"O INIMIGO MORA LADO" REFLEXOES SOBRE COSMOLOGIA VINCULACAO DUPLA RELACOES SOCIAIS ENTRE RIKBAKTSA (MACRO-JE) SUDOESTE AMAZONICO”1 
ADRIANA ATHILA IFCS/UFRJ2 
RIKBAKTSA SOMAM CERCA 1000 INDIVIDUOS DISTRIBUIDOS 33 ALDEIAS DISPOSTAS LONGO TRES MUNICIPIOS ESTADO MATO GROSSO. MAIORIA DELAS CONCENTRA-SE MARGEM DIREITA RIO JURUENA COM DISPERSAO DEMAIS PELOS RIOS SANGUE ARINOS MARGEM ESQUERDA JURUENA. 
SAO GRUPO MACRO-JE APRESENTA METADES EXOGÂMICAS COM INTERESSANTE ASSOCIACAO ENTRE PATRILINEARIDADE UXORILOCALIDADE ORGANIZACAO ESPACIAL DIFUSA MAS COM CASA HOMENS APRESENTANDO FRONDOSAS “FORMAS INSTITUCIONAIS CERIMONIAIS” ACOMPANHADAS “DISCURSO COSMOLOGICO COMPLEXO” (VIVEIROS CASTRO 1986 23)3 PRATICANTE CANIBALISMO GUERREIRO PELO MENOS INICIO ANOS 60 FALANTE UMA LINGUA POR ALGUM TEMPO AVENTOU-SE PERTENCER FAMILIA TUPI. CONFIGURACAO TAL CONFORMA PELO MENOS PRIMEIRA VISTA UMA CADEIA AMBIGÜIDADES SUTILMENTE ARREMATADA POR SUA LOCALIZACAO GEOGRAFICA ATUAL SITUA PONTO EXTREMO NOROESTE ESTADO MATO GROSSO UMA REGIAO REFERIDA COMO TIPICAMENTE TUPI (STEWARD 1948 883). 
JA PRIMEIRO MES CAMPO - QUANDO FUI ELES REALIZAR ESTUDOS SOBRE PLUMARIA CONTRAPARTIDA DEVERIA PROCEDER CENSO GERAL SUAS ALDEIAS – TIVE IMPRESSOES BASTANTE CONTUDENTES ACERCA SUA SOCIALIDADE (CF. STRATHERN 1999 169). POR LADO PODIA OBSERVAR UMA AMPLA CIRCULACAO BENS SERVICOS MARCADA PELA GENEROSIDADE SOLIDARIEDADE. APARENTEMENTE MAIS DADIVOSOS GENTIS PIAROA DISTRIBUICAO CACA OUTROS RECURSOS PRODUZIDOS POR HOMENS MULHERES ALEM GRUPO IMEDIATAMENTE FAMILIAR ERA PRATICAMENTE UMA REGRA INDEPENDENTE NOCAO “PROPRIEDADE” (OVERING 1986 149-50). 
MESMO TEMPO CONTUDO ENTRE “DAR” “RECEBER” INTERPUNHA-SE UMA ESPECIE RESIDUO. ALGO ERA DIFERENTE JA CELEBRE “OBRIGACAO” RETRIBUIR (MAUSS 2003 (1950) 188). APOSTO RETRIBUICAO ACABAVA POR QUALIFICAR CARATER “DAQUILO” HAVIA SIDO DADO EVIDENTEMENTE “QUEM” TERIA FEITO. “DOM” FREQÜENTEMENTE QUASE COMO REGRA REVERTIA-SE DESCONTENTAMENTOS COMENTARIOS CONFLITOS DISSEMINADOS TACITOS BURBURINHOS ALGUM MOMENTO PODIAM ECLODIR FORMA VIOLENTA. 
DURANTE NOITE UMA MULHER DESFIARA - CONTRA AUSENCIA UMA OUTRA - UMA SERIE ACUSACOES IMPORTANTES IDICARIAM UMA RUPTURA RELACOES MANHA SEGUINTE SOB MEU OLHAR SURPRESO VISITA-LA OFERECENDO-LHE VISIVELMENTE PENALIZADA AJUDA ALGUMA COMIDA. ALGUEM RECEBIA UMA AVE PARENTE OUTRA ALDEIA – ATO SEM DUVIDA TIDO COMO GENEROSO – ISTO NAO ACONTECIA SEM ALGUM MOMENTO COMENTASSE SOBRE AUSENCIA PENAS IMPORTANTES AVE RECEBIDA. OU SEJA SOBRE RETIRADA DESTAS PENAS POR PARTE DOADOR. QUANTIDADE TAMANHO OU PARTE PEIXES CACAS DISTRIBUIDAS COTIDIANO ALDEIA ERAM TAMBEM FATORES USUALMENTE SUBMETIDOS ESTA ESPECIE ETIQUETA PARADOXAL. 
ALIAS NAO POSSIVEL FAZER ALGO UMA ALDEIA RIKBAKTSA NOTADAMENTE DIZ RESPEITO ATIVIDADES BUSCA RECURSOS MATO NAS ROCAS OU OUTRAS ALDEIAS SEM TODOS FIQUEM SABENDO SEU DESTINO DIRETA OU INDIRETAMENTE ATRAVES COMENTARIOS CIRCULANTES. ISTO ACABA POR CRIAR INDIRETAMENTE UMA ESPECIE CONTROLE SOBRE POSSIVEIS CIRCUITOS TROCA OU PARTILHA DAQUELES RECURSOS. NAO APENAS MAS TAMBEM POR ISSO “DEVEM-SE” SEMPRE EXPLICACOES ENTRAR CASAS OU CRUZAREM-SE PELA ALDEIA. 
PERGUNTA TIPICA QUANDO VE ALGUEM “- AMO ”. GLOSO ESTE TERMO POR “ENTAO ” “POR ” MAS DESCONHECO POSSIVEL SENTIDO LITERAL REFERINDO-SE MUITO MAIS UMA ATITUDE DIRECAO OU DESEJO SABER ONDE VAI ONDE VEIO OU TEM DIZER. RESPOSTA OBRIGATORIA AINDA SEJA BASTANTE EVIDENTE OU DESTINO TRIVIAL. 
DIZ-SE VAI FAZER POR EXEMPLO “PI-MURU BO” [“VOU TOMAR BANHO”] (1SG (TRANS.); “BANHAR”; PARA/EM DIRECAO) “IZO BO” [“VOU PEGAR LENHA”] (LENHA; PARA/ DIRECAO). OU ENTAO “MAHANI ” QUER DIZER APENAS “NADA”; NAO FEZ NEM VAI FAZER NADA TAMBEM NAO TEM NADA DIZER. “- AMO ” “-MAHANI ” CORRESPONDEM DIALOGO BREVE MAS OUVE INSISTENTEMENTE DURANTE TODO DIA NAS CASAS PATIO ALDEIA. ESTE DIALOGO DEIXA TODOS MAIS TRANQUILOS ENTAO PODE-SE SEGUIR ADIANTE OU CONVERSAR NORMALMENTE. 
SUCEDIAM-SE ASSIM OUTRAS FORMAS COTIDIANAMENTE INSTITUCIONALIZADAS APROPRIACAO “DOM” TANTO POR PARTE PRETENDIDOS DONATARIOS QUANTO SUPOSTOS DOADORES. ISTO ACONTECENDO ENTRE PESSOAS UNIDADES DOMESTICAS EXIBIAM DIFERENTES GRAUS COMPROMETIMENTO ALDEAO RECIPROCIDADE MINIMO “NECESSARIO” FATO VIVER – OU PERMANECER VIVENDO - UMA ALDEIA RIKBAKTSA AQUELE CARACTERIZADO POR INTENSA PARTILHA ATIVIDADES TROCAS VISITACOES CONSUETUDINARIAS. VISITACAO ALIAS AQUI FORMA SINTETICA “DOM”. 
ATO SILENCIOSO OU DECLARADO COMPELIR OFERECIMENTO ERA MODALIDADE RECORRENTE MAIS ME SURPREENDIA. VISITAS PROVIDENCIAS ADENTRAVAM CASA HORA ALIMENTOS VALORIZADOS ERAM SERVIDOS OU TRATAVA CACAS RECEM-RECEBIDAS. CRIANCAS TAMBEM PODIAM TRAZER ALGUM RECURSO APENAS NAQUELE MOMENTO DECIDIRA-SE DIVIDIR VISANDO EVIDENTEMENTE ALGUMA FORMA CONTRAPARTIDA. 
