TRÂNSITO IDENTITARIO NAS MARGENS MINEIRIDADE 
LUGAR FRONTEIRICO SUJEITO NORTE MINEIRO1. 
JOAO BATISTA ALMEIDA COSTA2 
	 
	A AUSENCIA SI REPRESENTACAO IDENTITARIA POVO SABER-SE PARTE DESTE MESMO POVO CONSTITUEM-SE EIXO CRUCIAL ATRAVES QUAL SUJEITOS NORTE MINEIROS CRUZAM ENTRECRUZAM SEUS TRAJETOS FISICOS REPRESENTACIONAIS MENTAIS SUBJETIVOS IDENTIDADES IDEOLOGIA CONSTRUIDAS UNIFICAR MINEIROS NORTE MINEIROS DESCOBRIREM-SE SUJEITO DESIGUAL. NESTE ARTIGO TRATO ENGLOBAMENTO EXCLUSAO PARCELA POPULACAO MINEIRA IDENTIDADE IDEOLOGIA CONSTRUIDA RECOBRE TODOS AQUELES NASCEM MINAS GERAIS. PROCURO PRINCIPALMENTE COMPREENDER EXPERIENCIAS VIVIDAS CONSTITUIDORAS TOMADAS CONSCIENCIA IDENTITARIA PERMITEM TRÂNSITO ENTRE IDENTIDADES COLETIVAS. IDENTIDADES COLETIVAS SAO CONSTRUCOES VINCULADAS ESTADOS EMERGENCIA SI COMO NACAO NARRAR UMA HISTORIA CONSTITUIR POVO DELIMITAR TERRITORIO DESSA FORMA CONSTITUIR UMA CLASSIFICACAO SENTIDO BOURDIEURIANO3 FUNDA MODO PENSAR PERCEBER MUNDO REFERE. OUTRAS FORMAS PENSAMENTO PERCEPCAO MUNDO SAO SUBSUMIDAS APAGADAS OU NAO POSSUEM LEGITIMIDADE INSTITUCIONAL NEM LUGAR FALA MAS SUJEITOS PORTAM VIVEM EXPERIENCIAS NEGACAO REAFIRMACAO SI NOS TRÂNSITOS FISICOS REPRESENTACIONAIS MENTAIS CONDUZINDO-OS PROCESSOS SUBJETIVACAO LHES PERMITEM TRANSITAR POR IDENTIDADES COLETIVAS DISPARES. TRÂNSITO SUJEITO NORTE MINEIRO ENTRE IDENTIDADES MINEIRA BAIANA NORTE MINEIRA ESTA TAMBEM PEJORATIVAMENTE CUNHADA COMO BAIANEIRA ARGUMENTACAO PRINCIPAL DESTE MEU ARTIGO. 
	“QUANDO MINHA AVO ME LEVOU PELA PRIMEIRA VEZ CONHECER CAPITAL MUITOS ´BE´ MERDA ME PERGUNTAVAM EU ERA BAIANO OU PERNAMBUCANO. ´VAI PERGUNTAR SUA MAE SEU FILHO...” (MAURICIO 1995 33). ASSIM ESCRITOR MONTESCLARENSE NARRA SUA VIVENCIA TOMADA CONSCIENCIA SABER-SE DESIGUAL MINAS GERAIS. 
	OS SUJEITOS NORTE MINEIROS POSSUEM VISAO ROSEANA UMA FORMA FALAR CONSIDERADA LIMPO DURO NAO “MOLE COMO CENTRO NEM ASSURDADO REMANCHEADO FEITO ALTO-OESTE” (GUIMARAES ROSA 1984 169). ESSE SOTAQUE CONSTITUI-SE PRINCIPAL SINAL DIACRITICO SER OUVIDO PERMITE ESTABELECER UMA RUPTURA IDENTITARIA ESTABELECIMENTO DIFERENCA ENTRE MINEIROS; MESMO TEMPO LANCA SUJEITO NORTE MINEIRO MARGENS REPRESENTACAO IDENTITARIA IDEOLOGICA CONSTRUIDA POR POLITICOS INTELECTUAIS ARTISTAS JORNALISTAS MINEIROS. 
ENIGMA MINAS UNIDADE DUALIDADE OU ENGLOBAMENTO CONTRARIO 
	HA CONSIDERAR 
	A PERSPECTIVA ENGLOBAMENTO PODE SER APREENDIDA MESMO NOS CONSTRUTORES MINEIRIDADE COMO EVIDENCIADO ACIMA. DELES ISTO FICA MAIS EXPLICITO. CARACTERIZAR MINEIRIDADE SYLVIO VASCONCELLOS INFORMA 
“PRETENDE DESPERTAR ATENCAO POSSIVEL ESPECIFICIDADE UMA REGIAO BRASILEIRA CONTIDA NOS PRECISOS LIMITES OCUPACAO HUMANA CONDICIONADA PELO OURO NAO AMPLIADA FRONTEIRAS TERRITORIO CHAMOU MINAS GERAIS. ISTO PORQUE PARECE MINAS DIVERSIFICAM-SE GERAIS” (1968 7). 
	COMO AFIRMEI MINHA TESE DOUTORAMENTO APESAR MOSTRAR DIVERSIDADE ENTRE DUAS REGIOES CONSTITUTIVAS ESPECIFICIDADE MINEIRA MESMO AUTOR REPLICA REGIAO SOBRE QUAL NAO DEBRUCA LOGUS PRIMEIRA. NOME MINAS GERAIS ORIGINOU-SE DENOMINAR REGIAO EXPLORACAO AURIFERA ONDE MINAS ERAM GENERALIZADAS (VEIGA 1897 243) POR ISSO MESMO MINAS GERAIS. CONSTITUICAO CAPITANIA 1720 PARTE ATUAL TERRITORIO ESTADO ONDE DESENVOLVEU CRIACAO GADO CHAMADA CURRAIS BAHIA PASSOU SER RECOBERTA COM NOMINACAO DERIVADA AREA AURIFERA OU SEJA NORTE MINAS GERAIS. COMO AFIRMA VASCONCELLOS HA “DUAS MENTALIDADES ABSOLUTAMENTE DIVERSAS DUAS EPOCAS DUAS FORMACOES HISTORICAS DIFERENTES DUAS REGIOES GEOGRAFICAS” (1968 193). DISCURSO MINEIRO NAO RECONHECE ESPECIFICIDADE AREA ONDE CURRAIS DISSEMINARAM. ELA NAO FEMININA MAS MASCULINA REGIONAL NACIONALMENTE CONHECIDA COMO CAMPOS GERAIS GEOGRAFIA SERTAO. ESSA PERSPECTIVA PODE SER APREENDIDA GUIMARAES ROSA “VOCE SABE DESDE GRANDE PARTE MINAS GERAIS APARECEM ´CAMPOS GERAIS´ OU ´GERAIS´- PAISAGEM GEOGRAFICA ESTENDE PELO OESTE BAHIA GOIAS PIAUI MARANHAO” (LORENZ 1983 66). 
	ASSIM APESAR EXISTENCIA “DUAS REALIDADE SOCIAIS DISTINTAS DUAS MENTALIDADES ABSOLUTAMENTE DIVERSAS DUAS EPOCAS DUAS FORMACOES HISTORICAS DIFERENTES DUAS AREAS GEOGRAFICAS” (VASCONCELLOS 1968 193) AFIRMADA UNICIDADE MINEIRA. LIDO ESSE ENIGMA SOB PERSPECTIVA ENGLOBAMENTO DUMONTIANO EVIDENCIA-SE HIERARQUIA MINAS GERAIS REVELA-SE MESMO SEU PROPRIO NOME. LOUIS DUMONT HIERARQUIA NAO “ESSENCIALMENTE UMA CADEIA ORDENS SUPERPOSTAS OU MESMO SERES DIGNIDADE DECRESCENTE NEM UMA ARVORE TAXONOMICA MAS UMA RELACAO QUAL PODE CHAMAR SUSCINTAMENTE ENGLOBAMENTO CONTRARIO” (1992 370). PODE-SE EVIDENCIAR PERSPECTIVA ENGLOBAMENTO CONTRARIO MINAS GERAIS LER HIERARQUIA MINEIRA POR MEIO EXEMPLO BIBLICO NARRATIVA CRIACAO EVA PARTIR COSTELA ADAO UTILIZADO PELO ESTUDIOSO HIERARQUIA APREENDIDA COM CASTAS INDIANAS. NECESSARIO AFIRMAR MOVIMENTOS HIERARQUICOS SAO DIFERENCIADOS EXEMPLO BIBLICO PRIMEIRO NIVEL ADAO HOMEM INDIFERENCIADO APENAS SEGUNDO NIVEL ELE TORNA SER DIFERENTE. CONJUNCAO DOIS NIVEIS ADAO OU HOMEM MESMO TEMPO REPRESENTANTE ESPECIE HUMANA PROTOTIPO MACHOS DESSA ESPECIE. COMO PROCURO MOSTRAR SEGUIR APLICAR MESMO EXEMPLO HIERARQUIA MINEIRA NIVEIS DAO INVERSAMENTE SO PERIODO CONSTRUCAO IDEOLOGIA MITOLOGIA MINEIRIDADE MINEIRO TORNA PROTOTIPO ENGLOBA SEU CONTRARIO. 
