25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA GOIÂNIA 11-14 JUNHO 2006 
GT 31 MEIO AMBIENTE TERRITORIO ETNICIDADE 
ENTRE “TRADICIONAIS” “MODERNOS” NEGOCIACOES DIREITOS DUAS UNIDADES CONSERVACAO AMAZONIA BRASILEIRA 
AUTORAS ELIANA S. J. CREADO (IFCH/UNICAMP); ANA BEATRIZ V. MENDES (NEPAM/UNICAMP) DRA. LUCIA COSTA FERREIRA (NEPAM/UNICAMP)1 
RESUMO PENSAREMOS CATEGORIA POPULACOES TRADICIONAIS ENFOCANDO DOIS CASOS PARQUE NACIONAL JAU (PARNA-JAU) RESERVA DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL MAMIRAUA (RDS-MAMIRAUA). DUAS UNIDADES CONSERVACAO COM CATEGORIAS MANEJO DISTINTAS PRIMEIRO UMA UNIDADE PROTECAO INTEGRAL SEGUNDA UMA UNIDADE USO SUSTENTAVEL. CADA DESSES ESPACOS HA POSSIBILIDADE GRUPOS REIVINDICAREM IDENTIDADES ETNICAS DIREITOS JURIDICOS ESPECIFICOS QUILOMBOLAS CASO PARNA-JAU INDIGENAS CASO RDS-MAMIRAUA. 
REFLETIREMOS ENTAO SOBRE COMO TAXONOMIA POPULACAO TRADICIONAL EMPREGADA CATEGORIZAR GRUPOS INDIVIDUOS RESIDENTES INTERIOR ENTORNO DESSAS UNIDADES CONSERVACAO. ALGUMAS QUESTOES NOS INTERESSAM SAO (1) EXISTEM PRATICAS COMPORTAMENTOS CONSIDERADOS MAIS SUSTENTAVEIS E/OU MAIS PERTINENTES SUCESSO PROJETOS CONSERVACIONISTAS ; (2) COMO QUESTAO DIREITOS ESPECIFICOS ASSEGURADOS DETERMINADOS GRUPOS ETNICOS PODEM TER GARANTIA LEGAL ACESSO RECURSOS USOS FUNDIARIOS MESMO UNIDADES CONSERVACAO INTEGRAL VISTA POR AMBIENTALISTAS POR MORADORES RESIDEM MESMO ESPACO MAS NAO SAO RECONHECIDOS OU NAO AUTO-RECONHECEM COMO QUILOMBOLAS INDIGENAS 
1. INTRODUCAO 
PRESENCA HUMANA UNIDADES CONSERVACAO (UCS) TEMA ESTA PRESENTE AMBIENTALISMO NACIONAL AMBIENTALISMO INTERNACIONAL ENCONTRANDO-SE CERNE ALGUMAS CISOES INTERNAS MOVIMENTO. FREQÜENTEMENTE EMERGE ATRAVES USO CATEGORIA POPULACOES TRADICIONAIS CATEGORIA TAMBEM UTILIZADA MEIO ACADEMICO POLITICO JURIDICO BRASILEIROS (WEST & BRECHIN 1991; JACINTO 1998; L. VIANNA 1996; BRITO 2003; SANTILLI 2005). 
CATEGORIA POPULACOES TRADICIONAIS REMETE UMA OPOSICAO ENTRE TRADICIONAL MODERNO COMO DICOTOMIA NATUREZA VERSUS SOCIEDADE ENCONTRA-SE DISCURSO MODERNIDADE MESMO TEMPO ESTIMULA NEGA PROLIFERACAO HIBRIDOS FORMADOS POR CULTURA NATUREZA (LATOUR 2000; BARRETTO F º 2001). ESSE FOI MOTIVOS PELOS QUAIS NAO TIVEMOS COMO PONTO PARTIDA NOSSAS ANALISES. PROCUROU-SE ASSIM TAMBEM EVITAR UMA IDENTIFICACAO GRUPOS HUMANOS COM NATUREZA OU ASSOCIAR ESTILO VIDA RESTRITO AOS LIMITES SUBSISTENCIA PODE ASSUMIR FORMA PRIMITIVISMO FORCADO (FERREIRA 1999; BRECHIN ET AL. 1991; WEST & BRECHIN 1991). 
POR CONSEGUINTE LONGO NOSSAS PESQUISAS CATEGORIA FOI MAIS ELEMENTO SER ANALISADO POR FAZER PRESENTE NAS RELACOES INTER-GRUPAIS TRAZER CONSEQÜENCIAS MESMAS PRINCIPALMENTE QUANDO CONSIDERA REARRANJOS POLITICOS GERADOS PELA MOBILIZACAO COLETIVA DIALOGO COM ESTADO COM LOGICAS ADMINISTRATIVO-LEGAIS (DAS 1999; CHAGAS 2001; LIMA 2004). 
COM ESSE EIXO ANALISE VISOU-SE CONSIDERAR EXISTENCIA RELACOES SOCIAIS TRAVADAS DIVERSOS CONTEXTOS INSTAURAM OU AFETAM PROCESSOS INSTITUCIONALIZACAO QUESTAO SOCIO-AMBIENTAL – MAIS ESPECIFICAMENTE POLITICAS CONSERVACIONISTAS TOMAM FORMA UNIDADES CONSERVACAO ESSES SERES HIBRIDOS “REAIS COMO NATUREZA NARRADOS COMO DISCURSO COLETIVOS COMO SOCIEDADE EXISTENCIAIS COMO SER” (LATOUR 2000 89). ASSIM NAO NOS RESTRINGIREMOS INTERACOES TRAVADAS ÂMBITO LOCAL E/OU ESTABELECIDAS FACE-A-FACE MAS TAMBEM CONSIDERAREMOS ALGUNS ASPECTOS POLITICAS PUBLICAS NACIONAIS EMBASAM ACOES REACOES ATORES ESTAO COLOCADOS ARENA AMBIENTAL (FERREIRA ET. AL. 2001; SCHMINK & WOOD 1992; OSTROM 1990). 
ESSA OPCAO TAMBEM FOI RESULTADO UMA PREOCUPACAO POR LADO NAO HOMOGENEIZAR ESSENCIALIZAR GRUPOS SOCIAIS ENGLOBADOS PELA CATEGORIA POR OUTRO NAO RESTRINGIR DEBATE TORNO USO RECURSOS NATURAIS ATOR(ES) SOCIAL(IS) ESPECIFICO(S) (DAS 1999; FERREIRA 1999; SILVEIRA 2000). 
DENTRE AUTORES BRASILEIROS REGISTRA-SE IMPORTÂNCIA DIEGUES (1994; 1999) COMO EXPOENTES UTILIZA TERMO POPULACOES TRADICIONAIS TENDO AJUDADO SUA DIFUSAO (VIANNA 1996). ELE POSICIONA FAVOR PRESENCA POPULACOES TRADICIONAIS MESMO UNIDADES CONSERVACAO USO RESTRITIVO. NOSSA ANALISE NAO VISOU DESMERECER CRITICA AUTORES COMO ELE FAZEM CATEGORIAS UCS MAIS RESTRITIVAS PRESENCA HUMANA NEM NEGAR VIABILIDADE USOS POLITICOS POSSIVEIS NOCAO POR PARTE VARIOS SUJEITOS DELA APROPRIAM TAMPOUCO AFIRMAR MORADORES UCS NAO TENHAM DIREITO REIVINDICACAO DIREITOS SOCIO-POLITICOS CULTURAIS ESPECIFICOS. PROPOSITO FOI ANTES ENTENDER CATEGORIA COMO RECURSOS POLITICOS POSSIVEIS SURGIDO INTERACAO RESIDENTES UNIDADES CONSERVACAO COM OUTROS GRUPOS INSTITUICOES SOCIAIS DIVERSAS ARENAS (FERREIRA ET. AL. 2001; OSTROM 1990). 
HA AUTORES LITERATURA INTERNACIONAL IGUALMENTE OPTARAM POR NAO USAR ADJETIVO TRADICIONAL. EXEMPLO BRECHIN COLABORADORES (1991 6) PREFERIRAM EXPRESSAO RESIDENT PEOPLES (POPULACOES RESIDENTES) EXPRESSAO TRADITIONAL PEOPLES (POPULACOES TRADICIONAIS) PELA PRIMEIRA NAO POSSUIR CONOTACAO POLITICA SER REFERENCIADA ESPACIAL NAO TEMPORALMENTE COMO ACREDITAM SER TERMO INDIGENOUS NAO TRATAR ROTULO CULTURAL. 
