RELACOES ENTRE VISITANTES VISITADOS NEM ANFITRIOES NEM CONVIDADOS 
MARGARITA BARRETTO1 
	DESDE ORIGENS TURISMO MASSAS DECADA 1950 LOGO DEPOIS SEGUNDA GUERRA MUNDIAL EXPECTATIVAS TORNO TURISMO PONTO VISTA CULTURAL TEM ESTADO CENTRADAS POTENCIALIDADE MESMO PROMOVER INTERCÂMBIO CULTURAL ENTRE VISITANTES VISITADOS CONHECIMENTO OUTRO CONSCIENCIA ALTERIDADE COMO CONSEQÜENCIA PAZ MUNDIAL. ESTA POTENCIALIDADE TURISMO FOI DIFUNDIDA PELA ORGANIZACAO MUNDIAL TURISMO PARTIR AFIRMACOES REALIZADAS POR PRIMEIROS TEORICOS ECONOMIA TURISMO W. HUNZIKER ENTENDIA TURISMO TORNARA-SE 
PRIMEIRO INSTRUMENTO COMPREENSAO ENTRE POVOS [QUE] PERMITE ENCONTRO SERES HUMANOS {...] REUNE {...] CONSTITUI PRINCIPAIS FATORES APROXIMACAO ENTRE POVOS CONSEQÜENTEMENTE MANUTENCAO RELACOES PACIFICAS (APUD KRIPPENDORF 2001 P 82). 
	PARADOXALMENTE LIVRO TORNOU CLASSICO ANTROPOLOGIA TURISMO “ANFITRIOES CONVIDADOS” MOSTRA TRAVES ESTUDOS CASO EXPOSTOS PELOS AUTORES RELACAO ENTRE TURISTAS POPULACAO LOCAL GUARDA POUCAS SEMELHANCAS COM RELACAO ENTRE ANFITRIAO CONVIDADO QUAL REMETE TIPO HOSPITALIDADE MARCOU GRAND TOUR QUANDO NOBRES VIAJAVAM ERAM CONVIDADOS CASA OUTROS NOBRES FAZIAM PAPEL ANFITRIOES RELACAO ESTA MODIFICOU QUANDO NOBREZA PERDEU SEU PODER ECONOMICO. 
	OS ESTUDOS LIVRO ANTES MENCIONADO VIERAM ENCONTRO PROBLEMATICA LEVANTADA PELAS ORGANIZACOES RELIGIOSAS REUNIDAS COALIZAO ECUMENICA TURISMO TERCEIRO MUNDO DECADA 1980 DENUNCIAVAM DANOS PROVOCADOS PELO TURISMO CHEGANDO DIZER “A IDEIA ESTE FENOMENO FAVORECE PAZ AMIZADE ENTRE POVOS [E] MITO CONTEMPORÂNEO” (CRICK 1992 P. 361). 
PESQUISAS REALIZADAS MOMENTO NAO INDICAM OBJETIVOS ENTENDIMENTO APROXIMACAO ENTRE PESSOAS TENHAM SIDO ATINGIDOS. CONTRARIO PARECEM INDICAR REPETEM TURISMO VELHOS PROBLEMAS ACOMPANHAM HISTORIA SOCIAL HUMANIDADE TAIS COMO COLONIALISMO CULTURAL XENOFOBIA RELACOES INTERPESSOAIS ACABAM SEGUINDO LOGICA MERCANTIL OU SEJA COMERCIALIZAM COMO BEM CONSUMO. 
	O RELACIONAMENTO ENTRE VISITANTES VISITADOS VARIA CASO CASO FUNCAO UMA SERIE CIRCUNSTÂNCIAS FAVORAVEIS OU DESFAVORAVEIS OBRIGA PESQUISADORES TEREM MUITA CAUTELA HORA INFERENCIAS VISANDO GENERALIZACOES. 
	HA POUCOS ESTUDOS REALIZADOS RESORTS ONDE TURISTAS RELACIONAM APENAS COM PRESTADORES SERVICO. EMBORA SERIA FACIL PONTO VISTA METODOLOGICO PESQUISAR NESTES ESPACOS MAIOR EMPECILHO TEM SIDO AUTORIZACAO FAZE-LO REMETE TERCEIRO PROBLEMA QUAL SEJA CONTROLE UMA DETERMINADA ESTRUTURA ADMINISTRATIVA PRIVADA PODE EXERCER TANTO NOS PRIMEIROS QUANTO NOS SEGUNDOS. 
	 
	TENTANDO EVITAR LUGARES COMUNS 
	MUITA LITERATURA ESTUDA “IMPACTOS” OCASIONADOS PELO TURISMO TENDE COLOCAR “COMUNIDADES” LOCAIS COMO VITIMAS HORDAS INVASORAS. 
	EM PRIMEIRO LUGAR PREFERIVEL FALAR INTERFERENCIAS NAO IMPACTOS. SEGUNDO LUGAR ATUALIDADE MAIOR PARTE LUGARES FENOMENO TURISTICO PESQUISADO NAO CONSTITUIDO POR COMUNIDADES MAS POR SOCIEDADES COMPLEXAS TENDO CONTA TAMBEM ATUALIDADE PROPRIO CONCEITO SOCIEDADE ESTA SENDO REVISTO FACE NOVAS MOBILIDADES NOS ESPACOS REAIS VIRTUAIS (URRY 2000). TERCEIRO LUGAR MUITAS VEZES TURISTAS SAO VITIMAS POPULACAO LOCAL ENXERGA APENAS COMO SUJEITOS PASSIVEIS EXPLORACAO. 
	POR COMUNIDADES ENTENDE-SE “ASSOCIACAO PESSOAS TEM FINS OU INTERESSES COMUNS SUJEITAM REGRAS ESPECIFICAS” (KAPELUZ 1994 P. 393) DENTRO SOCIEDADES COMPLEXAS HA MUITAS COMUNIDADES PARTES INTERESSADAS OU GRUPOS INTERESSE; 
	OS CRITERIOS DEFINICAO COMUNIDADE PODEM SER GEOGRAFICOS ASSIM TEMOS COMUNIDADES CORRESPONDEM AOS LIMITES TERRITORIAIS OUTRAS DEFINEM PELA CULTURA PELA FUNCAO SOCIAL OU POR ASPECTOS ANTERIORES. PODE-SE FALAR UMA COMUNIDADE RURAL UMA COMUNIDADE CAICARA COMUNIDADE EMPRESARIOS COMUNIDADE LOJISTAS UMA COMUNIDADE RELIGIOSA POLITICA ETC. QUANDO ANALISAMOS TURISMO SOCIEDADES COMPLEXAS OU GRANDES CIDADES PODE-SE DIZER HA RELACOES DIFERENTES ENTRE DIFERENTES COMUNIDADES DESTA SOCIEDADE TURISTAS VISITAM. 
	DE ACORDO COM KADT (1979 P. 50) ENCONTROS ENTRE TURISTAS POPULACAO LOCAL PODEM SER CATEGORIZADOS FINS ANALISE TRES SITUACOES QUANDO TURISTAS COMPRAM BENS OU SERVICOS QUANDO TURISTAS RESIDENTES COMPARTEM ESPACOS OU QUANDO TURISTAS DIRIGEM EXPRESSAMENTE AOS RESIDENTES PROCURA INFORMACOES. 
