TRABALHO 25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GT ANTROPOLOGIA GENERO SUBJETIVIDADE 
INDIVIDUO SOCIEDADE TENSOES MODERNAS 
CONSTANTINA ANA GUERREIRO LACERDA 
MAIO 2006 
INDIVIDUO SOCIEDADE TENSOES MODERNAS 
INTRODUCAO 
HISTORIA OCIDENTE REVOLUCOES POLITICA INDUSTRIAL TRANSFORMARAM CONDICOES VIDA HUMANA ORGANIZACAO SOCIEDADE. PRODUTORES PRODUTOS MUDANCAS HOMENS MULHERES ESTAO SEMPRE OBJETIVANDO ACOES MEIO VIVEM. DESSE MODO MUDANCAS SOCIAIS COTIDIANAS COLOCAM XEQUE MODOS AGIR ESTAVEIS FLEXIBILIZANDO LIMITES INSTAURANDO MULTIPLO CONSTRUCAO EXPRESSAO IDENTIDADES INDIVIDUAIS IDENTIDADES SOCIAIS. OUTRAS PALAVRAS TEM-SE CONFRONTO ENTRE DIFERENTES “EU-NOS” ALTERIDADES DISCUTIDAS POR NORBERT ELIAS (1994). 
DESTACA-SE COMO OBJETO DESTE ESTUDO RELACAO INDIVIDUO SOCIEDADE ENQUANTO “FENOMENO SOCIAL PLURIDIMENSIONAL”. ISTO SIGNIFICA CONSIDERAR MACROCOSMO “NOS”(O ESTADO COMUNIDADE URBANA) MICROCOSMO “NOS”(OS AGRUPAMENTOS PARTICULARES FAMILIA). 
OBJETIVO DESSE PAPER EXAMINAR TEORICAMENTE TENSAO CARACTERIZADORA VIDA SOCIAL PROCESSO INDIVIDUALIZACAO CONTEXTO SOCIEDADE COMPLEXA. 
NESSE DIAPASAO MODERNIDADE REPRESENTA PARADIGMA ANALISE MUDANCAS SOCIETARIAS FEMINISMO PARADIGMA QUESTOES GENERO. DESSE MODO COLOCO INICIALMENTE SEGUINTES INTERROGACOES 
QUAL RELACAO ENTRE MODERNIDADE TENSAO SOCIAL 
MODO TENSAO CONFIGURA VIDA SOCIAL CONTEMPORÂNEA PROCESSO INDIVIDUACAO 
1 – MODERNIDADE VIDA SOCIAL 
COM ADVENTO MODERNIDADE SENTIDO ESTRUTURAL – FILOSOFIA ECONOMIA CULTURA – VALORES REGULAVAM VIDA OCIDENTAL PASSARAM POR PROCESSO DESSACRALIZACAO. TRANSFORMACOES MARCARAM VIDA REPRESENTARAM SUPERACAO “QUERELA ENTRE ANTIGOS MODERNOS” SERVIRAM HOMENS LOCALIZAREM-SE NAO MAIS RELACAO ANTIGUIDADE MAS RELACAO PROPRIO PERIODO VIVIAM. 
CENTRO DESTAS TRANSFORMACOES ESTAVAM RAZAO SUJEITO DESTA RAZAO. COMPREENDER ESTE PROCESSO INTERESSANTE PORQUE ESCLARECE MODERNIDADE COMO CAPACIDADE PENSAR POR SI MESMO CAPACIDADE “RECUSAR TUTELAS” FOSSEM ELAS RELIGIOSA OU SECULAR. HOMEM DEFINE POR HOMEM MODERNO AQUELE OUSA PENSAR POR SI MESMO OUSA SABER (ROUANET 1987 ). 
QUESTIONAMENTO DESENVOLVE NAS CIENCIAS MODERNAS VALORIZACAO AUTONOMIA SUBJETIVIDADE APONTAM NOVO PARADIGMA. RELACOES ENTRE SUJEITO OBJETO ENTRE INDIVIDUO NATUREZA SOCIEDADE DESENVOLVEM-SE SAO APREENDIDAS COMO PARTES TRANSFORMACOES HISTORICAS UMA CONDICAO FOI NOMEADA MODERNA DEPOIS POS-MODERNA FINAL SECULO XX. 
COMO ENTAO PENSAR MODERNIDADE POS-MODERNIDADE EXPLICACAO ENCONTRADA BAUDELAIRE (EM ARTIGO PUBLICADO 1863) APONTA “A MODERNIDADE TRANSITORIO FUGIDIO CONTINGENTE; UMA METADE ARTE SENDO OUTRA ETERNO IMUTAVEL.” 
TRABALHAR ESTA REFERENCIA DAVID HARVEY EVIDENCIA FORMULACAO DUAL BAUDELAIRE COMO ELA IMPORTANTE COMPREENDERMOS “ALGUNS SENTIDOS CONFLITANTES ATRIBUIDOS MODERNISMO ALGUMAS CORRENTES EXTRAORDINARIAMENTE DIVERSAS PRATICA ARTISTICA BEM COMO AVALIACOES ESTETICAS FILOSOFICAS FEITAS SEU NOME” (HARVEY 2003 21). ESTE MESMO AUTOR NOS DIZ “O MODERNISMO PARECE BEM DIFERENTE DEPENDER ONDE QUANDO NOS LOCALIZAMOS” (IBID.). PROXIMA DESTA LINHA PENSAMENTO UMA OUTRA REFLEXAO APONTA 
CRITICA POS-MODERNA ARGUMENTA UNICIDADE UNIVERSALISMO RAZAO ACABARAM PRATICA RESTRINGINDO-SE RACIONALIDADE CATEGORIAS GRUPOS SOCIAIS DOMINANTES MUNDO OCIDENTAL. 
ESSA CRISE DISCURSOS UNIVERSALIZANTES ECLODIU COMO PARTE EMERGENCIA PROBLEMATICA “OUTRO” OU SEJA MOVIMENTOS AFIRMACAO IDENTIDADES RACIAIS ETNICAS SEXUAIS LOCAIS ETC. IDENTIFICAM NOS DISCURSOS DERIVADOS CONCEPCAO ILUMINISTA RAZAO UNIVERSAL DOMINACAO EMPIRICA UMA RAZAO BRANCA MASCULINA BURGUESA OCIDENTAL. POS-MODERNO PODERIA ENTAO SER LIDO COMO “CONSCIENCIA CRISE PROJETO MODERNO OFERECE NOVAS CONDICOES RELEITURA CRITICA DESSE PROJETO” COMO “UM PONTO VISTA PRIVILEGIADO SOBRE MODERNIDADE” (VAITSMAN 1995 2). 
COMPLEMENTAR ANALISE DESSE PROCESSO AUTORA ACIMA MOSTRA COMO PARADIGMA FUNDAMENTADO IDEIAS ORDEM LEI DETERMINACAO OBJETIVIDADE AGORA CONCEPCAO CIENCIA INAUGURA UMA ARTICULACAO CONCEITUAL ENTRE ORDEM DESORDEM INTERACAO ORGANIZACAO ONDE “DETERMINISMO CEDEU LUGAR PROBLEMATICA UMA ORDEM TORNADA INEVITAVELMENTE MAIS COMPLEXA” (IBID). 