CERTA VEZ PREPARAVAMOS MINGAU CASTANHA-DO-PARA COM ARARAS DURANTE NOITE - EXTREMAMENTE APRECIADO – DIRIGIU-SE CASA UMA MENINA MUNIDA UMA CUIA PEQUENOS PEIXINHOS. ESTES COMO JA ERA CONHECIMENTO TODOS HAVIAM SIDO PESCADOS DESDE TARDE NAO TENDO SIDO PRINCIPIO DESTINADOS ENQUANTO “DOM” EMBORA TROCAS BASTANTE “GENEROSAS” FOSSEM USUAIS ENTRE DOIS DOMICILIOS ENVOLVIDOS. 
PODIA-SE SIMPLESMENTE AGUARDAR OFERECIMENTO OU AINDA ESTIMULA-LO COMENTANDO QUANTO TAL OU QUAL COMIDA OU CACA ERA APRECIADA. IRONIA ERA TOM PREFERENCIAL DIALOGO INSTITUCIONALIZADO NESTAS OCASIOES OBSERVADAS PRINCIPALMENTE ENTRE MULHERES MAS TAMBEM PODIAM ENVOLVER HOMENS. DECORRER TRABALHO CAMPO PASSEI DENOMINAR ESTA PRATICA ETIQUETA TSI-KANI-ZYBA (3SG-POUCO-SO) ETIQUETA TER “SO POUCO ALGO (DAQUILO PEDE DIRETAMENTE OU SUGESTIVAMENTE)” DIANTE UMA SITUACAO COMPELATIVA. 
PRAXE INCLUIA UTILIZACAO TERMO CHAMAMENTO INDICASSE PROXIMIDADE ENTRE PESSOAS SEGUIDO UMA SENTENCA ONDE DIZIA TAL PESSOA TINHA ALGO – SEMENTES ARROZ FRUTAS ETC – MAS APESAR DISSO NAO LHE HAVIA DADO TRAZIDO OU OFERECIDO. SEGUIA-SE UMA PEQUENA PAUSA POSIVELMENTE PREENCHIDA COM RISOS “MAU-ANFITRIAO” RESPONDIA TINHA APENAS POUQUINHO COISA SOLICITADA (TSI-KANI-ZYBA ) OU CASO EXITO SOLICITANTE ALGUMA QUANTIDADE COISA LHE ERA FINALMENTE DADA. 
REPARACOES DISTRIBUICOES PODIAM SER BUSCADAS SEMPRE EXPRESSAS ATRAVES TOM IRONICO. CERTA VEZ UMA ANTA HAVIA SIDO MORTA MUITAS SUAS PARTES MOQUEAVAM CASA VIVIA UMA MULHER ADENTRARA RIR DIZIA HAVIA RECEBIDO APENAS UMA COSTELA “OH KA-ZOPO-STE ASTUBA PIKU I-PEK-TY KA-BO NYNY-NIY ASTUBA ZYBA NIPYK / “A FILHA MEU –ZOPO (HOMEM OUTRA METADE) SO ME DEU UMA COSTELA ANTA APENAS UMA ACABOU ”. NAO RECEBEU MAIS CARNE LEVAR MAS GANHOU PEDACO GENEROSO JA PROCESSADO COMER NAQUELE MOMENTO. 
SENSIBILIZAVA INTENSIFICACAO RELACOES PREEXISTENTES QUANDO HAVIA CARNE CACA CASA ALDEIA GERAL. TODOS VISITAVAM COMENTAVAM SOBRE VISITAS SOBRE QUEM TERIA IDO BUSCAR COMO POSSIVEIS “ACOMPANHAMENTOS” COMO MANDIOCA (MOKO) BEIJU (ATSIKARA) CALDO GORDURA (TUTA-SAWY) OU GRANDES PEDACOS CARNE (NI). PERMANECEM MAIS ALDEIA “PEDEM” “TROCAM” COISAS “SERVICOS” UMA FORMA AINDA MAIS ACENTUADA HABITUAL. ESTA “EFERVECENCIA SOCIAL” GENERALIZADA NAO DEIXAVA REPRESENTAR UMA OPORTUNIDADE SINGULAR COMENTARIOS SOBRE INIQÜIDADE “DONS” “REPARTICOES” PRESENTE ALGUMAS VEZES TAMBEM PASSADO FOSSEM PROFESSADOS EVOCADOS RESPECTIVAMENTE. 
SER VISITADO ANFITRIAO TEM POR OBRIGACAO DAR ALGO – COMO COMIDA (ZISAHAWY) OU BEBIDA (TUMY)- SUA VISITA SEJA ELA PARENTE PROXIMO DISTANTE OU AFIM ESTA UMA OBRIGACAO PODE SER MANIPULADA MODO “PERVERSO” POR AMBAS PARTES ENVOLVIDAS SITUACAO. COTIDIANO RIKBAKTSA RICO DESTAS OCORRENCIAS DEMONSTRAM “INIMIZADE” ALGO ALEM OU AQUEM SIMPLES “NEGATIVO” TROCA. 
“INIMIZADE” NAO SIGNIFICARA NECESSARIAMENTE AUSENCIA “TROCAS”. POR OUTRO LADO ESTABELECIMENTO “TROCAS” ENTRE PESSOAS SUA CONVIVENCIA ESTREITA NAO ATUARA NECESSARIAMENTE SENTIDO “DESFAZER” INIMIGOS. ESTA PROPRIEDADE APENAS PARCIALMENTE MANIFESTA. NEM TUDO ALI ESTARA CONTENTO PERFEITAMENTE HARMONICO EQUILIBRADO. ESTA “DISTORCAO” PODE SER AINDA INTENSIONALMENTE PRODUZIDA MANIPULADA POR AMBAS PARTES ENVOLVIDAS NAS RELACOES TROCA. 
HA ALGO TROCAS ANUNCIAM NUNCA EXITINGUEM NAQUELE MOMENTO MAS ISTO ACONTECE TAMBEM POR OUTROS MOTIVOS NAO JA ADMITIDA PROPRIEDADE DOM GERA SUA RETRIBUICAO COM TOM PROGRESSAO INFINITA. ADMITE RESIDUOS INSATISFACAO CONTRARIAM OBRIGACAO CONTRAPRESTACAO. ESTES RESIDUOS SAO CONSTITUTIVOS CARATER TROCAS MENOS ENTRE RIKBAKTSA. ASSIM TUDO PERPETUA UMA GENEROSIDADE GENERALIZADA MAS JAMAIS ALCANCARA EXPECTATIVAS IDEAIS FORMAIS. 
UMA METAFORA CONTUNDENTE APROPRIADA ILUSTRAR DESEJO DESTACAR AQUI ENTRE RIKBAKTSA “FEITICEIRO” “ENFEITICADO” ESTAVAM DENTRO MESMA ALDEIA DOMICILIOS MUITO PROXIMOS OU DENTRO MESMA CASA SOBRETUDO NAS VISITACOES COMPANHIAS SOLIDARIAS. COM ELES INIMIZADE VINGANCA ATITUDES VIOLENTAS COMO VEREMOS CONTATO PERIGOSO COM MORTOS. FATORES TAIS ERAM DESTA FORMA INSEPARAVEIS EXERCICIOS MAIS TENUES SUA SOCIALIDADE MAIS GENEROSA 
PROCESSOS ENVENENAMENTO/FEITICO TEM LUGAR NOTADAMENTE NAS TAREFAS CONJUNTAS VISITACOES COTIDIANAS PLENO EXERCICIO SOCIALIDADE SOLIDARIA ALDEA. DESTA FORMA ANFITRIOES PODEM APROPRIAR-SE DESTA OBRIGACAO MINISTRAR VENENOS SEUS CONVIDADOS ATRAVES COMIDA OU BEBIDA OFERECIDAS. COISAS CONSIDERAM “INADEQUADAS” “FEIAS” OU “FORA LUGAR” (BATU I-SAPY/ NEG. 3SG-LUGAR CONTRACAO FALA BATSISAPY) COMO ESTALAR MAOS PILAO (HARAHARA-IRIKDO) FUNCIONAM MITOS NOS RITOS COTIDIANO COMO POSSIVEIS “SINAIS” INDICAM MA INTENCAO ANFITRIOES. 
ISTO VEM CONTRASTAR COM NOCAO ESTAS AMEACAS ATAQUES SAO EMINENTEMENTE ORIGINADOS EXTERIOR DIRIGIDOS AOS FORA (CF. RIVIÈRE 2001 40) REPRESENTANDO DIFERENCIAL COMPLICADOR LIMITES COMUNITARIOS INTERIOR EXTERIOR ENTRE RIKBAKTSA. OCORRENCIAS FEITICARIA SAO PREFERENCIALMENTE IMPUTAVEIS AQUELES RELACOES MAIS PROXIMAS PROPRIA “RELACAO” “PROXIMIDADE” “ANDAR JUNTO” “VISITAR” FUNCIONAM COMO CONDICAO BASICA ATRIBUICAO RESPONSABILIDADE POR ESTE TIPO INFORTUNIO. 