WEST & BRECHIN (1991 361 373) RESSALTARAM MODO GERAL NOS CIRCULOS CONSERVACIONISTAS INTERNACIONAIS GRUPOS TRADICIONAIS PRIMITIVOS OU TRIBAIS SAO VISTOS COMO COMPATIVEIS COM OBJETIVOS AREAS NATURAIS PROTEGIDAS DESDE UTILIZEM TECNOLOGIAS CONSIDERADAS TRADICIONAIS CONDICIONANTE PROCURARAM EVITAR. CRITICARAM FORMA SEMELHANTE CONJECTURA SOMENTE USOS RECURSOS VOLTADOS SUBSISTENCIA TENHAM MAIOR SUSTENTABILIDADE POIS ELES ENTRE SUBSISTENCIA COMERCIALIZACAO EXISTIRIAM INUMERAS GRADACOES DENTRE OUTROS ASPECTOS. DEFENDERAM POR SEU TURNO DIREITO ACESSO RECURSOS NATURAIS NESSAS AREAS USUARIOS RESIDENTES SEU INTERIOR OU ENTORNO ESTEJAM ESTADO POBREZA RURAL USEM TECNOLOGIAS APROPRIADAS NAO PRECISAM SER NECESSARIAMENTE TECNOLOGIAS TRADICIONAIS. 
CATEGORIA POPULACAO TRADICIONAL ENQUANTO CONSTRUTO JURIDICO SOCIO-POLITICO ACADEMICO UTILIZADO ASSINALAR DETERMINADOS GRUPOS SOCIAIS ESPECIFICOS CONSIDERADOS “GUARDIOES NATUREZA” PODE SER ANALISADA SENTIDO VERIFICAR TRAZ OU NAO ATRIBUICAO CARACTERISTICAS SOBRE SEUS COMPORTAMENTOS EXPECTATIVAS POR PARTE AMBIENTALISTAS ENVOLVIDOS NAS POLITICAS PUBLICAS VOLTADAS TEMA CONSERVACAO. OUTROS TERMOS CONSIDERAMOS AUTO-INCORPORACAO NESSA IDENTIDADE QUANDO ASSOCIADA CONSERVACAO UMA ALIANCA ESTRATEGICA (CUNHA & ALMEIDA 2001) IMPLICA CONSEQÜENCIAS OCORRE PROCESSOS NEGOCIATORIOS DAO DENTRO ESCOPO RELACOES ASSIMETRICAS (HAS 1999). 
PENSAR ESSA QUESTAO FOI OBJETIVO PRINCIPAL PRESENTE TEXTO BALIZOU PARTIR DOIS ESTUDOS EMPIRICOS ONDE PROCESSO IDENTIFICACAO RECONHECIMENTO JURIDICO PARTE SUAS POPULACOES RESIDENTES DEU-SE OU PODERIA DAR-SE COM UMA MAIOR AUTONOMIA RELACAO QUESTAO CONSERVACAO (1) QUILOMBOLAS PARQUE NACIONAL JAU (PARNA-JAU) (2) INDIGENAS NAS RESERVAS DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL MAMIRAUA (RDS-MAMIRAUA) AMANA (RDS-AMANA). TRATA-SE UNIDADES CONSERVACAO SITUADAS ESTADO AMAZONAS COMPOEM CORREDOR CENTRAL AMAZONIA PRIMEIRO UMA UNIDADE CONSERVACAO PROTECAO INTEGRAL FEDERAL SOBRE QUAL FUNDACAO VITORIA-AMAZONICA (FVA) POSSUI TERMO COOPERACAO TECNICA COM INSTITUTO BRASILEIRO MEIO AMBIENTE RECURSOS RENOVAVEIS (IBAMA) GESTOR PARQUE; OUTRAS DUAS SAO UNIDADES CONSERVACAO USO SUSTENTAVEL ESTADUAL CUJO RESPONSAVEL PELA GESTAO INSTITUTO DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL MAMIRAUA (IDSM). 
2. POPULACOES TRADICIONAIS CONSERVACAO ALGUNS DESVIOS NORMAS 
COMPREENDER EMERGENCIA IDENTIDADES INDIGENAS QUILOMBOLAS INTERIOR UCS EXIGE ANTES MAIS NADA INFORMARMO-NOS SOBRE DEVERES DIREITOS ESPECIFICOS CADA DESSES POVOS PONTO VISTA JURIDICO. UMA PARTE ATORES ARENA AMBIENTALISMO DEFENDE PRESENCA POPULACOES TRADICIONAIS NAS UCS PRESSUPOE ELAS SEJAM PARCEIRAS CONSERVACAO AMBIENTAL BRASIL EXISTE UMA DIFERENCIACAO INTERNA MUITO CLARA FUNDAMENTAL RESPEITO RECONHECIMENTO CONSTITUCIONAL DIREITOS TERRITORIAIS DESSES POVOS (SANTILLI 2005 130; CUNHA & ALMEIDA 2001; L. VIANNA 1996). 
ENQUANTO POPULACOES TRADICIONAIS ATRIBUI-SE GERAL DEVER DIREITO REALIZACAO PRATICAS SUSTENTAVEIS CONDIZENTES COM CONSERVACAO BIODIVERSIDADE POVOS INDIGENAS REMANESCENTES QUILOMBOS TEM DIREITOS ESPECIAIS SOBRE PROPRIEDADE TERRA POVOS INDIGENAS TEM DIREITOS POSSE PERMANENTE SOBRE SUAS TERRAS USUFRUTO EXCLUSIVO SOBRE SUAS RIQUEZAS NATURAIS PERMANECE DOMINIO UNIAO; AOS QUILOMBOLAS ASSEGURADO PROPRIO DIREITO PROPRIEDADE TERRA (SANTILLI 2005 90). 
POR LADO POPULACOES TRADICIONAIS SAO OBRIGADAS PARTICIPAR PRESERVACAO RECUPERACAO DEFESA MANUTENCAO RESERVAS ESTAO SUJEITAS NORMAS RELATIVAS USO RECURSOS NATURAIS TERRITORIOS POVOS INDIGENAS REMANESCENTES QUILOMBOS OBJETIVAM MAIS MANUTENCAO SOCIODIVERSIDADE SOBRETUDO SEUS MEIOS VIDA CULTURA (SANTILLI 2005 155). 
ACORDO COM ESTATUTO INDIO VIGOR CRITERIO FUNDAMENTAL DETERMINAR GRUPOS INDIGENAS TRIBAIS QUEM APLICA SUAS DISPOSICOES DEVE SER CONSCIENCIA SUA IDENTIDADE INDIGENA OU TRIBAL OU SEJA SUA PROPRIA AUTO-IDENTIFICACAO2. MESMO CASO PROCESSO DEFINICAO REMANESCENTES QUILOMBOS3. 
ASSIM DEFINICAO POPULACOES TRADICIONAIS EMBORA VETADA PELA LEI SISTEMA NACIONAL UNIDADES CONSERVACAO (SNUC) INSPIRA-SE CONCEITOS ANTROPOLOGICOS COMO SOCIEDADES RUSTICAS (L. VIANNA 1996)4 ESTA ATRELADA IDEIA MANEJO SUSTENTAVEL RECURSOS NATURAIS TENDO SNUC CRIADO CATEGORIAS UCS ESPECIFICAMENTE DESTINADAS ABRIGAR TAIS POPULACOES - DESTACAM-SE RESERVAS EXTRATIVISTAS (RESEX) RESERVAS DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL (RDSS)5. 
ATUALIDADE GOVERNO FEDERAL PROCURA ESTABELECER UMA POLITICA PUBLICA NACIONAL ESPECIFICA ESSAS POPULACOES ENGLOBANDO AQUELAS COMPETEM AQUELAS NAO COMPETEM COM CRIACAO IMPLEMENTACAO GESTAO UCS. SEGUNDO GILNEY AMORIM VIANA SECRETARIA DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL MINISTERIO MEIO AMBIENTE (SDS-MMA)6 ALGUMAS INICIATIVAS CRIAR ESSA POLITICA NACIONAL JA HAVIAM SIDO TOMADAS. ASPECTO RESSALTADO PELO PROPRIO SECRETARIO FOI DURANTE PROCESSO ELABORACAO DESSA POLITICA TORNOU-SE PATENTE UMA VARIEDADE QUANTIDADE CLASSIFICACOES GRUPOS HUMANOS TERRITORIOS MUITO MAIOR ESPERADA INICIALMENTE CULMINOU UMA CERTA DIFICULDADE TEORICA CONCEITUAL. DIANTE DISSO SALIENTOU DIFICULDADE TAMBEM INCONVENIENTE PROCURAR CONCEITUACOES MUITO PRECISAS HERMETICAS SOBRE PUBLICO SER BENEFICIADO POR TAL POLITICA. 
ASSIM LONGO TRABALHOS OPCAO RECAIU SOBRE UMA DEFINICAO RESULTE PROPRIAS LUTAS SOCIAIS PROCESSOS AUTO-DECLAMATORIOS. INCLUSIVE PODERIA CONTEMPLAR UMA IDENTIDADE RIBEIRINHA AINDA SEM RESPALDO JURIDICO. RESPEITO POPULACOES INDIGENAS MESMO INTERLOCUTOR DESTACOU ELAS PODERAO SER CONTEMPLADAS COM REFERIDA POLITICA HOUVER DEMANDA UMA POSTURA CAUTELOSA PREOCUPOU RESPEITAR HISTORIA UMA POLITICA INDIGENISTA JA CONSOLIDADA PAIS. 