	NA EXPANSAO TERRITORIO COLONIAL SECULO XVII PELAS BANDEIRAS PAULISTAS UMA FIXOU NAS MARGENS RIO SAO FRANCISCO DANDO ORIGEM AOS CURRAIS BAHIA MEADOS SECULO CONFORME INFORMA TAUNAY (1948). OUTRAS ENCONTRAM OURO NAS MARGENS RIBEIROES TRIPUI NOSSA SENHORA CARMO FINS MESMO SECULO REGIAO PASSOU SER CONHECIDA COMO REGIAO MINAS GERAIS. NESSE NIVEL HIERARQUIA AMBAS REGIOES SAO IGUAIS POIS CONSTITUEM-SE REALIDADES SOCIAIS DISTINTAS MENTALIDADES DIVERSAS FORMACOES HISTORICAS DIFERENTES AREAS GEOGRAFICAS DESSEMELHANTES. 
	A METROPOLE PORTUGUESA BUSCAVA CONTROLAR PRODUCAO COMERCIALIZACAO OURO PRINCIPALMENTE IMPEDIR INTENSO COMERCIO4 CRIADORES GADO COM MINERADORES PARTIDA SOCIODINÂMICA ENGENDRA SEGUNDO NIVEL HIERARQUIA OU SEJA AQUELE ENGLOBAMENTO CONTRARIO. CONSTITUICAO DESSE SEGUNDO NIVEL OCORRE PARTIR 1720 COM CRIACAO CAPITANIA MINAS GERAIS MAS CONSOLIDA COM CONSTRUCAO IDEOLOGIA MINEIRIDADE POR SEUS POLITICOS INTELECTUAIS ARTISTAS JORNALISTAS DESDE GOVERNO ANTONIO CARLOS FINAL ANOS 1920. HAVIA MINAS GERAIS OU OUTRA FORMA MINAS GERAIS SERTAO SANFRANCISCANO COMO INFORMA POR EXEMPLO SAINT-HILAIRE (1975) VIAJANTES EUROPEUS IMPORTANTES PENSADORES BRASIL RECORRERAM CONSTRUIR NACAO BRASILEIRA5 AOS POUCOS FOI PROCESSADA CONSTITUICAO UMA PAISAGEM UMA IDENTIDADE UNIFICADA MINEIRA. CONSOLIDACAO DESSE PROCESSO VERIFICA-SE COTEMPORALMENTE ENGLOBAMENTO CONTRARIO. DIFERENCA GERAIS SUBSUMIDA MESMIDADE MINEIRO FAZ ENIGMATICO REPLICAR SUA CONDICAO MESMO PAISAGEM DEIXA SER GERAIS SER GERAIS ASSIM OBLITERA VINCULO DESDE PRIMORDIOS FORMACAO DUAS REALIDADES SOCIAIS FUNDANTES UNE MINAS GERAIS TORNAM MINAS GERAIS. 
	ESSA REALIDADE PASSIVEL SER APREENDIDA POR QUALQUER PESSOA. PAISAGEM MINEIRA MONTANHAS MAS HA CAMPOS. MINEIRO QUALQUER BRASILEIRO SER IGUAL QUALQUER PARTE SEU TERRITORIO MAS HA NORTE MINEIROS SAO RECONHECIDOS DIZEM DIFERENCIADOS COMO TAL PELOS MINEIROS DENOMINAM BAIANEIROS. POSTO MARGEM PAISAGEM IDENTIDADE COMO IDEOLOGIA OU COMO MITOLOGIA NORTE MINEIRO EXTERNALIZAR SUA CONDICAO EVIDENCIA EXISTENCIA NAO APENAS ENGLOBAMENTO MAS SUA EXCLUSAO. DESDE AI DIZ-SE SABE-SE DIFERENCIADO MESMO TEMPO MANIFESTA SEU DESCONTENTAMENTO COM RELACOES PODER MANTEM MARGEM MINEIRIDADE. 
	COLOCADO LUGAR PUBLICO FALA NORTE MINEIRO ASSOMBRA AOS MINEIROS QUANDO EXTERNALIZA SUA CONSCIENCIA SER OUTRO. INICIO MES SETEMBRO 2002 MONTES CLAROS OCORREU UMA MICARETA - CARNAMONTES - OU SEJA CARNAVAL TEMPORAO COM PRESENCA DIVERSOS TRIOS ELETRICOS BAIANOS ANIMARAM TODO EVENTO DURANTE QUATRO DIAS. NUMA NOITES MICARETA VOCALISTA BANDA ASA AGUIA DURANTE MOMENTO INESPERADO SILENCIAMENTO BANDAS TOCAVAM PROCUROU ANIMAR MULTIDAO COMPOSTA PRINCIPALMENTE JOVENS NORTE MINEIROS DIZER “E AI MINEIRADA VAMOS CANTAR AMOR VOCES TEM POR MINAS GERAIS VAMOS LA CANTANDO COMIGO... EU... SOU MINEIRO COM MUITO ORGUL... ESTA ACONTECENDO VOCES NAO GOSTAM SUA TERRA ”. OCORRERA QUASE NINGUEM ACOMPANHOU SUA CANTIGA BASEADA UMA MUSICA TORCIDA FUTEBOL. DEPOIS FALAR AMOR SENTE PELA BAHIA DESAFIOU FOLIOES CANTAREM SOZINHOS AMOR TEM POR SUA TERRA. AMPLA MAIORIA JOVENS CANTOU ALTO BOM SOM “EU SOU NORTE MINEIRO COMO MUITO ORGULHO COM MUIT...”. CANTOR ASA AGUIA INTERFERIU CANTO DIZENDO “NAO ESTOU ENTENDENDO NADA NAO ESTOU ENTENDENDO NADA ”. 
	COMO MAIORIA BRASILEIROS ESSE VOCALISTA VE MINAS GERAIS COMO UMA UNIDADE SUA PAISAGEM SUA IDENTIDADE CONFORME VISAO CONSTRUIDA PELA IDEOLOGIA MITOLOGIA MINEIRIDADE. COLOCAR JOVENS NORTE MINEIROS LUGAR PUBLICO FALA VOCALISTA FOI REVELADA DUALIDADE MINEIRA OBLITERADA SUA MENTE PELA DIVULGACAO MINAS GERAIS TUDO UNO. IMPORTANTE SALIENTAR IMAGEM MENTAL POSSUI SOBRE REALIDADE EXISTENTE NESTE ESTADO FEDERACAO BRASILEIRA INFORMADA CONFORMADA PELA MINEIRIDADE. 