TANGENCIALMENTE INSPIRADA UMA NOCAO SINTAXE GERATIVA (CF. CHOMSKY 1982) FALTA OUTRO TERMO MAIS ADEQUADO VIM CARACTERIZAR TAIS RELACOES SOCIAIS ENQUANTO “DUPLA VINCULACAO”. DEFINICAO CARATER DESTAS RELACOES SERIA DIFICIL IMPUTAR ENTRE GENEROSIDADE INSATISFACAO HOSTILIDADE UMA RELACAO “COMANDO” OU “DETERMINACAO” QUALQUER DESTES ATRIBUTOS. SERIA PELO MENOS INEXATO DIZERMOS SOCIUS RIKBAKTSA COMPUNHA-SE RELACOES HARMONIA GENEROSIDADE TANTO QUANTO SERIA CONSIDERA-LO COMO MARCADAMENTE HOSTIL. 
COMPONENTES TAIS ABRANGIAM AINDA PARÂMETROS CLASSIFICACAO GRUPOS PESSOAS. APARENTE AMBIGÜIDADE VULNERABILIDADE RELACOES SOCIAIS FOSSEM ELAS SUA DEFINICAO FORMAL AFINIDADE CONSANGÜINIDADE VIZINHANCA OU AINDA INIMIZADE ASSENTAVA-SE UMA FRANCA INSTABILIDADE REVERSIBILIDADE POSICOES “AFETIVAS” CONDUZIAM AQUELAS CLASSIFICACOES CONTEXTOS DIVERSOS. 
NOCOES COMO HARMONIA TANTO QUANTO AQUELAS REFERIDAS INIMIZADE CONSTITUIAM CONCOMITANTEMENTE RELACOES ENTRE PESSOAS. COTIDIANO TAMBEM NOS RITOS RIKBAKTSA. ERAM MUITAS VEZES IGUALMENTE ACIONADAS DENTRO CONTEXTO COM RELACAO MESMOS SEGMENTOS PESSOAS SEM DISTO SOBREVIESSE IDEIA AMBIGÜIDADE. 
DESTA FORMA ERA IMPRECISO QUALIFICAR UNIVOCAMENTE RELACOES SOCIAIS OU NELAS IDENTIFICAR SOBREDETERMINACOES VIESSE CARACTERIZAR MODO INEQUIVOCO. TAMBEM NAO HAVIA UMA HOMOLOGIA ENTRE ESTAS NOCOES UMA POSSIVEL CLASSIFICACAO GRUPOS PESSOAS POSICOES – COMO AFINIDADE/CONSANGUINIDADE INIMIGO/ALIADO – ESPACOS TIPO INTERIOR/EXTERIOR. PERDIA-SE COM ISSO POSSIBILIDADE DEFINICAO SOCIUS RIKBAKTSA COMO EXCLUSIVAMENTE ORIENTADO PELA PACIFICIDADE CORDIALIDADE (OVERING & PASSES 2000 17). TAMPOUCO SERIA CASO “PREDACAO MODELAR” DETERMINANDO-SE SUBMETENDO-SE TEM LOGRADO GANHAR ESTATUTO REGRA INDISCUTIVEL NAS COSMOLOGIAS AMERINDIAS (VIVEIROS CASTRO 1993 184 ENTRE OUTROS). 
DENTRO DESTA TECITURA VENHO TENTANDO COMPOR ATURDIA-ME FATO VARIOS PROBLEMAS DISCUSSAO ÂMBITO ETNOLOGIA SUL-AMERICANA – NOTADAMENTE AQUELA PRATICADA AQUI BRASIL - PODIAM SER EVOCADOS EVIDENCIADOS NARRATIVAS COMPORTAMENTOS NEXOS COTIDIANOS ALDEIAS NAS QUAIS TRABALHEI. COLETIVOS (LATOUR 2004A 7) OU ANTROPOLOGOS ESTUDAM VEM COMO EXORCIZANDO DETERMINADOS ASPECTOS SOCIALIDADE AMERINDIA ESPACOS ESPECIAIS ALEGADAMENTE MAIS OU MENOS VIRTUAIS FAZEM-SE PRESENTES DETERMINANTES POR INTERMEDIO UMA ESPECIE AUSENCIA ONISCIENTE. ESPACOS EU OBSERVAVA ESTAREM ALI INTERSECCAO POR ISSO CONSTRUCAO CONTINUA SUBMETIDOS PERMANENTEMENTE UMA SORTE TAL MISTURAS ENTRELACES TORNAVA-SE MUITO DIFICIL RECORTA-LOS OU FIXA-LOS MESMO OPERATIVAMENTE. 
HA ALGO EXTREMAMENTE MARCADO COTIDIANO COMO NOS DIVERSOS RITOS RIKBAKTSA PREOCUPACAO EXCESSIVA ACERCA RECOMENDACOES DIRETRIZES SEREM SEGUIDAS PELAS PESSOAS. DURANTE RITOS SEGMENTOS SOCIAIS DETERMINADOS DEVEM EXECUTAR TAREFAS ESPECIFICAS UMA ORDEM FIXA COMIDAS DEVEM SER COZIDAS ACORDO COM EXIGENCIAS BASTANTE ORTODOXAS. PESSOAS NAO ESTEJAM ENVOLVIDAS DIRETAMENTE ALGUMA TAREFA RITUAL NAO PODEM SEQUER CRUZAR CAMINHO OUTRAS. NAO DEVE TAMBEM TROPECAR DURANTE DANCAS. TUDO AQUILO CONTRARIA ESTAS DETERMINACOES PODE SER ENCAIXADO CATEGORIA COISAS “FORA LUGAR” (BATSISAPY) COMO MENCIONEI ANTES INADEQUADAS. 
BASTAM ALGUNS DIAS UMA CASA SEJAMOS ADVERTIDOS DESDE SENTIMENTOS/COMPORTAMENTOS CONSIDERAM COMO INADEQUADOS COMO “EGOISMO” (TISOREKR TA) “RAIVA” (TISAKAR TA) DESOBEDIENCIA QUALQUER PEDIDO ALGUEM MAIS VELHO (BATUSPIRIKPO) ATITUDES COTIDIANAS IGUALMENTE CONDENAVEIS COMO FAZER QUALQUER COISA SOZINHO DURANTE DIA OU SAIR SOZINHO NOITE SONHAR INADEQUADAMENTE COMER DETERMINADAS PARTES CACAS TUDO ISSO BATSISAPY POR ESTA RAZAO TEM PROPRIEDADE SER PERIGOSO BOM TERMO SAUDE CORPO OU MESMO FUTUROS DESCENDENTES. MENINAS SOLTEIRAS AINDA NAO PRODUZIRAM FILHOS PARECEM SER ALVO MAIS COMUM DESTAS “RECOMENDACOES” COTIDIANAS. PENA FUTURO SEUS FILHOS NASCAM COM MUITA DIFICULDADE SOFRIMENTO OU COM ALGUM TIPO DEFEITO FISICO DOENCAS MESMO MORTOS. 
MULTIPLICIDADE CONVENCOES ABARCA ETIQUETA RELACOES MAS TAMBEM COMPORTAMENTOS INDIVIDUAIS. FORMAS EXPRESSAO DIVERSAS SUBMETEM-SE RECOMENDACOES – POR VEZES SEVERAS POR VEZES JOCOSAS – INTERPOEM-SE ENERGICAMENTE AOS INDIVIDUOS. TUDO ISTO DESPERTARA DESCONFIANCA ALI EXERCICIO DIARIO SOCIALIDADE HAVIA UMA ESPECIE “JOGO” COMO REQUERIDO POR ESTA SITUACAO ALGUMA “COISA” VINHA SENDO “ARRISCADA”. 
CERTA ALTURA MINHA PESQUISA PASSEI VIVER UMA CASA HABITADA POR HOMEM SUAS DUAS ESPOSAS. DESDE PRIMEIRAS NOITES CASA COMECEI REPARAR UMA CERTA PREOCUPACAO COM “SONO” COM ALGUNS SEUS EFEITOS. HAVIA MUITAS CONVERSAS SOBRE ACONTECIMENTOS NOTURNOS COMO LATIDOS INSISTENTES CAES PORTAS ABRIAM PANELAS BATIAM. VEZES COMENTAVAM LIGEIRAMENTE SOBRE ALGUM SONHO. 
