25A REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GOIÂNIA GO – 11 14 JUNHO 2006 
GT48 – SABERES COLONIAIS SOBRE INDIGENAS EXAME 
RELATOS VIAGEM MAPAS CENSOS ICONOGRAFIA 
COORDENADORES 
JOAO PACHECO OLIVEIRA MUSEU NACIONAL UFRJ 
JOHN M. MONTEIRO UNICAMP 
MODALIDADES MISSIONARIAS CONHECIMENTO CAPUCHINHOS UMBRIA ALTO SOLIMOES 1910-1960 
SILVINA BUSTOS ARGAÑARAZ 
DOUTORANDA PPGAS/MN/UFRJ 
ESTE TEXTO TEM COMO OBJETIVO APRESENTAR ALGUNS PONTOS ESTUDO CASO SOBRE PRATICAS GRUPO MISSIONARIOS ORDEM FRADES MENORES CAPUCHINHOS ORIUNDOS UMBRIA (ITALIA) REGIAO ALTO SOLIMOES (ESTADO AMAZONAS) DESDE SUA INSTALACAO 1910 ANOS PREVIOS CONCILIO VATICANO II (1962-1965). 
PARTIR CONSIDERACOES PACHECO OLIVEIRA (1998) SOBRE PROCESSOS TERRITORIALIZACAO ESTADO MINHA DISSERTACAO MESTRADO (ARGAÑARAZ 2004) TRABALHEI NOCAO ‘TERRITORIALIZACAO PASTORAL’ DAR CONTA PROCESSO INTERVENCAO ESFERA ECLESIASTICA ARTICULA APROPRIACAO/DELIMITACAO TERRITORIOS COM DEFINICAO GRUPOS SOCIAIS. ESSE PROCESSO SOCIAL CRIACAO UNIDADES BASICAS OCUPACAO TERRITORIAL – DENOMINADAS LINGUAGEM ECLESIASTICA EPOCA TERRITORIOS MISSAO1 – FOI TOMADO COMO FIO CONDUTOR EXERCICIO REFLEXAO SOBRE MODALIDADES ECLESIASTICAS GESTAO CONHECIMENTO TERRITORIOS POPULACOES APOS SECULARIZACAO ESTADOS NACIONAIS. NOCAO ‘TERRITORIALIZACAO PASTORAL’ FOI FUNDAMENTAL PROPRIO ENTENDIMENTO COMO ESTABELECIA TERRITORIO MISSAO OSCILANDO ENTRE TERRITORIO CONTINUO FIXO (IGREJAS CAPELAS NAS ESTACOES MISSIONARIAS) TERRITORIO DESCONTINUO MOVEL (VISITAS DESOBRIGAS2). TERRITORIO MISSAO (QUE PODERIA SER CHAMADO ‘TERRITORIO PASTORAL’) CONSTRUIDO NOS JOGOS DINÂMICOS ARTICULAM “FIXACAO” “CIRCULACAO” POSSIVEL PENSAR PECULIARIDADE PODER PASTORAL ECLESIASTICO – ENTENDIDO COMO MATRIZ INDIVIDUALIZACAO VELHA TECNICA PODER NASCIDA TRANSFORMADA NAS INSTITUICOES CRISTAS (FOUCAULT 1984 310) – RESIDE NAO PRECISA TERRITORIO CONTINUO ESTABELECER ROTINAS EXERCICIO “DOMINIO ALMAS” ANCORADO “ADMINISTRACAO SACRAMENTOS”. 
PROCESSO ‘TERRITORIALIZACAO PASTORAL’ INSCREVE POPULACAO INDIGENA NUMA SITUACAO COLONIAL ESTA ESTREITAMENTE VINCULADO DUAS “MODALIDADES INVESTIGATIVAS” APONTADAS POR BERNARD COHN (1996) PRIMEIRO LUGAR SURVEY LEVANTAMENTO TOPOGRAFICO GRANDE PEQUENA ESCALA FIXACAO CIRCULACAO NOS TERRITORIOS MISSAO CONSTITUI PRE-REQUISITO – JUNTO COM APRENDIZADO LINGUA – OPERACAO CENSO SEGUNDO LUGAR IDENTIFICACAO CLASSIFICACAO POPULACOES. 
ESTE TEXTO BASEIA-SE ESPECIFICAMENTE RECORTE MATERIAIS EMPIRICOS LEVANTADOS PESQUISA3 ELABORACAO DISSERTACAO MESTRADO “QUADROS DEMONSTRATIVOS MOVIMENTO RELIGIOSO” – ISTO FORMULARIOS PREENCHIDOS MENSALMENTE PELOS MISSIONARIOS COM INFORMACOES SOBRE ESSA “ADMINISTRACAO SACRAMENTOS” – PUBLICACAO SISTEMATICA DADOS ESTATISTICOS TRES COLECOES REVISTAS CATOLICAS4. 
