25 REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GOIANIA 11 AL 14 JUNIO 2006 
GT PATRIMONIO CULTURA PROCESSOS POLITIZACAO MERCANTILIZACAO CONSTRUCAO IDENTIDADES. 
COORDENADORAS MONICA ROTMAN (UBA-CONICET) Y ALICIA N.G. CASTELLS (UFSC) 
TITULO LA PONENCIA 
“PATRIMONIO CULTURAL Y PROBLEMATICA ARTESANAL. EL CASO DEL PUEBLO CHANE CAMPO DURAN” 
AUTORA LIC. CECILIA MARIANA BENEDETTI (UBA-CONICET) 
INTRODUCCION 
	ESTE TRABAJO ENMARCA EN UN ESTUDIO ESTAMOS REALIZANDO SOBRE LA PRODUCCION ARTESANAL EN LA COMUNIDAD CHANE CAMPO DURAN SITUADA EN LA PROVINCIA ARGENTINA SALTA1. AQUI NOS CENTRAREMOS EN LA RELACION ENTRE ARTESANIAS INDIGENAS Y PATRIMONIO CONSIDERANDOLA TANTO DESDE UNA PERSPECTIVA HISTORICA COMO EN VINCULACION LOS PROCESOS DESARROLLAN EN LA ACTUALIDAD. CABE SEÑALAR TRATA UNA INVESTIGACION EN CURSO Y POR LO TANTO PRESENTAMOS LOS PRIMEROS AVANCES LA MISMA Y RESULTADOS DEFINITIVOS. 
	EN PRIMER LUGAR ABORDAREMOS LOS PROCESOS PATRIMONIALIZACION LAS ARTESANIAS INDIGENAS EN ARGENTINA DESDE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX HASTA MEDIADOS LA DECADA 1970. LUEGO DESCRIBIREMOS LA PRODUCCION ARTESANAL EN LA COMUNIDAD CHANE CAMPO DURAN Y PRESENTAREMOS LAS INSTITUCIONES DEDICADAS LA PROMOCION ESTAS MANIFESTACIONES CULTURALES. FINALMENTE REFLEXIONAREMOS PARTIR NUESTRA INVESTIGACION SOBRE LA ARTICULACION ENTRE PATRIMONIO IDENTIDAD Y ARTESANIAS PROPONIENDO LINEAMIENTOS EL ANALISIS. 
LA COMUNIDAD CHANE CAMPO DURAN ESTA UBICADA EN EL NORESTE LA PROVINCIA SALTA EN EL DEPARTAMENTO GENERAL SAN MARTIN APROXIMADAMENTE 25 KM. LA LOCALIDAD FRONTERIZA CON BOLIVIA SALVADOR MAZZA. TRATA UNA ZONA GRAN RIQUEZA NATURAL CON VALLES APTOS LA AGRICULTURA BOSQUES MADERAS DURAS Y CARACTERIZADA POR LA PRESENCIA IMPORTANTES YACIMIENTOS GAS Y PETROLEO (BENEDETTI Y CARENZO 2005). 
EL PUEBLO CHANE PROVIENE LA FAMILIA ARAWAK ORIGINARIA PARTE AMERICA CENTRAL Y EL NORTE DEL CONTINENTE SUDAMERICANO. TRAS DESPLAZARSE POR EL AREA AMAZONICA LOS CHANE LOCALIZARON COMO POBLACION FRONTERIZA ENTRE LAS CULTURAS ANDINAS Y LAS SELVATICAS Y LLEGANDO HASTA EL SUR DEL RIO PILCOMAYO. HACIA EL SIGLO XV FUERON INVADIDOS POR GRUPOS GUARANIES QUIENES LOS DOMINARON HASTA BIEN ENTRADO EL PERIODO COLONIAL. COMO PARTE ESTA DOMINACION EL GUARANI INSTITUYO COMO IDIOMA LOS CHANE (METRAUX 1930). ALGUNOS AUTORES REFIEREN UNA “SIMBIOSIS” ESTOS GRUPOS DENOMINADA COMPLEJO “CHIRIGUANO – CHANE” (MAGRASSI 1981). OTROS AUTORES EN CAMBIO OPONEN ESTA CONCEPCION Y SOSTIENEN HABLAR ESTE COMPLEJO NATURALIZA LA DOMINACION CHIRIGUANA NEGANDOSE LA EXISTENCIA UNA RESISTENCIA CHANE (SLAVUTSKY Y BELLI 1999). AMBOS GRUPOS ATRAVESARON IMPORTANTES TRANSFORMACIONES BAJO EL DOMINIO COLONIAL. 
	HACIA LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX PRODUJO UN GRAN MOVIMIENTO MIGRATORIO CHIRIGUANOS Y CHANE HACIA EL ESTE LA PROVINCIA SALTA COMO CONSECUENCIA CIERTAS TRANSFORMACIONES SOCIALES ENTRE LAS DESTACA EL GRAN DESARROLLO ECONOMICO EN EL NOROESTE ARGENTINO. ESTOS GRUPOS POBLARON LA ZONA ABARCA DESDE POCITOS HASTA EMBARCACION. EN ESTAS TIERRAS ALTERNARON LA AGRICULTURA CON MIGRACIONES PERIODICAS LOS INGENIOS SALTA Y JUJUY DONDE MUCHOS PERMANECIERON COMO POBLACION ESTABLE. POSTERIORMENTE LOS MISIONEROS FRANCISCANOS FUNDARON LAS PRIMERAS MISIONES ENTRE ESTOS GRUPOS. DESDE FINES DEL SIGLO XIX TAMBIEN COMENZARON LLEGAR CRIOLLOS Y COLONOS EXTRANJEROS LA REGION ATRAIDOS POR LA RIQUEZA FORESTAL AGRICOLA GANADERA Y POSTERIORMENTE PETROLERA. INSTALARON ENTONCES LOS PRIMEROS ESTABLECIMIENTOS OBRAJES ASERRADEROS ESTANCIAS Y YACIMIENTOS PETROLIFEROS (ROCCA 1973). 