PODIA OBSERVAR PRESENCA RECOMENDACOES SOBRE COMER NOITE EVITACAO CLARA DORMIREM DURANTE DIA. NOITE DEVERIAM ABSTER-SE COMIDAS COMO ANTA MACACO PEIXES GRANDES MANDIOCA BANANAS GRANDES QUALQUER COMIDA QUENTE. COMIDAS ADEQUADAS SERIAM BANANAS PEIXES PEQUENOS SEMPRE FRIOS CHICHAS FRUTAS COMO PATAUA OU ACAI. 
IDEIA ERA EVITAREM CHAMAM PORTUGUES “SONHAR FEIO”. PALAVRA DESCREVER ESTE ACONTECIMENTO ERA MARCADA POR PREFIXO INDICAVA PESSOA MAS TAMBEM OBJETO. QUANDO SONHAVA FEIO DIZIA ADRIANA “ZI-TSOTYSPYK-KY” (3SG.OBJ-SONHO-CONTINUATIVO) MARCANDO FORA UMA ESPECIE “OBJETO” SEU SONHO CERTA MANEIRA ESTAVA SENDO. 
CADA VEZ MAIS ESTA IDEIA FOI REAFIRMANDO NOSSA CONVIVENCIA. REPARAVAM QUANDO EU SUSTENTAVA PEQUENOS HEMATOMAS PELE TECIAM COMENTARIOS DIZENDO PORTUGUES EU DEVERIA TER SIDO PEGA POR “BICHO” OU LINGUA POR MYHYRIKOSO. EU PERGUNTAVA TRATAVA MYHYRIKOSO ELES DIZIAM ERA “GENTE” MESMO INTERCAMBIANDO OU TRANSITANDO SEM DIFICULDADE ESTAS DUAS DESIGNACOES. 
SONO PRINCIPALMENTE SONHO PARECIA SER ALGO RUIM ELES. ANTES IR CAMPO LI -HYRIKOSO ERA RIKBAKTSA ALGO TRADUZIRAM COMO “ESPIRITO” OU “ALMA” MODO TAMBEM EMPREGADO REFERIREM-SE FOTOGRAFIA (KA-HYRIKOSO/ “MINHA FOTOGRAFIA”) MYHYRIKOSO “ASSOMBRACAO” OU “FANTASMA” EMBORA EU NAO GOSTE MUITO DESTAS TRADUCOES. ENTRETANTO DESCONHECIA IMPORTÂNCIA COTIDIANA RITUAL ONIRICA DESTES ASPECTOS MORTOS. 
GRADATIVAMENTE FIRMOU-SE CERTEZA SONHOS ERAM BASTANTE REAIS DIMENSOES ONDE INTERAGIAM COM ESTAS “ASSOMBRACOES” NAS QUAIS ENCAIXAVAM-SE MORTOS TAMBEM OUTROS SERES METAFISICOS PARTILHAM DESTE ATRIBUTO SEREM CONSIDERADOS MYHYRIKOSO. SOFRIAM MUITAS VEZES AGRESSOES EFETIVAMENTE FISICAS. PEDRAS LHES ERAM JOGADAS PUNHOS SUAS REDES SACUDIDOS. SONHOS MUITAS PESSOAS ERAM CONTADOS COMO OCASIOES MESMAS AGIAM COMO BICHOS URRANDO COMO PORCOS SUAS REDES. TUDO ISSO ATRIBUIDO FATO SONHAREM FEIO RELACIONAVAM ALGUMAS VEZES TAMBEM INGESTAO NOTURNA DAQUELES TIPOS ALIMENTO. 
AINDA MAIS. VIAM ESTES MORTOS OUVIAM SUAS PALAVRAS ISTO PODIA SER PRESSAGIO DOENCAS MORTE OU FUTUROS ENCONTROS PELO MATO QUANDO SERIAM RAPTADOS POR ELES LEVADOS SUA ALDEIA. VEZES VIVOS ERAM DEVOLVIDOS VEZES NAO. OUTROS CASOS ERAM SIMPLESMENTE COMIDOS ... OSSOS PODIAM OU NAO SER ENCONTRADOS DEPOIS. 
ESTES MYHYRIKOSO VIVEM PRATICAMENTE JUNTO VIVOS MAS MUNDO INVERTIDO. QUANDO DIA NOS NOITE ELES TAMBEM RELATIVAMENTE MAIS SEGURO VIVOS. DIA PORTANTO ESTES “SERES” NORMALMENTE DORMEM. OCASIONALMENTE VIVOS PODEM OUVI-LOS DURANTE DIA PORQUE MYHYRIKOSO PODEM TAMBEM SONHAR JA ESTA AMANHECENDO. SITUACAO OPOSTA OU SEJA QUANDO NOS ESTAMOS DORMIR TALVEZ SONHAR OCASIAO PROPICIA SUAS INVESTIDAS JA NOSSA LUA SEU SOL. DIAS TEMPO RUIM INSPIRAM SEMPRE ALGUM RECEIO EVITAM TANTO QUANTO POSSIVEL DESEMPENHAR TAREFAS QUANDO TEMPO ESTA NUBLADO (MY-NA-DEPYK-R -NA/ “ESTAR TER FICADO SUJO”). ESTES SAO SINAIS HA DESPERTAR MORTOS SEU TEMPO REVERSO. 
CEU NUBLADO ANTECEDE QUASE TODAS HISTORIAS VIVIDAS RECENTEMENTE OU MITOS TEMATIZEM INFORTUNIOS. FUNCIONA COMO PRENUNCIO MYHYRIKOSO COMO OUTROS SERES METAFISICOS “PREDADORES” ESTAO POR PERTO CAUSARAO ALGUM PREJUIZO. QUANDO VAMOS ENCONTRAR MYHYRIKOSO QUANDO ELE APROXIMA NOS FICAMOS TONTOS(-SPIRIKZOMO) NOSSA VISAO TAMBEM ESCURECE TEMPORARIAMENTE. QUANDO RETORNARMOS “CONSCIENCIA” PODEMOS VE-LOS OU ENTENDE-LOS ENQUANTO MYHYRIKOSO. 
SAO NORMALMENTE VISTOS PELOS VIVOS COMO ANIMAIS CHAMAM TAMBEM SPARITSA APENAS POR SUA AGENCIA PODEMOS ENXERGA-LOS SOB FIGURA HUMANIZADA. TODA CACA PRINCIPIO PODE SER MYHYRIKOSO. ESTA ASSOCIACAO TAO REGULAR MORTOS CACAS GERAL PODEM SER REFERIDOS POR UMA MESMA PALAVRA SIBAHATSA EMBORA INSISTAM TRATAREM COISAS DIFERENTES CASO MORTOS OUCA-SE PREDOMINANTEMENTE REFERENCIAS MYHYRIKOSO. 
ENTRE UMA VIAGEM CAMPO OUTRA QUANDO RETORNEI AOS RIKBAKTSA ESTAVA LAMENTAVELMENTE LUTO. AQUILO ERA UMA DESCONFIANCA HIPOTETICA PASSOU FAZER PARTE MINHA PROPRIA EXPERIENCIA COTIDIANA COM ELES ACABOU POR TORNAR-SE QUESTAO CENTRAL MINHA PESQUISA. MAIS PELA FREQÜENCIA COM ESTE ASSUNTO OUTROS ELE ASSOCIADOS ERAM EVOCADOS POR MINHA PROPRIA VONTADE PELO MENOS NAQUELE MOMENTO. 
AFINAL DIFERENTEMENTE NOS ACONTECE CA LA FALA-SE MUITO SOBRE MORTE. TODOS MESMO AQUELES COM QUAIS NAO TINHA RELACOES ESTREITAS QUERIAM SABER DETALHES SOBRE PERDA ME ASSOLARA. EU ME EXERCITAVA FAZE-LO SEM CHOROS OU EMOCOES MAIORES. MAIS PROXIMOS PERGUNTAVAM-ME REGULARMENTE EU ESTAVA COM MEDO TINHA RECEBIDO VISITAS EU SABIA ONDE MEU PARENTE TINHA IDO. 
RELATOS DENSOS DETALHADOS PARENTES PROXIMOS SOBRE ALGUNS RITOS FUNERARIOS ME DEIXAVAM ABALADA POR VEZES ACANHADA. ERAM FEITOS PESARES TRISTEZAS MAS TAMBEM DETALHES SOBRE ASPECTO ODOR MORTO NOS MUITOS DIAS CAIXAO SEGUE PELAS ALDEIAS RIO ABAIXO ACUSACOES VIOLENTAS FEITAS PELOS CONVIDADOS AOS FAMILIARES DISPUTAS PELO LOCAL ENTERRAMENTO TROCAS BENS CONTADAS COM “ARES” ESPOLIACAO OUTROS MOMENTOS IRONIZACAO PESSOAS EVENTOS. 
