ENTRE FRONTEIRAS DESAFIOS ANALITICOS COMPREENSAO (RE)CONSTRUCAO IDENTIDADES IMIGRANTES ARABES FOZ IGUACU 
REGINA COELI MACHADO SILVA 
RESUMO 
APRESENTANDO REFLEXOES SOBRE (RE)CONSTRUCAO IDENTIDADES GRUPOS PERTENCENTES COMUNIDADE ARABE ADVINDAS PESQUISA REALIZADA FOZ IGUACU TRABALHO TOMA COMO PONTO PARTIDA FIGURA ESPACIAL “PONTO CEGO” EXPRESSAR FREQÜENTES DESLIZAMENTOS IMBRICAMENTOS ENVOLVENDO NOCOES ETNIA NACAO. COMUNIDADE QUESTAO “SER ARABE” CONSTITUI UMA IDENTIFICACAO ETNICA ENGLOBA ORDENA IDENTIDADES DEFINIDAS COMO NACIONAIS. ENTANTO TAIS IDENTIDADES SAO EMBARALHADAS VERTIGINOSO PROCESSO REORDENACAO CLASSIFICATORIA OCORRIDA SITUACOES ESPECIFICAS POIS IDENTIDADE ETNICA ABRANGENTE GANHA VISIBILIDADE NAS IDEIAS UMA ORIGEM COMUM PERTENCIMENTO UMA MESMA HERANCA CULTURAL ENQUANTO IDENTIDADES NACIONAIS (LIBANESA PALESTINA SIRIA BRASILEIRA) GANHAM VISIBILIDADE MOVIMENTOS POLITICOS COMO APOIO CAUSA PALESTINA RECONVERSAO IDENTIDADE ARABE IDENTIDADE BRASILEIRA EXEMPLO MOBILIZACAO DEFESA CONTRA ACUSACOES HAVERIA ENVOLVIMENTO COMUNIDADE COM TERRORISMO ISLÂMICO. IMBRICAMENTO DESSAS IDENTIDADES REVELA NOS MECANISMOS INTERACAO COMO FESTAS CIVICAS RITUAIS PUBLICOS. 
COM TITULO REGIAO FOCO NOVA ESPECULACAO TERRORISTA GAZETA IGUACU1 REPRODUZIU DIA 26 AGOSTO 2004 REPORTAGEM PUBLICADA FOLHA SAO PAULO QUAL “JORNALISTA DIZ TER ENTREVISTADO ESPECIALISTA SOBRE ACOES TERRORISTAS CLASSIFICOU 
EXPRESSAO “PONTO CEGO” ATRIBUIDA SEGUNDO JORNAIS MAGNUS RANSTOP (ESPECIALISTA TERRORISMO UNIVERSIDADE ESCOCESA ST. ANDREWS IDEM) PARTICULARMENTE SUGESTIVA PORQUE AJUDA ESCLARECER PROBLEMAS MUTUAMENTE INTERDEPENDENTES PELO MENOS DESDE DECADA 70 COMPOEM CENARIO VIDA ATUAL IMIGRACAO QUESTOES GEOPOLITICAS COM TUDO ISTO ENVOLVE4. MAS PARTICULARMENTE REFERE REGIAO TRES FRONTEIRAS ESPECIALISTA INCLUI FIGURA ESPACIAL PONTO CEGO UMA INVISIBILIDADE PROVEM “UMA TRADICAO DESCONTROLE TANTO MOVIMENTACAO DINHEIRO QUANTO PESSOAS MERCADO”. REPORTAGEM TERMINA COM DEPOIMENTO “PORTA VOZ” COMUNIDADE ARABE FOZ IGUACU “PIONEIRO ENTRE DESBRAVADORES COMUNIDADE” RESPONDENDO RESPEITO NECESSIDADE ADOTAR ACOES REPUDIO ENFOQUE MATERIA FOLHA SAO PAULO ESSA INICIATIVA DEVERIA PARTIR PODERES PUBLICOS NAS ESCALAS MUNICIPAL ESTADUAL FEDERAL CADA PAIS SAO ELES “DEVERIAM UNIR DEFENDER REGIAO”. 
COMO PODE OBSERVAR ARTICULISTA PROCUROU “DAR VOZ” SUPOSTO PRINCIPAL INTERESSADO PROBLEMA VEICULADO MATERIA POR SUA VEZ REMETEU-O AOS PODERES PUBLICOS INSTITUIDOS EVIDENCIANDO SUPERPOSICAO DIVERSAS RELACOES NACOES SUAS FRONTEIRAS IDENTIDADES ETNICAS NACIONAIS IMIGRACAO COMO DESLOCAMENTO PESSOAS DINHEIRO MERCADO RELACOES ENTRECRUZAM NESTE MOVIMENTO SAO REORDENADAS. IMIGRACAO APARECE COMO EIXO NUCLEAR DESSA SUPERPOSICAO RELACOES ELA NAO PODE CONTUDO SER ANALISADA MESMO PLANO. PONTO VISTA EXPERIENCIA VIVIDA APARENTE REALISMO GEOPOLITICO PARECE PERDER SIGNIFICADO POIS DIFERENCAS ESTABELECIDAS ENTRE DENTRO – COMUNIDADE ARABE BRASIL ARGENTINA PARAGUAI FORA - BRASIL ARGENTINA PARAGUAI DIANTE EUA TAMBEM PARECEM ENFRAQUECER SUA DIALETICA POIS OUTRO INTERPENETRAM. POR ISTO TAO DIFICIL DELIMITAR SOBERANIA ENVOLVIDOS – QUEM DEVE DEFENDER GRUPOS ACUSADOS IMIGRANTES ARABES NACOES ORIGEM DESSES IMIGRANTES OU RECEBEM REPRESENTANTES ESTADUAIS OU MUNICIPAIS INTERIOR CADA NACAO FRONTEIRICA NESTE CASO DIFICIL DELIMITAR SOBERANIA FACIL VER INIMIGO POR TODA PARTE COMO INAPREENSIVEL. 
ESTE TIPO REORDENAMENTO CLASSIFICACOES ESTA CENTRO RECONSTRUCAO IDENTIDADE GRUPOS COMUNIDADE ARABE IMIGRANTES FOZ IGUACU FAZENDO “SER ARABE” UMA IDENTIDADE NAO CLARAMENTE DEFINIDA EMBORA ESTA IDENTIFICACAO MUITOS MOMENTOS TEM PAPEL FUNDAMENTAL TANTO EXCLUIR QUANTO INCLUIR INTERACAO SOCIAL LOCAL. TALVEZ POR ISTO FIGURA ESPACIAL “PONTO CEGO” - REFERIDA UMA POSICAO ESPACO TAMBEM UMA POSICAO POLITICA CULTURAL CASO ESPECIALISTA UMA NACAO INTERESSADOS – EXPRESSA BEM DIFICULDADES TORNAR VISIVEIS GRUPOS IMIGRANTES FRONTEIRA ENTRE TRES PAISES SITUACAO CONVIVE UMA MANEIRA TAO SURPREENDENTE COM SEU OPOSTO PERCEPCAO VIVIDA DIVERSIDADE GRUPOS EXPERIMENTAM FOZ IGUACU CUJAS RAZOES ADVEM SUA HISTORIA FEITA MIGRACOES SUCESSIVAS. ESTA SITUACAO EXPLICITADA UMA CATEGORIAS PERCEPCAO IMEDIATA ELABORADA PELOS MORADORES SOBRE CIDADE VEEM FOZ IGUACU COMO “LUGAR ATIPICO”. MESMA DIRECAO HA ELABORACAO MEIOS COMUNICACAO PRINCIPALMENTE TELEVISAO JORNAIS NACIONAIS DESCREVEM CIDADE/REGIAO INTEIRAMENTE VOLTADA ATIVIDADES ILICITAS COMERCIO “CULTURA FRONTEIRA” (CF. EXPRESSAO JORNAL GAZETA POVO 13/05/01). 