INERENTE DISCUSSAO COMPLEXIDADE MUNDO CONTEMPORÂNEO ENCONTRA-SE TAMBEM REFERENCIA “CAOS” PRESENTE ORGANIZACAO SOCIETARIA 
NAO TUDO SEJA CAOS POIS ORDEM TAMBEM EXISTE AINDA MODO COMPLEMENTAR DESORDEM. RACIONALIDADE NAO SERIA MAIS SINONIMO CERTEZA NEM PROBABILIDADE SIGNIFICARIA IGNORÂNCIA. IDEIA COMPLEXIDADE CONSTITUIRIA UMA BUSCA SAIDAS CRISE DETERMINISMO. FENOMENOS – MUNDO FISICO BIOLOGICO SOCIAL – SAO VISTOS COMO COMPLEXOS MULTIDIMENSIONAIS. NAO CONSIDERA MAIS SUJEITO OBJETO COMO SEPARADOS MAS SIM EXISTEM NUMA RELACAO SEMPRE INSTAVEL MUDANCAS (MORIN CITADO POR VAITSMAN 1995 4). 
LONGE SER UMA HISTORIA LINEAR CONCOMITANTE PROCESSO MODERNIDADE CONSTITUICAO ESTADO SOCIEDADE MODERNA OCORREU EMERGENCIA INDIVIDUO SOCIAL. DIFERENTES ABORDAGENS FORAM CONSTRUIDAS EXPLICAR ESTE FENOMENO. TEORIAS CLASSICAS DURKHEIM WEBER POLARIZARAM ANALISE RELACAO INDIVIDUO SOCIEDADE COM ENFASE ORA SOCIEDADE ( FACTICIDADE OBJETIVIDADE ) ORA INDIVIDUO (SIMBOLICO SUBJETIVO). COM INFLUENCIA TEORIA MARXISTA ( INFRA-ESTRUTURA SUPERESTRUTURA ) DISCUSSAO SUPERA AQUELA DICOTOMIA APONTANDO UMA ESTREITA INTERDEPENDENTE RELACAO ENTRE ASPECTOS SOCIO-PSICOLOGICOS ECONOMICOS VIDA HUMANA. 
ATUALMENTE TEORIAS DURKHEIM WEBER PASSARAM SER PENSADAS COMO COMPLEMENTARES MAIS OPOSTAS OU CONTRADITORIAS ENTRE SI. ESTAS REFERENCIAS ENCONTRADAS BERGER & LUCKMANN ( 1985 ) ROCHER ( 1968 ) ELIAS ( 1994 ) TEM DESDOBRAMENTO INUMERAS INVESTIGACOES SOBRE COMPORTAMENTO HUMANO. SOBRETUDO NAQUELAS BUSCAM EXPLICAR PARTE TODO MODO CONSIDERAR DIALETICA VIDA SOCIAL HUMANA. 
DOMINIO ANALISE SOCIOLOGICA NOS INTERESSA RELACOES SOCIAIS COM SUAS DERIVACOES CLASSE ETNIA GENERO. NESTE SENTIDO RELACOES SOCIAIS VAO “ALEM ESTRATEGIA ATOR RELACAO OUTROS” “FACE FACE” IMPLICANDO CONFLITOS TENSOES POR DETRAS FORCAS INTEGRACAO INSTITUCIONALIZACAO SOCIALIZACAO. POR ISSO CONSIDERO PROMISSORA CONCEPCAO SOCIEDADE COMO CONJUNTO SISTEMAS RELACOES PROCURA PENSA-LA ENQUANTO TOTALIDADE.OU SEJA ENQUANTO UMA 
SOCIEDADE EXERCE SOBRE SI MESMA UMA ACAO CADA VEZ MAIS PROFUNDA; SUA HISTORICIDADE 1 NAO DESENVOLVER-SE. MAS NAO DEVEMOS CONCLUIR DAI ELA PASSE TRADICAO DETERMINISMOS UMA LIMITADA LIBERDADE CRIADORA. HISTORICIDADE NAO PODE JAMAIS SER SEPARADA RECURSOS SOBRE QUAIS EXERCE RESISTENCIA DESTES. SISTEMA ACAO HISTORICA CONSISTE DOMINIO ORIENTACOES HISTORICIDADE SOBRE ESSES RECURSOS DOMINIO ESSE NAO UMA CRIACAO LIVRE SIM RELACAO TENSAO (TOURAINE 1976 33) 
ASSIM ENTENDENDO MOVIMENTO SOCIEDADE ENCONTRAMOS NIVEL TENSAO GERAL DIFUSO QUASE SEMPRE DESPERCEBIDO FAZ PARECER “NATURAL” ENCONTROS DESENCONTROS REENCONTROS NAS RELACOES INTER-PESSOAIS ILUSTRADORAS DIALETICA VIDA SOCIAL CONSTRUCAO IDENTIDADES. 
RELACAO INDIVIDUO-SOCIEDADE NAO CLARAMENTE PERCEBIDA POR NOS NEM SEMPRE NOS DAMOS CONTA. PENSA-LA COM REFLEXIVIDADE COLOCA RELEVO ALGUNS PONTOS SOCIEDADE SOMOS TODOS NOS RESULTADO RELACOES INTERATIVAS HISTORICAS LOCALIZADAS; DESAFIO VIDA SOCIAL HOJE ESTA BUSCA HARMONIZAR NECESSIDADES DESEJOS INDIVIDUAIS COM EXIGENCIAS COLOCADAS PELA DIVISAO SOCIAL TRABALHO CONSERVACAO TODO SOCIAL; PRECISAMOS ROMPER ANTITESE INDIVIDUO-FIM SOCIEDADE-MEIO2 PERCEBER DINÂMICA SOCIALIZACAO INDIVIDUACAO ESTA SUJEITA TRANSFORMACOES ESPECIFICAS VIDA SOCIAL MARCADA POR CONTRADICOES TENSOES CONFLITOS. PARTIR DESTE ENTENDIMENTO SOCIEDADE NAO UMA CRIACAO INDIVIDUOS PARTICULARES NEM SUA ORIGEM DECORRE SOMA VONTADES OU COM BASE LIVRE DECISAO MUITOS – NUM CONTRATO SOCIAL. “CONFERE UMA SOCIEDADE SEU CARATER ESPECIFICO REDE FUNCOES INTERDEPENDENTES PESSOAS DESEMPENHAM UMAS RELACAO OUTRAS” (ELIAS 1994 22) 
