APRESENTACAO 25A RBA. GOIÂNIA JUNHO 2006. 
CONTRASTANDO FALAS INVERTENDO POSICOES UMA REFLEXAO SOBRE PESQUISAS SOBRE ALIMENTACAO NUTRICAO ENTRE POVOS INDIGENAS BRASIL 
INSCRITO MAURICIO SOARES LEITE - MAURICIOSLEITE@GMAIL.COM - DOUTOR - ( UFSC) 
AUTOR(ES) MAURICIO SOARES LEITE MAURICIOSLEITE@GMAIL.COM - (UNIVERSIDADE FEDERAL SANTA CATARINA) 
APRESENTACAO. ESTE TRABALHO FRUTO UMA PESQUISA DOUTORADO REALIZADA ENTRE INDIOS WARI’ ESTADO RONDONIA PROXIMO FRONTEIRA COM BOLIVIA DEFENDIDA OUTUBRO 2004 JUNTO FUNDACAO OSWALDO CRUZ PROGRAMA POS-GRADUACAO SAUDE PUBLICA. COMO OUTRAS PESQUISAS REALIZADAS INSTITUICAO OBJETIVO MINHA INVESTIGACAO ERA DESCREVER ANALISAR DETERMINADO PROBLEMA UMA POPULACAO ESPECIFICA – CONDICOES ALIMENTACAO NUTRICAO UMA COMUNIDADE ETNIA WARI’ ESTADO RONDONIA. NESTE TEXTO IREI FAZER UMA REFLEXAO SOBRE ABORDAGENS PESQUISAS SOBRE TEMA ULTIMA INSTÂNCIA SOBRE ATENCAO DIFERENCIADA SAUDE POPULACOES INDIGENAS PAIS PARTIR CASO WARI’. 
SETE MESES APOS MINHA CHEGADA ALDEIA SANTO ANDRE ONDE TRABALHO FOI REALIZADO CERTA OCASIAO CONVERSAVA COM HOMEM ADULTO WARI’ AGENTE SAUDE. DADO MOMENTO RELEMBRAVAMOS MEUS PRIMEIROS DIAS ALDEIA. ELE RINDO TOM ABSOLUTAMENTE AMISTOSO DISSE-ME BOM PORTUGUES “- MAURICIO VOCE QUANDO CHEGOU AQUI ERA MUITO BURRO MESMO. VOCE NAO ENTENDIA NADA.” ELE DIZIA ERA TAO VERDADEIRO EXPLODIMOS JUNTOS UMA GARGALHADA POR CONTA MAGNITUDE MINHA IGNORÂNCIA JA PARCIALMENTE MINIMIZADA COM RELACAO TANTO LINGUA COMO AOS DEMAIS ASPECTOS VIDA PENSAMENTO WARI’. ESTE DESCONHECIMENTO INFELIZMENTE NAO ESTAVA LIMITADO MIM MEUS INTERLOCUTORES TINHAM MUITO CLARO SI GRAU DESINFORMACAO BRANCOS ACERCA SEU QUOTIDIANO SEU MODO PENSAR. 
ESTA FALA EVIDENCIA MIM IMPORTÂNCIA INVERTEREM POSICOES SIGNIFICA INVERTER HIERARQUIA ENTRE PROFISSIONAIS SAUDE INDIOS QUEM NAO SABE NAO WARI’ MAS BRANCO. ESSA RELACAO REESTRUTURADA DESTA FORMA PARECE-ME MUITO MAIS PRODUTIVA. QUEM DESCONHECE ESTRANGEIRO NAO-INDIO IGNORA RAZOES NATIVAS NAO INDIO QUEM FREQÜENTEMENTE ATRIBUI-SE IGNORÂNCIA MODOS APROPRIADOS DESMAMAR SEUS FILHOS UTILIZAR ALIMENTOS DISPONIVEIS SEU AMBIENTE MESMO ORDENAR DISTRIBUICAO COMIDA ENTRE ADULTOS CRIANCAS HOMENS MULHERES MOMENTO REFEICOES. 
EXEMPLO CLARO DESTE TIPO POSTURA CORRESPONDE RECENTE CASO MORTES CRIANCAS INDIGENAS DOURADOS MATO GROSSO SUL. LONGO ANO 2005 MIDIA VEICULOU REPORTAGENS IMPRESSIONANTES COM IMAGENS CRIANCAS SEVERAMENTE DESNUTRIDAS ETNIA GUARANI-KAIOWA MUNICIPIO DOURADOS. CHAMAVA MAIS ATENCAO ENTRETANTO ERA RELATO GRAVIDADE QUADRO JA HAVIA LEVADO OBITO DIVERSAS CRIANCAS (VIDE CORREA 2005A EXEMPLO UMA PRIMEIRAS MATERIAS JORNALISTICAS SOBRE TEMA). NOTICIAS RAPIDAMENTE GERARAM UMA BUSCA POR RESPONSABILIDADES POLITICAS TALVEZ MAIS ATIVA IDENTIFICACAO CAUSAS PROBLEMA. IRONICAMENTE NAO CHEGA CAUSAR SURPRESA MEIO TODO DEBATE PROPRIOS GUARANI-KAIOWA TENHAM SIDO RESPONSABILIZADOS POR SUA SITUACAO ATRIBUINDO-SE OBITOS ORA PRATICAS CULTURALMENTE ESPECIFICAS SUPOSTAMENTE PREJUDICIAIS ALIMENTACAO CRIANCAS OU PROBLEMA ALCOOLISMO ENTRE SEUS PAIS (CORREA 2005B 2005C). 
VOLTANDO CASO WARI’ NAO FORAM POUCAS VEZES OUVI EXPLICACOES BRANCOS TRABALHAVAM JUNTO ELES SOBRE MOTIVOS SUA PRECARIA SITUACAO NUTRICIONAL MODO GERAL RESPONSABILIZAVAM POR SUAS CONDICOES VIDA SAUDE ORA DIZIAM-ME NAO ALIMENTAVAM ADEQUADAMENTE SUAS CRIANCAS ORA SO TOMAVAM INICIATIVA TRAZER COMIDA CASA QUANDO JA NAO HAVIA MAIS COMER NAO SABIAM APROVEITAR ADEQUADAMENTE ALIMENTOS OU ENTAO SIMPLESMENTE PORQUE NAO QUERIAM FAZER ROCAS. NESTE TIPO DISCURSO ERAM DUAS EXPLICACOES POSSIVEIS UMA WARI’ ERAM IGNORANTES OUTRA ERAM SIMPLESMENTE INDOLENTES; AMBOS CASOS RESULTADO FINAL ERA COMPROMETIMENTO SUAS CONDICOES NUTRICAO. ELES ERAM ASSIM RESPONSAVEIS POR SUA SITUACAO. CABERIA AOS BRANCOS PORTANTO CORRIGI-LA ORIENTANDO-OS ENSINANDO-OS. 
ASSINALO CONTRASTO FALAS WARI’ SOBRE BRANCO COM BRANCOS GERAL SOBRE WARI’ CHAMAR ATENCAO ASPECTO APARENTEMENTE OBVIO OU MENOS DEVERIA SE-LO PROFISSIONAIS SAUDE APRESENTA DESDOBRAMENTOS IMPORTANTES. REFIRO-ME FATO PRATICAS ALIMENTARES NATIVAS NAO SAO ALEATORIAS MAS SEGUEM PRINCIPIOS CRITERIOS ESPECIFICOS. CRITERIOS LOGICOS COERENTES COM VISOES MUNDO NATIVAS. RECONHECER EXISTENCIA DESTE CONJUNTO IDEIAS MAIS ISSO SUA LEGITIMIDADE CONSTITUEM PRE-REQUISITOS SEU ENTENDIMENTO. COMPREENSAO DESTAS IDEIAS PRATICAS POR SUA VEZ PASSO ESSENCIAL DIALOGO QUALQUER TIPO ATUACAO JUNTO ESTAS POPULACOES INEVITAVELMENTE EXIGE. 