	DIZER-SE NORTE MINEIRO SIGNO LINGÜISTICO IDENTITARIO DISTINTO DIZER-SE MINEIRO. HA CONSIDERAR TAMBEM REALIDADE SOCIAL NORTE MINEIRA PRODUTO UMA FORMACAO HISTORICA DISTINTA FORMACAO HISTORICA MINEIRA. ARAGAO (2000) NORTE MINAS CONSOLIDOU-SE COMO UMA SOCIEDADE SINGULAR POIS NELE IMBRICARAM PROJETOS CIVILIZADORES PAULISTA NORDESTINO DESDE MEADOS SECULO XVII. ENQUANTO PRIMEIRO ERA EXPROPRIADOR NOMADE SEGUNDO ERA PRODUTOR SEDENTARIO. IMPORTANTE SALIENTAR PROJETO CIVILIZADOR MINEIRO CARTORIALISTA TAMBEM ARTICULOU AINDA TARDIAMENTE ESSA REALIDADE SOCIAL LEGANDO AOS NORTE MINEIROS ALGO CARACTERISTICAMENTE MINEIRO SEM CONTUDO TER INFLUENCIADO DECISIVAMENTE CONSTITUICAO CULTURA MENTALIDADE NORTE MINEIRA. ESSA UMA REALIDADE POUCOS DADA COMPREENDER POR SEREM INFORMADOS CONFORMADOS PELA IDEOLOGIA MITOLOGIA MINEIRIDADE. 
	 
PODER SIMBOLICO EXCLUSAO HIERARQUIA MINEIRA 
	A IDEOLOGIA MINEIRIDADE DULCI ESTUDAR POLITICA RECUPERACAO ECONOMICA MINAS GERAIS 
	O DESENVOLVIMENTO NORTE MINEIRO SECULO XX FOI TODO CONDUZIDO PELA INTERVENCAO GOVERNO FEDERAL ATRAVES ATUACAO SUPERINTENDENCIA DESENVOLVIMENTO NORDESTE PARTIR ANOS 1960. NESSE PERIODO REGIAO POR SER PARTE CONSTITUTIVA POLIGONO SECAS FOI INCORPORADA AREA ATUACAO AUTARQUIA RESPONSAVEL PELO PROCESSO MODERNIZACAO NORDESTINO. INVESTIMENTOS IMPLANTACAO INFRA-ESTRUTURA NECESSARIOS EXPANSAO CAPITAL REGIAO FORAM FINANCIADOS PELOS INSTRUMENTOS POLITICA ECONOMICA GOVERNO FEDERAL SEJA POR MEIO SUBSIDIOS OU POR MEIO INCENTIVOS FISCAIS FINANCEIROS CONFORME ESTUDO DINÂMICAS TRANSFORMACOES ESPACIAIS REGIONAIS REALIZADO POR CARDOSO (2000). 
	A QUESTAO DESENVOLVIMENTO MINEIRO ASSIM PROCESSOU-SE POR DUAS DINÂMICAS UMA INTEGRALMENTE ARTICULADA PELAS ELITES MINEIRAS AREA MINAS GERAIS REGIOES SUA ABRANGENCIA OUTRA VIABILIZADA PELO ESTADO BRASILEIRO AREA SERTAO SANFRANCISCANO. EVIDENCIA-SE DESSA FORMA EXCLUSAO NORTE MINEIRA NAO APENAS IDEOLOGIA MITOLOGIA MINEIRIDADE MAS TAMBEM PREOCUPACOES QUANTO DESENVOLVIMENTO DESSA REGIAO MARGENS SOCIEDADE MINEIRA. 
	UMA INFERENCIAS POSSIVEIS COMPREENDER EXCLUSAO NORTE MINEIRA CONCERTO MINEIRO VINCULA-SE FORMA COMO BRASIL FOI PENSADO GEOGRAFICA CULTURAL SOCIAL POLITICAMENTE REPLICOU INTEGRALMENTE MINAS GERAIS OU SEJA LITORAL X SERTAO. COMO ARGUMENTEI MINHA TESE DOUTORAMENTO TERRITORIO ESTADUAL POSSUI DUAS PAISAGENS DISTINTAS APESAR CONFORMACAO MENTAL VINCULADA UMA DELAS OU SEJA MONTANHAS. ISTO CONSTATAVEL REALIZAR VIAGEM BELO HORIZONTE MARIANA REGIAO MINAS GERAIS BELO HORIZONTE MATIAS CARDOSO REGIAO NORTE MINEIRA. ESSAS CIDADES FORAM PONTOS FULCRAIS EXPANSAO ECONOMIA MINERADORA ECONOMIA PASTORIL ONDE ESPIRITO MINAS ESPIRITO GERAIS PODEM SER APREENDIDOS. LEITURA DESSAS PAISAGENS VISTAS POR MIM COMO IMAGENS MENTAIS PERSPECTIVA SCHAMA (1996) FOI REALIZADA UTILIZAR METODOLOGIA TEXTUAL HERMENEUTICA FLANERIE CONSTRUIDA POR BENJAMIN (1994) SEU ESTUDO SOBRE BAUDELAIRE. 
	EM SEU TRÂNSITO FLANEUR TRAZ TONA ASSOCIACOES VINCULOS SOCIALMENTE CONSTRUIDOS IMBRICADOS PAISAGENS PERIPLO REALIZADO POR MIM EVIDENCIOU-SE EXISTEM DUAS IMAGENS MENTAIS DISTINTAS VINCULADAS ASSOCIADAS PAISAGEM MINEIRA COMO ALTEROSA PAISAGEM NORTE MINEIRA COMO SERTANEJA. AMBAS CONJUNTAMENTE REMETEM GEOGRAFIA PATRIA OU SEJA ELAS FALAM LITORAL X SERTAO COM CAMPOS SEMÂNTICOS DISTINTOS. ENQUANTO PRIMEIRA ENUNCIA CULTURA CIVILIZACAO ESTRUTURACAO ESTADO SEGUNDA EXPRESSA NATUREZA BARBARIE NAO-ESTRUTURACAO ESTADO. INTERESSANTE SALIENTAR MINAS GERAIS ESPACOS SOCIALMENTE CONSTRUIDOS INFORMAM MESMA ANTINOMIA POIS NAS MINAS GERAIS DESENVOLVEU-SE UMA CULTURA ALCADA MITO ORIGEM BRASILIDADE ENQUANTO SERTAO SANFRANCISCANO OU SEJA NORTE MINAS EXISTE UMA POPULACAO DISTANCIADA QUALQUER SINAL CIVILIZACAO CULTURA VIVENDO RELACOES SOCIAIS BARBARAS CONFRONTO COM APARELHAMENTO ESTATAL NELE NAO CONSEGUIU ESTABELECER PERIODO COLONIAL. 
	DESSA FORMA MINAS GERAIS REPLICOU-SE ANTINOMIA BRASILEIRA. POR LADO UMA AREA LUGAR MODERNO CULTURA POR OUTRO LADO OUTRA LUGAR ATRASO BARBARIE. ESTA NAO FOI TOMADA COMO OBJETO ATUACAO ELITES MINEIRAS CONTRIBUIR ALAVANCAR ECONOMIA ESTADUAL. DESSA FORMA ELITE MINEIRA ATUALIZOU MEADOS SECULO XX EXCLUSAO NORTE MINEIRA PROCESSADA PELA METROPOLE PORTUGUESA DESDE INICIOS SECULO XVIII REAFIRMADA PELA IDEOLOGIA PELA MITOLOGIA MINEIRIDADE CONSTRUIDAS DESDE FINAL SECULO XIX. 
	HA CONSIDERAR TAMBEM TERMOS POLITICOS SERTAO MINEIRO SEMPRE PENSADO COMO GROTOES ONDE CORONELISMO MAIS FERRENHO AINDA ATUALIZA NAS RELACOES ENTRE CLASSES DOMINANTES REGIONAIS POPULACAO EXCLUIDA BENEFICIOS SOCIAIS DISTRIBUIDOS PRINCIPALMENTE PELO GOVERNO FEDERAL. TENDO ESSA VISAO COMO BASE TORNA IMPENSAVEL ARTICULACAO POLITICOS OU PROFISSIONAIS NORTE MINEIROS CARGOS DIRETIVOS SUPERIORES APARELHAMENTO ESTATAL NAO SER MESMOS TENHAM TIDO FORMACAO INTELECTUAL PROFISSIONAL NAS INSTITUICOES ENSINO EXISTENTES CAPITAL MINEIRA OU REGIAO MINAS GERAIS OU AINDA OUTROS ESTADOS FEDERACAO. 