EN LA DECADA 1950 PARTIR PROSPECCIONES REALIZADAS EN AQUEL ENTONCES POR LA DIRECCION MINAS LA NACION LOCALIZO UN YACIMIENTO GAS EN LAS INMEDIACIONES DEL ANTIGUO EMPLAZAMIENTO LA COMUNIDAD CHANE. POSTERIORMENTE CON EL IMPULSO DADO POR LA CREACION YPF EN ESTA AREA HABILITARON NUEVOS POZOS EXTRACCION Y CONSTRUYO UNA REFINERIA LA OBTENCION DERIVADOS. RAIZ ESTO LA COMUNIDAD CHANE FUE RELOCALIZADA EN UN TERRENO ADYACENTE DEL OTRO LADO LA RUTA PROVINCIAL UNE EL EMPALME SOBRE LA RUTA NACIONAL N°34 CON LA LOCALIDAD SANTA VICTORIA OESTE. DURANTE EL PERIODO AUGE DEL ACCIONAR LA EMPRESA ESTATAL YPF EN LA ZONA MUCHOS CHANE CONVIRTIERON EN TRABAJADORES PLANTA INCORPORADOS AL REGIMEN LABORAL FORMAL LLEGANDO INCLUSIVE SER TRASLADADOS TEMPORALMENTE OTRAS PLANTAS SITUADAS EN LAS REGIONES PETROLERAS DEL SUR DEL PAIS (CARENZO 2005). 
EN 1992 EN EL MARCO DESREGULACION LA ACTIVIDAD HIDROCARBURIFERA ESTA PLANTA FUE PRIVATIZADA QUEDANDO EN MANOS LA EMPRESA REFINOR SA. LA MISMA CONSTITUYE UNA LAS INSTALACIONES MAS IMPORTANTES ESTA INDUSTRIA EN LA REGION EN EL MARCO UNA ACTIVIDAD ESTA EN CONSTANTE CRECIMIENTO. CABE SEÑALAR ESTE CRECIMIENTO IMPLICO UN MEJORAMIENTO EN LAS CONDICIONES EXISTENCIA LA POBLACION; EN CAMBIO SIMULTANEAMENTE AUMENTARON EL DESEMPLEO LA POBREZA Y LA MARGINACION EN LA REGION (CARENZO OP.CIT.). 
ARTESANIAS Y PATRIMONIO DESDE UNA PERSPECTIVA HISTORICA 
EN ALGUNOS PAISES AMERICA LATINA LA NECESIDAD CONSTRUIR UN PATRIMONIO COMUN -QUE REEMPLAZARA LA HETEROGENEIDAD EXISTENTE EN LA SOCIEDAD - CARACTERIZO LA RELACION ENTRE EL ESTADO Y LA PRODUCCION ARTESANAL INDIGENA EN EL PROCESO CONSTRUCCION LA NACION ASI POR EJEMPLO EN EL CASO MEXICO LAS ARTESANIAS INDIGENAS HAN SIDO VALORADAS COMO RECURSO IDENTITARIO EN TANTO OBJETOS SUSCEPTIBLES SER PERCIBIDOS COMO LA ESENCIA IDENTIDADES VINCULADAS CON UNIDADES POLITICAS (NOVELO 1993). 
EN EL CASO ARGENTINA EL PROYECTO NACIONAL IDENTIFICO CON NINGUN ANCLAJE ETNICO EN PARTICULAR; EN CAMBIO “EL TERRITORIO Y LAS INSTITUCIONES LA ESTATALIDAD CONSTITUYERON COMO RACIONALIZADORES PRODUCTORES CIUDADANIA” (TRINCHERO 2000). POR LO TANTO UNO LOS PRINCIPIOS NEGATIVOS EN LOS BASO ESTE PROYECTO FUE “LA ELABORACION OTRO EN TERMINOS ENEMIGO LAS POBLACIONES INDIGENAS PRECISAMENTE DETENTABAN CIERTO CONTROL SOBRE LOS TERRITORIOS CONQUISTAR” (TRINCHERO OP.CIT.). TAL COMO OCURRIO EN EL AREA DEL CHACO LOS MISMOS FUERON CARACTERIZADOS COMO “DESIERTO” “ESPACIOS EL PROYECTO ESTATAL-NACIONAL DEBERIA VACIAR TODA REIVINDICACION ETNICA LOCAL EN EL ENTENDIDO NINGUNA ESTAS ALTERIDADES DEBERIA MEDIAR ENTRE LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO Y SUS CIUDADANOS” (TRINCHERO OP.CIT.). 
SI BIEN DURANTE LA CONSOLIDACION DEL ESTADO NACION DESARROLLO UNA PRACTICA PRESERVACIONISTA EN TORNO LAS ARTESANIAS INDIGENAS ESTO IMPLICO UNA REIVINDICACION ESTAS PRODUCCIONES COMO REPRESENTACIONES LA IDENTIDAD NACIONAL. EN ESTE CONTEXTO LAS ACCIONES CONSERVACIONISTAS DESARROLLARON EN EL MARCO LOS MUSEOS NACIONALES. ESTAS INSTITUCIONES ALBERGARON IMPORTANTES COLECCIONES ARTESANIAS INDIGENAS (Y TAMBIEN OTROS OBJETOS VINCULADOS CON ESTOS GRUPOS) CUYAS PIEZAS GENERALMENTE FUERON RECOLECTADAS POR ANTROPOLOGOS REALIZABAN ESTUDIOS SOBRE LOS GRUPOS INDIGENAS2. 