TENTATIVO INCORRER UMA REPRESENTACAO ALEGORICA PECULIAR MORTE LUTO. BRASIL OUVE-SE REGULARMENTE SOB FORMA CONFORTO VIDA CONTINUA SEM PESSOA VAI NOS RIKBAKTSA PRAXE MORTOS NOS VISITEM ESPECIALMENTE NOS PRIMEIROS MESES DEPOIS SUA MORTE MAS TAMBEM NAQUELE MOMENTO MORREM. MUITO COMUM ALGUEM JULGUE VIVO ENTAO APARECA ALGUM PARENTE UMA OUTRA ALDEIA OU DOIS DIAS DEPOIS CHEGUE UMA NOTICIA CONFIRMANDO SUA MORTE. 
SONHAMOS COM ELES CONTAM-NOS COISAS MAS DEVEMOS EVITAR RESPONDER-LHES POIS ISSO GERARIA REPRESALIAS. NAO PODE FALAR COM ELES SEM ALGUMA MANEIRA ELES NOS “MISTUREMOS” SEM SEJAMOS DIGAMOS “CONTAMINADOS” TAMBEM NOS ESTEJAMOS POUCO “MORTOS”. ESTA FONTE CENTRAL INFORTUNIOS DOENCA MORTE OU SEJA EXTINCAO CORPO (-NURY). 
POSSIBILIDADE EXCECAO FICA POR CONTA DAQUELES SAO MENCIONADOS COMO “XAMAS” PODEM SABEM QUEREM FALAR COM MORTOS PORQUE NEM TODOS “XAMAS” DESEJAM OU DESFRUTAM DESTE ATRIBUTO. AINDA ASSIM SEMPRE PLAUSIVEL MESMOS SOFRAM REPRESALIAS ATRIBUIDAS DISTRACOES OU DESRESPEITO ALGUMA RECOMENDACAO DEVERIA TER SIDO SEGUIDA. TAREFAS OU CONTINGENCIAS XAMANISMO SAO CONSIDERADAS “PERIGOSAS”. XAMAS TAMBEM SENTEM “MEDO” PODEM FICAR DOENTES MORRER PELOS MESMOS DESCUIDOS ASSOLAM INDIVIDUOS NAO-XAMAS. SUAS HABILIDADES NAO SAO DESTA FORMA INCONDICIONAIS OU DEFINITIVAS. 
NEM TODOS MYHYRIKOSO SAO VINGATIVOS DIZEM MAS NAO CONSEGUI RECOLHER MUITAS EXCECOES. VIOLENCIA DIRETA OU MEDO PARECEM CARACTERIZAR ESTES ENCONTROS. MUITAS PESSOAS FICAM MARCADAS POR TODA VIDA DIZEM JAMAIS FICAM TOTALMENTE RECUPERADAS. SAO APONTADAS COMO SAUDE MAIS FRAGIL VULNERAVEL MESMO COMO MAIS SUJEITAS “AUSENCIAS” CONFUSOES MENTAIS (-KEDEPYK). 
PRINCIPALMENTE RUIDOS NOTURNOS MAS TAMBEM DIURNOS OUVIDOS PELO MATO SAO PROVIDOS SIGNIFICADO. CONFEREM-LHES INTENCAO AGENCIA SENDO INTERPRETADOS COMO RUIDOS MORTOS OUTROS SERES METAFISICOS ASSOBIOS CHOROS “CHAMADOS” OU “AVISOS” PARENTES MORRERAM OU MORRERAO. NOITE EU ME ACOSTUMARA TER CONVERSAS REDE ABRUPTAMENTE INTERROMPIDAS PELO SILENCIO OUVIR-SE CANTO AGUDO GUTURAL QUALIFICADO COMO “CHORO” UMA PEQUENA CORUJA CHAMAM SAZO. 
QUANDO OUVE SAZO PODE SER CONSEQÜENTEMENTE AVISO MORTE PARENTES ANUNCIO PREDACOES PROXIMAS. SAZO “ANDA CHAO” (HELENA ZYDYK) UMA CARACTERISTICA ATIPICA (BATSISAPY) DEFINE ALGUNS “BICHOS” SAO SPARITSA COMO BOADATATSA (UMA ESPECIE MACACO COMPLETAMENTE BRANCO) OU PASSAROS SAO VERDADE “MORTOS”. 
FATOS INUSITADOS USUALMENTE ANTECEDEM MORTES COMO PRENUNCIOS INFORTUNIOS FATAIS. “- SPARITSA ABRIU PORTA” CONTA-ME UMA MULHER. “- SO MEXIA FOGO PANELA ...”. ELA VINHA VER NAO ENCONTRAVA NADA. ENTAO OUVIU RUIDO NAO SABE CORUJA PASSARINHO OU GENTE “COMO CRIANCA” ESTAVA CHORANDO CIMA CASA. “- QUANDO TEM ALGUEM DOENTE ELES FICAM CHORANDO” ACRESCENTA. UMA NOITE OUVIRAM CHORO COMO CRIANCA. FORAM VERIFICAR ERA SPARITSA EMBAIXO INGA. LOGO DEPOIS MORREU HOMEM ALDEIA. CERTA VEZ VOLTAREM BUSCAR LENHA ENCONTRARAM TODOS BICHOS CRIACAO (-RARATSA) ALDEIA PRESOS DENTRO CASA INCLUSIVE UMA “ARARA CABECUDA” (UMA ESPECIE ARARA VERMELHA/ARA CLOROPHTERA) COSIDERADA MUITO ARISCA. CONTAM ERA “AVISO” PORQUE LOGO DEPOIS VEIO NOTICIA UMA MULHER QUEM ERAM PROXIMOS HAVIA MORRIDO AFOGADA COM DUAS FILHAS ALDEIA SEGUNDA CACHOEIRA. 
ASSIM HA FORMAS OU INDICIOS COMUNICACAO ENTRE ESTAS ESFERAS. COMUM PROPRIOS MORTOS FACAM VISITAS TRANSMIGRANTES SEUS PARENTES MOMENTO SUA MORTE QUANDO ESTES AINDA DESCONHECEM FATO. DEPOIS NOTORIA MORTE ESTAS “VISITAS” SAO USUAIS AINDA POR MESES MAS MESMO APOS ANOS ELAS PODERAO EVENTUALMENTE ACONTECER. 
DESTA FORMA ESCATOLOGIA RIKBAKTSA MARCADA PELA PROXIMIDADE ENTRE PRINCIPIO “SE VAO” AQUELES PERMANECEM VIVOS. MORTOS TEM PECULIARIDADE PERMANECEREM “PESSOALIZADOS” TUDO ENVOLVE INTERACOES RECONHECIDAS ENTRE ELES VIVOS JAMAIS TORNAM-SE COMPLETAMENTE “OUTROS”. VERDADE NAO PARECE HAVER GRANDE INVESTIMENTO ESCATOLOGIA RIKBAKTSA ASSIM FAZE-LO. UMA VEZ PARTE EXPERIENCIA VIVOS ENCONTROS SONHOS SERAO IDENTIFICADOS ESTE RECONHECIMENTO TRAZ PERIGO DESTAS “CONJUNCOES” MUITAS VEZES FORTUITAS ALGUMAS VEZES DEFINITIVAS ENTRE VIVOS MORTOS. 
MORTOS NAO APENAS DESEJAM “RELACAO” – INEVITAVELMENTE PREDATORIA – COM VIVOS COMO PERPETUAM CADEIAS DESAFETOS VINGANCAS GERADAS VIDA. NAO TEM MAIS CORPO ESTARA SITUACAO VANTAGEM CONTRA AQUELES FICAM. VINGANCAS POST-MORTEN PODEM SER APLICADAS AOS CORPOS DESAFETOS BEM COMO AOS DEMAIS CORPOS INDIVIDUOS ELES IDENTIFICADOS. MAS NAO FUNCIONAM COMO MECANISMO SOMA-ZERO. VINGANCA HOSTILIDADE NAO CESSA PERDURARA TANTO TEMPO QUANTO ALGUEM FOR CAPAZ LEMBRA-LA ELA ASSOCIAR INFORTUNIOS ADVERSIDADES. ISTO NAO FORMA ALGUMA UMA CARACTERISTICA PRIVATIVA VINGANCA. 
CARATER PROXIMO RELACOES “VIVOS” “MORTOS” INFINIDADE RECOMENDACOES COTIDIANAS VIGEM SOBRE COMPORTAMENTOS INDIVIDUAIS MAS NOTADAMENTE SOBRE ETIQUETA RELACOES SOCIAIS TUDO ISTO NOS TRAZ VOLTA PONTO INICIAL SOBRE SIMULTANEIDADE REVERSIVEL RELACOES TROCA GENEROSIDADE CONFLITO INIMIZADE ENTRE RIKBAKTSA. 