	PARA COMPREENDER MELHOR PRIMEIRO CASO PRECISO TER CONTA TURISMO ATO PRATICADO POR PESSOAS REALIZAM UMA ATIVIDADE ESPECIFICA LAZER FORA SUAS RESPECTIVAS CIDADES UTILIZAM ATINGIR SEUS OBJETIVOS EQUIPAMENTOS SERVICOS CUJA PRESTACAO CONSTITUI NEGOCIO. COMUNIDADE EMPRESARIAL NEGOCIA SERVICOS TURISTICOS ESTABELECE COM TURISTAS RELACOES MERCADO DENTRO LOGICA CAPITALISTA. TURISTA CONSUMIDOR MEMBROS COMUNIDADE EMPRESARIAL SAO VENDEDORES SERVICOS E/OU PRODUTOS SAO STAKEHOLDERS PARTES INTERESSADAS. RELACAO ENTRE ESTES (TURISTAS PARTES INTERESSADAS VENDER SERVICOS AOS TURISTAS) FOI CHAMADA NASH (1989 P. 44) “TRANSACAO COMPLEXA” DEFINE MUITO BEM. 
	A RELACAO ENTRE TURISTAS RESIDENTES NAO PERTENCEM COMUNIDADE EMPRESARIAL TURISMO SERA DIFERENTE ISTO FUNCAO TIPO TURISTAS CONDICIONANTES HISTORICO-CULTURAIS ECONOMICAS DESTA SOCIEDADE RECEPTORA. RELACAO VISITANTE-VISITADO NAO PODE SER ANALISADA SEM REFERENCIA ESTRUTURAS PROCESSOS SOCIAIS MAIS AMPLOS COM QUAIS ESTA CONECTADO (CF. NASH 1989 P. 45; PI-SUNYER 1989 P. 189) REMETE INEXORAVELMENTE RELACOES CAPITALISTAS SOCIEDADE CONSUMO. 
	QUANDO SOCIEDADE RECEPTORA MAIS POBRE VISITANTES TEM MENOS AVANCOS TECNOLOGICOS OCUPA STATUS INFERIOR CENARIO INTERNACIONAL RELACIONAMENTO SERA ASSIMETRICO POR QUESTOES ESTRUTURAIS. 
	COM COMUNIDADE PRESTADORES SERVICOS RELACIONAMENTO SEMPRE SERA ASSIMETRICO INDEPENDENTEMENTE SITUACAO PAIS RECEPTOR PORQUE TURISTAS ESTAO PASSEIO ENQUANTO SEGUNDOS ESTAO TRABALHANDO PROPICIAR BEM ESTAR PRIMEIROS. ISTO DESENCADEIA SENTIMENTOS PODEM IR SIMPLES DESEJO OBTER MAXIMA VANTAGEM ECONOMICA INVEJA RAIVA PELA SITUACAO DESIGUALDADE CONUUNTURAL. 
	OS EXEMPLOS SOBRE ESTACOES MONTANHA SUICA APRESENTADOS POR KRIPPENDORF (2001 P. 84) SAO ELOQÜENTES. TRATANDO-SE PAISES COM MAIOR IGUALDADE SOCIAL MUNDO ERA ESPERAR TURISTAS POPULACAO LOCAL INTERAGISSEM COMO HOSPEDES ANFITRIOES. ISTO PARECE SER VERDADE NOS CASOS TURISTAS MUITO ANTIGOS VISITAM LOCAL HA MUITOS ANOS MAS NAO CONFIRMA COM GRANDES MASSAS COMECARAM CHEGAR PARTIR 1970. RELACOES SAO MECÂNICAS PESSOAS CANSAM SEMPRE TER ESTAR DISPONIVEIS ALEGRES. NAO HA TENSAO ENTRE RIQUEZA MISERIA OBSERVA OUTRAS DESTINACOES MAS HA TENSAO ENTRE AQUELE ESTA LAZER AQUELE ESTA TRABALHO. 
	OS TURISTAS POR SUA PARTE TAMBEM APRESENTAM COMPORTAMENTOS DIFERENTES. 
	NA DECADA 1970 SOCIOLOGO ISRAELENSE ERIK COHEN ESTAGIO NOS ESTADOS UNIDOS PROPOE UMA SERIE TIPOLOGIAS TURISTICAS CONSTITUINDO-SE PRIMEIRO PESQUISADOR DEMONSTRAR NAO DEVE FALAR NUM TURISTA GENERICO MAS PRECISO DIFERENCIAR TURISTAS QUANTO COMPORTAMENTO MOTIVACOES FUNCAO CARACTERISTICAS SOCIO ECONOMICAS PSICO-SOCIOLOGICAS. EFEITO DESTE ESTUDO MUITO UTIL SUA CLASSIFICACAO TURISTAS DOIS GRANDES GRUPOS PRATICAM FORMAS INSTITUCIONALIZADAS TURISMO (QUE VIAJAM POR INTERMEDIO DIVERSAS INSTITUICOES TURISTICAS DESTINOS MASSA) PRATICAM FORMAS NAO INSTITUCIONALIZADAS (QUE TENTAM AFASTAR-SE MULTIDOES ORGANIZAM SUA PROPRIA VIAGEM) (CF. COHEN 1972). ESTE PESQUISADOR TAMBEM DETERMINARA DIFERENTES TIPOS TURISTAS ESTABELECEM DIFERENTES RELACOES COM COMUNIDADE VISITADA. 
	NAO OBSTANTE DIFERENCAS POSTERIORMENTE VERIFICA EXISTEM PONTOS COMUM. ASSIM COHEN (1984 P. 379) CLASSIFICA ENCONTROS ENTRE VISITANTES VISITADOS COMO “ESSENCIALMENTE TRANSITORIOS ASSIMETRICOS SEM REPETICAO [ONDE] PARTICIPANTES PROCURAM GRATIFICACAO IMEDIATA LUGAR CONTINUIDADE”. ESTAS AFIRMACOES BASEIA NOS ESTUDOS SMITH PEARCE KNOX SUTTON VAN DER BERGHE GREENWOOD PI SUNYER OUTROS CIENTISTAS TEM REALIZADO ESTUDOS CASO DIVERSOS LUGARES MUNDO. ACRESCENTA ESSA EFEMERIDADE RELACOES PROPICIA EXPLORACAO ENGANO HOSTILIDADE DESONESTIDADE SAO MOEDA CORRENTE RELACAO ENTRE TURISTAS POPULACAO LOCAL JUSTAMENTE PORQUE NENHUMA PARTES ENVOLVIDAS SENTE COMPROMETIDA COM CONSEQÜENCIAS SUA ACAO (CF. COHEN 1984 P. 379). 
	NOTA TAMBEM RELACIONAMENTO ENTRE DOIS SISTEMAS SOCIAIS NATIVO TURISTICO MUDA MEDIDA QUANTIDADE TURISTAS AUMENTA. POR EXEMPLO HOSPITALIDADE RECIPROCIDADE SORRISO PRESTADORES SERVICO SAO TRANSFORMADAS MERCADORIA ENCENADAS. CRESCIMENTO QUANTIDADE TURISTAS TAMBEM LEVA ESTES DEIXEM SER INDIVIDUALIZADOS AOS OLHOS RESIDENTES PASSAM RELACIONAR-SE NAO COM PESSOA TURISTA MAS COM ESTEREOTIPO PREDOMINANTE IMAGINARIO SOCIAL LOCAL SOBRE MESMOS (PI-SUNYER 1989 P. 189). 
	VARIOS AUTORES TEM DETECTADO ETAPAS DIFERENTES RELACIONAMENTO ENTRE VISITANTES VISITADOS. ESTUDO MAIS CONHECIDO DOXEY (1976 APUD COHEN 1984 P. 381; RUSCHMANN 1997 P. 47; SANTANA 1987 P. 95) DESENVOLVEU MODELO EVOLUTIVO MUDANCA NAS ATITUDES LOCAIS COM TURISTAS. PRIMEIRAMENTE POPULACAO LOCAL REAGE COM EUFORIA PRESENCA TURISTAS DEPOIS SEGUEM-SE APATIA TEDIO FINALMENTE ANTAGONISMO. ESTE MODELO REALIZADO NUM ESTUDO CASO NIAGARA (CANADA) TEM SIDO QUESTIONADO PRIMEIRO LUGAR PORQUE ETAPA EUFORIA NEM SEMPRE ACONTECE SEGUNDO PORQUE ETAPA ANTAGONISMO APENAS QUANDO TURISMO APROFUNDA AINDA MAIS DIFERENCAS SOCIAIS QUANDO POPULACAO LOCAL PRECISA COMPETIR CONTRA TURISTAS POR RECURSOS ESCASSOS OU POR ESPACO. NAO OBSTANTE CRITICAS MODELO CONTINUA TENDO VALIDADE COMO MARCO REFERENCIA. 