ESTA CONCEPCAO SOCIEDADE REPRESENTA UMA DISCUSSAO CONCEITUAL ELIAS FRENTE DOIS MODELOS OPOEM. SINTESE HA LADO PENSAM FORMACOES SOCIO-HISTORICAS COMO CONCEBIDAS PLANEJADAS CRIADAS POR INDIVIDUOS OU ORGANISMOS. ESTE MODELO CONCEITUAL “DA CRIACAO RACIONAL DELIBERADA” EXPLICA TANTO INSTITUICOES SOCIAIS ESPECIFICAS – PARLAMENTOS POLICIA BANCOS – COMO FORMACOES MAIS COMPLEXAS EXEMPLO LINGUAGEM ESTADO COMO TIVESSEM SIDO DELIBERADAMENTE CRIADA PARE ESSE FIM ESPECIFICO COMO RESULTADO PENSAMENTO RACIONAL. OUTRO MODO OPOSTO PENSAMENTO RACIONAL ESTAO AQUELES QUEM INDIVIDUOS NAO TEM PAPEL DECISIVO BUSCAM CONCEBER UMA TEORIA GERAL “ASCENSAO DECLINIO SOCIEDADES COMO ALGO INEVITAVEL”. NESTA DIRECAO ESTA ABORDAGEM TENTA EXPLICAR FORMACOES PROCESSOS SOCIO-HISTORICOS PELA INFLUENCIA FORCAS SUPRA INDIVIDUAIS ANONIMAS. PRIMEIROS ACOES INDIVIDUAIS CONSTITUEM CENTRO INTERESSES SEGUNDA ABORDAGEM SAO ESTILOS FORMAS CULTURAIS OU FORMAS INSTITUICOES ECONOMICAS RECEBEM MAIOR ATENCAO (OP.CIT.13-20). SOCIEDADE INDIVIDUOS AUTOR AQUI DESTAQUE ANALISA RELACAO DINÂMICA ENTRE INDIVIDUO SOCIEDADE 
VIDA SOCIAL HOJE 
DESTA REFERENCIA3SUBENTENDE-SE TANTO NECESSIDADES DESEJOS PESSOAIS INDIVIDUOS QUANTO MANUTENCAO EFICIENCIA TODO SOCIAL SAO CONSTRUCOES HISTORICAS PASSIVEIS INTERMITENTES TENSOES TRANSFORMACOES. MESMO PODE-SE DIZER ESTRUTURAS PENSAMENTO OU SEJA TEORIA CIENCIA BUSCAM APREENDER ESSA DIALETICA VIDA HUMANA. CRESCENTE DESENVOLVIMENTO URBANO ACESSO ESCOLARIDADE MERCADO TRABALHO TOTALITARISMO GUERRAS EMERGENCIA MOVIMENTOS SOCIAIS SAO EXEMPLOS FATORES MARCARAM VIDA OCIDENTAL MODERNA QUAL EXPLICACOES NAO SAO CABAIS. FENOMENOS – MUNDO FISICO BIOLOGICO SOCIAL – SAO ENTENDIDOS COMO “COMPLEXOS MULTIDIMENSIONAIS”. TEM-SE ASSIM UMA ABORDAGEM REFLETE SOBRE “MUDANCAS MANEIRA COMO DIFERENTES PESSOAS FORMAM ESSAS SOCIEDADES ENTENDEM SI MESMAS SUMA AUTO-IMAGEM COMPOSICAO SOCIAL – AQUILO CHAMO HABITUS – INDIVIDUOS” (ELIAS 1994 9) 
ISTO POSTO SUSCITA SEGUINTE QUESTAO MODO POSSIVEL RESISTIR FRAGMENTACAO SOCIAL GARANTIR UNIDADE REGULADORA EXISTENCIA NAS SOCIEDADES COMPLEXAS UMA DISCUSSAO CONCERNENTE CIENTISTAS SOCIAIS ESTUDIOSOS SOCIEDADE URBANA PERMITE IDENTIFICAR ELEMENTOS RESPOSTA. 
INICIALMENTE PRECISO CONSIDERAR UMA PRINCIPAIS CARACTERISTICAS SOCIEDADES COMPLEXAS “COEXISTENCIA DIFERENTES ESTILOS VIDA VISOES MUNDO” (VELHO 1994 14). ISTO POSSIVEL PARTIR OCORRENCIA INTERESSE FOCO ATENCAO CONGREGUE INDIVIDUOS CATEGORIAS SOCIAIS DISTINTAS MAS PARTILHAM UMA “LINGUAGEM EXPRESSAO UMA REDE SIGNIFICADOS NOS TERMOS GEERTZ” (IBID.). EPISODIO4QUE ILUSTRA ESSA DISCUSSAO PERMITE COMPREENDER COMO PESSOAS REUNIDAS ESPONTANEAMENTE MAS ORGANIZADAS COMPREENDEM ASSIMILAM VIVENCIAM UMA INFORMACAO. INTERACAO SOCIAL RETRATADA MOSTRA VELHO CHAMA “NEGOCIACAO REALIDADE” FORMA REACOES OPCOES ALTERNATIVAS COMPORTAMENTAIS APRESENTADAS POR GRUPO PESSOAS FRENTE UMA SITUACAO COMUM. “A IDEIA NEGOCIACAO IMPLICA RECONHECIMENTO DIFERENCA COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO SOCIEDADE. ASSIM NAO SO CONFLITO MAS TROCA ALIANCA INTERACAO GERAL CONSTITUEM PROPRIA VIDA SOCIAL ATRAVES EXPERIENCIA PRODUCAO RECONHECIMENTO EXPLICITO OU IMPLICITO INTERESSES VALORES DIFERENTES” (VELHO 1994 19). 
OUTRAS REFERENCIAS ENCONTRADAS GEORG SIMMEL SAO DISCUTIDAS POR GILBERTO VELHO. TRATA-SE CONCEITOS “BLASE” “CULTURA OBJETIVA” “CULTURA SUBJETIVA” AMBOS AUTORES EMPREGAM TERMO “BLASE” MOSTRAR “ESTRUTURA IMPESSOALIDADE” INDIVIDUO RECORRE ADAPTAR-SE METROPOLE CARACTERIZADA POR ENORME “QUANTIDADE DIVERSIDADE ESTIMULOS”. FRENTE COMPLEXIDADE TAL CONTEXTO “INDIVIDUO DESENVOLVE UMA ESPECIE CAPA PROTETORA UMA INDIFERENCA COMO DEFESA AMEACA FRAGMENTACAO”. TERMO “CULTURA OBJETIVA” EXPRESSA “O ENORME DESENVOLVIMENTO CRESCIMENTO UMA DIMENSAO EXTERNA AOS INDIVIDUOS DETRIMENTO RIQUEZA HARMONIA INTERNAS PERTINENTES ELE DEFINIU COMO CULTURA SUBJETIVA”. TEM-SE ASSIM “ESSE DESEQUILIBRIO ENTRE DUAS DIMENSOES E/OU CULTURAS SERIA TAMBEM UMA MARCAS MODERNIDADE” (VELHO 1994 18). 
GRANDES MUDANCAS RELATIVAS 
DIANTE DISSO POSSIVEL INFERIR FRAGMENTACAO OU ESTABILIDADE NAS SOCIEDADES MODERNAS CONTEMPORÂNEAS RESULTAM CONSTRUCOES DINÂMICAS OU SEJA RELACOES SOCIAIS – INSTITUIDAS OU NAO – COM SUAS ESPECIFICIDADES CLASSE ETNIA RACA GENERO. 
