25A REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GT "ANTROPOLOGIA VISUAL 
PARTICULARIDADES TEMAS CAMPOS INTERFACES" 
"IMAGEM ETNOGRAFIA QUESTOES PARTIR EXPERIENCIAS USO VIDEO 
ENTRE BORORO MT" 
EDGAR TEODORO CUNHA 
11 14 JUNHO 2006 
GOIÂNIA GO 
IMAGEM ETNOGRAFIA QUESTOES PARTIR EXPERIENCIAS 
USO VIDEO ENTRE BORORO MT1 
EDGAR TEODORO CUNHA2 
BORORO TEM UMA LONGA TRAJETORIA MAIS SECULO CONTATO COM SOCIEDADE NACIONAL SOBRE ELES HA UMA PRODUCAO ANTROPOLOGICA EXTENSA ASPECTOS VIDA RITUAL SAO AMPLAMENTE ANALISADOS. FUNERAL NESSE CONTEXTO ELEMENTO PARADIGMATICO CENTRAL COMPREENSAO SOCIEDADE BORORO MAS MATIZADO PELAS FORMAS CONTEMPORÂNEAS RELACAO CONSTRUCAO SENTIDO. 
REFLEXOES SEGUIR FORAM REALIZADAS BUSCA COMPREENDER DAR SENTIDO SITUACOES DIALOGO INTERCULTURAL EXPERIENCIA RELACOES CONSTRUIDAS PARTIR CONTEXTO RELACOES BORORO NOS COLOCAM QUESTAO COMUNICACAO COMO CAMPO FUNDAMENTAL MELHOR DIMENSIONAMENTO POSSIBILIDADES COMPREENSAO MUTUA. 
NESSE CAMINHO EXPERIENCIAS USO AUDIOVISUAL ASSOCIADO TRABALHO CAMPO TIVERAM UMA IMPORTÂNCIA SINGULAR MINHA TRAJETORIA PESQUISA. FAZER AUDIOVISUAL POSSIBILITOU CRIACAO ESPACO DIALOGO POR SUA VEZ ESTIMULAVA VARIAS LEITURAS POSSIVEIS SOBRE EXPERIENCIA CONTATO VIVENCIADA PELOS BORORO. 
PROCESSOS DESSA NATUREZA PERMITIRAM REFLEXOES SOBRE LUGARES ENUNCIACAO DISCURSOS AINDA SOBRE MODOS CONSTITUICAO NARRATIVAS SOBRE EXPERIENCIAS NATUREZA INTERCULTURAL FOCO NOSSO INTERESSE AQUI. 
PENSO QUESTOES COMO ESSA FAZEM PARTE PROBLEMA MAIS AMPLO POSSIBILIDADES COMUNICACAO SITUACOES CONTATO INTERCULTURAL. NESSE CONTEXTO PROPONHO ANALISE UMA EXPERIENCIA UTILIZACAO VIDEO PESQUISA CAMPO JUNTO AOS BOROROS T.I. TADARIMANA MATO GROSSO BUSCANDO PENSAR QUESTOES ENVOLVIDAS PROCESSOS DIALOGO ENTRE DIFERENTES CULTURAS ULTIMA INSTÂNCIA SOBRE FORMAS POSSIBILIDADES EXPRESSAO MODOS VER EVIDENCIADOS NESSAS EXPERIENCIAS. 
CONTEXTO RITUAL NESSE PROCESSO FOI LOCUS PRIVILEGIADO PERCEPCAO DESSA VARIADA GAMA RELACOES MEDIDA ALEM TER OBVIO SENTIDO INTERNO COSMOLOGIA FORMA PENSAR BORORO EXPRESSAVA RELACOES OUTRA ORDEM CONTEXTO COMO RELACOES ALDEIA COM CIDADE COM ELEMENTOS MUNDO ENVOLVENTE PERMITINDO DESSA MANEIRA PERCEPCAO COMPREENSAO DESSE QUADRO MAIS AMPLO SISTEMAS OU REDES COMUNICACAO ARTICULANDO ESFERAS SUPRALOCAIS INTERETNICAS. 
FUNERAL BORORO ESPACO RITUAL CENTRAL COMPREENSAO ORGANIZACAO SOCIAL COSMOLOGICA GRUPO PARADIGMATICO NESSE ASPECTO. EMBORA CONGREGUE FUNDAMENTALMENTE INDIVIDUOS EXERCEM PAPEIS PRE-DETERMINADOS VIDA RITUAL TENHA SENTIDO COSMOLOGICO ORGANIZADOR VIDA SOCIAL GRUPO LOCAL TAMBEM ARTICULADOR ESPACO RITUAL COM RELACOES ENVOLVEM CONTEXTO INTERCOMUNITARIO VINCULANDO ATUALIZANDO COMPLEXA DIALETICA RELACOES ENTRE INDIVIDUOS VARIOS GRUPOS LOCAIS SEGUNDO RELACOES PARENTESCO AFINIDADE. 
MAS TEMOS SISTEMA RELACOES CONSTITUIDO INTERCULTURAL QUAIS PROBLEMAS DERIVADOS DESSE CONTEXTO INTERFEREM PROCESSO CONSTRUCAO SENTIDOS ATRIBUICAO SIGNIFICADOS ESSAS MESMAS SITUACOES EXPERIENCIAS 
CREIO EVOCAR DIALOGO OCORRIDO SAO PAULO ANO 2000 ENVOLVENDO DOIS BOROROS POSSA TRAZER ALGUMAS QUESTOES RESPEITO. 
PARQUE IBIRAPUERA 2000. 
AMERICO - COMO NOME MESMO DAQUELE LUGAR 
EDGAR - AQUELE PREDIO REDONDO ..... OCA 
EDUARDO AMERICO RISOS 
EDGAR TAO ENGRACADO NESSE NOME 
EDUARDO PORQUE SO PODIA SER ESSE NOME CASA BRAE COMO OKWA RAPOSINHA MUITO ESPERTA MATREIRA COMO BRAE..... 
ESSE DIALOGO EVOCA SITUACOES TIPICAS CONTATO INTERCULTURAL SENTIDO DIALOGO DESLIZA FUNCAO BAGAGENS CULTURAIS DIFERENCIADAS PALAVRAS ATITUDES GESTOS PODEM ASSUMIR SIGNIFICADOS MAIS INUSITADOS DEPENDENDO PONTO VISTA ADOTADO INTERLOCUCAO. 
NOSSO CASO IMPORTANTE PERCEBER PONTO VISTA BORORO SITUADO NESSE CONTEXTO MAIS AMPLO PRODUCAO REPRESENTACOES ENVOLVEM OUTROS SUJEITOS COM ELES CONTATO DEFINEM ESPACO POSSIVEL PRODUCAO MODOS VER. 
ESSE DIALOGO ACONTECEU QUANDO EDUARDO AMERICO BOROROS ALDEIA TADARIMANA MATO GROSSO VIERAM SAO PAULO CONFECCIONAR DUAS PECAS SUA CULTURA MATERIAL SEREM EXIBIDAS EXPOSICAO BRASIL 500 ANOS. ESSA CONVERSA EXPOE UMA PEQUENA FACE PROCESSO MAIS AMPLO ENVOLVE DESDE FORMAS ATRIBUICAO SENTIDO SITUACOES DIALOGO INTERCULTURAL FORMAS OLHAR DIFERENTES PONTOS VISTA SUBJETIVIDADES MOBILIZADAS POTENCIAL CRIATIVO EXPRESSIVO PROPORCIONADO POR ESSAS SITUACOES. 
