25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
SABERES PRATICAS ANTROPOLOGICAS 
DESAFIOS SECULO XXI 
GT ANTROPOLOGIA QUESTOES ETNICAS RACIAIS HOJE 
PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ FUNK COMO IDENTIFICACOES ‘OUTSIDERS’ UMA ANALISE ESTEREOTIPOS RACIAIS LINGUAGEM ‘VIOLENCIA’ ‘SEXO’ 1 
CARLA SANTOS MATTOS 
MESTRANDA CIENCIAS SOCIAIS (PPCIS/UERJ) 
ESTA COMUNICACAO OBJETIVA DISCUTIR DIMENSAO RACIALIZADA TIPO MANIFESTACAO CULTURAL LIGADA UNIVERSO FUNK SURGE AFIRMANDO VERSOES ‘PROIBIDAS’ REALIDADE. PROCURO EXPLORAR POSSIVEIS RELACOES ENTRE FORMAS IDENTIFICACOES JUVENIS ATRAVES FUNK AFIRMACAO ESTEREOTIPOS RACIAIS PRODUZIDOS PELA DINÂMICA SEGREGACAO RACIAL ESPACIAL ENTRE “FAVELA” “ASFALTO” RIO JANEIRO. 
ATUALMENTE COMPOSICAO MUSICAL CONSAGRADA NOS DIVERSOS BAILES SURGE CIRCUITO MUSICAL NARRANDO EXPERIENCIAS FOCALIZAM “VIOLENCIA” “SEXO” COMO DOIS TEMAS CLARAMENTE RELACIONADOS EXPERIENCIAS COTIDIANAS GENERO TERRITORIALIDADE. ESTUDOS JA DESTACARAM MARCA TERRITORIAL “FORA” “DENTRO” “FAVELA” PODE IMPRIMIR MODOS DIFERENCIADOS CURTIR FUNK DEPENDENDO LOCAL ORGANIZADORES BAILES SAO CLASSIFICADOS DOIS TIPOS BAILE “FAVELA” BAILE “ASFALTO” SENDO TAIS REFERENCIAS TERRITORIAIS MAIS CONECTADAS ORDEM EXPERIENCIAS MASCULINAS COMO CASO FORMACAO ATUACAO GALERAS FUNK (CECCHETTO 1997; 2004) (CUNHA 1996; 2001) (HERSHMANN 2000). VERSOES “PROIBIDAS” REMETEM EXPRESSOES VIOLENTAS (GERALMENTE ASSOCIANDO VIRILIDADE AGRESSIVIDADE) CONDUTAS HIPER-SEXUALIZADAS LINGUAGEM PORNOGRAFICA PRODUZINDO MODELOS EXPERIENCIA JUVENIS SAO EXALTADOS NUMA TENDENCIA MAIS DISSEMINADA MUSICA REPRESENTADOS POR CERTO ESTILO CONFRONTO TRANSGRESSAO. PRETENDO MOSTRAR COMO ESSE SENTIDO TRANSGRESSAO JUVENIL CORRESPONDE ESTOU CHAMANDO PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’. MOSTRO ATRAVES TAIS PERFORMANCES SAO AFIRMADOS MANIPULADOS FORMA COMPLEXA ESTEREOTIPOS RACIAIS JA PREEXISTENTES IMAGINARIO SOCIAL PERCEBE SEGMENTOS POPULACAO NEGRA SOB VIES CLASSE LIGADO ESTIGMA VIOLENCIA. CONTRA IDEIA “PRETO-POBRE-FAVELADO” VIOLENTO PROCURA-SE UMA ALTERNATIVA BASEADA VALORIZACAO CORPO NEGRO SEXUALIZADO COMO FORMA EXPRESSAO ENCONTRA LUGAR IDEAL CIVILIZADOR “DEMOCRACIA RACIAL”. 