	O NORTE MINEIRO PERMANECE COMPREENDIDO COMO CAPIAU NAO MODERNIZOU NAO MERECE TER ASSENTO CONCERTO ESTADUAL. INTERESSANTE NOTAR ULTIMO PLEITO GOVERNO MINEIRO 2002 DIVERSOS CANDIDATOS CARGO MAXIMO POLITICA ESTADUAL DIFERENTES MOMENTOS NOS PROGRAMAS DEBATE TELEVISIVOS AFIRMARAM FAZIA NECESSARIO TER COMPAIXAO COM NORTE MINAS CUJOS MORADORES BUSCAM SEPARAR-SE MINAS GERAIS. MESMO TEMPO REAFIRMAVAM UNIDADE MINEIRA DEPRECIAVAM TENTATIVAS NORTE MINEIRAS CONDUZIR SEUS DESTINOS DADA EXCLUSAO VIVENCIADA TODA SUA TRAJETORIA HISTORICA DESDE SUBORDINADA SOCIEDADE MINEIRA QUANDO CRIACAO CAPITANIA MINAS GERAIS 1720. MINAS RESPEITO PELO NORTE MINAS COMPAIXAO PELA SUA EXCLUSAO. 
	AS RELACOES SUBORDINAM NORTE MINAS MINAS GERAIS EXCLUI NAO APENAS IDENTIDADE MINEIRA MAS TAMBEM PROJETOS POLITICAS PUBLICAS SAO PRODUTOS UMA HIERARQUIZACAO DIFERENCA CONCENTRACAO PODER SIMBOLICO REGIAO MINAS GERAIS PELO OBLITERAMENTO DISCURSIVO FORMACAO HISTORICA CURRAIS BAHIA PELO PODER CRIAR CARISMA MINEIROS GEMA. COMPREENDER RELACOES PODER HIERARQUIZAM DIFERENCAS SOCIAIS OU CULTURAIS ELIAS SCOTSON DESENVOLVERAM ESTUDO SOCIOLOGICO ESTABELECIDOS OUTSIDERS FOCALIZAREM “A NATUREZA LACOS INTERDEPENDENCIA UNEM SEPARAM HIERARQUIZAM INDIVIDUOS GRUPOS SOCIAIS” (2000 9). RECORRO TEORIA DESENVOLVIDA PELOS MESMOS APREENDER HIERARQUIZACAO DIFERENCAS EXCLUIDORA NORTE MINEIRO. DOIS AUTORES POR MEIO UMA FIGURACAO HIERARQUICA POSSIVEL COMPREENDER TAL PROCESSO. NUMA TAL FIGURACAO GRUPO ATRIBUI SI MESMO CARACTERISTICAS HUMANAS SUPERIORES MESMO TEMPO EXCLUI OUTRO GRUPO POR CONSIDERA-LO INFERIOR CATEGORIZAR SEUS MEMBROS COM ATRIBUTOS NEGATIVOS COMO SOEM SER RELACOES ENTRE MINEIROS NORTE MINEIROS. 
	PARA DOIS AUTORES ENTENDIMENTO CONFIGURACOES UNEM SEPARAM HIERARQUIZAM INDIVIDUOS GRUPOS SOCIAIS FAZ-SE PELA APREENSAO PELA COMPREENSAO CARACTERISTICAS ESTRUTURAIS GRUPOS RELACIONADOS POSSUEM COMUM POIS PARTIR DELAS EMERGE PODER IMPUTAR SI OUTROS UMA HIERARQUIZACAO DIFERENCAS. TAIS CARACTERISTICAS REFEREM-SE ACESSO RECURSOS PODER ARSENAL SUPERIORIDADE OU SEJA COESAO INTERNA IDENTIFICACAO COLETIVA NORMAS COMUNS CONFORMADORAS POR MEIO QUAIS ATORES POSICIONAM RELACAO FORCAS ENTRE DOIS GRUPOS RELACIONADOS. COESAO INTERNA BASEIA CONFORMACAO IDEAL NOS CARISMA COLETIVO TORNA PROPICIO GRUPO JULGAR-SE SUPERIOR FRENTE OUTRO QUAL IMPUTA INFERIORIDADE CARACTERIZA-LO POR MEIO ESTIGMA. 
	OS CONCEITOS EMPREGADOS ATRIBUIR ESTIGMA FEREM AOS MEMBROS GRUPO INFERIORIZADO POIS CARREGAM SIGNIFICADOS COMPARTILHADOS DESVALORIZACAO DESONRA. ADJETIVOS PEJORATIVOS NOMEIAM GRUPOS INFERIORIZADOS CONSTITUEM SINTOMAS EVITACAO POR MEIO QUAIS GRUPOS VEEM SUPERIORES FIXAM SEUS OLHARES ALGO PERIFERICO DESVIA-LO CENTRAL. MAS IMPACTO SITUACAO CONFIGURACIONAL PODE SER MODIFICADO GRUPOS INFERIORIZADOS POSSUEM UMA TRADICAO PROPRIA OU SEJA SEU CARISMA POR MEIO QUAL ATACA PODER SIMBOLICO AOS GRUPOS OPOSTOS. 
	OS DADOS EMPIRICOS UTILIZADOS FAZER LEITURA RELACOES INTERDEPENDENCIA UNEM SEPARAM HIERARQUIZAM DIFERENCAS MINAS GERAIS FORAM COLETADOS MATIAS CARDOSO MARIANA ASSIM COMO LITERATURA HISTORICA ETNOGRAFICA LITERARIA POR MEIO QUAIS PUDE APREENDER CARACTERISTICAS ESTRUTURAM RELACAO CONFIGURACIONAL ENTRE MINEIROS NORTE MINEIROS. PONTO CRUCIAL COMPREENSAO DESSA RELACAO CONFIGURACIONAL DIZ RESPEITO AOS RECURSOS PODER ATRAVES MESMOS DIFERENCAS SAO HIERARQUIZADAS PELOS MINEIROS AFIRMAM SUA SUPERIORIDADE APOIADOS MONOPOLIO FONTES PODER IDENTIFICACAO COLETIVA CARISMA GRUPAL. MAS HA CONSIDERAR DOIS POLOS CONFIGURACAO POSSUEM AMBOS TAIS RECURSOS PODER. 
	AO FOCALIZAR SOCIODINÂMICA CONFIGURACAO PUDE AFIRMAR MINHA TESE DOUTORAMENTO EMERGIDOS SITUACOES SIMILARES BRUMAS INTERIORANAS RECOBRIAM COLONIA PORTUGUESA POR SEREM AMBAS REGIOES CONHECIDAS COMO SERTAO SOMENTE APOS INSTITUICAO CAPITANIA MINAS GERAIS COMBATE METROPOLE COMERCIO ENTRE CRIADORES GADO MINERADORES ASSIMETRIA INSTAURA NESSA RELACAO EVIDENCIADA PELA DENOMINACAO COLETIVA HABITANTES CADA REGIAO PASSA DETER. REGIAO MINAS GERAIS SEUS MORADORES TORNAM-SE MINEIROS REGIAO SANFRANCISCANA SEUS HABITANTES RETROCEDEM CONDICAO SERTANEJOS. NESSE REBAIXAMENTO CRIADORES GADO SERTANEJOS NORTE MINEIROS FORAM LANCADOS UMA CONDICAO INFERIORIDADE GERA DESONRA GRUPO JULGA SUPERIOR CUJO NOME ENUNCIA STATUS SUPERIOR CONCERTO FEDERACAO BRASILEIRA ESTANDO AI VINCULADO SEU CARISMA GRUPAL. 
	O NORTE SERTANEJO ÂMBITO IDEOLOGIA MINEIRIDADE ENGLOBADO MAS ÂMBITO CONFIGURACAO POLITICA SOCIAL MINAS GERAIS CONSTRUIDO COMO FRONTEIRA SOCIEDADE MINEIRA. NESSE DUPLO MOVIMENTO NORTE MINAS ADQUIRE CONDICAO ALTERIDADE POR MEIO QUAL TORNA-SE POSSIVEL COMPREENDER ENGLOBAMENTO EXCLUSAO CENTROS PODER SEU LUGAR FRONTEIRICO. FRONTEIRAS PODEM SER VISTAS COMO ESPACOS IMAGINADOS OU COMO LUGARES CONCRETOS6. COMO ESPACO IMAGINADO MINAS GERAIS CONFORME DESCRITO POR MIM 
“CRIA IMAGINARIO ONDE NORTE SERTANEJO APARECE COMO ELEMENTO CONSTRUCAO IDEIA NACAO MINEIRA REAFIRMACAO ETHOS MINEIRIDADE MEDIDA SERVE PROPOSITO CRIAR UMA ALTERIDADE OUTRO NAO APENAS DIFERENTE MAS TAMBEM EXEMPLAR PELAS IMPERFEICOES LHE ATRIBUEM” (COSTA 2003 292). 