	 DADOS FORAM COLETADOS – AINDA GROSSEIROS SUPERFICIAIS POUCO CONFIAVEIS INCOMPLETOS – SERVIRAM ESSE EXERCICIO PRELIMINAR. CERTAMENTE ESSES DADOS NAO PRETENDEM POREM SER TRADUCAO NUMERICA CONTINGENTE TERRITORIOS POPULACOES CONSTRUIDO PERIODO PELO ESPIRITO PROFUSAMENTE CLASSIFICADOR VATICANO. CONTRARIO OBJETIVO ABORDAGEM FORMAS PROPRIAMENTE ECLESIASTICAS CLASSIFICACAO DIVISAO “NAO FORNECER UMA CLASSIFICACAO VERDADEIRA MAS SIM DESCOBRIR LOGICA CONSTITUICAO CLASSIFICACOES JOGOS ESTABELECEM ENTRE ELAS” (OLIVEIRA 1998A 284) SEUS USOS CONTEXTUAIS. PERSPECTIVA AQUI ADOTADA – PARTIR 
ANALISE FONTES ECLESIASTICAS TENTA SER CONSTRUIDA PARTIR OLHAR NAO ESTRITAMENTE LOCAL BUSCA APONTAR PLURALIDADE CONTEXTOS ENVOLVIDOS CONSTRUCAO DESSES DOCUMENTOS ATRAVES VARIACAO ESCALAS OBSERVACAO. ESSA OPCAO METODOLOGICA TENTA INSPIRAR-SE ABORDAGEM MICRO-HISTORICA PRECONIZADA PELOS HISTORIADORES ITALIANOS CARLO GINZBURG GIOVANNI LEVI JA MICRO-HISTORIA FORNECE VIAS ALTERNATIVAS – COM CONTORNOS MUITO PROPRIOS – ABORDAGENS MACRO-SOCIAIS TOTALIZADORAS PERMITINDO CONSTRUCAO UMA HISTORIA SOCIAL CULTURAL CENTRADA ‘ESCALAS’ ANALISE MAIS CIRCUNSCRITAS NOS “JOGOS” ESTABELECEM ENTRE ELAS (REVEL 1998 [1996]) 5. TRABALHO CONTEXTUALIZACAO MULTIPLA PRATICADO PELOS MICRO-HISTORIADORES CONSIDERA “QUE CADA ATOR HISTORICO PARTICIPA MANEIRA MUITO PROXIMA OU DISTANTE PROCESSOS – PORTANTO INSCREVE CONTEXTOS – DIMENSOES MULTIPLAS NIVEIS VARIAVEIS MAIS LOCAL MAIS GLOBAL” (REVEL 1998 [1996] 28). 
ASSIM ABORDAGEM ANALITICA POR ‘ESCALAS’ NAO PODE PRESCINDIR UMA NOCAO ‘CONTEXTO’ REMETA LINGUAGEM DOCUMENTOS CATEGORIAS ATORES. SEGUINDO REVEL (1998 [1996]) ESSA NOCAO CONTEXTO DEVE SER DEPURADA TRES USOS “USO RETORICO CONTEXTO GERAL APRESENTADO INICIO ESTUDO PRODUZ EFEITO REALIDADE TORNO OBJETO PESQUISA. USO ARGUMENTATIVO CONTEXTO APRESENTA CONDICOES GERAIS NAS QUAIS UMA REALIDADE PARTICULAR ENCONTRA SEU LUGAR MESMO NEM SEMPRE VA ALEM UMA SIMPLES EXPOSICAO DOIS NIVEIS OBSERVACAO. USO INTERPRETATIVO MAIS RARO EXTRAEM-SE VEZES CONTEXTO RAZOES GERAIS PERMITIRIAM EXPLICAR SITUACOES PARTICULARES” ( 27). ESSA “DEPURACAO” PERMITE EVITAR CONSIDERAR CONTEXTOS NOS QUAIS ATORES DETERMINAM SUAS ESCOLHAS COMO UNIFICADOS HOMOGENEOS. 
COMPREENSAO SIGNIFICADOS LINGUAGEM ECLESIASTICA SUAS CATEGORIAS IMPLICA PRIMEIRO LUGAR TRATAR TERMOS USADOS DOCUMENTACAO COMO CLASSIFICACOES (QUE ORGANIZAM APREENSAO MUNDO SOCIAL ATRAVES CATEGORIAS FUNDAMENTAIS PERCEPCAO APRECIACAO REAL) SEM PRESSUPOR ELES SEJAM SIMPLES ADJETIVOS OU DESCRICOES “NATURAIS” REALIDADES MAS SIM CONSTRUCOES REPRESENTACOES RELACIONADAS HIERARQUIZADAS ENTRE SI NAO PODEM SER TOMADAS COMO IMUTAVEIS OU ESTAVEIS. SENDO PRODUZIDAS INTERACAO SOCIAL ELAS ATUAM CONSTRUCAO REALIDADES REFEREM OU SEJA COMPREENSAO LEXICO ECLESIASTICO (E UNIVERSO SEMÂNTICO REMETE) SUPOE SUA INSCRICAO NOS VARIOS CONTEXTOS PRATICAS NOS QUAIS ELE PRODUZIDO OPERA CONSTRUINDO REALIDADE. 
