CONSTRUCAO CONHECIMENTO NAO-FORMAL CONTEXTO HISTORICO CULTURAL CIDADE GOIAS 
MARGARIDA AMARAL SILVA* 
CLAUDIA HELENA SANTOS ARAUJO** 
RESUMO OBJETIVO GERAL DESSE ESTUDO E EVIDENCIAR ENVOLVIMENTO COLETIVO SER HUMANO CULMINAR PRESERVACAO PROMOCAO IDENTIDADE VILABOENSE PELA CONTINUA ARTICULACAO EXPERIENCIAS ACUMULADAS SOB ENFOQUE INFORMAL MAIS ESPECIFICAMENTE O NAO-FORMAL VISTO TRATA CONSTRUCAO SIMBOLICA "CONHECIMENTO" TANTO ÂMBITO INSTITUICOES MUSEALIZADAS COMO TAMBEM INFORMALIDADE RELACOES SOCIAIS POR SEU APARATO SIMBOLICO.  AMBOS ASPECTOS VIRIAM FUNDAMENTAR COM BASE ELEMENTOS COMO IDENTIDADE MEMORIA TRADICAO UMA PARTICULAR REPRESENTACAO (I)MATERIAL PATRIMONIO CIDADE GOIAS. ASSIM ACUMULO SINTETIZACAO VALORES CULTURAIS BUSCA PROCESSO NAO-FORMAL ENSINO PARTICULAR  UM GRANDE SUPORTE GARANTE PELA CONTEXTUALIZACAO OBJETO SABER SUSTENTACULO ARTICULACOES ENVOLVIMENTO COLETIVO HUMANO CENARIO ANTIGA VILA BOA UMA VEZ DIRECIONA "SABER" INFORMAL  APRESENTAR-SE SIMBOLICAMENTE ESFERAS REPRESENTATIVAS "IMAGINARIO POPULAR". 
PALAVRAS-CHAVE CONSTRUCAO CONHECIMENTO NAO-FORMAL CONTEXTO SOCIO-HISTORICO-CULTURAL IDENTIDADE CULTURAL CIDADE GOIAS PATRIMONIO MEMORIA. 
ABSTRACT THE GENERAL OBJECTIVE OF THAT STUDY IS TO EVIDENCE THE HUMAN BEING’S COLLECTIVE INVOLVEMENT TO CUMINATE IN THE PRESERVATION AND PROMOTION OF THE IDENTIFY VILABOENSE FOR THE CONTINUOUS ARTICULATION OF ACCUMULATED EXPERIENCES UNDER THE INFORMAL FOCUS AND MORE SPECIFICALLY THE NO-FORMAL BECAUSE IT IS TREATED OF THE SYMBOLIC CONSTRUCTION OF THE SO MUCH “KNOWLEDGE” IN THE EXTENT OF INSTITUTIONS LIKE MUSEUMS WELL IN THE INFORMALITY OF THE SOCIAL RELATIONSHIPS FOR IT SYMBOLIC APPARATUS. BOTH ASPECTS WOULD COME TO BASE WITH BASE IN ELEMENTS IDENTIFY MEMORY AND TRADITION MATTER REPRESENTATION (I)MATERIAL OF THE PATRIMONY OF THE GOIAS CITY. LIKE THIS THE ACCUMULATION AND THE SYNTHESIS OF THE VALUES CULTURAL SEARCH IN THE NO-FORMAL PROCESS OF TEACHING IN MATTER GREAT SUPPORT THAT GUARANTEES FOR THE CONTEXT OF THE OBJECT OF THE KNOWLEDGE THE SUPPORT OF THE ARTICULATIONS OF THE HUMAN COLLECTIVE INVOLVEMENT IN THE SCENERY OF THE OLD VILA BOA ONCE IT ADDRESSES THE INFORMAL “KNOWLEDGE” TO PRESENT THROUGH SYMBOLIC IN REPRESENTATIVE SPHERES OF THE “IMAGINARY POPULAR”. 
KEYWORDS CONSTRUCTION OF THE NO-FORMAL KNOWLEDGE PARTNER-HISTORICAL-CULTURAL CONTEXT CULTURAL IDENTIFY GOIAS CITY PATRIMONY AND MEMORY. 
1. INTRODUCAO 
AMPLAMENTE RECONHECIDO FATO VIDA MAIOR PARTE COISAS APRENDEMOS SAO ADVINDAS RELACOES SOCIAIS ENTRELACAM EXISTENCIA REAL SER HUMANO ATRIBUINDO-LHE SENTIDO NECESSARIO SEU MODO EXISTIR. PELA OPTICA ANTROPOLOGICA CONHECIMENTO SUBSTANCIALMENTE DENOTA PRATICA MEDIADORA DESSA EXISTENCIA OU SEJA UMA ESTRATEGIA HUMANA ARQUITETAR SUA PROPRIA HISTORIA FORMA COORDENADA. 
CONSTITUI NATUREZA EXISTENCIA HUMANA PRATICA JA ELA PELA ACAO CONCRETIZA EXPERIENCIA SER PELA PRATICA COISAS HUMANAS EFETIVAMENTE ACONTECEM HISTORIA FAZ PROPRIO HOMEM VAI FAZENDO HUMANO. CONTUDO PRATICA PRODUTIVA GARANTE EXISTENCIA MATERIAL COMPOE PENSAMENTO ALICERCA CONSCIENCIA. 
NOTORIO POREM UNIVERSO SOCIAL FUNDAMENTA-SE COLETIVO PERMEADO POR RELACOES PODER. CONHECIMENTO INDIVIDUAL HISTORICAMENTE ESTABELECE SUAS BASES EXPERIENCIA COLETIVA ACUMULADA DESIGNARA CULTURA POVO. 
CULTURA UNIVERSO SABER CONHECIMENTO VAI CONSTRUINDO ACUMULANDO SINTETIZANDO REORGANIZANDO SISTEMATIZANDO DADOS SEJA POR VIAS FORMAIS INFORMAIS OU NAO-FORMAIS PROCESSO APRENDIZAGEM HUMANA. PRIMEIRAMENTE COLOCA RESPEITO APRENDIZAGEM ELA PROCESSO PESSOAL INDEPENDENTEMENTE LOCAL OCORRE. MESMA SEMPRE OCORRE FORMA CONTEXTUALIZADA. 
NESTE PONTO VALE RESSALTAR TOCANTE QUAISQUER PROCESSOS LIGADOS “APRENDER” HA DOIS PONTOS VISTA PELOS QUAIS PODEMOS VISLUMBRA-LO GRAU ESTRUTURACAO PROCESSO INTENCIONALIDADE APRENDEDOR. VIAS SUPRACITADAS RELACIONAM-SE DESSA FORMA ESTRUTURA PROCESSO APRENDIZAGEM ULTRAPASSA LIMITES EXPRESSAO TEORICA BASEAR CONHECIMENTO UMA ESTRATEGIA ACAO INDIVIDUOS HUMANOS. 
SEM DUVIDA CONHECIMENTO BASICAMENTE PRESSUPOE SOLO RELACOES SOCIAIS. POR ISSO FAZ-SE NECESSARIO SALIENTAR ENFOQUE RELATIVO ESTRUTURA CONSTRUCAO CONHECIMENTO NESTE CONTEXTO SERA ASPECTO NAO-FORMAL VISTO REPRESENTACAO “SABER” ENVOLVE RELACOES SOCIAIS HISTORICAS CULTURAIS OCORREM POR VIAS INSTITUCIONAIS ORGANIZACIONAIS NAO - FORMALMENTE MODO PESSOAS POSSAM INSERIR CONTEXTO REAL MARGEIA ABSTENDO-SE PASSIVIDADE “GERANDO OPORTUNIDADES CRESCIMENTO INDIVIDUAL GRUPAL PELA PARTICIPACAO PROCESSOS TRANSFORMACAO SOCIAL ENGENDRADOS POR TAIS EXPERIENCIAS EDUCATIVAS” (SIMSON; PARK; FERNANDES 2001 P.18). 
NESSA LINHA SERAO EDIFICADAS ABORDAGENS TEXTUAIS VISTO CONSTRUCAO CONHECIMENTO NAO-FORMAL “PALACIOS SABER” – MUSEUS ASSOCIACOES EMPRESAS ONGS - SAO MEDIADOS PELO TRIPLICE UNIVERSO TRABALHO INDIVIDUAL COLETIVO SOCIEDADE CULTURA CASO CONTEXTO CIDADE GOIANA TOMBADA COMO PATRIMONIO HISTORICO-CULTURAL HUMANIDADE CIDADE GOIAS. 