ASSIM EVIDENCIANDO DESDE JA DIFICULDADES DEFINIR “COMUNIDADE ARABE” - FIGURA “PONTO CEGO” AJUDA EXPRESSAR - QUANTO LEVANDO CONSIDERACAO TANTO CATEGORIAS PERCEPCAO NATIVAS SOBRE SOCIABILIDADE VIVIDA FOZ IGUACU - VISTA COMO “ATIPICA” - TENTAREMOS RECONSTRUCAO IDENTIDADE DESSES GRUPOS IMIGRANTES. 
PLANO ANALITICO ESTAS QUESTOES REMETEM UMA PROBLEMATIZACAO MAIS ESPECIFICA APROFUNDADA ÂMBITO ANTROPOLOGIA CONTEMPORÂNEA VEM INDAGANDO SI MESMA SOBRE SEU ALCANCE SEUS LIMITES TAREFA COMPREENDER SOCIEDADE ATUAL. ESSA PROBLEMATIZACAO VEM SENDO FEITA PELA ANTROPOLOGIA SUA CONTROVERTIDA “VOLTA CASA”. SEUS FOCOS ENTRE OUTROS FOI JUSTAMENTE CRITICA PELA QUAL ELA TORNOU OBJETO COMO PARTE PENSAMENTO ANTROPOLOGICO OCIDENTAL POR TER CONSTRUIDO SEUS OBJETOS CONHECIMENTO CATEGORIZANDO DESCREVENDO REPRESENTANDO “POVOS” COMO DOTADOS “UMA CULTURA” PENSAMENTO CONTRIBUIU TANTO FORTALECER NACIONALISMOS EXTREMOS QUANTO TAMBEM PROPICIAR POLITICAS XENOFOBIAS EXCLUSAO LIMPEZA ETNICA (ASAD 1973 SAID 1978). 
ANTES POREM NOS DETERMOS NESTAS CONTROVERSIAS IMPORTANTE DESCREVER MINIMAMENTE IMIGRACAO ARABE FOZ IGUACU SEUS GRUPOS. ESTA DESCRICAO UTILIZO FONTES OBTIDAS OBSERVACAO DIRETA ENTREVISTAS RECURSOS UTILIZADOS SITUACOES INTEIRAMENTE DIFERENTES DECORRER PESQUISA. OBSERVACAO DIRETA MESMO CONSTANTE PADECE MAL TER SIDO FEITA PONTO VISTA EXTERNO LADO FORA CONDICAO DERIVADA MINHA POSICAO COMO MORADORA CIDADE CADA VEZ MAIS INTERPELADA POR ESTES GRUPOS ATRAVES PRESENCA CONVIVIO ROTINEIRO NESTE ESPACO. ENTREVISTAS CONTRARIO FORAM RESULTANTES DECISAO METODOLOGICA DELIBERADA CUJO OBJETIVO ERA ABORDAR MOVIMENTO EMIGRACAO IMIGRACAO SUA DUPLA DIMENSAO MESMO TEMPO FATO COLETIVO ITINERARIO INDIVIDUAL. MESMO RELATIVIZADAS ENTREVISTAS TEM REVELADO RECURSO PROBLEMATICO INVESTIGAR IMIGRACAO NESTA SITUACAO PARTICULAR FRONTEIRA MEDIDA MINHA ACEITACAO COMO PESQUISADORA SUPOE SEMPRE CUIDADO CONSTANTE QUANTO IDENTIFICACAO PESSOAL PROBLEMA ESSE FOI PARCIALMENTE ATENDIDO MEDIANTE JUSTIFICATIVA TRATA TRABALHO UNIVERSIDADE APRESENTACAO UMA CREDENCIAL EMITIDA PELA UNIDADE ACADEMICA-ADMISTRATIVA ESTOU VINCULADA. 
ESSE PROBLEMA RECORRENTE QUALQUER ENTRADA CAMPO PESQUISA FOZ IGUACU PARECE HAVER ELEMENTO COMPLICADOR PELAS SEGUINTES RAZOES PRIMEIRA REFERE-SE DESCONFIANCA QUANTO AOS INTERESSES PESQUISADORA PRIMEIRA VISTA INJUSTIFICAVEL OLHARMOS PONTO VISTA SITUACAO LEGAL JURIDICA POIS GRANDE PARTE IMIGRANTES VIVE LEGALMENTE CIDADE PRINCIPALMENTE MAIS VELHOS. CASO MAIS JOVENS HOMENS MULHERES UMA ESTRATEGIAS UTILIZADAS ENTRAR PAIS FOI VISTO TURISTA CHEGANDO DIRETAMENTE FOZ OU DESEMBARCANDO ARGENTINA ESSA SITUACAO ACABAVA POR SER RESOLVIDA RECEBEREM ANISTIA GOVERNO BRASILEIRO OU CONTRAIREM CASAMENTO COM DESCENDENTE NASCIDO BRASIL. SEGUNDA RAZAO CONTRIBUIU DIFICULTAR REALIZACAO ENTREVISTAS ESTA RELACIONADA VINCULACAO IDEIA ESSE ESPACO FRONTEIRA CORRESPONDE CIDADES FOZ IGUACU CIUDAD DEL ESTE PORTO IGUASSU APARECEM PUBLICAMENTE COMO PONTO ALTAMENTE CRITICO NAO SOMENTE POR CAUSA DESSA ASSOCIACAO COMUNIDADE COM AOS CONFLITOS ORIENTE MEDIO DENUNCIA GRUPOS EXTREMISTAS ISLÂMICOS AI RADICADOS MAS TAMBEM PELAS PRATICAS CONTRABANDO TRAFICO DROGAS LAVAGEM DINHEIRO PIRATARIA PATENTES5. 