PORTUGUES REFEREM-SE VINGANCA USUALMENTE PELA PALAVRA “DESCONTO” “DESCONTAR”. FAUSTO (2001) CHAMARA ATENCAO FATO SER TAO COMUM ENTRE AMERINDIOS ESTE TIPO TRADUCAO VOCABULO APONTANDO OUTROS CASOS ETNOGRAFICOS ISTO OCORRE (JOURNET 1995 189; VILACA 1992 96;VERSWIJVER 1992 173 ENTRE OUTROS APUD IDEM 324). DESTACA QUANTO INSERCAO DESTE CONCEITO ÂMBITO TROCAS – SUPOE-SE ALGO EQUILIBRADAS SALDADAS – PROBLEMATICA OU IMPRECISA (IDEM 325). 
LINGUA RIKBAKTSA CONTUDO POR LADO HA UMA TENUE DISTINCAO ENTRE VINGANCAS ENVOLVEM HOMICIDIOS INFORTUNIOS OUTROS VINGANCA PROPRIAMENTE DITA DIZ-SE “TSAPUSARIK” UMA CERTA MODALIDADE “DESCONTO” HARAPE. HARAPE USA-SE POR EXEMPLO QUANDO VAI UMA FESTA BONITA ANIMADA CONVIDADO DIZ IRA ENTAO FAZER ELE MESMO UMA FESTA “DESCONTAR” AQUELA ACABOU. 
NAO HA VARIACAO LIVRE ENTRE ESTES TERMOS SEUS CONTEXTOS APLICACAO. QUANDO CONTAVAM-SE SOBRE HISTORIAS “MORTOS” “DESCONTAVAM” SEUS DESAFETOS “VIVOS” EU SEMPRE PERGUNTAVA TRATAVA-SE TSAPUSARIK OU HARAPE. ERAM INEQUIVOCOS TSAPUSARIK. TAMBEM NAO PODEMOS DIZER HARAPE INCLUI UMA IDEIA SALDO ENQUANTO TSAPUSARIK NAO. FESTAS PODERAO SER INCESSANTEMENTE “DESCONTADAS” SEUS “DONOS” DESEJARAO SEMPRE SUPERAR SEUS ANFITRIOES ANTERIORES. 
POR OUTRO LADO ESTAS DUAS MODALIDADES EXPRESSAM ALGUMA NOCAO TROCA OU EQUIVALENCIA DIGO “ALGUMA” PORQUE AMBAS NAO SAO NEM EQUILIBRADAS NEM FINITAS DISTINGUEM-SE OUTRO TERMO EMPREGADO MAIS GERALMENTE EXPRESSAR TROCAS “ECONOMICAS” MAS TAMBEM UMA DIVERSIDADE OUTRAS RELACOES. RAIZ VERBAL –AKSI EMPREGADA SIGNIFICAR “CASAMENTO” TROCAS RECURSOS DIVERSOS (COCOS FURADORES COLAR COLARES FLECHAS) SERVICOS ENTRE PESSOAS (LAVAR LOUCA LIXAR COLARES) CLASSES SERAO AINDA INTERCAMBIAVEIS. INCLUEM –AKSI ALGUEM FICA LUGAR OU TROCA LUGAR COM OUTRA PESSOA ALGUMA TAREFA QUANDO DAO POPRIO NOME ALGUEM ASSUMINDO OU ACUMULANDO NOVO NOME QUALIFICAR OPERACAO ENTRE “CHORO” FUNERARIO PESSOAS VEM LONGE “LAMENTAR” MORTO - NADA MAIS ADEQUADO “JUSTO” SEGUNDO DISCURSO RIKBAKTSA - LEVAM SEUS PERTENCES PESSOAIS OU COISAS SUA CASA. 
ENTRE RIKBAKTSA COMO APONTEI ANTERIORMENTE INIMIZADE NAO CORRESPONDE EXATAMENTE NEGATIVO TROCA MESMA FORMA TROCA (-AKSE) APENAS RARAMENTE SIGNIFICARA EQUILIBRIO RELACOES RECIPROCIDADE. “DISTINCAO LINGUISTICA” EXPRESSA AQUI “VERDADE PRATICA” (FAUSTO 2001 326) MAS NAO DIFERENCIAR ENTRE “FORMAS EQUILIBRADAS” “FORMAS PROJETIVAS” RECIPROCIDADE. 
TSAPUSARIK HARAPE –AKSI SAO CATEGORIAS APLICAM-SE FORMAS DISTINTAS RELACAO MAS NENHUMA DELAS PRESSUPOE EQUILIBRIO OU FINITUDE SI MESMAS. “TROCA” ANTES TUDO “RELACAO” ENTRE RIKBAKTSA ELA NAO PODERIA CARACTERIZAR-SE POR ALGO NAO EXISTE SEU SOCIUS. NESTE SENTIDO PODERIAMOS DIZER NOCAO “TROCA” ENQUANTO RECIPROCIDADE SEGURA PERFEITA EQUILIBRADA NAO SEJA SENAO MOMENTO FUGAZ RELACOES OU SIMPLESMENTE NAO POSSA SER SOLIDAMENTE IDENTIFICADA NEM “LINGUA” NEM “PRATICA” RIKBAKTSA. 
SEJA POR VINGANCAS QUASE INTERMINAVEIS SEJA PELO SIMPLES IMPULSO APROXIMACAO MORTOS ESTAO FRANQUEADOS PELA EXPERIENCIA VIVOS PERMANECEREM ENQUANTO “AGENTES” SUA SOCIALIDADE QUAL TAMBEM PARTICIPAM OUTROS SERES METAFISICOS PLANTAS ANIMAIS. ENTRE TODAS ESTAS “ENTIDADES” NAO HA DIFERENCAS ABSOLUTAS NATUREZA. DIFERENCA MUITO MAIS UMA QUESTAO POSICAO PERSPECTIVA TEMPO DEFINIDORA DOMINIOS EXCLUSIVOS. ESTA SINGULARIDADE PERMITE ENTRE ELAS POSSIBILIDADE RELACAO TAMBEM TRANSFORMACAO SEJA CONSTANTE. 
FUNDAMENTALMENTE CONFLITO ENVOLVE DOIS TERMOS ENQUANTO DELES POSSUIR CORPO OU TIVER CORPOS ELE IDENTIFICADOS RELACAO – PORTANTO VINGANCA - SERA POSSIVEL GANHANDO ARES CONTINUIDADE. CORPO VIVOS SERA ENTAO CENTRO DESTA INTERACAO MAIS ASSEMELHA-SE UMA DISPUTA. ATRAVES MULTIPLAS DETALHADAS ATITUDES PENSAMENTOS ADEQUADOS PODE-SE “BARGANHAR” TAIS INTERVENCOES AMENIZANDO OU RETARDANDO PREDACAO COMPLETA INEVITAVEL. 
CONTRAPARTIDA SUCESSO DESTA NEGOCIACAO DEPENDE TAMBEM PRODUCAO CRESCIMENTO MATURACAO CORPOS DAO SOB ESTA EGIDE AMBIGÜA OU MAIS APROPRIADAMENTE DESPEITO DELA. TER CORPO TRANSFORMA-LO MATURA-LO RESISTIR TRIUNFAR SOBRE AMEACAS INTERVENCOES DESTA OUTRA ESFERA EXISTENCIA. MORTOS PARECEM ANUNCIAR QUANDO JA NAO MAIS TEM MATERIALIDADE SOCIUS NAO TEM MAIS CORPO PERMANECE APENAS COMPONENTE PREDATORIO RELACOES SOCIAIS. MESMO ASSIM AQUELES SAO CAPAZES FAZE-LO COM ALGUMA SEGURANCA DEVEM ALIMENTAR MORTOS SERVI-LOS CHICHA TRATA-LOS ACORDO COM CETAS “ETIQUETAS” GENEROSAS. 
DESTA FORMA PROPRIA ESCATOLOGIA RIKBAKTSA RECOMENDA PROXIMIDADE RETIDAO NAS RELACOES SOCIAIS MAS SIMULTANEAMENTE AFIRMA CONSEQÜENCIA PERVERSA DESTA SOLIDARIZACAO SERA ORIGEM INEVITAVEIS PREDACOES FUTURAS. ESTE ASPECTO DUPLO RELACOES FUNDADO UMA ESCATOLOGIA PROXIMIDADE MINHA INTERPRETACAO IMPULSIONA POR LADO PROFUNDO COMPROMETIMENTO SOLIDARIO VIDA ALDEA RIKBAKTSA POR OUTRO FRANCA INSTABILIDADE REVERSIBILIDADE POSICOES “AFETIVAS” CONDUZEM CLASSIFICACOES INDIVIDUOS GRUPOS NESTE MESMO CONTEXTO. 
