25ª ABA 
GT 48 – SABERES COLONIAIS SOBRE INDIGENAS EXAME RELATOS VIAGEM MAPAS CENSOS ICONOGRAFIA 
CIENCIA ARTE NAS IMAGENS ETNOGRAFICAS VIAJANTES ALEMAES BRASIL SECULO XIX 
PROFª. DRª ANA LUISA FAYET SALLAS ANALUISA@UFPR.BR 
DEPARTAMENTO CIENCIAS SOCIAIS – UNIVERSIDADE FEDERAL PARANA 
CIENCIA ARTE NAS IMAGENS ETNOGRAFICAS VIAJANTES ALEMAES BRASIL SECULO XIX 
PROFª. DRª ANA LUISA FAYET SALLAS ANALUISA@UFPR.BR 
DEPARTAMENTO CIENCIAS SOCIAIS – UNIVERSIDADE FEDERAL PARANA 
VIAJANTES ALEMAES PRINCIPE MAXIMILIAN ALEXANDER PHILIP WIED-NEUWIED (1815-1817) KARL FREDERIC MARTIUS (1817-1820) JOHANN MORITZ RUGENDAS (1822-1825) PERCORRERAM BRASIL PRIMEIRA METADE SECULO XIX ENVOLVIDOS EMPREENDIMENTOS NATUREZA CIENTIFICA. CONSTROEM IMAGENS ETNOGRAFICAS ENCONTRAM REPRESENTADOS INDIOS NATUREZA TROPICAL PROPRIOS VIAJANTES. COMPREENSAO PRECISA DESSE PROCESSO INSERCAO NATUREZA INDIOS NUM ESQUEMA REPRESENTACAO PREEXISTENTE APONTOU BASICAMENTE ALGUMAS QUESTOES COMO ESTRATEGIAS REPRESENTACAO NATUREZA INDIOS SOB SUAS DIFERENTES MODALIDADES INSCREVIAM-SE ENQUANTO MODO ASSIMILACAO DIFERENCAS PRODUCAO ALTERIDADE ENQUADRAMENTO DESTES POVOS PARTINDO IDEIAS EUROPEIAS HISTORIA CIVILIZACAO. MARCAS INDICES DESSE PROCESSO ENCONTRAM-SE NAS IMAGENS ETNOGRAFICAS PROCURAVAM ADENSAR PROPRIA EXPERIENCIA VIAGEM FORMANDO CONJUNTO ARTICULADO IMAGENS TEXTOS. REFLETIR SOBRE ESTAS PRODUCOES POSSIVEL AVANCAR SENTIDO COMPREENDER COMO GESTOS OLHARES VIAJANTES FORAM INSTRUIDOS PELA ANTROPOLOGIA NASCENTE SECULO XIX – ESPECIAL ANTROPOLOGIA FISICA – ORIENTANDO ASSIM FORMA REPRESENTACAO POVOS NATUREZA RETRATADOS POR ESTES VIAJANTES-ANTROPOLOGOS. 
NESTE TRABALHO PRETENDO APRESENTAR CONEXOES EXISTENTES ENTRE PRODUCAO IMAGENS RELATOS ELABORADOS POR VIAJANTES EUROPEUS COM RELACAO CONTINENTE AMERICANO PERIODO ABRANGE FINAL SECULO XVIII PRIMEIRA METADE SECULO XIX. ESSES RELATOS SURGIRAM PARTIR EXPERIENCIA VIAGEM NATURALISTAS ARTISTAS COMERCIANTES ENTRE OUTROS. NELES POSSIVEL ENCONTRAR ALGUMAS IMAGENS AMERICA DEDICADAS SUA MAIORIA NATUREZA SEUS HABITANTES. LONGE CONSTITUIREM CORPUS HOMOGENEO ESSES RELATOS IMAGENS TRANSFORMARAM AMERICA NUM CONTINENTE “DEBIL” “DEGENERADO” CUJA NATUREZA POPULACAO REPRESENTAVAM PRIMORDIOS VIDA TERRA. TRANSFORMARAM-NA TAMBEM PARAISO NATUREZA EXUBERANTE MARAVILHOSA COM SEUS HABITANTES VIVENDO ESTADO HARMONIA OU AINDA NUM CONTINENTE ERA SO NATUREZA SEM HISTORIA. 
VIAJANTES EUROPEUS CHEGARAM BRASIL PRIMEIRA METADE SECULO XIX BUSCARAM CONHECER UMA PARTE AMERICA ENTAO DESCONHECIDA SEU OLHAR. ESSE DESCONHECIMENTO DEVIA-SE SOBRETUDO AOS IMPEDIMENTOS CRIADOS PELA COROA PORTUGUESA DIANTE SEUS DOMINIOS COLONIAIS BRASIL. SO ERA PERMITIDA EXPLORACAO TERRITORIO VIAJANTES CIENTISTAS ADMINISTRADORES LIGADOS PORTUGAL. ENTANTO COM VINDA FAMILIA REAL BRASIL 1808 ESSE QUADRO ALTEROU-SE CONSIDERAVELMENTE. UMA PRIMEIRAS PROVIDENCIAS TOMADAS PELO REI PORTUGAL D. JOAO VI CHEGAR TERRAS BRASILEIRAS FOI ABERTURA PORTOS TODAS NACOES AMIGAS PORTUGAL. ESSE ATO POSSIBILITOU AFLUXO VARIOS VIAJANTES EUROPEUS BUSCAVAM EXPLORAR POTENCIALIDADES DESTA PARTE AMERICA MOVIDOS POR OBJETIVOS NATUREZA CIENTIFICA ECONOMICA. 
FOI GRANDE NUMERO VIAJANTES EUROPEUS DIRIGIRAM BRASIL NAS PRIMEIRAS DECADAS SECULO XIX ESQUADRINHAR IMENSIDAO SEU TERRITORIO CONHECER CADA PARTICULARIDADE FAUNA FLORA RECURSOS HIDRICOS MINERAIS BEM COMO COSTUMES SEUS HABITANTES. DENTRO DESSE ESPIRITO DIRIGIRAM-SE BRASIL PRINCIPE MAXIMILIAN ALEXANDER PHILIP WIED-NEUWIED (1815-1817) KARL FREDERIC MARTIUS (1817-1820) JOHANN MORITZ RUGENDAS (1822-1825) TODOS ENVOLVIDOS EMPREENDIMENTOS NATUREZA CIENTIFICA MOVIDOS PELO MESMO PROPOSITO DESCOBRIR RIQUEZAS BELEZAS DESTA PARTE NOVO MUNDO. ENTANTO ELES NAO FORAM PRIMEIROS PERCORRER TERRITORIO BRASILEIRO INICIO SECULO XIX. INGLES JOHN MAWE ESTEVE ANTERIORMENTE INTERIOR FLUMINENSE MINAS GERAIS 1807 1811 TENDO PUBLICADO SEU RELATO VIAGEM 1812. 
ABARCAREM ESPACO NOVO MUNDO VIAJANTES POSICIONAVAM-SE COMO ATORES PALCO MUNDO TROPICAL CENARIO SUAS DESCOBERTAS EXPLORACOES REPETINDO ALGUNS GESTOS PRIMEIROS MOMENTOS DESCOBERTA CONTINENTE AMERICANO OLHAR EUROPEU DEPAROU-SE COM NOVO ESPETACULO. PARTIR CONCEPCAO MUNDO COMO TEATRO REENCENAVAM-SE ALGUNS MOMENTOS CONQUISTA DESCOBERTA DESLUMBRAMENTO ESTRANHAMENTO FRENTE MUNDO DESCONHECIDO. DUPLA FACE REPRESENTACAO MARCAR DISTÂNCIAS APROXIMACOES. OLHAR EUROPEU OBSERVANDO CENARIO NOVO MUNDO SEUS HABITANTES MARCANDO DISTÂNCIA ENTRE OBSERVADOR OBSERVADO. DESENVOLVENDO ESTRATEGIAS AUTO-REPRESENTACAO COMO RECURSO APROXIMACAO CULTURAL. ENTANTO APRESENTAREM SIGNOS VISIVEIS DIFERENCAS CULTURAIS REFORCARAM SUAS DISTÂNCIAS. IDEIA THEATRUN MUNDI DESTACA SEU SENTIDO ORIGINAL; “VER” “OLHAR” TORNARAM-SE QUALIDADES FUNDAMENTAIS ORIENTAR GESTOS ACOES VIAJANTES PROPORCIONANDO-LHES MEIO ATRAVES QUAL ADQUIRIRAM CONHECIMENTO ESTETICO CIENTIFICO NATUREZA POVOS NOVO MUNDO. 