2. CIDADE GOIAS – CAMINHANDO PELO SECULO XVIII 
CIDADE GOIAS - LOCALIZADA PE SERRA DOURADA “CERCADA POR MORROS CORTADA POR RIOS COM RUAS INCLINADAS CALCADAS COM PEDRAS”. ESSA VISAO MATERIAL TEM DESTA CIDADE VISLUMBRADA MAIORIA VEZES POR SUA MATERIALIDADE. EVIDENCIADA PELA AGETUR ON LINE1 COMO MUNICIPIO BRASILEIRO ESTADO GOIAS COM 26.780 HABITANTES. ATUALMENTE CARACTERIZA-SE COMO PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL HUMANIDADE ESPECIALMENTE POR SUA ARQUITETURA BARROCO-COLONIAL TRADICOES CULTURAIS PELOS ASPECTOS NATURAIS MUNICIPIO. CIDADE ENCONTRA-SE ROTA TURISMO GOIAS DENOMINADA “CAMINHO OURO” DEVIDO DESBRAVAMENTO BANDEIRANTE BARTOLOMEU BUENO SILVA ANHANGUERA II TERRITORIO GOIANO BUSCA DESCOBERTAS ENCONTROS OURO. 
CIDADE DESTACA-SE POR EVIDENCIAR PATRIMONIO ARQUITETONICO GOZA POSSE UMA IDENTIDADE CULTURAL INSTRUMENTALMENTE DEFINE DIFERENCIA SIMBOLICAMENTE MEMBROS INSEREM UNIVERSO SOCIO-HISTORICO-CULTURAL LOCAL. 
COM EFEITO INSERCAO PATRIMONIO VILABOENSE DIRECIONA UMA CAMINHADA AMBIGUA PELO SECULO XVIII POR ENVOLVER MATERIAL INTANGIVEL COMUNGAM CONJUNTO ELEMENTOS SAO COMPONENTES CULTURA GOIANA. TAIS ELEMENTOS SAO REPRODUZIDOS NUMA MODERNIDADE MISTO COLONIAL ECLETICO SOLIDIFICADOS MEMORIA NATIVO VILA BOA DAQUELES INSEREM CONTEXTO TEMPO “PRESENTE-PASSADO” DAQUELA CIDADE CADA DETALHE HARMONIZA TRACOS ARQUITETONICOS VALORES CULTURAIS PERCEBE-SE UMA NARRACAO METODICA FATOS NOTAVEIS OCORRIDOS DURANTE SECULOS TRANSCORRIDOS PORTANTO HISTORIA ESTADO QUAL CIDADE FOI PRIMEIRA CAPITAL – GOIAS- SEJA COMPLEMENTADA. 
CIDADAO ANTIGA VILA BOA GERAL DEMONSTRA FORMA CONSCIENTE INCONSCIENTEMENTE UMA FORTE LIGACAO AFETIVA COM PATRIMONIO PREOCUPACAO SUBSTANCIAL COM MANUTENCAO MEMORIA DAQUELA SOCIEDADE. ASSIM CONFIRMANDO CIENCIA RELEVÂNCIA IDENTIDADE CULTURAL POVO COMPLEXIDADE MESMA QUAISQUER SER HUMANO ALEGORICAMENTE ESTUDANTE WASHINGTON FERNANDO SOUZA ENTREVISTA DEIXOU EVIDENTE SEU PONTO VISTA RELATIVO CIDADE GOIAS “GOIAS UMA CIDADE RICA MESMO TEMPO POPULAR PORQUE SUA CULTURA POSSUI ‘COISAS’ MINUSCULAS SIMPLES GRANDES VALORES. EIS POPULARIDADE NOSSA CULTURA.” ABNER CASTRO CURADO - MEDICO PREFEITO CIDADE - TAMBEM PROCUROU DISTINGUIR CULTURA VILABOENSE DEMAIS EXISTENTES 
CULTURA VILABOENSE NOS CONJUNTO TODAS TRADICOES COSTUMES VILABOENSES CONSEGUIRAM FAZER COM NAO FOSSEM DESAGREGADOS NOSSO PATRIMONIO FISICO COM ISSO PUDESSEMOS VIVER NOSSAS LENDAS TRADICOES PRINCIPALMENTE MANTER NOSSA IDENTIDADE CULTURAL FAZER COM GOIAS PUDESSE TORNAR PATRIMONIO HUMANIDADE POSSA SEMPRE SER RESPEITADA COMO MARCO INICIAL TODA CULTURA POVO GOIANO. 
FICA CLARO CONTEXTO RELACOES HISTORICAS COLETIVAS HABITANTES ANTIGA VILA BOA TRANSMISSAO CULTURAL PROCESSOU QUASE EXCLUSIVAMENTE ATRAVES MEIOS NAO SISTEMATICOS INICIO SECULO XX QUANDO DEU IMPLANTACAO INSTITUICOES ENSINO SUPERIOR – IES - APLICAVAM MEIOS SISTEMATICOS “CONSTRUIR” CONHECIMENTO. ILUSTRAR ESSA IDEIA RESSALTAR-SE-A COMENTARIO FEITO DURANTE ENTREVISTA ANTOLINDA BAIA BORGES - CIDADA MOBILIZOU PELO TOMBAMENTO CIDADE COMO PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL HUMANIDADE - AOS 72 ANOS ALEGA AMPARAR CONHECIMENTOS ADQUIRIDOS PELAS VIAS INFORMAIS NAO-FORMAIS POSSUIR “A FACULDADE VIDA” 
EU ACREDITO HOJE NOS TEMOS ESCOLHIDA COMO PATRIMONIO HUMANIDADE FOI GRACAS ESSE AMOR CIDADAO AQUI FICOU APOS MUDANCA CAPITAL. ESSE POVO GUERREIRO MESMO LUTOU PRESERVOU ESSA CIDADE. ENTAO EU VEJO FRUTOS HOJE FORAM PLANTADOS DESDE 30 DECADA 30 VEM... FALAVA MUDANCA CAPITAL - ACONTECEU 37 - MAS POVO AQUI PERMANECEU COM TODO SOFRIMENTO COM TODA ANGUSTIA ELES CONSERVARAM SUAS CASAS CONSERVARAM SUAS TRADICOES CONSERVOU SUA CULTURA CULTURA GOIAS FOI SEMPRE POVO CULTO POVO SEMPRE PROCUROU ESTAR LENDO... ESTUDO ERA PRECARIO NOS NAO TINHAMOS ESCOLAS NOS SO FOMOS TER FACULDADE 60 PRA CA POR FACULDADE FOI LEVADA COM CAPITAL. PRIMEIRO NOS TINHAMOS DIREITO HISTORIA FARMACIA FOI TUDO TRANSFERIDO – JARDIM INFÂNCIA FOI TRANSFERIDO GOIÂNIA – POVO FOI LUTANDO TRABALHANDO CONSERVANDO PEDINDO HUMILDEMENTE – PORQUE POVO GOIAS MUITO HUMILDE MUITO SIMPLES POVO MUITO HOSPITALEIRO POVO ABRE “PORTAS TODO MUNDO” POVO MUITO SI PROL DESSA CIDADE... 
CIDADE GOIAS MEMORIA HISTORICA CONSTITUI FATOR IDENTIDADE HUMANA SENDO ESTE DISTINGUE VILABOENSE APROXIMA CULTURALMENTE OUTRAS SOCIEDADES HUMANAS POIS “CULTURA UMA CONSTRUCAO HISTORICA SEJA COMO CONCEPCAO SEJA COMO DIMENSAO PROCESSO SOCIAL. CULTURA PRODUTO COLETIVO VIDA HUMANA” (SANTOS 1949 P. 45). 
CULTURA VILABOENSE SOBRETUDO UMA ENCRUZILHADA CONDUZ CAMINHOS COM “PEDRAS MORTAS” – SERIAM ALEGORICAMENTE “MARCAS” PRESENCA HUMANA - “PEDRAS VIVAS” - REPRESENTAM PRESENCA HUMANA POR UMA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA. AMBAS CONFRONTAM ASSOCIAM. NESSE CONTEXTO PODE ENTENDER RELACOES CONHECIMENTO COM UNIVERSO SOCIAL JA AMBOS TECEM EXISTENCIA REAL INDIVIDUOS. DENTRE AUTORES DISPOEM DISCUTIR ASSUNTO FERNANDO BECKER DISCORRE SOBRE CONHECIMENTO COM BASTANTE PROPRIEDADE 
CONHECIMENTO SUAS ESTRUTURAS OU CONDICOES PRIORI TODO CONHECER NAO DADO NEM BAGAGEM HEREDITARIA NEM NAS ESTRUTURAS OBJETOS CONSTRUIDO SUA FORMA SEU CONTEUDO POR PROCESSO INTERACAO RADICAL ENTRE SUJEITO MEIO PROCESSO ATIVADO PELA ACAO SUJEITO MAS FORMA NENHUMA INDEPENDENTE. QUER DIZER MEIO POR SI SO NAO CONSTITUI “ESTIMULO”. SUJEITO POR SI SO NAO CONSTITUI “SUJEITO” SEM MEDIACAO MEIO; MEIO FISCO SOCIAL (1993 P. 25). 
