EXOTISMO CANIBALISMO ANTROPOFAGIA – MARIA MARTINS LYGIA PAPE 
DOROTHEA VOEGELI PASSETTI1 
ESCULTURAS MARIA MARTINS SAO BOAS VER TOCAR PENSAR. TOCA-LAS MAIS DIFICIL UMA VEZ ATUALMENTE EXPOSICOES — RARAS — ELAS COSTUMAM ESTAR GUARDADAS POR CORDOES ISOLAMENTO FAIXAS CHAO RECOMENDANDO RECUOS OBRIGATORIOS ENCARREGADOS SEGURANCA MAL-HUMORADOS NAO NOS DEIXAM FAZER MAIS OLHAR. QUANDO IMPOSSIVEL ESTAR JUNTO OBJETOS PRECISO TER MAO IMAGENS REPRODUZIDAS LIVROS FILMES OU SITES. AUSENCIA DISSO TUDO RESTA-NOS LEMBRAR COMECAR PENSAR OU SEJA ACIONAR MEMORIA SENTIDOS TATEIS VISUAIS IMAGINAR RECONSTRUIR FORMAS VOLUMES CORPOS PROPORCOES SUPERFICIES RELACOES CASO PARTICULAR ESCULTURAS MARIA MARTINS NAO NEGLIGENCIAR TITULOS. 
MINEIRA NASCIDA 1900 VIVEU DIVERSOS LUGARES MUNDO FREQÜENTANDO ATELIES ACOMPANHANDO CURSOS COM DIFERENTES ESCULTORES. CONHECEU DIPLOMATA CARLOS MARTINS PARIS COM QUAL CASOU 1926. QUANDO MUDARAM EUA LA VIVEREM ENTRE 1939 1948 (PERIODO ELE EXERCEU FUNCAO EMBAIXADOR BRASIL) MARIA MARTINS APRIMOROU SEUS ESTUDOS ESCULTURA COM JACQUES LIPCHITZ GRAVURA COM STANLEY WILLIAM HAYTER. EMBORA MORASSE WASHINGTON ONDE MANTINHA UMA INTENSA VIDA SOCIAL ACOMPANHANDO SEU MARIDO MONTOU ATELIER NOVA YORK. AMIGA PIET MONDRIAN EXPOS COM ELE 1943 DIVIDINDO ESPACO VALENTINE GALLERY. NESSA OCASIAO ENQUANTO OBTEVE REPERCUSSAO CONJUNTO ESCULTURAS INTITULADO AMAZONIA ELE AMARGOU DESCASO SUAS PINTURAS SERIE NEW YORK NAO CONSEGUINDO COMPRADORES NENHUM QUADRO. FINAL MOSTRA ENTRETANTO ELA ADQUIRIU BROADWAY BOOGIE-WOOGIE ATUALMENTE RECONHECIDO COMO UMA SUAS OBRAS MAIS IMPORTANTES DOA-LA MUSEU ARTE MODERNA (MOMA) NOVA YORK. 
MARIA MARTINS CONVIVEU TAMBEM COM GRUPO COMPOSTO POR EXPOENTES SURREALISMO DADAISMO COMO ANDRE BRETON ANDRE MASSON YVES TANGUY MAX ERNST MICHEL TAPIE MARCEL DUCHAMP COM OUTROS ARTISTAS MUSICOS FILOSOFOS CIENTISTAS ESCRITORES ENCONTRARAM REFUGIO NOVA YORK DURANTE SEGUNDA GUERRA POR SEREM CONSIDERADOS PERIGOSOS SEUS PAISES ORIGEM ANARQUISTAS COMUNISTAS SOCIALISTAS JUDEUS OU SIMPLESMENTE PACIFISTAS DESERTORES. FOI DURANTE ANOS AMERICANOS ELA COMECOU PRODUZIR OBRAS ATUALMENTE CONHECIDAS RECONHECIDAS COMO SURREALISTAS MESMO ANTES DISSO JA HAVIA FAMILIARIZADO COM MOVIMENTO. SUAS ESCULTURAS SAO CRIADAS EXUBERÂNCIA SEXUAL REMETEM NATUREZA VEGETAL-ORGÂNICA BRASILEIRA AOS SERES IMAGINARIOS (OU NAO) HABITAM LANCANDO-NOS INTERIOR EXOTISMO CULTIVADO POR VANGUARDAS ARTISTICAS MOVIMENTOS CONTRA-CULTURAIS PRIMEIRA METADE SECULO XX. 
RELACAO ENTRE EXOTISMO PRIMITIVISMO SURREALISMO ESTABELECE COM MAIS INTENSIDADE DURANTE SEGUNDA GUERRA MUNDIAL QUANDO FORMULA UMA CONTUNDENTE CRITICA AOS RUMOS CIVILIZACAO. SAO TRAZIDOS DENTRO DESSA RELACAO EROTISMO EXALTACAO AMOR SEXO PROPRIOS ATMOSFERA EXOTICA INCORPORA NOCAO CANIBALISMO COMO FORMA RITUAL SELVAGENS POVOS SABEM AFASTAR MALES CIVILIZACAO OCIDENTAL TAMBEM MODO EXTREMO DEVORACAO AMOROSA. CANIBALISMO ENFIM REMETE POR SUA VEZ ANTROPOFAGIA COMO FORMA ESTETICA BRASILEIRA DEGLUTE AQUILO INTERESSA SER INCORPORADO DESSA MANEIRA MARIA MARTINS PODE SER RECENTEMENTE DEVORADA RENASCER ATRAVES NOVAS MANIFESTACOES 
BRASIL NESSE CONTEXTO POVOA IMAGINACAO EUROPEIA COMO TERRA VICOSA NATUREZA EQUATORIAL TROPICAL ACONCHEGANTE MESMO TEMPO PERIGOSA REPLETA ANIMAIS SELVAGENS PLANTAS IMENSAS FORCAS SERES DESCONHECIDOS CALOR UMIDADES CORES SONORIDADES PERTURBADORAS. SEGREDOS MISTERIOS DESVENDAR SABEDORIAS POPULARES CRENCAS RITUAIS CONHECER SOBRETUDO INDIOS NEGROS DESCENDENTES ESCRAVOS. 