DESDE SUS NOCIONES TEORICAS ESTOS ANTROPOLOGOS CONSIDERABAN LAS PRODUCCIONES ARTESANALES INDIGENAS COMO EXPONENTES ETAPAS INFERIORES LA CIVILIZACION; Y SOSTENIAN ESTAS PRODUCCIONES DESAPARECIAN COMO CONSECUENCIA LA SUPERACION POR PARTE LA CULTURA OCCIDENTAL. POR LO TANTO EL INTERES ESTABA PUESTO ESPECIALMENTE EN OBJETOS CONSIDERABAN “AUTENTICOS” EXPRESIONES “PURAS” LAS CULTURAS INDIGENAS PRESENTABAN INFLUENCIAS LA CULTURA OCCIDENTAL. LA PRACTICA COLECCIONISTA GENERABA ASI UN ESPACIO CONSERVACION ESTOS OBJETOS – “ANTES SEA DEMASIADO TARDE” - PERMITIRIA LOS INVESTIGADORES ACCEDER LOS ORIGENES CULTURALES. ESTE MODO LOS MUSEOS PRESERVABAN LOS RESABIOS UN PASADO PRIMITIVO EN VIAS EXTINCION EN EL MARCO UNA SOCIEDAD AVANZABA HACIA LA MODERNIZACION (PEREZ GOLLAN 1995). 
PARTIR LA DECADA 1960 LA PROBLEMATICA ARTESANAL ADQUIRIO UNA NUEVA IMPORTANCIA EN ARGENTINA. ASI COBRARON RELEVANCIA UNA SERIE ORGANISMOS DEDICARON LA PROMOCION LAS ARTESANIAS. AL MISMO TIEMPO DESARROLLARON INVESTIGACIONES Y EVENTOS REFLEXIONAR Y PROPONER LINEAS ACCION SOBRE LA TEMATICA. EN ESTA LINEA FUE FUNDAMENTAL LA LABOR TEORICA Y GESTION DEL DIRECTOR DEL FONDO NACIONAL LAS ARTES EL FOLKLORISTA AUGUSTO CORTAZAR CUYOS TRABAJOS ESPECIFICARON Y CARACTERIZARON LA NOCION ARTESANIAS PREVALECIO EN ESTA ETAPA (ROTMAN 2002). 
EL FOMENTO CENTRO EN LAS ARTESANIAS “TRADICIONALES” “FOLKLORICAS” “POPULARES” LAS CUALES REIVINDICABA COMO EXPRESIONES LA IDENTIDAD NACIONAL REPRESENTATIVAS LA TRADICION ARGENTINA (CARDINI 2003 FISCHMAN 2002). EN TANTO CONCEBIA AL FOLKLORE ARGENTINO COMO EL RESULTADO LA UNION ENTRE UNA TRADICION CULTURAL SUPERIOR - LA HISPANICA – POR UN LADO Y EL APORTE INDIGENA CONCEBIDO COMO “SUPERVIVENCIAS CULTURAS AUTOCTONAS” (CORTAZAR 1975) POR OTRO; EL ORIGEN LAS PRODUCCIONES ARTESANALES ARGENTINAS SITUABA “EN LA TRADICION POPULAR ARTESANAL EN BOGA EN LA PENINSULA IBERICA DURANTE LOS SIGLOS XVI Y XVII Y TAMBIEN AUNQUE EN MENOR GRADO EN LAS TECNICAS ABORIGENES PRECOLOMBINAS” (CACERES FREYRE 1964). EN TERMINOS GENERALES MINIMIZABA NEGABA LA HERENCIA ARTESANAL INDIGENA SEÑALANDO OBJETOS TECNICAS Y FORMAS ESTOS GRUPOS HABIAN DESAPARECIDO. 
EN ESTE CONTEXTO LAS ARTESANIAS INDIGENAS FUERON ESCASAMENTE INVESTIGADAS Y OCUPARON UN LUGAR MARGINAL EN LAS POLITICAS CULTURALES. CUANDO ERAN CONSIDERADAS DECLARABA COMO CONSECUENCIA DEL ACELERADO PROCESO TRANSCULTURACION LOS ABORIGENES COMPARTIAN EL NIVEL DEL PUEBLO CRIOLLO CAMPESINO Y POR LO TANTO ESTO JUSTIFICABA SU INCLUSION EN LA GESTION (CORTAZAR 1968). ESTA MANERA CLARAMENTE DIFERENCIADAS COMO UN NIVEL INFERIOR CULTURA ESTAS PRODUCCIONES CONTINUARON EXCLUIDAS DEL PATRIMONIO CULTURAL LA NACION. 
LAS ARTESANIAS EN LA COMUNIDAD CHANE CAMPO DURAN3 
TRAS UN TRABAJO CAMPO INICIAL SELECCIONAMOS LA COMUNIDAD CHANE CAMPO DURAN REALIZAR NUESTRO ESTUDIO YA EN LA ACTUALIDAD CONSTITUYE EL PRINCIPAL CENTRO PRODUCTOR ARTESANIAS CHANE. LA COMERCIALIZACION LAS ARTESANIAS CENTRA EN ESPECIALIDADES PIEZAS CERAMICA Y MASCARAS MADERA. 
EL PROCESO PRODUCCION Y COMERCIALIZACION ARTESANIAS ES REALIZADO POR LA UNIDAD DOMESTICA INVOLUCRANDO GENERALMENTE TODOS LOS MIEMBROS ADULTOS DEL GRUPO. EN PRINCIPIO PODEMOS ESTABLECER UNA DIVISION POR GENERO EN EL PROCESO TRABAJO YA LAS MUJERES ELABORAN PIEZAS CERAMICA Y LOS HOMBRES MASCARAS. TRATA UNA ACTIVIDAD DONDE EL ARTESANO INTERVIENE EN TODAS LAS FASES DEL PROCESO PRODUCTIVO REQUIERE UNA MINIMA NULA INVERSION CAPITAL LAS MATERIAS PRIMAS OBTIENEN LOS RECURSOS NATURALES LA ZONA Y LAS HERRAMIENTAS SON ESCASAS Y CONFECCION CASERA. 