CONHECIMENTO NAO-FORMAL ESPECIAL POR UNIR “PEDRAS VIVAS MORTAS” ATRAVES EXISTENCIA PATRIMONIO MATERIAL IMATERIAL TEM CAPACIDADE CONSTRUIR CONCEITOS CONTEXTUALIZADOS GERAL – DENTRO MUSEUS LUGARES EDUCACAO NAO-FORMAL – SAO REFLEXO CULTURA POPULAR CIDADE GOIAS. ASSIM SIMSON PARK FERNANDES (2001) SEU LIVRO EDUCACAO NAO- FORMAL CENARIOS CRIACAO DENOTAM “A TRANSMISSAO CONHECIMENTO ACONTECE FORMA NAO OBRIGATORIA SEM EXISTENCIA MECANISMOS REPREENSAO CASO NAO-APRENDIZADO POIS PESSOAS ESTAO ENVOLVIDAS PELO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM TEM UMA RELACAO PRAZEROSA COM APRENDER” (P.10). 
AINDA REFORCAR CONCEITO EDUCACAO NAO-FORMAL AUTORES COLOCAM 
EDUCACAO NAO-FORMAL CONSIDERA REAVIVA CULTURA INDIVIDUOS NELA ENVOLVIDOS INCLUINDO EDUCADORES EDUCANDO FAZENDO COM BAGAGEM CULTURAL CADA SEJA RESPEITADA ESTEJA PRESENTE DECORRER TODOS TRABALHOS PROCURANDO NAO SOMENTE VALORIZAR REALIDADE CADA MAS INDO ALEM FAZENDO COM ESSA REALIDADE PERPASSE TODAS ATIVIDADES. (...) EDUCACAO NAO FORMAL CARACTERIZA POR POSSIBILITAR TRANSFORMACAO SOCIAL DANDO CONDICOES AOS SUJEITOS PARTICIPAM DESSE PROCESSO INTERFERIREM HISTORIA POR MEIO REFLEXAO TRANSFORMACAO (2001 P. 11). 
CONSIDERAVELMENTE RECONHECIDA CIDADE GOIAS IMPORTÂNCIA PROMOVER PROTEGER MEMORIA MANIFESTACOES CULTURAIS REPRESENTADAS PELO SITIO HISTORICO PAISAGENS CULTURAIS – PROFUNDAMENTE EXPLORADOS PASSEIOS CONDUZIDOS – COMO TAMBEM TRADICOES MANIFESTACOES FOLCLORICAS RECRIADAS COLETIVAMENTE PELOS MEMBROS SOCIEDADE POIS ELEMENTOS CULTURAIS NADA SIGNIFICAM INDIVIDUALMENTE COMO DENOTA ENTREVISTA SEBASTIAO SILVA CURADO OCUPA CARGO SECRETARIO MUNICIPAL CULTURA TURISMO CIDADE GOIAS 
EU QUERIA CONVIDA-LOS CAMINHAR POR GOIAS. COSTUMO DIZER NAO VENHAM ATRAVES GUIA VENHAM GASTAR SOLA SAPATO VENHAM CONHECER MORADOR CONHECER DINÂMICA CIDADE GOIAS NAO VENHAM COM CONCEITOS PREVIAMENTE DETERMINADOS NAO VENHAM COM EXPECTATIVAS CONHECAM CONHECAM CAMINHANDO PORQUE MEDIDA GENTE CONHECE GENTE ENTRA DENTRO CASA SABE PORQUE MORADOR ESTA CHATEADO VEZES ELE NAO ESTA CHATEADO PORQUE TEM “CARA FECHADA” MESMO. 
ESSA ATITUDE OBSERVADA ÂMAGO VILABOENSE PODE SER AMPARADA PELA DEFINICAO “CULTURA” CONSTRUIDA POR NELSON WERNEK SODRE (1983) SEU LIVRO SINTESE HISTORIA CULTURA BRASILEIRA VISTO DEFINE COMO “CONJUNTO VALORES MATERIAIS ESPIRITUAIS CRIADOS PELA HUMANIDADE CURSO SUA HISTORIA” (P.3). ESTE CONCEITO AMPLIA-SE QUANDO AUTOR LEVANTA “A CULTURA FENOMENO SOCIAL REPRESENTA NIVEL ALCANCADO PELA SOCIEDADE DETERMINADA ETAPA HISTORICA” (IDEM). RECONHECE PORTANTO INTEGRACAO ENTRE MEMBROS SOCIEDADE CULMINA EXISTENCIA COSTUMES INTRINSECAMENTE ARRAIGADOS UNIVERSO RELACOES SOCIAIS CIDADE GOIAS ISSO “TRADICAO”. 
ASSIM CONCEITO CULTURA POPULAR COMO SINONIMO TRADICAO ISTO RESULTANTE CONHECIMENTO OU PRATICA TRANSMITIDA ORALMENTE OU HABITOS INVETERADOS FOI EXPLORADO POR ANTOLINDA BAIA BORGES FORMA CONTEXTUALIZADA DURANTE UMA EXPLANACAO SOBRE ESSENCIA CULTURA POPULAR VILABOENSE 
ACHO “CULTURA POPULAR” CONHECIMENTO POVO. EXPERIENCIA POVO MAES FAMILIA CIDADE COMUNIDADE SI PASSA NOS HOJE... NOS VIEMOS APRENDER FAZER DESDE “BOLO ARROZ” QUALQUER PRATO VOCE QUISER SEJA MAIS TIPICO OU “CONHECIDO” GOIAS – EMPADAO GOIANO UMA TRADICAO CULINARIA GOIANA – FOI PASSADO NOS “BOCA-A-BOCA” MAE ENSINOU FILHO ESTE FILHO ENSINOU OUTROS ASSIM “VEIO VINDO”. MESMO ACONTECEU COM ARTESANATO ELE UMA TRADICAO “DAS ANTIGAS”. VOCE VIU ARTESANATO LEGITIMO GOIAS AQUELE FEITO AINDA RODA “FIO BARRO”... CERÂMICA. VOCE TEM ESSA SERIE TRABALHOS ESSA SERIE ESCOLAS “BANCOS POPULARES” CONHECIMENTO POVO. 
VERDADE VISAO VILABOENSE VEM SER “TRADICAO” DENOTA SOBRETUDO CONHECIMENTO INDIVIDUAL MANTEM SOBRE FUNDO UMA EXPERIENCIA VIVENCIADA HISTORICA COLETIVAMENTE TAMBEM POR MEDIACOES EXISTENCIAIS HOMEM. ESSE FATO COMPROVA-SE FALA ENTREVISTA SEBASTIAO SILVA CURADO 
TRADICAO...COSTUMO DIZER ATO VOCE REPASSAR OUTRA PESSOA VOCE TEM MAIS IMPORTANTE MAS SEM TIRAR DELA DIREITO VIVENCIAR. TRADICAO SO SOBREVIVE QUANDO VIVENCIADA. TRADICAO ACADEMICA VOCE PEGAR AQUELE LIVRO DECORAR FAZER...NAO TRADICAO. TRADICAO “DO CORPO CORPO” NATURAL “DE FAZER AQUELA EMPADA PORQUE EU VI MINHA MAE FAZER”... “DE IR FILA PROCISSAO”. TRADICAO ACONTECE FORMA MUITO ESPECIAL NATURAL ESTA LIGADA MISTICA FE AQUELA FORCA QUEREM MANTER PORQUE IMPORTANTE PORQUE FAZ PARTE ESSENCIA. 
TRATANDO VIDA SOCIAL CULTURA (SIGNIFICANTE) ESTA TODA PARTE JA PRODUTO HOMENS REAIS PRODUTO ESTE COM SUTILEZAS ESTRUTURAS SIMBOLICAS DEVEM SER VISLUMBRADAS TOCANTE ENORME CONJUNTO “PEDRAS MORTAS VIVAS” ALICERCAM MEMORIA - MAIOR PATRIMONIO UMA SOCIEDADE. 
2. IDENTIDADE CULTURAL VILABOENSE 
IDENTIDADE CULTURAL VILABOENSE CERCADA CONCEITOS PROFUNDA SIMBOLOGIA TAIS COMO PERTENCIMENTO CULTURA CIDADAO VILABOENSE CONFORME SUAS HERANCAS HISTORICAS. COMUNIDADE CIDADE GOIAS POSSUI SUAS PECULIARIDADES COM DIVERSAS CARACTERISTICAS MANIFESTACOES CULTURAIS. QUANDO FALAMOS CULTURA DESSE POVO REVESTIMOS MESMA SIGNIFICADOS ERUDITOS POPULARES. CULTURA ERUDITA IDENTIFICADA PATRIMONIOS MATERIAIS EDUCACAO FORMAL ENCONTRADA “NOS BANCOS ESCOLARES” NOS CENTROS ACADEMICOS PRODUZIDA POR INTELECTUAIS. CULTURA POPULAR VARIADA ENTRE NUANCES FOLCLORE REGIONAL COM SUAS LENDAS MITOS (RE)CONTOS CRIADA PELO HOMEM COMUM TRANSMITIDA GERACAO GERACAO FORMANDO SUA TRADICAO. 