AOS OLHOS ADMIRAM EXOTICO NAO SO ONCAS ARARAS COBRAS SAO SELVAGENS; QUASE TUDO BRASIL ATRAINDO ESTRANGEIROS ESTRANHOS. DISTÂNCIA MUNDO CIVILIZADO (QUE PRODUZ GUERRAS MUNDIAIS) SEU RACIONALISMO REALISMO REGRAS LEIS GRAMATICAS CERCEADORAS LIBERDADE COMPOEM DISSOLVEM ASPECTOS MOVIMENTAM PENSAMENTO SURREAL. CIVILIZACAO BLOQUEIA AUTOMATISMO ACASO ACESSO INCONSCIENTE MANIFESTACAO ESPONTÂNEA LIBERDADE IMAGINACAO NATURAL SELVAGEM BRUTO INSTINTIVO MARAVILHOSO SENSACAO EXPERIENCIA DESEJO BELEZA CONVULSIVA CONFORME PROFERIU BRETON 1937 “TERA SER EROTICO-VELADA EXPLODENTE-FIXA MAGICO-CIRCUNSTANCIAL OU NAO SERA BELEZA” (BRETON 1971 P. 25). 
SECULO XX FOI PRINCIPALMENTE FUNCAO CRITICA CIVILIZACAO SECULO PROFUSAO EXOTISMOS PRIMITIVISMOS EXALTACAO IMAGINARIAS LIBERDADES IGUALDADES FRATERNIDADES CRITICA IDEARIO BURGUES ANCORA NESSE MESMO TRIPE ORIGEM FRANCESA. NEGACAO ARTE PELOS DADA SURREALISTAS CRAVA AI. ELES SAO POETAS ESCRITORES PINTORES ESCULTORES INVENTORES OBJETOS PROVOCADORES ACASOS DESCOBRIDORES RELACOES IMPREVISTAS ENTRE COISAS NATUREZAS DIVERSAS. 
EXOTISMO APARECE ELES COMO UMA NECESSIDADE AFIRMAR EXISTENCIA OUTRO — ESPACOS HOMENS NATUREZAS CULTURAS — ALGO DIVERSO DAQUILO ALVO CRITICA NEGACAO. EXPRESSA OPOSTO VIVE. NAO CONFUNDE COM LEVE FRISSON PROVOCADO POR IMAGINARIAS OU REAIS FIGURAS ATRAEM PELO INUSITADO ESTRANHO MUITAS VEZES TANTO SELVAGENS POUCO PERIGOSAS. ATRACAO MUITAS VEZES IRRESISTIVEL PELO DESCONHECIDO VISCERAL NECESSIDADE SER OUTRO. COMO VIAJANTE DEVE DEIXAR IMPREGNAR PELOS LUGARES PESSOAS VEEM CONHECER NUM PERCURSO SEM DESTINO CERTO NEM CUMPRIMENTO HORARIOS. NAO MANTEM PROXIMIDADES COM FORMA TURISTA CONHECER MUNDO COM SEUS CRONOGRAMAS CUMPRIR REPLETO CONSUMO ASSEPTICO COISAS GLOBALIZADAS VISTAS LONGE TRANSFORMADAS INOCUAS AVENTURAS COM SEGURANCA INSTITUCIONALIZANDO TURISTA PREDADOR PROVOCANDO HOMOGENEIZACAO HIGIENIZACAO EXOTICO2. EXOTISMO NAO BUSCA JA SABE CONHECE. INTERESSA-SE PELA OUTRA FORMA DESCONHECIDO SURPRESA COMO FOSSE EXERCICIO ENCONTRAR “OBJETS TROUVES” JA HAVIA SIDO IMAGINADO EMBORA NAO EXATAMENTE PREVISTO. 
EXOTISMO PODE MANIFESTAR-SE ATRAVES SONHOS DEVANEIOS DIVERSAS INSINUACOES FACILITAM AMPLIAM IMAGINACAO. PODE TAMBEM SER VIAGEM REAL EXILIO COMO CASO EUROPEUS NOVA YORK DURANTE SEGUNDA GUERRA (MAS NOVA YORK NAO MUNDO SELVAGEM MESMO ESTANDO AMERICA OU SENDO AMERICA ). PODE SER EVASAO COMO GAUGUIN VIRADA SECULO XIX XX REFUGIAR-SE TAITI QUASE REALIZAR SEU SONHO “TORNAVA-ME CADA DIA POUCO MAIS SELVAGEM — MEUS VIZINHOS ERAM QUASE MEUS AMIGOS — VESTIA-ME COMO ELES ALIMENTAVA-ME COMO ELES” (GAUGUIN 1993 P.23). OU RIMBAUD TORNOU BRUTO. 
PODE SER CONVIVIO TEMPORARIO COM SELVAGEM COMO ANTONIN ARTAUD VIAJANDO PELO MEXICO 1936 COM BUSCA AOS TARAHUMARAS DESCREVE SEGUINTE MANEIRA 
“A TERRA TARAHUMARAS ESTA CHEIA SINAIS FORMAS ESFINGES NATUREZA FORMA ALGUMA PARECEM NASCIDOS ACASO COMO DEUSES ALI SENTIMOS POR TODO LADO TIVESSEM QUERIDO SINALIZAR SEUS PODERES COM ESTAS ASSINATURAS ESTRANHAS ONDE FIGURA HUMANA SEMPRE ATORRMENTADA” (ARTAUD 1985 P. 33). 