DOIS PONTOS PODEM SER SUBLINHADOS PARTIR FORMULACOES A. BENSA (1998 [1996]). PRIMEIRO LUGAR ANTROPOLOGO FRANCES – PARTINDO PRESSUPOSTO BATESON “AS RELACOES ENTRE FATOS OBSERVADOS DIFERENTES CONTEXTOS QUAIS ELES DEPENDEM DEVEM SER ANTES ENTENDIDAS COMO PROCESSOS” – PERMITE COMPREENDER “O CONTEXTO IMANENTE PRATICAS FAZ PARTE DELAS. PORTANTO IMPOSSIVEL PENSA-LO TERMOS ESTRUTURA ESTATICA. COMO TROCA INFORMACOES APRENDIZAGEM OU MOBILIZACAO MEMORIA ELE NAO CONTINUO NEM COERENTE DURACAO MAS HABITADO POR MULTIPLAS CONTRADICOES FRATURAS INTERNAS” ( 46). SEGUNDO LUGAR BENSA TAMBEM PERMITE REFLETIR SOBRE “O DESIGNAMOS POR PERIODO DETERMINADO COMO ‘CONTEXTO’ MUITO DIFERENTE ENTENDE HABITUALMENTE POR ‘CULTURA’ OU SEJA ESSE HIPOTETICO RESERVATORIO REPRESENTACOES ORDENADAS PREEXISTIRIA PRATICAS LHES DARIA PRIORI SENTIDO. CONTEXTO OU CULTURA NAO DEVE SER CONFUNDIDO COM QUADRO REFERENCIAS; DEVE-SE ANTES COMPREENDER AMBOS COMO CONJUNTO ATITUDES PENSAMENTOS DOTADOS SUA LOGICA PROPRIA MAS UMA SITUACAO PODE MOMENTANEAMENTE REUNIR INTERIOR MESMO FENOMENO. MICRO-HISTORIADORES PENSAM CULTURA SUA IMANENCIA RELACOES SOCIAIS; ASSIM REDEFINIDA ‘COMO LINGUA’ OBSERVA GINZBURG ‘[ELA] OFERECE INDIVIDUO HORIZONTE POSSIBILIDADES LATENTES – UMA JAULA FLEXIVEL INVISIVEL ONDE EXERCER SUA PROPRIA LIBERDADE CONDICIONAL’” ( 47). 
UMA ANALISE DOCUMENTACAO ECLESIASTICA ATRAVES PRISMA ANALITICO ‘ESCALAS’ (E SEUS ‘CONTEXTOS’) PERMITE PERCEBER INTERVALOS AJUSTE MOMENTOS POUCO NITIDOS MISTURADOS ENTRE CONSTRANGIMENTOS MULTIPLAS ‘ESCALAS’ NAS QUAIS DESENVOLVEM CONFLITOS NEGOCIACOES ENTRE ATORES NAS REDES RELACOES FORCA SENTIDO. 
DISSERTACAO PREOCUPACAO CENTRAL FOI DESCREVER MULTIPLOS PLANOS NEGOCIACAO PROCESSO CONSTRUCAO TRANSFORMACAO TERRITORIO MISSAO ASSIM COMO TATICAS ESTRATEGIAS ACIONADAS PELOS CAPUCHINHOS UMBRIA NOS VARIOS “JOGOS ESCALAS” DESTACADOS REVEL (1998 [1996]) NOS “JOGOS NAS ESCALAS” SENTIDO ‘FIGURACAO’ DEFINIDO POR ELIAS (1980) QUAIS MISSIONARIOS PARTICIPAM. “JOGOS ESCALAS” IMPLICAM CONSIDERAR PLURALIDADE CONTEXTOS ENVOLVIDOS NOS FENOMENOS ANALISADOS ARTICULANDO NIVEIS MICRO-MACRO VICE-VERSA (REVEL 1998 [1996]). VARIACAO ESCALAS OBSERVACAO PODE SER COMPLEMENTADA COM METAFORA JOGO CONSTRUIDA POR ELIAS (1980) DEFINIR CONCEITO ‘FIGURACAO’. ESTA POSSIBILITA PENSAR MESMO TEMPO NOS SIGNIFICADOS SOCIAIS MOBILIDADE ACAO INDIVIDUAL DIMENSIONAR JOGO TEM REGRAS MAS TEM TAMBEM IMPROVISO CALCULO INDIVIDUAL MOBILIDADE. NECESSARIO DESTACAR MODELO ELIAS PERMITE UMA APROXIMACAO COM ESCOLHAS COM DINÂMICA TATICAS ESTRATEGIAS POSTAS “JOGO” PELOS MISSIONARIOS CONSEGUIR APOIO. 
PRATICA CRIAR ATRIBUIR DADO TERRITORIO MISSAO UMA ORDEM – ACEITA PELO ESTADO BRASILEIRO MESMO APOS SECULARIZACAO – FAZIA PARTE POLITICA VATICANO COMECO SECULO XX. APOS SECULARIZACAO ESTADOS NACIONAIS REDEFINEM-SE MECANISMOS TERRITORIAIS EXERCICIO PODER. ADMINISTRAR “REINO DEUS” IMPLICA REALIZAR GESTAO TERRITORIO DIVIDINDO-O UNIDADES GEOGRAFICAS MENORES HIERARQUICAMENTE RELACIONADAS (VIDE REVEL 1990; OLIVEIRA 1998A). 
LADO ATIVIDADES MISSIONARIAS FORAM ARTICULADAS PELA SANTA ATRAVES REMANEJAMENTO ANTIGAS NOVAS ORDENS RELIGIOSAS – ESPECIALMENTE DEVOTADAS TRABALHO MISSIONARIO. MINISTROS GERAIS ORDENS CONGREGACOES RELIGIOSAS FAVORECIAM PROVOCAVAM RESPECTIVAS PROVINCIAS ASSUMISSEM “MISSOES EXTERIOR” ESPECIALMENTE AFRICA AMERICA LATINA ONDE CONCORRENCIA PROTESTANTE FAZIA SENTIR CADA VEZ COM MAIOR FORCA CORRIDA PELOS TERRITORIOS MISSAO. LUTA PELO MONOPOLIO “GESTAO MISSIONARIA” ENTRE ‘COMUNIDADES CRISTAS’ ‘CATOLICA’ ‘PROTESTANTE’ INTENSIFICA-SE PARTIR EXPANSAO COLONIAL EUROPEIA SOBRE CONTINENTE AFRICANO. AMBAS COMUNIDADES VISAM IMPLANTAR REPRODUZIR UMA FORMA PODER PASTORAL – COM SEUS ATORES REGRAS ROTINAS – SENDO ELAS CONSTITUINTES MODO GOVERNO SOBRE POPULACOES. 