ANALISANDO DIMENSAO EPISTEMOLOGICA PRODUCAO IDENTIDADE CULTURAL SOB VERTENTES CONCEITOS ACIMA CITADOS PODE-SE AFIRMAR ELES REALIZAM LINK ENTRE SUAS CARACTERISTICAS GERANDO INFORMACOES CONSEQÜENTES CONHECIMENTOS IMPARES GUARNECEM COMUNIDADE VILABOENSE. 
CIDADAO LOCAL DEFINE COM SEU MODO PROPRIO VARIOS CONCEITOS CULTURA. ILUSTRAR ESSA AFIRMACAO UTILIZAMOS RELATO ORAL ACERCA REFERIDO CONCEITO 
TERMO CULTURA TERMO EXTREMAMENTE ABRANGENTE COMPLICADO VOCE AFUNILAR CULTURA. QUANDO VOCE DIZ CULTURA VILABOENSE EU COSTUMO DIZER JEITO PROPRIO SER VIVER. ISOLAMENTO GEOGRAFICO CIDADE GOIAS PROPICIOU CIDADE TER JEITO MUITO PROPRIO SER VIVER CONVIVER COM PESSOAS VIVER SEU ESPACO CULTURAL TRADICOES. ENTAO QUANDO FALA CULTURA VILABOENSE EU COSTUMO DIZER JEITO MUITO ESPECIAL SER CAMINHAR ACREDITAR NESSA RELACAO AINDA HUMANA TAO DIFICIL VER OUTRAS CIDADES AQUI GOIAS VOCE CONSEGUE (SEBASTIAO CURADO SECRETARIO MUNICIPAL CULTURA TURISMO). 
	DESTA FORMA HA CONSIDERAR CONCEITUACOES NORTEIAM FORMACAO VILABOENSE SEU MODO PROPRIO VIVER PENSAR AGIR. ENTRE CIDADAOS NECESSARIO CONSIDERAR DIFERENCAS PENSAR CONCEITUAR. NESSE SENTIDO VALE CITAR OUTRO ENTREVISTADO FREI MARCOS QUAL REALIZA UMA ANALOGIA ENTRE CULTURA RELIGIOSA CULTURA PROFANA AFIRMAR 
TODO POVO TEM TER SUA CULTURA SEJA CULTURA RELIGIOSA SEJA CULTURA PROFANA MAS AQUI NOS FAZEMOS POUCA DISTINCAO ENTRE UMA OUTRA PAPEL CULTURA NAO SO GOIAS MAS QUALQUER OUTRO LUGAR SUSTENTACULO UMA SOCIEDADE POVO SEM CULTURA POVO DESTINADO DESAPARECER MUITO IMPORTANTE GENTE ENTENDER ESSE SENTIDO CULTURA COMO BASE ORGANIZACAO UMA SOCIEDADE TAMBEM SUA SOBREVIVENCIA COMO POVO COM SUA IDENTIDADE COM SUAS CARACTERISTICAS COM SUAS NORMAS SEU MODO COMPORTAR. 
DIANTE RELATOS ACIMA TRANSCRITOS PODEMOS PERCEBER VARIOS ELEMENTOS ENTREVISTADOS UTILIZAM CONSTRUIR CONCEITO CULTURA SABER IDEOLOGIA PRESERVACAO MEMORIA PATRIMONIO PAPEL CIDADAO VILABOENSE TRADICAO IDENTIDADE VISAO TURISTA MANIFESTACOES ARTISTICAS CULTURAIS RELIGIOSAS ETC. 
MELHOR ACLARARMOS DISCUSSAO APONTAMOS SEGUIR BREVE ENSAIO ACERCA ALGUMAS TERMINOLOGIAS SUPRACITADAS. 
IDENTIDADE PODE SER ENTENDIDA COMO UMA PRINCIPAIS TERMINOLOGIAS ADOTADAS PELOS ENTREVISTADOS JA ELA INCORPORA IDEIA PERTENCIMENTO FIXACAO DOMINIO ESPACO. EXEMPLIFICARMOS ESSA AFIRMACAO INCORPORAMOS IDEIA IDENTIDADE EXPOSTA NOS RELATOS ORAIS 
EU ACREDITO HOJE NOS TEMOS ESCOLHIDA COMO PATRIMONIO HUMANIDADE FOI GRACAS ESSE AMOR CIDADAO AQUI FICOU APOS MUDANCA CAPITAL. ESSE POVO GUERREIRO MESMO LUTOU PRESERVOU ESSA CIDADE. ENTAO EU VEJO FRUTOS HOJE FORAM PLANTADOS DESDE 30 DECADA 30 VEM... FALAVA MUDANCA CAPITAL - ACONTECEU 37 - MAS POVO AQUI PERMANECEU COM TODO SOFRIMENTO COM TODA ANGUSTIA ELES CONSERVARAM SUAS CASAS CONSERVARAM SUAS TRADICOES CONSERVOU SUA CULTURA CULTURA GOIAS FOI SEMPRE POVO CULTO POVO SEMPRE PROCUROU ESTAR LENDO (ANTOLINDA BAIA BORGES MORADORA). 
AINDA COMPLEMENTA 
ELES VALORIZARAM TANTO CIDADE DERAM COMO PATRIMONIO MUNDO UMA AMPLITUDE MUITO MAIOR NOS ESPERAVAMOS EH... “ISSO” FOI RECONHECIDO PELA COMISSAO UNESCO MAS POR COMISSAO RECONHECEU ISSO RECONHECEU PELO TRABALHO COMUNIDADE FEZ NOS ERAMOS 20 PESSOAS GRUPO TAO PEQUENO JUNTOS ALI NINGUEM MEDIA ESFORCOS NINGUEM MEDIA HORA CADA DAVA TINHA PODIA FAZER TRABALHAMOS FOI PROCESSO 08 MESES GANHAR ESSE TITULO ISSO SO FOI POSSIVEL GRACAS FORCA GARRA CIDADE GOIAS PRINCIPALMENTE MULHERES GOIAS. 
QUANTO APEGO CULTURA EXISTENTE SEIO DESSA CIDADE ABNER CASTRO CURADO FAZ UMA LISONJEIRA COLOCACAO “...TEMOS ORGULHO SER VILABOENSES TEMOS ORGULHO PERTENCER ESTA COMUNIDADE TAO ACOLHEDORA. GOSTARIA DIZER MAIOR VALOR EXISTE DENTRO DESSA CIDADE CIDADAO VILABOENSE”. VANDER ANDRE LIMA – SECRETARIO MUNICIPAL EDUCACAO – SEGUE MESMA LINHA COMPLEMENTANDO VISAO CIDADAO SOBRE PATRIMONIO CONJUNTO CARACTERES ADJETIVAM-NO 
CIDADE GOIAS CONTA SUA HISTORIA NAS RUAS NOS MORROS ESTAO ESPALHADOS POR AI. QUANDO VOCE ENCOSTA NUM MURINHO DAQUELE ANTES CHEGAR CIDADE ALI ESTA TRABALHO ESCRAVO SECULOS PASSADOS AQUELES AMONTOADOS FORMANDO AQUELES MURINHOS EPOCA PROPRIEDADES ERAM DIVIDIDAS POR ESSES MUROS ERAM ESSES MUROS SERVIAM LIMITES ENTRE UMA PROPRIEDADE OUTRA. ENTAO QUANDO VOCE VE ESSES MUROS VOCE ESTA RESPIRANDO HISTORIA. 
IDENTIDADE SOCIAL DIFERENCIA IDENTIDADE INDIVIDUAL POIS PRIMEIRA REFERE COLETIVO. DESTA FORMA CUCHE (1999) REALIZA UMA EXPLANACAO CARACTERIZANDO IMPORTÂNCIA IDENTIDADE SOCIAL 
MAS IDENTIDADE SOCIAL NAO DIZ RESPEITO UNICAMENTE AOS INDIVIDUOS. TODO GRUPO DOTADO UMA IDENTIDADE CORRESPONDE SUA DEFINICAO SOCIAL DEFINICAO PERMITE SITUA-LO CONJUNTO SOCIAL...NESTA PERSPECTIVA IDENTIDADE CULTURAL APARECE COMO UMA MODALIDADE CATEGORIZACAO DISTINCAO NOS/ELES BASEADA DIFERENCA CULTURAL (P. 177). 
MORADORES ATRIBUEM OUTRO CONCEITO ALEM JA MENCIONADO TRADICAO. VALE AINDA APONTAR PERIODO TRANSFERENCIA CAPITAL ESTADO DECADA 1930 ENQUANTO GOIÂNIA FICOU RECONHECIDA COMO MARCA MODERNIDADE CIDADE GOIAS FICARIA COMO EXPRESSAO TRADICAO GOIANA. 