EL APRENDIZAJE DEL OFICIO SUELE DESARROLLARSE EN EDADES TEMPRANAS LOS NIÑOS Y JOVENES APRENDEN SUS PADRES TIOS ABUELOS PERO DIFICILMENTE ARTESANOS PARIENTES. SIN EMBARGO EN LA ACTUALIDAD TAMBIEN ADQUIERE RELEVANCIA EL APRENDIZAJE EN LA ADULTEZ. LA MAYORIA LOS CASOS REMITEN MIEMBROS DEL GRUPO CHANE PROVIENEN OTRAS COMUNIDADES DONDE LA PRODUCCION ARTESANAL TIENE TANTA RELEVANCIA AUNQUE TAMBIEN MIEMBROS LA COMUNIDAD CAMPO DURAN DESARROLLARON ESTE APRENDIZAJE EN EDAD TEMPRANA. 
	LAS MUJERES ALTERNAN LA PRODUCCION CERAMICAS CON TAREAS DOMESTICAS COMO EL CUIDADO LOS NIÑOS LAVADO ROPA ASEO ELABORACION COMIDAS CUIDADO AVES CORRAL. LA PRINCIPAL MATERIA PRIMA ES LA ARCILLA ROJA OBTIENE EN LAS CERCANIAS LA COMUNIDAD TAMBIEN EMPLEAN PIEDRAS U OTRAS ARCILLAS OBTENER COLORES. PRODUCEN PIEZAS UTILITARIAS COMO AZUCARERAS TAZAS JARROS OLLAS CENICEROS LAPICEROS MUCHAS VECES TOMAN LAS FORMAS ANIMALES U HORTALIZAS Y PIEZAS ORNAMENTALES PRINCIPALMENTE FIGURAS ANIMALES. PREDOMINANTEMENTE EL TAMAÑO LAS PIEZAS ES PEQUEÑO MEDIANO LAS PIEZAS MAYOR TAMAÑO (COMO JARRONES GRANDES MACETAS) ELABORAN ESPORADICAMENTE Y SOLO POR ENCARGO. CON RESPECTO LA DECORACION LAS PIEZAS LAS ARTESANAS SUELEN DISTINGUIR ENTRE LOS DISEÑOS LOS ANTIGUOS CONSISTEN EN FORMAS GEOMETRICAS DONDE COMBINAN LINEAS Y TRAMAS Y OTROS DISEÑOS MAS MODERNOS ENTRE LOS DESTACAN LAS FLORES. LA ELECCION DEL DISEÑO DEPENDE DEL CONSUMIDOR. 
	LOS HOMBRES ALTERNAN LA PRODUCCION MASCARAS CON EL TRABAJO ASALARIADO PRINCIPALMENTE EN LAS EMPRESAS PETROLIFERAS LA ZONA. EN MENOR MEDIDA REALIZAN OTRAS TAREAS COMO EL CULTIVO EN EL CERCO LA MARISCA EN EL MONTE. LA PRINCIPAL MATERIA PRIMA UTILIZAN ES LA MADERA YUCHAN PALO BORRACHO OBTIENE EN LOS MONTES RODEAN LA COMUNIDAD Y PIEDRAS Y HIERBAS NATIVAS LA PINTURA. EN ESTAS SALIDAS AL MONTE PARTICIPAN EXCLUSIVAMENTE LOS HOMBRES Y CONSTITUYEN INSTANCIAS FUNDAMENTALES EL APRENDIZAJE DEL OFICIO. EN LA ACTUALIDAD LA DISPONIBILIDAD DEL RECURSO REDUJO CONSIDERABLEMENTE Y POR LO TANTO LAS DISTANCIAS RECORREN SU ABASTECIMIENTO SON MAS AMPLIAS. SOLUCIONAR ESTE PROBLEMA EN ALGUNOS CASOS GRUPOS ARTESANOS EMPARENTADOS CONTRATAN UN FLETE RECOLECTAR Y TRANSPORTAR LA MADERA LA COMUNIDAD. ESTO IMPLICA ESTABLECER UN VINCULO CON EL FLETERO Y CONTAR CON CIERTO CAPITAL PAGARLO. 
LAS MASCARAS REPRESENTAN ANIMALES LA ZONA TANTO SALVAJES (YAGUARETES YACARES LOROS LECHUZAS VIBORAS COATIES) Y DOMESTICOS (TOROS GALLINAS GALLOS). EN MENOR MEDIDA PRODUCEN MASCARAS CON ROSTRO HUMANO ESTAN MAS ASOCIADAS LA CELEBRACION DEL PIM PIM. SUELEN SER DISTINGUIDAS SEGUN SU TAMAÑO PEQUEÑAS MEDIANAS Y GRANDES. 
CABE SEÑALAR LA MAYOR RELEVANCIA ADQUIRIO RECIENTEMENTE LA PRODUCCION MASCARAS CON RESPECTO LA CERAMICA IMPLICO LAS MUJERES DEDIQUEN EN FORMA MAS ESPORADICA LA PRODUCCION CERAMICA Y PASEN COLABORAR MAS ACTIVAMENTE DEL PROCESO PRODUCTIVO LAS MASCARAS. SI BIEN EL HOMBRE SIGUE DESARROLLANDO EL TRABAJO PRINCIPAL FORMADO LAS MASCARAS LAS MUJERES ASUMEN UN ROL SECUNDARIO COLABORANDO EN EL LIJADO LAS MISMAS ASUMEN MAYOR PROTAGONISMO REALIZANDO LA PINTURA LAS MASCARAS. 
POR OTRA PARTE LA MAYOR POSIBILIDAD COMERCIALIZACION ESTAS ARTESANIAS Y LA ESCASEZ OTRAS FUENTES LABORALES IMPLICARON ESTAS ARTESANIAS COMIENCEN SER ELABORADAS POR INDIVIDUOS COMPARTEN LA PERTENENCIA ETNICA. EN TERMINOS GENERALES TRATA CRIOLLOS MIEMBROS OTROS GRUPOS INDIGENAS FORMAN PAREJA CON MIEMBROS DEL GRUPO CHANE Y HABITAN EN LA LOCALIDAD CAMPO DURAN; Y SON INSTRUIDOS POR FAMILIARES DIRECTOS (SUEGROS/AS CUÑADOS/AS). EN LA COMUNIDAD MANIFESTARON CONFLICTOS EN RELACION ESTA CUESTION. 
