GT 33 - NARRATIVAS BIOGRAFICAS ETNOGRAFIA ANTROPOLOGIA ANTINOMIAS INTERSECCOES. 
UMA TEORIA SOBRE ALTERIDADE OBRA CARLOS CASTANEDA COMO TEXTO ETNOGRAFICO SUA "FORMA RITUAL" CAPAZ PRODUZIR CONVENCIMENTO. 
FREDERICO CESAR BARBOSA OLIVEIRA 
(DOUTORANDO ANTROPOLOGIA SOCIAL - UNB) 
NESTA APRESENTACAO PARTO ARGUMENTO AVANCADO POR CLIFFORD GEERTZ (2002) SOBRE ILUSAO DEMOLIDA PELAS FORMAS MAIS RECENTES PENSAR ETNOGRAFIA RECONHECEM ESTA NAO TRATA MAIS UMA QUESTAO DISPOR FATOS ESTRANHOS CATEGORIAS FAMILIARES. DESSE MODO TORNA-SE MAIS DIFICIL DEFENDER VISAO TEXTOS ETNOGRAFICOS CONVENCEM PRINCIPALMENTE FUNCAO VERDADE FACTUAL ACONTECIMENTOS. FATO PARECE EXISTIR ALGO MAIS TEXTO ETNOGRAFICO SIMPLESMENTE RELATO REPORTER SOBRE UMA REALIDADE ESTRANGEIRA. ESSE ALGO MAIS DIZ RESPEITO FORMA COMO CONSTRUIDO TEXTO COMO ELE CAPAZ CONVENCER PERSUADIR LEITOR ACONTECIMENTOS DESCRITOS OCORRERAM DAQUELA MANEIRA NAO OUTRA. ASSIM ME PROPONHO ANALISAR TRABALHO CARLOS CASTANEDA PRINCIPALMENTE RECONHECENDO MANEIRA ASPECTO FICCIONAL SUA OBRA FOI CAPAZ PRODUZIR (OU RESGATAR) UMA TEORIA OUTRO MUITOS SEUS LEITORES ADQUIRE CARATER FACTUAL DURANTE PROCESSO LEITURA. 
	SEGUNDO GEERTZ TALVEZ SEJAM ANTIGOS CRITERIOS VERDADE CIENCIAS MAIS EXATAS – CERTAMENTE AINDA FUNCIONAM HOJE DIA – PRINCIPAIS RESPONSAVEIS PELAS INFLUENCIAS NAS CONCEITUALIZACOES ENTENDIMENTOS AINDA VIGENTES NAS CIENCIAS HUMANAS. CONTUDO CASO ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGOS ESPECIAL SUA CAPACIDADE PERSUASAO RESULTA MAIS SUA HABILIDADE NOS CONVENCER ESTIVERAM LA VIVENCIARAM UMA REALIDADE EXOTICA MERAMENTE UMA APRESENTACAO FATOS DISPONHAM DEMONSTRAR AUTENTICIDADE SUA EXPERIENCIA. 
	O PROPRIO TRABALHO CAMPO UMA SITUACAO ACIMA TUDO HUMANA REPLETA IMPREVISTOS PODEM CONDUZIR PESQUISA RUMO TOTALMENTE INESPERADO. SEM FALAR AINDA NEM SEMPRE (A ESPERANCA SEMPRE) OPERA BOA FE PESQUISADOR NOS ACONTECIMENTOS MAIS RELEVANTES SUA ETNOGRAFIA PRINCIPALMENTE ELES VEM CONTRADIZER UMA TEORIA PRE-CONCEBIDA NECESSITA SER PROVADA ANTES FATOS LHE DIZEREM ALGUMA COISA. ASSIM ACEITACAO RELATO ETNOGRAFICO IRA DEPENDER FATORES ULTRAPASSAM LIMITES EXPERIENCIA CAMPO. DESSE MODO “ESTAR AQUI” FAZ TEXTO ENCONTRAR LUGAR ADEQUADO SER LIDO APRECIADO INTERPRETADO PELO MEIO ACADEMICO GERAL “ESTAR LA” TEM VER COM HABILIDADE LITERARIA CONVENCIMENTO ETNOGRAFO PODE SER TOMADO COMO VERDADEIRO “AUTOR” NOS MOSTRA FICCAO PODE SER ENTENDIDA COMO UMA VERSAO REALIDADE. EXATAMENTE NESSE SENTIDO GEERTZ COMENTA SOBRE PAPEL MAIS RECENTE ASSUMIDO PELO ETNOGRAFO 
“OS ETNOGRAFOS PRECISAM CONVENCER-NOS NAO APENAS ELES MESMOS REALMENTE “ESTIVERAM LA” MAS AINDA ESTIVESSEMOS ESTADO LA TERIAMOS VISTO VIRAM SENTIDO SENTIRAM CONCLUIDO CONCLUIRAM”. (2002 29). 
	LOGO IDEIA DESSA APRESENTACAO PROCURAR IDENTIFICAR PROPRIO TEXTO CASTANEDA UMA IDENTIDADE AUTORAL OU ASSINATURA. TANTO DEVEMOS RECONHECER COMO OCORRE ESSE CONTRATO COM LEITOR ATRAVES PRINCIPALMENTE SEU VOCABULARIO SEUS ARTIFICIOS RETORICOS PADRAO MAIS CONSTANTE ARGUMENTACAO. 
PARECE RELEVANTE ANTES QUALQUER COISA CONSIDERAR COMO VIES ARTISTICO OPERA PROCESSO CONVENCIMENTO SEM COM ISSO NOS AFASTEMOS IDEAL CIENTIFICO MEU VER SEMPRE DEVE PERMEAR ABORDAGENS ANTROPOLOGICAS. CABE LEMBRAR JA PARTIR DECADA 50 EVANS-PRITCHARD DEFENDIA ANTROPOLOGIA ERA MAIS ARTE CIENCIA TAMBEM DESTACAVA IMPORTÂNCIA SENSIBILIDADE IMAGINACAO ETNOLOGO PESQUISA MESMO MODO HABILIDADE LITERARIA SEGUIDA TRADUZIR UMA CULTURA ESTRANHA1. CERTAMENTE TRABALHAR COM OBRA CASTANEDA NOS COLOCA SEMPRE NAS FRONTEIRAS CIENCIA LITERATURA ARTE. ASSIM NAO HA COMO NAO DEIXAR CAIR DISCUSSAO EPISTEMOLOGICA CIENCIAS HUMANAS NAO PERMITIR VISOES SUBJETIVAS DISTORCAM FATOS OBJETIVOS. MAS TAMBEM MEU OBJETIVO IR ALEM DESSA DISTINCAO. POR ESSA RAZAO ME POSICIONO DESDE INICIO FAVOR COMO UMA CERTA SUBJETIVIDADE CONTROLADA – PRINCIPALMENTE ESTAMOS FALANDO LITERATURA – CAPAZ TORNAR-SE OBJETIVA ATO LEITURA ATINGIR LEITOR QUESTOES INTERNAS POR SUA VEZ ESTAO ALEM UMA SUBJETIVIDADE EXACERBADA ESCRITOR. TOMO ENTAO COMO PONTO PARTIDA ESSA ANALISE CONCEITO ARTE AVANCADO POR NORBERT ELIAS (1995) PARECE ESTABELECER CAMINHO MAIS SEGURO DIANTE DESSA PROBLEMATICA COMO ARTE PODE APROXIMAR CIENCIA. 
CONCERNE FENOMENO ARTISTICO PODE-SE AFIRMAR TRATA MOMENTO INTERIORIZACAO ARTISTA ATRAVES SOBRETUDO PROCESSO CRIATIVO ELE EXPOE CERTAS INOVACOES DETERMINADO CAMPO EXPRESSAO COMUNICANDO UMA CERTA MENSAGEM PRODUZINDO SEUS RECEPTORES ALGUM TIPO RESSONÂNCIA. DESSE MODO ENTENDO PROPRIO ATO CRIACAO NAO EXISTE DESCONECTADO CODIGOS RECEPCAO PARTILHADOS PELOS INDIVIDUOS GERAL EXPRESSAM PRINCIPAIS VALORES UMA SOCIEDADE UMA EPOCA. NESSE SENTIDO ELIAS PROCURA EXPLICAR DIFICULDADE ACEITACAO MUSICA MOZART – APESAR SINGULARIDADE SEU TALENTO - UMA VEZ ELE COMO MUSICO CORTE PROCURAVA ALCANCAR STATUS AUTONOMO CEDO DEMAIS NUMA EPOCA DESENVOLVIMENTO SOCIAL NAO PERMITIA MESMO INSTITUCIONALMENTE PASSO AINDA TAO ARROJADO. CASO BEETHOVEN ERA UMA GERACAO MAIS NOVO MOZART SOCIEDADE JA PARECIA RECONHECER POSSIBILIDADE UMA ARTE MAIS AUTONOMA TAMBEM EXPLICA SUA MAIOR RECEPTIVIDADE SUCESSO COM PUBLICO. 