DISCURSO INCORPORADO DESDE MEADOS ANOS 1930 AINDA HOJE PERMEIA MORADORES CIDADE SEJAM ELES “COMUNS”3 OU REPRESENTANTES ELITE LOCAL. 
TERMINOLOGIAS IDENTIDADE TRADICAO SAO MAIS APARECEM AGREGADAS CONCEITO CULTURA NOSSO ENTENDER COMO MARCAS MAIORES EXPRESSAO CULTURAL VILABOENSE. 
TRADICAO VEM LATIM TRADITIO POR SUA VEZ REMETE VERBO TRADERE CUJO SIGNIFICADO ENTREGAR CEDER FAZER PASSAR ALGO OUTRA PESSOA OU TRANSMITIR ALGO UMA GERACAO OUTRA. ANALISANDO SIGNIFICADO FIGURADO SIGNIFICA NARRAR CONTAR ENSINAR. RELACIONAR CONHECIMENTO ORAL ESCRITO TRANSMITIDO PASSADO GERACAO GERACAO. DESTA FORMA TRADICAO CIDADE GOIAS CONSTITUIDA ATOS ATITUDES ACOES VAO DESDE PATRIMONIOS MATERIAIS AOS INTANGIVEIS ORALIDADE PALAVRAS HISTORIAS GOIAS. RELEVANTE MENCIONAR DANCA CONGO – UMA HOMENAGEM PADROEIRA NEGROS NOSSA SENHORA ROSARIO REUNINDO VARIOS GRUPOS CANTADORES DANCADORES TOCADORES VESTIDOS RIGOR COM ROUPAS BASTANTE COLORIDAS - COMO TRADICAO MANIFESTACAO ARTISTICA RELIGIOSA GOIAS VISTO ESTA INSERIDA CONTEXTO HISTORICO-CULTURAL PERMEADO IDENTIDADE SIMBOLICA ESSENCIA. 
ANALISANDO EXPOSICOES ORAIS MORADORES CONCERNE TRADICAO VILABOENSE VARIOS CONCEITOS REFERENCIAS FORAM ENUNCIADOS 
MIM TRADICAO NAO ESQUECER NOS JA FOMOS TRADICAO MIM APRENDER COM NOSSOS ERROS ANTERIORES NAO COMETE-LOS NOVAMENTE FUTURO. MANTER VIVA UMA FORMA VIDA NOSSOS ANTEPASSADOS UTILIZARAM COM TODA SABEDORIA MUITAS VEZES NOS ESTAMOS NOS ESQUECENDO NOS ESQUECEMOS QUEM NOS SOMOS. ISSO PRA MIM TRADICAO MANTER VIVA CULTURA MEMORIA PELO MENOS UMA FORMA RESPEITO JA FOMOS (ANDRESS SILVA CAMELO PINTO MORADOR). 
FATO TRADICAO BASEAR TRANSMISSAO VALORES SOCIO-CULTURAIS FAZ-SE EVIDENTE VISAO PRESIDENTE ASSOCIACAO CONGOS JOSE MENDES 
TRADICAO PRA MIM AQUELAS FESTAS SEMPRE EXISTIA ANTIGAMENTE GENTE VEM VINDO RESGATANDO NE NAO DEIXANDO MORRER. INCLUSIVE ASSIM O...O CONGO GENTE PODE FALAR “TRADICAO”. CONGO MEU PAI TA COM 54 ANOS ELE TOMA CONTA DANCA CONGO. EU TO COM 39 ANOS. DESDE 6 ANOS EU DANCO. QUER DIZER UMA TRADICAO MAS GENTE TAVA COM COM 04 ANOS NAO APRESENTAVA. AGORA COMECOU RESGATAR “SE DEUS QUISER” NAO VAI DEIXAR MORRER. 
NESSE SENTIDO TRADICAO ENTENDIDA COMO UMA ESPECIE SUBSOLO ESTRUTURAL SOCIEDADE ALIMENTA TODA DISCUSSAO MARGEIA CONSTRUCAO CONHECIMENTO ÂMAGO SOCIEDADE VILABOENSE CONOTANDO EXISTENCIA SER SUAS RELACOES COM MEIO COLETIVAMENTE. ASSIM EXISTE UMA UNIDADE AFIRMAR IDENTIDADE CULTURAL UMA COMUNIDADE DISTINGUE DEMAIS OBSERVA-SE RELATO MORADOR ELDER CAMARGO PASSOS – TAMBEM MOBILIZOU PELO TOMBAMENTO CIDADE GOIAS COMO PATRIMONIO HISTORICO-CULTURAL HUMANIDADE - NORTEAMENTOS PERTINENTES TRADICAO CONTEXTUALIZADA COM SUAS PARTICULARIDADES “TRADICAO MANUTENCAO ASPECTOS CULTURAIS VARIADOS SUA MANUTENCAO SEU USO COTIDIANO EH...AS FESTAS POPULARES”. 
NESSE SENTIDO TRADICAO CONTEXTO VILABOENSE ENXERGAR VER OBSERVAR MINUCIAS SINGULARIDADES LUGARES PERFEITOS UMA CIDADE MARCADA PELA HISTORIA PELA CRIACAO NOSSO ESTADO. ANDAR NAS RUAS PEDRAS “VIVAS MORTAS” CAMINHAR LONGO RIO VERMELHO OUVIR HISTORIAS TAO ESPERADAS COMER “VERDADEIRO” EMPADAO VISITAR GOIANDIRA COUTO SIMPLESMENTE SENTAR APROVEITAR PRACA CORETO. VIVER CENARIO GOIAS PRINCIPIO NOSSA “HISTORIA” INDUBITAVELMENTE TORNAR-SE ATOR DESTE CENARIO REPLETO VALORES COMPLEXOS POREM TAO SIMPLES MESMO TEMPO TAO ABUNDANTE BENS RIQUEZAS POPULARES. DESTA FORMA ABNER CASTRO CURADO ATUAL PREFEITO CIDADE GOIAS EXPLICA TRADICAO VILABOENSE COMO 
SENTIMENTO MUITO FORTE TODOS NOS.... TRADICAO VILA BOA CIDADE GOIAS SAO RUAS PEDRAS PONTES MADEIRA CRUZ ANHANGUERA CHAFARIZ CALDA CASA CADEIA CASA CORA CORALINA SAO IGREJAS MUSEUS SAO BECOS TAO DESCRITOS VERSO PROSA CORA CORALINA TRADICAO GOIAS SAO PESSOAS MORAM GOIAS NAO MUDAM SUA SIMPLICIDADE MAS SEMPRE TEM ORGULHO CONSERVAR TODA SUA CULTURA TER SUA MENTE FESTIVIDADES TODOS COSTUMES POVO GOIANO TEM...ISSO TRADICAO TERMOS TODOS NOS JUNTOS CRIANCAS ADULTOS LEMBRANDO NOS SOMOS MAIOR PATRIMONIO GRANDE PATRIMONIO HUMANIDADE CIDADE GOIAS. 
2.1. MEMORIA PATRIMONIO 
MEMORIA PODE SER COMPREENDIDA ENQUANTO PATRIMONIO IMATERIAL JA ENVOLVE CAPTACAO FATOS ANTAGONICOS “CONCRETO” POR SUA VEZ PERMEIA PRESERVACAO ACONTECIMENTOS HISTORIAS PESSOAS IDEIAS MOBILIZA MEMORIA COLETIVA OU SEJA UMA MANEIRA MANTER “VIVA” SUA TRADICAO VIVENCIAR PRESENTE SEU PASSADO. NESSE SENTIDO SANTOS (CITADA POR ABREU CHAGAS 2003 P.129) AFIRMA “A MEMORIA CRISTALIZA-SE QUANDO SEU OBJETO JA NAO EXISTE MAIS. SEMPRE UMA RECRIACAO DESSE OBJETO COMO TAL GUARDA CONTINUIDADES DIFERENCAS RELACAO PASSADO VIVENCIANDO REPORTA. ‘SUPORTES MEMORIA’ DESIGNACAO DADA POR PIERRE NORA TUDO AQUILO AINDA TEM ALGUM VINCULO COM RITO COM SAGRADO NUMA SOCIEDADE DESSACRALIZA SAO OBJETOS OU MESMO SENTIMENTOS QUAIS PROCURAM DOTAR UMA ESPECIE IMORTALIDADE MAS PARADOXALMENTE SO SOBREVIVEM GRACAS MUTACAO CONTINUA SIGNIFICADOS VAO ADQUIRINDO JUNTO AOS HOMENS”. 