MAIS TARDE TEATRO SEU DUPLO EXPRESSA MAIS FEROZ CRITICA SUA PROPRIA CULTURA MODO MONTAIGNE LANCA OLHAR OUTRO SOBRE SI 
“(...) ACHAMOS NEGROS CHEIRAM MAL IGNORAMOS TUDO AQUILO NAO EUROPA SOMOS NOS BRANCOS CHEIRAMOS MAL. DIRIA MESMO EXALAMOS ODOR BRANCO BRANCO ASSIM COMO PODE FALAR NUM ‘MAL BRANCO’. ASSIM COMO FERRO AQUECIDO BRANCO PODE-SE DIZER TUDO EXCESSIVO BRANCO; ASIATICO COR BRANCA TORNOU-SE INSIGNIA MAIS EXTREMADA DECOMPOSICAO” (ARTAUD 1984 P. 18). 
LADO DESSE EXOTISMO DESESPERADO OU ETNOCENTRISMO PELO AVESSO — TAMBEM IDENTIFICADO POR DERRIDA (1973) TRISTES TROPICOS LEVI-STRAUSS — HA OUTRO SATISFAZ ENCONTRAR MUNDO EXOTICO ANTES IMAGINADO. BRETON ANDRE MASSON EXPERIMENTARAM MARTINICA CAMINHO NOVA YORK 
“— PODEMOS PERGUNTAR MEDIDA INDIGENTE FLORA EUROPEIA RESPONSAVEL PELA FUGA ESPIRITO DIRECAO OUTRA IMAGINARIA. AQUILO HOJE QUEREMOS FUGIR SERA PERCEPCAO GERAL OU SO PERCEPCAO PARTICULAR NOS CAI ALCANCE SENTIDOS QUANDO VOLTAMOS LUGARES MENOS FAVOR HOUVE QUEM SAISSE DELIBERADAMENTE EUROPA SO POR ISSO. IMPRESSIONA PENSAR GAUGUIN ENTRE OUTROS PASSOU MARTINICA QUIS AQUI FICAR. 
— EXOTISMO DIR-SE-A DESFAVORAVELMENTE EXOTISMO PALAVRAO FICA DITO. MAS EXOTISMO TODA TERRA NOS PERTENCE” (BRETON 1986 P.8). 
SURREALISTAS SAO TAMBEM COLECIONADORES OBJETOS SELVAGENS. SUAS EXPOSICOES COLETIVAS ANTES DEPOIS DURANTE SEGUNDA GUERRA ERAM COMPOSTAS PINTURAS ESCULTURAS OBJETOS FOTOGRAFIAS PRODUZIDOS POR ELES OBJETOS INDIGENAS. EXOTISMO PROVOCADOR “NOS SOMOS SELVAGENS NAO FAZEMOS ARTE” PODERIAM TER DECLARADO. 
NOVA YORK BRETON MAX ERNST COMPANHIA LEVI-STRAUSS TAMBEM REFUGIADO COLECIONAVAM OBJETOS INDIGENAS COMPRADOS MUSEUS POR ANTIQUARIO PREVIAMENTE CONTATADO3. CADA TRES AMIGOS TINHA UMA PREDILECAO BRETON PELOS OBJETOS ESQUIMO ERNST PELAS BONECAS KACHINA HOPI LEVI-STRAUSS PELOS OBJETOS INDIOS COSTA NOROESTE AMERICA. ANTROPOLOGO PRESTES INVENTAR UMA NOVA ANTROPOLOGIA ADMIRAVA ESTES OUTROS OBJETOS IDENTIFICAVA COMO ARTE FORA DENTRO MUSEU HISTORIA NATURAL NOVA YORK SOBRE QUAIS ESCREVEU ARTIGO “THE ART OF THE NORTHWEST COAST AT THE AMERICAN MUSEUM OF NATURAL HISTORY” POSTERIORMENTE LIVRO VIA MASCARAS. SEGUNDO LEVI-STRAUSS MAX ERNST GOSTAVA TANTO POVOS INDIGENAS QUERIA SABER TUDO RESPEITO DELES REVELANDO UMA GRANDE CURIOSIDADE ETNOGRAFICA. 1946 MUDOU-SE DESERTO ARIZONA PERTO HOPI ALI MORAR COM PINTORA DOROTHEA TANNING NUMA CASA CONSTRUIRAM JUNTOS. BRETON CONTUDO NAO INTERESSAVA PELA ETNOGRAFIA. OBJETOS ELE ERAM PRODUTOS SELVAGENS MESMO TEMPO ESTRANHAMENTE BELOS. ISSO LHE BASTAVA. LEVI-STRAUSS BRETON MAX ERNST EXPRESSAVAM “A MESMA PAIXAO PELOS OBJETOS INDIGENAS AOS QUAIS NAQUELA EPOCA ETNOLOGOS AMERICANOS ATRIBUIRIAM APENAS INTERESSE DOCUMENTARIO NENHUM ESTETICO” (LEVI-STRAUSS 1989 P.14). 
AMALGAMA ENTRE TRES REFUGIADOS FRANCESES FATO UNIU ANTROPOLOGIA SURREALISMO PONTO LEVI-STRAUSS PUBLICAR REVISTA SURREALISTA VVV (1942-1944) ARTIGO “INDIAN COSMETICS” SOBRE PINTURA FACIAL MULHERES KADIWEU MUITOS ANOS DEPOIS ARTIGO “UMA PINTURA MEDITATIVA” QUAL EXPLICITA GRANDE AFINIDADE ENTRE SUA FORMA RELACIONAR ELEMENTOS MITOS ENTRE SI COLAGENS MAX ERNST AMBOS BASEADOS “REUNIAO DOIS (OU VARIOS) ELEMENTOS NATUREZA APARENTEMENTE OPOSTA SOBRE PLANO NATUREZA OPOSTA SUA” (ERNST APUD LEVI-STRAUSS 1986 P.342) CONFORME CELEBRE FORMULA LAUTREAMONT UMA MAQUINA COSTURA GUARDA-CHUVA SOBRE UMA MESA ANATOMIA INSPIROU TODOS. 