COMPREENDER RELEVÂNCIA FRONTEIRAS RACIAIS MORAIS ENTRE “FAVELA” “ASFALTO” CONTEXTO CULTURA FUNK CONSIDERO PERTINENTE ENQUADRAMENTO SOCIOLOGICO PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ FUNK COMO ESTILO TRANSGRESSAO JUVENIL ENQUANTO CONSTRUCOES VIVENCIAS CONDICAO OUTSIDERS SEGUNDO ANALISE CONFIGURACIONAL ELIAS SCOTTSON (1965). NESSA PERSPECTIVA PARTO PROCESSO CRIMINALIZACAO FUNKEIROS CENA PUBLICA PERCEBIDOS RACIALMENTE SEGUNDO OPOSICAO BINARIA ORDEM X DESORDEM. ESTA OPOSICAO SURGE COMO UMA ATUALIZACAO FORMULACOES SOBRE “CLASSES PERIGOSAS” DISPONIVEIS SENSO COMUM SERVIU COMO OPERADOR LOGICO PERCEPCAO FUNKEIROS COMO “OUTRO” ORDEM. SEGUNDO NORBERT ELIAS CONDICAO 
SEGUINDO TAL EIXO ANALITICO PRIMEIRO FACO UMA BREVE APRESENTACAO PROCESSO ESTIGMATIZACAO VITIMIZACAO FUNKEIROS CENA PUBLICA ATRAVES MIDIA PENSAR IMPACTO DESSE PROCESSO DINÂMICA CULTUAL MUSICA FUNK CONSTITUICAO PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ RELACAO AOS ESTEREOTIPOS RACIAIS. DEPOIS LANCO MAO UMA DESCRICAO ETNOGRAFICA CONFIGURACOES LOCAIS VIVENCIA ESTILO RELACAO MODO COMO PODE SER EXPERIMENTADO ARTICULADO AOS SENTIDOS PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ PRODUZIDAS CONTEXTOS VIOLENCIA SEXISMO RACISMO PERIFERIA SAO GONCALO (BRANDAO 2004) (PINHO 2006). MAIS ESPECIFICAMENTE NOS REFERIMOS COTIDIANO JOVENS MORADORES JARDIM CATARINA BAIRRO PERIFERIA SAO GONCALO LOCALIZADO REGIAO METROPOLITANA RIO JANEIRO. 
CONSTRUCAO SOCIAL ‘OUTSIDERS’ ORDENACOES POSSIVEIS POLITICA IDENTIDADE NEGRA 
GALERAS FUNK SAO FORMADAS POR GRUPOS JOVENS CAMADAS POPULARES IDENTIFICAM PELO LOCAL MORADIA BAIRROS FAVELAS ORGANIZAM TORNO ALIANCAS ENTRE “AMIGOS” RIVAIS. ATUACAO GALERAS SUA MAIORIA RAPAZES MANIFESTA SOBRETUDO POR INTERACOES VIOLENTAS TERRITORIOS CONSIDERADOS 
QUANDO FUNK FOI PERCEBIDO COMO FENOMENO VIOLENTO FUNKEIROS EMPRESARIOS DJS MCS SOFRERAM GRANDE PRESSAO CIVILIZADORA. APRESENTAR FUNK MAIS “CIVILIZADO” FORAM CRIADOS FESTIVAIS GALERAS VISANDO TRANSFORMAR ESPACOS BAILES MAIS PACIFICADOS PARTIR DISPUTAS LUDICAS ENTRE GALERAS RIVAIS SOB ESTRUTURA JOGO ASSIM PERMITIR DISPUTAS TENSOES FOSSEM CANALIZADAS POSITIVAMENTE. ANALISAR REPRESENTACOES JOGO NESSE PROCESSO OBSERVEI NESSE MOMENTO ACONTECE PERSONIFICACAO INIMIGO PUBLICO GANHA ROSTO PERFIL FREQÜENTEMENTE VEICULADO PELA MIDIA JOVENS POBRES FAVELADOS SUA MAIORIA HOMENS NEGROS ATRAVES VIOLENCIA NOS BAILES FUNK ESTAVAM SOB INFLUENCIA TRAFICO DROGAS. CONTEXTO PRODUCAO POLITICA MEDO VIOLENCIA SAO ACIONADAS CLASSIFICACOES CLASSE RACA SEUS NEXOS TERRITORIAIS COMO UMA RELEITURA “CLASSES PERIGOSAS” PARTIR QUAIS FUNKEIROS FORAM REPRESENTADOS COMO “OUTRO” CIDADE SIMBOLIZANDO QUEBRA PRINCIPIO “DEMOCRACIA RACIAL SOCIAL” CARIOCA BRASILEIRA. 