EMBORA POSSA PARECER DESNECESSARIO NOS DIAS ATUAIS DISCUTIR RACIONALIDADE PENSAMENTO NATIVO ESTE NAO DECERTO PRESSUPOSTO TODOS TRABALHAM JUNTO SOCIEDADES INDIGENAS. NISTO INCLUEM-SE PROFISSIONAIS SAUDE CUJA ATUACAO ENVOLVE CONTATO ENTRE RACIONALIDADES MEDICAS ABSOLUTAMENTE DISTINTAS. RELACOES ENTRE PROFISSIONAIS SAUDE SOCIEDADES INDIGENAS CARACTERIZAM-SE SEGUNDO FOLLER (2004) POR UMA ASSIMETRIA POLITICA ONDE BIOMEDICINA CONSTITUI DISCURSO MEDICO HEGEMONICO. ESTA HEGEMONIA POR SUA VEZ SERIA REFLEXO NAO SUA EFICACIA TECNICA – ESTE ARGUMENTOS PRESENTES PROPRIO DISCURSO BIOMEDICO – MAS UMA TRAJETORIA EXPANSAO ECONOMIA MERCADO. ATUACAO BIOMEDICA FARIA PARTE MESMO PROJETO COLONIALISTA DISPUTAS – ASSIMETRICAS REITEREMOS - PODER TEM LUGAR CONTATO ENTRE DIFERENTES LOGICAS PENSAMENTO REFLETIRIAM PRATICA DESAUTORIZAR CONHECIMENTOS NATIVOS NUMA VISAO ESTES SERIAM DESTITUIDOS AGENCIA MELHOR HIPOTESES VALORIZADOS POR SEU CONTEUDO SIMBOLICO. BIOMEDICINA MANTEM SUA HEGEMONIA STATUS “UNICO VERDADEIRO PARADIGMA UNIVERSAL SOBRE QUESTAO SAUDE” (LANGDON 2004 45). 
IMPORTANTE ASSINALAR MOMENTO ALGUM PROCUREI IDENTIFICAR HABITOS PREJUDICIAIS OU MESMO FAVORAVEIS TERMOS NUTRICIONAIS. LUGAR DISSO BUSCAVA ENTENDER SENTIDO PERMEAVA – ESTE ERA PRESSUPOSTO TRABALHO – SISTEMA ALIMENTAR WARI’. ANTES MAIS NADA ACREDITO IDEIA SITUACAO NUTRICIONAL WARI’ (E INDIGENA MODO MAIS AMPLO) POSSA SER SIGNIFICATIVAMENTE MODIFICADA PELA IDENTIFICACAO PRATICAS CULTURAIS DELETERIAS PONTO VISTA BIOMEDICO SUA CORRECAO ATRAVES ACOES EDUCATIVAS CORRESPONDE UMA VISAO MINIMO DISTORCIDA DA(S) REALIDADE(S) LOCAL(IS). MAIS ISSO ASSUME ARES ETNOCENTRICOS CIVILIZATORIOS COLONIALISTAS (FOLLER 2004) NESTA MEDIDA LOGICAMENTE INACEITAVEL. ACREDITO VIGENCIA FATORES ORDEM ESTRUTURAL AMPLAMENTE DESFAVORAVEIS COMO PERFIS MORBI-MORTALIDADE CARACTERIZADOS PELO PREDOMINIO DOENCAS INFECCIOSAS PARASITARIAS CONDICOES SANEAMENTO PRECARIAS RELACOES ECONOMICAS DESIGUAIS DIFICULDADES COM PRODUCAO ALIMENTOS GERACAO RENDA MENCIONAR MAIS EVIDENTES ATRIBUIR PRECARIEDADE SITUACAO NUTRICIONAL WARI ESTE TIPO COMPONENTE CORRESPONDE UMA ESPECIE MIOPIA METODOLOGICA. ALEM DISSO JAMAIS CONSIDEREI POSSIBILIDADE CONDUTAS WARI PUDESSEM RESULTAR MERA ALEATORIEDADE OU FORMAS PENSAMENTO MENOS SOFISTICADAS MINHAS. MUITAS VEZES NAO COMPREENDIA IDEIAS ORIENTAVAM SUAS PRATICAS MAS MIM ISTO TRADUZIA TAO SOMENTE MINHAS LIMITACOES NAO QUALQUER TIPO INCOERENCIA PENSAMENTO WARI . 
IMPORTÂNCIA TEMA SITUACAO ALIMENTAR NUTRICIONAL SOCIEDADES INDIGENAS PAIS VEM SENDO MUITO DISCUTIDA ÂMBITO POLITICAS PUBLICAS SAUDE INDIGENA. ENTANTO EMBORA NECESSIDADE UMA ARTICULACAO ENTRE ASPECTOS BIOMEDICOS CULTURAIS SEJA RECONHECIDA FATO CONSTE DIVERSOS DOCUMENTOS OFICIAIS PRATICA ISTO NAO CONCRETIZA. ISTO ESTENDE PANORAMA PESQUISAS ALIMENTACAO NUTRICAO. 
AQUI SITUAR MELHOR TEMA PROBLEMA GANHA IMPORTÂNCIA MEDIDA HA UMA VERDADEIRA ESCASSEZ DADOS SOBRE PERFIS SAUDE POVOS INDIGENAS PAIS CONTRASTA COM QUADRO PREVALENTE SEGMENTO NAO-INDIGENA POPULACAO BRASILEIRA ONDE HA SISTEMAS ESTRUTURADOS COLETA ANALISE DADOS EPIDEMIOLOGICOS. ESTE CONTRASTE PERMANECE QUANDO ANALISAM POUCOS DADOS DISPONIVEIS. POVOS INDIGENAS APRESENTAM INVARIAVELMENTE UMA SITUACAO AMPLAMENTE DESFAVORAVEL QUANDO COMPARADOS COM PANORAMA REGISTRADO ENTRE NAO-INDIOS. ISTO SIGNIFICA DIZER MODO GERAL POVOS INDIGENAS ADOECEM MAIS VIVEM MENOS MORREM MAIORES NUMEROS SEUS PARES NAO-INDIGENAS. MENCIONAR PONTUALMENTE DADO MAIS ESPECIFICO INDICES MORTALIDADE INFANTIL (OBITOS CRIANCAS MENORES ANO) SAO MUITO SENSIVEIS CONDICOES VIDA POPULACOES SAO USUALMENTE MUITO MAIS ELEVADOS ENTRE CRIANCAS INDIGENAS. SALVO EXCECOES MESMO GRAU DESIGUALDADE PODE SER VISTO QUANDO TRATA CONDICOES NUTRICIONAIS DESTES POVOS. DADOS DISPONIVEIS APONTAM UMA SITUACAO AMPLAMENTE DESFAVORAVEL SEGMENTO INDIGENA REFLETE NAS ELEVADAS TAXAS MORTALIDADE INFANTIL MODO GERAL CARACTERIZAM POVOS INDIGENAS PAIS (COIMBRA JR. & SANTOS 2000; GARNELO ET AL. 2003). 