GROSSO MODO POSSIVEL ENUMERAR ALGUMAS OUTRAS CARACTERISTICAS EXPECTATIVAS APARECERAM DEPOIMENTO NOS FOI DADO PELO SECRETARIO SDS-MMA RECAIRAM SOBRE POPULACOES TRADICIONAIS (1) UMA VALORIZACAO DIMENSAO TEMPORAL TERRITORIALIDADE CONHECIMENTO SOBRE RECURSOS NATURAIS OU MEIO NATURAL; (2) RECONHECIMENTO NEM TODAS PRATICAS NEM TODAS COMUNIDADES SEJAM SUSTENTAVEIS SUAS PRATICAS MODO ABSOLUTO; (3) USO LINGUAJAR RESSALTOU UMA RELACAO MAIS “AMIGAVEL” OU “HARMONIOSA” COM MEIO AMBIENTE ORA ASSOCIANDO-A POPULACOES TRADICIONAIS ORA COLOCANDO-A COMO UMA QUIMERA MAIS GLOBAL; (4) ATRIBUICAO UMA CERTA MARGINALIDADE NAS RELACOES TRAVADAS POR ESSES GRUPOS COM SOCIEDADE HEGEMONICA TANGE MERCADO RELACOES SOCIAIS GERAL OU RELACOES RACIAIS; (5) OBJETIVO COADUNAR COM PROJETO SUSTENTABILIDADE - VEZES ASSOCIANDO-AS SUBSISTENCIA OU RELACOES MERCADO PEQUENA ESCALA; (6) ENFASE PROCESSO AUTO-DEFINICAO RELACAO ESTADO POLITICAS PUBLICAS7. 
3. COMUNIDADE TAMBOR PROCESSO IDENTIFICACAO 
CASO PARNA-JAU APESAR USO CATEGORIA POPULACOES TRADICIONAIS REFERIR AOS MORADORES PARQUE TAMBEM DENOMINADOS CABOCLOS RIBEIRINHOS NOS DOCUMENTOS OFICIAIS COMO PLANO MANEJO (FVA/IBAMA 1998) PODE-SE DIZER PRATICA COTIDIANA “HA POPULACOES TRADICIONAIS POPULACOES TRADICIONAIS”. 
MOMENTO PESQUISA MORADORES ERAM VISTOS FORMA MAIS POSITIVA PONTO VISTA CONSERVACAO AMBIENTAL ERAM TINHAM COMO PRINCIPAL FONTE RENDA ATIVIDADES AGRICOLAS PEQUENA ESCALA CUJO PRINCIPAL SUBPRODUTO ERA FARINHA MANDIOCA ALGUM GRAU EXTRATIVISMO VEGETAL. MORADORES AFASTAVAM CONDUTAS ASSIM IDEALIZADAS ERAM AQUELES REALIZARIAM “CONTRABANDO CARNE” ISTO ALGUM TIPO COMERCIALIZACAO CARNE “BICHOS CASCO” OU “BICHOS CACA”8 BEM MENOR GRAU PRATICAVAM PESCA COMERCIAL TAMBEM EMBORA TALVEZ COM MENOR INTENSIDADE PESCA ORNAMENTAL. 
ESTIGMA COMERCIO CACA PODE SER MELHOR COMPREENDIDO REFERENCIA MOMENTO ATUAL FISCALIZACAO LEGISLACAO AMBIENTAL MESMO RELACAO PRATICAS EXPECTATIVAS CONSERVACIONISTAS CORRELACIONAM ALGUM GRAU COM MOMENTO ESTUDADO. COMO ARGUMENTOU GOFFMAN (1988) ESTIGMAS POSSUEM UMA HISTORIA9. 
CARATER CLANDESTINIDADE COMERCIALIZACAO CACA FENOMENO MAIS GERAL. DEPOIMENTO G. VIANA SDS-MMA APARECERAM INDICIOS DISSO 
G.V. NAO CACA MESMO ELA PRA VENDA ELA PROIBIDA. AGORA CACA SUBSISTENCIA DESSAS COMUNIDADES TRADICIONAIS ELA PERMITIDA NE PARTICULARMENTE AMAZONIA. TANTO NUMA RESERVA EXTRATIVISTA VOCE PODE MATAR COMER ALGUMA COISA. 
E.C. AH RESERVA EXTRATIVISTA PODE. 
G.V E. POVOS INDIGENAS PODEM FAZER ISSO. MAS QUEM NAO TEM TERRITORIO DEFINIDO ESSA COISA NAO E... 
E.C. RIBEIRINHOS NAO PODEM 
G.V. NAO NAO PODEM. 
E.C. ELES VAO PRESOS 
G.V. PRINCIPIO NAO. 
E.C. ELES FICAM [REVOLTADOS] COM QUEM TEM CARTEIRINHA INDIO [TRECHO INAUDIVEL]. 
G.V. ELES FICAM E... POR VOCE NAO TER UMA ABERTURA TAO AMPLA [...] RELACAO ISSO. AGORA TEM OUTRO MOVIMENTO NOS ESTAMOS FAZENDO AGORA. NOS ESTAMOS RECONHECENDO POSSIVEL FAZER MANEJO FAUNA... VOCE ENTENDEU ISSO PODE ATENDER SUBSISTENCIA EVENTUALMENTE MERCADO [...] ISSO JA PERMITIDO POR LICENCIAMENTO FAZENDAS CRIAMES NE CRIADOUROS COISAS DESSE TIPO. MAS AGORA NOS ESTAMOS ADMITINDO FAZER MANEJO TERRITORIO DESDE SEJA CONTROLADO LICENCIADO ISSO TODOS. ISSO NOS ESTAMOS COMECANDO FINANCIAR PRIMEIROS EH PROJETOS DESSA NATUREZA. PROVAVELMENTE VAMOS BENEFICIAR ESSES JA FAZEM ISSO TRADICIONALMENTE. MAS QUEREMOS ISSO ORGANIZADO SENAO VOCE LEGITIMA CACA NOS SOMOS CONTRARIOS LEI... NAO PERMITE. 
PROCESSO IDENTIFICACAO REMANESCENTES QUILOMBOS COMUNIDADE TAMBOR LOCALIZADA MEDIO RIO JAU AREA INTANGIVEL PARNA-JAU CONFIRMOU EXISTENCIA DESSE ESTIGMA. ELE FOI ARTICULADO PRINCIPALMENTE PELA FUNDACAO OSWALDO CRUZ (FIOCRUZ)10 EFETUOU LEVANTAMENTO JUNTO MORADORES EX-MORADORES RIO JAU DESCENDIAM FAMILIAS NEGRAS CONCENTRARAM HISTORICAMENTE MAIS COMUNIDADE TAMBOR SUAS IMEDIACOES MEDIO RIO JAU SEUS AFLUENTES RIO PAUNINI. QUANTO AOS EX-MORADORES MUITOS DELES MIGRARAM PERIFERIA NOVO AIRAO. 
PESQUISA REDE ELETRONICA ENCONTRAMOS DOCUMENTO11 ONDE OBTIVEMOS ALGUNS DETALHES SOBRE ALGUMAS REALIZACOES AUTARQUIA (1) LEVANTAMENTO ETNOGRAFICO POPULACAO NEGRA COMUNIDADE TAMBOR INTERIOR PARNA-JAU ENSEADA ENTORNO PERIFERIA NOVO AIRAO; (2) UMA AUDIENCIA NOVO AIRAO 2003 COM REPRESENTES LIDERES COMUNIDADES ENVOLVIDAS FIOCRUZ MINISTERIOS PUBLICOS FEDERAL (MPF) ESTADUAL INSTITUTO PATRIMONIO HISTORICO ARTISTICO NACIONAL FUNDACAO CULTURAL PALMARES (FCP); (3) UMA OFICINA SOBRE SUSTENTABILIDADE COMUNIDADES QUILOMBOLAS AMAZONAS TAMBEM REALIZADA NOVO AIRAO PROMOVIDA PELA FIOCRUZ PELO MPF COM PARTICIPACAO FCP12. 
