TRADICAO “NEGOCIADA” ENTRE GERACOES UMA ETNOGRAFIA COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. 
HA INICIALMENTE NECESSIDADE SALIENTAR ESTE TEXTO RESULTADO PRE-PROJETO MESTRADO APROVADO PROCESSO SELETIVO 2006 PROGRAMA POS-GRADUACAO ANTROPOLOGIA SOCIAL (PPGAS) UNIVERSIDADE FEDERAL PARANA (UFPR). TITULO ORIGINALMENTE SEGUINTE PARENTESCO CASAMENTO UMA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. CONSTATANDO INEXISTENCIA GRUPO TRABALHO (GT) REALMENTE PUDESSE ENQUADRAR ISTO AQUELES ABORDASSEM SOB PERSPECTIVA PARENTESCO CASAMENTO TIVE ENTAO REMODELA-LO PUDESSE PARTICIPAR GT PERMITISSE UMA APROXIMACAO ENTRE OBJETOS. NESSE SENTIDO ACHEI GT-24 (FAMILIA CURSO VIDA) PUDESSE ME ACOMODAR QUANDO TRATASSE QUESTAO RELACOES INTERGERACIONAIS POIS DENTRO COMUNIDADE JUDAICA ESSE TIPO RELACAO ACENTUADA PELO COMPORTAMENTO DISTINTO ENTRE GERACOES. ASSIM PARENTESCO CASAMENTO NUM CERTO SENTIDO TAMBEM DIZEM RESPEITO FAMILIA GERACOES. 
	TENTAREI DEMONSTRAR-LHES MINHA PESQUISA ESTA NUM PROCESSO LEITURAS ANALISE TEXTOS REFERENTES COMUNIDADES JUDAICAS. ENTANTO EXISTE UMA DIFICULDADE MUITO GRANDE POIS TRATANDO ESPECIFICIDADE DESSAS COMUNIDADES BIBLIOGRAFIA RESTRITA QUANDO ENCONTRAMOS NUNCA SAO SOB PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA. ENTAO ALIAR ESTUDOS SOBRE COMUNIDADES JUDAICAS ANTROPOLOGIA TEMOS IR “DESBRAVANDO” CAMPO BUSCA TEXTOS ESPECIFICOS. CONTUDO MINHA PARTICIPACAO NESSE GT REVESTE-SE MISTER DIFICULDADE – NAO QUERO DIZER OUTROS ESTUDOS SEJAM MAIS FACEIS SEREM REALIZADOS - APREENSAO SOB POSSO CONTRIBUIR DISCUSSAO SOBRE FAMILIA CURSO VIDA. 
	MINHA PERSPECTIVA TRABALHO SERA FACILMENTE IDENTIFICADA DECORRER DESTE TEXTO. POSSIVEL NOTAR ENTAO OCORRE UMA APRESENTACAO OBJETO MINHA PESQUISA. ISSO OCORRE POR ETNOGRAFIA AINDA NAO INICIOU POIS ESTANDO PRIMEIRO PERIODO CURSO SEM UMA ORIENTACAO FORMALIZADA DADOS SAO ESPARSOS DIMINUTOS. APRESENTAREI DECORRER TEXTO ALGUNS DADOS ASPECTOS SOBRE COMUNIDADES JUDAICAS SOBRETUDO SOBRE COMUNIDADE CURITIBA – NAO POSSO CHAMA-LA CURITIBANA PORQUE NEM TODOS SEUS MEMBROS SAO CURITIBANOS -; POREM DADOS REFEREM AOS ASPECTOS HISTORICOS SOCIOLOGICOS RELIGIOSOS ETC. RARAMENTE SAO ANTROPOLOGICOS. SABE-SE DESDE PRIMORDIOS NOSSA DISCIPLINA COM ESSES TIPOS DADOS ANTROPOLOGO COMECA OU ORIENTA SUA PESQUISA; PARTE INTEGRANTE NOSSO METIER. 