CAMINHOS PESQUISA CONSTITUIU-SE INVENTARIO PRODUCAO ICONOGRAFICA WIED-NEUWIED MARTIUS RUGENDAS. NESSE INVENTARIO PRIVILEGIOU-SE PRODUCAO ICONOGRAFICA DESTES VIAJANTES FOI PUBLICADA SEUS ATLAS (COMO WIED-NEUWEID MARTIUS) ALBUM VIAGEM PITORESCA RUGENDAS. NUM SEGUNDO MOMENTO PROCUROU-SE INVENTARIAR MATERIAL ICONOGRAFICO CONSTITUIDO DESENHOS ESBOCOS ORIGINAIS SERVIRAM MODELO CONFECCAO GRAVURAS. DESAFIOS INICIAIS FOI JUSTAMENTE DIFICULDADE ENCONTRAR DOCUMENTOS ORIGINAIS ISTO PRIMEIROS DESENHOS SERVIRAM MODELO CONFECCAO LITOGRAVURAS GRAVURAS. ENTANTO FOI POSSIVEL INVENTARIAR PARTE DESENHOS ORIGINAIS ESTUDOS ELABORADOS POR WIED-NEUWIED POR RUGENDAS. 
ESSE MATERIAL ACABOU SOFRENDO ALTERACOES POR PARTE GRAVADORES EUROPEUS COM VISTA SATISFAZER GOSTO SEU PUBLICO IDEALIZANDO IMAGEM INDIOS CUJA BELEZA BONDADE DEVERIAM CAMINHAR JUNTAS. MATERIAIS ORIGINAIS FORNECEM ELEMENTOS SIGNIFICATIVOS ANALISE POIS PODEM SER CONFRONTADOS COM FORA PUBLICADO EVIDENCIANDO ALTERACOES TRANSFORMACOES REALIZADAS PELOS GRAVADORES. COMPREENDER ESSE PROCESSO ALTERACOES PRECISO LEVAR CONTA GOMBRICH DENOMINOU SCHEMATA QUAL GRAVADORES ARTISTAS FINAL SECULO XVIII INICIO XIX ESTAVAM VINCULADOS. 
SEGUNDO GOMBRICH IMPRESSAO VISUAL TEM INICIO COM IDEIA OU CONCEITO VAI SER REPRESENTADO PARTIR CATEGORIAS UNIVERSAIS COMO POR EXEMPLO HOMEM CRIANCA GATO ARVORE CASTELO CIDADE FLORESTA ETC. INFORMACAO VISUAL INDIVIDUAL CARACTERISTICAS DISTINTIVAS OBJETOS DADOS REPRESENTADOS “SAO ACRESCENTADOS POSTERIORI COMO ARTISTA PREENCHESSE ESPACOS BRANCO FORMULARIO”. (GOMBRICH 1986 63) POR ISSO 
SER COPIADA RECOPIADA IMAGEM FICA ASSIMILADA SCHEMATA SEUS PROPRIOS ARTESOES (..) ‘VONTADE FORMAR’ MAIS UMA ‘VONTADE CONFORMAR’ OU SEJA ASSIMILACAO QUALQUER FORMA NOVA PELA SCHEMATA PELOS MODELOS ARTISTA APRENDEU MANIPULAR. (GOMBRICH 1986 67) 
DESSE MODO SCHEMATA FUNCIONA COMO VOCABULARIO QUAL TODO ARTISTA PARTE DESENVOLVER SUAS EXPERIENCIAS FAZENDO COM ELE MOBILIZE SUA ATENCAO MOTIVOS PODEM SER TRADUZIDOS OU REPRESENTADOS SEU IDIOMA. 
ESQUADRINHAR PAISAGEM VISTAS PODEM SER AJUSTADAS COM EXITO SCHEMATA ELE APRENDEU MANEJAR SALTAM AOS OLHOS COMO CENTROS ATENCAO. ESTILO COMO VEICULO CRIA UMA ATITUDE MENTAL LEVA ARTISTA PROCURAR PAISAGEM CERCA ELEMENTOS SEJA CAPAZ REPRODUZIR. PINTURA UMA ATIVIDADE ARTISTA TENDE CONSEQÜENTEMENTE VER PINTA INVES PINTAR VE. (GOMBRICH 1986 74) 
ASSIM PROCESSO CAPTURA IMAGENS (QUE OCORRE PARTIR OBSERVACAO DIRETA ESBOCO LAPIS DESENHO GRAVACAO FINAL) SOFRE MODIFICACOES PELA TRADUCAO DAQUILO VE CODIGO RECONHECIVEL TANTO PINTOR QUANTO SEU PUBLICO. PAISAGEM OBSERVADA POR WIED-NEUWIED MARTIUS RUGENDAS FOI SUBMETIDA DOIS CRIVOS ORDEM CULTURAL. INICIALMENTE ELA FOI REPRESENTADA PELOS VIAJANTES; SEGUIDA SOFREU NOVAS ALTERACOES QUANDO PASSAGEM DESENHO OU AQUARELA ORIGINAL VERSAO FINAL REALIZADA PELOS GRAVADORES. DESENHOS ORIGINAIS ASSIM TRANSFORMARAM-SE VIERAM PUBLICO. APEGO BELAS PAISAGENS SUPLANTOU INTERESSE PELAS ESPECIFICIDADES NATUREZA AMERICANA. 
OBRAS ANALISADAS APENAS NEUWIED MANIFESTOU-SE CRITICAMENTE QUANTO ESSE TIPO ALTERACAO VERIFICADO SEUS DESENHOS. RESTO OBRAS EXPRESSAM CONJUGACAO DETERMINADOS MODELOS VIGENTES EPOCA SUA ELABORACAO. MODELOS CRISTALIZAM-SE COMO EXPRESSAO REGRAS PERPASSAM TANTO ELABORACAO DESENHOS ESBOCOS QUANTO QUADRO ACABADO IMPRESSO NUM LIVRO. SAO PRODUTOS UMA DETERMINADA CULTURA FUNCIONANDO COMO GUIA PRATICAS SOCIAIS SUAS REPRESENTACOES. 
CADA EPOCA IRA ELABORAR SEU ESTILO COGNITIVO PELA MANEIRA COMO ALGUNS INSTRUMENTOS MENTAIS ORIENTAM HOMEM ORGANIZACAO SUA EXPERIENCIA VISUAL. ESTES INSTRUMENTOS SAO VARIAVEIS POIS DEPENDEM CULTURA SENTIDO SAO DETERMINADOS PELA SOCIEDADE INFLUENCIA EXPERIENCIA INDIVIDUAL. 
ENTRE ESSAS VARIAVEIS EXISTEM CATEGORIAS POR MEIO QUAIS HOMEM CLASSIFICA SEUS ESTIMULOS VISUAIS CONHECIMENTO ATINGIRA INTEGRAR RESULTADO SUA PERCEPCAO IMEDIATA ATITUDE ASSUMIRA DIANTE TIPO OBJETO ARTIFICIAL ELE APRESENTA. OBSERVADOR DEVE UTILIZAR FRUICAO UMA PINTURA CAPACIDADES VISUAIS DISPOE DADO DENTRE ESSAS POUQUISSIMAS SAO NORMALMENTE ESPECIFICAS PINTURA ELE LEVADO USAR CAPACIDADES SUA SOCIEDADE VALORIZA. PINTOR SENSIVEL TUDO ISSO DEVE APOIAR CAPACIDADE VISUAL SEU PUBLICO. (BAXANDALL 1991 49) 
PERSPECTIVA PRODUCAO CULTURAL INTERESSA AINDA DESTACAR LIVROS VIAGEM COM SEUS ATLAS ALBUNS PITORESCOS FORAM CONSUMIDOS AVIDAMENTE PELO PUBLICO LEITOR INICIO SECULO XIX COMO BENS CULTURAIS. DESTE MODO PODERIA SER ENTENDIDO COMO UMA EXPERIENCIA PARTICULAR PRIVADA DEIXA IMEDIATAMENTE SE-LO INGRESSAR MERCADO SIMBOLICO “BENS CULTURAIS”. ESSA RELACAO ENTRE AUTOR LEITOR REAFIRMA CARATER PUBLICO CULTURA LONGE NOS OFERECER VERDADE REPRESENTACAO OFERECE IDEIAS ERAM COMPARTILHADAS POR DETERMINADO GRUPO ACERCA NATUREZA HOMEM CIVILIZACAO NOVO MUNDO. TODA REPRESENTACAO CONTEM UMA VERDADE SI DESTINAR DETERMINADOS GRUPOS EXPRESSAR CRENCAS VALORES OUTROS ASSIM POR DIANTE. EMERGEM COMO EXPRESSAO VERDADE DAQUELES PRODUZIRAM COMO UMA FORMA EXPERIENCIA COMUNICAVEL INSERIDA HORIZONTE EPOCA QUAL ESTA VINCULADA. PORTANTO NAO PRETENDE BUSCAR ANALISAR ESSAS IMAGENS ERA VERDADEIRO BRASIL INICIO SECULO XIX MAS SIM COMO VIAJANTES EUROPEUS VIAM BRASIL SECULO XIX. 