INTENSAS DENUNCIAS CONFUSOES BRIGAS MORTES NOS BAILES SEUS ARREDORES PRAIAS RUAS CIDADE LEVOU INTERDICAO PROIBICAO BAILES BRIGA. CONCOMITANTE ESSE PROCESSO “DEMONIZACAO” FUNKEIROS NOS FESTIVAIS GALERAS SURGIRAM RAPS PREGAVAM PAZ. OBSERVAR ESSES FESTIVAIS FATIMA CECCHETTO (1997) CONTUDO VERIFICA JUNTO AOS RAPS CONSCIENTIZACAO PELA PAZ TEMATIZAM RELACOES AMOROSAS GALERAS DEMONSTRARAM BRIGAR MAIS FORAM MAIOR DESTAQUE NESSES EVENTOS. TAL QUESTAO OBSERVADA POR FATIMA CECCHETTO CENTRAL PENSARMOS POSSIVEIS RELACOES ENTRE IDENTIFICACOES OUTSIDERS PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ UMA VEZ IDENTIFICADAS TERRITORIALMENTE GALERAS FUNK RESSIGNIFICARAM POSITIVAMENTE TERRITORIOS SEGREGADOS CIDADE INVERTENDO SIMBOLICAMENTE ESTIGMA MAS TAMBEM REAPROPRIANDO IMAGENS DEMONIZADAS COMO “BONDE MAL” “BONDE SINISTRO” “DO TERROR” (CUNHA 1997/2001) (HERSHMANN 2000). INVESTIMENTO MORAL MANIPULACAO ESTEREOTIPOS APARECEM COMO AFIRMACOES POSITIVAS OUTSIDERS NAO COMO ELABORACAO UMA VISAO AINDA NAO RECONHECIDA FUNKEIROS FAVELADOS MAS TRABALHAR DENTRO PROPRIOS TERMOS VISAO DOMINANTE DAQUILO JA VISIVEL. COMO DISSESSE “SOU ISSO MESMO DAI ” ASSIM EXCITACAO FUNK REVELA-SE SEDUCAO “TRANSGRESSORA” “PROIBIDO”. 
POREM ENTRE 1997 1999 CIRCUITO ENTRE BAILES “ASFALTO” PACIFICA COM INTERDICAO MAIORIA CLUBES PROMOVIAM BRIGAS. NESSE 
CADA VEZ MAIS DINÂMICA CULTURAL FUNK RIO JANEIRO SURGE COM GRANDE POTENCIAL PROJETAR JOVENS ARTISTAS SUA MAIORIA MORADORES FAVELAS PERIFERIAS. CRIATIVIDADE DANCAS PASSOS GIRIAS ETC SOBRETUDO MISTURA RITMOS COM FORTES BATIDAS MIAMI BASS SAO ASPECTOS DESTACADOS MIDIA PELOS PRINCIPAIS MEDIADORES CULTURAIS FUNK IMPRENSA CARIOCA COMO CASO ANTROPOLOGO HERMANO VIANNA CAETANO VELOSO DJ MARLBORO. POSITIVIDADE FUNK ENQUANTO FENOMENO CULTURA URBANA CARIOCA TEM SIDO DEFENDIDO PELA REPRESENTACAO SIMBOLICA JA CONHECIDA PROCURA DESTACAR CAPACIDADE MISTURAR FAVELA ASFALTO ATRAVES FESTA VERSOES MAIS DESTERRITORIALIZADAS CARNAVALESCAS CORPO SEXUALIZADO GROTESCO. DESSA PERSPECTIVA 
PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ FUNK 
JARDIM CATARINA LOCALIZA-SE PERIFERIA MUNICIPIO SAO GONCALO REGIAO METROPOLITANA RIO JANEIRO ONDE INICIEI TRABALHO CAMPO 2004 PARTIR 2005 ALUGAMOS UMA CASA OBTER MAIOR INSERCAO LOCAL OBJETIVANDO COMPREENDER IMPORTÂNCIA FUNK LUGAR. VARIOS DEPOIMENTOS OBTIVE OBSERVACOES FIZ LOGO PERCEBI JUNTO FORRO PAGODE FUNK ESTILO MUSICAL CONSUMIDO MASSA PELO PUBLICO JOVEM JARDIM CATARINA. CONHECI ALGUNS JOVENS NAO FREQÜENTAM BAILES MAS SAO FAS ESTILO ACOMPANHAM TENDENCIAS MODAS DESSA CULTURA PELOS PROGRAMAS RADIO FM. MUITOS FREQÜENTAM BAILES CASAS SHOW SAO GONCALO OUTROS MUNICIPIOS VIZINHOS COMO ITABORAI NITEROI. CONTUDO DESPEITO GRANDE POPULARIDADE ESTILO LOCAL APENAS NUMA REGIAO INTERNA CONSIDERADA COMO “FAVELA” BAILES FUNK ACONTECIAM REGULARMENTE. TODAS OUTRAS SUB-REGIOES ENQUADRAM PERCEPCAO LOCAL COMO “BAIRRO” OPOSICAO LUGAR “FAVELA”. DEFINICAO “FAVELA” APARECEU ALGUNS DEPOIMENTOS MORADORES “BAIRRO” ASSOCIADA LUGAR ONDE CONSOLIDOU ORGANIZACAO TRAFICO DROGAS. 