MANAUS DIA 18/11/2004 FICAMOS SABENDO PELA PRIMEIRA VEZ SOBRE PROCESSO IDENTIFICACAO. ANTROPOLOGO MPF ENVOLVEU COM PROCESSO DENOMINAVA-SE MARCOS FARIA ALMEIDA13. SEGUNDO ELE CONTATO COM MPF FOI INICIADO PELA FIOCRUZ DECORRENCIA DIFICIL SITUACAO FINANCEIRA FCP14. RESSALTOU CERTAS DIFICULDADES REALIZACAO SEU TRABALHO (1) TENTOU ESTABELECER DIALOGO COM FVA MAS DEPOIS ESSE DIALOGO MOSTROU-SE IMPOSSIVEL POIS INTEGRANTES ONG TERIAM ALEGADO INDIVIDUOS COMUNIDADE TAMBOR NAO PODIAM SER IDENTIFICADOS COMO REMANESCENTES QUILOMBOS; (2) IBAMA ASSUMIU UMA POSTURA SIMILAR – FALOU SER MAIS COMPREENSIVEL FUNCAO CESSAO TERRAS OCORRERIA COM RECONHECIMENTO15. UMA RESPOSTAS IBAMA TERIA SIDO OFICIO CHEFE PARNA-JAU APONTANDO QUAIS SERIAM TRES MORADORES CONHECIDOS COMO AFRO-DESCENDENTES RIO JAU ENTAO ANTROPOLOGO SALIENTOU FATO OFICIO DIZER QUEM “CONHECIDO COMO” NAO QUEM “RECONHECE ENQUANTO”. 
MARCOS IBAMA HISTORIADOR VITOR LEONARDI FONTE UTILIZADA PELA AUTARQUIA REFERIDO OFICIO APOIAR-SE-IAM ARGUMENTO QUILOMBOS SERIAM FORMADOS POR ESCRAVOS FUGIDOS ENQUANTO CONSTITUICAO 1988 ENTENDERIA QUILOMBOS NAO SERIAM EXCLUSIVAMENTE COMUNIDADES CRIADAS POR ESSES MAS TAMBEM POR SEUS DESCENDENTES. 
CHAGAS (2001 216) ENCONTRAMOS IGUALMENTE UMA CRITICA VISAO CRISTALIZADA SERIAM QUILOMBOS BASEADA “EM LEITURAS INADEQUADAS TOMARAM FENOMENO PARTIR CONTEUDOS ATRIBUIDOS PELA PROPRIA POLITICA REPRESSAO OFICIAL”. SEGUNDO AUTORA DEFINICAO CLASSICA QUILOMBO REMONTARIA SECULO XVIII QUANDO ESTAVA IMPREGNADA UMA VISAO INTERVENCIONISTA CENTRADA IDEIA FUGA OU NEGROS FUGITIVOS. CHAGAS (2001 219) DEFENDEU TAIS COMUNIDADES NAO SEJAM CONSIDERADAS VIA ESTEREOTIPO ISOLACIONISMO GEOGRAFICO LAUDOS ANTROPOLOGICOS ABORDEM HISTORICAMENTE RELACOES SOCIAIS GRUPOS PERMITAM COMUNIDADES ENFATIZAR CARATER PRESENCIAL SUA EXISTENCIA SEM TORNAR REFENS UMA CATEGORIA JURIDICA OU UMA CLASSIFICACAO EXTERNA. NESSE TEXTO ABORDOU CASO COMUNIDADES QUILOMBOLAS VALE RIBEIRA SUL ESTADO SAO PAULO QUAIS RESSALTOU “A PERSISTENCIA LOGICAS ADMINISTRATIVO-LEGAIS COLOCA-LOS UNIVERSO ILEGALIDADE” DESDE SEC. XVIII. 
CASO PARNA-JAU ANTROPOLOGO MPF RESSALTOU COMUNIDADE TAMBOR FOSSE RECONHECIDA RECONHECESSE COMO REMANESCENTE QUILOMBO SERIA PRIMEIRA ESTADO AMAZONAS REPRESENTARIA MEIO DISCUTIR PRESENCA NEGRA HISTORIA REGIAO. ISSO SERIA NECESSARIA UMA REVISAO ESTADO MESMO ORGANIZACOES TRABALHAM COM COMUNIDADES - MENCIONOU PROPRIO MATERIAL FVA TRATA TODAS COMUNIDADES PARQUE COMO FOSSEM IGUAIS. 
ALIAS NARROU EPISODIO INTERESSANTE ENVOLVENDO POLITICO LOCAL NOVO AIRAO PROCURARA. CONVERSAREM SOBRE PARTE FAMILIA DESCENDENTE PRIMEIRO JACINTO HOJE RESIDINDO ENSEADA ENTORNO PARQUE POLITICO DERA-LHE ENTENDER EXISTIR CLIMA TENSO ENVOLVENDO ESSA PARTE FAMILIA ISSO “NAO INTERESSAVA”. ESSA SERIA UMA FAMILIAS PONTO VISTA ORGAO GESTOR PARNA-JAU OUTROS SUJEITOS PESQUISA AUFERIRIAM RENDA COM CONTRABANDO CARNE16. 
ENCONTRO VEREADOR ACIMA COM ANTROPOLOGO TAMBEM FOI MENCIONADO POR EX-MORADOR RIO JAU EPOCA ENTREVISTA RESIDIA NOVO AIRAO17. EX-MORADOR QUANDO FIZEMOS NOSSA PRIMEIRA VIAGEM CAMPO ESSE MUNICIPIO AGOSTO 2002 ERA COMISSAO MORADORES EX-MORADORES RIO JAU MAS ACABOU ABANDONANDO-A OUTUBRO 2003 PARTE DEVIDO SEU ENVOLVIMENTO COM TRABALHOS FIOCRUZ. RELATO DELE VEREADOR TERIA IDO MPF PEDIR APOIO REASSENTAMENTO MORADORES EX-MORADORES PARNA-JAU TERRAS LOCALIZADAS ESTRADA NOVO AIRAO-MANACAPURU. 
EX-MORADOR SALIENTOU ALGUMAS DIFERENCAS ENTRE LINHA TRABALHO FIOCRUZ FCP LINHA TRABALHO COMISSAO QUAL FIZERA PARTE DUAS PRIMEIRAS PRIORIZAM ACESSO TERRA NAO INDENIZACAO18. RECONHECEU MAIORIA EX-MORADORES PREFERE INDENIZACAO MAS SITUOU QUESTAO CONTEXTO PROIBICOES USOS RECURSOS NATURAIS DIFICULDADES ACESSO TERRA POSTOS EMPREGO FORMAL NOVO AIRAO. 
SOBRE ORIGENS FAMILIA POTENCIALMENTE SER CONTEMPLADA ANTROPOLOGO MPF SITUOU-A CHEGADA PRIMEIRO JACINTO NAO TEVE FILHOS MAS LEVOU SOBRINHOS ESSE RIO. ATUALMENTE FAMILIA SERIA COMPOSTA PELOS MARIA PELOS DESCENDENTES DONA MARIA BIBI. 
DONA MARIA BIBI MIGROU NOVO AIRAO ASSOCIOU SUA SAIDA PARNA-JAU ADVENTO PARQUE CONTOU FORAM FINADOS ZE MARIA EGIDIO CAETANO ULTIMO SEU PAI “ABRIRAM” RIOS PAUNINI JAU. SEU PAI VEIO SERGIPE MAS MAE NASCEU BACIA RIO NEGRO ELA PROPRIA NASCEU RIO JAU. SEGUNDO ELA SUA FAMILIA MARIA FORMAVAM UMA IRMANDADE SEU PAI CHEGOU PRIMEIRO JOSE MARIA19. 
HISTORIADOR VICTOR LEONARDI20 POR SUA VEZ REGISTROU CHEGADA DOIS PRIMEIROS ANCESTRAIS RIO PAUNINI JACINTO FRANCISCO ALMEIDA JOSE MARIA SANTOS PRIMEIRA DECADA SECULO XX; OU SEJA INSERIU-AS FLUXO MIGRATORIO NORDESTINOS VALE RIO JAU DURANTE EPOCA EXPLORACAO LATEX PRODUCAO BORRACHA MAIS INTENSA REGIAO PERIODO ENTRE 1880 1914 (LEONARDI 1999 169). 
GOSTARIAMOS REGISTRAR HAVIA PELO MENOS DEZEMBRO 2004 FILHO DONA MARIA BIBI AINDA RESIDINDO COMUNIDADE TAMBOR VELHO MARIA21 RESIDENTE RIO PAUNINI NAS PROXIMIDADES TAMBOR NOVO ATUAVAM COMO REGATOES22 RIO JAU. 
POSSIVEL AGORA ABORDAR ALGUNS REBATIMENTOS IDENTIFICACAO JUNTO IBAMA FVA. CONSIDERAREMOS DECLARACOES ABAIXO SOMENTE COMO INDICATIVAS MOMENTO ESPECIFICO. 
INICIALMENTE TRATAREMOS FVA. INDIVIDUOS MPF POSSUIA CONTATO COM DIRETOR-EXECUTIVO FVA COMENTOU TEMOR DELE PROCESSO GERASSE UMA FRAGMENTACAO ENTRE MORADORES REMANESCENTES AREA CENTRAL PARNA-JAU INDIVIDUOS POTENCIALMENTE BENEFICIADOS SERIAM JUSTAMENTE AQUELES COM MELHORES CONDICOES SOCIO-ECONOMICAS POR SER FAMILIA DOIS REGATOES MENCIONADOS23. 