POIS BEM VOLTANDO ENTAO PROCESSO CRIACAO PODEMOS CONCORDAR COM ELIAS QUANDO AFIRMA TODA DIFICULDADE CRIACAO REVELA QUANDO ALGUEM PROPOE CRUZAR ESTA PONTE – ELE CHAMA PONTE DESPRIVATIZACAO – FIM EXPOR UMA FANTASIA INTERNA POR SUA VEZ DEVE ALCANCAR RESSONÂNCIA NAS QUESTOES VIVIDAS PELAS PESSOAS GERAL. NAS PALAVRAS ELIAS 
“PARA DAR TAL PASSO PESSOAS PRECISAM SER CAPAZES SUBORDINAR PODER FANTASIA EXPRESSO SEUS SONHOS OU DEVANEIOS REGULARIDADES INTRINSECAS MATERIAL MODO SEUS PRODUTOS ESTEJAM LIVRES TODOS RESIDUOS RELACIONADOS EXPERIENCIA EGOICA. OUTRAS PALAVRAS ALEM RELEVÂNCIA EU ELAS DEVEM DAR SUAS FANTASIAS RELEVÂNCIA TU ELE ELA NOS ELES. SATISFAZER SUAS EXIGENCIAS FANTASIAS ESTAO SUBORDINADAS MATERIAL SEJA PEDRA CORES PALAVRAS SONS OU QUALQUER OUTRO”. (1995 61). 
	O PONTO ALTO CRIACAO ARTISTICA ATINGIDO QUANDO DETERMINADO PRODUTOR TORNA CAPAZ EXPRIMIR ELIAS CHAMA FLUXO-FANTASIA FORMA ESPONTÂNEA MANEIRA FUNDIR COM CARACTERISTICAS MATERIAL SATISFAZENDO SUAS DEMANDAS COMO TAMBEM DEMANDAS PROPRIA CONSCIENCIA INDIVIDUAL SOCIAL ARTISTA2. SERIA AINDA PASSO MUITO OUSADO ADMITIR CASTANEDA TENHA CONSEGUIDO ALCANCAR TAL FUNCAO SUAS OBRAS DESPERTAR ESSE TIPO SENTIMENTO DITO “ELEVADO” SEUS LEITORES. POREM ACREDITO TOMARMOS ARGUMENTO ELIAS SOBRE IDEAL CRIACAO ARTISTICA EXATAMENTE COMO IDEAL CREIO PODEMOS TENTAR RECONHECER MANEIRA CONSTRUCAO TEXTUAL CASTANEDA APROXIMA DESSA SUBLIMACAO EGO ATRAVES ARTIFICIOS LITERARIOS ELE APROXIMA SUA CONSCIENCIA CONSCIENCIA LEITOR. 
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	MESMO EXPERIENCIAS OCORRIDAS SITUACAO CAMPO POSSAM SER PROVADAS INTERPRETACAO ESCRITA RESPEITO UMA CERTA REALIDADE SAO PROPRIAS CADA ANTROPOLOGO. AQUILO MAIS LHE CHAMA ATENCAO FORMA COMO DESENVOLVE SUA RETORICA ENFIM TUDO ISSO TEM VER COM BIOGRAFIA AUTOR ESTA SEMPRE PRESENTE MOMENTO ESCRITA. BIOGRAFIA ESTA QUANTO MAIS PROXIMA ENCONTRA PUBLICO GERAL MAIS TAMBEM APROXIMA ABORDAGEM ARTISTICA DESENVOLVIDA POR ELIAS MAIS CHANCE TERA SER APRECIADA. ISSO TALVEZ EXPLIQUE PORQUE DAMOS MAIOR ACEITACAO AUTOR REJEITAMOS OUTRO INDEPENDENTE CARATER FACTUAL SUA NARRATIVA. 
	NA ANTROPOLOGIA TIVEMOS TAMBEM EXEMPLOS AUTORES FORAM BASTANTE LIDOS SUAS EPOCAS FORAM CAPAZES DESPERTAR RAZOAVEL INTERESSE GRANDE PUBLICO. CITEMOS BREVEMENTE ALGUNS EXEMPLOS CLASSICOS COMO CASO FRAZER LEVY-BRUHL MARGARET MEAD OBTIVERAM RECONHECIMENTO MENOS VIRTUDE UMA COMPROVACAO MAIS CONCLUSIVA SEUS RELATOS EXPERIENCIAS POR SUAS HABILIDADES TRAZER EXOTICO MAIS PROXIMO NOS COMO DIRIA ROBERTO DAMATTA TORNANDO-O FAMILIAR. 
	TALVEZ ULTIMA INSTÂNCIA SEJA ESTE DESEJO MAIS RECONDITO TODO ANTROPOLOGO INVES DIALOGAR APENAS COM SEUS PARES MAIS PROXIMOS PROPONDO TEORIAS GENERALIZACOES CADA VEZ MAIS ABSTRATAS COMPLEXAS ALMEJE UMA APROXIMACAO COM PUBLICO GERAL SEM COM ISSO SEU TRABALHO SEJA BANALIZADO MAS ACIMA TUDO APROXIMADO QUESTAO CENTRAL NOSSA DISCIPLINA HOMEM. 
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	DOS ESTILOS LITERARIOS NOS SAO APRESENTADOS POR GEERTZ SEU LIVRO “OBRAS VIDAS ANTROPOLOGO COMO AUTOR” ACREDITO NENHUM DELES ENCAIXE CASO ESPECIFICO CASTANEDA. CONTUDO FIM ENCONTRAR COMO JA DISSE UMA ASSINATURA AUTORAL CARACTERISTICA NOSSO AUTOR PODEMOS TOMAR COMO PONTO PARTIDA UMA COMBINACAO ME PARECE PERTINENTE ENTRE ESTILO CONFESSIONAL MALINOWSKI OPOSICOES CONSTANTES ENTRE NOS OUTROS AVANCADAS POR RUTH BENEDICT. 
DIANTE PERTURBACAO DIARIO MALINOWSKI INCOMODA MAIS VIRTUDE DIZ SOBRE EXPERIENCIAS BASTIDORES SOBRE “ESTAR LA” NARRATIVA “OS ARGONAUTAS” NOS ATRAI FUNCAO CARATER MUITAS VEZES CONATIVO (QUANDO CONVOCA LEITOR IMAGINAR MESMA SITUACAO) TOMA SUA NARRATIVA FAZENDO QUESTAO AFIRMAR OUTRO SO APREENDIDO QUANDO SUJEITO “DEIXA-SE PERDER OU PERDER SUA ALMA” (GEERTZ 2002 103) TEMOS AQUI UMA RAZOAVEL APROXIMACAO COM ESTILO CASTANEDA. LADO RUTH BENEDICT TEMOS APROXIMACAO GEERTZ TRACA COM JONATHAN SWIFT “AS VIAGENS GULLIVER” FIM EXPLICITAR JUSTAPOSICAO AUTORA EXPOE TODO INSTANTE ENTRE EXTRAVAGANTE FAMILIAR COMO ESTRATEGIA POSSAMOS OLHAR OUTROS MESMA FORMA OLHAMOS NOS. OUTRAS PALAVRAS PROCURANDO ESTABELECER IMPORTÂNCIA RELATIVISMO CULTURAL BENEDICT PROPOE TORNAR SEMPRE REVELADORA DIFERENCA BUSCANDO SOBRETUDO DESCONSTRUIR NOSSAS CLAREZAS OCIDENTAIS CASO SEU RELATO SOBRE CULTURA JAPONESA MOSTRAR NOS OCIDENTAIS TAMBEM SABEMOS RECONHECER VALORIZAR PAPEL EMOCAO. 
PORTANTO EXATAMENTE DIANTE DESSE ESTILO INTERIORIZADO CONFESSIONAL AINDA TANTO DESASTRADO LADO CRITICO CURIOSO OUTRO PRETENDO DEFINIR ESTRATEGIAS TEXTUAIS OBRA CARLOS CASTANEDA. COMO MINHA ANALISE RECAI SOBRETUDO SOBRE CHAMADA PRIMEIRA FASE SEU APRENDIZADO CORRESPONDE AOS QUATRO PRIMEIRO LIVROS SERA TAMBEM ELES VOU ME PRENDER QUANDO PROCURO ANALISAR SEU ESTILO. 
	POIS BEM TOCANTE AOS LIVROS CASTANEDA PODE-SE AFIRMAR UMA FORMA GERAL ESTILO COMO TODO PROPRIO TEMA CENTRAL NAO COSTUMAM VARIAR. FATO MUDAM SAO ESTRATEGIAS EMPREGADAS PELO AUTOR CONVENCER LEITOR ESTEVE LA SUAS EXPERIENCIAS FORAM DAQUELE JEITO. ASSIM IDEIA EVIDENCIAR ESTILO GERAL MINHA CONCEPCAO PERMEIA NAO SO QUATRO PRIMEIROS TRABALHOS MAS TODA OBRA CASTANEDA. DAI DIANTE DESENVOLVO FORMA UTILIZADA CADA QUATRO PRIMEIROS LIVROS CONVENCER LEITOR. 