PALAVRA MEMORIA NOS REMETE NECESSARIAMENTE OUTRA PASSADO . ORA TUDO MEMORIA PORQUE ESTA PASSADO. MEMORIA ALGO DISTINGUE PRESENTE MAS MESMO TEMPO COMPOE. ASSIM COMO MEMORIA TAMBEM PASSADO ENTENDIDO DENTRO PENSAMENTO OCIDENTAL COMO ÂMBITO TEMPORAL DISTINTO PRESENTE. MEMORIA CAMINHOS CONHECIMENTO PASSADO ELA TEM VARIAS FUNCOES TODA NOSSA CONSCIENCIA PASSADO ESTA FUNDADA MEMORIA; ATRAVES LEMBRANCAS RECUPERAMOS ACONTECIMENTOS ANTERIORES DISTINGUIMOS ONTEM HOJE CONFIRMAMOS JA VIVEMOS PASSADO. ESTA CONFIRMACAO POR SUA VEZ NOS CONFERE SENTIDO IDENTIDADE POIS SABER FOMOS CONFIRMA SOMOS. CONHECER PASSADO NOS LIGAMOS AOS HOMENS VIVERAM ANTES NOS CONSTRUINDO UMA NOCAO CONTINUIDADE. 
ISTO POSTO CONCEITO MEMORIA APROXIMA-SE PATRIMONIO; AMBOS ENTAO TORNAM-SE COMPLEMENTARES ESTUDARMOS HISTORIA VILABOENSE. SABIDO CONFORME ILUSTRA SANT’ANNA (2003 P. 51) “NO BRASIL IDEIA PATRIMONIO NAO COMPOE APENAS EDIFICIOS OBRAS ARTE ERUDITA ESTANDO TAMBEM PRESENTE PRODUTO ALMA POPULAR”. ASSIM NECESSARIO TRANSPOR ESSA VISAO PATRIMONIO SAO TAO-SOMENTE MONUMENTOS ANTIGOS REVESTIDOS CARATER HISTORICO UMA REGIAO. PARTICULAR CIDADE GOIAS PERSPECTIVAS PRESERVACAO PATRIMONIAL DEVEM SER MAIS ABRANGENTES ASSOCIADAS MANUTENCAO MEMORIAL. NESSE SENTIDO FONSECA (2003) PONTUA 
HA MUITO TEMPO REALIZA-SE SEMANA SANTA NESSA CIDADE PROCISSAO FOGAREU IGREJAS RUAS PRACAS SAO ELEMENTOS FUNDAMENTAIS ASSIM COMO RITUAIS INDUMENTARIA SOBRETUDO FORMAS ESPECIFICAS PARTICIPACAO COMUNIDADE. ENTRETANTO CONDICAO PATRIMONIO CULTURAL NACAO ATRIBUIDA PELO ORGAO FEDERAL ENCARREGADO APENAS CONJUNTO URBANO EDIFICADO ALEM ALGUNS IMOVEIS ISOLADOS. EMBORA FUGAZ POIS SO REALIZA UMA VEZ ANO PROCISSAO FOGAREU CONFERE ESSE CENARIO CIDADE SIGNIFICADO PARTICULAR INDISSOCIAVEL SUA IDENTIDADE COMO PATRIMONIO CULTURAL (P. 57). 
DIANTE CONCEITOS EXPOSTOS NOTA-SE CIDADAO VILABOENSE ESTA SEMPRE CONSTITUINDO IDENTIDADE CONSTRUINDO UMA EDUCACAO NAO-FORMAL COM BASES SUA CULTURA POPULAR SUAS TRADICOES SEUS BENS MATERIAIS IMATERIAIS PRESERVANDO ALEM PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL HUMANIDADE SUA HERANCA MAIOR MEMORIA VIVA ATRAVES MANUTENCAO ATORES SOCIAIS COMPOEM CENARIO HISTORICO CIDADE GOIAS. SENDO ASSIM MEMORIA ELO PASSADO FAZENDO SENTIDO COTIDIANO. PORTANTO DIALETIZAR MEMORIA PATRIMONIO SIGNIFICA DIVULGAR LEMA VIVIDO PELOS VILABOENSES “VIVA REVIVA GOIAS”. 
3. PATRIMONIO MATERIAL IMATERIAL 
PATRIMONIO CONCEITO REVESTIDO CARATER ECONOMICO POLITICO FINANCEIRO HISTORICO ARTISTICO ETNOGRAFICO ECOLOGICO. CIDADE GOIAS TERMO PATRIMONIO SOBREPOE-SE ASPECTO CONCEITUAL UMA VEZ PRINCIPAL CARACTERISTICA CIDADE SITIO HISTORICO COMPOSTO BENS MATERIAIS TOMBADOS COMO PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL HUMANIDADE SOBRETUDO INTANGIVEL NAQUELE CONTEXTO. 
ABREU (APUD ARANTES 2003 P.30) DISSERTA “A NOCAO PATRIMONIO TRAZ SEU BOJO IDEIA PROPRIEDADE. ETIMOLOGICAMENTE TRADUZ CONCEPCAO HERANCA PATERNA. SENTIDO JURIDICO REFERE-SE COMPLEXO BENS MATERIAIS OU NAO DIREITOS ACOES POSSE TUDO MAIS PERTENCA UMA PESSOA OU EMPRESA SEJA SUSCETIVEL APRECIACAO ECONOMICA”. PONTO PARTIDA FALAR PATRIMONIO COMPREENDER ELE PODE SER ENTENDIDO PARTIR DUAS ANALISES PROPOSTAS MATERIAL IMATERIAL. 
PATRIMONIO MATERIAL REFERENTE AOS BENS MATERIAIS UMA DETERMINADA REGIAO COMO CASAS ARQUITETONICO IGREJAS QUADROS MOBILIARIOS LIVROS OBRAS ARTE ETC. GOIAS PERCEBEMOS PATRIMONIO MATERIAL COMO ARQUITETURA BARROCO-COLONIAL SITIO HISTORICO TOMBADO PELA UNESCO TODOS BENS PRESERVADOS. 
ISTO POSTO PODEMOS TOMAR COMO REGISTRO IDENTIDADE CULTURAL VILABOENSE PATRIMONIOS MATERIAIS SABER PALACIO CONDE ARCOS MUSEU CASA CORA CORALINA ESPACO CULTURAL GOIANDIRA COUTO. VALE ENTAO DISSERTAMOS BREVE ESTUDO SOBRE SURGIMENTO MUSEUS PATRIMONIO. 
PALACIO CONDE ARCOS ATUALMENTE ADMINISTRADO PELA AGEPEL FOI SEDE GOVERNOS PROVINCIA GOIAS. TODO VIVERAM 98 GOVERNADORES ENTRE 1749 1937. FOI IDEALIZADO PELO PRIMEIRO GOVERNADOR GOIAS DOM MARCOS NORONHA CONDE ARCOS. MOBILIARIO MUSEU COMPOSTO POR PECAS FABRICADAS PARTIR SECULO XVIII. CONFORME INFORMACOES SEPLAN/GO ESPACO CULTURAL VISA DAR APOIO AOS TURISTAS GERAL SENDO REALIZADAS CONSTANTEMENTE LANCAMENTOS LIVROS PALESTRAS EXPOSICOES SHOWS MUSICAIS. MES JULHO (DIA 25) GOIAS VOLTA SER CAPITAL GOIAS SENDO PALACIO LOCAL ONDE REPRESENTANTES PODERES EXECUTIVO LEGISLATIVO JUDICIARIO REALIZAM DESPACHOS ATENDENDO SOLICITACOES POPULACAO MUNICIPIO REGIAO. 
CASA CORA CORALINA FOI CONSTRUIDA SEGUNDA METADE SECULO XVIII COMO UMA PRIMEIRAS CONSTRUCOES EDIFICADAS ANTIGA VILA BOA GOIAS (CF. INFORMACOES SITE CIDADES HISTORICAS). COMPRADA PELA FAMILIA ESCRITORA CORA CORALINA COMECO SEC. XIX APRESENTA CARACTERISTICAS TIPICAS ARQUITETURA RESIDENCIAL DESENVOLVIDA BRASIL COLONIA. FORMADA POR DUAS RESIDENCIAS UNIDAS POR UNICO TELHADO CONSTRUCAO MADEIRA TEM PAREDES PAU-A-PIQUE ADOBE CRIANDO ASSIM UMA MURALHA SEGURANCA CONTRA AGUAS RIO VERMELHO. 
ESPACO CULTURAL GOIANDIRA COUTO ACONCHEGO PALACIO CULTURA SABER PINTURAS GOIANDIRA COUTO. ESPACO PROMOVE SEUS VISITANTES INCURSOES MUNDO HISTORIA ARTE PRODUZIDAS PELA ARTISTA SEUS QUADROS ESPECIALMENTE COM SUAS AREIAS COLORIDAS. ALEM PINTURAS PODE-SE MERGULHAR NAS LETRAS COM ESCRITOS GRANDES ESCRITORES TAMBEM LUIS COUTO PAI GOIANDIRA AYRES COUTO. 