ATUALIDADE PARECE NAO HAVER DISCUSSAO QUANTO FATO RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS APRESENTA GRAUS CONFLITO VARIAM TAMBEM FUNCAO VISAO POPULACAO LOCAL TEM ESTRANGEIROS DECORRENCIA EXPERIENCIAS ANTERIORES COM FORASTEIROS NAO TURISTAS PRECONCEITOS RAPIDEZ COM ACONTECE FENOMENO TURISTIFICACAO PERCEPCAO POPULACAO TEM BENEFICIOS ECONOMICOS SOCIAIS ADVINDOS TURISMO E/OU CUSTOS SOCIAIS AMBIENTAIS (GURSOY JUROWSKI UYSAL 2002) COMPETICAO POR RECURSOS NATURAIS OU PELO USO INSTALACOES GRAU DISTÂNCIA SOCIAL ECONOMICA ENTRE VISITANTES VISITADOS (ROBINSON 2001). MESMO TEMPO ESTUDOS RECENTES CONTINUAM DETECTAR RELACAO TURISTAS COM COMUNIDADES LOCAIS SUPERFICIAL EFEMERA QUANDO NAO TRATA SETOR DESTA COMUNIDADE PRESTA SERVICOS TURISTICOS (ROBINSON 2001 P. 39). 
ESTA APARENTE CONTRADICAO CONTATOS EFEMEROS MAS MESMO TEMPO GERADORES CONFLITOS MAIOR OU MENOR MEDIDA DIMENSAO COMPLEXIDADE DESTE RELACIONAMENTO. TURISMO UMA ATIVIDADE REALIZADA PELOS HOMENS SOCIEDADE. COMO TAL TEM IMPORTANTE GRAU IMPREVISIBILIDADE PORTANTO NAO RELACOES ENTRE VISITANTES VISITADOS NAO PODEM SER GENERALIZADAS NEM PODE PREDIZER COMO ELAS SERAO DETERMINADO MOMENTO LUGAR. CABE AOS CIENTISTAS APENAS REGISTRAR COMO FATOS ACONTECEM. 
MAIOR QUANTIDADE PESQUISAS SOBRE RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS FOCALIZA COMUNIDADES COM POUCOS HABITANTES ILHAS OU LUGARES AFASTADOS CENTROS URBANOS. COMO ATESTADO POR CHAMBERS (2000 P. 58) ANTROPOLOGOS TEM VIA REGRA ESCOLHIDO ESTUDAR CASOS ONDE DISTINCAO ENTRE POPULACAO RECEPTORA VISITANTES CLARA. 
	UMA APROXIMACAO HISTORICA 
RETROSPECTO HISTORICO RELACOES ENTRE VISITANTES VISITADOS PARTIR GRAND TOUR APRESENTADO LIVRO HORDA DOURADA EDITADO INGLATERRA 1976 DEPOIS TRADUZIDO ESPANHA PELA EDITORIAL ENDYMION (CF. TURNER ASH 1991). SEUS AUTORES APOS UMA EXAUSTIVA PESQUISA RELATOS VIAGEM PERSONALIDADES EUROPEIAS COMO ESCRITORES LORD BYRON MARL TWAIN ROBERT BROWNING WOLFGAN GOETHE ENTRE OUTROS DEMONSTRAM EMBORA RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS TENHA ADQUIRIDO MAIS CARACTERISTICAS CONFLITO PARTIR SURGIMENTO TURISMO MASSAS DIFICULDADE INTERCÂMBIO NAO PARECE TER SIDO DIFERENTE FORMAS ANTERIORES TURISMO. 
DURANTE TEMPOS GRAND TOUR REPRESENTANTES ARISTOCRACIA INGLESA VISITAVAM EMPOBRECIDA ROMA OUTRAS CIDADES POSTERIORMENTE VIRIA CONSTITUIR-SE ITALIA POR SER TERRA ONDE ESTAVAM RUINAS IMPERIO ROMANO PERMITIAM CONTATO COM HISTORIA CIVILIZACAO. CONTATOS COM PESSOAS ENTANTO ESTAVAM LIMITADOS NOBRES DECADENCIA COM QUAIS VISITANTES JA TINHAM RELACIONAMENTO MULHERES HOMENS EXERCIAM PROSTITUICAO OU PRESTAVAM COMO OBJETOS SEXUAIS MESMO SEM REMUNERACAO. 
HAVIA INCLUSIVE MERCADO AMOR; CURAS NOBRES JOVENS ARRANJAVAM ENCONTROS ENTRE ESTRANGEIROS ABASTADOS MULHERES BURGUESIA LOCAL. NEM ERA PRECISO RECORRER PROSTITUTAS (TRECHO BIOGRAFIA GOETHE CITADO POR TURNER & ASH P. 64). 
	QUANDO THOMAS COOK COMECA INCLUIR MEMBROS BURGUESIA CLASSE OPERARIA INGLESA NOS SEUS TOURS HA QUEIXAS QUANTO DESPREZO TURISTAS SENTIAM PELAS CULTURAS LOCAIS. TURNER & ASH (199 P. 80) CITAM TRECHO JORNAL COLUNISTA IRLANDES QUEIXAVA TURISTAS ZOMBAVAM CERIMONIAS RELIGIOSAS (A IRLANDA CATOLICA ENQUANTO INGLATERRA PREDOMINA PROTESTANTISMO ATRAVES IGREJA ANGLICANA); RIDICULARIZAVAM CULINARIA CRITICAVAM TRAJES CONFORME COLUNISTA SERIA UMA AFRONTA. 
	SE RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS ERA DISTANTE DURANTE GRAND TOUR COM PADRONIZACAO VIAGENS ORGANIZADAS FICOU AINDA MAIOR UMA VEZ GRUPO GUIADO SOMENTE VISITAVA AQUELES LUGARES EMPRESA PRE-DETERMINAVA DURANTE CURTO PERIODO TEMPO QUAL OBTINHA APENAS INFORMACOES SUPERFICIAIS (TURNER & ASH 1991 P. 85). CUMULO DESINTERESSE PELO CONHECIMENTO OUTRO PODE SER DETECTADO AUGE TURISMO MASSAS DECADA 1960 QUANDO ERA COMUM OUVIR TURISTAS AFIRMANDO LUGARES SERIAM MAIS BONITOS “SE NAO FOSSE PELOS HABITANTES LOCAIS” (CF. TURNER & ASH 1991 P. 210). 
	DO LADO POPULACAO LOCAL TAMBEM PODIA SER DETECTADO NAQUELA DECADA POUCO DESEJO APROXIMAR-SE OUTRO COMO CASO BALI PROVINCIA INDONESIA CARACTERIZADA POR UMA FORTE ESTABILIDADE CULTURAL ESTRUTURAS SOCIAIS HEREDITARIAS SISTEMA RELIGIOSO TORNO QUAL GIRA SOCIEDADE. POR QUESTOES HISTORICAS CULTURAIS RELIGIOSAS MULHERES “EM GERAL CONSIDERAM EUROPEUS DIZ RESPEITO CONTATO FISICO QUASE COM REPULSA DESDE ACHAM GROSSOS PELUDOS MALCHEIROSOS” (TURNER & ASH 1991 P. 236) POPULACAO GERAL AGE COMO ESTRANGEIROS NAO EXISTISSEM CONSIDERANDO “NAO SERES SUJEITOS INVISIVEIS ESPECTROS” (GEERTZ APUD TURNER & ASH 1991 P. 241). 