PREDIO SEDIOU MODULO ARTES INDIGENAS DESSA EXPOSICAO PASSOU SER CHAMADO OCA PARTIR REALIZACAO MOSTRA. CERTAMENTE DEVIDO ASPECTO ARREDONDADO EDIFICIO ASSEMELHANDO-SE FORMATO ALGUMAS CASAS INDIGENAS MAS TAMBEM POR SER ESSE TERMO MUITO UTILIZADO PELO SENSO COMUM NOSSA SOCIEDADE DESIGNAR HABITACAO INDIGENA OU SEJA TERMO ORIGEM TUPI ASSUME SIGNIFICADO GENERICO CASA INDIGENA ASSIM COMO “CACIQUE” “COCAR” “TABA” ETC. 
IRONICAMENTE LEITURA BORORO BASTANTE DIVERSA ATRIBUINDO SENTIDO AQUELE ESPACO LIGADO SUA EXPERIENCIA CONTATO SUA FORMA PARTICULAR OLHAR MUNDO “BRANCOS”. ELES OCA NAO ERA “CASA INDIO” NEM MESMO FORMA ALUSIVA MAS PELO CONTRARIO CASA “BRANCO” “BRAE” APROPRIA MUNDO INDIOS. MOSTRA ALIAS ERA BASTANTE SIGNIFICATIVA DESSE SENTIDO PLENA OBJETOS GRUPOS INDIGENAS CONTEMPORÂNEOS MAS INUMEROS OUTROS DESAPARECERAM LONGO SECULOS CONTATO QUAIS RESTAVAM APENAS TRACOS TODOS DEVIDAMENTE “APROPRIADOS” PELOS BRAE. 
GUY BELLAVANCE QUANDO ESCREVE SOBRE PENSAR FOTOGRAFICO EU ESTENDERIA OUTROS CAMPOS IMAGEM PARTICULARMENTE RELACAO VIDEO DIZ FOTOGRAFIA 
“...ESTA INTERESSADA EXPLORAR ESTE EXOTISMO PROXIMO (...) EVENTUALMENTE LANCA-LA UMA NOVA LEGIBILIDADE. COMO OLHAR ESTRANGEIRO SOBRE GRUPO FOTOGRAFIA INTRODUZ SUBJETIVIDADE DESESTABILIZADORA. LA ONDE CADA INTRUSO POTENCIAL OUTRO RISCO OLHAR OUTRO FORCA CONSCIENCIA SI” (1997 19). 
TEMOS AQUI PROCESSO TIPICO DEVOLUCAO OLHAR PERMITE RELATIVIZAR OLHAR ORIGEM EVIDENCIANDO POTENCIAL DIALOGICO PROCESSOS COMUNICACAO BASEADOS OLHAR IMAGEM FOCO NOSSO INTERESSE. 
AINDA VOLTANDO CONTEXTO FUNERAL TEMOS OUTRO ASPECTO IMPORTANTE ESTENDE OUTROS ELEMENTOS MUNDO BORORO COMO FORMAS DIVERSAS RELACAO MESMO QUANTO AOS ELEMENTOS CULTURA MATERIAL SAO TRANSFORMADOS OU PENSADOS NOS TERMOS UMA “CULTURA TRADICIONAL” ESPECIALMENTE QUANDO MOBILIZADOS SITUACOES DIALOGO INTERCULTURAL CONSTITUINDO-SE ELEMENTOS FUNDAMENTAIS CONSTRUCAO IMAGENS VALORES SOBRE BOROROS PROJECAO UMA IMAGEM COLETIVA MARCADA POR ELEMENTOS “DA TRADICAO” TAO VALORIZADA PELA SOCIEDADE ENVOLVENTE QUANDO TRATA RECONHECER UMA IDENTIDADE NAO SUA. 
TRADICAO COMO CONSTRUCAO 
TEMOS AQUI PROCESSO CONSTRUCAO UMA IDENTIDADE COLETIVA ATRELADA FIXACAO ELEMENTOS MUNDO VISIVEL APARENCIAS SEM EVIDENCIE COMPONENTE SUBJETIVO CONSTITUIDO PELA FORMA VER DIFERENCIADA OUTRO ALEM FATO ELA DEFINIR FORMA RELACIONAL. 
COMO DESDOBRAMENTO DESSE PROCESSO TEMOS AINDA APROPRIACAO TERMOS COMO “CULTURA” “CULTURAL” ASSUMEM SENTIDOS ESPECIFICOS QUANDO MOBILIZADOS SITUACOES COMUNICACAO INTERCULTURAL OU ALGUMAS EXPRESSOES COMO “CAPITAO CULTURAL” REAPROPRIADA PELOS BOROROS REFERIR-SE AOS CHEFES CANTO AROE ETAWARE FUNDAMENTAIS REALIZACAO FUNERAIS. 
OUTRO CONTEXTO COMUM APROPRIACAO IDEIA CULTURA EXPRESSA PELOS DISCURSOS EVIDENCIADA PELA FALA MAIS VELHOS QUANDO CRITICAM JOVENS POR NAO DAREM VALOR “TRADICAO” “NOSSO CULTURAL”. 
QUESTAO AUTENTICIDADE ORIGINALIDADE ELEMENTOS SINGULARES CARACTERIZARIAM UMA IDENTIDADE FUNDAMENTAL CONTEXTO SOCIEDADE ENVOLVENTE SO RECONHECE COMO INDIO OU INDIGENAS AQUELES GRUPOS AINDA MANTEM SUAS CARACTERISTICAS PRE-CONTATO. 
ASSIM INDIOS VESTIDOS FALAM PORTUGUES DIRIGEM CARRO UTILIZAM CELULAR VERDADE SERIAM JA “INDIOS ACULTURADOS” SENDO IMPORTANTE SALIENTAR JULGAMENTOS DESSA NATUREZA SUA MAIOR PARTE LEVAM CONTA APENAS ELEMENTOS MUNDO VISIVEL SEREM FORMULADOS. 
POR OUTRO LADO TEMOS GRANDE NUMERO SOCIEDADES INDIGENAS CONDICOES MUITO DIVERSAS CONTATO PORTANTO COM ESPECIFICIDADES QUANTO AOS PROBLEMAS ENFRENTAM MAS VEEM CONTINGENCIA CONFRONTAR QUESTOES COMO EXPOSTA ACIMA CONSTRUINDO UMA IDENTIDADE FORA ENFATIZE ELEMENTOS SER INDIO LIGADAS UMA IMAGEM MUITAS VEZES PASSADO DESSAS SOCIEDADES. PROCESSO REELABORACAO CONSTRUCAO DESSES ELEMENTOS TRADICIONAIS ACABAM TENDO SENTIDO INTERNO MAS TAMBEM EXTERNO. 