TRATA-SE AQUI PORTANTO CONDICOES SAUDE POVOS INDIGENAS; COMO IDENTIFICAR PROBLEMAS COMPREENDE-LOS ATUAR SOBRE ELES. ULTIMA INSTÂNCIA SOBRE ISTO FALO AINDA LIDANDO COM ASPECTO ESPECIFICO ISTO DIMENSAO ALIMENTAR NUTRICIONAL PERFIS SAUDE OBSERVADOS. AQUI – NESTE “IDENTIFICAR COMPREENDER ATUAR” – ENCONTRA-SE ASSISTENCIA SAUDE DESTES POVOS. ESTE RESULTA DIFERENCAS ENTRE RACIONALIDADE MEDICA OCIDENTAL RAZOES NATIVAS HIERARQUIZACAO RELACOES IMPOSTA PELOS PROFISSIONAIS BIOMEDICOS. FICA EVIDENTE ESTES POVOS PRATICA ATENCAO SAUDE ELES DISPENSADA TRADUZ NAS DEMANDAS SOCIEDADES INDIGENAS POR UMA ATENCAO DIFERENCIADA SENSIVEL SUAS ESPECIFICIDADES CULTURAIS (GARNELO ET AL. 2003). MAS ENTANTO SOMENTE UMA REDUZIDA PARTE PROFISSIONAIS AREA BIOMEDICA LIDAM COM ESTAS POPULACOES. 
RECONHECIMENTO IMPORTÂNCIA ATENDIMENTO ESPECIFICIDADES CULTURAIS PERMEIA PROPRIA POLITICA NACIONAL ATENCAO SAUDE POVOS INDIGENAS (FUNASA 2002B). REFERE DIMENSAO ALIMENTAR NUTRICIONAL SEUS PERFIS SAUDE ATENDIMENTO ESPECIFICIDADES CULTURAIS HABITOS ALIMENTARES NATIVOS CORRESPONDE HOJE UMA DEMANDA CRESCENTE TANTO POR PARTE COMUNIDADES INDIGENAS COMO POR PARTE SETORES NAO-INDIGENAS SOCIEDADE BRASILEIRA. TEMA ESTA TAMBEM PRESENTE DIVERSOS DOCUMENTOS DISCUTEM QUESTAO ALIMENTAR NUTRICIONAL ENTRE ESTES POVOS (FUNASA 2002A; FORUM NACIONAL ELABORACAO... 2003; CONSEA 2004) TEM SIDO OBJETO AMPLOS DEBATES ALGUNS CASOS COM PARTICIPACAO REPRESENTANTES DIVERSAS ETNIAS INDIGENAS. 
DOCUMENTO FINAL FORUM NACIONAL ELABORACAO POLITICA NACIONAL SEGURANCA ALIMENTAR DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL POVOS INDIGENAS BRASIL REALIZADO SOBRADINHO (DF) RESULTADO 17 OFICINAS REGIONAIS ENVOLVENDO LIDERANCAS REPRESENTACOES INDIGENAS APONTA ALGUMAS SUAS PROPOSTAS ESPECIFICAMENTE RELEVÂNCIA DESTA DIMENSAO "ESTRATEGIAS CAPACITACAO RECURSOS HUMANOS ALIMENTACAO NUTRICAO COM BASE RESPEITO DIVERSIDADE CULTURAL CADA POVO INDIGENA; PROMOCAO PRATICAS ALIMENTARES ESTILOS VIDA SAUDAVEIS CULTURALMENTE ACEITOS (...)" (FORUM NACIONAL ELABORACAO... 2003). ENTANTO OBSERVA AINDA "UMA ATENCAO POUCO DIFERENCIADA DECORRENTE INSUFICIENTE CONHECIMENTO CULTURA DIVERSOS POVOS ATENDIDOS PELO SUBSISTEMA SAUDE INDIGENA POTENCIALIZADA PELA ALTA ROTATIVIDADE PESSOAL" (GARNELO ET AL. 2003 53). IMPORTANTE ASSINALAR AQUI ESTAS OBSERVACOES ENCONTRAM PARALELO NAS PESQUISAS SOBRE ALIMENTACAO NUTRICAO LIMITAM-SE SALVO EXCECOES AOS ASPECTOS BIOLOGICOS TEMA. AMBOS CASOS PREVALECE RACIONALIDADE MEDICA OCIDENTAL. 
APESAR SIGNIFICADO ALIMENTACAO DETERMINACAO PERFIS NUTRICIONAIS APENAS UMA PEQUENA PARTE PESQUISAS CARATER BIOMEDICO REALIZADAS ENTRE POPULACOES INDIGENAS ENFOCA ASPECTOS PROPRIAMENTE ALIMENTARES. INQUERITOS ANTROPOMETRICOS (QUE ENVOLVEM TOMADA MEDIDAS CORPORAIS COMO PESO ALTURA) SAO MAIS COMUNS POSSIVELMENTE FUNCAO PROBLEMAS METODOLOGICOS ENVOLVIDOS COLETA DADOS ACERCA DIETA TANTO QUANTITATIVOS QUANTO AQUELES NATUREZA QUALITATIVA. QUANDO TRABALHO REALIZADO ENTRE SOCIEDADES INDIGENAS COMPONENTES ADICIONAIS SOMAM-SE DIFICULDADES INERENTES QUALQUER ESTUDO DESTE CALIBRE. EXISTENCIA SISTEMAS NUMERICOS DISTINTOS FATO TRATAREM-SE SUA GRANDE MAIORIA POPULACOES NAO-LETRADAS SAO APENAS ALGUNS COMPLICADORES DERIVAM DIFERENCAS LINGÜISTICO-CULTURAIS ENTRE PESQUISADORES POPULACAO AVALIADA. TUDO SUGERE IMPORTÂNCIA UMA ABORDAGEM CADA VEZ MAIS APROXIME PERSPECTIVAS QUANTI- QUALITATIVAS DEMANDA ENCONTRA UMA IMPORTANTE BARREIRA FORMACAO UNIVERSITARIA PROFISSIONAIS NUTRICAO ONDE PREDOMINA PARADIGMA BIOMEDICO CIENCIAS SOCIAIS HUMANAS ENCONTRAM ESPACO BASTANTE LIMITADO (GARCIA 2006). 
APESAR DISSO ESTUDOS ORIENTACAO BIOMEDICA SOBRE ALIMENTACAO INDIGENA PARTEM MAIORIA QUASE ABSOLUTA CASOS INQUERITOS DIETETICOS FAZEM USO "RECORDATORIOS 24 HORAS" ISTO QUESTIONARIOS ONDE INDIVIDUOS RELATAM INGERIRAM NAS 24 HORAS ANTERIORES ENTREVISTA. LOGICA ORIENTA ESTES LEVANTAMENTOS ORDEM ESTRITAMENTE BIOMEDICA DESCONSIDERA CONTRIBUICAO RACIONALIDADE NATIVA CERTO ESTADO COISAS. PRATICAS ALIMENTARES SAO DESCRITAS QUANTIFICADAS ASSIM COMO INVENTARIOS COMPLETAMENTE DISSOCIADOS COSMOLOGIAS NATIVAS. FOCO INTERESSE MODO GERAL LIMITADO AOS NUTRIENTES PRESENTES DIETA SAO PRATICAMENTE AUSENTES LITERATURA ESTUDOS CONTEMPLEM PRINCIPIOS NATIVOS RELACIONADOS PRATICAS ALIMENTARES. 
ESTA DESCONTEXTUALIZACAO CONTUDO IMPEDE UMA COMPREENSAO ADEQUADA PRATICAS NATIVAS MEDIDA ALIMENTACAO INEXISTE ENQUANTO UMA DIMENSAO ISOLADA COSMOVISAO VIDA RITUAL QUOTIDIANA DESTAS POPULACOES. ISOLAMENTO ANALISE ALIMENTACAO OU MESMO GRUPO ASPECTOS MAIS INTIMAMENTE RELACIONADO DIMENSAO ALIMENTAR CORRESPONDE ARTIFICIO METODOLOGICO USUAL TEM COMO OBJETIVO FACILITAR SUA COMPREENSAO. ENTANTO PODE ACABAR POR OBSCURECER COMPREENSAO RELACOES MAIS AMPLAS COM COSMOLOGIA. 