INTERACAO SOCIAL – ENQUANTO RELACIONAMENTO INFLUENCIA RECIPROCA – UMA SOCIEDADE MODERNA OU COMPLEXA MARCADA PELA TRANSFORMACAO SOCIO-ECONOMICA POLITICA CULTURAL NELA DESENVOLVIDA REFLETINDO CONTATO PESSOAS COM PESSOAS GRUPOS COM GRUPOS. NAS RELACOES INTERPESSOAIS DECORRENTES INTERACAO SOCIAL REALIZA-SE INCESSANTEMENTE UMA ADAPTACAO AMBAS PESSOAS MUDANCAS (MUITAS VEZES IMPERCEPTIVEIS) NAS RELACOES RECIPROCAS NOVAS SITUACOES CONTEXTO VARIAVEL. RELACAO INTERPESSOAL COMO FONTE INTERINFLUENCIA CONSTITUI UMA TOTALIDADE SI MESMA PRODUZ CARACTERES NOVOS TRANSFORMA ESTRUTURA MENTAL INDIVIDUOS 
INTERACAO DOIS INDIVIDUOS TOTALIDADE CONSTITUIDA PELO CONJUNTO RELACOES ENTRE INDIVIDUOS UMA MESMA SOCIEDADE HA PORTANTO CONTINUIDADE DEFINITIVO TOTALIDADE ASSIM CONCEBIDA APARECE CONSISTINDO NAO NUMA SOMA INDIVIDUOS MAS NUM SISTEMA INTERACOES MODIFICANDO ESTES ULTIMOS SUA PROPRIA ESTRUTURA (PIAGET APUD ROCHER 1968 23) 
PORTANTO LEVAR CONTA INTERACOES SOCIAIS MODIFICAM ESTRUTURA MENTAL INDIVIDUOS CONTEXTO QUAL ELAS SAO REALIZADAS CRUCIAL COMPREENDER SUA OCORRENCIA FORMA. CONCERNE OBJETIVO DESTE TEXTO EXAMINAR TENSAO VIDA SOCIAL PROCESSO INDIVIDUACAO APOIAR-SE HISTORICIDADE FUNDAMENTAL. COM ISSO ENTENDE-SE TENSAO NAO UMA CONDICAO NATURAL DAQUELE PROCESSO MAS SIM UMA RESULTANTE INTERACAO SOCIAL. HOJE TENSAO TEM MERECIDO DESTAQUE PORQUE MUDANCAS SOCIO-POLITICA CULTURAL MARCARAM ULTIMAS DECADAS SECULO XX INCIDIRAM TAL MODO VIDA COTIDIANA DESAFIANDO NOSSA CAPACIDADE ACAO CONHECIMENTO SUA PESQUISA ESTUDO TORNARAM-SE IMPRESCINDIVEIS. FUNDAMENTACAO ENCONTRADA DIFERENTES AUTORES LONGO DESTE TRABALHO ASSIM ATESTAM. CARACTERIZA CONTEMPORANEIDADE VIVEMOS “MUDANCA ABISSAL” NAS PRATICAS CULTURAIS POLITICO-ECONOMICAS COMO ASSINALADAS SEGUIR 
EXPERIENCIA TEMPO ESPACO TRANSFORMOU CONFIANCA ASSOCIACAO ENTRE JUIZOS CIENTIFICOS MORAIS RUIU ESTETICA TRIUNFOU SOBRE ETICA COMO FOCO PRIMARIO PREOCUPACAO INTELECTUAL SOCIAL IMAGENS DOMINARAM NARRATIVAS EFEMERIDADE FRAGMENTACAO ASSUMIRAM PRECEDENCIA SOBRE VERDADES ETERNAS SOBRE POLITICA UNIFICADA EXPLICACOES DEIXARAM ÂMBITO FUNDAMENTOS MATERIAIS POLITICO-ECONOMICOS PASSARAM CONSIDERACAO PRATICAS POLITICAS CULTURAIS AUTONOMAS (HARVEY 2003 293). 
CONFORMIDADE COM ESTA LINHA REFLEXAO PODE-SE DIZER PARADIGMA CULTURAL MODERNIDADE CONSTITUIU-SE APROXIMADAMENTE COM EMERGENCIA CAPITALISMO MERCANTIL ENQUANTO MODO PRODUCAO DOMINANTE NOS PAISES EUROPA. MAS 
SERIA UNILATERAL IDENTIFICAR PURA SIMPLESMENTE MODERNIDADE COM CAPITALISMO. CONTRA ESSA VISAO AINDA CONTINUA EMPOLGAR GOVERNANTES INTELECTUAIS PRECISO CONCEBER MODERNIDADE TAMBEM PELO ÂNGULO AMPLIACAO UNIVERSALIZACAO CIDADANIA OU SEJA CONCEBE-LA COMO UMA EPOCA HISTORICA MARCADA PELA PROMESSA PLENA EMANCIPACAO HOMEM TODAS OPRESSOES ALIENACOES TEM SIDO VITIMA MAIORIA QUAIS PRODUZIDAS REPRODUZIDAS PRECISAMENTE PELO CAPITALISMO. NESSE SENTIDO PODEMOS DIZER POSSIBILIDADES MODERNIDADE ABRIU HUMANIDADE – GENEROSAS PROMESSAS EMANCIPACAO ELA CRIOU – AINDA NAO FORAM REALIZADAS (COUTINHO 1997 165). 
PARADIGMA MODERNIDADE SERVIU LOCALIZAR INDIVIDUO SOCIEDADE ENQUANTO OBJETO ESTUDO CUJA DELIMITACAO APONTOU RELACOES INTERPESSOAIS. PARTIR FOI EXPOSTO POSSIVEL DEDUZIR DISTÂNCIA ENTRE ENFASE AUTONOMIA REALIZACAO ASPIRACOES PESSOAIS GERA TENSAO INCIDE SOBRE PROCESSO INDIVIDUACAO PESSOAS. NESSE CASO PERTINENTE CONSIDERAR UMA RELACAO PROPORCIONAL ENTRE AUTONOMIA REALIZACAO PESSOAL MODO CONSTRUCAO INDIVIDUACAO COMO PROCESSO IDENTIDADE MARCADA POR TENSAO UMA TENTATIVA RESPOSTA PRETENDIDA SEGUIR. 
2 – UMA QUESTAO CONCEITUAL 
IDEIA INDIVIDUO SOMENTE CONSTITUI SOCIEDADE ELA SUBORDINA SEU PROCESSO INDIVIDUALIZACAO SEPARACAO OUTROS HOMENS PROCESSO HISTORICO. 
CONCEITO INDIVIDUO5 ENQUANTO SER SOCIAL CONTRAPOE-SE INDIVIDUO SER ECONOMICO LIBERALISMO. NATUREZA INDIVIDUO SOCIAL ESTA RELACIONADA UMA CONDICAO HOLISTA ENQUANTO NATUREZA INDIVIDUO MODERNO LIBERALISMO ELA OPOE. COM AVANCO MODERNIDADE COM “PREDOMINIO INDIVIDUALISMO CONTRA HOLISMO SOCIAL NESSE SENTIDO FOI SUBSTITUIDO PELO JURIDICO POLITICO MAIS TARDE ECONOMICO” (DUMONT 2000 91). 