MUITOS ESTUDOS CONSTRUIRAM FORMA CONSISTENTE QUESTAO USO TRADICAO SUA CONSTRUCAO COMO FORMA ELABORAR JUSTIFICAR IDENTIDADES COLETIVAS. PENSO POR EXEMPLO LIVRO ERIC HOBSBAWN RANGER (1984) SOBRE INVENCAO TRADICOES BENEDICT ANDERSON (1983) SOBRE COMUNIDADES IMAGINADAS. TODOS TRATAM PROCESSOS BUSCAM PASSADO ORIGENS JUSTIFICATIVAS CONFIGURACOES PRESENTE IDENTIDADES COLETIVAS. 
MAS COMO PODEMOS PENSAR ESSA CONCEPCAO TRADICOES CONSTRUIDAS ELEMENTOS “CULTURA” “IDENTIDADE” SAO FUNDAMENTAIS 
NOSSO CASO TRADICAO CULTURA REMETEM UMA IDENTIDADE COMPARTILHADA POR PARTE GRUPOS CLÂNICOS ALDEIAS CONJUNTOS ALDEIAS FORMAM COLETIVO PODEMOS NOMEAR “SOCIEDADE BORORO”. ISSO PRESSUPOE RECONHECIMENTO FORMAS SOCIABILIDADE EXPRESSAM NAS RELACOES TROCA RECIPROCIDADE TAMBEM COMPARTILHAR MESMO SISTEMA COSMOLOGICO SIGNIFICA PORTANTO REFERIR-SE CONJUNTO SIMBOLICO COMUM. 
OFICINA VIDEO TADARIMANA 
NESSA PAISAGEM VIDEO TORNOU INSTRUMENTO IMPORTANTE EXPLORACAO UTILIZADO NESTA PESQUISA PERMITIU UMA OUTRA VIA ACESSO POSSIVEL ESSAS REPRESENTACOES CONSTRUIDAS SOBRE CONTATO. INSERCAO CÂMERA VIDEO TRABALHO CAMPO PODE SER EXPLORADA FORMA PLURAL COMO REGISTRO PROCESSOS OBSERVADOS CAMPO COMO UMA ALTERNATIVA EXPRESSAO GRUPO POR MEIO TREINAMENTO DOIS JOVENS BOROROS UTILIZACAO CÂMERA. 
CONTEXTOS COMUNICACAO INTERETNICA INSERCAO INSTRUMENTO TOTALMENTE CONSTRUIDO POLOS DESSA RELACAO OU SEJA CÂMERA VIDEO VEM SOCIEDADE ENVOLVENTE NAO REALIZA FORMA NEUTRA. MAIS APARATO TECNICO ELE RESULTADO LONGO PROCESSO DESENVOLVIMENTO UMA LINGUAGEM CONSTRUIDA. RESULTADO AUDIOVISUAL TENHA SENTIDO ALEM FRONTEIRAS GRUPO TORNA-SE NECESSARIO APRENDIZADO DOMINIO NAO SO FORMA UTILIZACAO DISPOSITIVO TECNICO MAS TAMBEM SUA LOGICA LINGUAGEM ESPECIFICAS. 
DESAFIO INICIAL OFICINA VIDEO FOI POSSIBILITAR DOIS JOVENS BOROROS DOMINIO INSTRUMENTO PELA COMPREENSAO SEU FUNCIONAMENTO SEU MANEJO MAS TAMBEM PELAS FORMAS POSSIVEIS UTILIZACAO ENTRANDO MOMENTOS POSTERIORES QUESTOES LINGUAGEM. 
ASSIM TRATEI FOCO NECESSIDADE ESTABILIDADE OU NAO IMAGEM LUZ ENQUADRAMENTO FORMAS CONTROLAR ESSES ELEMENTOS COM BASE NOS RECURSOS CÂMERA3 DISPONIVEL. NOS EXERCICIOS PRATICOS NOEL EDSON DOIS JOVENS BOROROS PARTICIPANTES OFICINA INICIARAM PROPOSTA REALIZAR UMA DESCRICAO PROCESSOS MEDIANTE IMAGENS PARTINDO TEMAS POR ELES ESCOLHIDOS CHEGAREM REALIZACAO ENTREVISTAS DEPOIMENTOS. 
TRABALHAVAMOS4 PERIODO DIA INICIAVAMOS COM BASE ALGUMA PROPOSTA PUDESSE SER REALIZADA ESPACO TEMPO LIMITADO ALDEIA. EXERCICIOS PROPOSTOS FOI “CONTAR” POR INTERMEDIO CÂMERA ALGUM PROCESSO ACONTECESSE COTIDIANAMENTE CASA CADA DELES LIVRE ESCOLHA. 
ERA ESFORCO CONTAR ALGUEM NAO CONHECE VIDA BOROROS POUCO SEU DIA DIA SUA VIDA DOMESTICA. NOEL GRAVOU SUA IRMA PREPARANDO ALMOCO COZINHA FUNDO SUA CASA ELA ENVERGONHADA ELE BRINCANDO SEU JEITO CONTIDO. 
EDSON NOS MOSTRA SUA CASA OBJETOS ESTAO ESPALHADOS PELO JIRAU TROFEUS CONQUISTADOS JOGOS FUTEBOL DESENHOS PAREDE PERSONAGENS MITICOS XAVANTES5. SEGUIR CHEGA SUA MAE VINDA CIDADE CARREGADA COMPRAS. NAQUELE DIA TIVERAM JANTAR ESPECIAL COM CARNE BOI MUITO ARROZ BEM TEMPERADO. 
DEPOIS GRAVACAO ASSISTIMOS TUDO UMA TELEVISAO ESCOLA ONDE MONTAMOS NOSSO ESPACO TRABALHO OFICINA COM UMA TV VIDEOCASSETE. 
DURANTE APRECIACAO CONVERSAVAMOS SOBRE RESULTADO SOBRE FORMA GRAVACAO SOBRE PROBLEMAS QUALIDADES. FOMOS CUIDADOSOS SENTIDO NAO IMPOR UNILATERALMENTE UMA FORMA FIXA REALIZACAO VIDEO MAS DISCUTIAMOS DETERMINADOS RESULTADOS ERAM DESEJAVEIS OU NAO ACORDO COM INTERESSE DELES FORMAS ALTERNATIVAS GRAVACAO DETERMINADAS SITUACOES MAIS DIFICEIS ABORDAR COM CÂMERA COMO QUESTOES CAPTACAO SOM CONTRA-LUZ ETC. 
DIA SEGUINTE PROPUSEMOS REALIZACAO ENTREVISTAS COM ESCOLHA PESSOAS TEMAS LIVRES. NOEL TEVE DIFICULDADES CONCRETIZAR PROPOSTA EDSON REALIZOU FORMA BASTANTE SATISFATORIA. ELE GRAVOU UMA ENTREVISTA COM JOSE CARLOS TAMBEM CONHECIDO COMO FORMIGAO VINHA ALDEIA GARCAS DESDE HA POUCO TEMPO PRETENDIA PASSAR UMA TEMPORADA TADARIMANA. ELE JA VERSADO INTERACAO COM CÂMERA FEZ DISCURSO TIPICO HOMEM MAIS VELHO VALORIZACAO PASSADO NOSTALGICO NAO PERMANECERA. ENTANTO PERCEBEMOS SEU DEPOIMENTO NAO ERA ENDERECADO JOVEM FILMAVA MAS SIM MUNDO “BRANCOS”. 