ASSIM PESQUISA PARTIU MINHA INSATISFACAO INQUIETUDE DIANTE ABORDAGENS PREVALECEM NAS ANALISES SITUACAO ALIMENTAR NUTRICIONAL SOCIEDADES INDIGENAS. AINDA DIANTE PRATICA PROFISSIONAIS ATUAM DIRETAMENTE JUNTO ESTAS POPULACOES AMBAS ESSENCIALMENTE CENTRADAS NOS ASPECTOS BIOMEDICOS TEMA – ABORDAGEM IMPOE SERIOS LIMITES COMPREENSAO PROBLEMA. 
TRABALHO FOI ANTES TUDO UMA TENTATIVA SUPERAR ESTAS LIMITACOES RESPONDER UMA INQUIETUDE PESSOAL CONTRIBUIR CONHECIMENTO SOBRE TEMA. MEU OBJETIVO ERA DESCREVER MELHOR FORMA POSSIVEL CONDICOES ALIMENTACAO NUTRICAO GRUPO INCLUIA ESFORCO DIRECIONADO ENTENDIMENTO PRATICAS ALIMENTARES. ULTIMA INSTÂNCIA ENTENDIMENTO PENSAMENTO WARI’. FUNCAO DESTE ULTIMO COMPONENTE BASTANTE AMBICIOSO MINHA FORMACAO BIOMEDICA FIZ ALGUMAS OPCOES METODOLOGICAS ME PARECERAM FUNDAMENTAIS SUCESSO PESQUISA COMO TRABALHAR SOZINHO TENTAR APRENDER LINGUA ASSIM ME FOSSE PERMITIDO PARTILHAR TETO ALIMENTACAO ROTINA COM UMA FAMILIA WARI . 
ASSIM PESQUISA BUSCOU TRACAR PANORAMA AMPLO CONDICOES ALIMENTACAO NUTRICAO UMA ABORDAGEM PARTINDO TRABALHO CAMPO RELATIVAMENTE LONGO PADROES ESTUDOS SOBRE NUTRICAO (OITO MESES) INTEGRAVA ASPECTOS BIOMEDICOS CULTURAIS ECOLOGICOS ABORDADOS SUAS INTERRELACOES COM CONJUNTO PRATICAS CONCEITOS NATIVOS RELACIONADOS SAUDE ALIMENTACAO CRESCIMENTO FISICO NUTRICAO. IMPORTANTE ASSINALAR ESTUDO NAO TINHA COM INCLUSAO COMPONENTE ETNOGRAFICO INTENCAO IDENTIFICAR “CAUSAS” ORDEM CULTURAL SITUACAO ENCONTRADA. 
RESULTADO FOI UMA DESCRICAO AMPLA SISTEMA ALIMENTAR WARI BUSCOU ASSOCIAR ANALISAR CONJUNTAMENTE ELEMENTOS CONTRIBUISSEM UMA COMPREENSAO MAIS APROFUNDADA CONDICOES ALIMENTARES NUTRICIONAIS GRUPO TENDO SIDO DESENHADA ESPECIFICAMENTE COM ESTE OBJETIVO. DESPEITO AMPLITUDE COMPONENTES INCLUIDOS TERMOS METODOLOGICOS TRABALHO DEMONSTROU PRODUTIVIDADE UMA ABORDAGEM CAPAZ CONTEMPLAR SIMULTANEAMENTE PERSPECTIVAS BIOMEDICA ANTROPOLOGICA TEMA. ALEM DISSO REVELOU COMPLEXIDADE INTERRELACOES EXISTENTES ENTRE DIVERSOS COMPONENTES INCLUIDOS PESQUISA. 
TRABALHO CAMPO. EU TRABALHEI ALDEIA SANTO ANDRE CONTAVA EPOCA COM 300 HABITANTES TOTAL CERCA 2700 INDIVIDUOS WARI . PESQUISA BASEOU-SE OITO MESES TRABALHO CAMPO ENTRE OUTUBRO 2002 NOVEMBRO 2003. 
TRABALHO ENVOLVEU REALIZACAO DOIS INQUERITOS ANTROPOMETRICOS DOIS INQUERITOS ALIMENTARES QUALI-QUANTITATIVOS. ALEM DISSO BUSQUEI COMPREENDER PUDE ACERCA MOTIVOS NORTEIAM PRATICAS ALIMENTARES WARI’ ISTO COMPREENDER PENSAMENTO WARI’ SOBRE ALIMENTACAO SOBRE OUTRAS DIMENSOES SUAS VIDAS PUDESSE ALGUM MODO REFLETIR-SE SUAS PRATICAS ALIMENTARES. TRABALHO BASEOU-SE AINDA OBSERVACAO PARTICIPANTE ENTREVISTAS INFORMAIS SEMI-ESTRUTURADAS. DURANTE PRIMEIROS TRES MESES MEIO EU FIQUEI HOSPEDADO ALOJAMENTO ANEXO FARMACIA ALDEIA. NOS MESES SEGUINTES PASSEI VIVER COM UMA FAMILIA WARI’. EU NAO USEI INTERPRETES DURANTE TRABALHO. EMBORA FOSSEM POUCOS WARI’ FLUENTES PORTUGUES COM TEMPO FUI APRENDENDO LINGUA FINAL TRABALHO JA NAO FALAVA PORTUGUES ALDEIA. CLARO MEU VOCABULARIO ERA LIMITADO POR CERTO COMETIA FREQÜENTES ERROS GRAMATICAIS. TODO MODO EXPRESSAR-ME SUA LINGUA MAIS ISSO ESFORCAR-ME CONSEGUI-LO FOI FUNDAMENTAL MEU RELACIONAMENTO COM WARI’ IMPRESCINDIVEL MINHA COMPREENSAO SUAS IDEIAS SUAS PRATICAS QUOTIDIANAS. 
*** 
PRATICAS ALIMENTARES. NESTA SECAO BUSCO APRESENTAR SUMARIAMENTE DIVERSOS EXEMPLOS CORPO CONHECIMENTOS SAO SISTEMATICAMENTE IGNORADOS NOS ESTUDOS SOBRE ALIMENTACAO NUTRICAO REALIZADOS ENTRE SOCIEDADES INDIGENAS BRASIL. OBSERVA PRATICA BIMEDICA ENTRE ESTAS POPULACOES – INCLUI TANTO PESQUISAS SOBRE TEMA COMO ASSISTENCIA SAUDE PRESTADA – NAO-RECONHECIMENTO LEGITIMIDADE MESMO EXISTENCIA DESTE CONJUNTO CONHECIMENTOS LARGA MEDIDA REFLETE UMA DISPUTA DESIGUAL ENTRE CONHECIMENTOS MEDICOS DISTINTOS (FOLLER 2004). 
COSMOLOGIA WARI’ EVIDENCIA SEMANTICAMENTE UMA DISTINCAO PARECE FUNDAMENTAL UNIVERSO AMERINDIO ISTO AQUELA ENTRE PREDADOR PRESA. ESTA VEM CONSTITUIR ASSINALE-SE DISTINCAO MAIS IMPORTANTE DENTRO SISTEMA ALIMENTAR WARI (LEITE 2004A). ENTANTO ELA ENCONTRA-SE TAMBEM OPERANTE OUTRAS ESFERAS VILACA (1992 49) AFIRMA MESMO SER APARENTEMENTE POSSIVEL WARI "CLASSIFICAR TODAS COISAS DUAS CATEGORIAS MUTUAMENTE EXCLUSIVAS WARI KARAWA. WARI PRONOME PESSOAL ENFATICO PRIMEIRA PESSOA PLURAL SIGNIFICA NOS . (...) KARAWA PODE SER TRADUZIDO COMO ANIMAL CACA COMIDA ". 