ADMIRAR COLECIONAR OBJETOS INDIGENAS UMA PRATICA EXOTISMO TRADUZIU PRIMITIVISMO ISTO INSPIRACAO OBJETOS “ARTE PRIMITIVA” SEJA COPIANDO REPRODUZINDO MODELOS DESSA ARTE SEJA EXALTANDO PRIMITIVO (SELVAGEM INDIGENA) COMO MODELO OU IDEIA OBRAS MODERNAS. ESSE RESPEITO FOI EXEMPLAR EXPOSICAO PRIMITIVISM IN 20TH. CENTURY ART REALIZADA MOMA NOVA YORK 1984. CATALOGO ORGANIZADO POR WILLIAM RUBIN CONTEM MINUCIOSO ESTUDO ASSINADO POR EVAN MAURER INTITULADO “DADA AND SURREALISM” QUAL ANALISA PRINCIPALMENTE PRIMITIVISMO MAX ERNST EMBORA TAMBEM MENCIONE OUTROS PINTORES ESCULTORES MAS ESQUECE MARIA MARTINS. 
ESCULTORA MINEIRA FOI BEM-VINDA CIRCULO NOVA-IORQUINO POSSIVELMENTE INICIO APENAS POR SER UMA BONITA MULHER BRASILEIRA JA CONJUGAVA BELEZA FEMINILIDADE ORIGEM EXOTICA ATRATIVOS IRRESISTIVEIS AOS OLHOS HOMENS SURREALISTAS. SUA PRIMEIRA MOSTRA ESCULTURAS (BRONZES) NOVA YORK 1942 FOI SUA APRESENTACAO GRUPO. OBJETOS INTITULA-SE NAO ESQUECA EU VENHO TROPICOS UMA MULHER DEITADA COM BRACOS ERGUIDOS CINCO SERES — FILHOS — NASCENDO SEU VENTRE. FIGURA BRUTA ASSUSTADORA MONSTRUOSA HUMANA MAS MESMO TEMPO POUCO VEGETAL EXALA UMA FORCA SELVAGEM UMA ENERGIA VITAL INCONTROLAVEL COMO SAO PARTOS. BRASIL TROPICAL FAZ VIDA AFIRMA CONTRARIANDO MORTANDADE ASSOLAVA RESTANTE PLANETA NAQUELE MOMENTO. 
OUTRO BRONZE DESTA MOSTRA COBRA GRANDE SER MITOLOGICO AMAZONICO RETRATADO COMO TIVESSE MUITAS TETAS COBRA-VISCERA ERGUE ENROSCA MEIO UMA VEGETACAO CIPOS RAIZES CONFUNDINDO PROMOVENDO SIMBIOSE ENTRE ANIMAL VEGETAL; IMPORTA COBRA GRANDE VIDA LÂNGUIDA BROTA ESCONDE NESSA NATUREZA AMAZONICA. 
SEGUNDA EXPOSICAO ANO SEGUINTE 
ESCULTURA PELA QUAL MARIA MARTINS MAIS CONHECIDA IMPOSSIVEL 1945 CASAL DOIS SERES FRENTE OUTRO HUMANOS TRANSFORMADOS PLANTAS CARNIVORAS AUTO-DEVORADORAS CANIBAIS COMO ERAM IMAGINADOS SELVAGENS. SAO HOMEM MULHER MAS AMBOS TEM SEIOS. IMPOSSIBILIDADE ALUDIDA TITULO NAO PARECE ESTAR CONTUDO NUMA SUPOSTA RELACAO HOMOSSEXUAL ENTRE ELAS. TRATA-SE MAIS IMPOSSIBILIDADE REALIZAR REAL PLENAMENTE DESEJO DEVORADOR UNE ESSE CASAL JA NAO MAIS SABENDO QUEM MACHO QUEM FEMEA. IMPOSSIVEL PARECE NAO DEVORAREM. SEGUNDO MARIA MARTINS “COM BRACOS TALVEZ. SEM BRACOS NAO DA” (IDEM P. 105) FAZENDO REFERENCIA DUAS VERSOES ESCULTURA COM SEM BRACOS. ENCONTRO EXOTISMO COM EROTISMO DOIS ASPECTOS PRIMORDIAIS SURREALISMO UNEM NUMA CENA CANIBAL. MESMO PODERIA SER AFIRMADO PARTIR PEQUENA ARANHA 1946 FEMEA DEVORA MACHO APOS ACASALAMENTO. STEPHANIE LE FOLLIC TAMBEM REALCA ESSE CANIBALISMO EROTICO AFIRMANDO 
“POR TODA PARTE NEGROS IDOLOS VEGETAIS ESPALHAM SEUS CRIMES REPARTEM SUAS TIRANIAS. CASAIS TROCAM PELE. HOMENS PERECEM PIRA ANTROPOFAGIA CARNAL. (...) IMPOSSIBLE OBRA CASAL SURPREENDIDO NOS ENLEIOS AMOR PLENA CENA EROTISMO CANIBAL TEM GOSTO AMARGO UMA EXECUCAO SUMARIA. ESTUFANDO-SE INTEIRO COM SEUS TENTACULOS FREMENTES DESEJO SELVAGEM HOMEM-TRONCO LANCA COMBATE ANTECIPADAMENTE PERDIDO JA TRAVADO COM UMA MULHER DOMINADORA INTRATAVEL QUAL SIMPLES IDEIA CARNIFICINA VINDOURA SUFICIENTE LEVA-LA GOZO” (LE FOLLIC 1997 P.82). 