PROPRIO DIRETOR-EXECUTIVO ONG PONTUOU ENQUANTO INDIOS QUILOMBOLAS TEM DIREITOS JURIDICOS ESPECIFICOS RECONHECIDOS CABOCLOS RIBEIRINHOS NAO POSSUEM24. CONVERSA CONJUNTA ENTRE ELE PESQUISADORA MAIS OUTRO INTEGRANTE ORGANIZACAO ESSE OUTRO INTEGRANTE DISCORREU SOBRE DESSES PATROES MORADOR TAMBOR VELHO SUGERINDO PERIODO NATAL 2004 ELE “DESCERIA” RIO JAU COM CARREGAMENTO NAO SERIA EXCLUSIVAMENTE FARINHA MANDIOCA. 
ESSE TIPO SUSPEITA TAMBEM FOI ENCONTRADO JUNTO IBAMA-MANAUS. DURANTE ENTREVISTA COM CHEFE PARQUE25 DISTINGUIR SITUACOES SOCIO-POLITICAS PREDOMINANTES NAS AREAS RIOS JAU CARABINANI (AREA CENTRAL PARNA-JAU) RIO UNINI (AREA NORTE PARNA-JAU) ELE SALIENTOU MORADORES DOIS PRIMEIROS RIOS POSSUIRIAM ALGUMAS ESPECIFICIDADES DENTRE ELAS MAIOR PROPORCAO POPULACAO ASSOCIADA “TRAFICO”26. 
ASSIM ALGUNS INDIVIDUOS SERIAM BENEFICIADOS PELO RECONHECIMENTO COMUNIDADE TAMBOR SERIAM JUSTAMENTE ALGUNS DAQUELES ASSOCIADOS COM PRATICA CONTRABANDO CARNE. GEROU CERTO INCOMODO JUNTO IBAMA FVA PERMITINDO CONFIRMAR EXISTENCIA CONJUNTO EXPECTATIVAS ATRIBUIDAS NOCAO POPULACOES TRADICIONAIS FAZ COM ALGUMAS PRATICAS SEJAM PERMITIDAS DISCUTIDAS COM MAIOR ABERTURA OUTRAS. PARNA-JAU MODO GERAL EFETUAVAM OU ERAM ACUSADOS PRATICAR CONTRABANDO VIVIAM NUMA SITUACAO MAIOR ESTIGMATIZACAO ERAM COMUMENTE ASSOCIADOS OUTROS ATRIBUTOS DESFAVORAVEIS (GOFFMAN 1988). ESTIGMA EXISTE APESAR PARCELA SIGNIFICATIVA MORADORES EX-MORADORES TER ALGUMA MANEIRA ALGUM MOMENTO SUAS VIDAS COMERCIALIZADO RECURSOS FAUNISTICOS27. 
4. RDS-MAMIRAUA RDS-AMANA 
CASOS MAMIRAUA AMANA PERMITEM-NOS DISCUTIR DUAS SITUACOES (1) UMA ENVOLVEU SOBREPOSICAO TERRAS INDIGENAS (TIS) ESSAS UCS - JA SEGUNDAS FORAM CRIADAS POSTERIORMENTE HOMOLOGACAO ALGUMAS TIS; (2) TAMBEM EMERGENCIA ATUAL IDENTIDADES INDIGENAS REIVINDICANDO DEMARCACAO HOMOLOGACAO TERRITORIOS ONDE JA ESTAO IMPLANTADAS UCS. ESSE FATO POSSIBILITA-NOS PROPOR DISCUTIR DIVERSAS QUESTOES EXTREMAMENTE INTERESSANTES PONTO VISTA DINÂMICAS SOCIAIS CONTEXTO AMBIENTALISMO RELACAO ENTRE ALGUNS SEUS ATORES28. 
ENTRETANTO CENTRAREMOS NOSSA ANALISE SOBRE ESSAS REIVINDICACOES POR CONSEGUINTE ESSAS NOVAS IDENTIDADES REPRESENTAM RELACAO COM SEGUINTES ATORES PARTICIPAM ARENA LOCAL RIBEIRINHOS MORAM PROXIMOS AREA PASSA SER REIVINDICADA COMO TERRA INDIGENA; UNI-TEFE ASSOCIACAO INDIGENA REGIAO; FUNCIONARIOS INSTITUTO MAMIRUA ORGAO RESPONSAVEL PELA GESTAO RESERVAS. VALE LEMBRAR DINÂMICAS ENTRE ESTES ATORES SAO INFORMADAS PELA DINÂMICA POLITICA NACIONAL COM RELACAO MEIO AMBIENTE CULTURA. 
CONFORME DOCUMENTA ISA (2005) REGIAO MAMIRAUA AMANA APRESENTA PELO MENOS SOBREPOSICAO COM QUATRO TERRAS INDIGENAS TI ACAPURI CIMA (19.400 HA 100% SOBREPOSTA); TI JAQUIRI (1.820 HA 100% SOBREPOSTA); TI PORTO PRAIA (4.000 HA 100% SOBREPOSTA); TI UATI-PARANA (127.199 HA 11 74% SOBREPOSTA). ALEM DESTAS SOBREPOSICOES OFICIAIS EXISTEM AREAS USO TRADICIONAL INDIGENAS NAS RDSS FORA TIS OFICIALMENTE DEMARCADAS COMO CASO MAYORUNA TI MARAJAI TICUNA TI TUPA SUPE (LIMA 2005 APUD LAURIOLA 2006). 
SEGUNDO MESMA FONTE DIVERSAS SOBREPOSICOES TEM CARACTERISTICAS HISTORIAS DIFERENTES SENDO DEFINIDAS TANTO COMO NAO-CONFLITUOSAS - CASO MAMIRAUA JAQUIRI-; COMO MUITO CONFLITUOSAS - CASO TI PORTO PRAIA ONDE REGISTRARAM CONFLITOS VARIAS ORDENS TAIS COMO DEFINICAO TERRITORIOS EXCLUSIVOS AFIRMACOES IDENTITARIAS ETNIAS DISTINTAS DESINTERESSE PELAS ATIVIDADES FORMAIS MANEJO RECURSOS NATURAIS (LIMA 2005 APUD LAURIOLA 2006). 
ACORDO COM ENTREVISTAS REALIZADAS29 COM MEMBROS INSTITUTO MAMIRAUA QUESTAO SOBREPOSICAO TIS AREA RESERVA REPRESENTA IMPEDIMENTO TRABALHO DEVEM REALIZAR 
“E AI ALGUMAS COMUNIDADES CASO UMA DELAS INDIGENAS SOLICITOU GENTE ATUASSE LA ENTAO FOMOS LA. SO AI FINAL CONTAS GENTE TEVE MONTE IMPASSE COM FUNAI POR UMA OUTRA INSTITUICAO LIGADA TERRA INDIGENA AI PARAMOS NESSA COMUNIDADE CONTINUAMOS NAS OUTRAS 2. AI SEQÜENCIA UMA COMUNIDADES NAO ERA INDIGENA AGORA QUER SER INDIGENA ENTAO INSTITUTO TAMBEM JA PAROU LA AI FICOU SEI LA 500 METROS TERRA COMUNIDADE SOBROU [RISOS] LUGAR ONDE PRATICA EU PODERIA ESTAR ATUANDO NE”. (30/08/2005) 
ASSIM IDEIA INSTITUTO OFERECER ALTERNATIVAS ECONOMICAS SUSTENTAVEIS AOS MORADORES RESERVAS COM ISSO GARANTIR OBJETIVO INICIAL QUAL ELAS FORAM CRIADAS – JUSTIFICA PROPRIO TRABALHO INSTITUTO MELHORIA QUALIDADE VIDA MORADORES ASSOCIADA CONSERVACAO AMBIENTAL- FATO HAVER SOBREPOSICAO TIS NAS RDSS CONSTITUI ENTRAVE ESTE PROJETO. ALGUNS PROGRAMAS ALTERNATIVAS ECONOMICAS TIVERAM SER SUSPENSOS PARTIR MOMENTO CERTAS COMUNIDADES COMECARAM REIVINDICAR SUA IDENTIDADE INDIGENA PROCESSO DELIMITACAO SUAS TERRAS FOI INICIADO. SEGUNDO ESTES PESQUISADORES COMO NAO EXISTE UMA PARCERIA ESTABELECIDA COM FUNAI ELES ALEGARAM NAO PODER ENTRAR NAS TIS DESENVOLVER PROJETOS ALTERNATIVAS ECONOMICAS NEM MESMO PESQUISAS SUBSIDIARIAM MANEJO SUSTENTAVEL RECURSOS NATURAIS AREA. 