OUTRO ATIVIDADES MISSIONARIAS FORAM ESTIMULADAS PELA SANTA ATRAVES CRIACAO NOVAS CIRCUNSCRICOES ECLESIASTICAS TODO MUNDO. DURANTE PONTIFICADO PIO XI (1922-1939) FORAM CRIADAS 452 CIRCUNSCRICOES ECLESIASTICAS. IGREJA CATOLICA FARIA PRESENTE SOBRE EXTENSAO TERRITORIO GLOBAL ATRAVES UNIDADES ESPECIFICAS ACAO INCLUIRIAM POPULACOES TERRITORIOS UMA REDE GLOBAL VIGILÂNCIA CONTROLE PARTIR CENTRO UNICO PODER. UNIDADE ACAO LOCAL APARELHOS GOVERNO ALMAS ESTACAO MISSIONARIA – SUBDIVISAO TERRITORIO MISSAO – DESIGNARIA DISPOSITIVO MICROPODER PASTORAL ATRAVES QUAL ENRAIZARIAM ROTINAS ADMINISTRACAO CATOLICA. 
PARTIR REFLEXOES BERNARD COHN (1996) SOBRE FORMAS CONHECIMENTO COLONIALISMO INGLES INDIA POSSIVEL ARGUMENTAR MISSIONARIOS ALEM ESPACO TERRITORIAL CONQUISTAM ESPACO EPISTEMOLOGICO. COHN APONTA PRIMEIRO PASSO FOI EVIDENTEMENTE APREENDER LINGUA LOCAL COMO PRE-REQUISITO ADQUIRIR OUTRAS FORMAS CONHECIMENTO. IMPERATIVO CONTROLE RELIGIOSO TERRITORIOS MISSAO ATRAVES NOMEACAO CLASSIFICACAO DEU FORMA PODERIAMOS CHAMAR “MODALIDADES MISSIONARIAS CONHECIMENTO” DESENHADAS COLETAR DADOS. 
REFLEXOES COHN TEM FOUCAULT UMA REFERENCIA FUNDAMENTAL. FILOSOFO FRANCES SOBRE PASTORADO CRISTAO ASSINALA “SUPOE UMA FORMA CONHECIMENTO PARTICULAR ENTRE PASTOR CADA UMA OVELHAS. ESSE CONHECIMENTO PARTICULAR. INDIVIDUALIZA. NAO BASTA SABER ESTADO ENCONTRA REBANHO. FAZ FALTA CONHECER COMO ENCONTRA CADA OVELHA” (FOUCAULT 1995 [1981] 114). NOVOS INSTRUMENTOS ASSEGURAR ESSE CONHECIMENTO INDIVIDUAL – NAO APENAS EXAME CONSCIENCIA DIRECAO CONSCIENCIA – SAO MODELADOS NESSA EPOCA. POSSIVEL CONSIDERAR ESSE “SABER PASTORAL” COMO ‘MODALIDADE INVESTIGATIVA’ COMO EXPLICITADA POR COHN (1996). SEGUNDO AUTOR UMA ‘MODALIDADE INVESTIGATIVA’ INCLUI DEFINICAO CORPO HIERARQUIZADO INFORMACOES NECESSARIAS PROCEDIMENTOS REUNIR ORDENAR CLASSIFICAR CONHECIMENTO APROPRIADO TAMBEM PUBLICACAO INFORMACOES COLETADAS FORMA RELATORIOS DADOS ESTATISTICOS HISTORIAS REVISTAS CATECISMOS ENCICLOPEDIAS. 
CINCO “MODALIDADES INVESTIGATIVAS” DESTACADAS POR COHN (1996) – HISTORIOGRAFICA OBSERVACAO VIAJANTES SURVEY ENUMERATIVA MUSEOLOGICA – CONSIDERAMOS NESTE TRABALHO ENUMERATIVA OU CENSO6. ESTAS MODALIDADES CONHECIMENTO GESTAO TERRITORIOS MISSAO FORAM MAIS CLARAMENTE DEFINIDAS POR RELACIONADAS QUESTOES ADMINISTRATIVAS CONSTRUIDAS INSTITUICOES LUGARES ADMINISTRATIVOS COM ROTINAS FIXAS BASE CONHECIMENTO MISSIONARIO ADMINISTRATIVO. 
CONQUISTA CATOLICA ENRAIZA PROCESSO COTIDIANIZACAO ROTINAS ENTRE ELAS PRATICAS ESTATISTICAS7 TORNA-SE CONCRETA PALPAVEL ESTAVEL. NAS PALAVRAS FOUCAULT (1995 [1981]) PASTOR VE-SE LEVADO CONHECER REBANHO SEU CONJUNTO DETALHE ( 102). DIRIA PASTOR NAO SOUBESSE NUMERO SEU REBANHO MISSIONARIOS CONTROLAM DEFININDO CLASSIFICANDO ESPACOS POPULACOES COLOCANDO INSTITUICOES RELIGIOSAS SERVICO REGISTRO NASCIMENTOS CASAMENTOS MORTES. 
COMO CASO OUTRAS COMUNIDADES ESTABELECIMENTO MANUTENCAO COMUNIDADES CATOLICA GERAL TERRITORIOS MISSAO PARTICULAR DEPENDE DETERMINACAO CODIFICACAO CONTROLE REPRESENTACAO TERRITORIO POPULACAO8. UMA VASTA QUANTIDADE INFORMACAO FORMA BASE SUA CAPACIDADE “GOVERNO ALMAS”. RELATORIOS PREFEITOS PRELADOS ACUMULACAO COMPILACAO PUBLICACAO DADOS ESTATISTICOS SOBRE TERRITORIO POPULACAO CONFIGURAM SURVEY SUPOE AMPLO ESPECTRO ATIVIDADES CARACTERIZAM ESPECIFICIDADE ROTINIZACAO CATOLICA. 