BAIRRO REALIZACAO BAILES ESTAVA PREJUDICADA DEVIDO EXISTENCIA BRIGAS VIOLENTAS ENTRE JOVENS RAPAZES ORGANIZADOS GALERAS. EXISTENCIA PERFORMANCES GALERAS ESTA RESTRITA CONTEXTO ESPECIFICO LOCAL JA BAILES GALERAS FORAM PRATICAMENTE REPRIMIDOS BANIDOS CIRCUITO FUNK RIO JANEIRO. POREM LONGO CINCO MESES CAMPO SOMENTE ACONTECEU BAILE FUNK COMO EVENTO ABERTO PUBLICO GERAL REALIZADO OCASIAO CARNAVAL RUA JARDIM CATARINA. 
SURPREENDEU-ME MOMENTO COMECOU TOCAR VERSOES ‘PROIBIDAS’ FALANDO FACCOES PORNOGRAFIA. PERCEBI PREDOMINIO REPERTORIO MUSICAS PROIBIDAS TORNOU-SE PRINCIPAL EXCITACAO EVENTO SENSACAO ERA LOCAL TRANSGRESSAO. TINHA VER COM FUNK REPRESENTAVA NAQUELE MOMENTO. SIMULTANEAMENTE ELEMENTOS RITUAIS FUNK CARNAVAL FORAM ENCENADOS PUBLICAMENTE. FESTA FOI PROTAGONIZADA PELOS HOMENS. BAILE ANIMOU COM RAPAZES “PIRANHAS” PERFORMAVAM DANCAS EROTICAS SOM FUNK PORNOGRAFICO. CASAMENTO PARECIA PERFEITO INICIAR SEQÜENCIA RAPS REFERIAM AOS NOMES FAVELAS FACCOES. OUTROS RAPAZES ENTRARAM CENA FORMARAM UMA FILA INDIANA PERFORMANDO DANCAS MAIS VIRIS MISTURAVAM IDENTIFICACOES GALERAS COM SIMBOLOS FACCOES. ORA DIVIDIAM GRUPOS REPRESENTANDO RIXAS GALERAS ORA JUNTAVAM IMITAR BANDIDOS PORTANDO ARMAS FOGO. PERFORMANCES DURARAM MAIS OU MENOS 20 MINUTOS QUANDO BAIXARAM SOM “BONDE” DISPERSOU. ERAM POLICIAIS PASSANDO PELO BAILE. 
MESMO NAS ENCENACOES PUBLICAS VIOLENCIA DESCRITAS TENHA-SE RESSALTADO UMA ORDEM EXTREMAMENTE SEXISTA COM EXCLUSAO PARTICIPACAO MULHERES TEMOS JARDIM CATARINA MUITOS GRUPOS FEMININOS DANCARINAS HA ALGUM TEMPO NAO APRESENTAM PELA EXTINCAO BAILES LUGAR. NESSE CONTEXTO TOTAL INVISIBILIDADE ATUACAO FEMININA ESSES BONDES PARECEM TRANSGREDIR MORAL MACHISTA LOCAL ATRAVES PROPRIOS NOMES DAO AOS GRUPOS SUA MAIORIA SUGERINDO IDENTIFICACOES REMETEM INICIATIVA SEXUAL FEMININA. 
PODEMOS 
ENTANTO REPRESENTACOES FUNKEIROS VERSOES MAIS REALISTAS NAO ENCONTRAM COMPROMETIDAS MORALMENTE ENCONTRAR LUGAR ORDEM “CIVILIZACIONAL” “DEMOCRACIA RACIAL” COMO MEIO INCLUSAO SOCIAL. 
COM EXTINCAO MAIORIA BAILES GALERAS LEVADA CABO PELAS INTERVENCOES POLICIAIS NOS BAILES PELA GUERRA ENTRE FACCOES TRAFICO DROGAS BAILES PASSARAM CONCENTRAREM NAS FAVELAS. NESSES ESPACOS DINÂMICA RELACOES SOCIAIS SAO REGULADAS SEGUNDO MONOPOLIO USO FORCA PELO TRAFICO PORTANTO NUNCA FORAM ADMITIDAS BRIGAS ENTRE GALERAS NESSES BAILES. BAILES “FAVELA” SUA MAIORIA ILEGAL FORMAM CIRCUITO PRODUCAO CULTURAL PROJECAO ARTISTAS GERALMENTE JOVENS MORADORES PERIFERIA. NAO CONHECO PROFUNDIDADE TRAMAS CONSTITUEM REDES SOCIAIS TAL PROJECAO ARTISTICA CONTUDO GOSTARIA DESTACAR IMPORTÂNCIA VERTENTES ‘PROIBIDAS’ VALORIZAM VERSOES REALIDADE SOBRE GUERRA FACCOES GUERRA SEXOS. 