PATRIMONIOS MATERIAIS CITADOS ACIMA SAO INSTITUICOES MUSEOLOGICAS DIVULGAM CONHECIMENTOS HISTORIA EDUCAM SEUS VISITANTES ATRAVES IMATERIAL MATERIAL UTILIZANDO TANTO CONHECIMENTO NAO-FORMAL. IMPORTANTE NOS SITUAR COM BASE CONCEITUACAO MUSEU REPRESENTADA POR LEITE OSTETTO (2005) QUANDO AFIRMAM ESTE “UMA INSTITUICAO PERMANENTE SEM FINS LUCRATIVOS SERVICO SOCIEDADE SEU DESENVOLVIMENTO ABERTO PUBLICO ADQUIRE CONSERVA PESQUISA COMUNICA EXIBE FINALIDADES ESTUDO INSTRUCAO APRECIACAO EVIDENCIA MATERIAL POVOS SEU AMBIENTE (P.23). 
NOS MUSEUS APRESENTADOS CONSTRUCAO CONHECIMENTO NAO-FORMAL PROCESSO PERCEBIDO MEDIANTE TRANSMISSAO INFORMACOES ACONTECE FORMA ESPONTÂNEA ATRAVES GUIAS/MONITORES VISITANTE ENVOLVE-SE COM UMA APRENDIZAGEM PRAZEROSA SEM COMPROMISSO. SIMSON PARK FERNANDES (2001) “AS PRATICAS EDUCACAO NAO-FORMAL COMO PASSIVEIS SEREM APLICADAS TODOS GRUPOS ETARIOS TODAS CLASSES SOCIAIS CONTEXTOS SOCIOCULTURAIS DIVERSOS...” (P.18) OU SEJA INFORMACAO PELA INFORMACAO FORMA CONTEXTUALIZADA. 
ENTRETANTO IMPOSSIVEL DISSOCIAR PATRIMONIO MATERIAL FALAS CONTOS POPULARES. (RE)SIGNIFICAMOS SENTIDO NAO CONCRETO PALPAVEL INTANGIVEL MAS PRINCIPAL PERTINE EDUCACAO NAO-FORMAL CONCEITUAMOS PATRIMONIO IMATERIAL INSTITUIDO PELO DECRETO 3.551 4 AGOSTO 2000 TENDO COMO REFERENCIAL CONCEITO INTITULADO PELA UNESCO (1993) COMO 
CONJUNTO MANIFESTACOES CULTURAIS TRADICIONAIS POPULARES OU SEJA CRIACOES COLETIVAS EMANADAS UMA COMUNIDADE FUNDADAS SOBRE TRADICAO. ELAS SAO TRANSMITIDAS ORAL GESTUALMENTE MODIFICADA ATRAVES TEMPO POR PROCESSO RECRIACAO COLETIVA. INTEGRAM ESSA MODALIDADE PATRIMONIO LINGUAS TRADICOES ORAIS COSTUMES MUSICA DANCA RITOS FESTIVAIS MEDICINA TRADICIONAL ARTES MESA “SABER-FAZER” ARTESANATOS ARQUITETURAS TRADICIONAIS (CHAGAS 2003 P 81/82). 
CERTA NATUREZA EXISTENCIA HUMANA PRATICA LANCA MAO CONHECIMENTO CONSTRUINDO-O DESCONSTRUINDO-O CULMINANDO CULTURA UNIVERSO SABER. PATRIMONIO IMATERIAL CONSISTE APREENSAO PODE SER OBSERVADO VIVENCIADO CONSTROEM PELA PRATICA COLETIVA SAO HABITOS COSTUMES TRACOS MARCAM HISTORIA POVO. 
INTERPRETAR PATRIMONIO CIDADE GOIAS REQUER OLHAR AGUCADO CULTURALMENTE. TANTO TORNA-SE NECESSARIO CONHECER PROCESSOS EDUCACAO OCORREM NESTE ÂMBITO DESVELAR CONSTRUCAO CONHECIMENTO CAMINHA PELA OBSERVACAO ANALISE MEMORIA INTERPRETACAO “COISAS” FATOS HISTORICO-SOCIAIS. 
4. EDUCACAO NAO-FORMAL CONTEXTO CIDADE GOIAS PATRIMONIO HISTORICO HUMANIDADE 
	 
EDUCACAO NUM SENTIDO AMPLO CUMPRE UMA FUNCAO FORMAR POLIR PELO PROCESSO SOCIALIZACAO ATRAVES RELACOES ESTABELECIDAS ENTRE SUJEITO MEIO SOCIO-CULTURAL SISTEMATICA ASSISTEMATICAMENTE PROMOVENDO HUMANIZACAO HOMEM. 
SENDO ASSIM TERMO EDUCACAO ABRANGE UNIVERSO EXTRAPOLA MUROS ESCOLA CONFIGURACAO SOCIAL ESPECIE HUMANA CONSTITUIDA DESDE NASCIMENTO QUAL PASSA ENTAO PERTENCER DETERMINADOS GRUPOS HUMANOS POEM ANDAMENTO MECANISMOS SISTEMAS EXTERNOS TRANSMISSAO COSTUMES NORMAS CODIGOS COMUNICACAO CONVIVENCIA SAO IMPRESCINDIVEIS SOBREVIVENCIA GRUPO ESPECIE. 
CONTUDO NESSA ATIVIDADE SOCIO-HISTORICA UTILIZAMOS SUPORTE TEORICO VIGOSTKY APRESENTA APRENDIZAGEM “COMO UMA ARTICULACAO PROCESSOS EXTERNOS INTERNOS VISANDO INTERNALIZACAO SIGNOS CULTURAIS PELO INDIVIDUO” (IN LIBÂNEO 2004 P.78). NECESSARIO RESSALTAR SIGNOS CULTURAIS CONTEXTO CIDADE GOIAS SAO COSTUMES CRENCAS MITOS TRADICOES MANIFESTACOES ARTISTICAS RELIGIOSAS LOCAIS. DESTA FORMA FREI MARCOS RETOMA PREMISSA “UM POVO SEM CULTURA POVO DESTINADO DESAPARECER” . 
TODOS CIDADAOS ESTAO PERMANENTE PROCESSO REFLEXAO APRENDIZADO OCORRE DURANTE TODA VIDA POIS AQUISICAO CONHECIMENTO NAO ACONTECE SOMENTE NAS ESCOLAS CENTROS CIENCIA MAS NOS LOCAIS TRABALHO NAS CIDADES NOS MOVIMENTOS SOCIAIS NAS ASSOCIACOES CIVIS NAS ORGANIZACOES NAO-GOVERNAMENTAIS DENTRE OUTROS. POR ISSO APRENDIZAGEM PRODUTOS SOCIAIS ASSIM COMO EDUCACAO NOVOS MEMBROS COMUNIDADE ACONTECEM PELA INTERACAO DIRETA GERACAO JOVEM MEDIANTE PARTICIPACAO COTIDIANA CRIANCAS NAS ATIVIDADES VIDA ADULTA COMO RELATA JOSE MENDES MORADOR CIDADE GOIAS PRESIDENTE ASSOCIACAO CONGOS GOIAS “O CONGO MEU PAI TA COM 54 ANOS ELE TOMA CONTA DANCA CONGO. EU TO COM 39. DESDE 6 EU DANCO”. 	 
PODEMOS IDENTIFICAR TRANSMISSAO CONSTRUCAO CONHECIMENTO EDUCACAO POPULAR DAO PELO PROCESSO PARTICIPACAO ACOES COLETIVAS SEJA POR MEIO MANIFESTACOES ARTISTICAS CULTURAIS VILABOENSES COMO LINGUAGEM POETICA MUSICA MARCELO BARRA NOS VERSOS CORA CORALINA 
COMO TAMBEM NAS EXPRESSOES CORPORAIS DANCA CATIRA FOLIA REIS OU DANCA CONGO. AINDA NAS ARTES VISUAIS COMO UMA PEQUENA PECA ARTESANATO VILABOENSE QUADRO GOIANDIRA COUTO PRODUZIDO COM AREIAS COLORIDAS SERRA DOURADA ENCONTRADAS POR ELA CONFORME RELATO SEGUIR. 
QUANDO CONHECE CONTEXTO CULTURA VILABOENSE COMPROVA TODOS ESSES ASPECTOS. INDIVIDUO NASCE CRESCE NESSE ÂMBITO SOCIO-CULTURAL DESFRUTA DESSA REALIDADE MESMO QUEM VISITA CIDADE GOIAS PODE PERCEBER CULTURA IMATERIAL. PESSOAS CAMINHAR NAS RUAS CALCADAS PEDRAS ENTRAR NAS IGREJAS VISITAR MUSEUS COMPRAR ARTESANATO LOCAL OU DEGUSTAR COMIDA ORIGINALMENTE GOIANA COMO ARROZ COM PEQUI EMPADAO “PANELINHA-DE-BARRO” OU PICOLE CAJAZINHO PRACA CORETO ESTA APROPRIANDO CULTURA CIDADE OU SEJA ESTA SENDO INFORMALMENTE AGENTE PROPAGADOR DESSAS MANIFESTACOES CULTURAIS RESPEITANDO-A CONTRIBUINDO MESMA MANTENHA SEMPRE VIVA. 