HISTORIADOR ULPIANO T. BEZERRA MENESES USO FONTES ICONOGRAFICAS PRODUCAO CONHECIMENTO HISTORICO DEVE-SE TER MENTE IMAGENS SAO UMA FORMA SUPORTE REPRESENTACOES. NAO POSSIVEL PENSAR NAS IMAGENS APENAS COMO REGISTRO REAL EXTERNO OBJETIVO BUSCANDO AVALIAR SEU GRAU FIDELIDADE POIS IMAGEM “UMA CONSTRUCAO DISCURSIVA DEPENDE FORMAS HISTORICAS PERCEPCAO LEITURA LINGUAGENS TECNICAS DISPONIVEIS CONCEITOS VIGENTES”. (MENESES 1996 152) 
PORTANTO NECESSARIO PROBLEMATIZAR TIPO APREENSAO HISTORIA PODE FAZER MATERIAIS REPRESENTACAO IMAGENS OU TEXTOS COMO DOCUMENTOS POSSUEM UMA REALIDADE INTRINSECA LONGE UMA REFERENCIA IMEDIATA UMA VERDADE. ESSES MATERIAIS SAO DOCUMENTOS HISTORICOS PORTADORES UMA DETERMINADA VERDADE PELO FATO NOS DIZER ALGO RESPEITO DETERMINADO MOMENTO HISTORICO EXISTINDO TEMPO ESPACO PARTIR EXPERIENCIA HOMENS CONCRETOS. 
MENESES EXISTEM TRES ASPECTOS FUNDAMENTAIS DEVEM SER INCORPORADOS TRABALHO COM IMAGENS. PRIMEIRO ASPECTO DEIXAR LADO FALSA POLARIDADE ENTRE REAL IMAGINARIO POIS IMAGEM ESTA DENTRO REAL MEDIDA PRATICAS REPRESENTACOES SAO INDISSOCIAVEIS. SEGUNDO ESTARIA NECESSIDADE IMAGEM TER VALOR PROBATORIO. ESTA OUTRA FALSA QUESTAO POIS VALOR DOCUMENTAL IMAGENS REFERE-SE PROBLEMATICA REPRESENTACOES SOCIAIS POSSIBILIDADE COMPREENSAO IMAGINARIO – NAO PELA CAPACIDADE IMAGENS CONFIRMAREM TRACOS EMPIRICOS. FINALMENTE RESSALTA CAPACIDADE OLHAR VIAJANTE INSTITUIR CONHECIMENTO SOBRE NOSSA REALIDADE. AUTOR CONCLUI 
OLHAR PORTANTO INSTITUI SEU PROPRIO OBJETO. IMAGEM NAO SO INSTITUIDA HISTORICAMENTE COMO TAMBEM INSTITUINTE. DAI VERDADEIRO DIMENSIONAMENTO HISTORICO NECESSIDADE ESTUDAR CIRCUITO IMAGEM SUA PRODUCAO CIRCULACAO APROPRIACAO TODAS SUAS VARIAVEIS. (MENESES 1996 154) (O GRIFO ORIGINAL) 
PROCESSO CONFRONTO ENTRE NARRATIVAS VIAGENS PRODUCAO ICONOGRAFICA ELA VINCULADA COLOCA-SE NOVO ELEMENTO INTERPRETACAO DIZ RESPEITO CORRESPONDENCIA OU NAO ENTRE TEXTO IMAGEM. PRINCIPIO PODE SUGERIR UMA FACILIDADE – PARTIRMOS IDEIA TEXTO IGUAL IMAGEM IMAGEM CONSTITUI-SE COMO MERO REFLEXO DETERMINADAS IDEIAS – ESTAREMOS SEGURAMENTE CAINDO ERRO. ESTE TIPO PROBLEMA NAO NOVO INTERIOR CIENCIAS HUMANAS CONSIDERANDO DESDE ARISTOTELES ELE JA VINHA SENDO TEMATIZADO. TANTO FILOSOFIA QUANTO TEORIA PERCEPCAO SEMIOLOGIA PSICOLOGIA ESTETICA HISTORIA ARTE EXISTEM VARIANTES SIGNIFICATIVAS REFERENTE AOS LIMITES INTERPRETACAO RELACAO ENTRE IMAGEM TEXTO. 
IMPORTANTE ESTUDO W.J.T. MITCHELL “ICONOLOGY IMAGE TEXT IDEOLOGY” ESSA QUESTAO FORMULADA BUSCAR RESPONDER DUAS PERGUNTAS UMA IMAGEM QUAL DIFERENCA ENTRE IMAGENS PALAVRAS AUTOR IMPORTÂNCIA DESTE TIPO INDAGACAO DEVE-SE SOBRETUDO FATO APONTAR MANEIRAS PELAS QUAIS NOSSA PROPRIA COMPREENSAO “TEORICA” IMAGENS VINCULAM-SE PRATICAS CULTURAIS SOCIAIS. 
PRIMEIRO PROBLEMA COLOCA CONSTATACAO EXISTE UMA GRANDE QUANTIDADE VARIEDADE COISAS SAO DESIGNADAS POR “IMAGEM”. SAO PINTURAS MAPAS DIAGRAMAS SONHOS ALUCINACOES PROJECOES MEMORIAS ETC. SEGUNDA CONSTATACAO APESAR TODAS ESSAS COISAS PODEREM SER DESIGNADAS POR “IMAGENS” NAO SIGNIFICA NECESSARIAMENTE ELAS TENHAM ALGO COMUM. SOLUCIONAR ESTA QUESTAO MITCHELL PROPOE PENSEMOS IMAGENS COMO SENDO UMA FAMILIA-EXTENSA TIVESSE MIGRADO TEMPO ESPACO SOFRIDO PROFUNDAS MODIFICACOES NESTE PROCESSO. (MITCHELL 1986 9) 
PALAVRA “IMAGEM” ENVOLVE UMA SERIE EXPRESSOES CORRELATAS COMO APARENCIA SEMELHANCA OU SIMILARIDADE. IMAGEM GRAFICA DIZ RESPEITO PINTURAS DESENHOS CONSTITUINDO CAMPO CONHECIMENTO HISTORIA ARTE. OTICA TEM-SE ESPELHOS PROJECOES REFERINDO-SE CAMPO FISICA. IMAGEM PERCEPTUAL ABRANGE TODOS CAMPOS CONHECIMENTO ENVOLVENDO PROCESSO APREENSAO DADOS SENSIVEIS ESPECIES APARENCIAS. IMAGEM MENTAL ENVOLVE SONHOS MEMORIAS IDEIAS FANTASMATA ABARCANDO CAMPOS PSICOLOGIA EPISTEMOLOGIA. FINALMENTE IMAGEM VERBAL REFERE-SE EXPRESSAO METAFORAS DESCRICOES SENDO CAMPO CONHECIMENTO CRITICA LITERARIA. 
CADA UMA DESSAS RAMIFICACOES IMAGEM PRESSUPOE CONJUNTO ASSERTIVAS QUANTO SEU FUNCIONAMENTO LIMITES. MITCHELL CONSIDERA EQUIVOCADA DISTINCAO ESTABELECE ENTRE IMAGENS GRAFICAS (COMO SENDO IMAGENS PROPRIAS) IMAGENS VERBAIS MENTAIS (COMO SENDO ILEGITIMAS). ELE TANTO UMA QUANTO OUTRAS ENVOLVEM MECANISMOS APREENSAO INTERPRETACAO MULTI-SENSORIAIS. ENTENDIMENTO CONEXOES ESTABELECEM ENTRE IMAGENS MENTAIS IMAGENS FISICAS MITCHELL SEGUE MODO COMO WITTGENSTEIN TRATA ESTANDO CONVENCIDO SO POSSIVEL TER IMAGENS MENTAIS ASSOCIADA PENSAMENTOS OU FALAS. ENTANTO IMAGENS MENTAIS NAO SAO ENTIDADES PRIVADAS METAFISICAS OU IMATERIAIS MAIS QUALQUER IMAGEM REAL DEVA SER. PORTANTO SEGUINDO WITTGENSTEIN POSSIVEL COLOCAR IMAGENS MENTAIS FISICAS NUMA MESMA CATEGORIA COMO SIMBOLOS FUNCIONAIS. ESTE TIPO SOLUCAO NAO ELIMINA DIFERENCAS ENTRE ELAS MAS SEGURAMENTE TENDE ELIMINAR QUALIDADES METAFISICAS OU OCULTAS DESTAS DIFERENCAS. (MITCHELL 1986 15-18) 
TODA IMAGEM VERBAL UMA IMAGEM MENTAL NAO SOFRENDO NENHUM TIPO AMEACA METAFISICA POSTO TEXTOS ENQUANTO ATOS FALA SAO EXPRESSOES PUBLICAS PERTENCEM COMO TODO OUTROS TIPOS MATERIAIS REPRESENTACIONAIS CRIADOS POR NOS COMO PINTURAS GRAFICOS MAPAS ETC. ENTANTO MITCHELL CONSIDERA IMAGENS VERBAIS REFEREM-SE DOIS TIPOS ANTITETICOS PRATICAS LINGÜISTICAS. PODE-SE DESIGNAR POR IMAGENS VERBAIS LINGUAGEM METAFORICA FIGURATIVA OU ORNAMENTAL COMO SENDO UMA TECNICA DESVIA ATENCAO SENTIDO LITERAL OUTRA COISA. OUTRA POSSIBILIDADE IMAGEM VERBAL REFERIR-SE UMA PALAVRA UMA IMAGEM UMA IDEIA ENCONTRADA POR EXEMPLO NAS ALEGORIAS. (MITCHELL 1986 21) 