	 OBJETIVO PESQUISAR COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA TENDO VISTA ASPECTOS REFERENTES PARENTESCO CASAMENTO CONSTITUICAO FAMILIAS. SENDO FAMILIA SEGMENTO COMUNIDADE BUSCAREI ABORDAR PERSPECTIVA RELACAO INTERGERACIONAL. MOSTRANDO COMO SAO “NEGOCIADOS” VARIOS ASPECTOS TRADICAO JUDAICA ENTRE MEMBROS GERACOES DISTINTAS INTERIOR GRUPO FAMILIAR. 
ESTUDO ETNOGRAFICO SOBRE CASAMENTO CONSTITUICAO PARENTESCO REVELA-SE DESDE HA MUITO TEMPO RELEVANTE ENTENDER ESTRUTURA E/OU ORGANIZACAO SOCIEDADES DITAS “PRIMITIVAS” “SELVAGENS” OU “TRADICIONAIS”. MAS ATENCAO DEDICADA PARENTESCO PELOS ANTROPOLOGOS DEVE SER ATRIBUIDA TAMBEM SOBRETUDO FATO NAS SOCIEDADES “PRIMITIVAS” PARENTESCO SER NAO APENAS UMA INSTITUICAO ENTRE OUTRAS MAS INSTITUICAO FUNDAMENTAL CUJAS CATEGORIAS ENCONTRAM BASE TODA ORGANIZACAO SOCIAL. ESTUDAR PARENTESCO PERMITE ENTENDER ESTAS SOCIEDADES SEUS DIVERSOS ASPECTOS (ETNICO POLITICO ECONOMICO RELIGIOSO ETC.). 
FOI POR ISSO DETERMINANTE DESENVOLVIMENTO ANTROPOLOGIA SOCIAL DESCOBERTA POR LEWIS HENRY MORGAN CARATER CLASSIFICATORIO TERMOS PARENTESCO NAS SOCIEDADES “PRIMITIVAS” RECONHECIMENTO NESSAS SOCIEDADES CATEGORIAS SISTEMA PARENTESCO NAO CORRESPONDEM DIRETAMENTE RELACOES PARENTESCO BIOLOGICO ENTRE PESSOAS. ESSAS CATEGORIAS SAO UTILIZADAS COMO BASE SISTEMA CLASSIFICACAO REPRESENTA DETERMINA RELACOES ENTRE CONJUNTO GRUPOS INDIVIDUOS CONSTITUEM SOCIEDADE. RELACOES ENTRE GRUPOS ENTRE INDIVIDUOS SEJAM NATUREZA ECONOMICA POLITICA RELIGIOSA OU SIMBOLICA SAO PENSADAS COMO FOSSEM RELACOES PARENTESCO DESSE FATO DERIVAM DIREITOS OBRIGACOES DEFINEM ESSAS RELACOES. NESTE SENTIDO TEM CONSIDERADO SISTEMA PARENTESCO COMO ELEMENTO BASICO ORGANIZACAO SOCIAL NAS SOCIEDADES “PRIMITIVAS”. 
PARENTESCO ENQUANTO PRINCIPIO ORGANIZACAO SISTEMA RELACOES ANTROPOLOGIA TEM PROCURADO RECONSTRUIR LOGICA INUMEROS SISTEMAS CONHECIDOS. PARTIR UMA MUDANCA FOCO PROPRIA SOCIEDADE PESQUISADOR ENTANTO PODEMOS REALIZAR ESTUDOS DEDICADOS PRINCIPALMENTE PROCESSOS TEMAS CORRELATOS COMO POR EXEMPLO RELACOES INTERGERACIONAIS ÂMBITO FAMILIA. ALEM ABORDARMOS QUESTAO PARENTESCO OUTROS CONTEXTOS ETNOGRAFICOS CERTO MODO MAIS PROXIMOS ENTAO PODEREMOS SIMULTANEAMENTE REFLETIR SOBRE LIMITES NOCAO SOCIEDADES “COMPLEXAS”. 
TOMO COMO REFERENCIA ESTA QUESTAO FORMULADA POR FRANCOISE HERITIER (1989) “NAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS [...] NAO PARECEM SER SOCIALMENTE ORGANIZADAS COM BASE PARENTESCO ESTE ULTIMO DESEMPENHA OU NAO PAPEL ESCOLHA CONJUGE ” PARTIR DAI BUSCO SABER PONTO QUESTOES RELACIONADAS PARENTESCO SAO IMPORTANTES COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. 