SOBRE MULHER PERDEU SUA SOMBRA TAMBEM 1946 MARIA MARTINS ESCREVE “ELA LIBEROU TANTO PERDEU SUA SOMBRA ELA NAO TEM MAIS NADA GRANDE PERIGO LIBERACAO TORNA-SE NOVAMENTE ESCRAVO LIBERDADE” (MARTINS 2001A P. 106). MULHER ISOLADA DESPOJADA LIVRE TUDO SUA SOMBRA PODE SER UMA REFERENCIA MEIO-DIA ZARATUSTRA NIETZSCHE AUTOR SOBRE QUAL POSTERIORMENTE PUBLICOU LIVRO DEUSES MALDITOS (1965) LUZ POSICAO NAO PERMITIR SOMBRAS PERSIGAM POSSIBILITANDO LEVEZA SONO QUAL ALMA CONTINUA ACORDADA... “LEVA-ME NAO SEI COMO VENCIDA TOCA LEVEMENTE MEU INTIMO COM AFAGANTE MAO DOMINA-ME. SIM DOMINA-ME MODO MINHA ALMA ESTIRE —“ (NIETZSCHE 1994 P. 227) DIZ ZARATUSTRA SUA ALMA LOGO ACORDA UMA ESTRANHA EMBRIAGUEZ COM SOL PINO SOBRE SUA CABECA. 
INCORPORACAO MARIA MARTINS GRUPO SURREALISTA EXPRESSOU ELOGIOSO ARTIGO MARIA BRETON CATALOGO EXPOSICAO GALERIA JULIEN LEVY NOVA YORK 1947 REPLETO ALUSOES SEU EXOTISMO. 
“MARIA ATRAS DELA — OU MELHOR NELA — BRASIL MARAVILHOSO ONDE SOBRE MAIS VASTOS ESPACOS NESTE MEIO SECULO XX MESMO TEMPO EMBEVECIDO SEUS PARCOS CONHECIMENTOS POR ELES SACUDIDO TERROR PLANA AINDA ASA IRREVELADO. (...) ESCULTURA MARIA TEM COMECADO CARREGAR SEUS OMBROS TODA UMA LENDA DESNUDA COMO PROPRIA AGUA PELAS LIANAS SEU PAIS NAO ERA NADA MENOS AMAZONAS CANTAVA NAS SUAS OBRAS TIVE FELICIDADE TANTO ADMIRAR NOVA YORK 1943. CANTAVA COM TODAS SUAS VOZES IMEMORIAIS PAIXAO HOMEM NASCIMENTO MORTE TAL COMO SOUBEMOS CONDENSA-LA SIMBOLOS MAIS ENVOLVENTES TODOS OUTROS TRIBOS INDIGENAS SUCEDERAM LONGO DESSAS MARGENS TRAICOEIRAS. (...) COMO NINGUEM SOUBE CAPTAR FONTE PRIMITIVA ONDE ELA EMANA ASAS FLORES SEM NADA DEVER ESCULTURA PASSADO OU PRESENTE — DEMASIADA SEGURA RITMO ORIGINAL FAZ CADA VEZ MAIS FALTA AQUELA ESCULTURA PRODIGA LHE DEU AMAZONIA LUXO IMEDIATO VIDA” (BRETON 2001 P.109-110). 
ENTRE 1948 1949 MARIA MARTINS VIVEU PARIS COM SEU MARIDO ANTES VOLTAR DEFINITIVAMENTE BRASIL 1950. NESSA ESTADIA CONTINUOU FREQÜENTAR CIRCULOS SURREALISTAS TANTO INTEGROU EXPOSICAO INTERNACIONAL SURREALISTA 1947 REALIZOU UMA EXPOSICAO INDIVIDUAL NAQUELA CIDADE GALERIE RENE DROUIN 1948 PARTICIPOU MOSTRA RODIN NOS JOURS MAISON LA CULTURE FRANCAISE ANO SEGUINTE. 1948-49 PROMETEU REAPARECE NUM BRONZE SEM TITULO NEM DATA MEIO VEGETAIS AOS QUAIS SEUS LONGOS DEDOS UNEM. SOB PES HEROI UMA FORMA SUGERE JACARE. 
CATALOGO EXPOSICAO INDIVIDUAL MICHEL TAPIE ASSOCIA MARIA MAGIA INSISTINDO DESVENCILHAR MAGIA QUALQUER RESQUICIO ESOTERICO ATRIBUINDO-LHE SEU DEVIDO SENTIDO “NAO DEVIA SER OUTRA COISA ACAO VITAL EXPLOSIVA EFICIENTE TRANSBORDANTE PROFUNDO CONHECIMENTO” (TAPIE 1997 P.17). ISSO CONTUDO NAO METAFORA. TAPIE AFIRMA ESCULTURAS MARIA MARTINS NOS ARRASTA “A MAIS LOUCA MAIS APAIXONADAMENTE LIBERADORA MACUMBAS” (IDEM IBIDEM) MAIS UMA VEZ EXOTICO CONQUISTA AMANTES MARAVILHOSO. 
BRASIL PARTICIPOU CRIACAO 1ª BIENAL SAO PAULO 1951 QUAL EXPOS ASSIM COMO 2ª (1953) 3ª (1955) QUANDO RECEBEU PREMIO MELHOR ESCULTOR NACIONAL. DESTE MESMO ANO BRONZE SEM TITULO PERTENCE MUSEU ARTE CONTEMPORÂNEA UNIVERSIDADE SAO PAULO (MAC-USP) COM FORMAS TENDENDO ABSTRACAO SUGERINDO UMA GESTACAO. 