IMAGENS PICTORICAS SAO INEVITAVELMENTE CONVENCIONAIS CONTAMINADAS PELA LINGUAGEM. ENTANTO DIALETICA ENTRE PALAVRA IMAGEM TEM SIDO UMA CONSTANTE FABRICA SIGNOS CULTURA TRAMA VOLTA SI MESMA. VARIA NATUREZA PRECISA DESTA TRAMA POIS HISTORIA CULTURA UMA PARTE HISTORIA LUTA PROLONGADA PELO DOMINIO SIGNOS LINGÜISTICOS PICTORICOS CADA UMA REIVINDICANDO SI CERTAS PROPRIEDADES SOBRE “NATUREZA” QUAL SOMENTE TEM ACESSO. CONCEBE-SE SEPARACAO ENTRE PALAVRAS IMAGENS COMO SENDO ALGO TAO PROFUNDO QUANTO AQUILO SEPARA NUM SENTIDO AMPLO CULTURA NATUREZA. IMAGEM SIGNO PRETENDE NAO SER SIGNO MASCARADO COMO PRESENCA NATURAL IMEDIATA. PALAVRA “OUTRO” PRODUCAO HUMANA ARTIFICIAL ARBITRARIA PODE INTERROMPER PRESENCA NATURAL PELA INTRODUCAO ELEMENTOS NAO NATURAIS INTERIOR MUNDO-TEMPO CONSCIENCIA HISTORIA SOB FORMA MEDIACOES SIMBOLICAS ALIENANTES. COMO SAIDA ESTE TIPO DILEMA MITCHELL PROPOE ELABORE UMA CRITICA HISTORICA DESSAS DIFERENCAS ENTRE PALAVRA-IMAGEM PARTIR MODELO EXPRESSE DIFERENCAS ENTRE ESTAS DUAS LINGUAGENS POR TEREM UMA LONGA HISTORIA INTERACOES TRANSLACOES MUTUAS. (MITCHELL 1986 45) 
REFLEXOES MITCHELL APRESENTAM QUADRO DISTINCAO IMAGENS. ENTANTO APRESENTAM TAMBEM LIMITE MEDIDA ELE IMAGENS PICTORICAS APRESENTAM-SE CONTAMINADAS PELA LINGUAGEM VERBAL. POSSIVEL PENSAR IMAGENS PICTORICAS CONSTITUAM UMA LINGUAGEM SO NATUREZA DIVERSA DAQUELA CARACTERIZA LINGUAGEM VERBAL. ENQUANTO LINGUAGEM VERBAL POSSUI AMPLA POSSIBILIDADE COMBINACOES SENTIDOS LINGUAGEM PICTORICA DISTINGUE-SE IMEDIATO POR SEU CARATER AFIRMATIVO. ELA SEMPRE REPRESENTA ALGO DESCONHECENDO NEGACAO REPRESENTACAO. UMA IMAGEM PICTORICA SEMPRE ALGUMA COISA POIS NEGACAO RETORICA IMPOSSIVEL SER REPRESENTADA PICTORICAMENTE. ISTO FUNDAMENTAL DESTACAR POSTO DECORRER DESTE TRABALHO ESTAREI LIDANDO COM ESTA PROBLEMATICA ESPECIALMENTE TANGE QUESTAO IMAGEM INDIO EXPRESSAO SUA HUMANIDADE. 
CONSTRUCAO IMAGENS ETNOGRAFICAS ENCONTRAM REPRESENTADOS INDIOS NATUREZA TROPICAL PROPRIOS VIAJANTES REMETE; QUESTAO IDEIA CULTURA CIVILIZACAO MEDIDA VIAJANTES TOMAVAM POR PARÂMETRO COMPARATIVO SUA CULTURA CIVILIZACAO COMO FORMA DESCREVER MODO VIDA INDIOS. POR OUTRO LADO ESTAS CONSIDERACOES REMETIAM QUESTAO SABER POVOS INDIGENAS TINHAM OU NAO CONDICOES INSERIREM-SE PROCESSO HISTORICO. LUZ DESSES QUESTIONAMENTOS FOI POSSIVEL APRESENTAR DIFERENTES FORMAS ESTRATEGIAS REPRESENTACAO INDIO BUSCANDO RELACIONA-LAS HISTORIA ENQUANTO EXPRESSAO MOVIMENTO MUDANCAS PERMANENCIAS LONGO TEMPO. 
COMPREENSAO PRECISA DESSE PROCESSO INSERCAO NATUREZA INDIOS NUM ESQUEMA REPRESENTACAO PREEXISTENTE APONTOU BASICAMENTE ALGUMAS QUESTOES COMO ESTRATEGIAS REPRESENTACAO NATUREZA INDIOS SOB SUAS DIFERENTES MODALIDADES INSCREVIAM-SE ENQUANTO MODO ASSIMILACAO DIFERENCAS PRODUCAO ALTERIDADE. MARCAS INDICES DESSE PROCESSO ENCONTRAM-SE NAS IMAGENS ETNOGRAFICAS FUNDACAO NOVO GENERO PICTORICO – PINTURA ETNOGRAFICA – CRIANDO ATRAVES DELA BASES INSERCAO INDIOS NATUREZA AMERICANA HISTORIA. NESSE SENTIDO ANALISE ESBOCOS DESENHOS AQUARELAS GRAVURAS PRODUZIDAS PELOS VIAJANTES TRAZEM CONSIGO PERSPECTIVA CRIACAO NOVO GENERO PICTORICO BUSCAVA TRADUZIR EXPERIENCIA SUAS VIAGENS ENQUANTO EXPRESSAO HISTORICA OBSERVADO VIVIDO. ESSAS IMAGENS DENOMINAMOS ETNOGRAFICAS REPRESENTARAM FUSAO DETERMINADA EXPERIENCIA PAISAGEM. COM ISSO EMERGIA OUTRO GENERO AQUI DESIGNADO PINTURA ETNOGRAFICA DEFINIDO TERMOS EXPERIENCIA HISTORICA VIAJANTES POVOS OBSERVADOS FUNDIDOS PAISAGEM TROPICAL. 
POR IMAGENS ETNOGRAFICAS CONSIDERAMOS AQUELAS REPRESENTACOES VIAJANTES RETRATAVAM MODO VIDA INDIOS SEU HABITAT NATURAL SUA ORGANIZACAO FAMILIAR CONSTRUCAO SUAS MORADIAS FORMA COMO CACAVAM CENAS GUERREIRAS SUAS DANCAS CERIMONIAS RITUAIS ALEM INSTRUMENTOS GUERREIROS ARTEFATOS DOMESTICOS. MODO GERAL TODOS VIAJANTES BUSCARAM REPRESENTAR OBSERVARAM JULGARAM SIGNIFICATIVO VIDA COTIDIANA INDIOS. 
RESULTADO DESSAS OBSERVACOES FOI RETIDO SUAS NARRATIVAS DESENHOS AQUARELAS GRAVURAS. NESSAS IMAGENS ENFASE FOI DADA REPRESENTACAO VIDA INDIGENA NAS FLORESTAS TROPICAIS. SOB ESTE ASPECTO RESIDE ALGO EXTREMAMENTE INOVADOR REFERE REPRESENTACAO HOMEM NATUREZA NOVO MUNDO. IMAGENS PROCURARAM RETRATAR FATO OBSERVADO HOMEM NATUREZA GANHAVAM NOVO ESTATUTO JA DISTANTE QUALQUER SENTIDO ALEGORIZANTE POIS REPRESENTACAO FUNDOU-SE SOBRE OBSERVACAO. BUSCA PRECISAO CIENTIFICA REPRESENTACAO NATUREZA PRECEDE PRINCIPIO COMPOSICAO CENAS. QUANTO HOMEM TIPO FIGURACAO DOMINANTE AINDA ENCONTRA-SE PRESO AOS CÂNONES ACADEMICOS ENTANTO ALGUNS ASPECTOS COMO CORTE CABELOS UTILIZACAO ADORNOS CORPORAIS TATUAGENS COLORIDAS ETC. POSSIVEL APREENDER-SE PARTICULARIDADE GRUPO REPRESENTADO. 
CLARO CADA VIAJANTE COMPOS ESSAS CENAS ACORDO COM PROPRIO SENTIDO VIAGEM TINHA ELE. CADA VIAJANTE UTILIZOU-SE METODOS DIFERENCIADOS CONSTRUCAO SUAS IMAGENS ETNOGRAFICAS. METODOS UTILIZADOS PROCURAM DAR CONTA DIMENSAO TEMPORAL PRESENTE NARRATIVA DEVERIA SER TRADUZIDA DIFERENTES IMAGENS PELA GRAVURA. SEGUNDO MODELO ADOTADO POR BERNADETTE BUCHER (1981) EXISTEM QUATRO METODOS FUNDAMENTAIS PELOS QUAIS GRAVADORES UTILIZAM-SE TRADUZIR DIMENSAO TEMPORAL. METODO MONOSCENICO REPRESENTA UMA UNICA ACAO DELIMITADA TEMPO ESPACO COMO UMA CENA TEATRAL OCORRENDO NUM CENARIO DELIMITADO. METODO SIMULTÂNEO PROCURA REPRESENTAR CENAS VARIADAS CONCOMITANTES COM REUNIAO ELEMENTOS DESCRITIVOS DISPERSOS PELO TEXTO COMO DESCRICAO UMA PAISAGEM COSTUME MODOS VIDA REUNIDOS NUMA MESMA GRAVURA. METODO ROTATIVO APRESENTA CENAS SEQÜENCIA VARIAS ACOES DISTINTAS SAO REPARTIDAS REUNIDAS ESPACO GRAVURA. FINALMENTE METODO SERIAL CONSISTE APRESENTACAO IMAGENS AUTONOMAS MAS MODO SEQÜENCIAL CUJO VINCULO DA-SE REDOR DETERMINADO TEMA OU ACONTECIMENTO. 