MUTUALIDADE PILARES FUNDAMENTAIS VIVER CONJUNTO AQUI NAO ACONTECE POREM SENTIDO UMA HOMOGENEIZACAO COMPLETA DAQUELES CONVIVEM (OVERING 2003 300). MEIO CONSTRUCAO SIMPATIA SIMILARIDADE NAO DEIXA SER TAMBEM AMBIENTE QUAL DISSIMELHANCAS MANIFESTAM-SE COM MAIOR FACILIDADE. NAO APENAS AUSENCIA OU NEGACAO RECIPROCIDADE AQUILO CONCEDE CARATER INDESEJAVEL OU DISTINTIVO RELACOES PESSOAS NELAS ENVOLVIDAS. COMO TRANSPARECE NOS MITOS NAS EXEGESES CONFLITOS LONGAS DETALHADAS HISTORIAS SOBRE MORTES FEITICOS RECIPROCIDADE VISITACAO GENTILEZA CONVIVALIDADE SAO TAMBEM OCASIOES VINGANCAS ENVENENAMENTOS HOMICIDIOS. 
NEM VIRTUALMENTE NEM POTENCIALMENTE NEM ALHURES. TUDO QUANTO FOSSE ACIONADO PELA COSMOLOGIA RIKBAKTSA FIGURAVA ALI MESMO NAQUELE “COLETIVO” (LATOUR 2004A 7). ESTAVA PROXIMIDADE ONTOLOGICA SERES COISAS COMO JUSTAMENTE PELA POSSIBILIDADE CONSTANTE DESTE CONTATO INTENSO PROPRIEDADE FLEXIVEL – COM ARES REVERSIBILIDADE ETERNA – CLASSIFICACAO DESTAS RELACOES PESSOAS DOMINIOS. 
INIMIGO SENAO TAMBEM PRESENTE CERTAMENTE FUTURO MORA LADO NAS ESFERAS PROXIMIDADE RELACOES SOCIAIS ALDEAS. UMA VEZ TENHA DESAFETOS COM ALGUEM DISTÂNCIA GEOGRAFICA AMENIZARA MAS NAO SERA MODO ALGUM CAPAZ DESFAZER CONTENDA. SOCIALIDADE ATUA COMO TERRENO RISCO VISITAS COTIDIANAS AQUELAS “OBRIGATORIAS” OCORREM DURANTE FESTAS RITOS FUNERARIOS SERAO OCASIOES ONDE ESTA POSSIBILIDADE REINCIDENTE. 
DESTA FORMA COMO VENHO DIZENDO COSMOLOGIA RIKBAKTSA INCLUI OUTROS SERES METAFISICOS COMO TAMBEM ANIMAIS RELACIONADOS AOS MORTOS OU NOS QUAIS ESTES PODEM TRANSFIGURAR-SE CUJA RELACAO COM VIVOS IMPLICA IGUALMENTE ALGUMA FORMA PREDACAO DESTES ULTIMOS. ENTRETANTO NAO HA “HEROIS CULTURAIS” OU “MITOLOGICOS” PROPRIAMENTE. PARAFRASEANDO COMENTARIO GOW MITOS PIRRO IDEIA NAO HA COMO SABER “QUAL COMECO VERDADEIRO COMECO” (GOW 1997 43) IGUALMENTE APLICAVEL AOS MITOS COSMOS RIKBAKTSA. 
MUNDO ALGO DIFERENTE CONTUDO JA EXISTENTE HA TRANSFORMACOES SEPARACOES SERES GRUPOS VIERAM ORIGINAR MUNDO GENTE RIKBAKTSA COMO SAO HOJE. “TOMADAS” “EMPRESTIMOS” PRINCIPALMENTE ARTEFATOS ENTRE ELES SERES METAFISICOS OU OUTROS GRUPOS “GENTES” (WAHOROTSA) JUNTAM-SE ATITUDES COMPORTAMENTOS INTERACOES ENTRE TODAS ESTAS ENTIDADES DIGAMOS ASSIM “COMUNS” NAO DIVINIZADAS. NESTE EMARANHADO RELACOES ALTERA-SE CURSO ACONTECIMENTOS CARACTERISTICA SERES COMO PARECE ESTE MOVIMENTO CONTINUA ACONTECER. 
TODAS ESTAS ENTIDADES PODEM ASSIM INTERAGIR COM VIVOS QUALQUER MOMENTO VIDA ORDINARIA (NAS CACADAS NAS INCURSOES PELO MATO NOS SONHOS COMO AMBIENTE DOMESTICO) SEGUNDO ALGUMAS OCASIOES CRITERIOS. NESTE SENTIDO NAO HAVERA MOMENTOS MARCADOS COMO RITOS NOS QUAIS POSSA “AGRADA-LAS” OU “OFENDE-LAS” MAIS NAS SITUACOES PROPICIADAS PELO PROPRIO DIA-A-DIA COMPOSTO PELO RISCO COMO PELA DEFERENCIA. DEFINITIVAMENTE RITOS RIKBAKTSA NAO SAO CONCILIATORIOS. NAO HA PACTOS SEREM REFEITOS - SEJAM ELES TRANSCENDENTAIS OU ENTRE PROPRIOS INDIVIDUOS - GARANTAM “HARMONIA” “SAUDE” “FERTILIDADE” SEQUER TEMPORARIAMENTE IDEIAS COMUNS OUTRAS CIRCUNSTÂNCIAS ETNOGRAFICAS. 
SAO SITUACOES VIDA SOCIAL DENTRO DELAS INADEQUACAO PRATICAS INDIVIDUAIS COLOCAM CORPOS UMA CERTA MODALIDADE EXISTENCIA JOGO. NAO HA QUALQUER ESPECIE RITO CONCILIATORIO CAPAZ INTERVIR MODO PONTUAL INFALIVEL “ORDENACAO” “REPRODUCAO” SOCIEDADE HARMONIA CORPOS ENFIM “DEVER SER”. INEXISTE VIA SEGURA INSTAURE OU RATIFIQUE DEFINITIVAMENTE OU FORMA TEMPORARIA UMA RECIPROCIDADE SEM RESIDUOS ENTRE DOMINIOS SEPARADOS TIPO “VIVOS”/“MORTOS” “HUMANOS”/“ESPIRITOS” “HUMANOS”/”ANIMAIS”. 
CONTINUA INTERACAO ENTRE SERES METAFISICOS – INCLUINDO-SE AQUI MORTOS - VIVOS ASSIM INCREMENTO FUNDAMENTAL LABILIDADE OU REVERSIBILIDADE CATEGORIAS IDENTIDADE/ALTERIDADE SOLIDARIEDADE/INIMIZADE POR ESTA RAZAO PARENTESCO/NAO-PARENTESCO ENTRE GRUPOS PESSOAS. CONCORRENDO ESTA SITUACAO CONFLITOS VINGANCAS VIDA PODEM ESTENDER-SE POST-MORTEN ATINGINDO NAO APENAS INDIVIDUOS ENVOLVIDOS DIRETAMENTE NAS CONTENDAS QUANTO OUTROS ELES IDENTIFICADOS. VIVOS MORTOS RETRO-ALIMENTAM ODIOS CADEIAS VINGATIVAS NAO ENCERRAM GRUPOS DISCRETOS TIPO “CONSANGUINEOS”/”AFINS” METADE A/ METADE B. 
PROXIMIDADE IMPOE-SE COMO PARÂMETRO ESSENCIAL CLASSIFICACAO RIKBAKTSA. MUNDO ONDE NAO HA IDENTIDADE ABSOLUTA MAS TAMBEM NAO HA DIFERENCA ABSOLUTA ENTRE SERES INCESSANTE RECONSIDERACAO ESPACOS DISTÂNCIAS DOMINIOS PESSOAS. ESTE IMPULSO DIRECAO DESCONSTRUCAO IMPOSSIBILITA CONSOLIDACAO “STATUTO” COSMOLOGICO ISOLADO SOCIUS OU SUA CRISTALIZACAO PERMANENTE GRUPOS SOCIAIS ESPECIFICOS. 