EXIGENCIA SISTEMATICA ESTATISTICAS – INSTRUMENTO REGULAR INFORMACAO INSEPARAVEL UMA VONTADE ORGANIZAR ESPACO (REVEL 1990) – ASSOCIA UMA INICIATIVA CENTRALIZADA UMA REALIZACAO LOCAL FORTALECE REDE INTERNACIONAL TECIDA PELA PROPAGANDA FIDE. 
ESTATISTICAS OBEDECEM QUESTIONARIO COMUM CONFIGURAM MESMO OLHAR MODELO UNICO COLETA CONSERVACAO INFORMACAO. LADO FORMULARIOS ERAM MENSALMENTE ENVIADOS DIFERENTES PAROQUIAS TERRITORIOS MISSAO SOLICITANDO SEGUINTES INFORMACOES NOME PAROQUIA LOCALIDADE VIGARIO SUPERFICIE KM² POPULACAO TOTAL CATOLICOS BATIZADOS CRISMADOS CASAMENTOS (RELIGIOSO COM EFEITOS CIVIS; SOMENTE RELIGIOSO) COMUNHOES CATEQUESE (CENTROS CATEQUISTAS ALUNOS) ESCOLAS PAROQUIAIS (PRIMARIAS SECUNDARIAS PROFESSORES FORMADOS PROFESSORES LEIGOS ALUNOS PRIMARIAS SECUNDARIAS). OUTRO INSTRUCOES PRECISAS ORDENAM CLASSIFICAR DOCUMENTOS PAROQUIAIS TIPOS (I) DOCUMENTOS DEVEM CONSERVAR-SE ARQUIVO PAROQUIA (ORIGINAL LIVROS BATIZADOS CASAMENTOS LIVRO TOMBO PAROQUIA; COPIAS ESTATISTICAS RELATORIOS ENVIADOS CURIA PRELATICIA OU VICARIATO CARTAS OU CIRCULARES SANTA NUNCIATURA BISPADO; RECENSEAMENTO PESQUISAS LEVANTAMENTOS PAROQUIA; DOCUMENTACAO REFERENTE ORGANIZACAO CATEQUESE); (II) DOCUMENTOS DEVEM SER ENVIADOS CURIA (COPIAS LIVROS BATIZADOS; REQUERIMENTOS DISPENSAS MATRIMONIAIS; ESTATISTICAS (JANEIRO); RELATORIOS). 
MISSIONARIOS APLICAM CONJUNTO TERRITORIO UMA GRADE LEITURA RESPONDENDO UMA DUPLA NECESSIDADE CONHECER DEFINIR TATICAS GOVERNO CONSTRUIR ESPACO CATOLICO MOSTRAR SUA UNIDADE. URDUME CADA VEZ MAIS APERTADO REGULAR CENTRALIZADO – ANCORADO CIRCULACAO FLUXOS INFORMACAO ANUAL – COBRE GLOBO COMO TEIA UMA ARANHA UNIVERSAL. GOVERNAR CENTRO TEM NECESSIDADE CONHECER (REVEL 1990). 
ESTATISTICAS TEM PAPEL ESTRUTURANTE ORGANIZACAO TERRITORIO MISSAO ELAS REFORCAM ESTABELECENDO DEFININDO CONTORNOS COMUNIDADE CATOLICA PERMITEM ADAPTAR REGRAS CIRCUNSTÂNCIAS LOCAIS DAO CENTRO MEIO EXERCER UMA FORMA CONTROLE (TERRITORIAL POPULACIONAL) COMO MECANISMO EXERCICIO SOBERANIA. 
ESTRATEGIAS PODER PASTORAL VISAM ORGANIZAR MELHORAR UNIFORMIZAR GESTAO PARTIR OPERACOES CONHECIMENTO – COMO CENSOS CRISTANDADE CATOLICA – GARANTIR POSICOES CORRIDA PELOS TERRITORIOS MISSAO. ESTATISTICA CENSO CLASSIFICA CALCULA TABULA UNIDADES – QUAIS NAO REDUZEM – FUNCAO CATEGORIAS TAXIONOMIAS LHES SAO PROPRIAS SO ENCONTRA HOMOGENEO9. FICCAO CENSO TODOS ESTAO NELE INCLUIDOS (ANDERSON 1991 [1983]). 
CONSTRUCAO OPERACOES CENSO ARTICULA NIVEIS MICRO MACRO DESTACA-SE CRIACAO CATEGORIAS ATRAVES QUAIS MUNDO FOI ORDENADO PROPOSITOS “ADMINISTRACAO SACRAMENTOS”. NESSA CLASSIFICACAO TOTALIZADORA INDIVIDUALIZANTE CATEGORIAS REFLETEM IDENTIDADES IMAGINADAS PELO ESPIRITO PROFUSAMENTE CLASSIFICADOR IGREJA CRIAM UMA TOPOGRAFIA DEMOGRAFICA PARTIR OLHAR TRANSOCEÂNICO VATICANO. 