TRACO INICIALMENTE UMA APROXIMACAO TEXTO CASTANEDA COM CULTURA JAPONESA MAIS ESPECIFICAMENTE COM FILOSOFIA ZEN BUDISTA AUTO-CONHECIMENTO. MAIS ESPECIFICAMENTE AINDA TOMANDO SEU TEXTO COMO UMA FORMA RITUAL CONVENCE PELA FORCA PADRAO REDUNDÂNCIA ASSOCIANDO-O CONHECIDA CERIMONIA CHA JAPONESA BUSCA PRODUZIR EFEITOS SIMILARES PODEMOS RECONHECER MANEIRA LEITOR INICIADO PELO TEXTO UMA ESTRANHA REALIDADE. 
	TOMANDO ENTAO COMO REFERENCIA ARTIGO DORINNE KONDO3 – FIGURA TAMBEM MUITO PROXIMA CULTURA JAPONESA – SOBRE SIMBOLISMO ENVOLVIDO CERIMONIA CHA SUA CAPACIDADE PRODUZIR UMA MUDANCA ESTADO INTERIOR SEUS PARTICIPANTES PROCURO RELACIONA-LO PROCESSO INICIACAO PELO QUAL PASSOU CASTANEDA TAMBEM PASSAM ALGUNS SEUS LEITORES. SEGUNDO KONDO CERIMONIA CHA APRESENTA DESAFIO UNICO ANTROPOLOGO UMA VEZ DIZ ESSENCIA TAL CERIMONIA TAMBEM ZEN ILUDIR LOGICA RACIONAL 
LIKE NARRATIVE RITUAL IS AN UNFOLDING SEQUENCE OF MOVEMENTS WITH TENSIONS CLIMAXES AND DIRECTIONALITY. THE RITUAL PROCESS MUST CREATE RITUAL DOMAIN. (…). I WILL ARGUE THAT IN THE TEA CEREMONY THE PRINCIPAL SYMBOLIC DEVICES ACCOUNTING FOR THE MOVEMENTS OF THE RITE ARE 1) CONSTANT CONTRAST BETWEEN THE RITUAL AND THE MUNDANE AND DEGREES THEREOF ; 2) THE USE OF BOUNDARIES TO MAINTAIN THESE DIFFERENCES; 3) THE SENSIBLE QUALITIES OF OBJECTS AND SUBSTANCES USED IN THE CEREMONY AND THE TRANSPOSITION OF THESE QUALITIES INTO VARIOUS SENSORY MEDIA; 4) PERHAPS MOST IMPORTANT THE REPETITION OF SEQUENCES AND THE OCCURRENCE OF HOMOLOGOUS STRUCTURES OBJECTS ACTIONS THE PRINCIPAL MEANS OF SIGNIFYING THE PROGRESSION OF THE RITUAL”. ( 293). 
PONTO MAIS NOS INTERESSA RETER SOBRE RETORICA CASTANEDA DIZ RESPEITO EXATAMENTE ESSE DESENROLAR SUA ESCRITA RITUAL CADA LIVRO PROCURA TRAZER NOVOS CONCEITOS NOVAS EXPERIENCIAS PERMITEM AMPLIAR FORMAS COMPREENSAO ANTERIORES. CONSIDERANDO AINDA PROPRIA FUNCAO POETICA LINGUAGEM NOS FALA JAKOBSON (1971) COMO UMA FUNCAO VISA DAR UMA CONFIGURACAO “MELHOR” MENSAGEM ENTENDO “FELICIDADE” TEXTO CASTANEDA REPOUSE NAS REPETICOES CONSTANTES MESMA MENSAGEM POREM ATRAVES DIFERENTES CANAIS SEGUNDO TAMBIAH (1985) PERMITE SEU LEITOR COMPARAR VARIAS MENSAGENS RECEBIDAS ALCANCAR MENSAGEM CORRETA. IDEIA INTERACAO DIVERSOS MEIOS SIMBOLICOS CRIANDO VARIAS CAMADAS ENTENDIMENTO POSSA CONDUZIR UMA UNICA MENSAGEM. CONTUDO ESSA MENSAGEM PASSADA FORMA LENTA CADA MOMENTO ADQUIRINDO NOVOS CONTORNOS SIGNIFICADOS ENTAO NAO NOTADOS. ULTIMA INSTÂNCIA INTENSIFICACAO REDUNDÂNCIAS PROPRIO RITUAL PROPICIAM DESPRENDIMENTO LADO RACIONAL ALEM UMA ENTRADA PROCESSOS PERCEPTIVOS OUTRA NATUREZA ESTAO RELACIONADOS OUTRO TIPO EFICACIA. REFERINDO-SE TIPO CONSCIENCIA PODE SER ALCANCADA DURANTE RITUAL KONDO COMENTA 
“IN DAILY LIFE MINOR MATTERS AND SMALL DECISIONS ABSORB ONE’S CONSCIOUS ATTENTION AND ENERGY. RITUAL LIBERATES ONE FROM THE NECESSITY OF DIVERTING ENERGY TO THESE TRIVIALITIES TO LEARN THE RULES SO COMPLETELY THAT ONE’S ACTIONS LONGER OCCUPY ONE’S ATTENTION. THUS THE POWERS OF THOUGHT AND FEELING CAN BE DIRECTED TOWARD THAT WHICH IS TRULY MEANINGFUL”. ( 305). 
	SE CONSIDERARMOS COMBINACAO ENTRE PENSAMENTO SENTIMENTO ATRAVES RITUAL PROPORCIONE TALVEZ NIVEL CONSCIENCIA SUPOSTAMENTE MAIS EXPANDIDO POSSIVEL AINDA TRACAR MAIS UMA APROXIMACAO ENTRE TEXTO CASTANEDA TEXTOS TRADICIONAIS JAPONESES. PRINCIPALMENTE PORQUE SEU TEXTO DESENVOLVE FORMA MUITO SEMELHANTE AOS DIALOGOS LITERATURA ZEN ENTRE MESTRE DISCIPULO. LOGO PROPONHO UMA APROXIMACAO ENTRE ESTILO ESCRITA CASTANEDA EFICACIA PRETENDIDA PELOS TRADICIONAIS KOANS. KOAN UMA MANEIRA UTILIZADA DESDE ANTIGUIDADE PELOS MESTRES ORIENTAIS TRANSMITIR SEUS ENSINAMENTOS AOS SEUS DISCIPULOS VISANDO ABRIR OLHOS INDIVIDUO SUA PROPRIA CONSCIENCIA. PRIMEIROS KOANS TEM CONHECIMENTO NOS INDAGA "QUAL IMAGEM SEU ROSTO ANTES NASCER " "VOCE CONSEGUE VE-LA ". ESSA INDAGACAO PROPOE EXERCITAR MENTE BUSCAR RESPOSTA. ACEITAR KOAN DISCIPULO PASSA QUESTIONAR TUDO ENTAO ACEITARA COMO IMPOSSIBILIDADE LOGICA COMO VERDADE ABSOLUTA PASSA COMPREENDER MANEIRA PELA QUAL ENXERGA COISAS SEU REDOR NEM SEMPRE CORRETA OU UNICA.O KOAN FORCA INDIVIDUO ASSUMIR UMA ATITUDE INQUISITORIA PRATICAMENTE CHEGAR BEIRA PRECIPICIO MENTAL. PROPOE COLOCAR MENTE ESTADO TOTAL ESFORCO ENCONTRAR RESPOSTA. ABANDONAR RACIONALIDADE IDEAL PRATICANTE TRANSFORME PROPRIA QUESTAO TORNANDO-SE CAPAZ VER NITIDA IMAGEM "FACE ORIGINAL"5. 
	ENFIM IDEIA SER TRABALHADA SOBRE TEXTO CASTANEDA CADA UMA SUAS OBRAS EXISTE KOAN CENTRAL TORNO QUAL GIRAM TODOS ARTIFICIOS RITUAIS ESCRITA POR SUA VEZ GUIA TODAS SUAS EXPERIENCIAS ACONTECIMENTOS. CONTUDO PONTO SER REVELADO CADA DELES APONTA POSSIBILIDADE CASTANEDA COMO APRENDIZ (E LEITOR COMO CONVIDADO) POSSA DEIXAR LADO PRIMAZIA SEUS CONCEITOS LOGICA OCIDENTAL (OU SELF MAIS OBJETIVADO) ENTAO ALCANCAR PERCEPCAO UMA OUTRA REALIDADE. 
POIS BEM VAMOS ENTAO ANALISES LIVROS. 