EMPREENDEDORA MARIA MARTINS TAMBEM AJUDA FUNDAR MUSEU ARTE MODERNA RIO JANEIRO (MAM/RJ) ONDE EXPOS 1956. CATALOGO DESSA EXPOSICAO RECEBE UMA ELOGIOSA APRESENTACAO POETA BENJAMIN PERET PESSOALMENTE PESQUISOU RITUAIS AFRO-BRASILEIROS IDENTIFICOU COMO MACUMBA CANDOMBLE OBSERVANDO “UMA DEZENA CRISES HISTERIA QUAIS TRES MUITO INTERESSANTES” (PERET 2001 P.127) VISITOU XAVANTE KARAJA POVOS XINGU DESCRITOS COM MUITA SIMPATIA ADMIRACAO NUM ARTIGO REVISTA MANCHETE (2001A) IMPREGNADO DESSE EXOTISMO SURREAL INCLUSIVE COMPARA JULGA — COM TOTAL VANTAGEM INDIOS — FORMAS RESOLVER ACONTECIMENTOS CONSIDERADOS CRIMES FRANCA (E BRASIL) MAS NAO TRATADOS DESSA FORMA ENTRE ESSES POVOS. CONCLUI AFIRMANDO 
“NAO CONHECO ESCULTURA ALGUMA UMA TRADUCAO TAO PRECISA DESTES ETERNOS COMECOS MUNDO REPRESENTE TAO FIELMENTE ESTA VIDA GRANDES PROFUNDIDADES SUBITAMENTE EMERSA PRESIDINDO DESDE LOGO NASCIMENTO FUTURO SERES NOVOS QUAIS NAO SABE AINDA SERAO HUMANOS OU NAO” (PERET 1999 P. 324). 
MARIA MARTINS NAO RECEBEU CONTUDO MESMA RECEPCAO TEVE NOS ANOS NOVA-IORQUINOS PARISIENSES. LA ELA ENCONTROU RESSONÂNCIAS POIS SURREALISTAS FORMAVAM GRUPO FORTE INOVADOR. AQUI OUTRAS PREOCUPACOES ALIMENTAVAM PINTORES ESCULTORES OCUPADOS COM PROJETOS CONCRETISTAS CONSTRUTIVISTAS ABSTRACIONISTAS. EXOTISMOS ANTROPOFAGIAS ESTAVAM ADORMECIDOS POR OUTROS ENTUSIASMOS. CATALOGO EXPOSICAO REALIZADA RIO JANEIRO ELA ESCREVEU TEXTO DEFENSIVO OPOSTO TOM ABERTURA MENSAGEM NOVA YORK QUAL DIZIA 
“OLHEM TOQUEM DESCUBRAM VOCES MESMOS LINHAS FORCA CRIADAS PELA VOSSA CONFRONTACAO POR ELAS POR VOCES TENTEM VOSSA SORTE ENTRE VOCES MELHOR COMO PIOR. ACABOU INVENCAO MARIA JOGO AVENTURA PASSA ENTRE OBRA ESPECTADOR CONTRA ELE CONTRA TODOS ENTREM DANCA” (MARTINS 2001A P.105)4. 
EXPOSICAO CARIOCA CONTRARIO MARIA MARTINS NAO CONVIDOU PUBLICO FAZER PARTE SUA INVENCAO MAS PROCUROU IMPOR-SE ELE COMO CRIADORA SEM PRETENDER MOSTROU COM ISSO SUA FRAGILIDADE 
“POUCO IMPORTA ESSA OU AQUELA FORMA EXPRESSAO DESDE ARTISTA TRANSMITA MENSAGEM SUA SEU IDIOMA PROPRIO NAO USE ESSA ESPECIE ‘MODISMO’ MUITAS VEZES RESPONSAVEL PELA GRANDE POBREZA ARTISTAS REAL VALOR. MELHOR ME EXPLICAR DIRIA MIM QUANDO UMA PINTURA OU ESCULTURA RESSALTA PRIMEIRA VISTA ESCOLA OU MOVIMENTO PRETENDE FILIAR SEU AUTOR SEM TAL ESCULTURA OU TAL PINTURA DESPERTE MAIOR INTERESSE ADMIRACAO OU MESMO REPULSA ESSA OBRA NAO PASSA ‘MODISMO’ MORRERA AINDA CONHECA SUCESSO MOMENTÂNEO” (MARTINS 1998). 
TALVEZ DEVA CONCLUIR DAI ELITES BRASIL RESPONDIAM NAO QUERER PARECER EXOTICAS LIGADAS IDEIA UMA NATUREZA INDOMAVEL HABITANTES BRUTOS SELVAGENS MAS CONTRARIO SER EMPREENDEDORAS MODERNIZACAO PROCESSO NESSE MOMENTO SIGNIFICAVA INDUSTRIALIZACAO EXALTACAO TECNICA CIENCIA RAZAO. MARIO PEDROSA NUMA CRITICA JORNAL BRASIL 1957 AFIRMA ELA INICIALMENTE NAO CONSEGUIA CRIAR “CONSISTENCIA ARTICULACAO OU HIERARQUIA PLANOS” NOS VOLUMES SUAS ESCULTURAS FASES POSTERIORES ELA “EXPRIME COM MENOS DERRAMES SENTIMENTAIS MAIS PLASTICAMENTE SEU ESPIRITO TORTURADO” (PEDROSA 1994 PP.145 146). SALZSTEIN MESQUITA REFEREM-SE ESSA CRITICA AFIRMANDO MARIO PEDROSA TERIA INCOMODADO COM “ESSA FALTA COMEDIMENTO ESSA QUASE DESELEGÂNCIA” (SALZSTEIN MESQUITA 1987 P.18) POIS ESCULTURA MARIA MARTINS 
“MARCADA PELO EXCESSO PELA PROFUSAO INCONTORNAVEL UMA FIGURACAO DISCURSIVA NUM CONTEXTO — BRASIL ANOS 50 — ESFORCA POR IMPOR UMA VISUALIDADE REGIDA POR PRINCIPIOS ABSTRATOS RACIONAIS GENERALIZANTES DEVEM DAR CONTA DESORDEM ORIGINARIA REALIDADE BRASILEIRA” (IDEM IBIDEM). 