PRIMEIRO METODO QUARTO FORAM UTILIZADOS COM FREQÜENCIA POR WIED-NEUWIED SEUS DESENHOS GRAVURAS. JA MARTIUS PROCUROU ELABORAR SUAS GRAVURAS SEGUINDO LOGICA CONJUGAR NUM UNICO QUADRO DIFERENTES CENAS TERIAM OCORRIDO TEMPOS DIFERENTES UTILIZANDO-SE TANTO METODO SIMULTÂNEO QUANTO ROTATIVO. RUGENDAS ATEVE-SE METODO MONOSCENICO SIMULTÂNEO SENDO DIFICIL DETERMINAR ATRAVES SEU TEXTO DIMENSAO TEMPORAL INSCRITA CENA REPRESENTADA. 
ASSIM WIED-NEUWIED TEMOS VIAJANTE-NATURALISTA TUDO OBSERVOU REGISTROU TENDO POR BASE SEMPRE TINHA DIANTE SEU OLHAR. COM ISTO SOUBE REGISTRAR CADA ASPECTO VIDA INDIOS COM QUAIS TEVE CONTATO COMO NENHUM OUTRO VIAJANTE FIZERA ANTES. REFERE CENAS VIDA INDIGENA OBSERVOU CADA DETALHE PRESERVANDO SEUS CADERNOS HAVIA ORIGINAL GRUPO RETRATADO TANTO COM RELACAO NATUREZA QUANTO HOMEM. 
MARTIUS EXISTIA TAMBEM PREOCUPACAO DESTACAR FATO OBSERVADO COMO PRINCIPIO REPRESENTACAO. ENTANTO COMO VIAJANTE-CLASSICO NAO DEIXOU AUTO-REPRESENTAR CENAS SIGNIFICATIVAS SUA VIAGEM. CONJUNTO TODAS GRAVURAS SEU ATLAS MAIORIA CONTEM IMAGEM VIAJANTE SEJA CONTEMPLANDO PAISAGEM SEJA OBSERVANDO ALGUM RITUAL INDIGENA. ESSE ASPECTO REPRESENTACAO EXTREMA IMPORTÂNCIA TIPO CONSIDERACOES MARTIUS PRODUZIU FRENTE CONTATO COM MAIS DIFERENTES GRUPOS INDIGENAS TEVE OPORTUNIDADE ENCONTRAR. ASPECTO HEROICO SEU EMPREENDIMENTO DESTACA-SE PELA CONSTÂNCIA PROPRIA IMAGEM VIAJANTE ENFRENTANDO MAIS DIVERSAS SITUACOES POR VEZES BASTANTE PERIGOSAS. ALEM DISSO FUNCIONA COMO DADO CONTRASTIVO REVELANDO PROPRIA IDENTIDADE EUROPEIA FRENTE AOS POVOS INDIGENAS BRASIL. CADA ASPECTO CONTIDO REPRESENTACAO SEUS GESTOS POSTURAS VESTIMENTAS APRESENTAM-NO COMO UMA PRESENCA-OBSERVADORA ELEMENTO APROXIMACAO DISTANCIAMENTO COM RELACAO FATO OBSERVADO. 
RUGENDAS POSSIVEL AFIRMAR SUAS CENAS VIDA INDIGENA FORAM BASEADAS INFORMACOES OUTROS VIAJANTES (COMO WIED-NEUWIED MARTIUS) CONTATO ESTABELECEU COM ALGUNS INDIGENAS RIO JANEIRO MINAS GERAIS. DESSE MODO NELE ENCONTRAMOS REPRESENTACAO TEM POR BASE PRINCIPIO COMPOSICAO IMAGINACAO DISTANTE PORTANTO OBSERVACAO DIRETA FATO RETRATADO. COMO ARTISTA-VIAJANTE RUGENDAS ATEVE-SE BASE SUA FORMACAO ACADEMICA BUSCANDO REPRESENTAR AQUILO ERA CONSIDERADO SIGNIFICATIVO PITORESCO VIDA INDIOS BRASILEIROS FLORESTA TROPICAL. 
MESMO MODO CADA VIAJANTE TEVE MODO PROPRIO ENCARAR VIAGEM TAMBEM DISTINGUIRAM MODO DESCREVER REPRESENTAR POVOS INDIGENAS BRASIL. GERAL DEMONSTRAVAM INTERESSE ESTAR ASSOCIANDO DETERMINADAS PRATICAS VIDA INDIGENA COM SUAS IDEIAS RESPEITO CIVILIZACAO PROPRIA HISTORIA NOSSO VER PASSADA SER REESCRITA ATRAVES GESTOS OLHARES VIAJANTES ASSIMILAREM PELA REPRESENTACAO PRIMITIVOS HABITANTES BRASIL. 
OPORTUNIDADE OBSERVAR MODO VIDA DIFERENTES GRUPOS INDIGENAS BRASIL FEZ COM VIAJANTES TECESSEM CONSIDERACOES SOBRE ORIGEM DESSES POVOS BEM COMO SOBRE SEU GRAU CULTURA CIVILIZACAO. MARTIUS EXPRESSOU MODO PRECISO TAIS VINCULOS 
PROFUNDAMENTE EMPOLGADO PELO ARREPIO DESTA SOLIDAO SELVAGEM ME SENTEI DESENHA-LA; MAS NAO TENTAREI DESCREVER LEITOR SENTIMENTOS DURANTE ESTE TRABALHO COMOVIAM MINHA ALMA. ERA ESTE PONTO MAIS OCIDENTAL EU PODIA ESTENDER VIAGEM. ENQUANTO ME OPRIMIA COM TODOS TERRORES SOLIDAO DESTITUIDA SERES HUMANOS SENTIA INDIZIVEL SAUDADE COMPANHIA HOMENS CARA EUROPA CIVILIZADA. PENSEI COMO TODA CULTURA SALVACAO HUMANIDADE TINHA VINDO ORIENTE. DOLOROSAMENTE COMPAREI AQUELES PAISES VENTUROSOS COM ESTE ERMO PAVOROSO; ENTRETANTO MESMO ASSIM ME FELICITAVA POR ESTAR AQUI LEVANTEI MAIS OLHAR CEU VOLVI CORAJOSAMENTE ESPIRITO CORACAO ORIENTE AMIGO. (MARTIUS 1981 240 V.III) 
ESSAS FORAM PALAVRAS MARTIUS CHEGAR CACHOEIRA ARARA-COARA PONTO MAIS OCIDENTAL CHEGARA VIAJANTE. FORA ACOMPANHADO POR DOZE INDIOS MIRANHAS MAIS DUAS MONTARIAS COM SOLDADOS EGA. NESSE MOMENTO MARCANTE VIAGEM NATURALISTA NAO ENCONTRA “SERES HUMANOS” COM SENSIBILIDADE COMPARTILHAR TAL FEITO. SUA IMAGINACAO VAGA PROCURA SEUS SEMELHANTES CULTA EUROPA CIVILIZADA POIS “TODA CULTURA SALVACAO TINHAM VINDO ORIENTE”...ERA NECESSARIO MARCAR AQUELE MOMENTO ENQUANTO ASSIMILACAO “ERMO PAVOROSO” HISTORIA CIVILIZACAO. SOMENTE ESPIRITO IGUALMENTE SENSIVEL CULTO PODERIA ENTENDER GESTO VIAJANTE COMPARTILHAR COM ELE TAL FELICIDADE. 