ESTAS ARTESANIAS SON VENDIDAS EN CIUDADES CERCANAS COMO TARTAGAL Y EN GRANDES CIUDADES COMO BUENOS AIRES SALTA ROSARIO CORDOBA. LOS SITIOS EXPENDIO INCLUYEN COMERCIOS ESPECIALIZADOS EN ARTESANIAS COMERCIOS ARTICULOS REGIONALES MERCADOS ARTESANALES FERIAS Y EVENTOS. EN ALGUNOS CASOS LAS PIEZAS SON ADQUIRIDAS EN LA COMUNIDAD POR LOS MISMOS DUEÑOS LOS NEGOCIOS EN OTROS OBTIENEN TRAVES INTERMEDIARIOS. EN MENOR MEDIDA LOS COMPRADORES DIRECTOS LLEGAN LA COMUNIDAD POR LO GENERAL TRATA PERSONAS TRABAJAN EN LA LOCALIDAD TURISTAS GRUPOS ESCOLARES REALIZAN VISITAS EN LA ZONA. CON MENOR FRECUENCIA LOS ARTESANOS TRASLADAN HACIA OTROS SITIOS –COMO AGUARAY TARTAGAL SALTA- VENDER SUS PIEZAS TANTO TRAVES SUS PROPIOS MEDIOS COMO PARTIR INVITACIONES PARTICIPAR EN FERIAS Y EVENTOS. ESTA SEGUNDA MODALIDAD ES EXCLUYENTE EN EL CASO LOS VIAJES HACIA CIUDADES MAS LEJANAS COMO BUENOS AIRES CORDOBA ROSARIO YA LOS PRODUCTORES TIENEN LA POSIBILIDAD FINANCIAR ESTOS PASAJES. 
LAS INSTITUCIONES PROMOCION LAS ARTESANIAS 
PARTIR NUESTRO TRABAJO CAMPO PUDIMOS OBSERVAR EXISTE UNA MULTIPLICIDAD Y HETEROGENEIDAD INSTITUCIONES DESARROLLAN ACCIONES ORIENTADAS OPERAR SOBRE LA PRODUCCION Y COMERCIALIZACION ARTESANIAS CHANE EN LA COMUNIDAD CAMPO DURAN. AQUI NOS CENTRAREMOS EN LOS ACTORES COBRAN MAYOR RELEVANCIA EN TORNO ESTA PROBLEMATICA. 
ROTMAN SEÑALA LA GESTION ESTATAL 
DESDE LA DECADA 1980 LAS ORGANIZACIONES GUBERNAMENTALES (ONG) ADQUIRIERON IMPORTANCIA EN VINCULACION LA PROBLEMATICA ARTESANAL ESPECIALMENTE EN EL AMBITO LA COMERCIALIZACION (ROTMAN OP.CIT.). EN EL CASO LA COMUNIDAD CHANE CAMPO DURAN ESTOS AGENTES SON CENTRALES EN ESPECIAL LAS ENTIDADES ARTE Y ESPERANZA Y FUNDACION SILATAJ. AUNQUE SUS OBJETIVOS SON MAS AMPLIOS AMBAS CONSTITUYEN COMO ORGANISMOS COMERCIALIZACION ARTESANIAS; ASI TIENDEN ESTABLECER VINCULOS PERMANENTES CON UN NUMERO LIMITADO PRODUCTORES. LAS MISMAS HAYAN LOCALIZADAS EN LA CIUDAD BUENOS AIRES DONDE ENCUENTRAN SUS LOCALES VENTA. SI BIEN EN CIERTAS OPORTUNIDADES REALIZAN COMPRAS EN LA COMUNIDAD MANEJAN PRINCIPALMENTE TRAVES ENCOMIENDAS EN ESTE CASO LOS PAGOS PRODUCEN TRAVES DEPOSITOS BANCARIOS EN DIFERIDO. 
PERO ADEMAS ESTAS ONG DESARROLLAN OTRO TIPO ACCIONES VINCULADAS TANTO AL MEJORAMIENTO LA ACTIVIDAD ARTESANAL COMO LAS CONDICIONES VIDA LOS PRODUCTORES. ESTAS INTERVENCIONES INCLUYEN LA DIFUSION LA ACTIVIDAD ARTESANAL LA CAPACITACION LA SOLUCION LOS PROBLEMAS VINCULADOS CON EL ABASTECIMIENTO MATERIAS PRIMAS LA ASISTENCIA SOCIAL. CABE SEÑALAR EN ALGUNOS CASOS CUENTAN CON EL FINANCIAMIENTO ORGANISMOS INTERNACIONALES PRINCIPALMENTE EUROPEOS EL DESARROLLO SUS PROYECTOS. 
LAS ONG REIVINDICAN LAS ARTESANIAS COMO UNA PRODUCCION ANCLADA EN LAS TRADICIONES CULTURALES LOS PUEBLOS INDIGENAS PUEDE CONSTITUIRSE COMO UN RECURSO MEJORAR LA VULNERABLE SITUACION SOCIOECONOMICA EN LA ENCUENTRAN ESTOS GRUPOS. EN ESTE SENTIDO CONSIDERA EL FOMENTO LAS ARTESANIAS CONTRIBUYE AL DESARROLLO ECONOMICO PERO TAMBIEN VALORIZAR Y FORTALECER LA IDENTIDAD ETNICA. ASIMISMO ESTA ACTIVIDAD PERMITE CIERTA AUTONOMIA SOBRE EL CONTROL LA PRODUCCION YA ESTA BASADA EN RECURSOS DEL MEDIO NATURAL4 EN EL HABITA EL GRUPO Y PUEDE SER REALIZADA DONDE Y CUANDO LOS PRODUCTORES LO DECIDAN. 