INIMIZADE ESTA IMPLICADA ALTERIDADE MAS ALTERIDADE ALGO MUNDANO SOCIUS RIKBAKTSA. ENCONTRA-SE PRESENTIFICADA ROTINA VIVOS NAS CONTINGENCIAS RONDAM RELACOES SOCIAIS COTIDIANAS NOS PERIGOS IMPOEM CONSTRUCAO MATURACAO CORPOS ENFIM MANUTENCAO VIDA. NAO DUVIDO AQUI MAIS CARATER “ALTERIDADE” MORTOS CARATER “IDENTIDADE” DAQUELES ESTAO VIVOS RELACIONAM-SE SOCIALMENTE. UMA VISAO DESCONFIA TANTO CARATER ABSOLUTO DIFERENCA MOVIMENTO EXPULSA PROVIDENCIALEMENTE ALEM SOCIUS QUANTO POSSIBILIDADE NEUTRALIZACAO EXTINCAO MESMA QUALQUER DOMINIO CONSIDERADO. 
“ALTERIZACAO” MORTOS TEIMA NAO COMPLETAR RIKBAKTSA MORTOS SAO TAO “OUTROS” QUANTO “AFINS” OU “CONSANGUINEOS” PODEM SER. FATO MAIS IMPORTANTE CONTUDO TODAS ESTAS POSICOES ALGUMAS CONTEUDO BASTANTE VARIAVEL SAO RELACIONAVEIS. CONGREGAM-SE AMEACAM-SE MUTUAMENTE MAS TAMBEM PRODUZEM SOCIEDADE VIVOS NENHUM MOMENTO CONFIGURA-SE ENQUANTO UMA TOTALIDADE INDIFERENCIADA. 
RELACOES GENTIS SOLIDARIAS COMO SOLICITACOES ATENDIDAS DONS OFERECIDOS VISITACAO ALGUEM NAO SAO APENAS CONTRAPONTO “SOLIDAO” “TRISTEZA” MODO FUGA ESTES “ESTADOS” (PINTO 1997 185). TAIS ESTADOS VERDADE FREQÜENTEMENTE INSTAURAM-SE QUANDO SOCIABILIDADE RETIRA FUNCIONANDO COMO INTENSIFICADORES RISCOS ALGUEM CORRE. TEMIDO FATO SERA DESTA FORMA ESTAS SITUACOES PODERAO CONDUZIR OU FAVORECER; INTERACOES INDESEJADAS COM UMA SORTE SERES METAFISICOS PROVOCARAO DIRETAMENTE OU SERAO PRENUNCIO DOENCA MORTE. 
GRANDE QUESTAO AQUI EVITAR OU POSTERGAR QUANTO CONSEGUIR PREDACAO. NAO PODE DIZER CONTRARIEDADE DIZ RESPEITO “ESTAR SO” (-ZYBA) MAIOR MEDO CONSEQÜENCIAS TRAZIDAS POR ESTE ESTADO MAS NAO APENAS POR ELE. SOLIDAO PARADADOXAL TRAZ CONSIGO DOIS ASPECTOS BUSCADA COMO MEIO FUGIR FEITICO SEU CAMPO FERTIL CONSTITUIDO PELAS RELACOES COTIDIANAS SOLIDARIAS MAS PODE SER TAMBEM IMPOSTA ALGUEM AOS SEUS COMO SANCAO IMPORTANTE. 
FICA INSTAURADA IMPORTÂNCIA "RELACAO" "PROXIMIDADE" MUNDO ONDE NAO HA IDENTIDADE NEM DIFERENCA ABSOLUTA MAS TRANSACOES ATIVAS ENTRE SEMELHANCAS DISTINCOES. MUNDO RELACAO ONDE QUASE TUDO PARECE INTERAGIR SER POSSIVEL. 
NAO HIPERBOLE CONSIDERARMOS “CORPO” (-NURY) VIVOS CENTRO TODAS ESTAS RELACOES. MEIO PRIVILEGIADO CONTATO MAS CONSTITUI SIMULTANEAMENTE POR ESTA MANEIRA. ISTO SIGNIFICA DIZER CADA QUAL DEVERA INTEIRAR-SE DAQUELES SABERES SUAS VARIAVEIS ALMEJANDO CAPACIDADE SUBMETE-LOS UMA MESTRIA INDIVIDUAL. OBJETIVO DESTA FORMA MODULAR ESTAS INTERACOES POTENCIAIS LHES PODEM POR LADO PERMITIR POR OUTRO ROUBAR-LHES SAUDE CORPO. MANOBRAS APRENDIZADOS ALCANCAM EXPRESSAO UMA AUTENTICA POLITICA DEVE SER EXERCIDA SOBRETUDO COTIDIANAMENTE JA CONFUNDE-SE COM DINÂMICA IMPULSIONA VIDA SOCIUS. 
IDEIA “YOU ARE BODY OR YOU ARE DEAD” (LATOUR 2004B 205) PERFEITAMENTE ADEQUADA COM RESSALVA “MORTOS” NESTE CASO ALEM NAO SEREM “COISAS” (IDEM 212) SI MESMOS OCUPAM MAIS POLO INERTE UMA OPOSICAO “VIDA”. CONSTITUEM ANTES UMA ENTIDADE CENTRAL “AFETA” CORPO PARTIR QUAL ESTE CORPO CONSTITUICAO AQUISICAO PROGRESSIVA (IDEM 207 210) “APRENDE” OU INTENTA APRENDER “SER” MAIS IMPORTANTE “COMO SER” POR ELA AFETADO (IDEM 205). 
CONTUDO LEMBRO NAO ME REFIRO UMA ENTIDADE ESSENCIAL LIMITADA. PLASTICIDADE COMPOSTA MISTURAS INTERSECCOES FAZEM DESTAS “ENTIDADES” – “MORTOS” “VIVOS” “CORPOS” – ALGO INTER-REFERENCIAL. NESTE SENTIDO ENQUANTO TAIS “MORTOS” SAO FONTE DIFERENCA MAS UMA DIFERENCA NAO ABSOLUTA FRUTIFICA GANHA SENTIDO APENAS SUA POSSIVEL EFETIVA DIVERSIFICADA ARTICULACAO COM “CORPO” UMA OU MAIS PESSOAS (IDEM 210). POR ISSO MESMO OPOSTO TAMBEM ACONTECE. AFINAL NAO HA “CORPO” OU “VIDA” POSSIVEL APREENDE-LOS ALEM DESTA OUTRAS INTERACOES INTERPOEM-SE INDIVIDUO RIKBAKTSA. 
FIM CONTAS OUTRA CONSEQÜENCIA IMPORTANTE TUDO ISTO ENTRE RIKBAKTSA NAO PRECISO MORRER OU SER XAMA "VER" POR EXEMPLO COMO MORTO. ISTO ACARRETA ALTERACOES "CORPORAIS" OBRIGATORIAS MAS PODEM OU NAO SER FATAIS PERMANENTES COMO DOENCA SEGUIDA MORTE OU DESAPARECIMENTO CORPO POR COMPLETO. AQUI NAO HA “TRANSLADACAO” SEM HAJA “TRANSFORMACAO” NEM CONTRARIO (CF. SAEZ 2004 244) MESMO ESTAS OPERACOES NAO OCORRAM SENAO PARCIALMENTE. 
TRANSFORMACOES HA TAMBEM COTIDIANAMENTE SEJA NOS SONHOS ALIMENTACAO NAS ATITUDES SOCIAIS NAS POSICOES INDIVIDUOS. MEDIA-LAS DIRIGI-LAS GRANDE DILEMA VIDA RIKBAKTSA. NAO HA XAMA CAPAZ RESOLVE-LO DEFINITIVAMENTE OU SOZINHO OU SEJA SEM CONCORRENCIA PROPRIOS INDIVIDUOS CUMPRIMENTO RECOMENDACOES ELES TAO BEM CONHECEM PORQUE QUASE TODOS JA VIRAM MUNDO COM “OUTROS OLHOS”. 
ORGANICIDADE SUA MACROCOSMOLOGIA AQUILO VEM ILUMINAR DILUIR ESTA ESPECIE AMBIDESTRIA SOCIAL CONTRARIA PERMITE CONTINUIDADE SEMPRE ALTERADA COLETIVO. NESTE SENTIDO PONTO VISTA SOCIUS RIKBAKTSA CORPO VIVOS LUGAR PRIMACIAL ARTICULACAO DOMINIOS MULTIPLOS. PONTO FUGA CONCRETUDE NOTAVELMENTE FLUIDA PORQUE POTENCIALMENTE INTERPENETRAVEL EXPERIENCIA DIARIA PELA ACAO DESEJO OU SUBSTÂNCIAS TODOS TIPOS SERES HABITAM COSMOS RIKBAKTSA INCLUINDO-SE OUTROS “HUMANOS” COMO PARENTES NAO-PARENTES CONVIZINHOS OU NAO. 
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