	AS PESQUISAS RELATADAS POR KADT (1979 P. 51-52) REFERIDAS RESORTS CARIBE (QUE ELE CLASSIFICA COMO “INSTITUICOES TOTAIS” ONDE TURISTA MEDIA “PASSA VINTE DUAS HORAS SEU DIA”) TAMBEM DEMONSTRAM POUCO DESEJO TURISTAS TINHAM POR CONHECER HABITANTES CIDADES ENCLAVES ENCONTRASSEM. RESPOSTAS COMO “GOSTARIA CONHECER DESDE ISSO NAO INTERFERISSE COM MINHAS FERIAS” OU “JA SEI TUDO RESPEITO; LI FOLHETO” SAO REGISTRADAS PELOS PESQUISADORES. NAO HAVENDO VERDADEIROS CONTATOS NAO HA INTERCÂMBIO CULTURAL MAS REFORCO PRECONCEITOS. COMO AFIRMA KRIPPENDORF (2001 P. 87) MODELO TURISMO MASSAS EUROPEUS OUTROS SAO POBRES MAS FELIZES; SUJOS; PREGUICOSOS. NATIVOS TURISTAS SAO RICOS NAO PRECISAM TRABALHAR VIVEM FESTA FESTA. 
	AS PESQUISAS 1970 1980 FORAM REALIZADAS PREFERENTEMENTE CARIBE ONDE HISTORIA RELACIONAMENTO ENTRE POPULACAO NATIVA ESTRANGEIROS ESTA PERPASSADA PELA EXPERIENCIA ESCRAVIDAO. OUTROS LUGARES PESQUISADOS FORAM ILHAS PACIFICO COMO TROBRIAND ONDE VOCABULO DEFINIA TURISTAS ERA SODIYA QUERIA DIZER SOLDADO DESDE ESTES ERAM UNICOS FORASTEIROS MORADORES CONHECIAM. PESQUISAS COMO ESTAS LEVARAM ENTRE OUTROS VAN DEN BERGHE (APUD CRICK 1992 P. 378) DIZER NEXOS ENTRE TURISTAS LOCAIS SAO UMA PARODIA RELACAO HUMANA BUODHIBA (APUD CRICK 1992 P. 380) AFIRMAR HOSPITALIDADE NAO PASSA UMA TECNICA VENDAS TURNER ASH (1991 P. 375-6) ESCREVER 
UMA FRAUDE DESCREVER ANFITRIOES COMO SERES UNIVERSALMENTE AMISTOSOS QUANDO VERDADE EXISTEM ABUNDANTES CORRENTES RESSENTIMENTO AFLORAM TODO MOMENTO [...] UMA AUTENTICA IMORALIDADE DIFUNDIR IDEIA POR SER TURISTA ALGUEM PODE APAGAR SECULOS DESCONFIANCA ISOLAMENTO. 
	 
	UM CASO EMBLEMATICO RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS DADO POR EVANS-PRITCHARD (1989) COM SEU RELATO RELACIONAMENTO ENTRE INDIGENAS NAVAJO PUEBLO (AMBOS ESTADUNIDENSES) TURISTAS MESMA NACIONALIDADE. EPOCA PESQUISA TURISTAS DEMONSTRAVAM IGNORAR TUDO SOBRE INDIGENAS ESTES CIENTES DESTE FATO PREGAVAM PECAS NOS PRIMEIROS ZOMBANDO SUA IGNORÂNCIA SOBRE CULTURA INDIGENA CONTEMPORÂNEA CONTANDO PIADAS RESPEITO DELES RIDICULARIZANDO-OS ALGUMAS PECAS ARTESANATO. 
	ESTE CASO ILUSTRATIVO UMA CONTRADICOES FUNDAMENTAIS RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS QUANDO VISITADOS ESTAO DIFERENTES ESTAGIOS ACESSO TECNOLOGIA OUTROS PADROES CIVILIZACAO OCIDENTAL. TURISTAS ESPERAM ENCONTRAR “O PRIMITIVO” “BOM SELVAGEM” NAO “CONTAMINADO” PELA CIVILIZACAO URBANA. 
	A DISCUSSAO DESTES PROBLEMAS FOROS INTERNACIONAIS LEVOU DECADA 1980 ECTWT – COALIZAO ECUMENICA TURISMO TERCEIRO MUNDO PROPUSESSE UMA NOVA ORDEM TURISTICA EXPLORANDO OUTROS MODELOS POSSIVEIS DIFERENTES TURISMO MASSA INTERNACIONAL CHAMADO “TURISMO ALTERNATIVO” (LANFANT GRABURN 1992 P. 90-91). ESTE MODELO TAMPOUCO TEM TIDO RESULTADOS ESPERADOS QUANTO IDEAL COMUNICACAO RELACIONAMENTO ENTRE VISITANTES VISITADOS POR VARIAS RAZOES. UMA DELAS CONTINUA COM LOGICA DESENVOLVIMENTO INTERNACIONAL PRESSUPOE TURISMO COMO PRODUTO EXPORTACAO OUTRA CONTINUA UTILIZAR POPULACOES LOCAIS DESTA VEZ COMO ATRACAO (LANFANT GRABURN 1992 P. 112) 
	 		 
	ACULTURACAO INTERCÂMBIO CULTURAL ZOOLOGICOS CULTURAIS 
	OS PROBLEMAS COLONIALISMO CULTURAL APLICADOS RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS ESTAO BEM ILUSTRADOS NOS ESTUDOS REALIZADOS NAS ANTILHAS POR NUÑEZ PEREZ (APUD ERISMAN 1983). NESTAS ILHAS CARIBE RELACAO ENTRE TURISTAS POPULACAO LOCAL PODE SER MUITO INTENSA OU NULA DEPENDENDO HAVER RESORTS FECHADOS OU TURISTAS CIRCULAREM ENTRANDO CONTATO COM POPULACAO. ERISMAN (1983 P. 354) CITA EXEMPLO PORTO RICO ONDE NOS SUBURBIOS SAN JUAN HA MUITA INFLUENCIA CULTURAL TURISTAS ENQUANTO OESTE ILHA ESTA INFLUENCIA PRATICAMENTE INEXISTENTE. VARIA TAMBEM FUNCAO CLASSE SOCIAL HABITANTES LOCAIS. CLASSE DIRIGENTE LOCAL RELACIONA UMA FORMA ADOTANDO PADROES CULTURAIS CONSUMO TURISTAS COMO FORMA MOBILIDADE SOCIAL ASCENDENTE. 
	ALGO BEM DIFERENTE PARECE TER ACONTECIDO BALI. ACORDO COM MCKEAN (1989 P. 130) BALINESES REALIZARAM PROCESSO CONSISTE EXALTACAO FORMAS TRADICIONAIS SUA COMERCIALIZACAO DENTRO RACIONALIDADE CAPITALISTA SEM PERDER SIGNIFICADOS QUALIDADES CARACTERISTICAS. CASO SOUVENIRS BALINESES ACEITAM FAZER ARTESANATO ADAPTADO GOSTO PODER AQUISITIVO TURISTAS MASSA MAS NAO DIMINUEM QUALIDADE ARTESANATO GERAL PRODUZIDO DEUSES. BALINESES SOUBERAM DIFUNDIR SUA ARTE SEU ARTESANATO ADAPTANDO-SE REGRAS INTERNACIONAIS MERCADO SEM DEIXAR CULTUAR SUAS DIVINDADES MANTER SEUS LACOS FAMILIARES COMUNITARIOS RESPEITAR SUAS CRENCAS. EXIGEM RESPEITO TURISTAS POR EXEMPLO NAO PERMITINDO PARTICIPEM CERTAS CERIMONIAS COMO CREMACOES TRATAM TURISTA COM RESPEITO PROCURANDO APRESENTAR SUA CULTURA CADA VEZ MELHOR.	 