	 
	COMO LUGAR CONCRETO NORTE MINAS ENQUANTO FRONTEIRA EMERGE HISTORIA COMO LOCUS ENCONTROS MISCIGENACAO EXPERIENCIAS CULTUAIS PRINCIPALMENTE COMO UMA ORDEM SOCIAL LARGAMENTE AUTOCTONE RELATIVAMENTE ACENTRADA SECULARIZADA RESISTENTE AOS CENTROS PODER POR SEU DISTANCIAMENTO PODER METROPOLITANO MINAS GERAIS SUBORDINA7. 
	HA CONSIDERAR ELIAS SCOTSON (2000) SAO MECANISMOS COESAO TORNAM PROPICIA CONSTRUCAO CARISMA PROPRIO MAS CABE NOTAR MECANISMOS COESAO EXISTENTE NAS MINAS GERAIS NORTE MINAS SAO DISTINTOS. PRIMEIRA COESAO CRIADORA CARISMA EXPRESSA DEVIDO ADENSAMENTO POPULACIONAL NAS DIVERSAS VILAS CIDADES ESTRATIFICACAO SOCIAL SEUS HABITANTES SUBMETIDOS ADMINISTRACAO COLONIAL HIERARQUIA IGREJA CATOLICA CONFORMANDO ETHOS EIDOS ESPECIFICOS DISTINTOS QUANTOS EXISTIRAM BRASIL COLONIA8. SEGUNDO DISPERSAO FAZENDEIROS POPULACOES INDIGENAS QUILOMBOLAS TIPO CAMPONES PELA AMPLIDAO CHAPADAS CAMPOS GERAIS EXPRESSAM UMA COESAO DISTINTA CONFORMADORA MODO VIDA UMA COSMOVISAO BASTANTE DIFERENCIADA CIVILIDADE MINEIROS. 
	OS RECURSOS PODER POR MEIO QUAIS MINEIROS IMPUTAM SUPERIORIDADE TAMBEM ESTAO APOIADOS LUGAR OCUPADO POR MINAS GERAIS DISCURSO NACIONAL. NORTE MINEIROS OUTRA FORMA SAO CONSIDERADOS PELOS MINEIROS COMO DETENTORES ESCASSOS RECURSOS PODER DEVIDO DISPERSAO TERRITORIAL SUA POPULACAO DISTANCIAMENTO ADMINISTRACAO COLONIAL CONSTRUIDA POSICAO INFERIOR SOCIEDADE PASTORIL FRENTE SOCIEDADE MINERADORA9 SEU DESLIZAMENTO UMA SITUACAO FRONTEIRA TANTO ESTADUAL QUANTO NACIONAL. 
	DE MANEIRA DISTINTA PODE-SE COMPREENDER DIFERENCIAIS PODER DUAS REGIOES ESTUDO. QUANDO CORRELACIONA SIGNOS IDENTITARIOS MATIENSE COMO NORTE MINEIRO MARIANENSE COMO MINEIRO EXPLICITA-SE DIFERENCIAIS PODER. NORTE MINEIRO SUA PROPRIA NOMEACAO REQUER UMA ADJETIVACAO INFORMA POSICAO DISTINTA MINEIRO REPORTAMOS SIGNO COM MINEIROS NOMEIAM OU SEJA BAIANEIRO FICA MAIS CLARA SUA POSICAO HIERARQUICA INFERIOR. AFINAL SER BAIANO REFERE-SE BURRADAS COMO POR EXEMPLO FAZER ALGO ERRADO TRÂNSITO FAZER UMA BAIANADA ALEM SER PREGUICOSO. HA AQUI UMA SITUACAO FRONTEIRA SOCIEDADE MINEIRA POIS PORTADOR UMA IDENTIDADE HIFENADA METADE BAIANA METADE MINEIRA SIGNO IDENTITARIO NORTE MINEIRO UMA OFENSA MORAL COMO TAL ATRIBUTO NEGATIVO SUA IDENTIDADE. MARIANENSE COMO MINEIRO NAO QUALQUER MAS MINEIRO GEMA DEMONSTRA SUA CENTRALIDADE “NOS MINEIRO” CONSTRUIDO EVIDENCIA POSITIVAMENTE SUA POSICAO HIERARQUICA SUPERIOR. 
	SE HABITANTES MINAS GERAIS SAO CONSIDERADOS MINEIROS GEMA NORTE MINEIROS SAO CONSIDERADOS BAIANEIROS PODEMOS LER CENTRALIDADE/SUPERIORIDADE OUTRO MARGINALIDADE/INFERIORIDADE NESTE CASO DISCRIMINACAO EXCLUSAO ESTIGMATIZACAO ALEM CLARO SINTOMAS IDEOLOGICOS EVITACAO. DOIS AUTORES MANUSEADOS NESTA SECAO IMAGEM IDEAL “NOS” CONSTRUIDO PELO GRUPO ASSIMETRICAMENTE SUPERIOR SAO ATACADOS PELA EXISTENCIA GRUPOS INFERIORES CAPAZ MANCHA-LOS. NESSE SENTIDO COMO PROCUREI INTERPRETAR MINHA TESE DIVISAO REPRESENTACIONAL MINAS GERAIS DOIS SIGNOS DISTINTOS SIGNOS MINAS GERAIS SERTAO MINEIRO CONSTITUI-SE 
“ESTRATEGIA EFICAZ COLOCAR ALEM ALTERIDADE AMEACADORA PODER SIMBOLICO CARISMA COLETIVO MINEIRO. MAS ENGLOBAMENTO SEU OPOSTO ´NOS MINEIRO´ POSSIBILITA ESTADO SER TOMADO PELO DISCURSO NACIONAL COMO REPLICA FIDEDIGNA ´NOS BRASILEIRO” (COSTA 2003 295). 
	O SERTAO SANFRANCISCANO POSSUI PODER SIMBOLICO INCOMENSURAVEL PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO. LUGAR OCUPA CENTRALIDADE NACAO BRASILEIRA DEVE OBRA FICCIONAL CONSTRUIDA POR JOAO GUIMARAES ROSA INTERNACIONALMENTE CONHECIDA CUJO VALOR SIMBOLICO PERMITE DIRIMIR INVERTER INFERIORIZACAO REGIONAL HIERAQUIZACAO DIFERENCA MINAS GERAIS. CENTRALIDADE SERTANEJA TEM SIDO REAFIRMADA POR DIVERSOS COMENTADORES ROSEANOS. ESTUDO PRINCIPAL OBRA GUIMARAES ROSA BOLLE (2000) ARGUMENTA ELA POSICIONA OPOSTAMENTE OBRA EUCLIDIANA “SERTAO COMO CERNE BRASIL NAO ELUCIDA SEM DIALOGO COM ENSAIO PRECURSOR EUCLIDES CUNHA” (2000 167). ESSE AUTOR BASEIA SUA ARGUMENTACAO VISAO SERTOES EUCLIDIANOS FALAM MORTOS UMA CULTURA CONSIDERADA VENCIDA SOMENTE TOLERADA REGISTROS REGIONALISTAS FOLCLORICOS ENQUANTO GRANDE SERTAO ROSEANO APOIADO NUMA VISAO HISTORICA FAZ AGUDO RETRATO “PAIS PESSOAS CARNE SANGUE MIL-E-TANTAS MISERIAS” (ROSA 1956 15 APUD BOLLE 2000 166). SERTAO TEM SIDO TRATADO PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO COMO LUGAR ALMA BRASILEIRA NORTE MINAS COMO PARTE SERTAO COMO CENARIO FICCIONAL OBRA ROSEANA NAO TEM INFERIORIDADE MINEIROS LHE IMPUTAM PRINCIPALMENTE PORQUE AFIRMACAO MINAS GERAIS COMO CORACAO BRASIL PRESSUPOE IMBRICAMENTO ENTRE DUAS FORMACOES HISTORICAS DISTINTAS LHE SAO SEU FUNDAMENTO SOCIO-HISTORICO CULTURAL. 