ESSAS DUAS 
COMO PODE NOTAR DIFICULDADES ENVOLVIDAS TRABALHO CAMPO SAO REVELADORAS “ILUSOES” (CF. EXPRESSAO SAYAD 1998) IMIGRACAO ESTA ASSOCIADA POIS ENQUANTO DESLOCAMENTO MESMO TEMPO SOCIAL MORAL POLITICO DESFAZ COLOCA CAUSA COMO MOSTREI ACIMA FUNDAMENTOS CIDADANIA JUSTIFICACOES PRETENDEM DEFENDER ESSAS ILUSOES NOME COMUNIDADES ORIGEM LINGUA ETC. ESTE DESAFIANTE JOGO CLASSIFICACAO CUJAS FRONTEIRAS CONSTANTEMENTE SAO CONSTANTEMENTE REORDENADAS POR ESTAS CLIVAGENS FAZ COM RAZOES IMIGRACAO ENCONTRAM ESCONDIDAS TAMBEM ENCONTRE DESDOBRAMENTO SURPREENDENTE PELA VISIBILIDADE DESSAS CLASSIFICACOES. DESSES DESDOBRAMENTOS JUSTAMENTE ILUSAO NEUTRALIDADE POLITICA CULTIVADA POR AQUELES TENTAM EXPLICAR IMIGRACAO COMO SENDO MOTIVADA PELA AVENTURA PELAS NECESSIDADES SOBREVIVENCIA PELO TRABALHO COMO PARECE SER CASO IMIGRANTES ARABES FOZ IGUACU6. 
ESSE CASO ENTREVISTADOS EMIGRARAM FINAL DECADA 1960 DURANTE DECADA 70 RELATAM VINDA BRASIL COMO CONDUZIDA PELO IMPETO JUVENTUDE (“VEIO POR AVENTURA FICAR POUCO TEMPO VOLTAR”). TAMBEM FAZ PARTE RACIONALIZACAO RELATO VIERAM SOZINHOS MAS ESCOLHA DESTINO INVARIAVELMENTE FOI SEMPRE DETERMINADA PELA PRESENCA PARENTES BRASIL. NESSE GRUPO ENTREVISTADOS PODEM SER IDENTIFICADOS COMO PRIMEIRA GERACAO IMIGRANTES ESTABELECEREM FOZ IGUACU PARECE HAVER MESMO EIXO CHEGADA ACOMODACAO CHEGADA PORTO SANTOS SAO PAULO PERMANENCIA PROVISORIA SAO PAULO ATIVIDADES MASCATES PELO SUL PAIS – RIO GRANDE SUL NORTE PARANA SANTA CATARINA FINALMENTE ESTABELECEM FOZ IGUACU. 
ESTAS CONDICOES IMIGRACAO COINCIDEM COMO TAMBEM SAO PARTES INDISSOCIAVEIS IMIGRACAO SIRIOS LIBANESES SAO PAULO ESTUDADA POR TRUZZI. CHEGADA SAO PAULO PRIMEIROS IMIGRANTES SIRIOS LIBANESES INICIOU FINAL SECULO PASSADO APESAR NAO ANULAREM TENSOES PREGRESSAS “TERRA NATAL” CONSTRUIRAM UMA SOCIABILIDADE AUTOCENTRADA NUMEROSAS INSTITUICOES ASSOCIACOES RECRIAVAM SENTIMENTO LIGACAO COM PAISES ORIGEM. EMBORA TRUZZI ESTEJA REFERINDO PRESENCA IMIGRANTES SIRIOS LIBANESES SAO PAULO NAS TRES PRIMEIRAS DECADAS SEC. XX ISTO NOS PERMITE ENTENDER REFERENCIAS CHEGADA IMIGRANTES ESTA CAPITAL ANTES ESTABELECEREM FOZ IGUACU. ESTE AUTOR TAMBEM APONTA MASCATEACAO COMO PADRAO OCUPACIONAL INSERCAO DESTES IMIGRANTES BRASIL EMBORA ESTE OUTRO DADO COINCIDENTE COM ESTA PRIMEIRA GERACAO IMIGRANTES FOZ IGUACU PROVINHAM “PEQUENAS CIDADES” DEDICAVAM AGRICULTURA. IMPORTANTE MENCIONAR ATIVIDADE MASCATE IMPUNHA GRANDES DIFICULDADES INSERCAO ASPECTO RESSALTADO PELOS ENTREVISTADOS RELATAREM “TUDO ERA DIFICIL” POIS ATIVIDADE MASCATE MANTER PROPRIA SOBREVIVENCIA EXIGIA APRENDIZADO TANTO LINGUA PORTUGUESA QUANTO TRANSACOES COMERCIAIS. 
IMPORTANTE MENCIONAR PROPRIA HISTORIA FIGURA MASCATE LIGADA IMIGRACAO ARABE BRASIL (CF.TRUZZI 1991) CONSOLIDA IDEIA COMERCIO COMO UMA ATIVIDADE ABRE ESPACO ESTRANGEIROS MESMO COMUNIDADES ATIVIDADES ECONOMICAS TRADICIONALMENTE LIGADAS INDUSTRIA AGRICULTURA. ATIVIDADES COMERCIAIS OU “NEGOCIO” COMO APONTOU SIMMEL REUNEM POR SUA VEZ VARIAS CONDICOES IMIGRACAO.. UMA ESFERAS PRIVILEGIADAS INTERACAO COORDENACAO ESTRANGEIRO COMUNIDADE COMERCIO FACILITA ENTRADA GRUPOS MESMO LUGARES POSICOES ECONOMICAS ESTAO OCUPADAS SEJA INDUSTRIA OU AGRICULTURA. (CF. SIMMEL 1983). SEGUNDO ENTREVISTADO “ONDE ARABE TEM NEGOCIO ALI ELE DEVE FICAR”. 
ESTA SITUACAO PARECE REPETIR FOZ IGUACU PODE SER VISUALIZADA PROPRIO AUMENTO DENSIDADE POPULACIONAL MUNICIPIO ENTRE DECADAS 1970 1980 ACABOU POR IMPULSIONAR COMERCIO LOCAL TRANSFRONTEIRICO. ESTE PERIODO CORRESPONDE INICIO CONSTRUCAO USINA HIDRELETRICA ITAIPU IMPULSIONANDO COMERCIO DUPLAMENTE PRIMEIRO PELO DESENVOLVIMENTO BENS SERVICOS ATENDER 
	ATRIBUIR ATIVIDADES COMERCIAIS MOTIVACOES DESLOCAMENTO PARECE SER RECONHECIDO COMO GRANDES IMPULSOS INTEGRADORES UNIFICA “ILUSAO” IMIGRACAO FRENTE AOS MORADORES CIDADE POIS IDENTIFICAM COMUNIDADE GRUPOS ARABES COMO COMERCIANTES. OUTROS MOTIVOS COLABORAM ESTA UNIFICACAO SAO LINGUA ESCRITA FALADA PROFISSOES FE RELIGIOSAS ESTES MARCADORES PODEM SIMPLIFICAR AUTO-APRESENTACAO DESTES GRUPOS COM ISTO ATUAR COMO FORMA EXCLUSAO NAS INTERACOES LOCAIS DANDO-LHES RECONHECIMENTO DENTRO FORA PORQUE ESTA APARENTE UNIDADE NAO DEIXA VISIVEIS SUAS DIVISOES INTERNAS. 
EMBORA NAO TENHA FEITO AINDA UMA ETNOGRAFIA CUIDADOSA SOBRE ESTAS DIVISOES ELAS PODEM SER OBSERVADAS SEUS DESDOBRAMENTOS ESPACO URBANO SOCIAL CIDADE ATRAVES GRANDE NUMERO INSTITUICOES ASSOCIACOES RATIFICAM PELAS DIFERENCAS. PONTO VISTA RELIGIOSO HA MESQUITA OMAR IBN AL-KHATAB SUNITA MAIS ANTIGA OFICIALMENTE INAUGURADA 23 MARCO 1983; UMA MESQUITA XIITA SOCIEDADE BENEFICIENTE ISLÂMICA DUAS LOCALIZADAS MESMO BAIRRO JARDIM CENTRAL. HA TAMBEM IGREJA CRISTA ARABE IGREJA ADVENTISTA ARABE COM SEUS RESPECTIVOS RITUAIS RELIGIOSOS. 