JOSE CARLOS INTERIOR SUA CASA MOSTRA CÂMERA ALGUNS ADORNOS PLUMARIOS BORORO TECE ALGUNS COMENTARIOS 
“- EU NAO SEI COMO BRANCO TRATA ESSE ENFEITE. NOS MESMOS FALA KIOGUARO (BRACELETE PENAS). NABURE....PENAS ARARA VERMELHA AMARELA...AQUI TAMBEM TEM KURUGUGA IOAGA (PENAS DE) GAVIAO. ESSE KIOGUARO TEM MUITO CADA CLA TEM. ESSE CLA AQUI (MOSTRANDO CÂMERA) ARORE ESSE TAMBEM BAADODJEBA......APIBOREGUE. PARIKO (DIADEMA PENAS) NAO SEI ONDE FOI PARAR PARIKO....FICOU LA 
- COCAR DIZ PARIKO CHAMA COCAR....CRIACAO BRAIDO 
-IH TINHA MUITO TRADICIONAL MUITO ENFEITE BORORO MAS BORORO ESTA ACABANDO ENTAO TODAS COISAS TODAS LEIS ESTAO APAGANDO ESTAO CONSUMINDO. TEM ALGUM TEM POUCO TEM MUITO NAO TEM.” 
SITUACAO DESCRITA NOS INDICA ESTAMOS DIANTE DESAFIO TIPICO PROCESSOS TRADUCAO QUAL CONSTRUA CANAIS COMUNICACAO PRESERVEM MINIMO INTELIGIBILIDADE MUTUA NECESSARIO DOMINIO CODIGOS DOIS SISTEMAS CRIACAO EQUIVALENCIAS TERMOS SENTIDO. 
CONJUNCAO DESSAS ALTERNATIVAS TEM MEU VER PROPICIADO CONSTRUCAO UMA PERCEPCAO APROXIMADA PONTO VISTA BORORO RELACAO AOS OUTROS SUJEITOS COM ELES RELACIONADOS COMO XAVANTES TERENAS SALESIANOS FUNAI ENTORNO URBANO CADA VEZ MAIS PRESENTE. MAS TAMBEM IMAGENS CONSTRUIDAS SOBRE ELES COMO ELAS CONFORMAM RELACOES DIALOGO. 
PROCUREI TAMBEM PROBLEMATIZAR QUESTAO ACESSO PONTO VISTA OUTRO MEU VER REALIZA-SE SEMPRE POR APROXIMACOES GERAL PARTE IDEIA COLETIVO “NOS” BORORO CONSTRUIDO CONVENCIONAL MUITAS VEZES MASCARANDO UMA PLURALIDADE INTERNA PONTOS VISTA COLETIVOS OUTRA NATUREZA COMO SOLIDARIEDADE CLÂNICA. ESSE COLETIVO BORORO DEVE SER MATIZADO LEVANDO-SE CONTA RELACOES ENTRE VARIAS AREAS BORORO CERTAS CIRCUNSTÂNCIAS NAO PERMITEM CONSTRUCAO PONTO VISTA BORORO UNICO MAS VARIACOES ALGUNS MOMENTOS PODEM SER APROXIMADAS. 
OUTRA QUESTAO RELACAO ENTRE PRODUCAO IMAGEM AUTO-IMAGEM IDENTIDADE NAO UMA RELACAO UNIVOCA MECÂNICA MAS UMA POSSIBILIDADE DEPENDENDO FORMA COMO UTILIZA VIDEO PROCESSOS ELE ASSOCIADOS. PENSO POTENCIAL DESSE DISPOSITIVO TECNICO ESTA SUA INSERCAO FORMA ORGÂNICA PROCESSOS NOS QUAIS ELE SEJA ELEMENTO CONSTITUTIVO. LUGAR CÂMERA NAO DEVE SER AGENTE CONSTROI SUA REPRESENTACAO POR MEIO OLHAR EXTERNO SOBRE MUNDO MAS SIM CONSTITUIR ELA MESMA LOCUS PRIVILEGIADO PROCESSOS EVIDENCIANDO DESSA FORMA ACOES SENTIDOS CONSTRUIDOS COM CONCURSO DIRETO APARATO TECNICO. 
VIDEO ETNOGRAFIA 
MENCIONEI AQUI APENAS UMA FORMAS UTILIZACAO VIDEO PESQUISA MEDIANTE REALIZACAO OFICINAS. FATO DOIS JOVENS BOROROS PODEREM PRODUZIR IMAGENS NOS COLOCA POSSIBILIDADE INICIAL ACESSO PROCESSO REALIZACAO PORTANTO TODOS ELEMENTOS JOGO NESSE CONTEXTO MAS TAMBEM POSSIBILITA ANALISE MATERIAL PRODUZIDO. 
OUTRA EXPERIENCIA CONSISTIU PRODUCAO IMAGENS REALIZADAS POR MIM DURANTE PESQUISA CAMPO. ESSE CAMINHO CRIOU OUTRAS FORMAS RELACAO COM CONTEXTO PRODUCAO IMAGENS INTERIOR GRUPO. 
APARENTE AUTONOMIA ANTROPOLOGO CAMPO REALIZACAO SEUS REGISTROS COMO FORMA SIMILAR ESCRITURA CADERNO CAMPO PODE SUGERIR VAI AOS POUCOS SENDO RELATIVIZADA. CÂMERA ACEITA INICIALMENTE CONTEXTOS ESPECIFICOS GERAL LIGADOS VIDA PUBLICA BORORO. INTERESSES REGISTRO COMECAM MATERIALIZAR PEDIDOS GRAVACAO SITUACOES RITUAIS “NOSSO CULTURAL” DIZEM ELES ALGUNS TRABALHOS COLETIVOS COMO REFORMA CASA CENTRAL BAI MANA GEJEWU INICIADA PARTIR MOMENTO POSSIBILIDADE GRAVACAO CONCRETIZOU. COMECAM ACONTECER PORTANTO SITUACOES NITIDAMENTE EXISTE UMA MIS-EN-SCENE CÂMERA. FORAM CONSTITUINDO INUMEROS DESAFIOS PODERIAM SER RESUMIDOS NECESSIDADE COMPREENSAO PROCESSOS ESTIMULADOS CATALISADOS OU INIBIDOS PELA INSERCAO CÂMERA. 
LUGAR OBSERVACAO TAMBEM PASSA SER PROBLEMATIZADO. ACOSTUMADOS VELHA BOA OBSERVACAO PARTICIPANTE COMO INSTRUMENTOS MAO TRABALHO CAMPO COM CÂMERA ESSE LUGAR MODIFICADO. MOLDURA VISOR CÂMERA VIDEO NECESSIDADE ATENCAO ELEMENTOS LINGUAGEM COMO DURACAO ACAO CONTINUIDADE VARIACAO PLANOS (SE TEM VISTA UMA EDICAO POSTERIOR NAO APENAS PRODUCAO MATERIAL BRUTO ANALISE) SAO ELEMENTOS PODEM OU NAO SOMAR INTERESSE MAIS ESTRITAMENTE ETNOGRAFICO OBSERVACAO. 