	O VINCULO UNE MINEIROS BAIANEIROS APOIA-SE FATO MINAS GERAIS TER SIDO CONSTRUIDO COMO CORACAO BRASIL SEM OUTRO QUEBRADO VINCULO DESSA ANTINOMIA SERAO SUCEDÂNEOS UMA OUTRA REALIDADE TODOS NIVEIS VIDA SOCIAL UMA NACAO POVO. CONDICAO SINTESE NACAO TORNA PLAUSIVEL COMPREENDER LUGAR SIMBOLICO ESTADO CONJUNTO UNIDADES FEDERACAO OU SEJA NELE EXISTE LITORAL SERTAO INFORMAM CONTEUDO CULTURAL SIMBOLICO NACAO BRASILEIRA. PARAFRASEANDO CARLOS DRUMMOND ANDRADE MINAS SEM GERAIS SERA APENAS RETRATO PAREDE MOSTRAR MINAS GERAIS SEU PASSADO GLORIAS NADA MAIS. 	AI TAMBEM HA UMA POSSIVEL INTERPRETACAO FRUSTRADAS TENTATIVAS NORTE MINEIRAS/BAIANEIRAS TORNAR SUJEITO POLITICO AUTONOMO LONGO HISTORIA NACIONAL. VENDO-SE DESPRESTIGIADA TERMOS RECURSOS PODER SOCIEDADE REGIONAL TEM BUSCADO INSISTENTEMENTE CRIAR NOVO ESTADO. PROCURA ESTRATEGICAMENTE DIRIGIR SEUS PROPRIOS DESTINOS MAS NAO CONSEGUINDO PELA FORCA SIMBOLICA PRINCIPALMENTE MAS TAMBEM POLITICA MINAS GERAIS DETEM CONJUNTO NACAO. 
	VINCULADAS QUESTAO RECURSOS PODER OCORREM MINAS GERAIS DUAS DINÂMICAS OPOSTAS POR LADO EVITACAO MINEIROS AOS NORTE MINEIROS POR OUTRO RESISTENCIA NORTE MINEIRA INFERIORIZACAO REGIONAL. DISCUTIR PODER HORROR KRISTEVA (1982) NOS INFORMA EVITACAO PODE SER COMPREENDIDA COMO UMA ABJECAO EMERGIDA PROCESSO CONSTRUCAO SI INDIVIDUAL OU COLETIVO COMO IDEAL OU COMO IMAGEM QUANDO ESTABELECE MESMO TEMPO UMA IDENTIDADE UMA ALTERIDADE. ESTA CATEGORIZADA PELO SUJEITO CONSTROI SUA IDENTIDADE PARTIR ATRIBUTOS INFERIORES LHE PERMITEM DISTANCIAR-SE DAQUELE LHE DESSEMELHANTE. POR MEIO ATRIBUTOS INFERIORES IMPUTADOS ALTERIDADE SUJEITO CONSTROI DELA DISTANCIA SEM CONTUDO IGNORA-LA POIS PELO CONTRARIO TEME. ESSE TEMOR PROPICIA EMERGENCIA ABJECAO SUJEITO RELACAO SEU OUTRO. 
	NO CASO ESTUDO NOMEACAO MINEIRA AOS NORTE MINEIROS OU SEJA BAIANEIROS EXPRESSA ABJECAO EXISTENTE NESTA CONFIGURACAO POLOS AFIRMADO COMO POLUIDOR IMAGEM IDEAL “NOS MINEIRO”. MINEIROS TEM HORROR AOS NORTE MINEIROS ESTES TEM COM ELES SENTIMENTO RESPEITO ENTRETANTO NAO OBLITERA CONSCIENCIA SUA POSICAO INFERIORIZADA POR ISSO CONSTRUIRAM SI MESMOS LONGO TEMPO SENTIMENTO REGIONALIDADE AFIRMADO COM ORGULHO. EVENTO MICARETA MONTES CLAROS EVIDENCIA COMO NORTE MINEIROS VEEM SI MESMOS OU SEJA DISTINTOS MINEIROS. ENUNCIACAO CONSCIENCIA SER UMA SINGULARIDADE TEM SIDO CAUSA ESPANTOS QUEM OUVE SENDO OUVINTE MINEIRO REACAO PODE IR SIMPLES MUCHOCHO DESDEM UMA AGRESSAO VERBAL QUANDO CATEGORIZA ENUNCIADOR COMO ARROGANTE. CASO OUTROS BRASILEIROS COMO VOCALISTA ASA AGUIA PODE SER DESENTENDIMENTO ESTA OCORRENDO. POR MAIS DIFICIL SEJA COMPREENDER DEVIDO AOS ATRIBUTOS IMPUTADOS OU SEJA POBREZA IGNORÂNCIA BARBARIE DENTRE OUTRAS COISAS ESSE POVO TEM ORGULHO SI MESMO. ENUNCIADO – MECANISMOS RESISTENCIA NORTE MINEIRA - CONSTITUI-SE COMO BASE CONSTRUCAO ABJECAO MINEIROS SUAS RELACOES COM NORTE MINEIROS. 
	SALIENTO QUESTAO ABJECAO PODER HORROR NAO LIMITA POLUICAO IMAGEM MINEIRA ELES APRESENTAM COMO ESTRATEGIA EFICAZ DESTERRAMENTO ALTERIDADE AMEACADORA FRONTEIRAS MINEIRAS FAZENDO NORTE MINEIRO ESTRANGEIRO SUA PROPRIA TERRA. HA ASPECTOS CULTURA SOCIEDADE NORTE MINEIRA ATACAM IMAGEM IDEAL NOS CONSTRUIDOS PELOS MINEIROS TAIS COMO VALOR DADO CULTURA REGIONAL - CONSIDERADA COMO POPULAR ANONIMA TRADICIONAL CARACTERISTICAS TORNAM EXPLICITA HIERARQUIZACAO CULTURAS PODER BASEADO SABER - ORGULHO DEMONSTRADO PELA REGIAO PELA CULTURA ASSIM COMO PELA COMIDA BASEADA CARNE SOL PEQUI ALEM SOTAQUE DIFERENCIADO NORTE MINEIROS. ELIAS SCOTSON (2000) ATAQUE IMAGEM IDEAL NOS NUMA CONFIGURACAO HIERARQUICA POR PARTE DISCRIMINADOS EXCLUIDOS ESTIGMATIZADOS PODE OCORRER FORMA TRIPLICE OU SEJA CONTRA MONOPOLIO FONTES PODER CONTRA CARISMA COLETIVO CONTRA NORMAS GRUPAIS. 
	O ATAQUE IMAGEM IDEAL NOS CONSTITUI-SE UMA FORMA RESISTENCIA GRUPOS INFERIORIZADOS ASSUMINDO SUA SUBALTERNIDADE DESENVOLVEM RELACAO GRUPO HEGEMONICO. QUESTAO RESISTENCIA TEM SIDO AMPLAMENTE TRATADA POR ESTUDIOSOS VINCULADOS GRUPO SUBALTHERNS STUDIES AFIRMAM TRATAR-SE PROCESSO COM DIVERSAS ESTRATEGIAS DESDE EVITACAO TOTAL CONFRONTO TOTAL TENDO NESSE CONTINUO RESISTENCIA SILENCIOSA OU PASSIVA COMO PONTO MEDIANO. CASO NORTE MINEIRO RESISTENCIA EXPRESSA-SE COMO CONFRONTO TOTAL COM TENTATIVAS CONSTITUICAO ESTADO AUTONOMO DESDE ANEXACAO CURRAIS BAHIA CAPITANIA MINAS GERAIS 1720 PRESENTE PROPOSTA ELABORADA DURANTE CONSTITUINTE ANOS 1980 CRIACAO ESTADO SAO FRANCISCO PELA REBELIAO CAPITANEADA PELOS CRIADORES GADO 1736 DENOMINADA PELOS HISTORIADORES NORTE MINEIROS COMO CONJURACAO SANFRANCISCANA PELA ADMINSTRACAO COLONIAL HISTORIADORES MINEIROS COMO MOTINS SERTAO. EVITACAO TOTAL PRINCIPALMENTE POR PARTE MEMBROS CAMADAS POPULARES SUA TRANSFERENCIA RESIDENCIA PREFERENCIALMENTE SAO PAULO JAMAIS BELO HORIZONTE. PRINCIPALMENTE PELO DESENVOLVIMENTO SENTIMENTO PERTENCIMENTO ORGULHO REGIONAL POR SUA CULTURA SUA CULINARIA SUA HISTORIA SEU JEITO SER BASTANTE DISTINTO ETHOS MINEIRO. 