CASO DUAS PRIMEIRAS MESQUITAS ISLÂMICAS CELEBRACOES RITUAIS SAO MEIOS OBJETIVAR CLIVAGENS RELIGIOSAS COMUNIDADE ARABE COMO POR EXEMPLO CASO XIITAS ANUALMENTE CELEBRAM ACHURA. HOMENS MULHERES COM SEUS VEUS ISLÂMICOS CRIANCAS TODOS USANDO TRAJES PRETOS SINAL LUTO CHEGAM MESQUITA PARTICIPAR UMA CELEBRACAO DURANTE TODA MANHA. MAIOR FESTA CALENDARIO XIITA ACHURA CELEBRA ANIVERSARIO MORTE IMA HUSSEIN NETO PROFETA MAOME NUMA BATALHA SECULO VII. ACHURA DECIMO DIA MES LUNAR MUHARRAM DIA HUSSEIN SEUS SEGUIDORES PERECERAM COMBATE PERTO KARBALA ANO 680 POR RECUSAREM JURAR LEALDADE CALIFA YAZID. HUSSEIN FOI DECAPITADO SUA CABECA LEVADA DAMASCO CAPITAL DINASTIA OMIADA RIVAL DESCENDENTES DIRETOS PROFETA MAOME PELO PODER NASCENTE MUNDO ISLÂMICO. 
MORTE HUSSEIN MARCOU DEFINITIVAMENTE DIVISAO COMUNIDADE MUCULMANA ENTRE SUNITAS SEGUIDORES TRADICAO XIITAS PARTIDARIOS ALI PAI IMA GENRO MAOME CUJO ASSASSINATO 19 ANOS ANTES DEU ORIGEM CISMA AINDA HOJE SEPARA DUAS COMUNIDADES. SUNITAS TAMBEM CELEBRAM ACHURA MAS COM MENOS FERVOR XIITAS TEM DATA SEU MAIOR FESTIVAL RELIGIOSO MASSA. DURANTE CERIMONIA FIEIS XIITAS BATEM COM CHIBATAS PEITO CABECA FAZENDO-LHE CORTES MOSTRAR SUA DOR ECOAR SOFRIMENTO IMA HUSSEIN. FESTA ERA PROIBIDA DURANTE DITADURA SADDAM HUSSEIN (1979-2003) MAS VOLTOU COM TODA FORCA APOS SUA QUEDA ABRIL 200310. ASHURA CELEBRADO NOS PAISES HA SIGNIFICATIVAS COMUNIDADES XIITAS COMO IRA IRAQUE AFEGANISTAO AZERBAIJAO BAHREIN LIBANO PAQUISTAO ARABIA SAUDITA SIRIA. 
COMUNIDADE ISLÂMICA SUNITA POR SUA VEZ TAMBEM CELEBRA PRINCIPAIS FESTAS CALENDARIO ISLÂMICO SEMPRE COM PRESENCA ESTIMADA TORNO 2000 FIEIS. ENTRE ELAS ESTA FESTA ENCERRAMENTO PEREGRINACAO MARCADA POR FESTIVAL EID-AL-ADHA CELEBRADA COM ORACOES TROCA PRESENTES ENTRE COMUNIDADES ISLÂMICAS EID-AL-FITH UMA FESTA COMEMORANDO FINAL RAMADAN. FESTA ENCERRAMENTO PEREGRINACAO CONSIDERADO DIA SACRIFICIO HA SEMPRE DISTRIBUICAO CARNES BOVINA ENTIDADES BENEFICENTES ASSISTENCIAIS CELEBRACAO TEM TORNADO-SE UMA TRADICAO SEMPRE AMPLAMENTE DIVULGADA NOS MEIOS COMUNICACAO CIDADE. 
PERTENCEM AINDA COMUNIDADE ARABE DUAS ESCOLAS UMA DELAS LIGADA CENTRO CULTURAL BENEFICENTE ISLÂMICO FOZ IGUACU UMA ORGANIZACAO CULTURAL CIENTIFICA LOCALIZADA 
LADO DESSES TIPOS DIVISAO INTERNA DESFAZ ILUSAO EXISTENCIA UMA COMUNIDADE ARABE UNICA FOZ IGUACU HA AQUELAS PROVEM IDENTIFICACOES COM PAISES ORIGEM MODO COMO GRUPOS SAO IDENTIFICADOS NACAO REFERINDO-SE AOS OUTROS COMO LIBANESES PALESTINOS SIRIOS CONVIVIO DIARIO. 
ENTANTO HA EVENTOS PUBLICOS LINHAS DEMARCACAO ENTRE ESTES GRUPOS CONVERGEM SOBREPONDO PRINCIPIOS CONSTITUICAO DESTES GRUPOS IMIGRANTES FRENTE AOS GRUPOS NACIONAIS REORDENANDO SUAS REFERENCIAS ALEM SUAS CLIVAGENS INTERNAS. ESSA CONVERGENCIA LINHAS DEMARCACAO APARECEM NOS RITUAIS PUBLICOS FESTAS DEMONSTRAM INSCREVEM OBJETIVAM IDENTIDADES “COMUNIDADE ARABE” RELACAO 
FUNDAMENTOS CONSTRUCAO DESSAS AUTO-REPRESENTACOES ALEM SOBREPOSICAO ENTRECRUZAMENTO ENTRE DIVERSOS GRUPOS PELA SITUACAO FRONTEIRA PODE SER ENCONTRADO PROPRIA HISTORIA CIDADE. ELA COMECA PELA LOCALIZACAO UMA FRONTEIRA TRIPLICE - CONSTITUIDA PELO BRASIL ARGENTINA PARAGUAI – UNIDA OUTRAS DUAS CIDADES POR PONTES - PUERTO IGUACU CIUDAD DEL LESTE – SITUACAO POR SI MESMA SERIA TEMA INTERESSANTE PORQUE SITUACAO FRONTEIRA GEOPOLITICA IMPOE UMA FORMA GERAL CENARIO PRIVILEGIADO13. COMO MOSTROU ROBERTO CARDOSO OLIVEIRA ESSA “SITUACAO FRONTEIRA” VIVIDA QUANDO INDIVIDUOS SUAS FAMILIAS VIVEM COMPULSORIAMENTE CONTATO COM OUTRO AQUELE ESTA “DO OUTRO LADO” SUBMETIDO OUTRAS LEIS DITADAS POR OUTRO ESTADO NACIONAL14 OUTROS COSTUMES OUTROS IDIOMAS SERIAM EXEMPLOS PRIVILEGIADOS INTERACAO INTERCULTURAL INTERETNICA (2000 16). 