CASO BASTANTE SEMELHANTE FOI OBSERVADO POR GRÜNEWALD (2001) ENTRE INDIOS PATAXO AFIRMARAM SUA IDENTIDADE “INDIOS TURISTICOS” FRENTE AOS VISITANTES RELACIONANDO-SE COM ELES PROFISSIONALMENTE. FABRICAM ARTESANATO EXPORTACAO NAO PERDE SUA AUTENTICIDADE EMBORA RESPEITEM CERTOS ASPECTOS GOSTOS EUROPEUS; MESMO TEMPO PRESERVAM ÂMBITOS SAGRADOS CULTURA MEDIANTE FIGURA “PAJE-PARA-TURISTAS” COM QUAL EVITAM VERDADEIRO PAJE SEJA TRANSFORMADO ATRATIVO TURISTICO. ISTO TEM SEU PARALELO JA MENCIONADA BALI ALGUMAS DANCAS SAO ALTERADAS IMPERCEPTIVELMENTE QUANDO APRESENTADAS AOS TURISTAS FORMA PRESERVAR SIGNIFICADO RELIGIOSO DESTAS QUANDO EXECUTADAS PROPRIA COMUNIDADE. COMUNIDADE AMISH ESTADOS UNIDOS (DOGAN 1989 P.223) PODE SER OBSERVADO MESMO FENOMENO. 
OUTRO CASO GUARDA SEMELHANCAS ESTUDADO POR GIOVANNINI JR.(2001) TIRADENTES. COMUNIDADE CATOLICA REALIZA VARIAS PROCISSOES DURANTE SEMANA SANTA ISTO VEM ATRAINDO MUITOS TURISTAS PARTICIPAM ATIVAMENTE POR EXEMPLO PROCISSAO SENHOR MORTO DURANTE FERIADO SEMANA SANTA. PROCISSAO SENHOR PASSOS POREM REALIZADA DUAS SEMANAS ANTES SIGILOSA RESERVADA COMUNIDADE NATIVA TURISTAS NAO SAO INFORMADOS RESPEITO “E FEITA COM TANTO SILENCIO MISTERIO SURPREENDE RUA” (GIOVANNINI 2001 P. 163). ELES PODEM CONTEMPLAR FOTOGRAFAR AOS NATIVOS MUITO ORGULHO POREM SEMPRE QUALIDADE ESPECTADORES. 
REACOES PRESENCA TURISTAS PODEM SER DIVERSAS MESMO DENTRO UMA CULTURA RELATIVAMENTE UNIFICADA. CASO ESQUIMOS PESQUISADO POR SMITH (1989) EMBLEMATICO DESTA AFIRMACAO. DUAS COMUNIDADES VIZINHAS MAS COM HISTORIAS DIFERENTES KOTZEBUE NOME REAGIRAM TURISMO FORMA DIVERSA COM DIFERENCAS INCLUSIVE DENTRO PROPRIA COMUNIDADE. KOTZEBUE ENQUANTO ALGUMAS PESSOAS DEDICAVAM CONTAR INTERPRETAR RECRIAR CULTURA ESQUIMO TURISTAS COMUNIDADES PESCADORES PROCURAVAM OCULTAR-SE MESMOS CONSTRUINDO TAPUMES TURISTAS NAO OBSERVASSEM NAS SUAS FAINAS INDUSTRIALIZACAO BALEIAS. NOME COMUNIDADE ESCOLHEU TRABALHAR OUTRAS INDUSTRIAS FABRICAR SOUVENIRS MARFIM TURISTAS SERIAM VENDIDOS OUTROS LUGARES COMO FORMA EVITAR CONTATO COM VISITANTES. TIPO CONTATO COM COMUNIDADE TAMBEM NESTE CASO DEPENDE TIPO TURISTAS. AQUELES CHAMADOS PELA AUTORA TURISTAS ELITE OU ALTERNATIVOS PODEM PAGAR ALTOS PRECOS GOSTAM ABRIR SEUS PROPRIOS CAMINHOS CONHECEM MELHOR COMUNIDADE. TURISTAS MASSA VIAJAM DENTRO SUA “BOLHA TURISTICA” (METAFORA USADA DEFINIR PACOTE TURISTICO COM TUDO ESTRUTURADO) NAO TEM OPORTUNIDADE “DE APRENDER MUITO SOBRE VIDA SEUS COMPATRIOTAS AMERICANOS ESQUIMOS [PORTANTO] SOFREM ETNOCENTRISMO MIOPE AMIUDE EVIDENTE ENTRE INDIVIDUOS PAISES INDUSTRIALIZADOS QUANDO VISITAM CHAMADOS POVOS PRIMITIVOS” (SMITH 1989 P. 82). 
ESTUDO SEMELHANTE ANTERIOR FOI REALIZADO ESTADO NORTH CAROLINA ESTADOS UNIDOS POR PECK LEPIE (1989). TRES PEQUENAS COMUNIDADES ADOTARAM DIFERENTES FORMAS RELACIONAMENTO COM TURISTAS. PRIMEIRA DELAS CHAMADA ORIENTAL RECEBIA ALEM TURISTAS VERANISTAS APOSENTADOS FIXARAM RESIDENCIA. TODOS ELES FORAM INTEGRADOS COMUNIDADE NAS DIFERENTES ORGANIZACOES CIVIS COMO ROTARY CLUB. JA VIZINHA BATH COMUNIDADE TRADICIONAL BASEADA NAS RELACOES PARENTESCO ESTIMULAVA-SE TURISTAS FICAR APENAS DUAS OU TRES HORAS. HA DUAS CASAS HISTORICAS DUAS QUADRAS UMA OUTRA CHEGAVA-SE CUMULO ACONSELHAR TURISTAS REALIZASSEM PERCURSO CARRO FORMA NAO PROPICIAR INTERACAO COM RESIDENTES. TERCEIRA COMUNIDADE HARKERS ISLAND CONFLITO PELA OCUPACAO ESPACO ENTRE TURISTAS RESIDENTES CHEGOU REQUERER INTERVENCAO LEI QUANDO TURISTAS AMEACARAM ATIRAR NAS CRIANCAS ENTRASSEM NOS TERRENOS CASAS VERANEIO BRINCAR (PECK LEPIE 1989 P. 214). 
	OUTRO CASO INTERESSANTE MOSTRA COMO COMUNIDADES RELACIONAM FORMA DIFERENTE COM TURISTAS ESTA REPRESENTADO PELO GRUPO ETNICO KUNA PANAMA VEM CONSEGUINDO MANTER TURISMO SOB CONTROLE LOCAL GRACAS TAMBEM UMA COESA ORGANIZACAO SOCIAL DIFERENCIA CONTEXTO LATINO-AMERICANO. ATIVIDADE TURISTICA ACONTECE DENTRO LIMITACOES TERRITORIAIS TEMPORAIS. EPOCA PESQUISA2 SO ALGUMAS COMUNIDADES KUNA MANTINHAM CONTATO DIRETO COM TURISTAS SEUS MEMBROS SEPARAVAM MUITO BEM TEMPO DEDICAVAM AOS VISITANTES SEU TEMPO ATIVIDADES PESSOAIS. 