ENTRE 1925 1935 CALCULA-SE “DO BILHAO INFIEIS HA MUNDO 20.000 MISSIONARIOS ESPALHADOS PELA TERRA NAO CONVERTEM SENAO 25.000 POR ANO. CONVERTE-LOS TODOS SERIAM NECESSARIOS 4.000 ANOS” (EM. XI 1/1935 8). ALEM PERCEPCAO CLARA DERROTA PERANTE OUTRAS TECNICAS (PROTESTANTISMO ISLAMISMO ETC.) COMUNIDADE RELIGIOSA CRIA FORMAS PROPRIAMENTE CATOLICAS CLASSIFICACAO. 1938 POPULACAO TOTAL GLOBO – “POUCO MAIS 1.500 MILHOES” – DIVIDIDA TRES GRUPOS BEM MARCADOS 618 MILHOES “CRISTAOS” (CATOLICOS CISMATICOS ORIENTAIS10 PROTESTANTES NESSA ORDEM) – POUCO MAIS TERCA PARTE – “ISRAELITAS” “OUTROS ELEMENTOS”11 – “UNS 20 MILHOES” – “MULTIDAO INFIEIS” POR SUA VEZ DIVIDE TRES GRUPOS 
PRIMEIRO CONSTA 90 95 MILHOES FETICHISTAS [CATEGORIA POSITIVISTA TELEOLOGIA COMTIANA] RESIDENTES QUASE TODOS AFRICA POVOS AINDA INFÂNCIA. ESSES POVOS CIVILIZACAO RUDIMENTAR ESTAO SENDO ABSORVIDOS PELA CIVILIZACAO EUROPEIA MUCULMANA SENDO ISLAMISMO ATUALMENTE MAIORES PERIGOS RACA NEGRA POIS ALASTRANDO COMO NODOA AZEITE NORTE SUL VAI CONTAMINANDO TRIBOS AFRICANAS UMA VEZ FIXADAS MAOMETISMO TORNAM-SE QUASE INACESSIVEIS PREGACAO EVANGELHO. 
SEGUNDO NUCLEO RELIGIOSO ESTA AFRICA NORTE ASIA OCIDENTAL NORTE INDIA COMPREENDE MAIS 200 MILHOES MUCULMANOS. ETNICAMENTE ESTE GRUPO ESTA FORMADO POR RACAS MUITO DIVERSAS MAS RELIGIOSAMENTE GRUPO COMPACTO QUASE REFRATARIO APOSTOLADO CRISTAO COMO SEMPRE FOI MAOMETISMO PERIGOSO POR SEU PROSELITISMO PELAS FACEIS CONQUISTAS LOGRA NOS POVOS TEM JUNTO SI. 
TERCEIRO NUCLEO SITUADO INDIA EXTREMO ORIENTE MAIS NUMEROSO POIS CONTA MAIS 600 MILHOES HOMENS ISTO 40% POPULACAO TOTAL UNIVERSO. MUITO HETEROGENEOS SAO ELEMENTOS CONSTITUEM (BRAMANISMO BUDISMO CONFUCIONISMO); CRISTIANDADES DISSEMINADAS POR TODO ORIENTE DOTADAS CLERO INDIGENA BEM MOSTRAM ESSES POVOS NAO SAO INACESSIVEIS PREGACAO12 (EM. XIV 6/1938 41) 
POUCA IMPORTÂNCIA AMERICA LATINA ESTA VINCULADA FATO CALCULO “INFIEIS” NAO ERA CONSIDERADA TOTALMENTE COMO TERRITORIO MISSAO MAS BRASIL POR EXEMPLO DEIXA SER INCLUIDO CANONICAMENTE COMO TAL 1937 (HORTAL 1973). 
FORMAS ECLESIASTICAS CLASSIFICACAO FAZEM-SE VISIVEIS VARIANTE CATEGORIAS “CENSO CRISTIANDADE” COMO MOSTRA SEGUINTE QUADRO. 
QUADRO XII CLASSIFICACAO ECLESIASTICA POPULACAO MUNDIAL 1940 
1940 
N° 
(%) 
JUDEUS 
ISRAELITAS 
16.981.344 
(0.8) 
HEREGES 
SEM CREDO 
76.416.048 
(3.6) 
CRISTAOS 
(36.4) 
CATOLICOS 
399.061.584 
18.8 
PROTESTANTES 
201.653.460 
9.5 
ORTODOXOS 
161.322.768 
7.6 
OUTROS CREDOS CRISTAOS 
10.613.340 
0.5 
INFIEIS 
MAOMETANOS 
297.173.520 
(14.0) 
RELIGIOES ASIATICAS 
(39.1) 
HINDUISTAS 
252.597.492 
11.9 
BUDISTAS 
182.549.448 
8.6 
XINTOISTAS (JAPAO) 
19.104.012 
0.9 
OUTRAS RELIGIOES ASIATICAS 
392.693.580 
18.5 
PAGAOS 
OUTROS PAGAOS 
114.624.072 
(5.4) 
POPULACAO 
2.122.668.000 
100.0 
FONTE (ES. XXIX 8/1940) 
CATEGORIAS COMPOEM ESSA CLASSIFICACAO ECLESIASTICA ORGANIZAM UMA HIERARQUIA MOVEL CUJA CONFIGURACAO RELATIVA TERRITORIO PARTICULAR DISPUTA. ALIAS ESSAS CATEGORIAS SEPARAM DOIS GRUPOS “JUDEUS” “HEREGES” LADO OUTRO “INFIEIS” “PAGAOS” – ESTA ULTIMA CATEGORIA ENGLOBARIA “RELIGIOES ORIENTAIS” MAS SEPARA ESTABELECENDO UMA DISTINCAO POSITIVA. 