CULTURA CIVILIZACAO FORAM TERMOS UTILIZADOS PELOS VIAJANTES COMPREENDER DIFERENCAS ENTRE POVOS INDIGENAS BRASIL MESMO TEMPO COMO ESTRATEGIA ASSIMILA-LOS. ANTES APRESENTAR IDEIAS CADA DELES FORMULOU PRECISO COMPREENDER SENTIDO EMPRESTADO AOS TERMOS CULTURA CIVILIZACAO SECULO XIX. NORBERT ELIAS (1990) DESTE ARISTOTELES CONCEITO “CIVILIZACAO” DIZ RESPEITO UMA GAMA VARIADA FATOS TECNOLOGIA MANEIRAS COSTUMES DESENVOLVIMENTO CIENTIFICO IDEIAS RELIGIOSAS HABITACOES FORMA ORGANIZACAO SOCIEDADE SISTEMA JURIDICO ASSIM POR DIANTE. REALIDADE TODA ESSA VARIEDADE FATOS SURGE COMO EXPRESSAO CONSCIENCIA OCIDENTE TEM SI PROPRIO. INDO ALEM AFIRMA CONCEITO CIVILIZACAO EXPRESSA TAMBEM CONSCIENCIA NACIONAL. NACOES COMO INGLATERRA FRANCA TEM UMA IDEIA DIFERENTE SEJA CIVILIZACAO COMPARADAS AOS ALEMAES. INGLESES FRANCESES CONCEITO CIVILIZACAO PODE REFERIR-SE FATOS POLITICOS ECONOMICOS RELIGIOSOS TECNICOS MORAIS OU SOCIAIS. ALEMAES TERMO “ZIVILISATION” SIGNIFICA VALOR SEGUNDA ORDEM POSTO REFERE APENAS APARENCIA EXTERNA SERES HUMANOS SUPERFICIE EXISTENCIA HUMANA. PALAVRA EXPRESSA REALIZACOES SEU PROPRIO SER “KULTUR” RELATIVA BASICAMENTE FATOS INTELECTUAIS ARTISTICOS RELIGIOSOS SENDO DISTINTOS FATOS POLITICOS ECONOMICOS SOCIAIS. (ELIAS 1990 23-4) 
SEGUNDO ELIAS CONCEITO CIVILIZACAO MINIMIZA DIFERENCAS NACIONAIS ENTRE POVOS POR ENFATIZAR AQUELES ASPECTOS COMUNS TODA HUMANIDADE. VINCULA-SE ENTANTO PROCESSO AFIRMACAO POVOS JA CONQUISTARAM SUAS FRONTEIRAS IDENTIDADES NACIONAIS CUJA EXPANSAO ALEM SUAS FRONTEIRAS COLONIZACAO NOVAS TERRAS DEU-SE HA MUITOS SECULOS. CONTRAPARTIDA CONCEITO ALEMAO “KULTUR” PROCURA ENFATIZAR JUSTAMENTE PARTICULARIDADES NACIONAIS DIFERENTES IDENTIDADES. 
ENQUANTO CONCEITO CIVILIZACAO INCLUI FUNCAO DAR EXPRESSAO UMA TENDENCIA CONTINUAMENTE EXPANSIONISTA GRUPOS COLONIZADORES CONCEITO “KULTUR” REFLETE CONSCIENCIA SI MESMA UMA NACAO TEVE BUSCAR CONSTITUIR INCESSANTE NOVAMENTE SUAS FRONTEIRAS TANTO SENTIDO POLITICO COMO ESPIRITUAL (ELIAS 1990 25) 
QUALQUER FORMA ELIAS SEPARACAO CONCEITOS “KULTUR” “ZIVILISATION” POVOS GERMÂNICOS REMONTA SECULO XVIII DEVE SER COMPREENDIDO CONTEXTO LUTAS POLITICAS ENTRE FRANCA INGLATERRA ALEMANHA. ALEM TER SIDO ULTIMOS ESTADOS EUROPEUS CONSTITUIR COMO NACAO ALEMANHA PASSOU AINDA POR INTENSO PROCESSO OCUPACAO SEUS TERRITORIOS ESPECIALMENTE MARCADO INICIO SECULO XIX PELAS GUERRAS NAPOLEONICAS. SEPARACAO CONCEITOS VINCULA-SE TAMBEM CONTRASTE ENTRE IDEIAS NOBREZA ALEMA CORTESA - FALAVA PREDOMINANTEMENTE LINGUA FRANCESA CONSIDERAVA “CIVILIZADA” SEGUNDO PADRAO FRANCES - IDEIAS INTELLIGENTSIA ALEMA CLASSE MEDIA “SERVIDORES PRINCIPES” BURGUESIA ASCENSAO CUJA LEGITIMACAO OCORRIA DEVIDO SUAS REALIZACOES ARTISTICAS CIENTIFICAS INTELECTUAIS PORTANTO SUA “KULTUR”. REFORCANDO OPOSICAO DESSES CONCEITOS TERMOS FORMULADOS POR KANT COMO EXPRESSAO ANTITESE ENTRE “CULTURA” “CIVILIZACAO” “VIRTUDE” AUTENTICA VERSUS “CORTESIA” EXTERNA ENGANADORA. (ELIAS 1990 29) 
PROBLEMAS FUNDAMENTAIS ASSOCIADO ESSA DISTINCAO SOCIEDADE ALEMA ERA LINGUA. ALEMAO LINGUA CLASSES BAIXAS MEDIA ERA CONSIDERADO RUDE BARBARO. FRANCES ERA LINGUA TODOS AQUELES JULGAVAM “CIVILIZADOS” SIMBOLO STATUS DISTINCAO TODAS PESSOAS BEM (HONNETES GENS) CUJA INFLUENCIA PARTIA CORTES CAMADAS SUPERIORES BURGUESIA. ASSIM IDEIA CIVILIZACAO SEGUNDO MODELO FRANCES SIGNIFICAVA TAMBEM POLIDEZ BOAS MANEIRAS CORTESIA. TODOS TERMOS DERIVADOS TINHAM SEU CORRELATO TERMO “ZIVILISATION” ALEMAO CUJO SUBSTRATO SOCIAL VINCULAVA-O NOBREZA CORTESA. EXTRATOS INTELLIGENTSIA CLASSE MEDIA BURGUESIA ALCANCAVAM DISTINCAO ATRAVES SUAS REALIZACOES TERAO TERMO “KULTUR” “BILDUNG” (FORMACAO ESPIRITO) EXPRESSOES SENSIBILIDADE PROFUNDIDADE ELEVACAO. 
JA CONCEITO FRANCES “CIVILISATION” TINHA FUNCAO EXPRESSAR AUTO-IMAGEM CLASSE ALTA EUROPEIA COMPARACAO COM OUTROS FOSSEM PESSOAS MAIS SIMPLES OU POVOS PRIMITIVOS SERVINDO TAMBEM CARACTERIZAR TIPO COMPORTAMENTO ESPECIFICO PELO QUAL ESTA CLASSE CONSIDERAVA-SE DIFERENTE TODAS OUTRAS. (ELIAS 1990 54) ESTA AUTO-IMAGEM TINHA POR BASE IDEIA NELAS PROCESSO CIVILIZACAO HAVIA COMPLETADO CABENDO-LHES PAPEL TRANSMISSORAS OUTRAS SOCIEDADES CIVILIZACAO MARCHA. MAIS UMA AUTO-IMAGEM PROPRIA CONSCIENCIA SUPERIORIDADE SUA “CIVILIZACAO” FRENTE OUTRAS NACOES NAO-EUROPEIAS SERVIU COMO JUSTIFICATIVA DOMINIO SOBRE OUTROS POVOS. NAS PALAVRAS ELIAS PODEMOS CONSIDERAR CIVILIZACAO COMO PROCESSO UMA FASE FUNDAMENTAL PROCESSO CIVILIZADOR FOI CONCLUIDA MOMENTO HOUVE CONSCIENCIA CIVILIZACAO COMO INDICATIVO SUPERIORIDADE SEU PROPRIO COMPORTAMENTO MATERIALIZOU CIENCIA TECNOLOGIA OU ARTE COMO PADRAO TODAS NACOES OCIDENTE. 
PARTIR IDEIAS EXPRESSAS POR ELIAS QUANTO AOS CONCEITOS “CULTURA” “CIVILIZACAO” DISTINCOES EXISTENTES ENTRE SUAS ACEPCOES GERMÂNICAS FRANCESAS VALE RETOMAR IDEIA CULTURA CIVILIZACAO FORMULADA PELOS VIAJANTES REFERIREM AOS POVOS NOVO MUNDO. CONDICAO FUNCIONARIOS ARTISTAS ORIGINARIOS CLASSE MEDIA MARTIUS RUGENDAS ENQUADRAM-SE COMO PORTADORES CONCEITO “KULTUR”. EMBORA PERTENCENTE NOBREZA PRINCIPE WIED-NEUWIED PROCURAR CONSTRUIR SEU ITINERARIO PARTIR SUAS REALIZACOES INTELECTUAIS CIENTIFICAS COMO NATURALISTA-VIAJANTE ASSIMILOU TAMBEM ESSE CONCEITO. 
NUM OUTRO SENTIDO ESSES VIAJANTES ALEMAES SEJAM ARTISTAS OU NATURALISTAS ENCARNARAM PERFEITAMENTE IDEAIS “BILDUNG” MEDIDA PROPRIA EXPERIENCIA VIAGEM INSCREVIA-SE COMO ETAPA FUNDAMENTAL PROCESSO “FORMACAO” (NO SENTIDO ALEMAO) JOVEM CIDADAO MUNDO. REALIDADE VIAGEM FAZIA PARTE LEQUE EXPERIENCIAS TENDIA DISSOLVER PARTICULARIDADES NACIONAIS DIRECAO CONSTRUCAO UMA VISAO MUNDO COSMOPOLITA. COM ISTO VIAGEM COMO “FORMACAO” ERA MAIS IMPORTANTE DISTINCAO ORIGEM SOCIAL VIAJANTES. POR OUTRO LADO COLOCAR QUESTAO NESSES TERMOS VALE LEMBRANCA TODOS ESCREVERAM SEUS RELATOS VIAGEM FRANCES ALEMAO OBJETIVANDO ATINGIR PUBLICO LETRADO DESSES DOIS PAISES ALEM APRESENTAR-SE CONDICAO IGUALDADE FRENTE SEUS PARES ACADEMIAS CIENCIAS. 