DANCAS NARRATIVAS VIOLENCIA EXPRESSAM NEXO CONFUSO ENTRE FUNK-FAVELA-FACCAO HERDOU GALERAS FUNK ORGULHO MASCULINO REPRESENTAR ESPACOS FAVELA. SI REALIZACAO DESSES BAILES JA UMA TRANSGRESSAO ORDEM LEGAL. OUTRO VIES ‘GUERRA SEXOS’ DESENVOLVE ENREDOS PORNOGRAFICOS NOS QUAIS RELACOES SEXUAIS PARECEM COMO ICONE EXPRESSAO LIBERDADE JUVENIL TRANSGRESSAO. TRANSGRESSAO VIVER EXPRESSAR ‘PROIBIDO’ REBELAR MAIS UMA ALTERNATIVA MORAL SEXISTA LOCAL. NESSAS VERSOES REALIDADE ENCONTRAMOS UMA CRIATIVIDADE MUSICAL EXPRESSIVA MISTURA SONS TIROTEIO RITMO FUNK ENCENAR MESMO TEMPO LIBERDADE MASCULINA ESPETACULARIZAR VIOLENCIA DISPOSICAO SEXUAL. TERMOS FRENETICO DOIDO NEUROTICO PRESSAO SAO GERALMENTE USADOS RESSALTAR UMA DINÂMICA ÂNIMOS EXACERBADOS TENDO SUA EXPRESSAO MIMETICA CORRESPONDENTE RITMO VIDA “REAL” - PERCEBIDO COMO VIDA LOUCA – LOCALIZA LUGAR ONDE FALA VIDA NAS FAVELAS ENCENADA PELA ORDEM CRIMINALIDADE PODERIO ARMA FOGO TIROTEIOS TODO DRAMA PODE SER VIVIDO. 
	E IMPORTANTE DIZER HA ESSE REPERTORIO SIMBOLICO CONTEM LINGUAGENS VIOLENCIA SEXO ENTANTO NAO HA UMA LIGACAO NECESSARIA ENTRE VIDA CRIME PUBLICO MC’S NOS BAILES. ESTOU ME REFERINDO PERFORMANCES ETEREOTIPIAS JOGAM COM CONTEXTOS REALIDADE MODOS REPRESENTA-LA PODENDO CRIAR MODELOS IDENTIFICACOES POSSIVEIS OU NAO. VISAO CRIMINALIZA FUNK NAO COMPREENDE MC´S EQUIPES DJ´S REFAZEM VERSOES LEGAIS DESSES RAPS MUITAS VEZES CRITICA SOCIAL DUELOS POSITIVOS COMO ENTRE MULHERES ENTRE MULHERES HOMENS ENCENADOS POR PADRAO RIVALIDADE BASEADO DIALOGO AMIZADE. NESSE CASO MESMO DUELOS SEXUAIS POSSAM EFETIVAMENTE SIGNIFICAR UMA PERSPECTIVA ALTERNATIVA LINGUAGEM ESTILIZACAO VIOLENCIA CONTUDO SAO FIGURAS OUTSIDERS ORDEM SEXISTA TAMBEM SAO CELEBRADOS ESTILO. CONDICAO OUTSIDERS RAPAZES BUSCARAM PRESTIGIO PELA VIOLENCIA SEXO VERSOES MARGINALIZADAS AGORA COM DUELOS EROTICO-SEXUAIS DESTACAM-SE MULHERES VAO PUBLICIZAR SEUS PAPEIS NAS RELACOES DESIGUAIS GENERO ATRAVES OPOSICAO “AMANTES” “FIEIS” RELACIONADA OPOSICAO MACHISTA ENTRE “GAROTA FAMILIA” “MULHER RUA”. MC TATI QUEBRA-BARRACO OUTRO EXEMPLO CONSTRUCAO PERSONAGENS FUNK SEGUNDO UMA GRAMATICA MARGINALIZACAO. SEU NOME “QUEBRA-BARRACO” TEM DUPLO SENTIDO PODENDO SIGNIFICAR ESTEREOTIPO MULHER FAVELADA NAO FOGE BRIGA TAMBEM REFERE INICIATIVA SEXUAL FEMININA. 