SECRETO ENVOLVIMENTO AMOROSO DELA COM MARCEL DUCHAMP REVELADO PUBLICAMENTE APENAS 1993 ARTIGO “THE BACHELOR’S QUEST” FRANCIS NAUMANN5 POSSIVELMENTE FOI OBJETO MANIFESTACOES SUAS ESCULTURAS PARTIR 1943 DESSE DESCOMEDIMENTO DERRAMES SENTIMENTAIS ESPIRITO TORTURADO APONTADOS POR PEDROSA SUA TENDENCIA DEVORADORA COMO PERCEBIDO POR LE FOLLIC. MARIA MARTINS PARECE TER SIDO FATO UMA “MULHER FATAL” COMO PROCURAM MOSTRAR NAUMANN (2001) DOCUMENTARIO THE SECRET LIFE OF MARCEL DUCHAMP GRANLAND (1997). TAMBEM DESSA FORMA NAUMANN INTERPRETA CASAL AUTO-DEVORADOR IMPOSSIVEL ACRESCENTANDO AOS SEUS ARGUMENTOS POEMA AUTORIA MARIA MARTINS ESCRITO 19466 ANO APONTADO PELO AUTOR COMO AUGE DESSE RELACIONAMENTO AMOROSO TERIA DURADO 1950 QUANDO ELA REGRESSOU BRASIL. 
MICHAEL TAYLOR (1995) RETOMANDO NAUMANN “PINTURA” PAYSAGE FAUTIF DUCHAMP FOI REALIZADA COM ESPERMA MUITO PROVAVELMENTE DELE MESMO DEPOIS PRESENTEADO MARIA MARTINS COM ORIGINAL GUARDADO CAIXA-OBJETO VALISE N° XII / XX 1946. MESMO ANO DUCHAMP INICIOU ETANT DONNES PRIMEIRO ESTUDO PRELIMINAR MOLDADO PERGAMINHO VELUDO TAMBEM CHEGOU PERTENCER MARIA MARTINS (CONFORME LEGENDA ILUSTRACAO OBJETO LIMA 1995). ETANT DONNES PASSOU SER OBRA SECRETA DUCHAMP INSTALACAO REALIZADA DURANTE CERCA 20 ANOS COMPOSTA IMAGEM ESCONDIDA ATRAS UMA PORTA RUSTICA MADEIRA VISIVEL APENAS PARTIR FUROS. MOSTRA-SE CORPO NU UMA MULHER IDENTIFICADA COMO MARIA QUAL NAO VE ROSTO NEM BRACO DIREITO. DEITADA CHAO MEIO UMA PAISAGEM COM UMA CASCATA FUNDO ELA SEGURA UMA LAMPARINA GAS ACESA MAO ESQUERDA. RELAXADA PERNAS ABERTAS COM SEXO DEPILADO PARECE ESTRANHAMENTE MUTILADA. DUCHAMP TERIA MUDADO COR MECHA CABELO ANTES PRETA COMO CABELOS MARIA MARTINS LOIRO COR CABELOS ALEXINA MATISSE (TEENY) COM QUAL CASOU 1954. 
JEAN BOGHICI AFIRMA 
“A SUA EXTRAORDINARIA VIDA SUA CONVIVENCIA COM MAIORES CRIADORES ARTE NOSSO SECULO SUA LENDARIA AMIZADE COM DUCHAMP (QUE LHE DEDICOU VARIAS OBRAS ETANT DONNES MARIA LA CHUTE D’EAU ET LE GAZ D’ECLAIRAGE (1947) PAYSAGE FAUTIF (1946) ACENDERAM IMAGINACAO CRITICOS HISTORIADORES ARTE DARIA VERDADEIRO ROMANCE (BOGHICI 1996 P.11). 
DESTE GENTIL DEPOIMENTO IMPORTA RETER MENOS PRIMEIRA VERSAO TITULO ETANT DONNES IDENTIFICA MULHER COMO SENDO MARIA. 
RECENTEMENTE LYGIA PAPE EXPOENTE NEOCONCRETISMO COM LYGIA CLARK HELIO OITICICA REPRODUZIU MESMA IMAGEM ULTIMA PAGINA SEU LIVRO GAVEA TOCAIA 1999 MAS AGORA MOSTRANDO ROSTO MULHER; SEU. PAPE ANTROPOFAGIZOU CANIBAL MARIA MARTINS CASO HAJA DUVIDA SOBRE ESSA ANTROPOFAGIA NEOCONCRETA BASTA VER LYGIA PAPE COM MANTO TUPINAMBA — GRANDE ICONE RITUAIS ANTROPOFAGICOS INDIOS BRASILEIROS — NUMA FOTO 1999 SERIE IMAGENS/INSTALACOES COM MESMO NOME PRODUZIDAS ENTRE 1996 1999 REPRODUZIDAS GAVEA TOCAIA. 