ENTANTO NESSE UNIVERSO PARECE HAVER OUTROS DETERMINANTES COMPLEXIFICAM SITUACAO FRONTEIRA GEOPOLITICA POIS ESTA SITUACAO ALTERIDADE COMPULSORIA SOMA-SE PROBLEMA ESTAMOS TRATANDO NESTE TRABALHO TER CONSTITUIDO SUA “PECULIARIDADE” HISTORICAMENTE COMO ESPACO ABRIGA DIFERENTES GRUPOS IMIGRANTES ORIUNDOS DIVERSAS NACOES REGIOES BRASIL. DAI TALVEZ MAIS UMA RAZOES EXPLICAM ESTA EXPRESSAO NATIVA “FOZ UMA CIDADE ATIPICA” EXPRESSAO CONSTANTEMENTE REITERADA PRINCIPALMENTE QUANDO DISCUTE ALGUM PROBLEMA SOBRE VIDA CONVIVIO COTIDIANO CIDADE. 
CONCOMITANTE ESTA AFIRMACAO PARECE SER ELUCIDATIVA DIFICULDADES ENVOLVIDAS NAS ESTRATEGIAS RECONHECIMENTO UMA IDENTIDADE DOMINANTE LEGITIMA COLOCA-SE OUTRA PRETENDE CONSTRUI-LA SENTIDO INVERSO UMA EVIDENCIAS MAIS INTERESSANTES DESSE ESFORCO CONSTITUIR COMO UMA “CIDADE ATIPICA” MAS TAMBEM COMO ESPACO CONVIVENCIAS ALTERIDADES APELO PUBLICO OFICIAL PREFEITURA MUNICIPAL DIRIGIDO AOS MORADORES PARTICIPAREM VIDA CIVICA JURIDICA LEGAL CIDADE ATRAVES EMBLEMA “FOZ TODOS NOS”. DIFERENTEMENTE CONDICOES IMIGRANTE ARGELINO FRANCA ESTUDADAS POR SAYAD (1998) ONDE IMIGRANTE SERA SEMPRE IMIGRANTE ESTRANGEIRO AQUI ESFORCO PARECE SER CONSTITUIR - PELO MENOS NESSA ESFERA PODER OFICIAL LEGITIMO - IMIGRANTE CONDICAO CIDADAO (EM SEU SIGNIFICADO UNIVERSALISTA NACAO HERDEIRO ILUMINISMO FRANCES). ESSE EMBLEMA TAMBEM PARECE EXPRESSAR RECONHECIMENTO PUBLICO ELEMENTO MARCANTE FORMACAO SUA ESTRUTURA URBANA CONSTITUIDA PELA HISTORIA CHEGADA SUCESSIVOS GRUPOS NACIONAIS ESTRANGEIROS EMIGRARAM BUSCA OPORTUNIDADES OUTRAS INUMERAS RAZOES. 
COMO SABE INDIVIDUOS GRUPOS OPTAM PELA EMIGRACAO INDEPENDENTE CIRCUNSTÂNCIAS TEM COMO CONDICAO PRIMEIRA REALIZACAO ATO ABANDONO SUAS ORIGENS SEJAM FAMILIARES NACIONAIS OU CULTURAIS. NAO DEIXA SER SIGNIFICATIVO PORTANTO ESSA EXPERIENCIA TENHA SIDO OBJETO CONHECIMENTO RECONHECIMENTO ATRAVES PERCEPCOES ENVOLVENDO ORIGEM CIDADE EXPRESSAS NARRATIVA “LENDA CATARATAS” NAO REMETE PROPRIAMENTE CIDADE MAS ESTA PRESENTE SEU COTIDIANO ATRAVES MONUMENTOS RECRIAM LENDA NOS NOMES RUAS NOS LIVROS ESCOLAS MUNICIPAIS. TRATA-SE HISTORIA DOIS JOVENS ABANDONAM SUA TRIBO FUGINDO DESTINO - SAGRADO COLETIVO - ELES DESIGNADO BUSCA REALIZACAO AMOROSA DIRECAO “EL-DORADO”15. SEGUNDO WILSON PINTO (1967) LENDA “EL-DORADO” ERA TERRAS ENCANTADAS ONDE VIVIAM AVES SAGRADAS TUPA VENTOS ERAM AMENOS SOL BRILHAVA COM SUAVIDADE. HA INUMERAS VERSOES DESSA LENDA NOS LIVROS HISTORIA CIDADE PARANA SAO TRANSMITIDAS NAS ESCOLAS ENSINO FUNDAMENTAL MEDIO BEM COMO HA VERSOES VEICULADAS NOS SERVICOS TURISTICOS TRANSFORMARAM ESSA “TRADICAO” MERCADORIA CONSUMO16. 
UMA INTERPRETACOES POSSIVEIS DESSA LENDA SERIA ENTENDE-LA COMO UMA NARRATIVA REALIZACAO DESSE ATO ABANDONO GUARDA EXEMPLO ESTUDO VIVEIROS CASTRO ARAUJO SOBRE ROMEU JULIETA (1977) RELACOES PROFUNDAS COM VALORES BASICOS CULTURA OCIDENTAL DENTRE ELES NOCAO AMOR. ESSA NOCAO EXPRESSA UMA CONCEPCOES RELACAO ENTRE INDIVIDUO SOCIEDADE CUJA IMAGEM INDIVIDUO LIBERTO LACOS SOCIAIS VALORIZADO SAO RELACOES INTERINDIVIDUAIS. AMOR VISTO COMO UMA RELACAO ENTRE INDIVIDUOS DESPIDOS QUALQUER REFERENCIA MUNDO SOCIAL MESMO CONTRA ELE (OP.CIT.). POREM ITINERARIO SEGUIDO PELOS JOVENS NAIPI TAROBA ABANDONANDO TRIBO BUSCA DESSE AMOR FICOU SUSPENSO TEMPO. TRATA-SE ITINERARIO SEM QUALQUER EXPECTATIVA RETORNO – CONTRARIO ITINERARIO VIVIDO POR ULISSES INTERPRETADO COM OLHAR CONTEMPORÂNEO DEVE SER LEMBRADO DELE EXTRAIR EXPERIENCIAS SOFRERA (CALVINO 1993). 