CONFORME OCORRENCIA APRENDIZAGEM DECORRER HISTORIA HUMANA COM DIFERENTES FORMAS APROPRIACAO SEJA PELA EXPERIENCIA OU PELO TRABALHO CONDUZIDA FORA SISTEMA ESCOLARIZACAO OBRIGATORIA CONHECIMENTO VAI EXPANDINDO ENRAIZANDO MEMORIA SER HUMANO. 
DESTA MANEIRA ESPECIFICIDADES EDUCACAO SAO MUITAS QUAIS DESTACAM EDUCACAO FORMAL EDUCACAO INFORMAL EDUCACAO NAO-FORMAL VINDO ESTA ULTIMA - EDIFICA ABORDAGENS TEXTUAIS - OCUPAR CONTEXTO CONTEMPORÂNEO ESPACO SIGNIFICATIVO SOCIEDADE VILABOENSE. 
FAZ-SE NECESSARIO DISTINCAO ENTRE PROCESSOS EDUCACAO SUPRACITADOS VISTO POSSUI NATUREZAS DISTINTAS. ASSIM AFONSO (CITADO POR FERNANDES ET AL 2001 P.9) DISTINGUE EDUCACAO FORMAL EDUCACAO NAO-FORMAL INFORMAL COM BASTANTE PROPRIEDADE 
POR EDUCACAO FORMAL ENTENDE-SE TIPO EDUCACAO ORGANIZADA COM UMA DETERMINADA SEQÜENCIA PROPORCIONADA PELAS ESCOLAS ENQUANTO DESIGNACAO EDUCACAO INFORMAL ABRANGE TODAS POSSIBILIDADES EDUCATIVAS DECURSO VIDA INDIVIDUO CONSTITUINDO PROCESSO PERMANENTE NAO-ORGANIZADO. POR ULTIMO EDUCACAO NAO-FORMAL EMBORA OBEDECA TAMBEM UMA ESTRUTURA UMA ORGANIZACAO (DISTINTAS POREM ESCOLAS) POSSA LEVAR UMA CERTIFICACAO (MESMO NAO SEJA ESSA FINALIDADE) DIVERGE AINDA EDUCACAO FORMAL RESPEITA NAO FIXACAO TEMPOS LOCAIS FLEXIBILIDADE ADAPTACAO CONTEUDOS APRENDIZAGEM CADA GRUPO CONCRETO. 
REFLETINDO SOBRE MODALIDADES EDUCACAO PERCEBEM-SE SUAS INFLUENCIAS PROCESSO SOCIALIZACAO MAIS INTENSA INDIVIDUOS GRUPO QUESTAO COMUNIDADE VILABOENSE. SIMPLES ATO MANTER VINCULO AFETIVO OU SOCIAL DIALOGO OU OBSERVACAO CARACTERISTICAS DESSA SOCIEDADE CIVIL INFORMALMENTE COLABORA-SE COM MANUTENCAO PRESERVACAO DESSE PATRIMONIO FORMA ASSISTEMATICA. 
VERIFICA-SE ATRAVES RELACOES HUMANAS HOMEM FAZ HOMEM TORNA PRODUTO MEIO. RESSALTA-SE CONTUDO CONHECIMENTOS TRANSMITIDOS PELA ESCOLA FORMA SISTEMATICA E/OU FORMAL POSSUEM IMPORTÂNCIA PARALELA AOS CONHECIMENTOS REPASSADOS PELAS ASSOCIACOES INSTITUICOES NAO CARACTERIZAM POR ESSE TIPO FORMALIDADE VISTO PROCESSO FORMAL TRANSMISSAO CONHECIMENTO DEIXA LACUNAS PODERAO SER PREENCHIDAS PELA RELACAO INDIRETA TEORIA COM PRATICA UMA VEZ CONSTRUCAO CONHECIMENTO BASEIA VIVENCIA OBJETO. TANGE ESSA ABORDAGEM GOIANDIRA COUTO - PROFESSORA PINTORA - MANIFESTA-SE COM REFERENCIA ENSINO SUA TECNICA PINTURA COM AREIA “ENSINAR TECNICA SIMPLES DOM NAO TRANSMITE”. 
NESTE SENTIDO MOVIMENTOS SOCIAIS ENTIDADES CIVIS ASSOCIACOES NAO-GOVERNAMENTAIS PRATICAM EDUCACAO NAO-FORMAL QUANDO ESTIMULAM GRUPOS SOCIAIS REFLETIREM SOBRE SUAS PROPRIAS CONDICOES VIDA NOS PROCESSOS HISTORICOS ONDE ESTAO INSERIDOS. PORTANTO PATRIMONIOS MATERIAIS COMO PALACIO CONDE ARCOS MUSEU CASA CORA CORALINA ESPACO CULTURAL GOIANDIRA COUTO MUSEU BANDEIRAS MUSEU BOA MORTE ENTRE OUTROS TEM DEMONSTRADO EFICACIA CONCERNE ATO ENSINAR REPASSAR OU TRANSMITIR HERANCA HISTORICO-CULTURAL VILABOENSES. 
DENTRO DESTA PERSPECTIVA EDUCACAO NAO-FORMAL DEVE CONTRIBUIR IGUALDADE SOCIAL DESENVOLVIMENTO PESSOAL FAVORECER MELHOR QUALIDADE VIDA ELEVACAO AUTO-ESTIMA GRUPOS SOCIALMENTE EXCLUIDOS BEM COMO PODE INSTRUMENTALIZAR-SE FORMA EFICAZ PROCESSO CONSTRUCAO DEMOCRACIA CIDADANIA DESENVOLVIMENTO JUSTICA SOCIAL MODO GARANTIR INCLUSAO SOCIAL DIGNIDADE HUMANA. 
PODE-SE COLOCAR EDUCACAO NAO-FORMAL ARTICULA CONHECIMENTO POPULAR CONHECIMENTO ACUMULADO SISTEMATICA HISTORICAMENTE PELA HUMANIDADE POR TRATAR-SE PRAXIS SABERES. NATUREZA EXISTENCIA HUMANA ALICERCA-SE POR SUA VEZ AOS VALORES SOCIAIS CONSTRUIDOS FORMALMENTE VIVENCIADOS MATERIALMENTE. ESTES POR SI PROPRIOS CRIAM RECRIAM IDENTIDADE CULTURAL MEMORIA UMA SOCIEDADE. 
5. CONSIDERACOES FINAIS 
DIANTE TODO ESSE QUADRO POR NOS APRESENTADO PODEMOS AFIRMAR EDUCACAO NAO-FORMAL CONTEXTO HISTORICO-CULTURAL CIDADE GOIAS - FAZ POR PROCEDIMENTOS NATUREZAS DIVERSAS – DIRECIONA PRESERVACAO ACERVOS BENS SIMBOLICOS PELA SUA PERCEPCAO VALORACAO CONTEXTO SOCIAL MEDIDA GERA CONSTRUCAO DESCONSTRUCAO RECONSTRUCAO CONHECIMENTO POR PRISMA ANTROPOLOGICO INICIALMENTE SEGUIDA PERPETUANDO-SE PELA MATERIALIDADE 
TODAS FASES PESQUISA DESENVOLVIDA FORAM CONSTATADAS VARIAS FACETAS ENSINAR APRENDER NAO SOMENTE RESULTADO PROCESSO SISTEMATICO MAS FRUTO RELACOES HUMANAS INTANGIVEIS CONTEXTOS ESPECIALMENTE HISTORICO-CULTURAIS. 
	 CABE NOS DEMONSTRAR NESTE MOMENTO CONHECIMENTO CONSTROI MANEIRA INTENCIONAL UMA VEZ DEPENDE MEDIACAO FORMAL INFORMAL NAO-FORMAL OCORRA. CONTUDO CONVEM EXPLANAR CONHECIMENTO TEM SUAS BASES SEDIMENTADAS EXPERIENCIA COLETIVA ACUMULADA ESTRUTURANDO POR SUA VEZ CULTURA UMA SOCIEDADE. 
FICA CLARO ACUMULO REORGANIZACAO SINTETIZACAO VALORES HUMANOS TEM PROCESSO NAO-FORMAL ENSINO GRANDE SUPORTE GARANTE PELA CONTEXTUALIZACAO MATERIAL IMATERIAL OBJETO SABER SUSTENTACULO ARTICULACOES ENVOLVIMENTO COLETIVO HUMANO CENARIO ANTIGA VILA BOA HOJE CIDADE GOIAS PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL HUMANIDADE. ASSIM LINGUAGEM ORAL MUSEUS ORGANIZACOES POPULARES VIRIAM CONSTITUIR TODO ORGANIZADO INCONSCIENTE COLETIVO PERPETUE DEFINE POR “PATRIMONIO” TAMBEM SEUS ELEMENTOS REPRESENTATIVOS COMO MEMORIA IDENTIDADE TRADICAO. 
6. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
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