LOGO SERIA INTERESSANTE COMPREENDER COM QUAIS OBJETIVOS TAIS IDENTIDADES EMERGENTES RESOLVERAM MOBILIZAR INSERINDO-AS NESTE CONTEXTO POSSIVEIS ALIANCAS TANTO COM INSTITUTO QUANTO COM ASSOCIACOES INDIGENAS. ESTES DIFERENTES ATORES (INSTITUTO ASSOCIACOES INDIGENAS) PRINCIPIO PODERIAM ESTAR PARCERIA DEFESA POPULACOES TRADICIONAIS INDIGENAS COMO TODO PARECERAM REPRESENTAR INTERESSES DISTINTOS AINDA NAO COADUNARAM BUSCA OBJETIVO COMUM. 
INSTITUTO ORGAO POR EXCELENCIA ALMEJA IMPLANTAR IDEIA DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL NAS RESERVAS SENDO INCLUSIVE RESPONSAVEL PELAS SUAS GESTOES. UNI-TEFE (UNIAO NACOES INDIGENAS REGIAO TEFE) POR OUTRO LADO INSTITUICAO SOCIEDADE INDIGENA DAQUELA REGIAO CONTRIBUI TODAS REIVINDICACOES INDIGENAS LUTAS PELOS DIREITOS. 
DISCURSO LIDERANCA UNI-TEFE ENTREVISTAMOS IDEIA TER UMA PARCERIA COM INSTITUTO MAS ELES RECONHECERAM SER MUITO DIFICIL MUDAR CONCEPCAO INDIGENAS EXPLORACAO RECURSOS NATURAIS DEVA DAR-SE CONFORME PROPOSTA INSTITUTO OU SEJA SEGUINDO REGRAS MANEJO. 
“ENTAO NOSSO PAPEL HOJE COMO UNI-TEFE DEVIDO NOSSAS PARCERIAS FAZER COM ESSES POVOS INDIGENAS COMECEM CONSCIENTIZAR RESERVA MAMIRAUA ELA ESTA TRAZENDO BENEFICIO MAS BENEFICIO PLANEJADO TEM OBEDECER ALGUMAS REGRAS TAMBEM ASSIM COMO SENDO TERRA INDIGENA ESSE DAI PRECISA OBEDECER REGRAS” (29/08/2005). 
ASSIM INSTITUTO UNI-TEFE TEM BUSCADO ESTABELECER ALIANCAS TRAGAM BENEFICIOS AMBOS PROJETOS RESTO BUSCAM SUSTENTABILIDADE TANTO AMBIENTAL QUANTO ECONOMICA CULTURAL MORADORES REGIAO COMO TODO. DIFERENCIA MAIOR ENFASE UMA OU OUTRA SUSTENTABILIDADES CASO ASSOCIACOES INDIGENAS BUSCA PRIMORDIALMENTE SUSTENTABILIDADE CULTURAL POVOS; CASO INSTITUTO COMPROMISSO MAIOR COM SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL. ISSO PORQUE BASE JURIDICA RESPALDA TIS ESTA CENTRADA SOBRETUDO CONSERVACAO CULTURAL POVOS ABRIGA30 BASE JURIDICA RDSS TEM COMO FIM SUSTENTABILIDADE RECURSOS NATURAIS SAO UTILIZADOS PELAS POPULACOES LOCAIS31. 
MAS ACORDO COM MUITOS FUNCIONARIOS INSTITUTO ENTREVISTADOS PRESSUPOSTO POPULACAO TERA MAIOR ACESSO AOS RECURSOS NATURAIS QUANDO TI FOR DEMARCADA NAO VERDADEIRO CONFORME TRECHO SEGUIR 
“O EU VEJO ASSIM TEM PESSOAS NAO TEM ENTENDIMENTO PROPOSTA COSTUMA ESCUSAR NISSO AGORA IDENTIFICAR COM SER INDIO AGORA ME LIVRAR MAMIRAUA ENTENDENDO PARTIR MOMENTO EU VOU ME IDENTIFICAR COMO INDIO EU VOU TER OUTROS DIREITOS EU VOU PODER USAR RECURSO HOJE NORMA RESERVA ME PROIBE UMA FORMA NAO ASSIM”(29/08/2005). 
QUALQUER MODO NECESSIDADE CONSERVAR RECURSOS NATURAIS TAMBEM PARTILHADA PELA LIDERANCA UNI-TEFE ENTREVISTAMOS AINDA FRISANDO CARATER NOVIDADE ESSA ATITUDE REPRESENTA PONTO VISTA POVOS INDIGENAS 
“ENTAO EU ACHO SAO COISAS DESSE TIPO GENTE COMECA HOJE DISCUTIR NAS COMUNIDADES COM ELES NAS COMUNIDADES INDIGENAS NOSSO PAPEL REFLETIR MUITO ESSE LADO QUESTAO. RESERVA PORQUE MESMO GENTE COMO INDIO GENTE TEM CUMPRIR VARIAS REGRAS NAO DEVASTAR NAO CAUSAR DANOS MEIO AMBIENTE TEM TUDO ISSO. SAO COISAS SAO INOVADORAS ELES TAMBEM GENTE TAMBEM COMO INDIGENA TAMBEM” (29/08/2005). 
ENTRETANTO COM RELACAO POLITICAS PUBLICAS VOLTADAS EDUCACAO SAUDE FAZ PARTE SENSO COMUM ENTRE RIBEIRINHOS REGIAO IDEIA COMUNIDADES INDIGENAS TEM MAIS FACILIDADE ACESSO ESSES SERVICOS. ESTE FOI FATORES ALEGADOS POR MORADORES ENTREVISTADOS EXPLICAR MOTIVO REIVINDICACAO SUA COMUNIDADE. POR OUTRO LADO FUNCIONARIOS INSTITUTO DEFENDEU ESSE TIPO ACESSO SO SERA POSSIVEL COMUNIDADE ESTIVER BEM ORGANIZADA SEJA ELA INDIGENA OU NAO CONFORME TRECHO SEGUIR 
“ELE [O REPRESENTANTE UNI-TEFE] DIZ ‘AH VOCES VAO TER OUTRAS VANTAGENS VAO TER SAUDE MATERIAL SAUDE EDUCACAO TAL’. ISSO TEM ALGUMAS COMUNIDADES MAS DEPENDE MUITO TAMBEM ORGANIZACAO COMUNIDADES. LIDERANCAS SABEM PEDIR SABEM SOLICITAR ISSO NE” (30/08/2005). 
INTERESSANTE NOTAR NOS CASOS ACIMA QUESTAO IDENTITARIA FOI APROPRIADA GARANTIR OUTRO TIPO GESTAO TERRITORIO COMO TI NAO MAIS COMO RDS. FORMA CONSEQÜENCIAS REIVINDICACAO REVELARAM UMA CONTRADICAO ENTRE POLITICAS CONSERVACAO NATUREZA REIVINDICACOES DIREITO DIFERENCA CULTURAL POR GRUPOS SOCIAIS DEPENDEM DIRETAMENTE APROPRIACAO USO NATUREZA SUA SOBREVIVENCIA FISICA CULTURAL (ALENCAR 2004 72). ANTES ESSES GRUPOS SOCIAIS NAO ERAM RECONHECIDOS POR PARTE ESTADO COMO ATORES DIFERENCIADOS CULTURALMENTE POPULACOES TRADICIONAIS LOCAIS SEUS DEVERES DIREITOS ERAM COLETIVAMENTE ACERTADOS COM DEMAIS GRUPOS COMPARTILHAVAM MESMOS USOS RECURSOS NATURAIS (AINDA NAO SEM CONFLITOS) PARTIR MOMENTO ELES ESTAO RECONHECIDOS COMO INDIGENAS TERRITORIO DEMARCADO EXCLUI APROPRIACAO PELOS PARTIR ENTAO SAO FORA. 
ASSIM DEMARACACAO TIS GERA CERTAS RESTRICOES TRABALHO IDSM COMUNIDADES VIVEM - PARTIR ENTAO - ENTORNO AREA INDIGENA DEMARCACAO PODE GERAR CONFLITOS DIFICILMENTE RESOLUVEIS. UMA PERSPECTIVA MAIS AMPLA SEGMENTO MOVIMENTO AMBIENTALISTA DEFENDE PRESENCA HUMANA UCS DISPUTAS ENTRE INDIGENAS RIBEIRINHOS REPRESENTAM CONTRADICAO PRINCIPIO FOI SUBVERTIDO MOMENTO INTERFACE DESSES GRUPOS COM POLITICAS PUBLICAS VOLTAVAM ELES. ESPERADO ERA POVOS FLORESTA ALIASSEM PROL UMA MELHORIA VIDA CONJUNTA VIMOS NOS CASOS EXPOSTOS FOI CONTRARIO. MESMO ENCONTREMOS SEMPRE NOS DISCURSOS RECONHECIMENTO INSTITUICOES DEVAM ALIAR BEM COMO MORADORES PRATICA PELO MENOS CONTEXTO ANALISADO DISPUTAS ACABARAM TOMANDO FRENTE PROCESSO. 