SERA JUSTAMENTE IMPOSICAO TEMPO CRONOLOGICO LINEAR ESPACO BEM DEMARCADO IRA SOBREPOR ESSA LENDA ATRAVES HISTORIA CIDADE COM PRESENCA IMIGRANTES DESCENDENTES. ESTA PASSA SER CONTADA COMO HISTORIA FORMACAO ESPACO GEOPOLITICO INTIMAMENTE 
TAMBEM ERA VARGAS CRIACAO CHAMADA “MARCHA OESTE” POLITICA OCUPACAO BRASILEIRA TERRITORIO FRONTEIRA COM ARGENTINA COM PARAGUAI. VARIAS ESTRATEGIAS SAO ADOTADAS DENTRE ELAS NECESSIDADE INTENSIFICAR POVOAMENTO INTENSIVO PROMOVENDO APROVEITAMENTO RIQUEZAS NATURAIS ATRAVES COLONIZACAO 
CONSTRUCAO DESSA USINA FOI PECULIAR POR SUAS CARACTERISTICAS GIGANTESCAS PELO TEMPO FOI CONSTRUIDA. AUGE CONSTRUCAO USINA HIDRELETRICA ITAIPU HAVIA UMA “POPULACAO ESTRANHOS” (CF.EXPRESSAO GUSTAVO LINS RIBEIRO 1988) CONSTITUIDA POR 40 000 TRABALHADORES ISOLADOS SUAS REDES SOCIAIS CULTURAIS ANTERIORES. TAMBEM AI HAVIA CONSTANTE ESFORCO TORNAR REALIDADE CONVINCENTE ESSA EMPRESA TOTALIZADORA ATRAVES ESTRATEGIAS LEGITIMACAO VISAVAM CONSTRUIR UMA APARENCIA UMA SOCIEDADE IGUALITARIA AINDA TEMPORARIA QUAL OBJETIVO COMUM ERA CAPAZ DESTRUIR DIVISOES CLASSE DIFERENCAS CULTURAIS UNIFICANDO TODOS SOB BANDEIRA PROGRESSO. COMO CASO COLONOS IMIGRANTES “DUAS VEZES ESTRANGEIROS” UMA GRANDE MAIORIA MAO OBRA CONTRATADA CANTEIRO OBRAS ITAIPU ERA CONSTITUIDA POR BARRAGEIROS MAO OBRA ITINERANTE BARRAGENS ANTERIORES22 EX-CANDANGOS BRASILIA AMBOS CONSIDERADOS COMO EXPERIENTES “VELHOS CONHECEDORES CONSTRUCAO CIVIL”23. 
FORAM NOS ULTIMOS 30 ANOS CIDADE PASSOU RECEBER GRANDE NUMERO IMIGRANTES ORIGEM ARABE LIBANESES PALESTINOS SIRIOS JORDANIANOS BEM COMO CHINESES COREANOS NUMERO BEM MENOR HINDUS PORTUGUESES. FOZ IGUACU FOI ESCOLHIDA MORAR EMBORA OPORTUNIDADES TRABALHO COMERCIO ENCONTRASSEM CIUDAD DEL LESTE PARAGUAY UNIDA FOZ IGUACU PELA PONTE AMIZADE ONDE TRAFEGAVAM MILHARES PESSOAS POR DIA. 
OPORTUNIDADES ABERTAS PELO COMERCIO COMO ANTES FOI MENCIONADO FACILITAM ENTRADA GRUPOS MESMO LUGARES POSICOES ECONOMICAS ESTAO OCUPADAS POR ISTO SAO UMA ESFERAS PRIVILEGIADAS INTERACAO COORDENACAO ESTRANGEIRO QUALQUER COMUNIDADE (CF. SIMMEL 1983) SOBRETUDO NESTA REGIAO POR CAUSA CIUDAD DEL ESTE CONSOLIDOU COMO IMPORTANTE CENTRO COMERCIAL. 
COMO RESULTADO DESSE PROCESSO AQUI RAPIDAMENTE DESCRITO FOZ IGUACU CONTA UMA POPULACAO CONSTITUIDA POR 279.620 PESSOAS CONFORME ESTIMATIVA FEITA 16 JUNHO 2004 PELO IBGE. SEU COTIDIANO MARCADO PELO COSMOPOLITISMO VISIVEL SUA ESTRUTURA URBANA ALEM ESPACOS SOCIAIS GRUPOS COMUNIDADE ARABE TEMPLO BUDISTA IGREJAS EVANGELICAS CATOLICAS CLUBES ESPECIFICOS ASSOCIACOES ATUANTES - PORTUGUESES JAPONESES COREANOS ITALIANOS OUTRAS MENORES COMO ASSOCIACAO FRANCO-BRASILEIRA. 
ISTO NOS REENVIA 
PARADOXO LATENTE IMIGRACAO SUSTENTADO CUSTA FICCOES IMIGRANTE ARABE FORA APARECE ENTAO DESTITUIDO SUAS LINHAS IDENTIFICACAO INTERNAS DIANTE CIDADAO NACIONAL DENTRO. MAS MESMO MOMENTO ESTA CLASSIFICACAO IMIGRANTE ARABE ESTA INSTAURADA COMO MOSTRA DESCRICAO MOVIMENTO ELA REORDENADA REAFIRMAR DOIS RECONHECIMENTOS PARADOXAIS DESCENDENTES PARTES TERRITORIOS OCUPADOS POR ISRAEL – LIBANO CISJORDÂNIA SIRIA - MANIFESTACAO TAMBEM SAO “GENTE MESMO RENEGAR SUAS ORIGENS SENTE-SE TAO BRASILEIRA IGUACUENSE COMO NOS”. 
MOMENTOS ESTA SOBREPOSICAO VERTIGINOSA IDENTIDADES MAIS ESTEVE EVIDENCIA ESTA RELACIONADA ACUSACOES HAVERIA “ELEMENTOS LIGADOS GRUPOS TERRORISTAS ARABES MEIO UMA POPULACAO ESTIMADA 20 MIL DESSA DESCENDENCIA” DEPOIS ATAQUE EDIFICIO WORLD TRADE CENTER NOVA YORK. HOUVE UMA INTENSA MOVIMENTACAO LOCAL ENTRE DIVERSAS ACOES RESULTOU FILME TEMATIZA ESTAS RELACOES INSTITUIU FESTIVAL HUMOR ANUAL FOZ IGUACU24. IMPORTANTE LEMBRAR PARTE JUSTIFICATIVA ESSA MOVIMENTACAO CONDUZIDA POR COMERCIANTES HOTELEIROS PELO PODER PUBLICO LOCAIS ESTAVA ALICERCADA RECEIO BOATOS SOBRE PRESENCA CELULAS TERRORISTAS FOZ IGUACU AFETASSEM NEGOCIOS TURISMO UMA IMPORTANTE FONTE SUSTENTACAO MUNICIPIO. 
PARTIR DESTA DESCRICAO RESULTANTE “OLHAR DISTANCIADO” OU UMA “EXPERIENCIA DISTANTE” (CF. GEERTZ ) QUERO SUGERIR PROVISORIAMENTE MOVIMENTOS ANUAIS APOIO CAUSA PALESTINA BEM COMO MOVIMENTOS MAIS AMPLOS DEFESA CONTRA ACUSACOES TERRORISTAS SAO TALVEZ UMA EVIDENCIAS IMIGRACAO GRUPOS ARABES NAO PODE SER COMPREENDIDA APENAS COMO PROBLEMA SOCIAL OU IMPOSTO POR NOVAS CONFIGURACOES ORGANIZACAO TRABALHO MUNDIAL. SOB ESTA PERSPECTIVA ATRAVESSAMENTO VERTIGINOSO IDENTIDADES ACONTECE NESSES MOVIMENTOS REMETE RELACOES ANTERIORES SAO FUNDAMENTALMENTE PROBLEMA POLITICO PUBLICO EXPOE MESMO TEMPO CONDICOES EMIGRACAO CONTEXTO LOCAL IMIGRACAO CONSIDERACAO ESPERO TER APONTADO. RESTA ENTAO APONTAR PISTAS ANALITICAS COMPREENDER ESSA RECONSTRUCAO PROXIMA SECAO. 