KUNA RECEBEM BEM VISITANTES MAS HA COISAS FAZER PREPARAR COMIDA DAR COMER CRIANCAS PORTANTO MESMA FORMA ESTAO FELIZES QUANDO [OS VISITANTES] CHEGAM ESTAO FELIZES QUANDO VEEM PARTIR (APUD SWAIN 1989 P. 90). 
	DEPOIMENTO SEMELHANTE ESTE ENCONTROU URBANOWICZ (1989 P. 113) ILHA TONGA POLINESIA ONDE HABITANTES ESTAO 
EXTREMAMENTE FELIZES QUANDO NAVIOS APORTAM NAS DOCAS COM MILHARES PASSAGEIROS [...] INJETAM MILHARES DOLARES ECONOMIA DURANTE OITO HORAS [E] ESTAO MAIS FELIZES AINDA QUANDO NAVIOS PARTEM ANOITECER. 
	ISTO PORQUE LADO RELACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS COMPETICAO POR PRODUTOS ESCASSOS VARIAVEL JA MENCIONADA EXISTENCIA CONFLITOS. NESTE REINO GRANDE QUANTIDADE ALIMENTOS PRECISA SER IMPORTADA PARTE POPULACAO LOCAL MAS FUNDAMENTALMENTE TURISTAS OCASIONANDO AUMENTO INDICES PRECOS CONSUMIDOR ACABA SENDO PROBLEMA (CF. URBANOWICZ 1989 P. 111). OUTRO LADO ILHA FOI VENDIDA PELOS PROMOTORES TURISTICOS COMO LUGAR ONDE TURISTAS PODEM VER “VIDA AUTENTICA” ANDAR PELAS RUAS OBSERVAR FOTOGRAFAR COTIDIANO POPULACAO HABITANTES TONGA “NAO TOLERAM MAIS SEREM VISTOS COMO MEMBROS ZOOLOGICO CULTURAL” (URBANOWICZ 1989 P. 113)3. 
	CASOS HOSTILIDADE ABERTA CONFLITO ENTRE MORADORES LOCAIS TURISTAS REQUERERAM INTERVENCAO POLICIAL FORAM COMUNS CIDADE FLORIANOPOLIS (BRASIL) DURANTE DECADA 1990 HOUVE UMA GRANDE DEMANDA TURISMO SOL PRAIA POR PARTE TURISTAS MASSA PROVENIENTES ARGENTINA. SCHMEIL (2002) DETECTOU XENOFOBIA POR PARTE NATIVOS DESPREZO POR PARTE TURISTAS VINHAM PROCURA ESTEREOTIPO PAIS TROPICAL MULHERES FACEIS VENDIDO PELAS AGENCIAS. DETECTOU TAMBEM PROPRIA COMUNIDADE COMERCIANTES BAIRRO ESTUDADO PRIORIZAVA ATENDIMENTO AOS TURISTAS DESPREZANDO POPULACAO LOCAL NAO PAGAVA DOLARES TODOS PRESTADORES SERVICOS LOCAIS ALGUMA FORMA TENTAVAM EXPLORAR TURISTAS COBRANDO PRECOS ABUSIVOS. 
	NA MESMA ILHA MAS SUL OLIVEIRA (2003) ESTUDOU REPRESENTACOES SOCIAIS POPULACAO RESIDENTE RESPEITO TURISTAS ENCONTRANDO EMBORA PESSOAS RECONHECAM BENEFICIOS ECONOMICOS ADVINDOS PRESENCA VISITANTES ASSIM COMO ESTIMULO PRESERVACAO AMBIENTAL PROVOCADO PELO TURISMO HA MUITAS VEZES HOSTILIDADE PODE SER VISTA NOS MUROS PINTADOS COM FRASE “FORA HAULE” SENDO PALAVRA HAULE UTILIZADA PELOS SURFISTAS NATIVOS DESIGNAR FORASTEIROS. 
	DESTINOS TURISTICOS VENDIDOS COMO SENDO “TURISMO CULTURAL” DEVERIAM PRIVILEGIAR INTERCÂMBIO CONHECIMENTO OUTRO TAMPOUCO FAZEM. PESQUISA RECENTEMENTE REALIZADA SUA DISSERTACAO MESTRADO GUERREIRO (2006) OBSERVA INDIOS GUARANI ESTAO SAO MIGUEL MISSOES SAO RAZAO SER LOCAL RELACIONAM COM TURISTAS APENAS TRAVES VENDA ARTESANATO. MULHERES GUARANI INCLUSIVE SO FALAM “COM BRANCAS” DAR PRECO PECAS ARTESANATO ESTAO VENDENDO NAS PROXIMIDADES SITIOS HISTORICOS. 
	NA DECADA 1970 ALGUNS PROMOTORES “TURISMO ALTERNATIVO” TENTARAM PROPICIAR POSSIBILIDADE CONVIVENCIA COM POPULACAO LOCAL. 
	O CASO TONGA ANTES MENCIONADO ILUSTRA ESTA NOVA MODALIDADE. TOUR DENTRO ONIBUS FOI SUBSTITUIDO POR PASSEIOS PE ONDE TURISTAS PUDESSEM TER CONTATO COM LOCAIS. SO NESTE CASO ESPECIFICO TRATA-SE UMA PSEUDOCONVIVENCIA QUAL SOMENTE MUDA ATRATIVO SER VISTO; NAO PODE HAVER VERDADEIRO INTERCÂMBIO QUANDO OBSERVA OUTRO COMO FOSSE UMA CURIOSIDADE EXPOSTA NUMA VITRINE. 
DANN (1992) DEMONSTRA COM ESTUDO MAIS QUINHENTOS CASOS BARBADOS DIFERENTES REACOES TURISTAS QUANDO CONVIDADOS VISITAR LARES MORADORES LOCAIS. ALEM ACURADA PESQUISA RELATO AUTOR PROVOCA OUTRAS REFLEXOES. RELATA TURISTAS VISITAM RESIDENCIAS NATIVOS POR CURIOSIDADE VER COMO ELES VIVEM. ESTE PROCESSO PODERIA SER DESIGNADO PELO NEOLOGISMO ZOOLOGIZACAO POPULACOES 
ESTUDO CONDUZIDO ZIHUATANEJO MEXICO DESTINO EXCURSIONISTAS CRUZEIROS MARITIMOS DEMONSTRA AINDA HOJE APESAR TODO DISCURSO INTEGRACAO ENTRE VISITANTES VISITADOS PRIMEIROS NAO AVENTURAM FORA RAIO 200 METROS PORTO POR TEMOR PERDEREM NAO ENTENDEREM IDIOMA OU VIOLENCIA TEMOR ESTE ESTA REFORCADO PELA PRESENCA OSTENSIVA POLICIA TURISTICA (JAAKSON 2004 P. 57). 
	MESMO LUGARES ONDE TENTA REALMENTE PROMOVER CONVIVENCIA TEM HAVIDO PERCALCOS. NUMA OUTRA ILHA INDONESIA SULAWESI FUNERAIS FORAM DIVULGADOS PELO PROPRIO ESTADO COMO ATRATIVOS TURISTICOS TURISTAS PASSARAM INTEGRAR-SE AOS RITUAIS. PROBLEMA SURGIU FOI ACORDO COM TRADICAO DEVER SAGRADO COMUNIDADE OFERECER (SEM RETRIBUICAO NENHUMA) ALOJAMENTO ABUNDANTE COMIDA TODA PESSOA QUISER PARTICIPAR FUNERAL. ESTAS COMUNIDADES SO COMIAM CARNE DURANTE ESTES RITUAIS PARTIR MOMENTO PRECISARAM DIVIDIR RACAO COM TURISTAS PASSARAM TER PRIVACOES. (CRYSTAL 1989 P. 149). ESTE CASO EMBLEMATICO UMA COMUNIDADE CUJA RELACAO COM TURISTAS SEREM USADOS COMO BEM CONSUMO ONDE CONSUMIDO UMA CULTURA ANCESTRAL SEM DETENTORES DESTA AUFIRAM NENHUM BENEFICIO ECONOMICO. 