FORAM REALIZADOS CINCO PERIODOS PESQUISA CAMPO ENTRE BOROROS AREA INDIGENA TADARIMANA MATO-GROSSO TOTALIZANDO SETE MESES. NAS DUAS PRIMEIRAS JORNADAS PUDE DESENVOLVER ELEMENTOS NECESSARIOS UTILIZACAO VIDEO COMO INSTRUMENTO PESQUISA ME FAMILIARIZAR COM REALIDADE ATUAL DAQUELE GRUPO. UTILIZEI EXTENSIVAMENTE VIDEO GRAVACAO PROCESSOS SITUACOES TANTO AREA INDIGENA QUANTO FORA DELA CIDADE RONDONOPOLIS/MT FICA 40 KM TADARIMANA OUTRA AREA BORORO MERURI REGIAO BARRA GARCAS. GERAL NAS GRAVACOES ACOMPANHEI GRUPOS BOROROS ATIVIDADES RITUAIS COTIDIANAS VARIAS OUTRAS RELACIONADAS CONTEXTO POLITICO RELACAO COM ELEMENTOS EXTERNOS ALDEIA. 
MATERIAL GRAVADO6 COMPOE-SE SUA MAIOR PARTE POR IMAGENS FUNERAL FOCALIZANDO DIVERSOS MOMENTOS DESSE COMPLEXO RITUAL MUITAS VEZES PODE DURAR TRES MESES COMPOSTO UMA INFINIDADE FESTAS REALIZADAS ENTRE ENTERRAMENTO PRIMARIO DEFINITIVO OSSOS. RITOS COMO TAMIGI MANO PARABARA TORO IWODO CAIWO ALEM PESCARIAS VIAGENS CANTOS OUTROS ELEMENTOS CICLO RITUAL FUNERAL FAZEM PARTE MATERIAL GRAVADO. IMAGENS VIAGENS RONDONOPOLIS ASPECTOS VIDA COTIDIANA REUNIOES POLITICAS COM FUNAI COM ONG TROPICOS RESPONSAVEL PELA SAUDE AREA ETC TAMBEM FORAM CAPTADAS. 
OUTROS MOMENTOS TIVE OPORTUNIDADE OBSERVAR SITUACOES ESPECIAIS COMO EVENTO COMEMORATIVO REALIZADO ALDEIA BORORO SITUADA T. I. MERURI PROXIMA CIDADE BARRA GARCAS. EVENTO PROMOVIDO PELOS PADRES SALESIANOS MANTEM UMA MISSAO JUNTO AQUELA ALDEIA REMEMORAVA “OS 25 ANOS MARTIRIO PADRE RODOLFO LUNKENBEIN SIMAO BORORO”. REUNIU LIDERANCAS VARIAS AREAS BORORO COMO TADARIMANA PIEBAGA CORREGO GRANDE ALEM PESSOAS LIGADAS CONTEXTO POLITICO IMPRENSA LOCAL OUTROS LIGADOS BARRA GARCAS. ESSE MOMENTO MOBILIZOU ATUALIZOU UMA SERIE SIGNIFICADOS SIMBOLICOS EXPERIENCIA COLETIVA HISTORICA SUJEITOS ENVOLVIDOS. 
NAO ME ESTENDEREI DEMAIS ANALISE DESSE EVENTO AQUI MAS PRECISO AINDA ENFATIZAR ALGUMAS QUESTOES. MORTE PE. LUNKENBEIN SIMAO BORORO DEU CONTEXTO CONFLITO TERRAS ENTRE BOROROS APOIADOS PELOS SALESIANOS MERURI POSSEIROS. ESSE FOI MARCO SIGNIFICATIVO ENGAJAMENTO SALESIANO CAUSA BORORO EXEMPLAR QUANTO UMA NOVA FORMA RELACIONAMENTO ATUACAO MISSAO LEVARMOS CONTA TODO PASSADO QUASE SECULO AQUELE MOMENTO ATUACAO JUNTO AOS BOROROS MARCADA REPRESSAO MODO SER TRADICIONAL MEDIANTE PROJETO CIVILIZATORIO ASSIMILACAO BOROROS SOCIEDADE NACIONAL. MARTIRIO PASSA SER IDEIA LIGA SALESIANOS AOS BOROROS NESSE EVENTO ESSE SENTIDO EXPLICITAMENTE CONSTRUIDO. 
PRIMEIRA EVIDENCIA DESSE SENTIDO COMO CONSTRUCAO ACONTECEU DEZ ANOS DEPOIS CONFLITO QUANDO REALIZOU FUNERAL ESTILO BORORO PE. LUNKENBEIN DETALHADAMENTE ANALISADO POR CAIUBY NOVAES SEU “JOGO ESPELHOS” (1993). LA SITUACAO ANALISE POR ELA REALIZADA JA APARECEM ELEMENTOS SAO AGORA ATUALIZADOS. IDEIA MARTIRIO COMO FOCO AGLUTINADOR DEMONSTRATIVO VINCULO ENTRE SALESIANOS BORORO EVIDENTE. MISSA REALIZADA BORORO COM INCORPORACAO VARIOS ELEMENTOS BORORO LITURGIA NOVAMENTE CELEBRADA POR PADRE OCHOA. EVIDENTE INTENCIONALIDADE PROJECAO IMAGENS CONTEXTO MAIS AMPLO PROVAVELMENTE COM SENTIDOS DIFERENTES BOROROS SALESIANOS. 
CREIO VISIBILIDADE PALAVRA CENTRAL NESSE MOMENTO ATUALIZACAO SENTIDO MEMORIA EXPERIENCIAS COMPARTILHADAS. MUITOS REPRESENTANTES CIDADE ESTAVAM LA ONIBUS ESCOLAR VEIO REPLETO ESTUDANTES BARRA GARCAS POLITICOS LOCAIS RELIGIOSOS CUIABA TELEVISAO LOCAL INTELECTUAIS CLARO ANTROPOLOGOS. 
MAIS UMA EVIDENCIA DISSO FOI NESSE CONTEXTO INAUGURACAO CENTRO CULTURAL MUSEU BORORO MISSAO. ALDEIA MERURI DIFERENTEMENTE OUTRAS ALDEIAS BORORO FORMATO QUADRANGULAR SENDO PARTE OCUPADA PELA MISSAO SALESIANA FICA LADOS DESSE QUADRADO. AI SITUA-SE MUSEU CENTRO CULTURAL INAUGURADO OCASIAO TEM COMO OBJETIVO “REVITALIZAR” CULTURA BORORO. ELEMENTOS CULTURA MATERIAL BORORO ESTAO EXPOSTOS UMA BIBLIOTECA CENTRO DOCUMENTACAO FORAM DISPONIBILIZADAS IDEIA “PRESERVACAO CULTURAL” ENFATIZADA OFERECIDA FORMA EVIDENTE. 
NESSA PERSPECTIVA UTILIZEI VIDEO FUNDAMENTALMENTE COMO INSTRUMENTO “ANOTACAO CAMPO” REGISTRANDO SITUACOES EVENTOS PROCESSOS ME PERMITISSEM UMA ANALISE POSTERIOR. MAS EVENTOS COMO ESSE VISIBILIDADE FOCO IMPORTANTE MUITO ENCENADO VISA UMA DIVULGACAO CONTEXTOS MAIS AMPLOS ULTRAPASSAMOS MERA IDEIA REGISTRO MEDIDA CÂMERA POTENCIALMENTE PODE TAMBEM SER “OBJETO” FOCO CATALISADOR SITUACOES PROCESSO DESENVOLVIMENTO. 