ERVA DIABO 
	ESTE LIVRO PELO MENOS PRINCIPIO PROPOE SEGUIR ALGUNS CÂNONES REGEM PESQUISA CIENTIFICA DITA OBJETIVA. TEMOS LOGO INICIO PREFACIO ASSINADO POR WALTER GOLDSCHMIDT FORA PRESIDENTE SUA BANCA DOUTORADO AVALIZANDO ACADEMICAMENTE ORIGEM QUALIDADE SEU TRABALHO COMENTANDO AINDA SOBRE CAMINHO BOA ETNOGRAFIA. SEGUIDA CASTANEDA CONFERE COMO PRAXE ALGUNS AGRADECIMENTOS PESSOAS PROFESSORES AJUDARAM COMPOSICAO DESSE TRABALHO INCLUSIVE HAROLD GARFINKEL SEU ORIENTADOR. LIVRO TEM UMA DIVISAO DISTINTA DUAS PARTES ANOTACOES DESCRICOES EXPERIENCIAS COM PLANTAS ALUCINOGENAS FINAL ANALISE ESTRUTURAL CASTANEDA TENTA SISTEMATIZAR CLASSIFICAR CONHECIMENTO DOM JUAN. CABE AINDA RESSALTAR AUTOR OBTEM RELATIVO SUCESSO ACIONAR CONHECIDO EXPEDIENTE DISTÂNCIA ETNOGRAFICA MANTER DOM JUAN SUA POSICAO NATIVO INFORMANTE. MESMO INICIO ANTROPOLOGO PROPUSESSE ENTENDER REALIDADE ESTRANHA PARTIR CONCEITOS NATIVOS ESSES CONCEITOS AINDA NAO FAZIAM PARTE SUA PROPRIA REALIDADE. 
	POREM DESDE INICIO SUAS EXPERIENCIAS CASTANEDA TEVE ENFRENTAR TESTES BARRAR AVANCO SUA RAZAO APRENDER ALGO SOBRE PLANTAS COM DOM JUAN. SEGUIR TEMOS PRIMEIRO DIALOGO ENTRE DOIS INICIO RESPOSTAS SEMPRE ENIGMATICAS INDIO 
QUER ME ENSINAR ALGUMA COISA SOBRE PEIOTE DOM JUAN 
POR QUER SABER DISSO 
EU QUERIA MESMO SABER RESPEITO. SO QUERER SABER NAO BASTA COMO MOTIVO 
NAO TEM PROCURAR SEU INTIMO POR RAPAZ COMO VOCE QUER EMPREENDER ESSA TAREFA APRENDIZAGEM. 
POR VOCE MESMO APRENDEU SOBRE ISSO DOM JUAN 
POR QUER SABER 
TALVEZ NOS DOIS TENHAMOS MESMO MOTIVOS. 
DUVIDO. SOU INDIO. NAO TEMOS MESMOS CAMINHOS. 
UNICO MOTIVO TENHO “DESEJO” SABER RESPEITO SO APRENDER. MAS ASSEGURO-LHE DOM JUAN NAO TENHO MAS INTENCOES. 
ACREDITO VOCE. JA FUMEGUEI. 
PERDAO 
NAO IMPORTA AGORA. SEI QUAIS SAO SUAS INTENCOES. 
QUER DIZER LEU MEUS PENSAMENTOS 
PODE SER. 
ENTAO QUER ME ENSINAR 
NAO 
POR EU NAO SER INDIO 
NAO. PORQUE VOCE NAO CONHECE SEU INTIMO. IMPORTANTE VOCE SABER EXATAMENTE POR QUER ENVOLVER-SE. APRENDER SOBRE MESCALITO UMA COISA MUITO SERIA. VOCE FOSSE INDIO SO SEU DESEJO SERIA SUFICIENTE. MUITO POUCOS INDIOS TEM ESSE DESEJO. (1995 31-32). 
DIANTE INSISTENCIA ANTROPOLOGO APRENDER SOBRE PLANTAS DOM JUAN LHE PROPOE DESAFIO INICIAL SUA RAZAO CASTANEDA DEVERIA ENCONTRAR PONTO CHAO VARANDA ESTAVAM CONVERSANDO DOM JUAN CHAMARA PONTO PODER. IDEIA ERA ANTROPOLOGO PUDESSE ENCONTRAR PONTO SEU CORPO SENTISSE MAIS VONTADE INDEPENDENTE SEU INTELECTO LHE DISSESSE. DIANTE SEUS ESFORCOS CASTANEDA ACABA CANSANDO TANTO PROCURAR CAI ADORMECIDO DETERMINADO LOCAL SEGUNDO DOM JUAN SERIA PONTO CERTO. POREM FINAL TUDO ANTROPOLOGO TENTA EXPLICAR RACIONALMENTE TERIA ACONTECIDO. PELO MENOS NESSE PRIMEIRO LIVRO COISAS ACONTECEM MAIS OU MENOS DESSA MANEIRA COM DOM JUAN BUSCANDO MOSTRAR CASTANEDA EXISTEM OUTRAS POSSIBILIDADES PERCEBER MUNDO COM ANTROPOLOGO TODO INSTANTE TENTANDO RACIONALIZAR SUAS EXPERIENCIAS ARTIMANHAS DOM JUAN. ASSIM ELE COMENTA 
EU NAO SABIA BEM TINHA OU NAO RESOLVIDO PROBLEMA NEM ESTAVA MESMO CONVENCIDO HAVIA PROBLEMA NAO PODIA DEIXAR SENTIR TODA AQUELA EXPERIENCIA ERA FORCADA ARBITRARIA. TINHA CERTEZA DOM JUAN ME VIGIARA NOITE TODA DEPOIS QUISERA AGRADAR-ME DIZENDO LOCAL EU ADORMECERA ERA LUGAR EU PROCURAVA. ( 38). 
	DA PARTE DOM JUAN TEMOS SEUS PROCEDIMENTOS CONFLUIAM SENTIDO POVOAR MUNDO ANTROPOLOGO LEITOR MISTERIO MAGIA. QUALIDADES ESTAS SO PODERIAM ADQUIRIR CONSISTENCIA QUANDO DIANTE PODER SIMBOLICO PROPRIAS REDUNDÂNCIAS NESSE CASO “FAZEM COISAS” SEMPRE PROPICIAM ALGO MAIS SIMPLESMENTE COMUNICAR ALGUM ESTADO COISAS. CREIO PONTO ALTO MOVIMENTOS DOM JUAN NESTE LIVRO SEJA SUA METICULOSIDADE CUIDADO ESCOLHER INGREDIENTES CADA MISTURA PLANTAS SEMPRE EMPREENDIA UMA CAMINHADA PELO DESERTO JUNTAMENTE COM CASTANEDA. ASSEMELHANDO-SE BASTANTE AOS PROCEDIMENTOS CERIMONIA CHA TUDO PARECE TER SEU LUGAR CERTO NADA PARECE ESTAR DEIXADO ACASO. INVES PAUTAR SUAS ACOES PELA LOGICA RACIONAL DOM JUAN ORIENTA SEMPRE PELOS AGOUROS LHE SAO FORNECIDOS PELO “PODER”. VEJAMOS RECOMENDACOES INDIO CASTANEDA PUDESSE PLANTAR SUA PROPRIA MUDA ERVA DIABO. SUAS EXPLICACOES MISTURAM COMPORTAMENTOS RACIONAIS RITUAIS. 
AGORA VOCE TEM IR. VA ESCOLHA LUGAR ONDE VAI REPLANTAR BROTO. CAVE BURACO FUNDO TERRA FOFA JUNTO LUGAR COM AGUA. LEMBRE-SE ELE TEM ESTAR PERTO AGUA PODER CRESCER. CAVE BURACO SO COM SUAS MAOS MESMO ELAS SANGREM. DEPOIS ESCOLHA LUGAR DOIS PASSOS BROTO NAQUELA DIRECAO (APONTOU SUDESTE). CAVE ALI OUTRO BURACO FUNDO TAMBEM COM MAOS JOGUE ALI ESTA PANELA. DEPOIS QUEBRE-A ENTERRE-A OUTRO LUGAR LONGE ONDE ESTA SEU BROTO. VOLTA BROTO QUATRO VEZES PARANDO CADA VEZ MESMO LUGAR TOCA-LO. ( 78). 
OU AINDA CUIDADOS ANTROPOLOGO DEVERIA TOMAR ENTRAR CONTATO PELA PRIMEIRA VEZ COM CACHIMBO DOM JUAN 
- ESTE CACHIMBO ME FOI DADO PELO MEU BENFEITOR – DISSE ELE. EU POR MINHA VEZ PASSAREI VOCE. MAS PRIMEIRO TEM VIR CONHECE-LO. CADA VEZ VIER AQUI EU DAREI VOCE. COMECE POR TOCA-LO. PRINCIPIO SEGURE-O SO POUQUINHO VOCE CACHIMBO ACOSTUMEM COM OUTRO. DEPOIS PONHA BOLSO OU TALVEZ DENTRO CAMISA. POR FIM PONHA BOCA. TUDO ISSO DEVE SER FEITO AOS POUQUINHOS MODO VAGAROSO CUIDADOSO. DEPOIS ESTABELECIDA LIGACAO VOCE FUMARA NELE. ( 71). 
	SEM FALAR AINDA NAS INUMERAS OCASIOES DOM JUAN AFIRMA ENFATICAMENTE CASTANEDA NAO FIZER MANEIRA LHE FOI ENSINADA PODERA MORRER FORMA INESPERADA 
CONHECO HOMENS CAIRAM MORTOS POR TEREM USADO MAU FUMO. ( 80). 
QUALQUER MAU JEITO COM CACHIMBO RESULTARIA INEVITAVELMENTE MINHA MORTE OU DELE DIZIA. ( 127). 