DEBATE SOBRE INDIVIDUALISMO HOLISMO TEM MERECIDO DESTAQUE SOCIOLOGIA OUTRAS DISCIPLINAS. LITERATURA SOBRE ESTA QUESTAO POLARIDADES INDICAM PARADOXO REFLETE COMPLEXIDADE REALIDADE SOCIAL. DOIS ASPECTOS DESTA SITUACAO MERECEM DESTAQUE. PRIMEIRO RELACIONADO PERSPECTIVA CULTURAL INDICA “AS IDEIAS VALORES INDIVIDUALISTA CULTURA DOMINANTE MEDIDA PROPAGAM ATRAVES MUNDO SOFREM LOCALMENTE MODIFICACOES DAO ORIGEM NOVAS FORMAS”. OUTRO ASPECTO DESTA CONDICAO PARADOXAL ESTA “O INDIVIDUALISMO PRESSUPOE MESMO TEMPO IGUALDADE LIBERDADE” (DUMONT 2000 30;91). ISTO PORQUE INDIVIDUALISMO ENQUANTO SISTEMA MODERNO AFIRMAR REPRESENTACAO ESTRUTURANTE INDIVIDUO PRIMA PELA VALORACAO SINGULARIDADE. 
AINDA INDIVIDUALISMO TENHA EXPANDIDO SUA EXPANSAO NAO FOI ACOMPANHADA PELA UNIVERSALIZACAO IGUALDADE LIBERDADE. EXEMPLO EMBLEMATICO LUTA “MOVIMENTO LIBERACAO MULHERES COMPROMETIDO COM IDEARIO INDIVIDUALISTA MEDIDA PRESSUPOSTOS IGUALDADE LIBERDADE CONSTITUIAM PILARES CRITICA FEMINISTA” (HEILBORN 1993 52). 
ENTAO PROCESSO INDIVIDUALIZACAO SEPARACAO OUTROS HOMENS NAO UMA CONDICAO ONTOLOGICA. MESMO NAO PODE SER DITO PROCESSO INDIVIDUACAO UMA VEZ “A INDIVIDUACAO DIZ RESPEITO CONDICOES POSSIBILIDADES PRODUCAO CONHECIMENTO RECONHECIMENTO SI MESMO PELO HOMEM ENQUANTO TAL CONDICAO SER HOMEM” (RESENDE 2001 511). 
ESTA IMPLICITO NESTE PROCESSO DIMENSAO INDIVIDUAL SOCIAL COMPORTAMENTO HUMANO. MESMO ALGUM MOMENTO UMA POSSA SER PRIVILEGIADA RELACAO OUTRA INDIVIDUACAO IDENTIDADE COMPOEM FENOMENO “PLURIDIMENSIONAL”. NELE INTERSECOES “EU-NOS” CONSTITUEM CHAVE COMPREENDER INCIDENCIA FORMA TENSAO CONFIGURADORA PROCESSO IDENTIDADE SEGUNDO GERACAO GENERO SOCIEDADE ELE OCORRE. 
INDIVIDUACAO IDENTIDADE SAO CONSTRUCOES RELACIONAIS CULTURAIS. CONCORDÂNCIA COM DEFINICAO APRESENTADA ANTERIORMENTE INDIVIDUACAO DIZ RESPEITO MODO PROCESSO CONSTITUIR-SE SI MESMO. ENQUANTO IDENTIDADE SIGNIFICA EXPRESSAO MANIFESTACAO COMPORTAMENTAL DESTE CONJUNTO CARACTERISTICAS SIGNIFICANTES INDIVIDUOS6. 
COMPREENSAO CATEGORIAS CONCEITOS ESTA INTIMAMENTE LIGADA CLAREZA REPRESENTACAO ATRIBUIDA REALIDADE. “O CONCEITO IDENTIDADE CARREGADO POLISSEMIA” COMO MOSTRA LAGO (1999) REFERIR-SE IMPORTÂNCIA DELE CIENCIAS SOBRETUDO “CONDICAO POS-MODERNA ANUNCIA FRAGMENTACAO EXACERBACAO IDENTIDADE NOS TEMPOS GLOBALIZACAO PELO MENOS ECONOMIA COMUNICACAO PELA MIDIA” (LAGO 1999 120). 
NESTA LINHA REFLEXAO HALL (2002) APONTA PASSADO IDENTIDADES ERAM UNIFICADAS COERENTES MODERNIDADE TORNARAM TOTALMENTE DESLOCADAS. ELE TRABALHA COM CONTEXTO HISTORICO CONSTRUCAO SUJEITO POS-MODERNO FOI FRAGMENTADO FOI TAMBEM “DESLOCADO” ATRAVES UMA “SERIE RUPTURAS NOS DISCURSOS CONHECIMENTO MODERNO”. ANALISE DESCENTRAMENTOS7 TEM POR OBJETIVO DEMONSTRAR COMO MODERNIDADE FRAGMENTA SUJEITO CRIA INUMERAS IDENTIDADES (HALL 2002 34). 
ANALISE LAGO (1999) FAZ SOBRE USO CONCEITO IDENTIDADE PERMITE DISSIPAR NEBULOSA TANTAS VEZES ENVOLVE ESTA QUESTAO. “A DICOTOMIZACAO ENTRE IDENTIDADE SOCIAL CULTURAL IDENTIDADE PESSOAL INDIVIDUAL MANEIRA COMO TEM SIDO FEITA MUITAS VEZES ATUALIZA REFORCA CLASSICA DIVISAO INDIVIDO-SOCIEDADE”. OUTRO PONTO CRUCIAL QUANDO ELA DIZ “O FATOR COMPLICADOR CHAMADAS IDENTIDADES INDIVIDUAIS SUJEITOS PARTICULARES SAO TAMBEM SOCIAIS CONSTRUIDAS CULTURA COMO SUJEITOS CULTURA SIGNIFICANDO CONSTITUI” (LAGO 1999 121). 
AUTORA CITADA ALGUNS SOCIOLOGOS ANTROPOLOGOS TENDEM SUBSTITUIR CONCEITO PAPEIS SOCIAIS PELO CONCEITO IDENTIDADE COMO EQUIVALENTE. ELA DISCUTE 
IDENTIDADE CONSTRUIDA – CONSTRUCAO IMAGINARIA – COMO REPRESENTACAO CONSCIENTE EU NAS RELACOES CONTRASTIVAS IDENTIFICACAO AOS OUTROS. IDENTIDADE NESTA CONCEPCAO FICCAO IMAGINARIO ATRAVES QUAL SUJEITO REPRESENTA COMO “EU” (A PARTE CONSCIENTE EGO) PROCURANDO DAR UNIDADE COERENCIA ESTA REPRESENTACAO. IDENTIDADE COMO REPRESENTACAO FICCIONAL EU ELABORACAO REGISTRO IMAGINARIO PROCURA JUSTAMENTE DAR CONTA CONTRADICOES SUJEITO ORGANIZANDO-AS NUMA HISTORIA COERENTE UNITARIA ATRAVES QUAL ELE REFERENCIA... IDENTIDADE NAO ALGO ACABADO MAS UMA CONSTRUCAO IMAGINARIA PERMANENTE PROCESSO SIGNIFICACAO REELABORACAO INVESTIMENTO NOVAS IDENTIFICACOES NOVAS SIGNIFICACOES8. ESTA CONCEPCAO IDENTIDADE COMO HISTORIA VIDA COM MINIMO COERENCIA UNIDADE CONTRAPOE-SE VISOES SUJEITO COMO PORTADOR MULTIPLAS IDENTIDADES (LAGO 1999 123). 
