTACOES – TODO ELEMENTO CULTURA LOCAL TECIDA LONGO ANOS. 
NESTA PROJECAO HISTORIA FAZENDA DESCALVADOS AINDA DESAFIO. SUA TRAJETORIA HISTORICA AINDA NAO FOI ESCRITA. GERAL TRABALHOS TEM APRESENTADO CERTA RETICENCIA. FERREIRA (2001) COSTA (2000) MIGLIACCIO (1999) FIGUEIREDO (1994) CORREIA FILHO (1980; 1955; 1946) APONTAM ALGUMAS INDICACOES SOBRE HISTORIA LOCAL. PRIMEIRA REFERENCIA APONTA ALGUMAS QUESTOES RELATIVAS AOS GRUPOS INDIGENAS OCUPAVAM REGIAO DESCALVADO ANTERIORMENTE INSTALACAO SALADEIRA. REFERE-SE AOS INDIOS GUATO – INDIGENAS HABITAVAM RIO PARAGUAI ADJACENTES LAGOAS DESDE BOCA SUPERIOR PARAGUAI – MIRIM POUCO ABAIXO ESCALVADO. EXPRESSAO ESCALVADO REFERENCIADA DEVIDO CONDICOES GEOGRAFICAS REGIAO SIGNIFICA CAMPO LIMPO; CAMPO ABERTO. FAZENDA DESCALVADOS LOCALIZA EXATAMENTE LOCAL DESCRITO PELO ENTAO DIRETOR GERAL INDIOS DENOTA REGIAO JA ERA OCUPADA POR INDIGENAS ANTES MESMO OCUPACAO ARGENTINA 1871... 
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