ENFIM CREIO OBJETIVO CENTRAL TODOS ESSES TIPOS COMPORTAMENTO ERA FAZER COM CASTANEDA SENTISSE EXATAMENTE COMO TODOS ATOS EMPREENDIDOS COM DOM JUAN TIVESSEM CARATER MAGIA6 OU SEJA COMO NADA PUDESSE SER PREVISTO ALGO INESPERADO PUDESSE ACONTECER QUALQUER MOMENTO. PRECISAMENTE ESSA MUDANCA CONSCIENCIA ACONTECE COM ANTROPOLOGO IDENTIFICO COMO SEMELHANTE AQUELA OCORRE COM PARTICIPANTES CERIMONIA CHA QUANDO VAO ADENTRANDO CADA VEZ MAIS ESPACO TEMPO RITUAL DEIXANDO SUAS QUESTOES MUNDANAS TRAS. SIMBOLISMO PREPARACAO MISTURAS CUIDADO COM CACHIMBO DESAFIO ENFRENTADO POR CASTANEDA COM UMA FEITICEIRA SUPOSTAMENTE PRETENDIA ROUBAR SUA ALMA SAO ALGUNS ARTIFICIOS UTILIZADOS POR DOM JUAN ROMPER COM MECANISMOS PERCEPCAO JA ESTABELECIDOS PELOS PROCESSOS RACIONAIS ANTROPOLOGO. 
OUTRO LADO ANTROPOLOGO APROXIMA LEITOR OCIDENTAL EXATAMENTE NAO ACEITAR TAO FACILMENTE ESSE OUTRO MUNDO BUSCANDO TODO INSTANTE EXPLICAR RACIONALMENTE SUAS EXPERIENCIAS COLOCAR DOM JUAN SEU DEVIDO LUGAR COMO OUTRO APARENTEMENTE CRE OPOSICAO NOS SABEMOS. LANCANDO MAO VOCABULARIO PROPRIO NOSSA LOGICA CASTANEDA PROCURA TODO MOMENTO TRAZER AQUELAS EXPERIENCIAS EXTRA-COTIDIANAS ENTENDIMENTO TAMBEM PROXIMO RAZAO LEITOR. NESSE LIVRO CASTANEDA CHEGA MANTER SUA FE FINALIDADE ULTIMA SUA PERCEPCAO ORDINARIA PROCURA SUSTENTAR SUAS EXPERIENCIAS BIZARRAS SOMENTE FORAM POSSIVEIS PORQUE NAO PASSARAM ILUSAO POR CONSEGUINTE ILUSAO DIFERENCIA MUNDO FEITICEIROS SEU PROPRIO MUNDO. VEJAMOS SEGUIR ALGUNS EXEMPLOS DESSA INSISTENCIA ANTROPOLOGO. 
VOEI MESMO DOM JUAN ( 125). 
QUER DIZER EU NAO TINHA CORPO MESMO . ( 135). 
VIREI MESMO CORVO ( 168). 
– SABE DOM JUAN VOCE EU ESTAMOS ORIENTADOS MANEIRA DIFERENTE. SUPONHAMOS ARGUMENTAR MEUS COLEGAS TIVESSE ESTADO AQUI COMIGO QUANDO TOMEI ERVA DIABO. ELE TERIA PODIDO VER-ME VOANDO ” ( 125). 
PALAVRAS DESTAQUE ESTAO SEMPRE PRESENTES SUA NARRATIVA PROCURANDO QUESTIONAR DOM JUAN TRAZENDO LEITOR MAIS PROXIMO QUANDO COLOCA QUESTAO AQUILO TERIA EXPERIMENTADO PODERIA SER PRESENCIADO PELAS PROPRIEDADES OLHO OU TERIA SIDO ALGUM ILUSAO OU ALUCINACAO. PRECISAMENTE ESSE TIPO LOGICA “DO VER CRER” ESSAS OPOSICOES CONSTANTES ENTRE RAZAO CASTANEDA MUNDO MAGICO DOM JUAN VISA IR AOS POUCOS DEMOLINDO. NESSE SENTIDO VEM RESPOSTA DOM JUAN ULTIMA PERGUNTA 
- LA VEM VOCE OUTRA VEZ COM SUAS PERGUNTAS ACONTECERIA SE.... NAO ADIANTA FALAR ASSIM. SEU AMIGO OU QUALQUER OUTRA PESSOA TOMAR SEGUNDA PORCAO ERVA DIABO SO VAI PODER VOAR. AGORA SO ESTIVESSE OLHANDO VOCE PODERIA TER VISTO VOCE VOANDO OU NAO. DEPENDE PESSOA. ( 125). 
	DIGAMOS ENTAO KOAN ORIENTA ESSE PRIMEIRO LIVRO DIZ RESPEITO MAIS PRECISAMENTE PONTO CENTRAL OBRA CASTANEDA FICCOES CUNHO MAIS FANTASTICO NOS DIZEM ALGO SOBRE MUNDO COMO POSSIVEL ACREDITAR ALGO PELO MENOS PRINCIPIO NAO APRESENTA FORMA CONVINCENTE AOS REQUISITOS NOSSA RAZAO MAS CONTRAPARTIDA POSSUI UMA EFICACIA NAO PODEMOS EXPLICAR. DESSE MODO EDMUND LEACH7 TAMBEM RECONHECE VALIDADE ESCRITA CASTANEDA PREFERE RELACIONA-LA MAIS QUALIDADES UMA ARTE COMO POESIA UMA CIENCIA ADMITINDO PODERES FUNCAO POETICA LINGUAGEM CONVENCIMENTO PERSUASAO. NESSE SENTIDO LEACH AFIRMA 
“THE NOVICE APPRENTICE STARTS OFF BY INTERPRETING GLIMPSES OF ANOTHER WORLD OF “NON-ORDINARY REALITY” BUT THE BOOK PROGRESSES HE COMES TO ACCEPT MORE AND MORE COMPLETELY THE NON-RATIONAL LOGIC WHICH UNDERLIES DOM JUAN MAGICAL PREMISES”. (LEACH 1969 13). 
	SOBRE ESSE PODER ESCRITA MAIS ESPECIFICAMENTE ESCRITA CASTANEDA LEACH COMENTA RESPEITO VALIDADE “A ERVA DIABO” PARECE ESTAR ACIMA SUA AUTENTICIDADE “CASTANEDA’S BOOK IS CERTAINLY NOT COMPLETE SPOOF IN THIS SENSE BUT IF IT HAD BEEN SPOOF IT MIGHT NOT HAVE BEEN VERY DIFFERENT”. ( 37). 
UMA ESTRANHA REALIDADE 
	NESTE LIVRO CASTANEDA CONTINUA COM SUAS EXPERIENCIAS INDUZIDAS 
	A IDEIA HOMEM CONHECIMENTO COMO ALGUEM ESTA VIDA BUSCA PODER MAS MESMO TEMPO UMA FIGURA SOLITARIA COMECA GANHAR FORCA. HOMEM CONHECIMENTO COMO UMA FIGURA TERIA DEIXADO MUITAS COISAS ANTES VALIOSAS TRAS AGORA SEM VALOR PORQUE APRENDERA “VER” CAMINHA PELA VIDA LIGADO APENAS POR SUA LOUCURA CONTROLADA NAO GANHAR OU PERDER MAS PELO DESAFIO VIVER. LEMBRANDO POUCO FIGURA DOM QUIXOTE8 HOMEM CONHECIMENTO PARECE APESAR TUDO CAMINHAR PELA VIDA COM UMA ANGUSTIA INTERIOR POIS SABE NADA REALMENTE TEM VALOR. POREM GUIADO POR SEU MUNDO SENTIMENTO EXPLICA SENTIDO COISAS ELE ENFRENTA SUAS BATALHAS PELO PODER. SEGUIR DOM JUAN COMENTA SOBRE ESSA OUTRA LOGICA REGE SEU MUNDO CASTANEDA AINDA NAO ESTAVA PRONTO RECONHECER 
INSISTE EXPLICAR TUDO COMO MUNDO INTEIRO FOSSE COMPOSTO COISAS PODEM SER EXPLICADAS. JA LHE OCORREU HA POUCAS NESSE MUNDO PODEM SER EXPLICADAS SEU JEITO ( 121). 
OU AINDA SOBRE ESPIRITO LUTA GUERREIRO SEU DESPRENDIMENTO PORQUE SABE SUA MORTE ESTA SEU LADO 
“O ESPIRITO GUERREIRO NAO DADO CAPRICHOS NEM RECLAMACOES NEM VENCER OU PERDER. ESPIRITO GUERREIRO SO DADO LUTA CADA EMBATE ULTIMA BATALHA GUERREIRO SOBRE FACE TERRA. ASSIM RESULTADO LHE IMPORTA MUITO POUCO. SUA ULTIMA BATALHA TERRA GUERREIRO DEIXA SEU ESPIRITO CORRER LIVRE CLARO. ENQUANTO TRAVA SUA BATALHA SABENDO SUA VONTADE IMPECAVEL GUERREIRO RI-SE GRANDE”. ( 200). 