	NA DESCRICAO ETNOGRAFICA QUESTAO FUNK TAMBEM PARECE SERVIR FONTE MORAL FORMAS TRANSGRESSOES JUVENIS MARGINALIZADAS CONSTRUIDAS ENTRE MARCAS ORDEM VIOLENTA SEXISTA COTIDIANA. IDENTIFICACOES TERRITORIAIS GALERAS PERFORMAM COMO VIMOS BONDE MAL JA ENCONTRAM ASSOCIADAS COM IDENTIFICACOES FACCOES COM FAVELAS FUNK ATRAVES VERSOES ‘PROIBIDAS’. MUITOS MORADORES BAIRRO ISSO REPRESENTA UMA AMEACA “FAVELIZACAO” FAVORECE PERCEPCAO ESTEREOTIPADA “PRETO-FAVELADO-VIOLENTO”. PERFORMANCES SEXUALIZADAS BONDES FEMININOS TENDEM ESCAPAR ESTIGMA VIOLENCIA NAO SER NOS CASOS MOCAS SEJAM CLASSIFICADAS COMO “FAVELADAS”. VOU EXEMPLIFICAR ISSO ATRAVES PERFORMANCES DUAS FUNKEIRAS JARDIM CATARINA TERAO SEUS NOMES MODIFICADOS. 
PRIMEIRA PERSONAGEM CHAMA RITA 20 ANOS MORADORA UMA SUB-REGIOES BAIRRO 
OUTRA JOVEM QUESTAO NINA. JOVEM NEGRA 17 ANOS NEGRA ESTUDANTE CURSA SETIMA SERIE 2O. GRAU NUMA ESCOLA BAIRRO MORA FAVELA BAILARINA FUNK MAS SONHA SER MC. ELA DANCA BONDE QUILOMBET´S. EMBORA NAO MORE QUILOMBO NINA INTEGRA ESSE GRUPO LEVA NOME RELACIONADO ESSA REGIAO. 
FUI APRESENTADA NINA ESCOLA BAIRRO QUANDO PROCURAVAMOS SABER RESPEITO BONDE QUILOMBET´S. OBSERVEI DENTRE PICHACOES BONDES FEMININOS FEITAS PAREDE BANHEIRO ALGUMAS SALAS SOMENTE ESTE FAZIA REFERENCIA RACIAL TERRITORIAL FRENTE TODOS OUTROS GRUPOS COM IDENTIFICACAO SEXUAL. ANTES CONHECER NINA CONVERSEI COM ALGUMAS MENINAS PROXIMAS EX-INTEGRANTES DESSE BONDE ESCOLA PERCEBI ELAS IDENTIFICACAO RACIAL REFERIDA NOME GRUPO ERA MOTIVO RISADAS MESMO TEMPO CONSTRANGIMENTO. MEDIANTE MUITAS RISADAS ESSAS MENINAS TENTARAM TEMPO TODO JUSTIFICAR NOME FOI DADO APENAS PELA BRINCADEIRA RAPAZES FAZENDO ASSIM UMA LIGACAO ENTRE IDENTIDADE NEGRA BRINCADEIRA PARECENDO CONSTRANGEDOR AFIRMACAO FATO NOME BONDE TINHA RELACAO COM COR NEGRA TODAS INTEGRANTES. JA OUTRA CONVERSA ENTREVISTEI NINA FEZ DIRETAMENTE ASSOCIACAO ENTRE NOME GRUPO SUA COR NEGRA UMA RELACAO POR PARECER-LHE EXOTICA TAMBEM FOI MOTIVO RISADAS SUTIS. CARATER EXOTICO RELACAO DISCURSO PAUTA PELA IDENTIDADE ETNICO-RACIAL TAMBEM VEM ACOMPANHADO DIFICULDADE VALORIZACAO BELEZA NEGRA MULHERES COR PRETA FORA PADRAO CORPORAL MULATA. ESSA QUESTAO ME CHAMOU ATENCAO PRINCIPALMENTE QUANDO MAIORIA JOVENS NEGRAS ENTREVISTAMOS TEM PROBLEMAS COM SEUS CABELOS CRESPOS. RESPOSTA NINA EXEMPLO COMUM ENTRE MENINAS NEGRAS COR PRETA ENTREVISTEI 
NINA EU VEJO PESSOAS MAIS BONITAS EU. 
UMA PESSOA BONITA 
NINA HAA SEI LA GAROTA BONITA TEM CABELAO OLHOS VERDES EU NASCI COM OLHO PRETO [RIU] NASCI COM CABELO DURO [RIU] EU ACHO ISSO. 