5. CONSIDERACOES FINAIS 
NOS CASOS ANALISADOS DUAS RDSS PERCEBEMOS RESISTENCIA OPERADA PELOS POVOS INDIGENAS APESAR INSERIDA CONTEXTO PROPOSTAS VISAM DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL FOI EFETUADA CERTA FORMA OPOSICAO RESTRICOES DIVERSAS ORDENS (DE ACESSO RECURSOS NATURAIS SERVICOS SAUDE EDUCACAO) QUAIS VIAM PRIVADOS NAO NECESSARIAMENTE POR ESTAREM VIVENDO INTERIOR UCS MAS AOS QUAIS IMAGINAVAM PODER TER ACESSO MAIS AMPLO PARTIR RECONHECIMENTO IDENTITARIO. 
UMA SITUACAO SIMILIAR POREM COM NUANCES FOI ENCONTRADA CASO PARNA-JAU. TALVEZ PELO PROPRIO ESTAGIO INICIAL PROCESSO IDENTIFICACAO NOVIDADE DEMANDA FOI APRESENTADA PARTE MORADORES RIO JAU. MAS REFLETINDO-SE ESPECIFICAMENTE SOBRE PROCESSO IDENTIFICACAO QUILOMBOS PODE-SE DIZER REALMENTE ELEMENTO RESISTENCIA (CHAGAS 2001; BRASIL 2003) APARECEU ALGUNS DESCENDENTES FAMILIAS NEGRAS CONSIDERADAS MAS TRATOU TIPO RESISTENCIA DIZIA RESPEITO PARQUE SEU PROCESSO INSTITUCIONALIZACAO REGULACAO LEIS POLITICAS CONSERVACIONISTAS MAIS GERAIS. TIPO RESISTENCIA MOMENTO CONCENTROU-SE NAS PRATICAS COTIDIANAS MAIS ESPACO PUBLICO CENTRANDO-SE COMERCIALIZACAO RECURSOS FAUNA OUTRAS PRATICAS FORAM TORNADAS CLANDESTINAS. 
ENTRETANTO ESSA RESISTENCIA NAO DEVE SER TOMADA MODO ABSOLUTO OU EXCLUSIVO GRUPO PODERA SER BENEFICIADO PELA IDENTIFICACAO RIO JAU. POIS MESMO INTERNAMENTE POSSIVEIS CONTEMPLADOS NAO PODEM SER ANALISADOS MODO TAO HOMOGENEIZANTE. CASO RELACOES INTERNAS GRUPO PRECISO REGISTRAR MESMO ENTRE REGATOES SEUS PARENTES ESTABELECERAM-SE RELACOES COMERCIAIS ASSIMETRICAS. 
ASPECTO PERMITE REBATER CRITICA OUVIDA PESQUISA CAMPO RESPEITO POSSIBILIDADE PROCESSO IDENTIFICACAO COMUNIDADE TAMBOR POSSA BENEFICIAR FAMILIA COM MELHORES CONDICOES SOCIO-ECONOMICAS SIMULTANEAMENTE ALERTAR OBSERVACOES OUTROS AUTORES PROJETOS DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL OU TERMOS MAIS GERAIS REIVINDICACOES COMUNIDADES TORNARAM ATORES POLITICOS ESTABELECERAM DIALOGO COM ESTADO OU POR ELE FORAM INTERPELADAS ATRAVES PROPOSTAS MULTICULTURALISTAS POSSAM INTERNAMENTE OPRIMIR DIFERENCAS OU BENEFICIAR AQUELES INDIVIDUOS APROPRIEM MELHOR REGRAS EMERGENTES PARTIR DESSE NOVO CONTEXTO (DAS 1999; OATES 1999; CHAGAS 2001) - COMO POR EXEMPLO AQUELES INDIVIDUOS COM MAIOR FACILIDADE LIDAR COM LINGUAGEM ESCRITA (CHAGAS 2001 225). 
MODO GERAL TODOS CASOS CONSIDERADOS MORADORES INTERIOR DUAS RDSS MORADORES PARQUE FATO ALGUNS REIVINDICAREM OU PODEREM REIVINDICAR UMA IDENTIDADE COM MAIOR RESPALDO ADMINISTRATIVO-LEGAL DEU-SE NAO SOMENTE VISANDO SUA AFIRMACAO ENQUANTO POPULACOES DIFERENCIADAS MAS TAMBEM VISANDO UMA RAZAO PRAGMATICA ACESSO POLITICAS PUBLICAS LEGISLACAO ESPECIFICAS PODERIAM BENEFICIA-LAS. 
ALEM ASPECTOS CONSIDERADOS INDIGENAS QUILOMBOLAS TAMBEM DIFERENCIAM RELACAO CONCEPCAO APARELHO JURIDICO-ADMINISTRATIVO APRESENTA SEU RESPEITO EMBORA NOS DOIS CASOS ELEMENTO ETNICO NOCAO DESCONTO HISTORICO APARECAM. RESPEITO DESSA DISTINCAO APONTOU SANTILLI (2005 176-177) 
“(...) NAO TRATA POVOS AQUI VIVIAM ANTES CRIACAO ESTADO BRASILEIRO COMO POVOS INDIGENAS SIM POVOS FORAM TRANSFERIDOS FORCA SEUS TERRITORIOS AFRICA SEREM AQUI ESCRAVIZADOS. PORTANTO NAO PODE DIZER PROPRIAMENTE SEUS DIREITOS SEJAM ‘ORIGINARIOS’ SENTIDO ESSE TERMO TEM POVOS INDIGENAS OU SEJA RECONHECIMENTO ESSES SAO PRIMEIROS NATURAIS SENHORES TERRAS BRASILEIRAS. (...) DEMARCACAO DEMAIS ATOS RECONHECIMENTO TERRAS INDIGENAS TEM PORTANTO NATUREZA DECLARATORIA NAO CONSTITUTIVA DIREITO. DEFINICAO JURIDICA QUILOMBOS PERCORREU ENTRETANTO CAMINHO INVERSO. (...) NAO PODE DEIXAR TER MENTE ENTRETANTO RECONHECIMENTO DIREITOS TERRITORIAIS ESPECIAIS AOS QUILOMBOLAS BUSCA REPARAR AINDA LIMITADA PARCIALMENTE OPRESSAO IMPOSTA AOS NEGROS PELO REGIME ESCRAVOCRATA PORTANTO SAO TAMBEM DIREITOS ‘HISTORICOS’ CUJA FUNDAMENTACAO JURIDICA ENCONTRA RAIZES OPRESSAO VIVIDA PELOS NEGROS”. 
NAO DESEJAMOS FAZER JUIZO VALOR RESPEITO PROCESSO EMERGENCIA IDENTIDADES APONTADAS NESTE TRABALHO MAS ANTES RESPEITAR ASPECTO UMA “PLASTICIDADE IDENTITARIA” (ARRUTI 1997 30). POREM GOSTARIAMOS REGISTRAR TRATAMENTO JURIDICO DIFERENCIADO PARTE MORADORES AREA CENTRAL PARNA-JAU OU RDSS AMANA MAMIRAUA CONTINUAR BENEFICIARA UMA PARCELA MORADORES APESAR HISTORIAS VIDA ITINERARIOS TAO SEMELHANTES. TODAVIA SERIA SOLUCAO POSSIVEL MOMENTO DIANTE INEXISTENCIA RESPALDO JURIDICO UMA IDENTIDADE RIBEIRINHA SERIA MAIS AMPLA BENEFICIARIA NUMERO MAIOR INDIVIDUOS. 
TAMBEM NAO FOI NOSSO OBJETIVO FAZER JUIZO VALOR RESPEITO DAQUELES TRABALHAM COM MAIOR OU MENOR INSERCAO NAS POLITICAS VOLTADAS CONSERVACAO BIODIVERSIDADE PARTICIPANDO APARATO GOVERNAMENTAL OU NAO. ANTES PROCURAMOS REFLETIR SOBRE ALGUNS VALORES ESSES “MODERNOS” (MODERNOS ENTRE ASPAS PENSANDO ABORDAGEM LATOUR 2000) POSSUIAM SOBRE “TRADICIONAIS” (TRADICIONAIS ENTRE ASPAS PELO MESMO MOTIVO) BUSCA ALIANCAS ESTRATEGICAS (CUNHA & ALMEIDA 2001) AMBAS PARTES PROL CONSERVACAO. PARTE MODERNOS GROSSO MODO DESTACOU-SE UMA VALORIZACAO COESAO SOCIAL CERTO MODO CONTURBADA COM POSSIBILIDADE FRAGMENTACAO ACOES POLITICAS REIVINDICATORIAS VALORIZACAO ALGUMAS PRATICAS ALGUNS COMPORTAMENTOS RELACAO USO RECURSOS. MODERNOS PERMITEM-SE SER FRAGMENTADOS POSSUIR IDENTIDADES MULTIPLAS POR LAMENTAM ESSE OUTRO ENCARNADO FIGURA POPULACOES TRADICIONAIS NAO SEJA TODO UNO FIXADO TERRA-MAE 
COMO APONTOU AUGE ALGUMAS CONTRADICOES MODERNIDADE PODEM SER EVIDENCIADAS NAS RELACOES ENTRE ESPACO ALTERIDADE. ELE RESSALTOU TAMBEM RISCO CAIR UMA “TENTACAO CULTURALISTA” SEGUNDO QUAL INDIVIDUO PODE SER VISTO COMO MERO REFLEXO COLETIVO SOCIAL COMO UMA MERA CONSEQÜENCIA CULTURA CONDENSADA MATERIALIZADA PELO ESPACO SIMBOLIZADO TERRITORIO ETNICO (AUGE 1999 129-149). SEU PONTO VISTA ESSA TENTACAO 
“(...) SUBSTANTIVANDO CONDENSANDO INDEVIDAMENTE NOCOES ELA DESVIA ATENCAO ASPECTOS PROBLEMATICOS INSTAVEIS OU DIALETICOS CULTURA DIFERENCAS TENSOES INTERNAS SOCIAL CARATER INSTAVEL RELACIONAL DINÂMICO PERSONALIDADE INDIVIDUAL. ELA PRIVILEGIA UMA LINGUAGEM CUJO USO PROFANO MESMO QUANDO PRETENDE MORAL PODE CONDUZIR UMA VISAO SEGREGACIONISTA MUNDO OU SOCIEDADES COMPLEXAS RESPEITO PELAS DIFERENCAS DIREITO DIFERENCA NOCAO SOCIEDADE PLURICULTURAL PODEM FORNECER LINGUAGEM NOBRE ALIBI UMA IDEOLOGIA GUETO EXCLUSAO” (IDEM 135-136). 