PORTANTO CRIANDO UMA ATMOSFERA MISTERIO MESMO TEMPO UMA CERTA FORCA EXISTENCIALISTA CASTANEDA VISA CONVENCER SEU LEITOR IMPORTANTE MUNDO NAO ENTENDER TUDO HOMEM AGARRA RAZAO EXPLICAR SEU MUNDO ESTA ACORRENTADO PERDE INUMERAS OUTRAS POSSIBILIDADES. CERTAMENTE ANTINOMIA INTELECTO EMOCAO ESTA PRESENTE TEXTO CASTANEDA ENTANTO DIANTE PROPRIAS EXPLICACOES DOM JUAN DOM GENARO MENSAGEM CENTRAL NAO “LARGUE SUA RAZAO AGARRE-SE EMOCAO” MAS DIZ RESPEITO ESPECIAL UMA OUTRA FORMA ESPIRITO APRESENTAR MUNDO. 
VIAGEM IXTLAN 
	AS EXPERIENCIAS “VIAGEM IXTLAN” PASSAM MESMO PERIODO AQUELAS DESCRITAS “A ERVA DIABO”. CONTUDO CASTANEDA FAZ QUESTAO ENFATIZAR NAQUELA EPOCA HAVIA DESPREZADO IMPORTÂNCIA TECNICAS ENSINADAS POR DOM JUAN NESSE LIVRO FUNCAO NAO ESTAREM PELOS MENOS APARENTEMENTE RELACIONADAS UTILIZACAO PLANTAS PSICOTROPICAS. 
	AQUI ACREDITO PONTO CENTRAL RETORICA CASTANEDA REPOUSE EXATAMENTE EVIDENCIAR COMO PRETENSA SUPERIORIDADE AUTORIDADE ANTROPOLOGO CONHECER OUTRO VAI RUINDO LENTAMENTE DECORRER CONVERSAS EXPERIENCIAS ENTAO COMANDO SITUACAO PASSE LADO INFORMANTE. AUTOR RELATA MUITOS SEUS MEDOS SUA INSEGURANCA PERCEBER AOS POUCOS SEU MUNDO ORIGINAL VAI DESABANDO OUTRO TOTALMENTE INCERTO COMECA SURGIR. PRECISAMENTE ESSA INCERTEZA MUNDO GUERREIRO LHE CONFERE CERTO ASPECTO MAGICO MESMO TEMPO AMEACADOR. TALVEZ POR ISSO IDENTIFICO ESSE LIVRO COMO MAIS POETICO TAMBEM MAIS PRAGMATICO ESCRITO POR CASTANEDA. POETICO POIS QUESTAO LEVANTADA ANTERIORMENTE “UMA ESTRANHA REALIDADE” SOBRE ANGUSTIA GUERREIRO PERCEBER SEU MUNDO TRATA-SE APENAS UMA DESCRICAO ONDE NADA TEM VALOR SI TORNA-SE CADA VEZ MAIS MARCANTE BUSCA PELO CONHECIMENTO. PRAGMATICO POIS AQUI DOM JUAN ESTABELECE UMA VERDADEIRA ETICA COMPORTAMENTO APROPRIADO AQUELE DESEJA INGRESSAR VERDADEIRAMENTE NESSE CAMINHO INCLUSIVE PROPRIO LEITOR. 
	EM “VIAGEM IXTLAN” DOM JUAN ESTABELECE COMPORTAMENTO CADA VEZ MAIS TEATRAL POR SUA VEZ NAO PERMITE CARLOS PREVER SUAS ATITUDES ESTE CHEGA ENTAO ADMITIR INDIO ERA CAPAZ DEMOLIR SUAS CONCEPCOES PREVIAS MUNDO. ESTE PORTANTO LIVRO MARCA PROCESSO PASSAGEM ANTROPOLOGO MUNDO “SEU” OUTRO REACOES SEU SELF TAL TIPO MUDANCA. 
MEDIDA ME PROPONHO CONSIDERAR TRABALHO CASTANEDA PARTIR VIES ARTISTICO COMO ALGUEM APROXIMA SUA CONSCIENCIA INDIVIDUAL CONSCIENCIA LEITOR GERAL PODEMOS AFIRMAR TRABALHO ARTISTA RESUME DESCORTINAR ALGUMAS FACETAS MUNDO ORDINARIO POSSAMOS RESPONDER MAIS ABERTAMENTE EXPERIENCIAS DIA DIA. DOM JUAN COISAS MUNDO TEM QUALIDADES DIFERENTES NAO FUNCAO DAQUILO SUA RAZAO LHE DIZ MAS “ESPIRITO” ATRAVES SOBRETUDO PRESSAGIOS. ASSIM “VIAGEM IXTLAN” DOM JUAN LANCA MAO DIVERSOS ARTIFICIOS COMO MEDO PIADAS TRUQUES TEATRAIS ALEM TRAZER TONA EVENTOS PASSADOS VIDA PESSOAL SEU APRENDIZ LUDIBRIAR SUA RAZAO POSSIVEL ESPERAR ALGO SEMELHANTE ACONTECA COM LEITOR ACOMPANHA ESSA VIAGEM CASTANEDA COMO CONVIDADO PRIVILEGIADO. NESSE SENTIDO DOM JUAN AFIRMA 
- NAO ESFORCE TANTO DECIFRA-LO – FALOU COMO LESSE MEUS PENSAMENTOS. MUNDO MISTERIO. ISTO VOCE ESTA OLHANDO NAO TUDO EXISTE. MUNDO MUITO MAIS ISSO TAO MAIS VERDADE CHEGA SER INFINDAVEL. POR ISSO QUANDO VOCE TENTA DECIFRA-LO SO FAZ TENTAR TORNAR MUNDO CONHECIDO. NOS ESTAMOS BEM AQUI MUNDO VOCE CHAMA REAL APENAS PORQUE NOS DOIS CONHECEMOS. NAO CONHECE MUNDO PODER PORTANTO NAO PODE TRANSFORMAR NUMA CENA CONHECIDA. ( 138); 
	DESSE MODO DIANTE APLICACAO DIVERSAS TECNICAS ANTROPOLOGO NAO IMPORTASSE TANTO COMPREENDER MUNDO CERCA DOM JUAN NOS APRESENTA KOAN VISA INCOMODAR MENTE CASTANEDA. DIZ RESPEITO “PARAR MUNDO” UTILIZANDO TECNICA “NAO-FAZER”. ASSIM CASTANEDA DEVERIA DEMOLIR SUE MUNDO ORIGINAL CALANDO SEU DIALOGO INTERNO LHE DAVA SEGURANCA SUSTENTACAO. DOM JUAN PROCURA EXPLICAR FORMA GUERREIRO LIDA COM SEU MUNDO UMA VEZ APRENDERA “VER” RECONHECE AQUILO TEM VALOR PESSOAS COMUNS ELE APENAS MAIS UMA DESCRICAO MUNDO. TERMOS GERAIS PODEMOS DIZER CASTANEDA DEVERIA APRENDER DEIXAR SEUS CONCEITOS LADO QUANDO ELES NAO FOSSEM MAIS CAPAZES LHE AUXILIAR CONHECIMENTO REALIDADE MESMO ASSIM DEVERIA AGIR ACREDITANDO FAZ. DESSE MODO QUESTAO SERIA COMO AGIR DIANTE ALGO SEI NAO POSSUIR VALOR 
- AQUI GUERREIRO LEVA VANTAGEM SOBRE HOMEM COMUM. HOMEM COMUM IMPORTA SABER COISAS SAO VERDADEIRAS OU FALSAS MAS GUERREIRO NAO. HOMEM COMUM PROCEDE MANEIRA ESPECIFICA COM COISAS ELE SABE SEREM VERDADE MANEIRA DIVERSA COM SABE NAO SER VERDADE. SUPOE COISAS SAO VERDADEIRAS ELE AGE ACREDITA FAZ. MAS COISAS SAO SUPOSTAMENTE FALSAS ELE NAO QUER AGIR OU NAO CRE FAZ. GUERREIRO CONTRARIO AGE AMBOS CASOS. SUPOE COISAS SAO VERDADEIRAS ELE AGE FIM ESTAR “FAZENDO”. SUPOE COISAS SAO FALSAS ELE AINDA ASSIM AGE FIM “NAO FAZER”. ( 187). 