	EM SEUS CONTEXTOS TRADICIONAIS PESQUISA ANTROPOLOGIA SEMPRE PRIVILEGIOU DIVERSAS FORMAS EXPRESSAO RELACOES PARENTESCO COMO ESTUDO TERMINOLOGIAS REGRAS CASAMENTO FILIACAO DESCENDENCIA. TENTAREI ABORDAR ESTAS RELACOES FAZENDO UMA ETNOGRAFIA SETORES COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. TEREI AINDA INTENCAO INVENTARIAR RELACOES RECIPROCIDADE COMO CONSTITUINTES CASAMENTO PARENTESCO. POR LADO COLOCAR-ME-EI QUESTAO SABER MEDIDA CASAMENTOS PODEM SER ENTENDIDOS COMO CIRCULACAO MULHERES. POR OUTRO ESTAS RELACOES CERTAMENTE TRANSCENDEM ESFERA PARENTESCO CASAMENTOS; POR EXEMPLO PONTO FAMILIAS SACERDOTES (COHEN1) CASAM ENTRE SI SABE-SE JERUSALEM SEITAS HASSIDICAS2 SAO DIRIGIDAS POR DINASTIAS HEREDITARIAS SENDO MAIORIA DELAS PROPRIO DIREITO ADMISSAO PASSADO PAI FILHO. POIS COMO NOS MOSTRA AMOS ELON “O LIDER SEITA HASSIDICA [...] ESCOLHIDO NAO APENAS POR SUA ERUDICAO DEVOCAO MAS TAMBEM PELA DESCENDENCIA UNIAO MATRIMONIAL COM FILHA FUNDADOR. CASAMENTOS DINASTICOS ENTRE MEMBROS DUAS FAMILIAS HASSIDICAS OU ‘CORTES’ NAO SAO INCOMUM” (ELON 1992 286). OU PONTO HAVERIA ENDOGAMIA “ECONOMICA” PROFISSIONAIS OU MESMO ORIGEM GEOGRAFICA CASAMENTOS SAO HIPERGÂMICOS (QUANDO MULHER CASA COM HOMEM STATUS SUPERIOR) OU HIPOGÂMICOS (QUANDO MULHER CASA COM HOMEM STATUS INFERIOR) 
	EM MINHA PESQUISA PROPONHO TRABALHAR COM ESTA NOVA PERSPECTIVA BUSCANDO IDENTIFICAR PRINCIPIOS ESTRUTURAM CIRCULACAO ESCOLHA CONJUGES PREFERENCIAIS INTERIOR COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. ESTANDO INTERESSADO NAO SOMENTE ESTRUTURA GERAL SISTEMA PARENTESCO MAS TAMBEM MANEIRA PELA QUAL ELE MANIPULADO CASOS PARTICULARES. OU SEJA COMO POR EXEMPLO FENOMENO CASAMENTO MISTO (JUDEUS COM NAO-JUDEUS) ASSIMILADO PELA COMUNIDADE QUAL SEU GRAU APROVACAO DISTINTAS GERACOES. NAO NOVIDADE COMUNIDADE JUDAICA CASAMENTOS (PREFERENCIAIS) SAO ENDOGÂMICOS. VEJAMOS SEGUINTE TRECHO “ESDRAS3 IMPOS OUTRAS ORDENS RESISTIDAS PRINCIPIO MAS FINALMENTE ACEITAS COMO PROIBICAO CASAMENTO FORA COMUNIDADE” (SLAVUTZKY 1998 314). MAS ONDE FAZ VALER ESSA REGRA CASAMENTO QUANTO ELA FLEXIVEL UMA QUESTAO SER RESPONDIDA. 