QUANTO IDENTIDADE GENERO ELA BUSCA REFERENCIA OUTROS AUTORES REFORCA “AS IDENTIDADES GENERO SAO SOCIALMENTE ATRIBUIDAS” MAIS ADIANTE ELA ACRESCENTA 
NAS NOSSAS REALIDADES OCIDENTAIS NAS CONDICOES ATUAIS DESPEITO MOVIMENTOS SOCIAIS LUTA POR DIREITOS GRUPOS MINORITARIOS9 TRADICAO TEM SIDO AINDA VALORACAO FUNCOES MASCULINAS DETRIMENTO FEMININAS VALORACAO HETEROSSEXUALIDADE COM CONSEQÜENTE DISCRIMINACAO OUTRAS PRATICAS SATISFACAO PULSOES SEXUAIS (LAGO 1999 124). 
CONTINUIDADE COM TAL PENSAMENTO CASTELLS (2001) ASSEVERA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA TODA QUALQUER IDENTIDADE CONSTRUIDA. QUESTAO CENTRAL “DIZ RESPEITO COMO PARTIR PORQUE ISSO ACONTECE”. ELE TAMBEM OBSERVA TRADICIONALMENTE SOCIOLOGOS TEM CHAMADO IDENTIDADE “PAPEIS SOCIAIS”. SUA DISTINCAO EVIDENCIA SEGUINTE 
PAPEIS (POR EXEMPLO SER TRABALHADOR MAE VIZINHO MILITANTE SOCIALISTA SINDICALISTA JOGADOR BASQUETE FREQÜENTADOR UMA DETERMINADA IGREJA FUMANTE MESMO TEMPO) SAO DEFINIDOS POR NORMAS ESTRUTURADAS PELAS INSTITUICOES ORGANIZACOES SOCIEDADE... IDENTIDADES CONSTITUEM FONTES SIGNIFICADO PROPRIOS ATORES POR ELES ORIGINADAS CONSTRUIDAS POR MEIO PROCESSO INDIVIDUACAO... CONTUDO IDENTIDADES SAO FONTES MAIS IMPORTANTES SIGNIFICADO PAPEIS POR CAUSA PROCESSO AUTOCONSTRUCAO INDIVIDUACAO ENVOLVEM. TERMOS MAIS GENERICOS PODE-SE DIZER IDENTIDADES ORGANIZAM SIGNIFICADOS ENQUANTO PAPEIS ORGANIZAM FUNCOES... MAIORIA ATORES SOCIAIS SIGNIFICADO ORGANIZA-SE TORNO UMA IDENTIDADE PRIMARIA (UMA IDENTIDADE ESTRUTURA DEMAIS) AUTO-SUSTENTAVEL LONGO TEMPO ESPACO (CASTELLS 2001 22-3) 
CONSIDERAR CONSTRUCAO SOCIAL IDENTIDADE CONTEXTO HISTORICO ESTE CONTEXTO SERIA MARCADO POR RELACOES PODER. ASSIM REFERENCIA ENCONTRADA ELIAS (1994 9) LAGO (1999 123) CASTELLS (2001 22-3) APARECE IMPLICITAMENTE PROCESSO INDIVIDUACAO IDENTIDADE NAO OCORRE SEM TENSOES ENTRE OUTRAS GERADA PELAS RELACOES PODER . PRINCIPALMENTE OBSERVADA ABORDAGEM RELACAO INDIVIDUO SOCIEDADE DESCRITA ANTERIORMENTE INFLUENCIA RECIPROCA TAMBEM “RELACAO IDENTIDADE – EU COM IDENTIDADE – NOS INDIVIDUO NAO ESTABELECE UMA VEZ POR TODAS MAS ESTA SUJEITA TRANSFORMACOES MUITO ESPECIFICAS” (ELIAS 1994 9). 
LOCUS PRIVILEGIADO PERCEBER RELACOES SOCIAIS CULTURAIS REFLETEM PROCESSO CONSTRUCAO IDENTIDADE INDIVIDUOS MODERNOS FAMILIA ATRAVES ESTRUTURA RELACOES ENTRE GERACOES GENEROS. PERSPECTIVA HISTORICA CONTEXTO CULTURAL TRANSFORMACOES SOCIAIS INCIDEM PROCESSO DIFERENCIACAO ESPECIALIZACAO INSTITUICOES MODERNIDADE FOI MOSTRADO NAS PAGINAS PRECEDENTES. 
REFERIR-SE FAMILIA COMO “LOCUS" PRIVILEGIADO PRESSUPOE UMA DISTINCAO SOBRE QUAL FAMILIA ESTA-SE REFERINDO. AQUI DESTAQUE FAMILIA TRANSFORMACAO PENSADA ALEM GRUPO DOMESTICO. NAO SENDO GRUPO LIMITADO UMA RESIDENCIA TETO-COMUM “FAMILIA TRANSFORMACAO IMPLICA RESPONSABILIDADES AFETOS TAREFAS VINCULOS NAO IMPLICAM CONVIVENCIA” (JELIN 1994 23). NESTE TIPO FAMILIA DEMANDA POR DEMOCRATIZACAO ESPACO AFETOS COM ENFASE LIBERDADE AUTONOMIA CONTRADIZ COM MODELO CLASSICO. TRANSFORMACOES NAS DIMENSOES SEXUALIDADE PROCRIACAO CONVIVENCIA TAMBEM SAO FATORES INDICAM EVOLUCAO DIRECOES DIVERGENTES MODO PENSAR VIVER FAMILIA. DESTES ASPECTOS SURGE POR PARTE ALGUNS IMAGEM FAMILIA ESTA CRISE (IBID.). MAIS UMA VEZ CLAREZA CONCEITOS IMPRESCINDIVEL PORQUE SIGNIFICADO IMPACTO DESSAS MUDANCAS NAO SAO MESMO FAMILIA OPERARIA FAMILIA TRADICIONAL NUCLEAR UMA SOCIEDADE MODERNA UMA MENOS MODERNA. 
VALORES ATRIBUIDOS EXPECTATIVAS CONSTRUCAO INDIVIDUAL SAO DIFERENTES HOMENS MULHERES TRABALHADORES OPERARIOS NAO OPERARIOS TAMBEM BRANCOS NEGROS. MODO COMO NORMAS SAO ESTRUTURADAS REPASSADAS FAMILIA REPRESENTA POSSIBILIDADE TENSAO MEDIDA HA DESEQUILIBRIO ENTRE NECESSIDADES ATENDIMENTO DELAS. OUTRO AGRAVANTE GERADOR TENSOES PERPASSA VIDA GRUPO SOCIEDADE ESTA RELACAO ENTRE CORRESPONDENCIA REAL IMAGEM SIMBOLICA INTERIORIZADA – INDIVIDUO PENSA “E” – COM IMAGEM SIMBOLICA EXTERIORIZADA – AQUILO ELE PERCEBE SOBRE “SI” PARTIR “OUTROS”. TRATA-SE PROCESSO INDIVIDUALIZACAO INDIVIDUACAO IDENTIDADE CONFORME VISTOS ANTERIORMENTE. 
TRATA-SE UMA SITUACAO REFLEXIVA PRESENTE NAS RELACOES INTERPESSOAIS MUITO SENSIVEL 
AUTOCONSCIENCIA CORRESPONDENTE ESTRUTURA PSICOLOGICA ESTABELECIDA CERTOS ESTAGIOS PROCESSO CIVILIZADOR. ELA CARACTERIZA POR UMA DIFERENCIACAO UMA TENSAO ESPECIALMENTE INTENSAS ENTRE ORDENS PROIBICOES SOCIAIS INCULCADAS COMO AUTODOMINIO INSTINTOS INCLINACOES NAO CONTROLADOS OU RECALCADOS DENTRO PROPRIO SER HUMANO (ELIAS 1994 32). 