LA COMERCIALIZACION ESTAS ORGANIZACIONES DESARROLLAN PRODUCE DELIMITACIONES EN EL CAMPO LO ARTESANAL YA LAS ARTESANIAS CIRCULAN EN ESTE ESPACIO SUELEN PRESENTAR CIERTAS CARACTERISTICAS. ESTO IMPLICA ENTRE OTRAS CUESTIONES EL ENFASIS EN LOS MOTIVOS ASOCIADOS AL ENTORNO NATURAL LOS ARTESANOS5 LA ELABORACION LAS PIEZAS CON MATERIAS PRIMAS NATURALES PRESCINDIENDO LOS PRODUCTOS INDUSTRIALES CIERTA PREFERENCIA POR LOS DISEÑOS ANCESTRALES6. POR OTRA PARTE ESTAS ORGANIZACIONES EXIGEN DETERMINADOS NIVELES CALIDAD LAS ARTESANIAS ASI VALORA LA PROLIJIDAD LA REALIZACION TALLAS LINEAS DELICADAS LA COMPLEJIZACION LAS TECNICAS PINTADO LA BUSQUEDA NUEVOS TONOS Y COLORACIONES. 
EN ESTE SENTIDO LAS ONG PROPONEN LOGRAR UN EQUILIBRIO ENTRE “LO COMERCIAL” Y “LO CULTURAL” EN LA PRODUCCION ARTESANAL. LAS PIEZAS DEBEN REPRESENTAR LA CULTURA LOS PRODUCTORES PERO AL MISMO TIEMPO ACORDAR CON LOS GUSTOS LOS CONSUMIDORES. ASI LAS ONG APUNTAN CONSOLIDAR UNA PRODUCCION (INCLUSO BRINDAN CAPACITACION AL RESPECTO) REFLEJE LA IDENTIDAD LOS PUEBLOS ORIGINARIOS PERO LA VEZ PRESENTEN FORMAS TAMAÑOS DISEÑOS Y OTRAS CARACTERISTICAS ESTETICAS PERMITA LA SALIDA COMERCIAL LAS MISMAS. 
ESTAS ORGANIZACIONES INSCRIBEN EN EL MARCO DEL “COMERCIO JUSTO” CONSTITUYE UNA MODALIDAD COMERCIALIZACION CONSOLIDADA NIVEL INTERNACIONAL PROPONE LOGRAR UN DESARROLLO SOSTENIBLE LOS PRODUCTORES EXCLUIDOS Y DESFAVORECIDOS. EN ESTOS CIRCUITOS MERCANTILES APUNTA ESTABLECER CONDICIONES MAS IGUALITARIAS EL PRODUCTOR PUEDA OBTENER ALGUN AHORRO SUPLEMENTARIO Y MEJORE SUS CONDICIONES VIDA. EN EL MARCO ESTAS METAS LAS ONG ABONAN UN PRECIO DIFERENCIAL POR LAS ARTESANIAS EN PROMEDIO ES ENTRE UN 30 Y UN 50% SUPERIOR AL PRECIO MANEJAN OTROS INTERMEDIARIOS. ASIMISMO ATIENDEN LAS ESPECIFICIDADES DEL PROCESO TRABAJO ARTESANAL DIFERENCIA LOS MAYORISTAS ESTABLECEN PRECIOS MENORES POR COMPRAS EN CANTIDAD YA ENTIENDE AL TRATARSE UN TRABAJO MECANIZADO EL COSTO PRODUCCION MODIFICA. 
LA ADHESION AL COMERCIO JUSTO IMPLICA EL ESTABLECIMIENTO CIERTAS PAUTAS Y RELACIONES TANTO EN LA PRODUCCION Y LA COMERCIALIZACION COMO EN EL AMBITO DEL CONSUMO. PARTIR ESTA MODALIDAD LOS CONSUMIDORES SABEN APOYAN UN PROYECTO “SOLIDARIO” CUYO FIN ES EL MEJORAMIENTO LAS CONDICIONES VIDA DEL PRODUCTOR. ASI APUNTA LA CONSTRUCCION UN “CONSUMO RESPONSABLE” REPRESENTADO POR INDIVIDUOS PREOCUPAN POR CONOCER DONDE VIENE LO ESTAN COMPRANDO QUIENES LO PRODUCEN EN CONDICIONES (BENEDETTI Y CARENZO 2006). EN VINCULACION ESTA CUESTION LAS ARTESANIAS ACOMPAÑAN CON UNA TARJETA PRESENTA INFORMACION SOBRE LOS PRODUCTORES Y SUS CARACTERISTICAS CULTURALES EL COMPRADOR PUEDA APRECIAR LAS PIEZAS EN RELACION SU CONTEXTO PRODUCCION. 
LAS ONG LOCALES DESARROLLAN LAS TAREAS INTERMEDIACION EN EL MARCO DEL “COMERCIO JUSTO” HALLAN LIGADAS CON ONG EUROPEAS Y NORTEAMERICANAS COMPARTEN EL OBJETIVO SOCIAL ESTA COMERCIALIZACION. ESTOS LAZOS SON FUNDAMENTALES ESPECIALMENTE EN EL MERCADO INTERNACIONAL. ASI LA EXPORTACION REALIZA TRAVES ESTAS ONG INTERNACIONALES ESTABLECEN CONDICIONES ESPECIALES Y BRINDAN SUBSIDIOS Y CAPACITACION EN TORNO ESTA CUESTION (BENEDETTI Y CARENZO OP.CIT). 
TANTO DESDE LAS INSTANCIAS ESTATALES COMO DESDE LAS ONG LA CRECIENTE PRESENCIA INTERMEDIARIOS CON FINES LUCRO “MAYORISTAS” HA SIDO IDENTIFICADA COMO UNO LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES EN TORNO LA COMERCIALIZACION ARTESANIAS INDIGENAS YA OBSTACULIZA LAS CONDICIONES MERCANTILES APUNTAN CONSTITUIR ESTOS ORGANISMOS AL COMPETIR CON PRECIOS INFERIORES. ESTOS INTERMEDIARIOS ADQUIEREN LAS ARTESANIAS PRECIOS MUY BAJOS FAVORECIDOS EN PARTE POR REALIZAR COMPRAS FRECUENTES GRAN VOLUMEN SIN EVALUAR LA CALIDAD LAS PIEZAS. 