CATEGORIZACAO PORTANTO NAO LIMITA MAS INCORPORA DIMENSAO ALIMENTAR TRANSCENDENDO-A APLICANDO-SE TAMBEM DEMAIS ESFERAS VIDA WARI . ISTO SIGNIFICA DIZER CLASSIFICACAO MAIS SIGNIFICATIVA DENTRO SISTEMA ALIMENTAR WARI AQUELA TAMBEM QUOTIDIANAMENTE DESTACADA MULTIPLOS OUTROS CONTEXTOS COMO CAMPO RELACOES INTERPESSOAIS EXTRAPOLANDO-SE AINDA DOMINIOS PROPRIA IDENTIDADE WARI (VILACA 1992). AINDA CADA DELES OPOSICAO ASSUMA NUANCES DISTINTAS ELA SEGUE BASEANDO-SE DISTINCAO PREDADOR-PRESA. 
DESEJO AFIRMAR AQUI EXTREMA PERTINENCIA COSMOLOGIA WARI TERMOS CLASSIFICACOES ALGUNS SEUS PRINCIPIOS NORTEADORES FUNDAMENTAIS ENTENDIMENTO ESFERA ALIMENTAR. ESTA PERTINENCIA DEFINE MESMO TEMPO UMA ESPECIE INDISSOCIACAO ENTRE UMA ESFERA ALIMENTACAO PROPRIAMENTE DITA OUTRAS DIMENSOES VIDA MUNDO TAIS QUAIS ESTES SAO CONCEBIDOS PELOS WARI . CERTAS DISTINCOES TIPO "PRESA"/"PREDADOR" "GENTE VERDADEIRA"/"COMIDA” OU “NAO-GENTE" SAO TEMAS TORNO QUAIS CULTURAS AMERINDIAS "IMPROVISAM" (CF. LEVI-STRAUSS 1964; VIVEIROS CASTRO 1993; OVERING KAPLAN 1975 ENTRE OUTROS) ENTRE WARI ISTO VEM SER ESPECIALMENTE VISIVEL PREGNANTE (CF. VILACA 1992 1996). 
OUTROS EXEMPLOS PODERIAM SER MENCIONADOS NESTA DIRECAO. RESTRICOES ALIMENTARES SAO INDISSOCIAVEIS ETNOMEDICINA WARI PORTANTO SUAS NOCOES PROCESSOS DETERMINAM NAO APENAS LIMITES CONTINUIDADES ENTRE CORPOS SUBSTÂNCIAS MAS FORMAS INTERACAO ENTRE SERES HABITAM UNIVERSO (CONKLIN 1989). 
IMPORTANTE ASSINALAR NAO TRATA AQUI UMA DISCUSSAO PURAMENTE TEORICA SEM QUAISQUER IMPLICACOES PRATICAS. EXEMPLOS SAO INUMEROS. BEM-ESTAR INFANTIL ENCONTRA-SE DIRETAMENTE RELACIONADO CULTURA WARI’ AOS CUIDADOS SEREM DISPENSADOS PELOS PAIS CRIANCA SUA INADEQUACAO PASSIVEL DURAS CRITICAS POR PARTE RESTANTE POPULACAO PRINCIPALMENTE PARENTES MAIS PROXIMOS. DESTE MODO EVENTUAL DIAGNOSTICO DESNUTRICAO PROCEDIMENTO SIMPLES FAMILIAR GRANDE MAIORIA PROFISSIONAIS REMETE DIRETAMENTE RESPONSABILIDADE PAIS DEPOE CONTRA SEU COMPORTAMENTO EXPOE CRITICAS COLETIVAS. NAO MENCIONAR DIMENSAO ETICA CUIDADO EXIGIDO NESTE CONTEXTO APRESENTA-SE UMA QUESTAO PRATICA ENVOLVENDO MESMO POSSIBILIDADE ACOMPANHAMENTO SUBSEQÜENTE PROPRIA EVOLUCAO CLINICA CRIANCA. 
CUIDADOS COM ALIMENTACAO DOENTES IDEAIS CORPORALIDADE AMAMENTACAO CUIDADOS DISPENSADOS PELOS PAIS SEUS FILHOS TODOS BASEIAM-SE PRINCIPIOS CULTURALMENTE ESPECIFICOS APRESENTAM IMPLICACOES ORDEM PRATICA EVIDENTES. EXEMPLO ADICIONAL VALE MENCIONAR SISTEMA ONDE DISPONIBILIZACAO ALIMENTOS LIVRE CONSUMO QUAISQUER INDIVIDUOS PERTENCENTES DOMICILIO ASPECTO CENTRAL IDEAL BEM-ESTAR FARTURA ALIMENTAR INTERVENCOES COMO DISTRIBUICAO “MULTIMISTURA” (ESPECIE FARINHA OBTIDA PARTIR PARTES USUALMENTE NAO UTILIZADAS ALIMENTOS COMO CASCAS OVOS SEMENTES ABOBORA SUPOSTAMENTE RICAS NUTRIENTES) DIRECIONADA ESPECIFICAMENTE CRIANCAS DIAGNOSTICADAS COMO DESNUTRIDAS PARECEM PARTICULARMENTE PROBLEMATICAS. ENTRE WARI’ EVIDENTE INSUCESSO DESTA MEDIDA RESSALTE-SE DETERMINADO NAO PELO DESCONHECIMENTO POPULACAO QUAISQUER PRINCIPIOS “CIENCIAS NUTRICAO” OU PELA FALTA CUIDADOS COM SUAS CRIANCAS MAS SIM PENSAMENTO WARI’ PELOS PROPOSITORES DESTE TIPO MEDIDA. PROPRIA IDEIA COMBINAR INGREDIENTES TERAPEUTICOS CONTRARIA AOS PRINCIPIOS MEDICINA GRUPO (CF. CONKLIN 1994). 
ASPECTO EVIDENCIA LIMITACOES IMPOSTAS PELO PARADIGMA BIOMEDICO ANALISES DIZ RESPEITO AOS PROCESSOS MUDANCAS OBSERVADAS NAS PRATICAS ALIMENTARES NATIVAS. PESQUISAS SOBRE TEMA USUALMENTE DESTACAM OCORRENCIA PARTIR CONTATO COM NAO-INDIOS IMPORTANTES MUDANCAS CONCENTRANDO-SE NOS ASPECTOS NUTRICIONAIS SUAS CONSEQÜENCIAS SAUDE SEM MAIORES REFLEXOES ACERCA PAPEL POPULACOES NATIVAS MODULACAO PROCESSOS MUDANCA. DESCRICOES APONTAM CONJUNTOS PRATICAS ALIMENTARES “TRADICIONAIS” ESTATICOS TOTALMENTE VULNERAVEIS AOS HABITOS TRAZIDOS POR NAO-INDIOS SENDO PROGRESSIVAMENTE DESCARACTERIZADO PELAS MUDANCAS – ESTAS INCORPORADAS MODO ACRITICO SIMPLESMENTE PARTIR CONTATO COM NOVOS ITENS PRATICAS. 