EXPERIENCIA VIDEO AMPLIOU-SE TERCEIRA VIAGEM CAMPO. ALEM REALIZAR NOVA VERSAO OFICINA PRODUZI NOVOS MATERIAIS COM BASE GRAVACAO OUTRO FUNERAL. JA SALIENTEI QUANTO ESSE RITUAL COMPLEXO CENTRAL SOCIEDADE BORORO REFERENCIAL ESTUDOS SOBRE BOROROS EXISTENTES EXPRESSA PROCESSOS INTENSA ATIVIDADE COLETIVA NESSE GRUPO. NAS VARIAS VIAGENS CAMPO REALIZADAS PUDE PRESENCIAR TODAS ELAS DIFERENTES FUNERAIS MOMENTOS DISTINTOS SEU DESENVOLVIMENTO ME PERMITINDO MAPEAR QUADRO MAIS GERAL DESSE ASPECTO VIDA RITUAL BORORO. 
GRAVACAO VIDEO FUNERAL UMA PRIMEIRA ANALISE ME PERMITIU INDICAR ALGUNS ELEMENTOS QUESTOES. PRIMEIRO DESTAQUE FAZER EVIDENTE INTENCIONALIDADE NAS ATITUDES7 QUANDO ESTA JOGO PROCESSO PROJECAO IMAGEM FORA. NAO APENAS NAS SITUACOES ESTRITAMENTE POLITICAS MAS PRINCIPALMENTE NAS SITUACOES RITUAIS HA UMA EVIDENTE ENCENACAO CÂMERA SENTIDO FIXAR ELEMENTOS POR ELES CONSIDERADOS COMO DESEJAVEIS ASSOCIAR SUA IMAGEM COLETIVA. DESSA MANEIRA TEMOS CONSTRUCAO UMA IDEIA IDENTIDADE LIGADA TRADICAO COMO UMA REACAO EXPECTATIVAS MUNDO ENVOLVENTE RELACAO ELES. PERCEPCAO UMA IDENTIDADE INDIGENA “NO MUNDO BRANCOS” PASSA PELA IDEIA PERMANENCIA UMA TRADICAO EXPRESSA BASICAMENTE PELA VISUALIDADE ELEMENTOS DIACRITICOS ASSOCIADOS CORPO MANUTENCAO “RITOS COSTUMES” TIPICOS SUA VIDA RITUAL. 
POR LADO ESSA ESTRATEGIA RESPONDE UMA NECESSIDADE TEM ORIGEM NAS FORMAS RELACIONAMENTO SOCIEDADE BORORO COM SEU ENTORNO CONTATO POR OUTRO PENSAMOS PROCESSOS DESSE TIPO QUAL VIDEO FAZ PARTE PODEM LEVAR PROBLEMAS JA OBSERVADOS OUTRAS EXPERIENCIAS COM AUDIOVISUAL FIXACAO UMA UNICA VERSAO NARRATIVA MITICA OU FORMAS DESENVOLVIMENTO RITUAL. 
ESSA FIXACAO ALGO DISTANTE PROCESSOS EFETIVOS REALIZAM SEGUNDO LOGICAS TIPICAS SOCIEDADES TRADICAO ORAL DIVERSAS VERSOES MITOS PERCEPCOES PROCESSO RITUAL CONTEUDOS COSMOLOGICOS ESTAO CONSTANTE MOVIMENTO ATUALIZANDO-SE CADA RITUAL OU PROCESSO ASSOCIADO. 
HA AINDA IDEIA CONSTRUCAO REPERTORIO MEMORIA GRAVANDO-SE RITUAIS CANTOS COMO FORMA PRESERVA-LOS CONHECIMENTO FUTURO. NOS DISCURSOS SOBRE VIDEO AFIRMA-SE MESMO ELE PODE SUBSIDIAR EXPERIENCIAS APRENDIZADO ESCOLA COMO ELEMENTO MULTIPLICADOR CONHECIMENTO TRADICIONAL CONTEXTO ESCOLAR. 
CONTRASTE ESSES DISCURSOS VEMOS CRITICAS UTILIZACAO ESCOLA ESSE FIM POIS ELA SERIA ESPACO APRENDER “COISAS BRANCO”. SABER CONTAR LER SAO HABILIDADES FUNDAMENTAIS RELACAO BOROROS COM MUNDO ENVOLVENTE ESCOLA LUGAR PRIVILEGIADO ISSO. 
PROFESSOR NAO PODE ENSINAR COISAS “DO CULTURAL” POIS ELE OU ELA TEM CONHECIMENTO RESTRITO PARCIAL ESSE APRENDIZADO REALIZA-SE MEDIANTE PARTICIPACAO NAS ATIVIDADES RITUAIS EXERCICIO PAPEIS FUNCOES DESTINADOS CADA INDIVIDUO BORORO. 
OUTRO CONTEXTO IMPORTANTE FOI FREQÜENTES IDAS CIDADE RONDONOPOLIS REALIZADA POR MEMBROS ALDEIA TADARIMANA. ESSA FORMA CIRCULACAO BASICAMENTE POR MEIO IDAS SEMANAIS CAMINHAO CIDADE LEVANDO GRUPOS TORNO QUINZE INDIVIDUOS PODENDO ENTANTO CHEGAR MAIS TRINTA PESSOAS UMA UNICA VIAGEM. 
MOTIVACOES ERAM MAIS DIVERSAS DEPENDENDO OBVIAMENTE TIPO INSERCAO RELACOES CADA BORORO. SAO PESSOAS IAM RECEBER APOSENTADORIA FORMA QUASE UNICA ENTRADA RECURSOS ALDEIA ALEM CLARO DAQUELES ORIUNDOS PROJETOS POR INTERMEDIO AGENCIAS. OUTROS FAZIAM SUAS COMPRAS COMO ALIMENTOS OBJETOS PESSOAIS BEBIDAS REALIZAVAM OUTRAS ATIVIDADES EXPRESSAVAM RELACOES POLITICAS UMA REDE RELACOES CIDADE COMO QUANDO FAZIAM SUAS REIVINDICACOES ESTABELECIAM FORMAS APOIO ALIANCAS FORA ALDEIA. 
NESSE SENTIDO AGENCIA FUNAI RONDONOPOLIS ALEM SER LOCAL REIVINDICACAO IMPORTANTE GRUPOS BOROROS REGIAO (AREAS TADARIMANA CORREGO GRANDE PIEBAGA) TORNA-SE TAMBEM ESPACO ONDE CONSTROEM ALIANCAS DIFERENCAS POLITICAS ENTRE VARIAS AREAS RELACAO FUNAI MAS RELACAO OUTROS GRUPOS TAMBEM COMO EXPRESSADO UMA SITUACAO GRUPO TERENAS DESLOCOU-SE REGIAO RONDONOPOLIS EXERCIA GRANDE PRESSAO JUNTO FUNAI POLITICOS LOCAIS CONSEGUIREM UMA AREA ASSENTAMENTO. 