	EM MATIAS CARDOSO TRABALHANDO COM PROFESSORES HISTORIA ESCOLA ESTADUAL MUNICIPAL SOBRE PROCESSO ENSINO HISTORIA LOCAL REGIONAL MESMOS MOSTRARAM-SE COMO CRUCIAIS CONSTRUCAO RESISTENCIA SENTIDO PERTENCIMENTO ORGULHO LOCAL REGIONAL. CANSADOS SEREM CRITICADOS POR SEUS ALUNOS DEVIDO DIFERENCAS COMO QUESTAO LOCAL REGIONAL SAO TRATADAS NOS LIVROS HISTORIA MINAS GERAIS RESOLVERAM ADOTAR LIVROS NAO CONTENHAM INFORMACOES MAS APENAS PAUTEM TRABALHO SER REALIZADO. DURANTE PROCESSO RECORREM AOS AGENTES LOCAIS MEMORIA HISTORIADORES REGIONAIS INFORMACOES MIDIA ELETRONICA TRANSMITIR AOS SEUS ALUNOS PASSADO LOCAL REGIONAL. ASSIM AOS POUCOS VAO CONSTRUINDO SABER TRAJETORIA MATIENSE NORTE MINEIRA NAO CONTADA PELOS HISTORIADORES LIVROS DIDATICOS ESCRITOS BELO HORIZONTE FOCALIZAM REALIDADE REGIONAL CONFORMADOS IDEOLOGICAMENTE MINEIRIDADE PELA IDEIA TUDO MINAS GERAIS PROCESSOU-SE PARTIR UMA UNICA FORMACAO SOCIAL HISTORICA DESCONHECENDO REALIDADE CURRAIS BAHIA NORTE MINEIROS. 
	PARA EVIDENCIAR MINHA INTERPRETACAO CONSCIENCIA SABER-SE DIZER-SE OUTRO UMA FORMA RESISTENCIA SUBALTERNIDADE TRANSCREVO POEMA NORTE MINEIRO WALTER CRUZ POR COLOCAR NAQUELE LUGAR ENUNCIATORIO DESDE AI OLHAR INTERIORIDADE SEU MUNDUS PARTIR FORA 
“ABRAM ALAS MINHA LIRA/ PREPAREM-SE / OUCAM MEU BRADO. 
EU SOU NORTE MINAS / POR ISSO BOM TER CUIDADO. 
NAO TRAGO MINHA BAGAGEM/ BOBAGEM NEM ENGANACAO. 
TRAGO QUINHAO VERDADE / PRA TOCAR TEU CORACAO. 
FALAR VIDA FRACOS / FORTES NAO TENHO INVEJA 
NEM MINEIROS NEM MINAS./ PORQUE SOU MEU SERTAO”10. 
	A LEITURA FACO DESTE POEMA ILUMINADA PELA DISCUSSAO TEORICA CONSTRUIDA POR BHABHA (2000) SOBRE FRONTEIRAS CULTURA. ESSE AUTOR “A FRONTEIRA TORNA LUGAR PARTIR QUAL ALGO COMECA FAZER PRESENTE MOVIMENTO NAO DISSIMILAR ARTICULACAO AMBULANTE” (1998 24). ENUNCIAR-SE COMO ALTERIDADE EXPRESSAR ESPACO SOCIAL BAIANEIRO MARGINALIZADO ONDE EMERGE UMA IDENTIDADE DIFERENCIADA. EXPERIENCIA LIMINARIDADE TORNA PROPICIO EXTERIORIZAR POLITICAMENTE SIGNIFICADO FRONTEIRAS HISTORICA DISCURSIVA SUBORDINACAO REGIONAL SEM ENGANACAO OU BOBAGEM. SEU QUINHAO VERDADE REMETE-NOS COMPARTILHAMENTO CONDICAO SER SABER-SE OUTRO ABERTO VEM POR SUA SOCIEDADE FRONTEIRAS CAPAZ COMPREENDER LEGITIMIDADE SUA POSICAO AINDA INFERIORIZADA POR SEU ALTERNO. ENUNCIAR-SE FRENTE AOS FORTES AOS MINEIROS MINAS POETA FOCALIZA SUA CONDICAO INFERIORIDADE MAS SEM TER INVEJA SUPERIORES POIS SABE INSERIDO UMA REALIDADE SOCIAL RICA SUAS PROPRIAS TRADICOES COM SUA PROPRIA HISTORICIDADE TEMPORALIDADE. 
	COMO AGENTE DISCURSIVO COLETIVO POETA POSICIONA-SE NAQUELE ESPACO TEMPORAL FRANTZ FANON SITUA UMA INSTÂNCIA AQUISICAO PODER PARTIR ATIVIDADE NEGADORA “NO MOMENTO DESEJO... BATALHO PELA CRIACAO MUNDO HUMANO – HUMANO RECONHECIMENTOS RECIPROCOS” (1973 231 GRIFOS ORIGINAL). NESSE SENTIDO POETA LUTA DEFESA UMA HUMANIDADE ONDE EXCLUSOES DISCRIMINACOES NAO MAIS EXISTAM ONDE MINEIROS BAIANEIROS ASSIM COMO OUTROS PARES DICOTOMICOS POSSAM OLHAR NOS OLHOS COM RESPEITO MUTUO POIS COMPREENDEM COMO IRMAOS OU SEJA COMO COMPARTILHANDO UMA MESMA REALIDADE SOCIAL HUMANA. 
	O ALICERCE NORTE MINEIROS MINEIROS OLHEM SEM HIERARQUIZAREM-SE ENCONTRA-SE NOS VINCULOS UNEM. ESSES VINCULOS SEREM CRUCIALMENTE COMPREENDIDOS PERMITIRAO EVIDENCIAR AMBOS POSSUEM PODERES DIFERENCIADOS CONCERTO NACAO JUNTOS FAZEM CORACAO BRASIL COMO MINAS GERAIS TEM SIDO REPRESENTADA. AMBOS OLHAM SEM HIERARQUIZAREM-SE PORQUE SABEM RUPTURA VINCULO UNE “APRESENTA-SE MAIS PREJUDICIAL MINAS GERAIS SERTAO COMO PARECE DEMONSTRAR IMENSA PRODUCAO LITERARIA TEM COMO FOCO ATENCAO” (COSTA 2003 303). 
	MAS ESSA UMA PERSPECTIVA FUTURA ALICERCADA PASSADO CARENTE ATUALIZACOES. PRESENTE VIVIDO INFERIORIZACAO NORTE MINEIRA SEU DESLIZAMENTO FRONTEIRAS MINEIRIDADE POR PERMANECER SENDO CONSTRUIDA COMO ALTERIDADE MINEIRA SEM TER RECONHECIDO RECURSOS PODER SEU CARISMA GRUPAL SEU IDEAL NOS SUAS NORMAS GRUPAIS DISTINTAS. ANTINOMIA VINCULA MINAS GERAIS COM SERTAO SANFRANCISCANO MESMO CONTINUA SER POSICIONADO POLO INFERIOR RELACAO. LENDO ESTA ANTINOMIA PERSPECTIVA ELIAS (1994) MINAS GERAIS SAO CONSCIENCIA MINEIROS TEM SEREM SUPERIORES MESMO TEMPO PROJETAM SOBRE SERTAO TRANSFORMACAO SEU VAZIO CIVILIZACIONALMENTE PELA DOMESTICACAO SERTANEJOS. 