ENTANTO ESTA DESCRICAO MODO ALGUM CORRESPONDE QUADRO ENCONTREI SANTO ANDRE. LUGAR DISSO PUDE OBSERVAR EXISTENCIA CONJUNTO IDEIAS ORDENAR PRATICAS ALIMENTARES ONDE MUDANCAS FORAM INCORPORADAS AINDA ALGUNS MOMENTOS FORMA ABRUPTA OBSERVADOR EXTERNO SEGUNDO UMA LOGICA INERENTE CULTURA SOCIEDADE WARI’. FICAVA EVIDENTE DESPEITO PRESENCA INUMEROS ITENS ALIMENTARES INTRODUCAO RECENTE – PORTANTO TIPO MUDANCA USUALMENTE DOCUMENTADO LITERATURA - EXISTENCIA CONJUNTO IDEIAS CULTURALMENTE ESPECIFICO ORIENTAVA CONDUTAS RELACIONADAS PRODUCAO PROCESSAMENTO DISTRIBUICAO CONSUMO ALIMENTOS. 
NESSE CONTEXTO OPOSICAO “ALIMENTOS TRADICIONAIS X INTRODUZIDOS” MOSTRA-SE INSUFICIENTE DESCREVER SISTEMA CARACTERIZADO JUSTAMENTE PELA POSSIBILIDADE ADOCAO NOVOS ELEMENTOS INCORPORADOS NAO FORMA ALEATORIA MAS SEGUNDO PRINCIPIOS CLASSIFICATORIOS ORDENANTES PERMEIAM SISTEMA ALIMENTAR NATIVO. REFIRO-ME AQUI EXISTENCIA CONJUNTO IDEIAS CULTURALMENTE ESPECIFICO SUBJACENTE PRATICAS ALIMENTARES; ISTO DESPEITO MODIFICACOES PERMANECE EXISTINDO CONJUNTO IDEIAS LOGICO COERENTE PERMANENTEMENTE ATUALIZADO RESSIGNIFICADO ORDENAR PRATICAS. MUDANCAS ASSIM NAO RESULTAM “DESAGREGACAO ANOMIA” (VIVEIROS CASTRO 2001 339). AINDA ANALISES CENTRADAS OPOSICAO PRE- POS-CONTATO NOS ITENS ALIMENTARES USO “TRADICIONAL” “INTRODUZIDO” IMPACTO NUTRICIONAL MODIFICACOES HABITOS ALIMENTARES – POSSA EVENTUALMENTE MOSTRAR-SE UTIL ELE INSUFICIENTE DAR CONTA REALIDADE OBSERVADA SANTO ANDRE. EXEMPLO POSSIVELMENTE OCORRE ENTRE OUTRAS SOCIEDADES INDIGENAS EXAME CASO WARI’ REVELA UMA REALIDADE CUJA COMPLEXIDADE VAI ALEM DICOTOMIAS MENCIONADAS. 
NAO TRATA AQUI PORTANTO BUSCAR TRACOS “TRADICIONAIS” NAS PRATICAS CONTEMPORÂNEAS MAS LUGAR DISSO REVER IDEIA MODIFICACOES SIGNIFICAM UMA DESCARACTERIZACAO CULTURA NATIVA. COM ISTO QUERO AFIRMAR ENTRE WARI’ PODEM SER OBSERVADAS GRANDES MUDANCAS REFERE AOS ALIMENTOS CONSUMIDOS ISTO NAO REPRESENTA UMA “DEGENERACAO” SEU SISTEMA ALIMENTAR. ESTE TIPO INTERPRETACAO ESTARIA VERDADE PARTINDO UMA CONCEPCAO ESSENCIALIZADA CULTURA COM CONTEUDOS “CRISTALIZADOS” FIXOS LUGAR “PROCESSO DINÂMICO CONTINUAMENTE NEGOCIADO ENTRE ATORES DELA PARTICIPAM” (LANGDON 2004 46). PODER-SE-IA AFIRMAR ASSIM UMA CUIDADOSA OBSERVACAO MUDANCAS REVELA INVES DESCARACTERIZACAO PRATICAS PRE-DEFINIDAS ESTATICAS MANUTENCAO SISTEMA PRATICAS CULTURALMENTE DEFINIDO MAS DINÂMICO. INCORPORACAO ELEMENTOS SISTEMA ALIMENTAR NAO NECESSARIAMENTE SIGNIFICA CASO WARI’ RUPTURA PODENDO LUGAR DISSO TRADUZIR-SE CONTINUIDADE. 
ALEM DISSO ADOCAO NOVAS PRATICAS ALIMENTARES NAO ACONTECE SEM MEDIACAO POPULACAO ISTO SEM IDEIAS VALORES PERMEIAM SEU QUOTIDIANO MODULEM PROCESSO MUDANCAS (LENTZ 1991). TRATA-SE AQUI REDIMENSIONAR PAPEL INDIVIDUOS NESTE PROCESSO LUGAR VITIMAS PASSIVAS PROCESSOS MAIS OU MENOS AMPLOS MUDANCAS ELES TEM PAPEL CENTRAL DEFINICAO SUAS TRAJETORIAS PENSANDO DECIDINDO ISTO OPTANDO ATIVAMENTE POR SUAS CONDUTAS. ASSUMIR ISTO NAO OCORRE NEGAR AOS WARI’ CAPACIDADE JULGAMENTO DECISAO CONSTITUI ARGUMENTO NATUREZA EVIDENTEMENTE ETNOCENTRICA PORTANTO INSUSTENTAVEL. REVENDO LITERATURA SOBRE SOCIEDADES INDIGENAS AMAZONICAS VIVEIROS CASTRO (2001) DESCREVE ESTA PERSPECTIVA COMO AHISTORICA ONDE SOCIEDADES INDIGENAS SAO VISTAS COMO ENTIDADES PASSIVAS OU MERAMENTE REATIVAS AOS ESTIMULOS EXTERNOS. DESTE MODO MUDANCA SOCIAL SERIA “RESULTADO INEXORAVEL DETERMINACOES EXTERNAS SOCIEDADES INDIGENAS” (VIVEIROS CASTRO 2001 339). 
LEVADO EXTREMO ESTE ARGUMENTO TRADUZIRIA INCAPACIDADE AUTODETERMINACAO DESTAS SOCIEDADES IMPOSSIBILIDADE PARTICIPAR ATIVAMENTE SUPERACAO SEUS PROBLEMAS DECIDIDAMENTE CONTRASTA COM CRESCENTE PARTICIPACAO ORGANIZACOES INDIGENAS NOS DEBATES SOBRE RUMOS POLITICAS ATENCAO SAUDE INDIGENA PROPRIA EXECUCAO DESTAS POLITICAS (GARNELO ET AL. 2003). ÂMBITO ESPECIFICO DISCUSSOES SOBRE QUESTAO ALIMENTAR AREAS INDIGENAS SIGNIFICARIA MESMO NEGAR-LHES PARTICIPACAO NOS DEBATES RELEGA-LAS PAPEL OBJETOS INTERVENCOES EXTERIORES REALIDADE LOCAL. ASSIM RELACAO PASSIVIDADE SUJEICAO DETERMINANTES EXTERNOS ENQUANTO CAUSA MUDANCAS PROBLEMAS DECORRENTES ESTARIA MAIS UMA VEZ REPRODUZIDA CONTEXTO SOLUCAO DESTES MESMOS PROBLEMAS. 
*** 
ESTES BREVES EXEMPLOS APONTAM POTENCIAL ANALITICO RIQUEZA ETNOGRAFICA CASO WARI APRESENTA; MAIS ISSO CENTRALIDADE ALIMENTACAO SEU QUOTIDIANO SUA COSMOLOGIA INDISSOCIABILIDADE DESTAS DIMENSOES. ALEM CASO WARI ELES PARECEM EVIDENCIAR POR FIM ANALISE PRATICAS ALIMENTARES NAO PODE PRESCINDIR UMA CUIDADOSA CONTEXTUALIZACAO DESTAS CONDUTAS COSMOVISAO NATIVA. FICA EVIDENTE NECESSIDADE LEVAREM CONSIDERACAO SISTEMAS ALIMENTARES NATIVOS SUAS DIVERSAS DIMENSOES PLANEJAMENTO IMPLANTACAO AVALIACAO QUAISQUER MEDIDAS INTERVENCAO LIGADAS PROBLEMAS ORDEM NUTRICIONAL (CF. SCRIMSHAW & GLEASON 1992; VAN LIERE ET AL. 1996; HIDALGO 1997). ESTE TIPO ENFOQUE POSSIBILITARIA AQUI RESIDE SEU CARATER DISTINTIVO ADEQUACAO INTERVENCOES SISTEMAS CULTURALMENTE ESPECIFICOS ASPECTO FUNDAMENTAL ACEITACAO MEDIDAS PROPOSTAS ULTIMA INSTÂNCIA SUCESSO PROGRAMAS INTERVENCAO (WILSON 1994). 