LA COMPETENCIA ENTRE INTERMEDIARIOS Y ONG DESARROLLA EN AMBITOS. EN PRIMER LUGAR EN RELACION LA OFERTA YA SIEMPRE HAY EN LA COMUNIDAD LA CANTIDAD PRODUCCION ESTOS AGENTES NECESITAN LA MISMA ALCANZA LOS NIVELES CALIDAD REQUERIDOS. EN SEGUNDO LUGAR PERO CON MAYOR RELEVANCIA LA COMPETENCIA CRUCIAL TIENE LUGAR EN LOS MERCADOS LAS CIUDADES ESPECIALMENTE BUENOS AIRES. AL PAGAR PRECIOS SUPERIORES LOS PRODUCTORES EL COSTO LAS ARTESANIAS VENDEN EN LOS LOCALES LAS ONG ES CONSIDERABLEMENTE MAS ALTO AL LOS MAYORISTAS AUNQUE AL MISMO TIEMPO SU CALIDAD ES SUPERIOR (BENEDETTI Y CARENZO OP.CIT.). 
OTRO LOS OBSTACULOS EL LOGRO LOS OBJETIVOS LAS ONG VINCULA CON EL CARACTER COMPLEMENTARIO LA ARTESANIA CON RESPECTO AL TRABAJO ASALARIADO. LOS CONSIDERABLES MAYORES INGRESOS OBTIENEN POR ESTA ACTIVIDAD IMPLICAN EN LA MAYORIA LAS OPORTUNIDADES LA SECUNDARIZACION LA PRODUCCION ARTESANAL OCUPARSE TEMPORARIAMENTE EN LAS EMPRESAS. LAS ONG SOSTIENEN POR UN LADO ESTO CONTRIBUYE LA DEPENDENCIA Y LA EXPLOTACION LOS PUEBLOS INDIGENAS Y POR OTRO LADO IMPLICA LA DESVALORIZACION DEL TALENTO ARTISTICO LOS PRODUCTORES. 
ARTESANIAS Y PATRIMONIO 
TAL COMO SEÑALAN DIVERSOS AUTORES LA CONSTRUCCION DEL PATRIMONIO HALLA INTIMAMENTE LIGADA LOS PROCESOS IDENTITARIOS LOS GRUPOS SOCIALES Y ADQUIERE SINGULAR IMPORTANCIA EN VINCULACION LAS IDENTIDADES NACIONALES (ARANTES 1997 FLORESCANO 1993 MANTECON 1998). ASI LOS REPERTORIOS PATRIMONIALES ACTIVADOS POR LOS PODERES POLITICOS CONSTITUIDOS CONTRIBUYEN LA COHESION NACIONAL Y CONSTITUYEN EN MEDIOS LA PRODUCCION CONSENSOS (PRATS S/F). RELACIONANDO ESTA CUESTION CON LAS ARTESANIAS INDIGENAS PODEMOS SEÑALAR ESTO OCURRIO EN LA ETAPA CONSOLIDACION LA NACION EN DETERMINADOS PAISES LATINOAMERICANOS DONDE LA PRESENCIA INDIGENA –YA SOLO POR SU IMPORTANCIA CUANTITATIVA- PODIA SER NEGADA. ESTA MANERA APELO AL PASADO PREHISPANICO COMO MODO INTEGRAR ESTE SECTOR LA UNIDAD NACIONAL AL MISMO TIEMPO PERPETUABA SU CONDICION EXPLOTADOS (SLAVSKY 1992). 
EN EL CASO ARGENTINA LAS ARTESANIAS INDIGENAS NUNCA FUERON UTILIZADAS COMO RECURSO POLITICO UNIFICACION. EN CAMBIO CONSTITUYERON COMO REPRESENTANTES LA OTREDAD CULTURAS REMITIAN AL PASADO PARTIR LA OPOSICION SALVAJE/ CIVILIZADO. ESTO SUCEDIO TANTO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX CUANDO LAS PRACTICAS PATRIMONIALISTAS CENTRABAN EN LA CONSERVACION EN MUSEOS COMO PARTIR LA DECADA 1960 CUANDO APUNTO AL FOMENTO LA COMERCIALIZACION LAS ARTESANIAS FOLKLORICAS. EN ESTE PERIODO LAS ARTESANIAS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS OCUPARON UN LUGAR MARGINAL EN LAS POLITICAS CULTURALES YA SEGUN CORTAZAR LOS GRUPOS INDIGENAS “ESTAN FUERA LA CORRIENTE NUESTRA CIVILIZACION FORMAN PARTE NUESTRA SOCIEDAD OCCIDENTALIZADA CONTEMPORANEA; (…) LO CUAL LOS DEJA AL MARGEN DEL SENTIMIENTO COLECTIVO NOS FUNDE EN UNA MISMA TRADICION Y EN UNA SOLA PATRIA” (CORTAZAR 1954). 
EN LA ACTUALIDAD NOSOTROS OBSERVAMOS LA IMPORTANCIA LA ACTUACION LAS INSTITUCIONES FOMENTO DEL ESTADO EN TORNO LA PROBLEMATICA ARTESANAL ES CENTRAL EN EL CASO LOS CHANE. EN CAMBIO COBRAN RELEVANCIA LAS ONG CONSIDERANDO LAS MARGINALES CONDICIONES EN LAS VIVEN LOS INDIGENAS RETOMAN ESTA PROBLEMATICA COMO UN MODO PROMOVER EL DESARROLLO ESTOS GRUPOS. LAS MISMAS VALORAN LAS ARTESANIAS INDIGENAS PARTIR SU DOBLE DIMENSION ECONOMICA Y CULTURAL CONSIDERANDO SU CARACTER IDENTITARIO COMO UN RECURSO PAUSIBLE SER VALORIZADO ECONOMICAMENTE. 