	E PRECISAMENTE ESSA ETICA GUERREIRO – OU QUISERMOS ESSA ETICA EXISTENCIALISTA – PRESENTE “VIAGEM IXTLAN” POVOA SEU MUNDO ELEMENTOS MAGICOS NAO PERMITE PENSAR TERMOS GANHOS PESSOAIS MOMENTO PREPARA AGIR. IDEIA MORTE COMO CONSELHEIRA JA DEVE TER APROPRIADO SEU SER NAO PERMITINDO ELE AJA COMO UMA PESSOA DESCUIDADA POIS SABE QUALQUER ATO PODE SER SUA ULTIMA BATALHA TERRA. TALVEZ POR ESSA RAZAO NESSE LIVRO ESPIRITO NOSTALGICO GUERREIRO COMO ALGUEM PERDEU ALGO SEMPRE TENHA FORTE APELO EMOCIONAL LEITOR. GUERREIRO COMO HOMEM ABANDONA TUDO TINHA LUTAR POR SUA VIDA COMO DESAFIO ASSIM COMO DOM QUIXOTE PARECE TODO MOMENTO ALCANCAR AQUILO DEIXOU TRAS MAS VERDADE NUNCA CHEGA ENCONTRAR COISAS OU PESSOAS SEMPRE AMOU. ASSIM DOM JUAN COMENTA SOBRE AQUILO GUERREIRO CONSEGUIU EXITO “PARAR MUNDO” DEIXOU TRAS SUA VIDA 
DEIXOU LA ESTA PERDIDO SEMPRE. ENTAO CLARO VOCE SERA FEITICEIRO MAS ISSO NAO ADIANTA; NUM MOMENTO COMO ESSE IMPORTANTE TODOS NOS FATO TUDO AMAMOS OU DETESTAMOS OU DESEJAMOS FICOU TRAS. ENTANTO SENTIMENTOS HOMEM NAO MORREM NEM MUDAM FEITICEIRO COMECA SUA VIAGEM VOLTA CASA SABENDO NUNCA ALCANCARA SABENDO NENHUM PODER TERRA NEM MESMO SUA MORTE LEVARA LUGAR COISAS PESSOAS ELE AMOU. ( 252). 
DESSE MODO PROPRIO ESTILO GUERREIRO ENCARADO COMO UMA ARTE 
- ARTE GUERREIRO EQUILIBRAR TERROR SER HOMEM COM MARAVILHA SER HOMEM. ( 254). 
NESSA ATMOSFERA SOLIDAO NOSTALGIA ENCERRA TERCEIRO LIVRO. AQUI COMO TAMBEM NOS OUTROS ENSINAMENTOS DOM JUAN FECHAM-SE UMA MANEIRA SEMPRE ABRUPTA COM CARLOS RETORNANDO ALGUM TEMPO DEPOIS COMO NOVAS QUESTOES SOBRE VELHO PROBLEMA. 
PORTA INFINITO 
	ESTE LIVRO AFASTA POUCO ESTILO DIARIO CAMPO TRES ANTERIORES. ESTILO MAIS FACTUAL ESPECIAL PRIMEIRO CONCEDE ESPACO MAIOR DESCRICAO EVENTOS COM CHAMADA REALIDADE NAO ORDINARIA. SEM MENCIONAR MAIS DATAS ACONTECIMENTOS ENCONTROS COM DOM JUAN CASTANEDA APARECE AINDA COMO APRENDIZ MAS COMO APRENDIZ JA SENTE CAPAZ COMPREENDER MUNDO DOM JUAN PRATICAR SEUS ENSINAMENTOS. TORNA-SE BASTANTE COMUM ANTROPOLOGO REFERIR SEUS ESTADOS INTERIORES DESCREVER UMA CERTA SEGURANCA DOMINIO DESSE NOVO MUNDO. TEMOS ALGUNS EXEMPLOS REVELAM MEDO INICIAL TINHA CEDIDO LUGAR UMA CONFIANCA NOVA REALIDADE FEITICEIROS 
NAQUELE MOMENTO EU ESTAVA NUM ESTADO MUITO ESPECIAL CONSCIENCIA. TINHA CONHECIMENTO AMBIENTE PROCESSOS MENTAIS AMBIENTE PRODUZIA MIM ENTANTO NAO ESTAVA PENSANDO COMO PENSO NORMALMENTE. (...) DESSA VEZ POREM EU ME SENTIA SUPERIOR RECUSEI-ME EXPLICAR QUALQUER COISA OU PENSAR QUALQUER COISA. ( 22). 
OU AINDA 
ERA CAPAZ FICAR SOZINHO SEM PERTURBAR MEU BEM-ESTAR FISICO OU EMOCIONAL. TALVEZ FOSSE ESSE MEU MAIOR TRUNFO ISOLADO. PONTO VISTA MINHAS ANTIGAS EXPECTATIVAS ESTADOS ESPIRITO FICAR SOZINHO SEM “FICAR MALUCO” ERA ESTADO INCONCEBIVEL. ( 53). 
REALIDADE “PORTA INFINITO” LIVRO DOM JUAN VAI AOS POUCOS EXPLICANDO ESTRATEGIAS TERIA UTILIZADO COM CASTANEDA LONGO ANOS SUA RAZAO FOSSE LENTAMENTE CEDENDO CONTROLE PERMITINDO SEU CORPO PUDESSE TAMBEM PARTICIPAR PERCEPCAO MUNDO SUA TOTALIDADE. OUTRAS PALAVRAS INDIO CONFESSA UNICA FORMA ENCONTRADA FOI LUDIBRIAR RAZAO SEU APRENDIZ SOMENTE ASSIM SUA PERCEPCAO MUNDO EXPERIMENTASSE OUTRAS POSSIBILIDADES. ATRAVES EXPLICACAO FEITICEIROS SERIA FORMA COMO XAMAS CONCEBEM EXPLICAM MUNDO DOM JUAN NOS TRAZ SEU ULTIMO TALVEZ MAIS IMPORTANTE KOAN. TRATA-SE DUALIDADE ENTRE “TONAL” “NAGUAL” SIMBOLIZA TODA LUTA GUERREIRO DURANTE ANOS APRENDIZADO. IDEIA GUERREIRO APRENDA REDUZIR SEU “TONAL” ATRAVES TECNICAS EXPOSTAS “VIAGEM IXTLAN” POSSA “PARAR MUNDO” (INTERROMPENDO FLUXO DESCRICOES SEU DIALOGO INTERNO) CONSEQÜENTEMENTE PERMITIR “NAGUAL” APRESENTE ELE (O GUERREIRO) POSSA ENTAO FINALMENTE “VER” MUNDO FORMA TOTAL. “NAGUAL” REPRESENTA ESSE LADO PERCEPCAO TALVEZ MAIS SENTIDA SER HUMANO TEM SIDO MANTIDO ADORMECIDO DESDE MOMENTO SEU NASCIMENTO. 
ATRAVES EXPLICACAO FEITICEIROS FICA MAIS CLARO TODOS ARTIFICIOS UTILIZADOS POR DOM JUAN CUMPRIAM PRECISAMENTE FUNCAO INICIAR CASTANEDA PORQUE NAO LEITOR NUM MUNDO MISTERIOS SOBRETUDO DESVIAR ATENCAO AQUILO ACORDO COM INDIO REALMENTE IMPORTA. PROPRIO CASTANEDA EXPLICA MANEIRA INDIO CONSEGUIA MANTER SUA CONSCIENCIA PROXIMA CONSCIENCIA INTENSIFICADA QUAL NOS FALA TAMBIAH SOBRE RITUAL 
LEMBROU-ME ENTAO TODAS TAREFAS ME DERA BRINCANDO TODAS VEZES EU FORA CASA DELE. COISAS ABSURDAS COMO ARRUMAR LENHA DESENHOS CERCAR CASA DELE COM UMA CADEIA ININTERRUPTA CIRCULOS CONCENTRICOS TRACADOS TERRA COM MEU DEDO VARRER LIXO LUGAR OUTRO ASSIM POR DIANTE. TAREFAS TAMBEM INCLUIAM ATOS EU TINHA PRATICAR SOZINHO CASA COMO USAR BONE PRETO OU ATAR PRIMEIRO LACO MEU SAPATO ESQUERDO OU PRENDER CINTO DIREITA ESQUERDA. (...).ELE EXPLICOU ARTE MESTRE ERA DESVIAR ATENCAO APRENDIZ PONTOS PRINCIPAIS. EXEMPLO PUNGENTE DESSA ARTE ERA FATO EU SO TER VINDO SABER NAQUELE DIA ELE CHAGARA ME LEVAR POR ARTIFICIO APRENDER PONTO CRUCIAL AGIR SEM ESPERAR RECOMPENSAS. ( 210). 
ENFIM DIALOGOS DESSE LIVRO PARECEM CONFLUIR DESPEDIDA FINAL IRA OCORRER ENTRE MESTRE DISCIPULO. DOM JUAN PROCURA DEIXAR CLARO CARLOS AINDA APRENDIZ CONHECIMENTO ELE COMO MESTRE NAO TEM MAIS NADA LHE ENSINAR PORTANTO DEVE SEGUIR AGORA SEU CAMINHO SOZINHO COMO REALIDADE SEMPRE ESTEVE. DIANTE CLIMA TAMBEM TRISTE DESPEDIDA SOLIDAO DOM GENARO DIZ CASTANEDA “ESTAMOS TODOS SOZINHOS CARLITOS. Č NOSSO ESTADO”. ( 253). PORTANTO NESSA ATMOSFERA DOM JUAN DOM GENARO DESPEDEM DEIXAM AR SEMPRE MISTERIO DUVIDA SOBRE VAI ACONTECER EMPREITADA SEGUINTE NOSSO AUTOR. AINDA SOBRE ANGUSTIA PARECE FAZER PARTE DESSA CONDICAO GUERREIRO DOM JUAN COMENTA 
- GUERREIRO RECONHECE SUA DOR MAS NAO ENTREGA ELA. ASSIM ESTADO ESPIRITO GUERREIRO PENETRA DESCONHECIDO NAO TRISTEZA; PELO CONTRARIO ELE ESTA ALEGRE PORQUE SENTE HUMILHADO DIANTE SUA GRANDE BOA SORTE CONFIANTE SEU ESPIRITO IMPECAVEL ACIMA TUDO PLENAMENTE CONSCIENTE SUA EFICIENCIA. ALEGRIA GUERREIRO VEM TER ACEITADO SEU DESTINO TER AVALIADO LEALMENTE ESPERA. ( 254). 