1940 QUASE 20% CATOLICOS MUNDO DISTRIBUIAM SEGUINTE MODO 
QUADRO XIII PERCENTAGENS CATOLICOS POR CONTINENTE 1940 
% CATOLICOS 
AMERICA LATINA 
90 
EUROPA 
48 
AMERICA ANGLO-SAXA 
20 
AFRICA 
+ 2 
ASIA 
– 2 
FONTE “NATIONAL GEOGRAPHIC SOCIETY” (EUA) 
APUD ES. XXXII 3/1943 95 
AINDA AMERICA LATINA NAO SEJA CONSIDERADA ESCALA GLOBAL COMO TERRITORIO MISSAO ESCALA CONTINENTAL PRATICAS MISSIONARIAS SUBCONTINENTE – UNICO BALUARTE CATOLICISMO – COLOCAM RELEVO DISPUTA COM PROTESTANTES QUAL INTENSIFICA QUANDO MONOPOLIO GESTAO MISSIONARIA IGREJA CATOLICA JA NAO MAIS GARANTIDO PELO PADROADO – AMERICA COLONIZACAO ESPANHOLA DESDE INDEPENDENCIAS LONGO SECULO XIX; AMERICA COLONIZACAO PORTUGUESA DESDE FIM IMPERIO 1889. 
NOS ANOS 1920 1930 BRASIL “A EXPANSAO PROTESTANTISMO ESPIRITISMO TORNOU APARENTE IGREJA NAO ESTAVA EFETIVAMENTE ATINGINDO MASSAS. EMBORA UMA PERCENTAGEM ESMAGADORA POPULACAO DECLARASSE CATOLICA SOMENTE UMA PEQUENA MINORIA TINHA PARTICIPACAO ATIVA IGREJA. PROTESTANTES EMBORA CONSTITUISSEM UMA SINGULAR MINORIA POPULACAO AUMENTAVAM NUMERO RAPIDAMENTE. CENSO 1940 REGISTRAVA POUCO MAIS MILHAO PROTESTANTES NUMERO AUMENTOU 150% 1964” (MAINWARING 1989 53). ALGUNS CLERIGOS PROTESTANTISMO FAZIA PARTE PLANO NORTE-AMERICANO DOMINAR AMERICA LATINA DESTRUIR CATOLICISMO.13 
LUTA PELO MONOPOLIO GESTAO MISSIONARIA BRASIL NOVO FLUXO CLERO ESTRANGEIRO VEM CONFIGURAR FORCA TRABALHO NECESSARIA “IMPLANTAR” PROJETO ENRAIZAMENTO COMUNIDADE CATOLICA ATRAVES DISPOSITIVO TERRITORIO MISSAO RETORICAMENTE FOCADO LEGITIMADO PELA CATEQUESE INDIGENAS. CONTUDO BRASIL NAO TINHA CLERO SUFICIENTE NEM GARANTIR CONSERVACAO FE ENTRE CATOLICOS COMO PODE OBSERVAR QUADRO ABAIXO COM DADOS 1941. 
QUADRO XIV PROPORCAO SACERDOTES/CATOLICOS 1941 
NACAO 
Nº CATOLICOS 
Nº SACERDOTES 
1 SACERDOTE CADA 
1.HOLANDA 
3.000.000 
7.300 
410 CATOLICOS 
2.CANADA 
4.500.000 
9.000 
500 CATOLICOS 
3.BELGICA 
8.200.000 
14.000 
585 CATOLICOS 
4.ITALIA 
41.500.000 
62.000 
660 CATOLICOS 
5.ESTADOS UNIDOS 
20.775.000 
31.200 
660 CATOLICOS 
6.ALEMANHA 
21.500.000 
25.700 
837 CATOLICOS 
7.FRANCA 
41.242.000 
47.015 
877 CATOLICOS 
8.INGLATERRA 
3.000.000 
3.340 
900 CATOLICOS 
9.IRLANDA 
3.350.000 
3.622 
925 CATOLICOS 
10.INDIA 
3.100.000 
3.153 
980 CATOLICOS 
11.CONGO BELGA 
1.000.000 
671 
1.488 CATOLICOS 
12.POLONIA 
34.000.000 
14.000 
2.125 CATOLICOS 
13.BRASIL* 
40.000.000 
5.000 
8.000 CATOLICOS 
TOTAL 
225.167.000 
* ULTIMO LUGAR ENTRE TODAS NACOES QUANTO NUMERO SACERDOTES. FONTE AM. XVI N°184 7/1948 22-23 
HISTORIADOR CAPUCHINHO RECONHECE ESSA SITUACAO QUANDO AFIRMA “SE NOVO REGIME [REPUBLICANO] NAO FAVORECIA MISSOES TAMBEM NAO IMPEDIA OU DIFICULTAVA. ASSIM MISSIONARIOS RETOCADA ANTIGA ORGANIZACAO PUDERAM CONTINUAR DESENVOLVER SUA OBRA PROL CONSERVACAO FE ENTRE CATOLICOS COMO TAMBEM PROL CATEQUESE INDIGENAS AINDA ESTA ULTIMA TENHA SIDO MENOR ESCALA” (TAUBATE 1930 493) 
SEGUNDO ESTATISTICAS ECLESIASTICAS DIVULGADAS POR OCASIAO CONGRESSO EUCARISTICO INTERNACIONAL REALIZADO BUENOS AIRES (1934) “O NUMERO INDIOS BRASIL CALCULADO 572.000 QUAIS 189.000 SAO CATOLICOS. MEIO MILHAO INDIOS NENHUM SERVICO AINDA PRESTAM HUMANIDADE NAO PERTENCEM REINO DEUS MEIO MILHAO ALMAS CAMINHO PERDICAO AINDA (SIC) (EM X 10-11/1934 76)14. 