	NO ENTANTO POUCA OU NENHUMA ATENCAO TEM SIDO DISPENSADA MOVIMENTACAO CONJUGES NESTE TIPO COMUNIDADE SOBRETUDO CURITIBA NOSSO FOCO. TUDO PASSA COMO FOSSE INTRINSECO COMUNIDADE JUDAICA SENDO OBJETO POUCA REFLEXAO NOSSA SOCIEDADE. MESMO LEVANTAMENTO PRELIMINAR CASAMENTOS NESTA COMUNIDADE DESTACAM-SE ENTRE MAIS VALIOSOS INDICADORES GRAU INTERACAO COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA SOCIEDADE MAIS AMPLA. SUPOE-SE MAIOR OU MENOR ESTREITAMENTO LIMITES CASAMENTOS ABSORVENDO MAIOR OU MENOR NUMERO ELEMENTOS NAO PERTENCENTES UNIVERSO JUDAICO DEPENDE EFETIVAMENTE GRAU SENTIMENTO INTEGRATIVO SOCIEDADE MAIS AMPLA. ASSIM SURGE INDAGACAO MEDIDA JUDEUS INSTALADOS CAPITAL PARANAENSE ABREM ATRAVES CASAMENTO ESSA SOCIEDADE ESTAO ELES NAQUELES MOMENTOS PROCESSOS PERSECUTORIOS LHES IMPEDEM UTILIZACAO MAIS RIGOROSA SEU ARSENAL ETNICO RELIGIOSO IDEOLOGICO POLITICO CULTURAL ECONOMICO OU JA ENCARAM SENAO COM NATURALIDADE PELO MENOS COM MAIOR TOLERÂNCIA MISCIGENACAO 
	MINHA PREMISSA CONHECIMENTO ANTROPOLOGICO BASEADO PESQUISA CAMPO (ETNOGRAFIA) PODE CONTRIBUIR UMA MELHOR COMPREENSAO MECANISMOS OPERAM INTERIOR ORGANIZACAO SOCIAL COMUNIDADE JUDAICA ALEM PERSPECTIVA HISTORICA ENFASE NAS ESCOLHAS INDIVIDUAIS. ENTAO PESQUISA PRETENDE SUPERAR ESSAS PERSPECTIVAS RECONSTITUINDO PROCESSO SOCIAL OPERA DELIMITACAO ESCOLHA CONJUGE PREFERENCIAL NUM ROL ESPECIFICO POSSIBILIDADES. POREM SEM NOS ESQUECERMOS ESTA COMUNIDADE NAO “TODO” COESO POIS SEU INTERIOR ENCONTRAM-SE VARIOS NIVEIS SEGMENTACOES E/OU DIVISOES ENTRE ASHKENAZIM4 SEFARADIM5 ENTRE ORTODOXOS CONSERVADORES ENTRE PRATICANTES NAO-PRATICANTES ENTRE CRENTES ATEUS ETC. 
	ADOTO COMO EVIDENCIA FOI DITO ACIMA COMO FUNDAMENTO TEORICO REFLEXOES C. LEVI-STRAUSS PRINCIPALMENTE AQUELAS SOBRE TEORIA ALIANCA. POREM COMPLEMENTAR-SE-A ESTUDO PARENTESCO COM TEORIA DESCENDENCIA POIS PARECE-ME IMPORTANTE SUA PERSPECTIVA ORIENTA PELA NOCAO PERTENCIMENTO GRUPO/COMUNIDADE. TAMBEM ESTAREI INTERESSADO INVESTIGAR QUESTOES RELATIVAS SEGMENTACAO (NOS TERMOS E.E. EVANS-PRITCHARD) HIERARQUIA (NO SENTIDO LOUIS DUMONT) ISTO COMPLEMENTARIDADE DESTAS NOCOES. TENTAR-SE-A PARTIR DAI FAZER ESTUDO SOBREPOSICAO ENTRE CIRCULACAO DADIVAS (DE M. MAUSS) CONSTRUCAO RELACOES CASAMENTO PARENTESCO ORGANIZACAO SOCIAL NOS COLOCA QUESTAO COGNATISMO. ISTO POR POR LADO HERANCA BILATERAL OU COGNATICA PERTENCIMENTO RELIGIOSO TEM INFLEXAO MATRILATERAL. ISTO COMO NAS RELIGIOES CRISTAS CONVERSAO ESCOLHA INDIVIDUAL FATOR DETERMINANTE SABEMOS AINDA HAVER RELACAO ENTRE PARENTESCO RELIGIAO PELAS REGRAS RELIGIOSAS TRADICIONAIS SOBRETUDO ORTODOXAS PERTENCIMENTO RELIGIOSO DARIA PELA LINHA FEMININA MAS PESSOAS PODEM SER INCORPORADAS POR CASAMENTO OU MESMO PELA LINHA PATERNA – ALEM CLARO POSSIBILIDADES CONVERSAO. 