EN ESTE SENTIDO PODEMOS RELACIONAR ESTAS ACCIONES CON LOS NUEVOS PARADIGMAS SOBRE PATRIMONIO LO CONCIBEN COMO RECURSO Y COMO FACTOR DESARROLLO (JIMENEZ MADARIAGA 2004). ASI ENFATIZA EN LA RENTABILIDAD ECONOMICA DEL PATRIMONIO “PROPICIANDO NUEVAS Y RECIENTES INTERVENCIONES SOBRE EL MISMO TANTO DESDE LA ADMINISTRACION PUBLICA COMO DESDE ENTIDADES PRIVADAS PROMUEVEN UN DISCURSO RECUPERACION Y REVITALIZACION ELEMENTOS CULTURALES DETERMINADAS ZONAS” (AGUILAR CRIADO 2003). ESTE FENOMENO ES DEFINIDO COMO LA “MERCANTILIZACION LA IDENTIDAD ETNICA” REFIRIENDOSE LA UTILIZACION LA MISMA LA PROMOCION PRODUCCIONES CULTURALES EN EL MERCADO (AGUILAR CRIADO 2001). 
PARTIR LA REFLEXION SOBRE NUESTRO CASO NOSOTROS PROPONEMOS UNA SERIE LINEAMIENTOS ABORDAR LA RELACION ENTRE ARTESANIAS IDENTIDAD Y PATRIMONIO EN LA ACTUALIDAD. EN PRIMER LUGAR CONSIDERAMOS SERIA FRUCTIFERO ANALIZAR LA ARTICULACION ENTRE LA REVALORIZACION ACTUAL LA IDENTIDAD ETNICA Y LOS DISCURSOS PROMOVIDOS DESDE LAS POLITICAS PATRIMONIALISTAS ANTERIORES. NOS PREGUNTAMOS SI EL ENFASIS EN DETERMINADAS CARACTERISTICAS LAS ARTESANIAS - CONCEBIDAS COMO MARCAS SU TRADICIONALIDAD - PRODUCE EN LOS CIRCUITOS MERCANTILES CONDUCE LA REPRODUCCION LA REPRESENTACION LOS INDIGENAS COMO GRUPOS VIVEN EN EL PASADO Y AISLADOS LA SOCIEDAD CAPITALISTA. 
TAMBIEN CONSIDERAMOS ES NECESARIO PROBLEMATIZAR LA RELACION ENTRE ARTESANIAS IDENTIDAD. LAS POLITICAS PATRIMONIALISTAS DESARROLLARON EN OTROS MOMENTOS HISTORICOS (Y EN ALGUNOS CASOS TAMBIEN EN LA ACTUALIDAD) BASARON PERSPECTIVAS ESENCIALISTAS LA IDENTIDAD NATURALIZAN LA RELACION ENTRE UN GRUPO Y UN CONJUNTO RASGOS CULTURALES. ESTA PERSPECTIVA HA SIDO AMPLIAMENTE CRITICADA DESDE EL AMBITO ACADEMICO Y SI TENEMOS EN CUENTA LA COMPLEJIDAD PRESENTAN LOS PROCESOS PRODUCCION Y COMERCIALIZACION ARTESANIAS ANTERIORMENTE EXPLICADOS EVIDENCIAN SUS FUERTES LIMITACIONES COMPRENDER LA DINAMICA ACTUAL. 
CONSIDERANDO LOS PROCESOS IDENTIDAD ETNICA DESDE UNA PERSPECTIVA RELACIONAL Y PROCESUAL SOSTENEMOS LO LARGO DEL TIEMPO Y ESPECIALMENTE PARTIR DEL SIGLO XX LOS CAMBIOS ECONOMICOS POLITICOS SOCIALES Y CULTURALES ATRAVESARON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS FUERON MODIFICANDO LOS PROCESOS CONSTITUIAN LAS ARTESANIAS COMO REPRESENTACION IDENTITARIA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. RETOMANDO LOS APORTES GARCIA CANCLINI PROPONEMOS LA ORIENTACION LA PRODUCCION ARTESANAL AL MERCADO ARTICULADA CON SU CARACTER COMPLEMENTARIO DEL TRABAJO ASALARIADO - FENOMENOS FUERON CONSOLIDANDO DESDE LAS PRIMERAS DECADAS DEL SIGLO XX - “RESONARON” EN LA RELACION ENTRE EL GRUPO Y SU PRODUCCION ARTESANAL COMO MANIFESTACION CULTURAL. 
NOSOTROS PROPONEMOS LAS ARTESANIAS CONFORMAN COMO ESPACIO LA IDENTIDAD CHANE PERO TANTO COMO OBJETOS REIFICADOS LOS REPRESENTAN SINO COMO PROCESO PRODUCCION LES PERMITE REPRODUCIR SU MODO VIDA. TRATA UNA ACTIVIDAD ANCLADA EN LA HISTORIA DEL GRUPO ETNICO ASPECTO BRINDA PARTICULARIDADES –TANTO EN LA DIMENSION LAS PRACTICAS COMO EN LA LAS REPRESENTACIONES - LA RELACION ESTABLECEN LOS PRODUCTORES CON SUS MEDIOS PRODUCCION Y CON EL PRODUCTO RESULTANTE Y LAS RELACIONES SOSTIENEN LOS PRODUCTORES ENTRE SI. POR LO TANTO CONSIDERAMOS LA COMPRENSION DEL VINCULO ENTRE ESTA ACTIVIDAD Y LOS PROCESOS IDENTIDAD ETNICA SOLO DEBE GIRAR SOBRE EL DESTINO FINAL LOS OBJETOS SIN RESTARLE IMPORTANCIA ESTA CUESTION SINO TAMBIEN SOBRE CUALES SON CONDICIONES PRODUCCION DESARROLLAN EN LA ACTUALIDAD (BENEDETTI Y CARENZO OP.CIT.) 
BIBLIOGRAFIA 
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