ENTRE FRONTEIRAS MIGRACAO CAMINHOS CONTROVERSIAS 
SITUACAO ACIMA DESCRITA VIVIDA FOZ IGUACU - TODOS RELACIONAM CONTEXTO MARCADO PELAS DIFERENCAS ADVINDAS OUTROS ESTADOS NACIONAIS OUTRAS REFERENCIAS CULTURAIS HETEROGENEAS - PARECE EXCEDER CONTRIBUICOES ANALITICAS DEDICARIAM AOS FENOMENOS LIGADOS CONTEXTO FRONTEIRA GEOGRAFICA CIRCUNSCRITA TERRITORIO INSTITUICAO ESTADO NACIONAL DETER ESPACO CARACTERIZADO POR PERMANENTE ATRAVESSAMENTO CRUZAMENTO VARIOS TIPOS FRONTEIRAS25. COMO PROCUREI MOSTRAR LINHAS CLASSIFICACAO RECONHECIMENTO RECIPROCOS ENTRE DIFERENTES GRUPOS COMUNIDADE ARABE GRUPOS LOCAIS NACIONAIS - BRASILEIROS IGUACUENSES - OPOEM SUPERPOEM OU ALINHAM DEPENDENDO CONTEXTO. 
PONTO VISTA ANALITICO UMA PISTAS POSSIVEIS ABORDAR OBJETO AQUI PESQUISADO SERIA ABORDAGENS ETNICIDADE SUAS RELACOES COM 
ESSAS TENSOES SAO EXPRESSAS DIFERENTES ABORDAGENS - SOBRETUDO SOCIOLOGICAS – POR LADO PENDEM SEGUNDO LADO TENSAO ASSIM PROCURAM COMPREENDER VIDA SOCIAL CONTEMPORÂNEA COMO RESULTANTE PROCESSOS TORNAM DIFICIL VISLUMBRAR SEU PROCESSO OBJETIVACAO QUALQUER NOCAO TOTALIDADE. ASSIM ALGUMAS ANALISES TENDEM ANALISAR ESTES FENOMENOS ADOTANDO IDEIA MUNDO CONTEMPORÂNEO DESCONTINUO EVANESCENTE FLUIDO POROSO PORTANTO GRUPOS IDENTITARIOS DIASPORA SERIAM UMA ESPECIE CONSEQÜENCIA INEVITAVEL UMA NOVA ORGANIZACAO MUNDIAL. 
DIVERSAS ABORDAGENS NAO NECESSARIAMENTE ANTROPOLOGICAS ESFORCO CONCEITUAR EXPERIENCIAS CULTURAIS SOCIAIS MUNDO CONTEMPORÂNEO APONTAM SIGNIFICACOES UMA CULTURA MOVIMENTO PLURALISMO CULTURAL (HALL 2000). POR OUTRO LADO EMBORA PENDENDO PRIMEIRO POLO TENSAO HA OUTRAS ABORDAGENS MAIS SOCIOLOGICAS PODEM SER VISTAS COMO CORRELATAS PRIMEIRAS POIS ELABORAM CONCEPCOES MAIS ABRANGENTES SOBRE SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA IDENTIFICADA ORA COM “MODERNIDADE TARDIA” (IDEM 2000) ORA COM “SOCIEDADE POS-MODERNA” (CF. HARVEY 1993) OU “MODERNIZACAO REFLEXIVA” (LASH ET ALLI 1997). GLOBALIZACAO MULTICULTURALISMO TRANSNACIONALIDADE TAMBEM APARECEM COMO DESIGNACOES QUALIFICAR CONTEXTO ATUAL (CF. GEORGE MARCUS 1991). MAS COMO EVIDENCIOU ULF HANNERS (1997) PALAVRAS-CHAVES COMO FLUXOS FRONTEIRAS HIBRIDOS APARECEM NAS IDEIAS ANTROPOLOGICAS PROBLEMATIZAR QUESTOES EMBORA ATUAIS NAO SAO NOVAS. 
GRANDES PROBLEMAS ESSAS QUALIFICACOES LEVANTAM EVIDENTEMENTE 
ALEM QUALQUER “SUBSTANCIALISMO DINÂMICO” COMO DIRIA LEVI-STRAUSS (1981) PRESSUPOSTO AQUI ADOTADO ENFRENTAR ESTA DIFICULDADE NAO SO LOGICA MAS TAMBEM VIVIDA FOI TENTAR COMPREENDER PROCESSOS OBJETIVACAO CONSTROEM ESSAS TOTALIDADES (SOCIEDADE MAIS AMPLA NACAO GRUPOS DEMARCADOS PELA SOCIEDADE ORIGEM ETC.) TENSAO PARTICULARISMO VERSUS UNIVERSALISMO. ASSIM INCIDINDO SOBRE ESSA TENSAO PROPOSTA ANALITICA AQUI APRESENTADA DIFERE APRESENTADA POR BOURDIEU ANALISAR FENOMENOS IMIGRACAO27 NAO PENDE NEM UNIVERSALISMO NEM INCOMENSURABILIDADE CULTURAS - NAO ADOTAR POSTULADO NAO SER NEM SER DIFERENTE – MAS SOBRETUDO PROPOE COMPREENDER MODO PELO QUAL GRUPOS EXPERIMENTAM DESCREVEM INSCREVEM SUAS IDENTIDADES OBJETIVAM RELACAO SOCIEDADE ORIGEM SOCIEDADE IMIGRACAO NACAO FAMILIA ETC. COMO APONTOU LUIZ F. DIAS DUARTE NACOES GRUPOS COMUNIDADES DIVERSAS EXISTEM PORQUE ADQUIREM SIGNIFICADO TAL OU QUAL LUGAR PORQUE EXPRESSAM UMA ORGANIZACAO/CLASSIFICACAO/VALORIZACAO QUALQUER UNIVERSO TAL OU QUAL NIVEL ATUALIZACAO (CF. 1988 125). 
DIANTE DISSO ARGUMENTO MAIS GERAL PRECISA SER MELHOR APROFUNDADO ABRE-SE DUAS DIRECOES CORRESPONDENDO DOIS NIVEIS ATUALIZACAO MESMO NUCLEO NORTEADOR. PRIMEIRO NIVEL CORRESPONDE PISTA SUGERIDA DENTRO DESSE GRANDE MARCO EXPRESSO PELO COSMOPOLITISMO VIVIDO FOZ IGUACU EXPRESSO TANTO PELO SLOGAN FOZ TODOS NOS QUANTO PELA CARACTERIZACAO CIDADE COMO “ATIPICA” OCORRE UMA CONSTRUCAO RECONSTRUCAO SIMBOLICA IDENTIDADES COLETIVAS PESSOAIS ENGLOBA OUTRAS DEMARCACOES TRAZIDAS PELOS DIVERSOS GRUPOS IMIGRANTES ADVINDAS PAISES ORIGEM RELIGIAO. ESTE DESAFIANTE COMPLEXO JOGO CLASSIFICACAO TEM SUAS FRONTEIRAS CONSTANTEMENTE REORDENADAS POR REFERENCIAS NACIONAIS TRAZIDAS PELOS GRUPOS VARIOS PAISES BEM COMO POR AQUELES DECORRENTES CLIVAGEM GRUPOS DOMINIOS ESPECIFICOS COMO TRABALHO RELIGIAO COMO TENTEI MOSTRAR. SOB ESTE REORDENAMENTO ESTA TENSAO ENTRE DOIS PRINCIPIOS - PARTICULARISTA UNIVERSALISTA – CUJA SITUACAO FRONTEIRA/IMIGRACAO APARECE COMO PONTO ATRAVESSAMENTO CRUZAMENTO VARIOS GRUPOS CULTURAIS. 