INTERESSA PESQUISA AINDA TENTAR RECONHECER COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA PRESENCA VALORES DENOMINADOS POR ANNETTE WEINER (1992) COMO “POSSESSOES INALIENAVEIS” OBJETOS MATERIAIS OU IMATERIAIS SEJAM EMBLEMATICOS DETERMINADAS FAMILIAS OU GRUPO SEJAM REPASSADOS POR SEUS MEMBROS GERACAO GERACAO NUM PROCESSO TRADICIONALMENTE ACEITO. 
	EM RESUMO PARTIR ESTUDO CASAMENTO PARENTESCO INTER-RELACAO ENTRE AMBOS PESQUISA NAO FURTARA ABORDAR VINCULOS MAIS AMPLOS - MORAIS ETNICOS RELIGIOSOS RITUAIS POLITICOS ECONOMICOS - AVALIAR SUA IMPORTÂNCIA CONSOLIDACAO COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. 
RELEVÂNCIA TEMA ENCONTRA SUA ELABORACAO EXTRAPOLA PESQUISAS TRADICIONAIS ORIENTAM PELA QUESTAO IDENTIDADE JUDAICA. ESSAS PESQUISAS SAO ESSENCIALMENTE CUNHO HISTORICO SOCIOLOGICO PSICANALITICO ETC.; PORTANTO RARAMENTE REALIZADAS SOB AUSPICIO PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA QUANDO REALIZADAS ABORDAM TEMATICAS NAO CONTEMPLAM PARENTESCO RELACOES FAMILIARES. 
	MINHA INTENCAO REALIZAR UMA PESQUISA SUGIRA UMA ABORDAGEM NAO FIQUE CIRCUNSCRITA AOS ASPECTOS RELIGIOSOS IDENTIDADE JUDAICA PORTANTO EXTRAPOLE-OS. ENTRETANTO QUANDO FALA JUDEUS (COMUNIDADES JUDAICAS) IMPOSSIVEL NAO TE-LOS COMO REFERENCIAL ISTO MESMO TRATANDO CASAMENTO PARENTESCO ESSES ASPECTOS (RELIGIAO IDENTIDADE) SAO FUNDAMENTAIS. POIS PARTIR CATEGORIAS – CLASSICAS ANTROPOLOGIA – “NOS” “OUTROS” “DE DENTRO” “DE FORA” PODEREMOS CORRELACIONAR RELIGIAO-IDENTIDADE-CASAMENTO-PARENTESCO. EXPLICO ALGUNS ASPECTOS IDENTIDADE JUDAICA ESTAO INTERLIGADOS RELIGIAO; CASAMENTO ALEM CONTRATO SOCIAL (TENAIM6) TAMBEM RELIGIOSO; CONSEQUENTEMENTE ALGUNS TERMOS PARENTESCO VAO INDICAR QUEM JUDEU. OU SEJA ALGUM LUGAR OU ALGUM MODO ESSES ASPECTOS ESTAO IMBRICADOS. 
	A BIBLIOGRAFIA SOBRE DISCUSSOES QUESTOES REFERENTES RELIGIAO IDENTIDADE JUDAICA SAO BASTANTES NUMEROSAS ENTRE OUTRAS ALGUNS EXEMPLOS BILA SORJ (1997) GERSHON SHAKED (1988) ISAAC DEUTSCHER (1970) JEAN-PAUL SARTRE (1968) MICHAEL ASHERI (1995) NELSON H. VIEIRA (1994) ROY A. ROSENBERG (1990) TÂNIA M. BAIBICH (2001). JA BIBLIOGRAFIA COM VIES MAIS ANTROPOLOGICO DIMINUTA – SOUBE SOMENTE TRES TRABALHOS REALIZADOS PELA ANTROPOLOGA MARTA F. TOPEL (1996 2003 2005) - DEMONSTRANDO QUANTO TORNA-SE NECESSARIO “URGENTE” PESQUISAS ANTROPOLOGICAS NESTAS COMUNIDADES. CONTUDO TRABALHO MARTA F. TOPEL NAO ABORDA QUESTOES REFLEXOES SOBRE PARENTESCO DEMONSTRANDO NOVAMENTE RELEVÂNCIA DESTA PESQUISA POIS NAO TENHO CONHECIMENTO OUTRA PESQUISA SOBRE CASAMENTO PARENTESCO COMUNIDADES JUDAICAS (TANTO CURITIBANA QUANTO OUTRAS) SEJA ORIENTADA PELA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA. CONTUDO EXISTE LIVRO TRADICAO MUDANCA HENRIQUE RATTNER (1977) ABORDA TEMA TRADICAO INTERIOR COMUNIDADE JUDAICA SAO PAULO POREM SOB PERSPECTIVA SOCIOLOGICA. 