ESSE MEIO MILHAO ALMAS TAMBEM NAO ESTAVA INTEGRADO “REINO NACAO” CONSTITUIA BUTIM DISPUTADO TANTO PELA COMUNIDADE POLITICA – COM CRIACAO SPILTN 1910 BUSCA DELINEAR UMA ADMINISTRACAO PUBLICA RESPONDA AOS PROBLEMAS GESTAO ESPACO POPULACOES – COMO PELAS COMUNIDADES CRISTAS CATOLICA PROTESTANTE. 
REORGANIZACAO ESTRUTURAS ECLESIASTICAS RETOMADA MISSIONARIA APOS SEPARACAO ESTADO ESTEVE ANCORADA REMANEJAMENTO ANTIGAS NOVAS ORDENS RELIGIOSAS CONCOMITANTE CRIACAO NOVAS CIRCUNSCRICOES ECLESIASTICAS TODO PAIS. 
PESQUISA FOI POSSIVEL MAPEAR CRIACAO 27 CIRCUNSCRICOES ECLESIASTICAS – ENTRE 1900 1940 – DESTINADAS TEORIA TRABALHO MISSIONARIO JUNTO POPULACOES INDIGENAS 23 PRELAZIAS NULLIUS TRES PREFEITURAS APOSTOLICAS – UNICOS TERRITORIOS MISSAO DEPENDERAM CONGREGACAO PROPAGANDA FIDE – UMA ABADIA NULLIUS (VER QUADRO XV). MAIORIA DESSAS CIRCUNSCRICOES ENCONTRA-SE SITUADA SOBRETUDO LOCALIZACOES FRONTEIRICAS. NESSE SENTIDO “PROTEGER INDIOS ERA MESMO PROTEGER LIMITES ENTRE NACOES. MESMO INDIOS NAO SOUBESSEM ASSISTI-LOS ERA IMPEDIR DESVIASSEM PAISES FRONTEIRICOS ENGENDRANDO UMA POPULACAO BRASILEIRA ONDE SO HAVIA POVOS NATIVOS AGENTES OUTRAS NACOES” (SOUZA LIMA 1995 83). 
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FORMA EXIBICAO “CENSOS CRISTIANDADE” PERMITE DIMENSIONAR DUPLO PAPEL MEDIAS. ESSES CONHECIMENTOS ESTATISTICOS NAO APENAS TORNARAM POSSIVEL “FUNCIONAR MELHOR” MAS TAMBEM EXIBIR “O MELHOR FUNCIONAMENTO” SOBRETUDO QUANDO PODIAM SER POTENCIALIZADOS COMO SIMBOLOS POSICAO PODER PRESTIGIO EXPANSAO IGREJA CATOLICA ATRAVES CONSTRUCAO CATOLICA ESPACO QUAL FORAM EXIBIDAS FORMA REDUZIDA MISSOES CRISTAS CONCORRENTES PROTESTANTES ORTODOXAS. DESLEGITIMAR PRINCIPALMENTE TRABALHO MISSOES PROTESTANTES SEGUIR COLOCOU-SE RELEVO “CRUZADA CIVILIZATORIA” MISSIONARIOS CATOLICOS ATRAVES EXIBICAO LADO ESCOLAS COMO INSTITUICOES CIVILIZATORIAS CRUCIAIS PRODUCAO “CIVILIZADOS CRISTAOS” PRODUTIVOS MORAIS; OUTRO IMPRENSA CATOLICA SOBRETUDO GRAMATICAS CATECISMOS DIVERSAS LINGUAS NATIVAS. ‘CENTRO EXEMPLAR’ PONTIFICIO TENDE VER SI MESMO COMO DETERMINANDO “PERIFERIAS” – SEJA POR EXEMPLO BRILHO LUMINOSO MISSAO CIVILIZATORIA OU FONTE RECURSOS HUMANOS MATERIAIS DESENVOLVIMENTO DISPOSITIVOS MISSIONARIOS – ELE HABITUALMENTE CEGO MANEIRA COMO “PERIFERIAS” DETERMINAM “CENTRO” COMECANDO PELA SUA OBSESSIVA NECESSIDADE CONTINUAMENTE APRESENTAR REAPRESENTAR SI MESMA SUAS PERIFERIAS “OUTROS”. 
SAID POSSIBILITA INFERIR ACAO MISSIONARIOS EUROPEUS SOBRE CERTOS ESPACOS – TERRITORIOS MISSAO (‘MICROFISICAS LOCAIS ‘PODER PASTORAL’) – SO FAZIA POSSIVEL PORQUE EUROPEUS PARECIAM “CONCEBER TUTELA EUROPEIA COMO DADO” ( 59) ELE CHAMA “RETORICA MISSION CIVILISATRICE” “RESPONSABILIDADES CIVILIZATORIAS” OCIDENTE. 
POR OUTRO LADO PARAFRASEANDO SAID (1999 [1993]) POSSIVEL PROPOR TERRITORIO MISSAO INSCRITO LOGICA IMPERIALISMO15 “NAO SIMPLES ATO [DE FIXACAO] ACUMULACAO OU AQUISICAO [DE TERRITORIO] MAS SUSTENTADO “POR UMA POTENTE FORMACAO IDEOLOGICA INCLUI NOCAO CERTOS TERRITORIOS POVOS PRECISAM IMPLORAM PELA DOMINACAO [SALVACAO]” TODOROV (1983 [1982]) CHAMA “IGUALITARISMO” CARACTERISTICO RELIGIAO CRISTA (OCIDENTAL); “BEM COMO FORMAS CONHECIMENTO FILIADAS” ELA INCLUEM CATEGORIAS PERCEPCAO APRECIACAO “NOS” “DELES” EXPLICITADAS REFORCADAS OU REJEITADAS PARTIR EXPERIENCIAS NESSES TERRITORIOS MISSAO ( 40). 
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