PARTIR ARGUMENTO ACIMA DUAS CONSEQÜENCIAS IMPORTANTES COMPLEMENTARES UMA OUTRA INDIVIDUOS FAMILIAS GRUPOS VIVEM NESSA SITUACAO PECULIAR FRONTEIRA ASSOCIADA IMIGRACAO SAO DAI DERIVADAS PONTO VISTA TENTATIVAS CONSTRUCAO UMA IDENTIDADE MAIS GLOBALIZADORA PRIMEIRA PODE SER CARACTERIZADA COMO UMA DIFICULDADE CONCEBER VIDA COLETIVA ULTRAPASSE UMA NOCAO TOTALIDADE CIRCUNSCRITA UMA CONCEPCAO FRAGMENTA TODO ENTIDADES PULVERIZADAS ESTILHACADAS – ATRAVES UMA PERMANENTE (RE)CONSTRUCAO IDENTIDADES NACIONAIS – ARABE/BRASILEIRO ARABE PALESTINO/SIRIO/ LIBANES/JORDANIANO - OUTRAS DERIVADAS CONVIVIO EXEMPLO PERTENCIMENTO PRATICAS DIFERENTES ENTIDADES RELIGIOSAS COMO SUNITAS XIITAS ETC. 
DUAS CONSEQÜENCIAS ACIMA DESCRITAS EXPOEM AMBIGÜIDADES PROPRIAS SITUACOES FRONTEIRA COMBINADAS IMIGRACAO MESMO TEMPO FORNECEM ELEMENTOS EMPIRICOS APROFUNDAR REFINAR DEFINICOES CANONICAS GRUPOS POR SUAS DIFERENCAS CULTURAIS. ASSIM PROSSEGUINDO COM MESMO ARGUMENTO PARECE OCORRER UMA ABSOLUTIZACAO MARCAS FRONTEIRICAS POIS DIFERENTES GRUPOS CULTURAIS TENDEM CONCEBER SEUS LIMITES RELACAO AOS OUTROS ATRAVES CLASSIFICACOES SOCIAIS ELABORADAS PELO ATRAVESSAMENTO INCESSANTE DIVISOES ORIGEM UNIVERSALISTA PELO RECORTE REGIAO NACAO ORIGEM RELATIVISTA PELAS DIFERENTES REFERENCIAS RELIGIOSAS POLITICAS ETC. COMO CONSEQÜENCIA ESSE CENARIO PROPICIARIA UMA ATITUDE COGNITIVA OUTRO NAO SUMARIAMENTE "EXCLUIDO" PORQUE PRESSUPOE PROPRIA EXCEPCIONALIDADE VIVIDA CIDADE COMO CONVIVENCIA COM DIVERSIDADE. 
SOB PERSPECTIVA ACIMA REFERIDA UMA INTERESSANTE PISTA LEVANTADA POR WEDEN 2002 ESTUDANDO DINÂMICA MUNDIAL FLUXOS MIGRATORIOS ESPECIALMENTE IMIGRACAO MINORIAS ORIUNDAS PAISES ISLÂMICOS - PUBLICACAO ESPRIT DEDICADA APENAS ANALISES IMPACTO 11 SETEMBRO SOBRE EVOLUCAO GEOPOLITICA MUNDIAL APOS GUERRA FRIA MUNDIALIZACAO ATO TERRORISTA PRESENCA AMERICANA COM IMPERIO - SUGERE ESTARIAMOS DIANTE UMA “CIDADANIZACAO” ISLAM CONTATO COM SECULARIZACAO. ESTA PISTA INTERESSANTE PORQUE ALARGA IDEIA UMA SEDENTARIZACAO IMIGRACAO COMO OCORRE EUROPA ATRAVES ELITES GRUPOS IMIGRANTES ISLÂMICOS OCORRE DISCURSO MODERADO UMA PRATICA RELIGIOSA FROUXA BEM COMO TENTATIVAS INSTITUCIONALIZACAO ATRAVES UMA INTERLOCUCAO PODERES PUBLICOS NACIONAIS. ESSA INTERLOCUCAO LUGAR PENSAR IMIGRACAO GRUPOS ARABES PONTO VISTA PUBLICO POLITICO COMO SUGERI ANTES ESTA LONGE IDEIA IMIGRANTES REFUGIADOS COM SUAS IDENTIDADES EXACERBADAS TORNARAM PROBLEMA SEGURANCA ESTADOS. ASSIM SAIRIAMOS UMA CONOTACAO ESTRITAMENTE ECONOMICA IMIGRACAO COMO DEFENDEM ALGUNS28. 
UMA SEGUNDA PISTA INTERESSANTE SERIA PROPRIO PROCESSO INSTITUCIONALIZACAO NOCOES “COMUNIDADE ARABE” DIANTE “NACIONAL” PARECEM EXCLUIR NOCAO “IMIGRANTE” COMO UMA FORMA ESTIGMATIZACAO CONTRARIO ACONTECE FRANCA COMO APONTAM SPIRE 1999 SAYAD 1998 SENTIDO MUITO DIFERENTE OCORRIA FINAL SECULO XIX BRASIL NOCOES IMIGRANTES/ESTRANGEIROS ERAM VISTAS COMO COMPLEMENTARES ELEMENTO NACIONAL (CF. VAINER 1995). 
DESENVOLVENDO ESTAS PISTAS RECONSTRUCAO IDENTIDADE GRUPOS ARABES FOZ IGUACU PODE SER MELHOR COMPREENDIDA COMO UMA RELACAO ALTERIDADE SUPOE RECONHECIMENTO DIFERENTE. ESTA RAZAO PELA QUAL ROBERTO CARDOSO OLIVEIRA CONSIDERA ESSA MODALIDADE INTERACAO INCLUI MIGRANTES UMA OPORTUNIDADE PRIVILEGIADA ESTUDO FORMAS INTERACAO ARTICULAM IDENTIDADE - PESSOAL GRUPAL – 29. ESSA SITUACAO ABRE CENARIO MARCADO PELAS AMBIGÜIDADES PROCESSOS IDENTITARIOS PELO RECONHECIMENTO RECIPROCO COMO MOSTREI INICIO DESTE TRABALHO MAS TAMBEM PELA INTOLERÂNCIA. TALVEZ POR ISTO PONTO VISTA PUBLICO POLITICO NAO SERIA TAO SIMPLES ENCONTRAR ARRANJO SATISFATORIO ENTRE RECONHECIMENTO FAZ PELA DIFERENCA RECONHECIMENTO FAZ PELA IGUALDADE COMO PROPOE TAYLOR ATRAVES SOLUCAO UMA “FUSAO HORIZONTES” (S/D). NAO SERA ESSE MOTIVOS FUNDAMENTAM OUTRAS PERCEPCOES NATIVAS CONSIDERAM CIDADE PERIGOSA 30 
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