QUANDO VIAJANTES REFERIAM-SE ESTADO CULTURA CIVILIZACAO POVOS INDIGENAS BRASIL TRAZIAM CONSIGO SENTIDO GERMÂNICO TERMO CULTURA COMO “KULTUR” ISTO COMO EXPRESSAO SENSIBILIDADE. EXPRESSAR QUESTAO CIVILIZACAO UTILIZAVAM-SE SENTIDO FRANCES TERMO “CIVILISATION” OU SEJA COMO QUADRO REFERENCIA GERAL DESENVOLVIMENTO HUMANIDADE. PODEMOS CONSTATAR ALGUMAS AFIRMACOES WIED-NEUWIED QUANDO DISCORRE SOBRE ESTADO VIVIAM INDIOS BRASIL. OBSERVAR MODO VIDA INDIOS BOTOCUDO NATURALISTA ASSOCIOU CLARAMENTE QUESTAO DESENVOLVIMENTO SENSIBILIDADE IDEIA CULTURA. 
ISSO CONDIZ EXATAMENTE COM CARATER POVOS PRIMITIVOS; ESTA IGUALMENTE PROVADO SENSIBILIDADE BOTOCUDO NAO TAO GRANDE COMO NO-LA CONTA LAFITAU REPRODUZINDO OUVIRA MISSIONARIO BRASILEIRO; NENHUM SINAL PERCEBE TAO FINOS SENTIMENTOS. NAO PODE EFETIVAMENTE ESPERAR ENCONTRAR NATUREZA BRUTA DESSES HOMENS SENTIMENTOS DELICADEZA AFETO CULTURA EDUCACAO DESENVOLVERAM NOS; MAS NEM POR ISSO DEVEMOS PENSAR NELES SEJAM COMPLETAMENTE EMBOTADOS ATRIBUTOS DISTINGUEM HOMEM IRRACIONAIS. (WIED-NEUWIED 1981 308) 
POR OUTRO LADO TRATAR QUESTAO ANTROPOFAGIA ENTRE BOTOCUDO ASSINALOU ANTIGAMENTE MUITAS TRIBOS TINHAM ESSE BARBARO COSTUME FORA ABANDONADO PROGRESSIVAMENTE PELOS INDIOS MEDIDA MANTINHAM BOAS RELACOES COM PORTUGUESES. DESTACOU PROPRIOS INDIOS HAVIAM CONVENCIDO QUANTO ERA DEGRADANTE TAL COSTUME CONCLUINDO “JUSTIFICA ESPERANCA ESSE POVO CUJO ESTAGIO CIVILIZACAO TODOS MAIS BAIXO POSSA GRADUALMENTE PROGREDIR GRAU CULTURA MAIS AVANCADO”. (WIED-NEUWIED 1981 315) REFERIR-SE ESTADIO CIVILIZACAO INDIOS BOTOCUDO ESTE DEVE SER COMPREENDIDO ENQUANTO RELACIONADO CONTATO DAQUELE POVO COM PORTUGUESES ISTO FRENTE SUPERIORIDADE CIVILIZACAO EUROPEIA. TAMBEM REMETE SENTIDO PERTENCIMENTO INDIOS HUMANIDADE. POR GRAU CULTURA MAIS AVANCADO POSSIVEL CONSIDERAR JUSTAMENTE AQUELES ASPECTOS VIDA INDIGENA SEUS PROPRIOS TERMOS POR ELEVACAO SENSIBILIDADE MODIFICACAO ANTIGOS COSTUMES. 
DISCORRER SOBRE ORIGEM POVOS INDIGENAS BRASIL WIED-NEUWIED DESTACOU NAO EXISTIA NENHUM TIPO MONUMENTO REFERENTE PRE-HISTORIA POVOS INDIGENAS DIFERENTEMENTE ACONTECIA COM NACOES TULTECAS ASTECAS. 
INVESTIGADOR INTERESSADO DESCOBRIR ORIGEM PRIMITIVA HISTORIA POVOS INDIGENAS BRASIL NAO ENCONTRA COMO JA DISSE PAGINAS ATRAS NEM HIEROGLIFOS NEM MONUMENTOS QUALQUER ESPECIE POSSAM SERVIR GUIAR-LHE PASSOS PORQUANTO NAQUELAS FLORESTAS VIRGENS GENERO HUMANO AINDA NAO ELEVOU ACIMA ESTADO INCULTURA POR TODA PARTE CARACTERIZOU SUA EXISTENCIA PRIMITIVA. (WIED-NEUWIED 1981 497) 
ELE UNICA MANEIRA REALIZAREM ESTUDOS SOBRE ORIGEM SOCIEDADES INDIGENAS SERIA INVESTIGAR CUIDADOSAMENTE SUA LINGUA COMO PRODUTOS MAIS RUDIMENTARES RAZAO HUMANA. SO COM ESTUDO DETALHADO COMPARATIVO LINGUAS INDIGENAS SERIA POSSIVEL COMPREENDER SUA ORIGEM HISTORIA. ESTA IDEIA WIED-NEUWIED FOI SEGUIDA POR PRATICAMENTE TODOS VIAJANTES TENTARAM CONSTRUIR QUADRO MAIS PROXIMO POSSIVEL SERIA MODO VIDA INDIOS BRASIL. POR OUTRO LADO IDEIA VINCULADA ESTE PENSAMENTO ERA “MONUMENTOS” “HISTORIA” POVOS PRIMITIVOS ESTAVAM INTIMAMENTE LIGADOS SUA LINGUA POIS SERIA ATRAVES DELA ELES PODERIAM SER RECONSTRUIDOS. IMPORTÂNCIA ESTUDOS LINGUAS LIGA-SE MODO DECISIVO PENSAMENTO HERDER PELO PAPEL DESEMPENHOU INDICAR NECESSIDADE RESGATE TRADICAO HISTORICA CULTURAL ATRAVES LINGUA NATIVA DIFERENTES POVOS. 
RUGENDAS ORIGEM POVOS INDIGENAS ESTAVA LIGADA IDEIA ELES SERIAM “RESTOS” ANTIGAS CIVILIZACOES DECAIRAM. 
RELATORIOS MAIS ANTIGOS VIAJANTES COMO JEAN LERY HANS STADEN ETC. DEMONSTRAM EPOCA CONQUISTA HABITANTES PRIMITIVOS BRASIL ESTAVAM NUM ESTADIO CIVILIZACAO MAIS ELEVADO AQUELE VEMOS HOJE. RAZAO PRINCIPAL DESSA DECADENCIA ESTA SEM DUVIDA NAS SUAS RELACOES COM PORTUGUESES. MUITOS VIAJANTES CONSIDERAM POVOS ATUAIS BRASIL COMO AINDA ESTADO NATURAL OU COMO TENDO CHEGADO APENAS PRIMEIRO DEGRAU CIVILIZACAO. OUTROS CONTRARIO REFEREM-SE AOS FUNESTOS EFEITOS CIVILIZACAO EUROPEIA SOBRE ESSES SELVAGENS SUSTENTAM ELES SAO INCAPAZES ASSIMILA-LA. ESSAS IDEIAS SAO ERRADAS INDIOS NAO SAO HOMENS ESTADO NATURAL NAO SAO SELVAGENS MAS SIM HOMENS RETROCEDERAM ESTADO SELVAGERIA PORQUE FORAM RECHACADOS VIOLENTAMENTE PONTO HAVIAM CHEGADO. (RUGENDAS S/D 85) 
RUGENDAS COLOCAVA-SE COMO CRITICO COLONIALISMO DESTACAR SOCIEDADES INDIGENAS TRILHAVAM CAMINHO CIVILIZACAO MAS FORAM INTERROMPIDAS NESSE PROCESSO PELOS PORTUGUESES. VITIMAS POLITICA COLONIAL SUBMETEU PERSEGUICOES TRABALHO ESCRAVO EXTERMINIO INDIOS “RETROCEDERAM ESTADO SELVAGERIA”. CONFORME ASSINALA MICHÈLE DUCHET TEMAS COMO COLONIZACAO CIVILIZACAO INDIOS CAMINHAVAM JUNTOS SEREM DEBATIDOS PELOS FILOSOFOS SECULO XVIII. ENTANTO DEMONSTRA COMO ESTES TERMOS ERAM IRRECONCILIAVEIS INTERIOR SISTEMA COLONIAL ONDE HAVIA APENAS SENHORES ESCRAVOS. OBSERVA MESMO SENDO ASSIMILADOS OU INCORPORADOS PELOS EUROPEUS DENTRO CORPO POLITICO ARTIFICIALMENTE CONSTITUIDO INDIOS NAO SERIAM NADA ALEM HOMENS ULTIMA CATEGORIA. SERIA INUTIL ESPERAR PUDESSE CIVILIZAR INDIOS PRECO SUA LIBERDADE. DANDO PALAVRA TODO SEU SENTIDO - ESPECIALMENTE SEU SENTIDO POLITICO - IDEIA CIVILIZACAO APLICADA MUNDO SELVAGEM TERMINA SEMPRE POR DESTRUIR SI MESMA POIS NADA MAIS DISFARCE UMA IDEIA COLONIAL. (DUCHET 1971 223-4) 
IDEIAS RUGENDAS APROXIMAM-SE DAQUELAS ELABORADAS POR MARTIUS RESPEITO ORIGEM ESTADO POVOS INDIGENAS. EXISTE DOCUMENTO MAIS SIGNIFICATIVO ELABORADO PELO VIAJANTE DISSERTACAO “COMO DEVE ESCREVER HISTORIA BRASIL” 1843 PARTICIPANDO CONCURSO PROMOVIDO PELO INSTITUTO HISTORICO GEOGRAFICO BRASILEIRO CUJO OBJETIVO ERA TER “PLANO ESCREVER HISTORIA ANTIGA MODERNA BRASIL ORGANISADA COM TAL SYSTEMA N’ELLA COMPREHENDAM SUAS PARTES POLITICA CIVIL ECLESIASTICA LITTERARIA”. 