POR CONSEGUINTE PRESENTE TEXTO REPRESENTOU ESFORCO DISCUTIR ALGUNS DESSES ASPECTOS INSTAVEIS OU PROBLEMATICOS SEM PRETENDER DESMERECER OPCOES POLITICAS EFETUADAS PELOS NOSSOS SUJEITOS PESQUISA ENCONTRAM CONTEXTO ONDE MODO FAZER POLITICO APRESENTA-LHES ALGUNS LIMITES TEMATICAS PRE-ESTIPULADOS. 
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
AUGE M. SENTIDO OUTROS ATUALIDADE ANTROPOLOGIA. PETROPOLIS RJ VOZES 1999. 
ARRUTI J. M. A. “A EMERGENCIA ‘REMANESCENTES’ NOTAS DIALOGO ENTRE INDIGENAS QUILOMBOLAS”. IN MANA 3 (2) 7-38 1997. 
ALENCAR E. F. “IDENTIDADE TERRITORIALIDADE CONFLITOS SOCIOAMBIENTAIS ALGUNS CENARIOS ALTO SOLIMOES (AM)”. IN BOLETIM REDE AMAZONIA. ANO 3 N º.1. 2004 PP. 67-75. 
BARRETTO F º H. T. NACAO PLANETA ATRAVES NATUREZA. 2001. DOUTORADO ANTROPOLOGIA SOCIAL. SP FFLCH/USP 2001. 
BRASIL. DECRETO N. 4.887  DE 20 NOVEMBRO 2003. REGULAMENTA PROCEDIMENTO IDENTIFICACAO RECONHECIMENTO DELIMITACAO DEMARCACAO TITULACAO TERRAS OCUPADAS POR REMANESCENTES COMUNIDADES QUILOMBOS TRATA ART. 68 ADCT. 
BRECHIN S. R.; WEST P. C.; HARMON D.; KUTAY K. “RESIDENT PEOPLES AND PROTECTED AREAS FRAMEWORK FOR INQUIRY”. IN WEST P. C.; BRECHIN S. R. (EDS.). RESIDENT PEOPLES AND NATIONAL PARKS. TUCSON THE UNIVERSITY OF ARIZONA PRESS 1991 PP. 5-28. 
CHAGAS M. F. “A POLITICA RECONHECIMENTO ‘REMANESCENTES COMUNIDADES QUILOMBOS’”. IN REVISTA HORIZONTES ANTROPOLOGICOS PORTO ALEGRE ANO 7 JUL. 2001 PP. 209-235. 
CREADO E. S. J. “CONGRUENCIAS DIVERGENCIAS ENTRE NORMAS CONTEXTO LOCAL JURIDICO ENVOLVENDO GRUPO EX-MORADORES PARNA-JAU (AM)”. TRABALHO APRESENTADO GT 12 VI RAM REALIZADA ENTRE 16-18 NOV. 2005 MONTEVIDEU URUGUAI. 
CUNHA M. C.; ALMEIDA M. W. B. “INDIGENOUS PEOPLE TRADITIONAL PEOPLE AND CONSERVATION IN AMAZON”. DAEDALUS SPRING 2000 V129 I2 P315. 
V. CRITICAL EVENTS. NEW DELHI OXFORD UNIVERSITY PRESS 1999. 
DIEGUES A. C. S. MITO MODERNO NATUREZA INTOCADA. SP EDUSP/NUPAUB 1994. 
DIEGUES A. C. S. “A CONSTRUCAO UMA NOVA CIENCIA CONSERVACAO AREAS PROTEGIDAS TROPICOS ETNO-CONSERVACAO”. REVISTA DEBATES SOCIO-AMBIENTAIS. SP PARALELA GRAFICA EDITORA LTDA/CEDEC/ACIMA ANO V N. 13 JUL. OUT. 1999 PP. 9-11. 
FERREIRA L. C. “REMANESCENTES PRETERITO MAIS PERFEITO”. IN REVISTA DEBATES SOCIO-AMBIENTAIS. SP PARALELA GRAFICA EDITORA LTDA/CEDEC/ACIMA ANO V N º 13 JUL. OUT. 1999 PP. 20-21. 
FERREIRA L. C.; SIVIEIRO S. O.; CAMPOS S. V.; SILVEIRA P. C. B.; OLIVEIRA V. G.; MENDES A. B. V.; PINTO A. O. “CONFLITOS SOCIAIS AREAS PROTEGIDAS BRASIL MORADORES INSTITUICOES ONGS VALE RIBEIRA LITORAL SUL SP”. IN REVISTA IDEIAS IFCH/UNICAMP CAMPINAS ANO 8 (2) 2001 PP. 115-149. 
FVA/IBAMA. PLANO MANEJO PARQUE NACIONAL JAU. MANAUS FVA/IBAMA MAIO 1998 258P. (VERSAO 8). 
GOFFMAN E. ESTIGMA.. 4A. ED. RJ LTC EDITORA 1988 [1963]. 
HAAS E. B. “MULTILATERISM KNOWLEDGE AND POWER”. IN HAAS E. B. WHEN KNOWLEDGE IS POWER. BERKLEY LOS ANGELES OXFORD UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS 1990 PP. 1-16. 
LATOUR B. JAMAIS FOMOS MODERNOS. RJ ED. 34 2000 [1994]. 
LEONARDI V. HISTORIADORES RIOS. BRASILIA PARALELO 15 ED. UNB 1999. 
LIMA D. M. “RIBEIRINHOS PESCADORES CONSTRUCAO SUSTENTABILIDADE NAS VARZEAS RIOS AMAZONAS SOLIMOES”. IN BOLETIM REDE AMAZONIA. ANO 3 NO.1. 2004 PP. 57-66. 
OATES J. F. MYTH AND REALITY IN THE RAIN FOREST. BERKELEY/LOS ANGELES/LONDON UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS 1999. (CHAPTERS 1 TO 6). 
OSTROM E. GOVERNING THE COMMONS. CAMBRIGE CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS 1990. 
SANTILLI J. SOCIOAMBIENTALISMO NOVOS DIREITOS. SP ISA 2005. 
SCHMINK M.; WOOD C. H. CONTESTED FRONTIERS IN AMAZONIA. NEW YORK COLUMBIA UNIVERSITY PRESS 1992. 
SILVEIRA P. C. B. “POVO TERRA TERRAS PARQUE TRADICAO ACAO”. APRESENTADO XXII REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA FORUM PESQUISA 3 CONFLITOS SOCIOAMBIENTAIS UNIDADES CONSERVACAO BRASILIA JUL. 2000. 
VIANNA L. P. CONSIDERACOES CRITICAS SOBRE CONSTRUCAO IDEIA “POPULACAO TRADICIONAL” CONTEXTO UNIDADES CONSERVACAO. DISSERTACAO MESTRADO ANTROPOLOGIA. SP FFLCH/USP 1996. 
WEST P. C.; BRECHIN S. R. “NATIONAL PARKS PROTECTED AREAS AND RESIDENT PEOPLES COMPARATIVE ASSESSMENT AND INTEGRATION”. IN WEST P. C.; BRECHIN S. R. (EDS.). RESIDENT PEOPLES AND NATIONAL PARKS. TUCSON THE UNIVERSITY OF ARIZONA PRESS 1991 PP. 363-400. 
WEY M. C. B. UNIDADES CONSERVACAO INTENCOES RESULTADOS. SP ANNABLUME/ FAPESP 2003. 