PRIMEIRO MOMENTO BOROROS NUTRIAM CERTA SIMPATIA ADMIRACAO PELOS TERENAS TIDOS COMO AQUELES FALAM “DURO” SEMPRE CONSEGUEM QUEREM COM DESENVOLVIMENTO SITUACAO PASSARAM VE-LOS COMO CONCORRENTES PELOS MESMOS RECURSOS ESCASSOS NUCLEO FUNAI RONDONOPOLIS AINDA ESTAREM PREJUDICANDO SUA IMAGEM CIDADE DEVIDO AOS CONSTANTES PROTESTOS BLOQUEIOS ESTRADA FAZ LIGACAO COM CUIABA. 
ESSE CENARIO SITUACOES DESCRITAS EXPRESSAM POTENCIAL PRODUCAO IMAGENS FORMAS VER LIGADAS COMPREENSAO DESSES INUMEROS EVENTOS SITUACOES DIALOGO INTERCULTURAL. 
CONTATO COMUNICACAO ALTERIDADE 
ABORDAGEM FENOMENOS ETNICOS NAO RESTRINGE PRATICAS CONSCIENTES CONSTRUCAO IDENTIDADES CONTEXTOS REINVINDICACAO PROJECAO DEMANDAS. TAMBEM NAO ESGOTAM ANALISE RELACOES COM “MUNDO BRANCOS” MUITAS VEZES EVIDENCIAM ASPECTO CONSTRUCAO CONJUNTOS IDENTITARIOS DIVERSOS. 
DESSA FORMA TERIAMOS UMA DICOTOMIA ENTRE RELACOES ENTRE DIFERENTES GRUPOS INDIGENAS SERIA MARCADA PELA LOGICA DIALOGO INTERCULTURAL RELACOES ENTRE DIFERENTES CONJUNTOS ETNICOS POR SUA VEZ SERIA MARCADA PELA LOGICA EMBATE POLITICO. NESSE CONTRASTE TERIAMOS LADO PRATICAS REPRESENTACOES CONSIDERADAS AUTENTICAS POIS LIGADAS UMA LOGICA CULTURAL ESPECIFICA OPOSICAO AQUELAS CONCEBIDAS COMO ARTIFICIAIS COMO MANIPULACOES SUJEITOS MOVIDOS POR INTERESSES DEMANDAS COLOCADAS ARENA POLITICA. 
ETNICIDADE OPERA TANTO ESFERA ONTOLOGICA QUANTO IDEOLOGICA CONSTRUCAO SOCIAL SIMBOLICA EXPERIENCIAS SEGUNDO PARÂMETROS IDENTIDADE ALTERIDADE PORTANTO FENOMENO TANTO CULTURAL COMO POLITICO IMERSO NUM CONTEXTO COMUNICACAO ONDE ESTAO PRESENTES DIVERSAS CATEGORIAS ALTERIDADE. 
PENSEMOS FIGURA XAMA ATUA PRINCIPALMENTE CONTEXTO AMAZONICO COMO ELEMENTO ESTRATEGICO CONSTRUCAO RELACOES COM ELEMENTOS ALTERIDADE ESTABELECENDO ALIANCAS CONTROLANDO FORCAS POTENCIALMENTE DESTRUTIVAS CONTEXTO SOCIAL LOCAL. ELE DEVE SER CAPAZ MANIPULAR CONTROLAR FORCAS REPRESENTEM RISCO COLETIVIDADE RESTABELECENDO EQUILIBRIO ENTRE HOMENS SUAS FIGURAS ALTERIDADE COMO OUTROS INDIOS NAO INDIOS BRANCOS NAO HUMANOS ETC. FORMAS SOCIAIS RELACOES DEVEM SER CONSTANTEMENTE ATUALIZADAS REFEITAS INTERIOR DESSAS ENGRENAGENS MIMETICAS NEGOCIACAO REALIDADE COM SUBJETIVIDADES OUTRAS CONTEXTOS RITUAIS. 
INDIO TRANSITE NESSES DIFERENTES CONTEXTOS CONTATO VERDADE MOVIMENTA ENTRE UNIVERSOS SEMÂNTICOS DISTINTOS. COMO NOS CONTEXTOS POLITICOS LIDAM COM DIVERSAS AGENCIAS PUBLICAS COMO FUNAI FUNASA INSTITUICOES ÂMBITO MUNICIPAL ESTADUAL FEDERAL ETC. OPERAM MECANISMOS COMUNICACAO DOMESTICACAO FORCAS GLOBAIS COM ORIGEM “MUNDO BRANCOS”. IDENTIDADE MESMO TEMPO APROXIMACAO DISTANCIAMENTO MISTURA SEPARACAO TANTO SIMBOLICA COMO MATERIAL DIANTE ALTERIDADE. 
CARATER MIMETICO RITUAIS REMETE UMA POETICA PODER CRIATIVO ENQUANTO MOBILIZACAO REPERTORIO COMUM POSSIBILIDADES ELES ENCERRAM. 
NOS RITUAIS PROCEDIMENTOS SIMBOLICOS COM ENCENACOES NARRATIVAS CUJOS PERSONAGENS GRANDE PARTE TEM ORIGEM FORCAS NATUREZA NAO PODEM SER COMPREENDIDOS APENAS COMO REPRESENTACOES PASSADO MITICO PERIODICAMENTE ATUALIZADO MAS COMO FORMAS COMUNICACAO COM MUNDO INTERSUBJETIVO PRIMORDIAL SERES TORNA POSSIVEL ASSUMIR OUTROS PONTOS VISTA. 
QUANDO TRATAMOS PROCESSOS CONSTRUCAO IDENTIDADES PRECISAMOS TER VISTA NAO APENAS SEU IMPRESCINDIVEL CARATER RELACIONAL MAS SOBRETUDO ESSA CONSTRUCAO OCORRE DENTRO CONTEXTO MAPEIA CLASSIFICA DIVERSAS ALTERIDADES JOGO. ESTE MOVIMENTO CONSTITUI QUADRO FUNDAMENTAL COMPREENSAO ELEMENTOS RELACAO FORMAS CONCEBE-LOS. 
BUSCA POR OBJETOS MUNDO BRANCOS TAO REQUISITADOS PELOS VARIOS GRUPOS INDIGENAS CONTEMPORÂNEOS INDICA UMA VONTADE ABSORVER PODER AMEACADOR OUTRO CONVERTENDO-O FORCA RESTAURADORA PRINCIPIOS CULTURALMENTE DEFINIDOS. TER ASPECTO FISICO OUTRO DOMINAR SUA LINGUA ALGUNS CASOS MESMO SUAS CRENCAS RELIGIOSAS INDICA ESTRATEGIAS COMUNICATIVAS UMA BUSCA POR INTEGRAR NOVOS ELEMENTOS UMA VISAO MUNDO LOCAL. 
ESTES XAMAS SAO COM FREQÜENCIA DESCRITOS COMO ESPECIALISTAS ARTE METAMORFOSE TRANSITAR PELAS FRONTEIRAS DIVERSAS CONFIGURACOES SER REFORMULANDO IMAGINARIO CONTATO ARTICULANDO SIGNIFICADOS DIFERENTES ORIGENS. DESSA FORMA NAO FAZ SENTIDO DISTINGUIR ELEMENTOS “INDIGENAS” “BRAE” “TRADICIONAIS” “CONTEMPORÂNEOS” “INTERNOS” “EXTERNOS” “ORIGINAIS” “ASSIMILADOS”. 