SEU CONJUNTO DADOS INDICAM COMPREENSAO SITUACAO NUTRICIONAL POPULACOES INDIGENAS NAO PODE PRESCINDIR UMA CUIDADOSA CONTEXTUALIZACAO ACHADOS NAO APENAS TERMOS AMBIENTAIS ECONOMICOS OU EPIDEMIOLOGICOS MAS TAMBEM CONJUNTO PRATICAS PRINCIPIOS ORIENTAM. OUTRO MODO IMPOEM-SE LIMITES MUITO CLAROS NAO APENAS ENTENDIMENTO QUADRO MAS TAMBEM POSSIBILIDADES SUPERACAO DIFICULDADES HOJE ENFRENTADAS POR ESTE SEGMENTO POPULACAO BRASILEIRA. TRATA-SE PORTANTO UMA QUESTAO ENVOLVE IMPORTANTES DESDOBRAMENTOS TANTO PRATICOS COMO METODOLOGICOS. 
CONSIDERACOES FINAIS 
ENTRE WARI’ COMO TODA QUALQUER POPULACAO HUMANA SIGNIFICADO COMIDA NAO RESTRINGE SUA DIMENSAO BIOLOGICA. MESMO QUANDO ESTE ASPECTO PRIVILEGIADO SEU DISCURSO MOSTRAM-SE OPERANTES NOCOES NATIVAS FISIOLOGIA ABSOLUTAMENTE DISTINTAS DAQUELAS CARACTERIZAM PENSAMENTO BIOMEDICO OCIDENTAL. RESTRICOES ALIMENTARES EVIDENCIAM NOCOES IGUALMENTE DISTINTAS CORPORALIDADE ONDE LIMITES ENTRE CORPOS CARACTERIZAM-SE PELA PERMEABILIDADE PELA COMUNICABILIDADE ONDE SUBSTÂNCIAS CORPORAIS SAO TROCADAS CONSTROEM LACOS EFETIVOS PARENTESCO. CORPOS WARI’ SAO AINDA PASSIVEIS TRANSFORMACOES TEMPORARIAS SUA FISIOLOGIA CARACTERISTICAS INDIVIDUAIS PARTIR CONTATO COM ELEMENTOS EXOGENOS COMO PARTES ANIMAIS AINDA PELA PROPRIA INGESTA ALIMENTAR. 
FORMAS PELAS QUAIS CLASSIFICAM SELECIONAM BUSCAM PROCESSAM CONSOMEM AQUILO DEFINEM COMO ALIMENTO OBEDECE PRINCIPIOS CULTURALMENTE ESPECIFICOS FORMAM TODO COERENTE COM OUTROS ASPECTOS CULTURA WARI’. PROPRIA COMIDA SUJEITA UMA “PADRONIZACAO CULTURAL” (HELMAN 2000) DETERMINA CARACTERISTICAS DESEJAVEIS CADA TIPO ITEM COMO TAMANHO FORMA CHEIRO SABOR CONSISTENCIA COR. CASO WARI’ NAO UMA EXCECAO EXEMPLOS DISSO MULTIPLICAM. ENTRE ELES ALIMENTACAO ALEM ESTABELECER IDENTIDADES DIFERENCAS CRIA EXPRESSA RELACOES SOCIAIS. SAO PRATICAMENTE INFINITAS FORMAS NUANCES PELAS QUAIS ALIMENTOS SOCIABILIDADE RELACIONAM ASSIM CRIAM-SE REAFIRMAM-SE RELACOES ENTRE INDIVIDUOS GRUPOS FAMILIARES ENTRE HOMENS MULHERES PAIS FILHOS CONSANGÜINEOS AFINS AINDA ENTRE ALDEIAS WARI’ ONDE CELEBRA ALIANCAS PODE DECLARAR RUPTURAS. DURANTE PERIODO LUTO ALIMENTACAO EXPRESSA DOR AUTO-AFASTAMENTO SOCIAL ENLUTADOS POSTERIORMENTE SEU RETORNO CONVIVIO SOCIAL. REVELA CUIDADO PAIS COM FILHOS ATENCAO MUTUA ENTRE CONJUGES. SOCIABILIDADE WARI’ – MEDIACAO DESTA SOCIABILIDADE PELA ALIMENTACAO – NAO LIMITA RELACOES ENTRE HOMENS MAS ESTENDE-SE AOS ANIMAIS ASSIM COMER DIVERSAS ESPECIES TRAZ CONSIGO UMA SERIE RISCOS SEREM EVITADOS ATRAVES MANUSEIO ADEQUADO OBRIGATORIAMENTE ANTERIOR SEU CONSUMO. 
LONGE APRESENTAR CONJUNTO ALEATORIO PRATICAS ALIMENTARES SEREM ORDENADAS CORRIGIDAS PARTIR CONHECIMENTO BIOMEDICO OU OUTRAS PALAVRAS PARTIR ATUACAO “CIVILIZATORIA” PROFISSIONAIS AREA BIOMEDICA CASO WARI’ REVELA PRINCIPIOS ORDENADORES ABSOLUTAMENTE LOGICOS COERENTES CONSONÂNCIA COM COSMOLOGIA GRUPO. INCORPORACAO NOVOS ELEMENTOS SEU SISTEMA ALIMENTAR NAO DETERMINA DESINTEGRACAO DESTE CONJUNTO IDEIAS MAS ACONTECE OBEDECENDO UMA DINÂMICA PARTICULAR CARACTERIZADA JUSTAMENTE PELA POSSIBILIDADE ADOCAO ABANDONO COMPONENTES. 
WARI’ SABEM COMER AINDA COMO QUANDO PORQUE FAZE-LO. QUAISQUER TENTATIVAS INTERVENCAO CAMPO PRATICAS ALIMENTARES NAO PODEM DESCONSIDERAR EXISTENCIA AMPLO INTRINCADO CONJUNTO PRINCIPIOS ORDENA-LAS ABSOLUTA CONSONÂNCIA COM SUA VISAO MUNDO. TRATA-SE AQUI RECONHECER EXISTENCIA LEGITIMIDADE CONJUNTO IDEIAS PERMEAR PRATICAS NATIVAS POR SUA VEZ LEVA UMA REVISAO PAPEL DESTAS SOCIEDADES NOS PROCESSOS MUDANCAS AFETAM. ENFIM INVERTER POSICOES HIERARQUIAS CARACTERIZAM PRATICA BIOMEDICA. IGNORAR OU SUBESTIMAR IMPORTÂNCIA DESTAS IDEIAS CAMINHO MAIS CURTO INSUCESSO DESTAS INTERVENCOES ENTRE WARI’. TERMOS MAIS AMPLOS ENTRE POVOS INDIGENAS PAIS. 
REFERENCIAS 
COIMBRA JR. C. E. A. & SANTOS R. V. 2000. SAUDE MINORIAS DESIGUALDADE ALGUMAS TEIAS INTER-RELACOES COM ENFASE NOS POVOS INDIGENAS BRASIL. CIENCIA & SAUDE COLETIVA 5 125-132. 