	ACIMA MENCIONEI BIBLIOGRAFIA RELACIONADA PROBLEMATICA JUDAICA ENTRETANTO ESTUDOS/PESQUISAS SOBRE SISTEMA PARENTESCO OUTROS GRUPOS COMUNIDADES SAO EXTENSOS POIS DESDE SUA CONSTITUICAO COMO DISCIPLINA CIENTIFICA ANTROPOLOGIA TEM VINDO PRIVILEGIAR ESTUDO SISTEMAS PARENTESCO SOCIEDADES DITAS “PRIMITIVAS”. INTERESSANTE NOTAR QUASE TODOS AUTORES “CLASSICOS” ANTROPOLOGIA TIVERAM ORA OU OUTRA CONTATO COM TEORIA PARENTESCO. DESDE EVOLUCIONISTAS PASSANDO PELOS FUNCIONALISTAS ESTRUTURAL-FUNCIONALISTAS CHEGANDO AOS ESTRUTURALISTAS VARIOS AUTORES “DOBRARAM” SISTEMA PARENTESCO UMA FORMA OU OUTRA CONTRIBUIRAM HOJE TENHAMOS EXCELENTE ROL POSSIBILIDADES TEORICO-METODOLOGICA ABORDARMOS SISTEMA PARENTESCO QUALQUER SOCIEDADE (GRUPO COMUNIDADE ET.). POREM NAO NOS ESQUECAMOS ANTROPOLOGOS BRASILEIROS ESSENCIALMENTE AQUELES PESQUISARAM COM GRUPOS INDIGENAS COMUNIDADES RURAIS AGRUPAMENTOS URBANOS SOB INFLUENCIA TEORIA PARENTESCO. 
VISO NESTE TRABALHO DESENVOLVER UMA ETNOGRAFIA CASAMENTOS DENTRO COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA IDENTIFICANDO PARTIR EXPERIENCIA CONCRETA PESQUISA CAMPO PRINCIPIOS SUBJACENTES ESTA INSTITUICAO SOCIAL RELIGIOSA. TRABALHAREI MAIS ESPECIFICAMENTE COM ESCOLHAS CONJUGES PREFERENCIAIS PARTIR FORMACAO ALIANCAS ENTRE FAMILIAS; ENTRETANTO NAO DESCARTANDO PERSPECTIVA DESCENDENCIA CONSEQUENTEMENTE BUSCANDO UMA COMPLEMENTARIDADE CONCILIATORIA ENTRE AMBAS COMO SUGEREM POR EXEMPLO TRABALHOS RAYMOND W. FIRTH ET ALII (1969) ELLEN F. WOORTMANN (1995). TIPO REDE TECEM CASAMENTOS POIS HISTORICO DESTA COMUNIDADE PIONEIROS CHEGAVAM INCLUSIVE LEVAR FILHOS EXTERIOR (PRINCIPALMENTE LESTE EUROPEU) FIM CASA-LOS COM JUDEUS. HAVIA CASOS PROCURAVAM CONJUGES (EM GERAL ESPOSAS) COMUNIDADES JUDAICAS OUTROS ESTADOS BRASILEIROS; SENDO CASAMENTOS MISTOS (COM NAO-JUDEUS) PRATICAMENTE NULOS. FOI IMPORTANTE DEFINICAO MEUS OBJETIVOS LEITURA DISSERTACAO MESTRADO “A COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA; 1889-1970” REGINA GOUVEIA (DEPARTAMENTO HISTORIA UFPR 1980) ONDE ENCONTRAM-SE ESSAS INFORMACOES. 