ESTE XAMA TRADUTOR ESTA ABERTO OUTROS HORIZONTES COMPREENSAO MUNDO (CARNEIRO CUNHA 1999). SUA TAREFA INTERVIR NESTES ESPACOS INTERSUBJETIVOS REPLETOS PERIGO FORCAS POTENCIALMENTE DESTRUTIVAS BENEFICIO SUA COLETIVIDADE ORIGEM. DAI PROVEM SEU RECONHECIMENTO SOCIAL. EXERCICIO SEU OFICIO CONECTAR LOCAL COM FORCAS GLOBAIS OU COSMICAS AMBOS CORREM RISCO EXTREMO TRANSFORMAR-SE DEFINITIVAMENTE OUTRO. 
ESTAS DUAS ESFERAS PODER CONHECIMENTO IMBRICAM-SE DETERMINADOS CONTEXTOS. TORNO PRINCIPIO DIALETICO BOPE/AROE FORCAS PERIGOSAS POTENCIALMENTE DESTRUTIVAS COM QUAIS HUMANOS INTERAGEM EMERGEM REPRESENTACOES SOBRE PASSADO PRESENTE SOBRE “TRADICAO” “MODERNIDADE” “INDIANIDADE” “CIVILIZACAO” CUJA DINÂMICA ARTICULACAO CONFIGURA CATEGORIAS ESPACIAIS INTERDEPENDENTES “ALDEIA” “COMUNIDADE” “CIDADE” IMAGINARIO INTERETNICO REGIONAL. 
CONFORME BARTH (1989) FLUXOS SIGNIFICADOS PROCESSOS SOCIAIS NOS QUAIS SUJEITOS FABRICAM SIMBOLICAMENTE REALIDADE GERAM COMBINACOES IMPREVISTAS INOVADORAS VARIADAS CONTRADITORIAS ELEMENTOS TRADICOES CULTURAIS DISTINTAS. COERENCIA REPRESENTACOES ELABORADA PELOS PROPRIOS SUJEITOS CONDICIONADOS PELOS SEUS PERTENCIMENTOS COLETIVOS PELAS SUAS TRAJETORIAS BIOGRAFICAS NOS SEUS EMPREENDIMENTOS COGNITIVOS DAR SENTIDO SITUACOES ESPECIFICAS INTERACAO. 
CONSIDERANDO UNIDADE GRUPO CONSTRUIDA CAMPO ENUNCIACAO ‘TERCEIRO ESPACO’ ONDE SAO ENUNCIADAS DIFERENCAS CULTURAIS CONSTRUIR FRONTEIRAS ONDE INSERE GRUPO PONTO PARTIDA. 
“A INTERVENCAO TERCEIRO ESPACO ENUNCIACAO TORNA ESTRUTURA SIGNIFICACAO REFERENCIA PROCESSO AMBIVALENTE DESTROI ESSE ESPELHO REPRESENTACAO CONHECIMENTO CULTURAL GERAL REVELADO COMO CODIGO INTEGRADO ABERTO EXPANSAO. TAL INTERVENCAO VAI DESAFIAR FORMA BEM ADEQUADA NOSSA NOCAO IDENTIDADE HISTORICA CULTURA COMO FORMA HOMOGENEIZANTE UNIFICADORA AUTENTICADA PELO PASSADO ORIGINARIO MANTIDO VIVO TRADICAO NACIONAL POVO (...) APENAS QUANDO COMPREENDEMOS TODAS AFIRMACOES SISTEMAS CULTURAIS SAO CONSTRUIDOS NESSE ESPACO CONTRADITORIO AMBIVALENTE ENUNCIACAO COMECAMOS COMPREENDER PORQUE REIVINDICACOES HIERARQUICAS ORIGINALIDADE OU ‘PUREZA’ INERENTES CULTURAS SAO INSUSTENTAVEIS”. (BHABHA 1998 P.67) 
FORMAS REPRESENTACAO ESTAS SOCIEDADES CONSTROEM DIALOGAR COM MULTIPLAS FORMAS ALTERIDADE SAO CAMPO PRIVILEGIADO NOVAS ABORDAGENS ETNICIDADE "FRONTEIRA" CONFORME ABORDAGENS PROPOSTAS POR APPADURAI (1996) BHABHA (1998). SUAS ANALISES MOVIMENTOS ETNICOS E/OU CULTURALISMOS MODERNIDADE ESSES AUTORES PRETENDEM ESCAPAR DICOTOMIA "DENTRO/FORA" ARGUMENTO "PRIMORDIALISTA" IDENTIDADE NOS IMPUNHA. 
MELHOR ENTENDERMOS ARTICULACAO ENTRE FATORES TRANSLOCAIS FATORES LOCAIS ESTUDOS SOBRE TEMA DEVERIAM CONSIDERAR PRODUCAO DIFERENCA CULTURAL COMO "OBJETO CONSCIENTE" (APPADURAI 1996) OU COMO PROCESSO SIGNIFICACAO PRODUZIDO CONTEXTO "TRADUCOES NATIVAS" DIFERENCA CULTURAL ABRINDO COMO SUGERE BHABHA "UM OUTRO LUGAR CULTURAL POLITICO CERNE REPRESENTACAO COLONIAL". ISSO PERMITIRIA ULTRAPASSAR DEBATE ENTRE POSTURAS "INTERNALISTAS" OU "EXTERNALISTAS" ABRINDO OUTRO FOCO DISCUSSAO TORNO DISTINCAO ENTRE "DIVERSIDADE" "DIFERENCA". 
COMO PROPOE MARCUS (1991) CABE ETNOLOGO REDEFINIR OBSERVADO TERMOS VOZES ESPACO TEMPO MESMO TEMPO OBSERVADOR TAMBEM REDEFINE. TAL TEMOS TER INSTRUMENTAL NOS PERMITA PERCEBER ESSA MULTIPLICIDADE INTERCÂMBIOS TROCAS ENTRE DIFERENTES SEGMENTOS CULTURAIS. 
CARNEIRO CUNHA (1999) DIZ AINDA NAO HA COMO PENSAR SISTEMA MUNDIAL APENAS CARACTERIZADO COMO MOVIMENTO HOMOGENEIZACAO CULTURAL IMPOSICAO ESQUEMA ECONOMICO HEGEMONICO PORQUE ESSE SISTEMA GLOBAL NAO CONTA PROBLEMAS CONSTRUCAO SENTIDO REALIZAM LOCALMENTE. 
SUGERE FOCALIZAR MODOS TRADUCAO RELACOES SOCIEDADES AMAZONICAS MANTEM COM MUNDO EXPANSAO. TRATANDO FIGURA XAMA COMO AQUELE TRADUZ "O DESCONHECIDO COMPREENSIVEL"; DEVIDO SUA CAPACIDADE ASSUMIR PONTO VISTA OUTRO "NA VIAGEM VOLTA" ELES ESTABELECEM "UMA RESSONÂNCIA COM AQUILO ENTENDIDO LOCALMENTE". 
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