	NA ATUALIDADE TURISMO RURAL DESPONTA COMO TIPO TURISMO PROPICIA CONVIVENCIA ENTRE VISITANTES VISITADOS. RESULTADOS ESTAO SENDO DIVERSOS FUNCAO TANTO TIPO TURISTAS QUANTO CULTURA PROPRIETARIOS RURAIS VISITADOS. HA PESSOAS SENTEM FELIZES TER HOSPEDES PERMANENTEMENTE CASA MAS QUEIXAM ESTAREM PERDENDO ESPACO INTIMIDADE FAMILIAR OU NAO TER TEMPO RECEBER VISITAR PARENTES AMIGOS TER ESTAR SEMPRE PRONTIDAO ATENDER TURISTAS (COSTA-BEBER 2004). 
ESPANHA POR EXEMPLO AGUSTIN SANTANA4 RELATA AOS POUCOS OFERTA ALOJAMENTO JUNTO COM FAMILIAS CAMPONESAS VAI CEDENDO LUGAR OFERTA TRADICIONAL ALOJAMENTO SEPARADO. FAZENDA TRANSFORMOU-SE HOTEL AGORA TOMA FORMA HOTEL FAZENDA DESPOJADO CARACTERISTICA ORIGINAL DEVIDO IMPLICACOES CONVIVER PERMANENTEMENTE COM ESTRANHOS DENTRO CASA. 
	A DIVERSIDADE REACOES ENTRE TURISTAS POPULACOES RECEPTORAS FEEDBACKS DIFERENTES CADA EXPERIENCIA TURISTICA PODEM ESTAR EXPLICADOS POR FENOMENO NAO SERA APROFUNDADO NESTE CONTEXTO REFLEXIVIDADE VIDA SOCIAL MODERNA “CONSISTE FATO PRATICAS SOCIAIS SAO CONSTANTEMENTE EXAMINADAS REFORMADAS LUZ INFORMACAO RENOVADA SOBRE ESTAS PROPRIAS PRATICAS ALTERANDO ASSIM CONSTITUTIVAMENTE SEU CARATER” (GIDDENS 1991 P. 45) 
CONCLUSAO 
RELACIONAMENTO ENTRE VISITANTES VISITADOS APRESENTA AMPLO ESPECTRO VARIANDO UMA SITUACAO PRATICAMENTE NAO HA CONTATO ENTRE VISITANTES VISITADOS NAO SER COM PRESTADORES SERVICOS TURISTICOS COMUM NAS FORMAS INSTITUCIONALIZADAS TURISMO TURISMO REALIZADO GRANDES CENTROS URBANOS OUTRA VISITANTES CIRCULAM DENTRO COMUNIDADES RECEPTORAS PROPRIO FORMAS NAO INSTITUCIONALIZADAS TURISMO CENTROS URBANOS PEQUENOS OU CENTROS NAO URBANOS. ENTRE ESTAS HA UMA AMPLA GAMA VARIACOES NOS GRAUS CONTATO TIPO RELACOES ESTABELECEM. 
DIZER FORMAS ALTERNATIVAS TURISMO (ALTERNATIVAS TURISMO MASSA MODELO RESORT) PROMOVEM “INTERCÂMBIO” PRESSUPOR TURISMO ACONTECE ENTRE IGUAIS COISA ATUALIDADE VARIOS ANTROPOLOGOS CONTESTAM PRIMEIRO LUGAR PORQUE TURISTAS ESTAO LAZER POPULACAO RECEPTORA TRABALHO. NAO ESTAO TRABALHANDO AREA TURISMO ESTAO ALHEIOS FENOMENO MAXIMO SENTINDO EFEITOS NEGATIVOS PRESENCA ESTRANHOS SEU MEIO AMBIENTE NATURAL CULTURAL. 
HOJE ESTA MUITO CLARO SO PODEMOS PENSAR ANFITRIOES CONVIDADOS SENTIDO METAFORICO. MORADORES NUCLEOS RECEPTORES NAO COMPORTAM COMO ANFITRIOES DESDE SUA RECEPTIVIDADE PROFISSIONAL PARTIR SECULO XIX TURISTAS MUITO POUCAS VEZES SAO REALMENTE CONVIDADOS NAO SER PELOS PLANOS DESENVOLVIMENTO TURISTICO. CONVIDADOS OU NAO PREVALECE FATO PONTO VISTA SOCIAL CULTURAL SEMPRE SERAO FORASTEIROS SEU RELACIONAMENTO COM POPULACOES RECEPTORAS SEMPRE SERA PARTIR DESTA CONDICAO. 
TURISMO SENTIDO AMPLO FENOMENO SOCIAL. MAS SENTIDO RESTRITO PERSPECTIVA ALGUNS SETORES NUCLEOS RECEPTORES NEGOCIO ESTA CONDUZIDO PELA LOGICA SOCIEDADE CAPITALISTA PRODUTIVIDADE LUCRATIVIDADE. GRANDE PARADOXO TURISMO ESTA ATIVIDADE COLOCA CONTATO PESSOAS NAO ENXERGAM SI MESMAS COMO PESSOAS. 
APESAR POUCAS PESQUISAS SISTEMATIZADAS RESPEITO EXISTENTES DEMONSTRAM VERDADE HABITANTES LUGARES TURISTICOS BENEFICIAM ECONOMICAMENTE COM PRESENCA TURISTAS NAO ESTAO PRECISAMENTE INTERESSADOS RECEBER TURISTAS COMO HOSPEDES REALIZAR COM ELES TROCAS CULTURAIS MAS RECEBER DINHEIRO TRAZIDO PELOS TURISTAS. TURISTAS POR SUA VEZ VEEM HABITANTE LOCAL APENAS INSTRUMENTO SEUS FINS. ELE PRESTADOR SERVICOS VISTO COMO TAL NAO VISTO COMO PARTE PAISAGEM DESTINADO EMBELEZAR FOTOGRAFIAS COM SEU EXOTISMO. 
LONGO HISTORIA GRAND TOUR TURISMO CONTEMPORÂNEO DICOTOMIA ANFITRIOES CONVIDADOS DEU LUGAR PRIMEIRAMENTE VISITADOS VISITANTES FINALMENTE UMA UNICA CATEGORIA QUAL SEJA PARTES INTERESSADAS ENTRAM RELACAO DENTRO PROCESSO TROCA SERVICOS TURISTICOS. 
REFERENCIAS 
COHEN ERIK. TOWARDS SOCIOLOGY OF INTERNATIONAL TOURISM. SOCIAL RESEARCH VOL. 39 N.1 1972 PP. 164-172. 
COHEN ERIK. THE SOCIOLOGY OF TOURISM APPROACHES ISSUES AND FINDINGS. ANNUAL REVIEW OF SOCIOLOGY VOL 10 1984 PP. 373-392. 
COSTA- BEBER ANA MARIA. MUDANCAS SOCIOCULTURAIS TURISMO RURAL CASO UMA POUSADA FAMILIAR. DISSERTACAO. PROGRAMA MESTRADO TURISMO. UCS. CAXIAS SUL UCS. 2004. 
CHAMBERS ERVE. NATIVE TOURS THE ANTHROPOLOGY OF TRAVEL AND TOURISM. ILLINOIS WAVELAND PRESS. 2000. 
CRICK MALCOM. REPRESENTACIONES DEL TURISMO INTERNACIONAL EN LAS CIENCIAS SOCIALES SOL SEXO PAISAJE AHORROS Y SERVILISMOS. IN JURDAO ARRONES F. LOS MITOS DEL TURISMO. MADRID ENDYMION 1992. 