OUTRA QUESTAO IMPORTANTE JA REFERIDA ACIMA SERIA ESPECIFICAR PARTICULARIDADES COGNATISMO COMUNIDADE QUESTAO. MEYER FORTES POR EXEMPLO NAO HESITA CLASSIFICAR “JUDEUS ISOLADOS GUETO LESTE EUROPEU” COMO “GRUPO DESCENDENCIA BILATERAL” AFASTANDO-OS OUTRAS COMUNIDADES COGNATICAS MAIS FLEXIVEIS COMO HAPU MAORI HOJE RECONHECIDOS COMO EXEMPLO “CASA” SENTIDO LEVI-STRAUSSIANO TERMO. FORTES TEM CRITERIOS RIGIDOS DEFINIR “GRUPO DESCENDENCIA” CONTRAPONDO-OS AOS GRUPOS COGNATICOS APROXIMANDO-OS CHAMA “CASTA” POR SUA “ENDOGAMIA OBRIGATORIA” AINDA NAO NECESSARIAMENTE TENHAM EXPLICITO SEUS “PEDIGREES” (OS TERMOS SAO FORTES 1959 206). JA MURDOCK (1960) NAO TANTA IMPORTÂNCIA NOCAO DESCENDENCIA CRITICANDO FORTES PREFERINDO ADOTAR INCLUSIVE CASO “JUDEUS GUETO” DEFINICAO MAIS AMPLA FLEXIVEL GENERICA “FORMAS COGNATICAS OU AMBILINEARES” ORGANIZACAO SOCIAL. PODERIA UMA COMUNIDADE JUDAICA PARTICIPATIVA SOCIEDADE MAIS AMPLA COMO CURITIBANA REVELAR-SE AQUILO FORTES CHAMA “GRUPO DESCENDENCIA BILATERAL ” APARENTEMENTE TRATAREMOS GRUPO MAIS FLEXIVEL MENOS ENDOGÂMICO CUJAS ESPECIFICIDADES TENTAREMOS DESCREVER. 
PROCURAREI TAMBEM SABER EXISTE COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA AGENTE CASAMENTEIRO7 RESPONSAVEL POR ARRANJAR CASAMENTOS ENTRE SEUS MEMBROS OU COM MEMBROS OUTRA COMUNIDADE JUDAICA. COMUNIDADE JUDAICA SAO PAULO CONFORME NOS MOSTRA TEXTO RATTNER (1977) ESTE AGENTE ESTARIA SUPERADO CONSEQUENCIA MUDANCAS OCORRIDAS SEU INTERIOR MAS NUMA PERSPECTIVA MAIS GLOBAL REMETER-SE-IA MUDANCAS OCORRIDAS SOCIEDADE MAIS AMPLA. TAMBEM SERIA IMPORTANTE PESQUISAR AINDA ENCONTRADO COMUNIDADE FORMA NOMINACAO PARTE INTEGRANTE TRADICOES JUDAICAS. DAR NOME AVO PATERNO NETO COMO FORMA HOMENAGEA-LO (O AVO) ISTO NETO AVO PATERNO SERIAM HOMONIMOS - SER HOMONIMO TEM GRANDE VALOR SOCIAL SIMBOLICO GRUPOS INDIGENAS. COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA AINDA OCORRE ESTE PROCESSO OCORRE TIPO MECANISMOS ENVOLVEM NAS RELACOES ENTRE FAMILIAS OU NAO EXISTE MAIS ESTA TRADICAO 
TAMBEM TENTAREI OBSERVAR EXISTE NAS DISTINTAS GERACOES UMA “ORTODOXIZACAO” COMO AQUELA DEMONSTRADA LIVRO “JERUSALEM & SAO PAULO NOVA ORTODOXIA JUDAICA CENA” ANTROPOLOGA MARTA F. TOPEL. OU SEJA PROCURAREI OBSERVAR EXISTENCIA OU NAO BAALEI TESHUVA (EM HEBRAICO PENITENTE; REFERE-SE AOS JUDEUS LAICOS LIBERAIS ADEREM ORTODOXIA) COMUNIDADE JUDAICA CURITIBA. BAALEI TESHUVA SAO SOBRETUDO MENINOS ADOLESCENTES TRAJAM INDUMENTARIA ORTODOXA CONTUDO EXISTEM MENINAS ADULTOS DOIS GENEROS FAZEM PARTE DESTE MOVIMENTO. 