CATALOGO LYGIA PAPE ACOMPANHA EXPOSICAO REALIZADA CENTRO ARTE HELIO OITICICA 2001-2002 RIO JANEIRO CONSTAM DIVERSAS ANALOGIAS ASSOCIACOES AOS TUPINAMBA PARTIR REPRODUCOES ILUSTRACOES LIVRO HANS STADEN ALEMAO FOI DELES PRISIONEIRO SECULO XVI. VERMELHO PENAS GUARA QUAIS FEITO MANTO TUPINAMBA REAPARECE FORMA LIQUIDA MANTO RECRIADO SANGUE VERMELHO JORRA ININTERRUPTAMENTE NUMA CASCATA INUNDANDO CHAO AMEACANDO AVANCAR SOBRE EXPECTADOR-VISITANTE. NAO ANTROPOFAGIA ESTA SENDO EVOCADA AQUI MAS SEU OPOSTO ANTROPOEMIA TERMO CRIADO POR LEVI-STRAUSS 
“FICARIAMOS TENTADOS CONTRAPOR DOIS TIPOS SOCIEDADES PRATICAM ANTROPOFAGIA ISTO ENXERGAM ABSORCAO CERTOS INDIVIDUOS DETENTORES FORCAS TREMENDAS UNICO MEIO NEUTRALIZA-LAS; COMO NOSSA ADOTAM PODERIA CHAMAR ANTROPOEMIA (DO GREGO EIMEN “VOMITAR”). COLOCADAS DIANTE MESMO PROBLEMA ELAS ESCOLHERAM SOLUCAO INVERSA CONSISTE EXPULSAR ESSES SERES TREMENDOS FORA CORPO SOCIAL MANTENDO-OS TEMPORARIA OU DEFINITIVAMENTE ISOLADOS SEM CONTATO COM HUMANIDADE ESTABELECIMENTOS DESTINADOS ESTE FIM. MAIORIA SOCIEDADES CHAMAMOS PRIMITIVAS TAL COSTUME INSPIRARIA PROFUNDO HORROR; SEU ENTENDER ISSO NOS MARCARIA COM MESMA BARBARIE SERIAMOS TENTADOS IMPUTAR-LHES POR CAUSA SEUS COSTUMES SIMETRICOS.” (LEVI-STRAUSS 1996 PP. 366-367) 
CASCATA SANGUE CARANDIRU MONUMENTO LYGIA PAPE AOS 111 CHACINADOS CASA DETENCAO SAO PAULO 1992. SANGUE ESCORRIA PELA ESCADARIA CARANDIRU OU SANGUE MISTURADO COM AGUA FAXINA CHAO INSTITUTO MEDICO LEGAL SAO PAULO NOSSOS SENTIDOS FAZEM LEMBRAR VER CASCATA LYGIA. DIALOGO CASCATA SANGUE COM NOCOES ANTROPOFAGIA-ANTROPOEMIA REALCADO PELA PROJECAO DIPTICO ESPACO INSTALACAO CARANDIRU UMA FOTOGRAFIA PRETO BRANCO DETENTOS AMOTINADOS MAS PACIFICADOS ENFILEIRADOS CABECAS BAIXAS MAOS TRAS MOVIMENTO; OUTRA IMAGEM UMA REPRODUCAO ILUSTRACOES HANS STADEN HOMENS MESMA POSICAO FOTOGRAFIA ANTERIOR CORPOS PINTADOS EMPLUMADOS REALIZANDO UMA DANCA CERIMONIAL TUPINAMBA. PRIMEIROS PLENA ANTROPOEMIA; SEGUNDOS MUITO MAIS SELVAGENS CANIBAIS ANTROPOFAGOS ANIMAM TODAS IDEIAS ASSASSINAS CONQUISTADORES TERRA BRASIL TRAZENDO SI FURIA CHACINADORES OUTRORA. DUAS PROJECOES FORMAM NAO SO DIPTICO VE MAS PAR OPOSICOES SENTIDO LEVI-STRAUSSIANO. SIGNIFICADO INVERSO OUTRO. INGERE OUTRO EXPULSA DOIS TINGEM VERMELHO-SANGUE POIS MATAM. MATA ASSIMILAR OUTRO EXCLUIR. 
EXOTISMO CANIBAL MARIA MARTINS ENCONTROU LYGIA PAPE UMA APROPRIACAO ANTROPOFAGICA. ELA OFERECE ETANT DONNE COMO PRIMEIRA MODELO NUMA HUMORADA RECRIACAO INVADINDO CENA EXPONDO SUA ADESAO DUCHAMP. TAMBEM APROPRIA-SE ATMOSFERA EXOTICA TRANSPOSTA VIRADA SECULO XX XXI ATUALIZANDO ENTUSIASMOS MARIO PEDROSA RESPEITO ARTE INDIGENA PRATICAS ANTROPOFAGICAS ANCESTRAIS 
“O MANTO [TUPINAMBA] SINAL AVALIA TODA CULTURA INDIO. EU SEMPRE FUI MUITO LIGADA COM CULTURA INDIO — ANTES VOLTA MARIO PEDROSA 78 — COM CULTURA MATERIAL DELES COM SUA PINTURA CORPORAL TEM TANTA BELEZA GRAFICA. ELES SAO PERIODO NEOLITICO EXATAMENTE GEOMETRICO TEM VER MUITO COMIGO PORQUE NAQUELA EPOCA EU ERA UMA ARTISTA MUITO CONSTRUTIVA. ESSA COISA ME FASCINOU COMO HISTORIA HANS STADEN FOI PRISIONEIRO INDIOS TUPINAMBA HISTORIA CHEFE CUNHAMBEBE USAVA MANTO FEITO PENAS TIRADAS PASSARO GUARA PASSARO CONHECO POIS JA TIVE CASA; ESSAS COISAS MIM TEM UMA LIGACAO MUITO GRANDE ALEM DISSO TEM QUESTAO ANTROPOFAGIA DEVORACAO CULTURA OUTRO. MANTOS TUPINAMBAS JA FIZ VARIOS. UMA GRANDE NUVEM VERMELHA SOBRE CIDADE SO ESTA LIVRO PORQUE PRATICAMENTE IMPOSSIVEL REALIZAR” (PAPE APUD NAVAS 2000). 
MARIA MARTINS LYGIA PAPE DESFAZEM FRONTEIRAS ATRAVESSAM TERRITORIOS FIXAM NOVAS POSSIBILIDADES CONSTANTEMENTE REFEITAS COMO SELVAGENS NOMADES MULHERES ANTROPOFAGAS INCESSANTES INVENTORAS. MARIA VERSAO CANIBAL MEIO SECULO XX TRAZ PULSOES SELVAGENS EXOTICAS EROTICAS DEVORA. 
LYGIA CONTRARIO ANTROPOFAGA VIRADA XX XI INVADE ESPACOS APROPRIA IMAGENS INTERFERE PRATICA EXPERIMENTACOES PARTIR NOVAS COMBINACOES COMO FEZ ENTRE TUPINAMBA CARANDIRU. 
UMA ESTA TEMPO FRONTEIRAS REFEITAS OUTRA ESPACO INVENCAO. 
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