*	*	* 
	SE COMO NOS DIZ ELIAS PRINCIPAL QUALIDADE ARTISTA DIZ RESPEITO SUA CAPACIDADE APROXIMAR SUA CONSCIENCIA ARTISTICA CONSCIENCIA SEU PUBLICO LHES PROPORCIONANDO UMA EXPERIENCIA MAIS REFINADA QUANDO VOLTA SENSO COMUM ACREDITO SER RAZOAVEL RETOMAR APROXIMACAO ENTRE ESPIRITO POETA ESPIRITO XAMA. PRINCIPALMENTE CONSIDERARMOS DOIS VIVENCIAM EXPERIENCIAS COM UMA REALIDADE ESTRANHA ESTAO ALEM PERCEPCAO ORDINARIA SEMPRE RETORNAM CONTAR PRESENCIARAM. NESSE PROCESSO CONTAR VIRAM HABILIDADE MANEJAR LINGUAGEM FORMAS EXPRESSAO ENTRA COMO COMPONENTE FUNDAMENTAL CONDUZIR SEU PUBLICO NESSA VIAGEM. PRECISAMENTE NESSE PONTO CONHECENDO TRABALHANDO MUITO BEM COM IMAGINARIO OCIDENTAL PODEMOS ASSOCIAR OBRA CARLOS CASTANEDA EFICACIA ALCANCADA PELAS PRATICAS XAMÂNICAS MODO GERAL. UMA VEZ TERMO XAMANISMO TEM RECEBIDO DIVERSAS CONOTACOES LONGO VARIOS ESTUDOS PROCURO RECORRER TRABALHO MIRCEA ELIADE9 TIDO COMO TRABALHO CLASSICO AREA PRIMEIRO FORNECER ESTUDO HISTORICO TERMO FIM ELUCIDAR PONTO NOS INTERESSA RETER SOBRE ESSA QUESTAO. 
	O FENOMENO XAMANISMO TRATA-SE ULTIMA INSTÂNCIA ACONTECIMENTO RELIGIOSO OPERA COM DIVERSAS TECNICAS EXTASE. NESSE SENTIDO XAMAS TEM CAPACIDADE DEIXAR CONSCIENTEMENTE PLANO MUNDANO VIDA COTIDIANA MERGULHAR OUTRAS CAMADAS CONSCIENCIA. SIGNIFICA DIZER PODEM ALTERNAR SENSO COMUM OUTRA REALIDADE SOBRENATURAL VICE-VERSA. XAMA NORMALMENTE LIDER ESPIRITUAL SEU GRUPO ESTA DIRETAMENTE ASSOCIADO INTEGRIDADE COMUNIDADE. TOMANDO PERSPECTIVA MARCEL MAUSS10 AINDA PODERIAMOS ACRESCENTAR PODERES XAMA LHES SAO CONFERIDOS PELA SOCIEDADE MESMA MANEIRA ASSIM ELA CONVIER PODEM SER RETIRADOS. OUTRAS PALAVRAS OPINIAO GRUPO CRIA MAGO OU XAMA GRACAS OPINIAO FAZ DELE COMO HOMEM PODE TUDO ELE PODE TUDO. ACORDO COM ELIADE XAMANISMO 
“THE ASSURANCE THAT HUMAN BEINGS ARE NOT ALONE IN FOREIGN WORLD SURROUNDED BY DEMONS AND THE “FORCES OF EVIL”. IN ADDITION TO THE GODS AND SUPERNATURAL BEINGS TO WHOM PRAYERS AND SACRIFICES ARE ADDRESSED THERE ARE “SPECIALISTS IN THE SACRED” MEN ABLE TO “SEE” THE SPIRITS TO GO UP INTO SKY AND MEET THE GODS TO DESCEND TO THE UNDERWORLD AND FIGHT DEMONS SICKNESS AND DEATH”. (1964 509). 
	SE COMO AFIRMA DOM JUAN OBJETIVO MAIOR FEITICARIA APRENDER “VER” NESSE SENTIDO OCTAVIO PAZ11 PREFACIO DEDICADO EDICAO MEXICANA “A ERVA DIABO” COMENTA FEITICEIRO PODE VER OUTRA REALIDADE PORQUE ELE VE REALIDADE COM OUTROS OLHOS OU AINDA VE REALIDADE COM OLHOS OUTROS. DESSE MODO XAMANISMO FEITICARIA PORQUE NAO DIZER POESIA REPRESENTAM DESAFIO ANTROPOLOGIA – ESPECIAL FORMAS CONCEBER ETNOGRAFIA – QUANDO PROPOEM MODELO ALTERIDADE TEM VER COM ENTENDIMENTO OUTRA REALIDADE PARTIR DESLIGAMENTO SELF EXPLICACOES CONCEITUAIS OU MODELOS INTERPRETATIVOS REALIDADE. ASSIM MEU OBJETIVO NESSA APRSENTACAO ESTUDAR ESCRITA CASTANEDA CONSIDERAR FIGURA DOM JUAN COMO PERSONAGEM TODA ESSA TRAMA PARECE PERTINENTE ADMITIR ESSE PAPEL ESCRITOR-XAMA CASTANEDA SEU TEXTO REPRESENTAM NOSSA CULTURA OCIDENTAL PRINCIPALMENTE INSINUAR TODO INSTANTE ESSE LADO EMOCIONAL IMAGINATIVO PERCEPCAO MAIOR PARTE OBJETOS NOSSA VOLTA PARECE FAZER QUESTAO CAMUFLAR. 
ASSIM ENTENDO FORCA LITERARIA TRABALHOS CASTANEDA REPOUSE SOBRETUDO AUSENCIA MODELOS INTERPRETATIVOS REALIDADE ALHEIA OU AINDA UMA TEORIA MAIS ELABORADA. COMBINACAO ESTILO FICCIONAL COM UTILIZACAO DIVERSAS ALEGORIAS COLOCA SEU LEITOR DIANTE EXPERIMENTO VIVO SEMPRE QUANDO ACREDITA FOI POSSIVEL COMPREENDER ESSA OUTRA REALIDADE INTERPRETACAO COMECA RUIR FRAGMENTO POR FRAGMENTO. ACORDO COM JAMES CLIFFORD (2002) RECONHECIMENTO ETNOGRAFIA COMO ALEGORIA COLOCA ASPECTO REALISTA EXPERIENCIA SEGUNDO PLANO PRIVILEGIA ALGUNS SEUS ASPECTOS MAIS “RICOS” “CONVINCENTES” TEM VER COM NATUREZA POETICA TRADICIONAL COSMOLOGICA TAIS PROCESSOS ESCRITA. DIGAMOS ENTAO ESSE PROPRIO PROCESSO EXPERIMENTACAO COM PROPRIO AUTOR PASSANDO POR DIVERSOS CHOQUES SUA RAZAO TORNA-SE MEIO TRADUZIR SAGRADO PROFANO OU AINDA RECUPERAR TAMBIAH TRAZER SENSO COMUM CONSCIENCIA EXPANDIDA RITUAL. COMO MITOS CARICATURAS ESCRITOS CASTANEDA FALAM INTUICAO LOGO QUANDO “VERDADE MITICA” ESTABELECE SUSTENTADA POR ESTILO ESCRITA CONVENCE FORMA EVOCATIVA LEITOR “ENCANTADO” DESVIA QUALQUER QUESTIONAMENTO SOBRE VERDADE ORDINARIA OU OBJETIVA. 
SUMA PROCUREI MOSTRAR ESSE OUTRO LADO VALIDADE TRABALHO CASTANEDA EVIDENCIA COLOCAR XEQUE ALGUMAS DISTINCOES FALACIOSAS TAIS COMO REALIDADE IMAGINACAO VIDA ARTE OBJETIVO SUBJETIVO. SOBRETUDO INCORPORAR VOZ NATIVO SEU TEXTO AINDA ESSE NATIVO NAO SEJA TAO ESTRANHO COMO NORMALMENTE GOSTARIAMOS CASTANEDA APROXIMA SEU LEITOR EMOTIVIDADE PARTICIPACAO SEMPRE TEM ESTADO PRESENTES NOSSOS MODOS ESTAR MUNDO MAS SEMPRE TAMBEM TEM RECEBIDO TRATAMENTO TANTO QUANTO DESCARTAVEL PELA CULTURA TECNOLOGICA OCIDENTAL. DESSE MODO VOZ POETA NAO NECESSITA SER APENAS UMA FORMA REGISTRO HOMEM MAS PODE TAMBEM SER SEUS ALICERCES SEUS PILARES. 
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