MUITAS ILUSTRACOES DESSA REFLEXIVIDADE INTERACAO SOCIAL PODEM SER EVOCADAS. HAVER EQUIVALENCIA ENTRE IMAGEM SOCIEDADE MODERNA ATRIBUI CADA FASE VIDA – SER CRIANCA JOVEM ADULTO VELHO – IMAGEM PARTICULAR INDIVIDUO CONSTROI PRECISO TRABALHO CONSTANTE ACOMODACAO ASSIMILACAO TRANSFORMACAO RELATIVO TANTO PROCESSO CONHECIMENTO COMO MODO VIVER SOCIEDADE. 
NESSE SENTIDO MODERNIDADE MUNDO URBANO PRINCIPALMENTE GEROU TRANSFORMACOES CONSOLIDANDO DUAS ESFERAS SOCIAIS BEM DIFERENCIADAS MUNDO PRODUCAO TRABALHO MUNDO CASA FAMILIA. ESTA DISTINCAO MARCA RITMOS COTIDIANOS MARCA ESPACOS TEMPOS DIFERENCIADOS (JELIN 1994; GIDDENS 1991).EM TAL CONTEXTO SEXO IDADE SAO CRITERIOS PADRAO NORMATIVO EXPECTATIVA SOCIAL DIVISAO SOCIAL TRABALHO COTIDIANO. PERROT (1992) JELIN (OP. CIT) SEPARACAO CASA TRABALHO NAO EXISTIU SEMPRE NEM EXISTE NAQUELES CASOS “QUE ATIVIDADE PRODUTIVA FEITA MESMO ÂMBITO REPRODUTIVA”10 COMO FAMILIA ORGANIZACAO PATRIARCAL. 
GRANDE REVOLUCAO NESSE ASPECTO MUDANCAS SIGNIFICATIVAS – “NAS EXPECTATIVAS MULHERES SOBRE ELAS MESMAS NAS EXPECTATIVAS MUNDO SOBRE LUGAR DELAS SOCIEDADE” – OCORREU QUANDO GRANDE NUMERO MULHERES CASADAS COM FILHOS ADENTRARAM MERCADO TRABALHO (HOBSBAWM 2003 307). MAS ESTA REVOLUCAO NAO FOI MESMA FAMILIAS TRABALHADORAS URBANAS CAMPONESAS. AINDA TRABALHO EXTRA DOMESTICO NAO IMPLIQUE NECESSARIAMENTE MUDANCA NAS RELACOES ENTRE GENEROS TRABALHO EXTRA DOMESTICO MULHERES COLOCA MODELO FAMILIAR TRADICIONAL RISCO (JELIN 1994 27). 
TRABALHO ASSALARIADO MAES OUTROS FATORES CONTRIBUIRAM SIGNIFICATIVAMENTE MUDANCAS CONVIVENCIA NAS RELACOES FAMILIARES CONSTRUCOES IDENTIDADES COMO UNIVERSALIZACAO NOVAS PEDAGOGIAS ENSINO; BUSCA AUTONOMIA PELOS JOVENS MULHERES; VIVENCIA SEXUALIDADE SEPARADA PROCRIACAO; LIVRE ESCOLHA LIGACOES CONJUGAIS; AUMENTO EXPECTATIVA VIDA; INSTITUCIONALIZACAO SEPARACOES DIVORCIOS SOBRETUDO POSSIBILIDADE REFAZER LIGACOES AFETIVAS (IBID). 
JUNTE-SE AI ENTENDIMENTO CONSTITUICAO INDIVIDUO NAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS FUNDA IMPERATIVO CRENCA “UM VERDADEIRO EU” “SER AUTONOMO” DIFERENCIANDO ESTE INDIVIDUO DAQUELE GERACOES PRECEDENTES. NESTE CONTEXTO PARADOXO PROCESSO INDIVIDUALIZACAO ESTA CONDICAO RELACIONAL INDIVIDUO PRECISA ESTAR REALIZAR SUA INDIVIDUACAO SUBSISTIR 
NAS SOCIEDADES INDIVIDUALISTAS “A FAMILIA” (QUALQUER SEJA FORMA OU ESTRUTURA) TOMA SI FUNCAO (TENTAR) CONSOLIDAR PERMANENCIA “EU” ADULTOS CRIANCAS. INVERSAMENTE TERMO INDIVIDUALISMO PODE LEVAR CRER INDIVIDUO PRECISA ASSIM TORNAR-SE ELE MESMO OLHAR PESSOAS ELE ATRIBUI IMPORTÂNCIA SENTIDO. ESSES OUTROS SIGNIFICATIVOS SAO FREQUENTEMENTE CONJUGE OU PARCEIRO HOMEM OU MULHER PAIS FILHOS (E RECIPROCAMENTE) AINDA OUTROS PROXIMOS POSSAM PREENCHER TAL FUNCAO (SINGLY 2000 14). 
PORTANTO DISTINGUE ESTA FAMILIA MODERNA DUAS ULTIMAS DECADAS SECULO XX DAQUELA TIPO PRECEDENTE PESO DADO PROCESSO INDIVIDUALIZACAO. “O ELEMENTO CENTRAL NAO MAIS GRUPO REUNIDO SAO MEMBROS COMPOEM. FAMILIA TRANSFORMA ESPACO PRIVADO SERVICO INDIVIDUOS”. ELA DESIGNADA PELO TERMO “RELACIONAL INDIVIDUALISTA”. POR CONSEGUINTE “NESSA TENSAO ENTRE DOIS POLOS CONSTROEM DESFAZEM FAMILIAS CONTEMPORÂNEAS”. (ID. IBID.) 
MAIS DIFERENTES TIPOS ARRANJOS RELACIONAIS FAMILIA CRIA ASSEGURAR SUBSISTENCIA SEUS MEMBROS CONTINUAM INSTIGAR ESTUDOS PESQUISAS BUSCA EXPLICACOES FENOMENO CONSTRUCAO IDENTIDADE PESSOAL SOCIAL SEUS MEMBROS. 
CONSIDERACOES FINAIS 
MODERNISMO PODE SER CARACTERIZADO RELACAO TRANSFORMACOES REFERENTES NOVO ELE ENGENDRA LONGE ESTA UMA CONDICAO HOMOGENEA POIS SUA COMPREENSAO DIFERENCIADA PELA LITERATURA ARTES ARQUITETURA CIENCIA FILOSOFIA. PODE-SE DIZER NAO EXISTE UMA MAS VARIAS CONFIGURACOES HISTORICAS CULTURAIS QUESTOES MODERNIDADE. 
COMO UMA HISTORIA DENTRO HISTORIA HUMANA MODERNIDADE CONFRONTA ANTES DEPOIS MUITO PRESENTE NOSSAS VIDAS DESDE CONSOLIDACAO ESTADO MODERNO BURGUESIA; DIFERENTES FORMAS COLONIZACAO; PRIMEIRA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL; EMERGENCIA FEMINISMO DECLINIO PATRIARCADO. 