MARTIUS INICIOU SUA TESE COM TOPICO SOBRE IDEAS GERAES SOBRE HISTORIA BRASIL. NESTA PARTE EXPOE NECESSIDADE CONHECER ELEMENTOS HUMANOS CONCORRIAM DESENVOLVIMENTO HOMEM NOS TROPICOS. ESSES ELEMENTOS ERAM NATUREZA BASTANTE DIVERSA DEVIDO FATO REPRESENTAREM CONVERGENCIA TRES RACAS COR COBRE OU AMERICANA BRANCA OU CAUCASIANA ENFIN PRETA OU ETHIOPICA. ENCONTRO MESCLA RELACOES MUTUAS MUDANCAS D’ESSAS TRES RACAS FORMOU-SE ACTUAL POPULACAO CUJA HISTORIA POR ISSO MESMO TEM CUNHO MUITO PARTICULAR. (MARTIUS 1845 390) RELACAO DESSAS DIFERENTES RACAS PRODUZIU SEGUNDO MARTIUS MOVIMENTO HISTORICO ESPECIFICO. PARTICULARIDADES FISICAS MORAIS CADA UMA RACAS ERA POSSIVEL CHEGAR-SE AOS ELEMENTOS CONVERGIAM DESENVOLVIMENTO FISICO MORAL CIVIL TOTALIDADE POPULACAO. 
PORTUGUES FOI CONSIDERADO MOTOR ESSENCIAL PODEROSO DESENVOLVIMENTO HISTORICO BRASIL COMO DESCOBRIDOR CONQUISTADOR SENHOR. COMO RACA PREDOMINANTE ATUOU SOB INDIGENAS NEGROS. ENTANTO MARTIUS DESTACOU REALIZACAO UMA HISTORIOGRAPHIA PHILOSOFICA BRASIL ERA FUNDAMENTAL LEVAR-SE CONSIDERACAO CONTRIBUICOES RACAS INFERIORES. 
DESTACAR PAPEL MESCLA DIFERENTES RACAS REVELA SUA VISAO HISTORIA COMO FUNDAMENTALMENTE PROVIDENCIALISTA SENDO GENIO HISTORIA CONDUTOR POVOS INDIVIDUOS. ATRIBUIU VONTADE PROVIDENCIA MESCLA RACAS BRASIL ELEMENTO PORTUGUES RIO PODEROSO ABSORVER PEQUENOS CONFLUENTES RACAS INDIA ETHIOPICA. ESTA MESCLA SEGUNDO ELE TEM LUGAR SEIO CLASSES INFERIORES IRRADIANDO-SE DIRECAO CLASSES SUPERIORES POSTO ESTAS SAO HISTORICAMENTE FORMADAS PELOS ELEMENTOS INFERIORES 
ATRIBUIR DESTAQUE TRES RACAS FORMADORAS NACIONALIDADE BRASILEIRA MARTIUS ACRESCENTOU ESPERAVA NAO ESTAR FERINDO SUSCETIBILIDADE BRASILEIROS. CONSIDERAVA ATRIBUIR VERDADEIRO VALOR HOMEM INDEPENDENTE SUA COR SEU DESENVOLVIMENTO ANTERIOR ATRIBUTO FUNDAMENTAL VERDADEIRO HISTORIADOR DEVERIA SER PORTADOR DESSA PHILANTROPIA TRANCENDENTE. BRASIL OBSERVARA FORAM ESTABELECIDAS CONDICOES APERFEICOAMENTO TRES RACAS HUMANAS ESTAO COLOCADAS UMA LADO OUTRA SENDO ESSA RECIPROCIDADE OFFERECE HISTORIA FORMACAO POPULACAO BRASILEIRA GERAL QUADRO UMA VIDA ORGÂNICA. (MARTIUS 1845 391) APOS EXPOR PRINCIPIOS GERAIS CONSTITUICAO HISTORIA BRASIL NATURALISTA DESTACOU CONTRIBUICOES CADA UMA TRES RACAS. SOB TITULO INDIOS (A RACA COR COBRE) SUA HISTORIA COMO PARTE HISTORIA BRASIL APONTOU IMPORTÂNCIA HISTORIADOR INVESTIGAR VIDA HISTORIA DESENVOLVIMENTO ABORIGENES AMERICANOS LANCANDO SUA PESQUISA TEMPO ANTERIOR CONQUISTA NOVO MUNDO. 
SUA TESE ASSINALOU ERA NECESSARIO CONSIDERAR INDIGENAS BRASILEIROS SUAS MANIFESTACOES EXTERIORES SEGUIR COMPARA-LOS COM POVOS VIZINHOS MESMA RACA. PASSO SEGUINTE SERIA INVESTIGAR EXTENSAO SUA ATIVIDADE ESPIRITUAL MANIFESTA POR DOCUMENTOS HISTORICOS. 
QUANDO ESSE AUTOR TRATA ELEMENTO INDIGENA PARTE PRINCIPIO ELE ENCONTRAVA-SE NUM ESTADO DEGENERACAO DISSOLUCAO MORAL CIVIL VENDO ALI RUINAS POVOS RESIDUOS UMA MUITO ANTIGA PERDIDA HISTORIA. ALEM SENTIDO ROMÂNTICO ENCONTRADO NAS IMAGENS RUINAS RESIDUOS ANTIGAS CIVILIZACOES INDIGENAS IDENTIFICAM-SE OUTROS ELEMENTOS ANALISE. ESTAS IDEIAS MARTIUS FORAM ELABORADAS COMO EXPRESSAO DEBATE OCORRIA EUROPA DESDE MEADOS SECULO XVIII COM RELACAO ESTATUTO INFERIORIDADE TERIA AMERICA SEUS HABITANTES PRIMITIVOS. 
JULGO IMPORTANTE DESTACAR OBSERVACOES FINAIS AUTOR QUANDO ATRIBUIU HISTORIADOR UMA TAREFA CIVICA CIVILIZADORA. CIVICA PORQUE DEVERIA SER CAPAZ DESPERTAR VIRTUDES PATRIOTICAS SEUS LEITORES. CIVILIZADORA PORQUE DEVERIA SER ESCRITA POR VERDADEIRO AUTOR MONARQUICO-CONSTITUCIONAL CAPAZ TRADUZIR SENTIDO UNIDADE NACAO MONARQUIA BUSCAVA REPRESENTAR. (MARTIUS 1845 410) NESSE SENTIDO SUA VISAO HISTORIA COMO MESTRA VIDA ORIENTANDO ACAO TANTO FUTURO COMO PRESENTE REVELAVA CONCEPCOES ANTIGAS QUANTO NATUREZA HISTORIA AOS ATRIBUTOS HISTORIADOR. 
IDEIAS MARTIUS SOBRE HISTORIA FORAM FORMULADAS PARTIR PONTO VISTA NATURALISTA GRANDE MEDIDA TOMAVA COMO PRINCIPIO DIFERENCAS EXISTENTES FORMACAO SOCIAL BRASILEIRA ERAM DADOS NATURALIZADOS NAO SENDO TRATADOS SUA DIMENSAO POLITICA ECONOMICA. POR OUTRO LADO SUA CONCEPCAO HISTORIA REPRESENTAVA UMA MUDANCA INTERESSE VERIFICADA PELOS NATURALISTAS COMECAR POR HUMBOLDT. MARIE-NÖELLE BOURGUET OBSERVA PROPOSITO FUNCAO VIAGEM INICIO SECULO XIX COLOCAVA EXPLICITAMENTE QUESTAO HISTORIA ESTABELECENDO APROXIMACOES ENTRE GEOGRAFIA BOTÂNICA COM QUESTAO ORIGEM DISTRIBUICAO ESPECIES. OCORRE UMA MODIFICACAO SENTIDO HISTORIA NATURAL - ERA UMA DISCIPLINA DESCRITIVA CLASSIFICATORIA - HISTORIA NATUREZA FUNDADA SOBRE ESTUDO ESPACO TEMPORAL PROCESSOS GEOLOGICOS BIOLOGICOS. ATRAVES ESPACO GEOGRAFICO VIAJANTES-NATURALISTAS PENSAVAM HISTORIA NATUREZA MESMO TEMPO SOCIEDADE CIVILIZACAO. 
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