GAROTAS SENTEM FORA PADRAO ESTETICO DOMINANTE BELEZA NEGRA ISTO MULATA SENSUAL MC TATI QUEBRA-BARRACO PARECE SERVIR REFERENCIA AUTO-ESTIMA QUANDO CRIOU FAMOSA FRASE SEU RAP AFIRMA “EU SOU FEIA MAS ESTOU MODA”. UMA IDENTIFICACAO OUTSIDERS NINA TAMBEM USA COMO FORMA LIDAR COM SEU ESTEREOTIPO “BARRAQUEIRA” “FAVELADA” CARREGA ESTIGMA VIOLENCIA CRIADO PELA FRONTEIRA RACIAL ENTRE “FAVELA” “ASFALTO”. MORADORA FAVELA LOCAL NINA VIVENCIA COTIDIANO VIOLENCIA TEME SOBRETUDO PELA VIOLENCIA POLICIAL ESTE MEDO SENTIDO JUNTO PROCESSO ESTIGMATIZACAO DIZ SOFRER CATARINA ONDE ESTUDA. 
FORA ISSO [TIROTEIOS] VOCE SENTE BEM LA 
NINA SIM MAS ISSO PREJUDICA MUITO GENTE SO PORQUE MORAMOS FAVELA OUTROS FICAM NOS PARANDO FICA JOGANDO CONVERSA FORA JOGANDO PIADA EU ME SINTO MAL COM ISSO. 
TEM DISCRIMINACAO CONTRA FAVELA AQUI CATARINA 
NINA ISSO MESMO 
ESSAS PESSOAS FALAM COMO ELAS SAO 
NINA FALA FAVELADO PORQUE QUANDO EU NAO TENHO AULA VEZ QUANDO VOU VENDER AMENDOIM RIO NITEROI OUTROS FALAM “A LA MAIOR FAVELADA” SO PORQUE VENDO AMENDOIM. 
QUANDO PESSOA FALA FAVELADO VOCE ACHA ELA ESTA QUERENDO DIZER 
NINA QUER FALAR MENINA RUA. GENTE NAO PODE ENTRAR NUM BAR PRA 
COMER ALGUMA COISA OUTROS FICAM OLHANDO. 
ENTRE FAVELA 
CONSIDERACOES FINAIS 
CONCLUIR ESTA COMUNICACAO DESTACO SEGUINTES QUESTOES APRESENTEI SOBRE PERFORMANCES ‘PROIBIDAS’ FUNK. 
PARTIR VERSOES ‘PROIBIDAS’ EXPLORAM LINGUAGENS VIOLENCIA SEXO IDENTIFIQUEI EXISTENCIA REPERTORIO SIMBOLICO PRODUZIDO CIRCUITO PRODUCAO CULTURA FUNK TENDE VALORIZA REPRESENTACOES OUTSIDERS EXPRESSANDO COMO FORMA TRANSGRESSAO JUVENIL. PROCURA REPRESENTAR UMA REALIDADE VIOLENTA SEXISTA PARTIR DENTRO DESSA ORDEM MOTIVO PELO QUAL REPRODUZEM ESTEREOTIPOS RACIAIS SEM MEDIACAO DISCURSO ETNICO-RACIAL. OU SEJA LOGICA DESSA REPRESENTACAO MARGINALIZADA REALIDADE MARCA GRANDE PARTE JUVENTUDE NEGRA NAS PERIFERIAS FAVELAS REFORCA REPRODUZ MARGINALIZACAO. 
VIMOS REBELDIA GALERAS RAPAZES TEM POR FONTE STATUS AFIRMACAO VIOLENCIA COMO SIMBOLO LIBERDADE. SIGNIFICADO VIOLENCIA APARECE COMO MEIO CONSTRUCAO AFIRMACAO MASCULINIDADE ASSOCIADA IDENTIFICACOES TERRITORIAIS LOGICA PELA QUAL TRAFICO TAMBEM IDENTIFICA CONSEQUENTEMENTE PRODUZ ATRAVES RAPS ‘PROIBIDOS’ REPRESENTACOES AFETIVAS SOBRE ESPACOS FAVELAS COMUNIDADES. JA PERFORMANCES EROTICO-SEXUAIS PODEM SERVIR COMO FORMAS REPRESENTACOES DISSOCIADAS VIOLENCIA PELA SEXUALIZACAO CORPO NEGRO NAO NECESSARIAMENTE ASSOCIANDO COR NEGRA BELEZA. 