PARTIR NOCAO “SUPERACAO” MODERNIDADE LEGITIMA DESENVOLVE NOCAO PROGRESSIVA PENSAMENTO REAPROPRIA RESSIGNIFICA SEU PROPRIO FUNDAMENTO ORIGEM. NESTE CONTEXTO PASSADO SECUNDARIZADO PRESENTE EFEMERO FUTURO CARECE UTOPIA. DECORRENTE DISTO TENSAO INERENTE ORGANIZACAO SOCIAL RELACOES SOCIAIS INTERPESSOAIS INCIDE SOBRE “EU” “NOS” FORMADORES INDIVIDUACAO IDENTIDADE. 
TUDO FOI EXPOSTO TEM-SE HOMEM SER SOCIAL INDIVIDUACAO UMA SINGULARIDADE MESMO TEMPO OBJETIVA SIMBOLICA. 
IDEIA ORIENTADORA DESSA REFLEXAO CONSCIENCIA “REPRESENTACAO” CONSTITUI “EU” INDIVIDUO FUNDAMENTA IDENTIDADE. JUSTO ENTAO PENSAR EXISTE UMA ESTREITA LIGACAO ENTRE CONSCIENCIA TENSAO IDENTITARIA HA UMA RELACAO INVERSAMENTE PROPORCIONAL ENTRE TAIS ELEMENTOS. QUANTO MAIOR CONSCIENCIA MENOR TENSAO. 
COMPARTILHO COM IDEIA HOMEM SER SOCIAL “POLITICO” ENTAO INDIVIDUACAO UMA SINGULARIDADE SO ENCONTRA RAZAO RELACAO COM OUTRAS SINGULARIDADES. ESTA SINTESE SERIA CHAVE COMPREENDER TRANSFORMACOES TENSOES NAS RELACOES INTERPESSOAIS PROCESSO INDIVIDUACAO VIDA MODERNA. 
CONSONÂNCIA COM OBJETIVO PROPOSTO DESCREVEMOS DIALETICA PROCESSO INTERACAO SOCIAL. NELE RELACAO INDIVIDUO SOCIEDADE CONCEBIDA COMO REFLEXIVIDADE INDICA UMA DISCUSSAO DESAFIANTE ESTUDIOSOS COMPORTAMENTO HUMANO. INDICA TAMBEM PROCESSO INDIVIDUACAO IDENTIDADE NAO SENDO PERENES SAO QUESTOES ABERTAS INVESTIGACOES TRABALHOS INTERDISCIPLINARES. 
NOTAS 
1.ARGUMENTOS NESTE SENTIDO SAO ENCONTRADOS TANTO TOUREINE (1976 ) COMO GIDDENS (1991 56 ) ESCLARECE “ USO HISTORIA FAZER HISTORIA SUBSTANCIALMENTE FENOMENO MODERNIDADE NAO PRINCIPIO GENERALIZADO PODE SER APLICADO TODAS EPOCAS ___ UMA VERSAO REFLEXIVIDADE MODERNIDADE”. OUTROS ESCLARECIMENTOS APONTAM “HISTORICIDADE SIGNIFICA CONHECIMENTO SOBRE PASSADO COMO MEIO ROMPER COM ELE HISTORICIDADE VERDADE NOS ORIENTA PRIMEIRAMENTE FUTURO”. 
2.“UMA GRANDES CONTROVERSIAS NOSSA EPOCA DESENROLA-SE ENTRE AFIRMAM SOCIEDADE SUAS DIFERENTES MANIFESTACOES ___ DIVISAO SOCIAL TRABALHO ORGANIZACAO ESTADO ___ APENAS ‘MEIO’ CONSISTINDO ‘FIM’ BEM ESTAR INDIVIDUOS ASSEVERAM BEM- ESTAR INDIVIDUOS MENOS ‘IMPORTANTE’ MANUTENCAO UNIDADE SOCIAL INDIVIDUO FAZ PARTE CONSTITUINDO ESTA O‘FIM’ PROPRIAMENTE DITO VIDA INDIVIDUAL”(ELIAS 1994 17 ) . 
3.AINDA ESTE TEXTO ELIAS TENHA SIDO ESCRITO 1939 ELE CONTEM UMA DISCUSSAO PERMANECE ATUALIZADA TENDO VISTA SUA PESQUISA SOBRE PROBLEMA RELACAO INDIVIDUO SOCIEDADE ESTENDEU “AO LONGO BONS 50 ANOS” ( ELIAS 1994 9). 
4.TRATA-SE ENCONTRO “INDIVIDUOS DIFERENTES CATEGORIAS SOCIAIS REUNIRAM PARTICIPAR OU OBSERVAR PARTICIPANDO” EVENTO ESPECIFICO INCORPORACAO PRETO-VELHO ESPACO PUBLICO ABERTO AVENIDA NOSSA SENHORA COPACABANA RIO JANEIRO FIM DIA SEMANA ANO 1978 ANALISADO POR VELHO ( VELHO 1994 11-2 ). 
5.A PALAVRA INDIVIDUO USADA DOIS SENTIDOS “UM REFERE QUALIDADE REPRESENTACAO ESPECIE HUMANA REALIDADE EMPIRICA POR EXCELENCIA; SEGUNDO COMO CATEGORIA VALOR CONSTROI REPRESENTACAO MESMA HUMANIDADE” ( HEILBORN 1993 56 ). 
6.ESTA CONCEPCAO APARECE TANTO LAGO ( 1999 ) BEM COMO CASTELLS ( 2001 ). 
7.NO TEXTO SUJEITO SOCIOLOGICO CRITICA FEMINISTA MARQUES REALIZA ESTUDO COMPARATIVO FAZ UMA OBSERVACAO HAVIA PASSADO DESPERCEBIDA MIM TRATANDO RELACAO SUJEITO IDENTIDADE. CASO “ HALL ( 2002 ) ESTARIA CONFUNDINDO IDENTIDADE COM IDENTIFICACAO”. ESTA AUTORA “O SUJEITO PODE SER FRAGMENTADO MAS IDENTIDADE NAO” ( MARQUES 2004 84 ). 
8.EM ELIAS ( 1994 9 ) TAMBEM ENCONTRA-SE ESTA LINHA CONCEPCAO IDENTIDADE TRABALHADA POR LAGO ( OP. CIT. ). 
9.EM NOTA EXPLICATIVA SOBRE TERMO MINORITARIO APARECE “FATOR SUBVERSAO NORMAS VALORES ESTABELECIDOS” CONFORME LAGO ( 1999 127 ). 
10.EM NOTA ELIZABETH JELIN DISTINGUE TRES NIVEIS TERMO REPRODUCAO REPRODUCAO BIOLOGICA PLANO FAMILIAR SIGNIFICA TER FILHOS PLANO SOCIAL REFERE AOS ASPECTOS SOCIODEMOGRAFICOS FERTILIDADE; REPRODUCAO COTIDIANA OU SEJA MANUTENCAO POPULACAO EXISTENTE ATRAVES TAREFAS DOMESTICAS SUBSISTENCIA; REPRODUCAO SOCIAL OU SEJA TAREFAS DIRIGIDAS MANUTENCAO SISTEMA SOCIAL. (JELIN 1994 25). 
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