DIFERENTEMENTE COMUNIDADE JUDAICA SAO PAULO ONDE ENCONTRA-SE UMA MISCELÂNEA ARRANJOS SOCIAIS RELIGIOSOS DOUTRINARIOS COM GRANDE NUMERO SINAGOGAS OUTRAS ENTIDADES JUDAICAS CURITIBA CONTEXTO INICIALMENTE OBSERVADO REVELA-SE NUM CERTO SENTIDO MAIS HOMOGENEO DAQUELES DESCRITOS POR TOPEL (2005) SAO PAULO. POIS LOCAIS ENCONTRO COMUNIDADE CURITIBA MAIS RESTRITO DAQUELE ENCONTRADO SAO PAULO. PRINCIPAIS PONTO REFERENCIA CURITIBA SAO SEDE COMUNIDADE (KEHILA) SINAGOGAS (ORTODOXA CONSERVADORA) CENTRO ISRAELITA PARANA ESCOLA ISRAELITA BRASILEIRA “SALOMAO GUELMANN”. ALEM CLARO LOCAIS ACESSO RESTRITO COMO POR EXEMPLO FESTAS (BAR MITZVAH POR EXEMPLO) OU ENCONTROS NAS CASAS ALGUNS SEUS MEMBROS. 
NUM OUTRO SENTIDO SERIA INTERESSANTE SABER MEMBROS COMUNIDADE PRETENDEM OU NAO FAZEREM ALYAH (O RETORNO ISRAEL). TAMBEM ESSE FENOMENO JA VEIO OCORRER COMUNIDADE. ALGUNS MEMBROS COM QUEM TIVE OPORTUNIDADE CONVERSAR FORAM VIVER NUM KIBUTZ ISRAEL MAS RETORNARAM DEPOIS ANOS HOJE MORAM CURITIBA NAO TEM INTENCAO FAZEREM NOVAMENTE ALYAH. MAIS JOVENS ACHAM FAZE-LA UMA ESPECIE TURISMO; VAO FICAM TEMPO VOLTAM. PORTANTO AINDA NAO DEFINI PERIODO HISTORICO SENDO OBJETIVO PRIVILEGIAR “PRESENTE ETNOGRAFICO” NAO PODEREI ME FURTAR INVESTIGACOES CUNHO HISTORICO ASSIM COMO LEVANTAR GENEALOGIAS MAIS ABRANGENTES POSSIVEL ESTENDENDO-ME VARIAS GERACOES PASSADAS ETC. MESMO TEMPO ETNOGRAFIA DEVERA SEGUIR DESDOBRAMENTOS REDES RELACOES ENTRE FAMILIAS ENVOLVIDAS AMPLIANDO ASSIM ALCANCE INVESTIGACAO. 
CONCLUINDO NECESSARIO FRISAR POR ENQUANTO SAO APENAS APONTAMENTOS ALGUMAS SITUACOES VERIFICADAS BIBLIOGRAFIA JA ANALISADA OBSERVACOES “DESPREOCUPADAS” ISTO CONVERSAS COM ALGUNS MEMBROS COMUNIDADE SEM ROTEIRO ENTREVISTA OU QUALQUER OUTRO METODO PESQUISA MAIS SISTEMATIZADO. POIS COMO JA FOI DITO ACIMA ALGUM LUGAR TEXTO RESULTADO PRE-PROJETO BEM COMO AINDA NAO POSSUO UMA ORIENTACAO FORMALIZADA. ENTANTO FALHAS DEVEM SER CORRIGIDAS TRANSCORRER PESQUISA INCLUSIVE RECORTE MAIS PRECISO OBJETO. ASSIM SENDO PARTICIPO DESTE GT-24 (FAMILIA CURSO VIDA) INTUITO ORIENTAR MINHA PESQUISA COM AJUDA COLABORACAO DAQUELES POR ELA INTERESSAREM PUDEREM CONTRIBUIR COM OBSERVACOES. 
	 
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