CONKLIN B. A. 1989. IMAGES OF HEALTH ILLNESS AND DEATH AMONG THE WARI (PAKAAS NOVOS) OF RONDONIA BRAZIL. PH.D. DISSERTATION SAN FRANCISCO UNIVERSITY OF CALIFORNIA. 
CONSEA (CONSELHO NACIONAL SEGURANCA ALIMENTAR NUTRICIONAL) 2004. COMPONENTES SEGURANCA ALIMENTAR NUTRICIONAL PLANO NACIONAL REFORMA AGRARIA. IN II CONFERENCIA NACIONAL SEGURANCA ALIMENTAR NUTRICIONAL PP. 23-31 OLINDA CONSEA. 
CORREA H. 2005A. INDIA 3 ANOS MORRE DESNUTRICAO MS. FOLHA SAO PAULO 10 FEVEREIRO. SECAO FOLHABRASIL. DISPONIVEL <HTTP //WWW1.FOLHA.UOL.COM.BR/FSP/BRASIL/FC1002200514.HTM>. ACESSO 20/01/2006. 
CORREA H. 2005B. VIOLENCIA ALCOOL DEGRADAM ALDEIAS. FOLHA SAO PAULO 27 FEVEREIRO. SECAO FOLHABRASIL. DISPONIVEL <HTTP //WWW1.FOLHA.UOL.COM.BR/FSP/BRASIL/FC2702200518.HTM>. ACESSO 20/01/2006. 
CORREA H. 2005C. CRESCE MORTALIDADE INFANTIL INDIGENA. FOLHA SAO PAULO 25 JANEIRO. SECAO FOLHABRASIL. DISPONIVEL <HTTP //WWW1.FOLHA.UOL.COM.BR/FSP/BRASIL/FC2501200503.HTM>. ACESSO 20/01/2006. 
FOLLER M.-L. 2004. INTERMEDICALIDADE ZONA CONTATO CRIADA POR POVOS INDIGENAS PROFISSIONAIS SAUDE. IN SAUDE POVOS INDIGENAS. REFLEXOES SOBRE ANTROPOLOGIA PARTICIPATIVA (E. J. LANGDON & L. GARNELO ORGS.) PP. 129-147 RIO JANEIRO ASSOCIACAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA/ CONTRA CAPA. 
FORUM NACIONAL ELABORACAO POLITICA NACIONAL SEGURANCA ALIMENTAR DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL POVOS INDIGENAS BRASIL 2003. DOCUMENTO FINAL (CARTA SOBRADINHO) SOBRADINHO DF MINISTERIO SAUDE. 
FUNASA (FUNDACAO NACIONAL SAUDE) 2002A. RELATORIO FINAL III CONFERENCIA NACIONAL SAUDE INDIGENA. <HTTP //WWW.FUNASA.GOV.BR/IND/IND00.HTM>. FEVEREIRO 2002. 
FUNASA (FUNDACAO NACIONAL SAUDE) 2002B. POLITICA NACIONAL ATENCAO SAUDE POVOS INDIGENAS. BRASILIA MINISTERIO SAUDE. 
GARCIA R. W. D. 2006. ANTROPOLOGIA APLICADA DIFERENTES AREAS NUTRICAO. IN ANTROPOLOGIA NUTRICAO DIALOGO POSSIVEL (A. M. CANESQUI & R. W. D. GARCIA ORG.). RIO JANEIRO EDITORA FIOCRUZ. 
GARNELO L.; MACEDO G. & BRANDAO L. C. 2003. POVOS INDIGENAS CONSTRUCAO POLITICAS SAUDE BRASIL. BRASILIA ORGANIZACAO PAN-AMERICANA SAUDE. 
HELMAN C. 2000. CULTURE HEALTH AND ILLNESS. 4TH ED. OXFORD BUTTERWORTH HEINEMANN. 
HIDALGO G. 1997. COSTUMBRES NUTRICIONALES Y CAMBIOS PATRON CULTURAL EN LAS COMUNIDADES HIWI Y WOTHĎHA. IN DEL MICROSCOPIO LA MARACA (J. CHIAPINO & C. ALČS EDS.) PP. 367-382. CARACAS EDITORIAL EX LIBRIS. 
LANGDON E. J. 2004. UMA AVALIACAO CRITICA ATENCAO DIFERENCIADA COLABORACAO ENTRE ANTROPOLOGIA PROFISSIONAIS SAUDE. IN SAUDE POVOS INDIGENAS. REFLEXOES SOBRE ANTROPOLOGIA PARTICIPATIVA (E. J. LANGDON & L. GARNELO ORGS.) PP. 33-51 RIO JANEIRO ASSOCIACAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA/ CONTRA CAPA. 
LEITE M. S. 2004A. IRI’ KARAWA IRI’ WARI’ ESTUDO SOBRE PRATICAS ALIMENTARES NUTRICAO ENTRE INDIOS WARI’ (PAKAANOVA) SUDOESTE AMAZONICO. TESE DOUTORADO RIO JANEIRO ESCOLA NACIONAL SAUDE PUBLICA FUNDACAO OSWALDO CRUZ. 
LENTZ C. 1991. CHANGING FOOD HABITS AN INTRODUCTION. FOOD AND FOODWAYS 5 1-13. 
LEVI-STRAUSS C. 1964. MYTOLOGIQUES I LE CRU ET LE CUIT. PARIS PLON. 
OVERING-KAPLAN J. 1975. THE PIAROA PEOPLE OF THE ORINOCO BASIN. OXFORD CLAREDON PRESS. 
SCRIMSHAW N. S. & GLEASON G. R. (EDS.) 1992. RAPID ASSESSMENT PROCEDURES. QUALITATIVE METHODOLOGIES FOR PLANNING AND EVALUATION OF HEALTH RELATED PROGRAMMES. BOSTON INTERNATIONAL NUTRITION FOUNDATION FOR DEVELOPING COUNTRIES. 
VAN LIERE M. J.; BROWER I. D. & DEN HARTOG A. P. 1996. FOOD ETHNOGRAPHY OF THE OTAMMARI IN NORTH-WESTERN BENIN SYSTEMATIC APPROACH. ECOLOGY OF FOOD AND NUTRITION 34 293-310. 
VILACA A. 1992. COMENDO COMO GENTE FORMAS CANIBALISMO WARI (PAKAA NOVA). DISSERTACAO MESTRADO RIO JANEIRO MUSEU NACIONAL UNIVERSIDADE FEDERAL RIO JANEIRO. 
VILACA A. 1996. QUEM SOMOS NOS QUESTOES ALTERIDADE ENCONTRO WARI COM BRANCOS. TESE DOUTORADO RIO JANEIRO PROGRAMA POS-GRADUACAO ANTROPOLOGIA SOCIAL MUSEU NACIONAL UNIVERSIDADE FEDERAL RIO JANEIRO. 
VIVEIROS CASTRO E. B. 2001. IMAGENS NATUREZA SOCIEDADE. IN INCONSTÂNCIA ALMA SELVAGEM PP. 319-344 SAO PAULO COSAC & NAIFY. 
VIVEIROS CASTRO E. B. 1993. ALGUNS ASPECTOS AFINIDADE DRAVIDIANATO AMAZONICO. IN AMAZONIA ETNOLOGIA HISTORIA INDIGENA (E. B. VIVEIROS CASTRO & M. CARNEIRO CUNHA ORGS.) PP. 150-210 SAO PAULO NHII-USP/FAPESP. 
WILSON C. S. 1994. TRADITIONAL DIETS THEIR VALUE AND PRESERVATION. ECOLOGY OF FOOD AND NUTRITION 32 89-90. 