PARTINDO UMA CONFIGURACAO POLITICA MAIS AMPLA MOSTREI COMO CLASSIFICACOES RACIAIS BI-POLARES (NEGROS X BRANCOS) SAO ACIONADAS CONTEXTO MEDO VIOLENCIA PERCEBER ATUACAO VIOLENTA JOVENS GALERAS EMBORA FORMADAS SUA MAIORIA POR RAPAZES NEGROS NAO TINHAM DISCURSO COR COMO EIXO REPRESENTACAO. CONTRAPARTIDA DESSE PROCESSO CRIMINALIZACAO RACA POBREZA PROCUROU-SE ASSOCIAR INCLUSAO POLITICA ESTILO PELA CONSAGRACAO DIVULGACAO FUNK ALEM PERIFERIA. BUSCOU-SE VALORIZAR ENCONTRO ENTRE “FAVELA” “ASFALTO” PELA REPRESENTACAO “DEMOCRACIA RACIAL”. 
CONSIDERADO RELACOES ENTRE REPRESENTACOES PRATICAS SOCIAIS VIMOS PLANO ETNOGRAFICO FORMAS IDENTIFICACOES ESTEREOTIPOS RACIAIS PRODUZIDOS NAS PRATICAS CONTEXTUALIZADAS SUJEITOS VIVENCIAM SUA CONDICAO OUTSIDER MEDIANTE MARCAS ORDEM VIOLENTA SEXISTA. EXEMPLIFIQUEI ATRAVES CASO NINA COMO JOVENS SOBRETUDO MULHERES NEGRAS PODEM ENCONTRAR-SE CONDICOES VULNERABILIDADE SOCIO-ECONOMICA SUA ARTICULACAO REAL SEGREGACAO RACIAL ENTRE “FAVELA” “ASFALTO”. MESMO SENDO RECONHECIDA POSITIVAMENTE COMO DANCARINA FUNK NINA NAO ENCONTRA LUGAR ENUNCIACAO INVERTA REPRESENTACOES DESVALORIZADAS MAS SIM FORMAS EXPRESSAO FIEIS CONDICAO OUTSIDER QUANDO MESMA AUTO-DENOMINA FEIA (DE CABELO CRESPO) PERSONALIDADE “BARRAQUEIRA” RESSIGINIFICAR VISAO NEGATIVA “PRETA-FAVELADA”. 
POR OUTRO LADO ATRAVES RITA ENCONTRAMOS CERTA VALORIZACAO NEGRITUDE QUANDO ASSOCIADA SEXUALIDADE CORPORAL NEGRA MULATA DESTACADAS NAS PERFORMANCES FUNK PELO DISCURSO CARNAVALESCO MAS CONTEXTO ANALISADO TAL IMAGEM PODE SIGNIFICAR TIPO FEMINILIDADE PERIGOSA SEGUNDO ESTEREOTIPO MACHISTA SOBRE “MULHER RUA” OPOSICAO IDEAL “GAROTA FAMILIA”. COMPARAR CASO RITA COM QUILOMBET´S PODEMOS OBSERVAR CLASSIFICACAO RACIAL FORA CONTEXTO HIPERSEXUALIZACAO CORPO FOI CONSTRANGEDOR ASSIM COMO ESTA FORA ESPECTRO IDENTIFICACOES FEMININAS ‘CULTURA’ FUNK. 
POR FIM DESTACO PERFORMANCES ESTEREOTIPADAS SOBRE FUNK COMO CULTURA “FAVELA” PERIFERIA ENCENAM MARCAS SUA MARGINALIZACAO ENTANTO MOBILIZACAO DJ´S EMPRESARIOS EQUIPES COMO MC´S SEUS ESFORCOS ORGANIZAR BAILES FUNK PERIFERIA TEM DIFICIL TRABALHO LIDAR COM FORMAS PODER ESTRUTURADAS NESSES ESPACOS MESMO ASSIM CONSEGUEM VALORIZAS ARTISTAS SUAS COMPOSICOES PROJETANDO MIDIA TRANSFORMANDO PASSAGEM VERSOES ‘PROIBIDAS’ VERSOES LEGAIS. CONCEPCAO CRIMINALIZANTE NAO ENXERGA MAIORIA DESSAS TRANSFORMACOES SIGNOS VIOLENCIA SAO RITUALIZADOS NAS BRINCADEIRAS DUELOS MUSICAIS SAO INVERTIDOS PELA DEFESA DESSES ESPACOS DEFESA CULTURA PAZ NAS FAVELAS. 
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