CRISTAL ERIC. TOURISM IN TORAJA (SULAWESI) INDONESIA. IN SMITH VALENE HOSTS AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. (ORG.). UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS PHILADELPHIA 1989 P. 139-168. 
DANN GRAHAM. PREDISPOSITION TOWARD ALTERNATIVE FORMS OF TOURISM AMONG TOURISTS VISITING BARBADOS SOME PRELIMINARY OBSERVATIONS. IN SMITH V. EADINGTON W. R. (EDS.) TOURISM ALTERNATIVES POTENTIAL AND PROBLEMS IN THE DEVELOPMENT OF TOURISM. PHILADELPHIA UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS 1992 P. 158-179. 
KADT EMANUEL. TOURISM PASSPORT TO DEVELOPMENT USA OXFORD UNIVERSITY PRESS 1979 
DOGAN HASAN Z. FORMS OF ADJUSTMENT. SOCIOCULTURAL IMPACTS OF TOURISM. ANNALS OF TOURISM RESEARCH VOL 16 1989 PP.216-236. 
ERISMAN H. MICHAEL. TOURISM AND CULTURAL DEPENDENCY. ANNALS OF TOURISM RESEARCH. VOL. 10 N. 3. 1983 PP.337-362. 
EVANS-PRITCHARD DEIRDRE. HOW THEY SEE US. NATIVE AMERICAN IMAGES OF TOURISTS. ANNALS OF TOURISM RESEARCH VOL 16 1989 PP. 89-105. 
GIDDENS ANTHONY. CONSEQÜENCIAS MODERNIDADE. SAO PAULO UNESP 1991. 
GIOVANNINI JR. OSWALDO. CIDADE PRESEPIO TEMPOS PAIXAO.TURISMO RELIGIAO TENSAO NEGOCIACAO INVERSAO CIDADE HISTORICA TIRADENTES. IN BANDUCCI JR. ALVARO BARRETTO MARGARITA. TURISMO IDENTIDADE LOCAL UMA VISAO ANTROPOLOGICA. CAMPINAS PAPIRUS 2001 P. 149-174. 
GRÜNEWALD RODRIGO A. TURISMO “RESGATE” CULTURA PATAXO. IN BANDUCCI JR. ALVARO BARRETTO MARGARITA. TURISMO IDENTIDADE LOCAL UMA VISAO ANTROPOLOGICA. CAMPINAS PAPIRUS 2001 P.127-148. 
GURSOY DOGAN JOROWSKY CLAUDIA UYSAL MUZAFER. ACTITUDES LOS RESIDENTES UN ENFOQUE MODELIZACION ESTRUCTURAL. ANNALS OF TOURISM RESEARCH EN ESPAÑOL. VOL. 4. NO. 1 JUNIO 2002. PP. 63-92. 
JAAKSON REINER. BEYOND TOURIST BUBBLE CRUISESHIP PASSENGERS IN PORT. ANNALS OF TOURISM RESEARCH V. 31 N. 1 2004 PP.44-60. 
KAPELUZ. DICCIONARIO LA LENGUA ESPAÑOLA Y ENCICLOPEDICO. BUENOS AIRES 1994. 
KRIPPENDORF JOST. SOCIOLOGIA TURISMO UMA NOVA COMPREENSAO LAZER VIAGENS. SAO PAULO ALEPH 2001. 
LANFANT MARIE-FRANCOISE ALLOCK JOHN B. BRUNER EDWARD M. INTERNATIONAL TOURISM. IDENTITY AND CHANGE. LONDON SAGE 1995. 
LANFANT MARIE-FRANCOISE GRABURN NELSON. INTERNATIONAL TOURISM RECONSIDERED THE PRINCIPLE OF THE ALTERNATIVE. IN SMITH VALENE EADINGTON WILLIAM R. TOURISM ALTERNATIVES PHILADELPHIA. UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS 1992. 
MARCON ELZA M. GUERREIRO. TURISMO COMO AGENTE DESENVOLVIMENTO SOCIAL COMUNIDADE GUARANI NAS “RUINAS JESUITICAS” SAO MIGUEL MISSOES. DISSERTACAO. MESTRADO TURISMO UCS 2006. 
MCKEAN PHILIP F. TOWARDS TEHORETICAL ANALYSIS OF TOURISM ECONOMIC DUALISM AND CULTURAL INVOLUTION IN BALI. IN SMITH VALENE HOSTS AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. (ORG.). UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS PHILADELPHIA 1989 P. 119-138. 
NASH DENNISON. ANTHROPOLOGY OF TOURISM/ OXFORD PERGAMON 1996. 
____ TOURISM FORM OF IMPERIALISM. IN SMITH VALENE HOSTS AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. (ORG.). UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS PHILADELPHIA 1989 P. 37-54. 
OLIVEIRA MARIA CONCEICAO DE. REPRESENTACOES SOCIAIS TURISMO PRAIA CAMPECHE- ILHA SANTA CATARINA POR UMA ABORDAGEM INTERDISCIPLINAR. TESE. DOUTORADO INTERDISCIPLINAR CIENCIAS HUMANAS. UFSC. 2003. 
PECK JOHN G. LEPIE ALICE S. TOURISM AND DEVELOPMENT IN THREE NORTH CAROLINA COASTAL TOWNS. IN SMITH VALENE HOSTS AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. (ORG.). UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS PHILADELPHIA 1989 P. 203-222. 
PI-SUNYER ORIOL. CHANGING PERCEPTIONS IN CATALAN RESORT TOWN. IN SMITH VALENE HOSTS AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. (ORG.). UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS PHILADELPHIA 1989 P. 187-199. 
ROBINSON MIKE. TOURISM ENCOUNTERS INTER AND INTRA-CULTURAL CONFLICTS AND THE WORLD’S LARGEST INDUSTRY. IN ALSAYYAD NEZAR (ED.) CONSUMING TRADITION MANUFACTURING HERITAGE GLOBAL NORMS AND URBAN FORMS IN THE AGE OF TOURISM. LONDON ROUTLEDGE 2001 PP. 34-67. 
RUSCHMANN DORIS. TURISMO PLANEJAMENTO SUSTENTAVEL. PROTECAO MEIO AMBIENTE. CAMPINAS PAPIRUS 1997. 
SANTANA TALAVERA AGUSTIN. ANTROPOLOGIA Y TURISMO ¿ NUEVAS HORDAS VIEJAS CULTURAS BARCELONA ARIEL 1997. 
SCHMEIL LILIAN. ALQUILA-SE UMA ILHA. IN FRIGERIO ALEJANDRO RIBEIRO GUSTAVO L. ARGENTINOS BRASILEIROS. ENCONTROS IMAGENS ESTEREOTIPOS. PETROPOLIS VOZES 2002 P. 71-94. 
SWAIN MARGARET B. GENDER ROLES IN INDIGENOUS TOURISM KUNA MOLA KUNA YALA AND CULTURAL SURVIVAL. IN SMITH VALENE (EDS.) HOST AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. PHILADELPHIA UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS 1989 P. 83-104. 
TURNER LOUIS ASH JOHN. LA HORDA DORADA EL TURISMO INTERNACIONAL Y LA PERIFERIA DEL PLACER MADRID ENDYMION. 1991 (ORIGINAL THE GOLDEN HORDES) 
URBANOWICZ CHARLES F. TOURISM IN TONGA REVISITED CONTINUED TROUBLES TIMES IN SMITH VALENE (EDS.) HOST AND GUESTS THE ANTHROPOLOGY OF TOURISM. PHILADELPHIA UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA PRESS 1989 P. 105-118. 
URRY JOHN. SOCIOLOGY BEYOND SOCIETIES. LONDON ROUTLEDGE 2000. 