ENTRE-LUGAR EXPERIENCIA VIVIDA PELOS BAIANEIROS 
	FACO UMA ROTACAO LEITURA PROCESSO HIERAQUIZACAO MINAS GERAIS NORTE SERTANEJO RETIRANDO FOCO LEITURA SOCIAL HISTORICA POLITICA REPRESENTACIONAL UMA LEITURA PROCESSOS SUBJETIVACAO VIVIDOS NOS MOMENTOS TRÂNSITO NORTE MINEIROS QUANDO PERCEBEM ALTERIDADE INTERIORIDADE MINAS GERAIS. BHABHA (2000) ENCONTRO TEORIZACAO NECESSARIA COMPREENDER EROSAO IDENTIDADES RELACIONADAS POR DUPLO VINCULO COMO SOI SER CASO MINEIROS-BAIANEIROS. ESSE AUTOR EROSAO PODE SER APREENDIDA CONSCIENCIA EXISTENCIA UMA PONTE ENTRE DUAS IDENTIDADES DUPLAMENTE VINCULADAS POR MEIO QUAL DESEJOS MEDOS CONSCIENCIA PRESENCA INEXORAVEL OUTRO SI PROPRIO FAZEM PRESENTES SUBJETIVAMENTE. ALICERCE ESSA LEITURA COLOCA-SE UMA OUTRA ORDEM PORQUE EXISTENCIAL PSICOLOGICA DEVENDO SER DESENVOLVIDA PARTIR CONHECIMENTO MOMENTOS OU PROCESSOS CRUCIAIS VIVIDOS PELOS SUJEITOS. ESSES MOMENTOS SAO CONSIDERADOS PELO AUTOR COMO ENTRE-LUGARES LANCAM SUJEITOS ALEM CONSCIENCIAS ORIGINARIAS DISTINTAS ABREM ESPACOS NOVOS SIGNOS IDENTIDADE. 
	O ENTRE-LUGAR CONSTITUI-SE LUGAR FRONTEIRAS NASCIDO PROCESSOS PRODUZIDOS ARTICULACAO DIFERENCAS CULTURAIS. LIMINARIDADE ENTRE DIFERENCAS EXPERIENCIA TRÂNSITO FISICO ELUDICATIVO EXTERIOR ARTICULACAO MESMAS PROCESSA-SE GERACAO EMERGENCIA ESTRATEGIAS SUBJETIVACAO SURGEM ATIVIDADE NEGADORA. DESDE AI OCORRE EROSAO SIGNIFICADO FRONTEIRAS HISTORICAS DISCURSIVAS SUBORDINACAO. BHABHA (2000) NESSE ENTRE-LUGAR HA ENGENDRAMENTO MOMENTO ESTRANHAMENTO REALIDADES PSIQUICAS SOCIAIS CULTURAIS SUJEITOS ENCONTRAM INSERIDOS. ESTRANHAMENTO HA DESVELAMENTO OCULTO NAO ESTAVA DADO EXPERIENCIA PELA TRADICAO CULTURAL ASSIM COMO OCORRE ARTICULACAO SOCIAL DIFERENCA COMO NEGOCIACAO COMPLEXA SEMPRE PROCESSO VIVIDO PELAS MINORIAS DESPRIVILEGIADAS BUSCAM DIREITO EXPRESSAR APESAR ISOLAMENTO IMPOSTO PELOS CENTROS PODER. 
	NO ESPACO INTERSTICIAL ESSA NEGOCIACAO COMPLEXA OCORRE MULTIPLAS MANEIRAS. TOMO NARRATIVAS DIVERSOS NORTE MINEIROS MOSTRAR COMO DESVELAMENTO OCULTO VIVENCIADO. PRIMEIRO LUGAR FOCALIZO CASO ESCRITORES PARTICIPES GERACAO CONSTRUTORES IDEOLOGIA MINEIRIDADE DESLOCARAM CAPITAL MINEIRA OU OUTROS ESTADOS ESTUDOS OU TRANSFERENCIA RESIDENCIA. AUTORES MANUSEADOS MEMBROS CAMADAS SUPERIORES SOCIEDADE REGIONAL FOCO DESVELAMENTO POSTO AUSENCIA PAISAGEM HISTORICIDADE REGIONAL ENUNCIADA IMAGEM MINAS GERAIS. CYRO ANJOS NASCIDO UMA CIDADE BAIANEIRA DESCREVE SUAS MEMORIAS PERIPLO FEZ TERRITORIO REGIONAL. ELE QUANDO CAMINHO “APANHA CRISTA CHAPADA AMPLAS PERSPECTIVAS RASGAM ESCALONADAS ONDULACOES VAO CAMBIANDO VERDE AZUL DILUIREM FIMBRIA. TEM-SE IMPRESSAO MAR (...) NADA ME RECORDA MINHA MINAS MEU PAIS MINEIRO” (1963 215 PASSIM). SUA VISAO PARTIR ENTRE-LUGAR EMERGE UMA CONTRADICAO RECONHECE AFIRMA UMA PAISAGEM DISTINTA MONTANHAS MAS AFIRMA-SE MINEIRO. 
	AO NARRAR ROMANCEANDO HISTORIA ESTADUAL MIGO DARCY RIBEIRO INFORMA SUA REGIAO “ANTES EXISTIR MINAS JA ERA DELE (ANTONIO GUEDES BRITO FUNDADOR CASA PONTE)... FICAMOS SENDO MINAS GERAIS QUANDO DEVERIAMOS TER POR NOME GADARIA OU CURRAIS SAO-FRANCISCANOS OU TALVEZ MELHOR PAIS RIO VELHAS” (1988 58). AMPLIANDO POSSIBILIDADE ENTENDIMENTO DESVELAMENTO OCULTO ESSE AUTOR APRESENTO SUA VISAO MINEIROS BAIANEIROS QUANDO AFIRMA “MEU POVO MINEIRO LADO MANGUEIRAL [MONTES CLAROS SUA CIDADE NATAL PRINCIPAL CENTRO URBANO NORTE MINEIRO] UMA BAIANADA SOFRIDA QUERENDO ALEGRIAS SEM ALCANCAR DAQUI SERRAS POVO INDIANO CISMADO CATURRA REZANDO RESIGNADO” (ID. 110 GRIFOS MEUS). MAS COMO CYRO ANJOS MESMO RECONHECENDO ESPECIFICIDADES REGIONAIS SONHO AUTONOMIA POLITICA POSICIONA-SE AFIRMANDO ASSIM COMO CONSTRUTORES MINEIRIDADE “MEU PAIS MINHA PATRIAZINHA PRA VALER MINAS. ESSA MINAS PEDRA FERRO ATARRAXADA MEIO BRASIL” (ID. 148). 
	ESSES DOIS AUTORES APESAR VIVENCIAREM DESVELAMENTO OCULTO ARTICULACAO DIFERENCAS TEREM POSSIBILIDADE POSICIONAREM-SE ALEM UMA POSICAO MONOLITICA PERPETUA DISSIMULACOES POR ESTAREM SOLIDARIOS AOS COLEGAS GERACIONAIS SUBORDINAM-SE IDEOLOGIA POLO SUPERIOR MESMO TEMPO OBSCURECEM PRESENCA SINGULAR SUA COMUNIDADE ASSOMBRA SUAS CONSCIENCIAS PERMANENTEMENTE. 
	NAO SAO APENAS MEMBROS CAMADAS SUPERIORES VIVEM ESSES MOMENTOS INTERSTICIAIS PRINCIPALMENTE PORQUE MEMBROS CAMADAS REGIONAIS SUBORDINADAS VIVENCIAM PROCESSOS TRÂNSITO MIGRACOES SAZONAIS OU TRANSFERENCIA RESIDENCIA OUTROS ESTADOS PRINCIPALMENTE SAO PAULO APOS PROCESSO MODERNIZACAO CONSERVADORA AGROPECUARIA REGIONAL COETÂNEO MESMO PROCESSO BRASIL IMPLEMENTADO DURANTE REGIME MILITAR. NESSES TRÂNSITOS ESSES INDIVIDUOS EXPERIENCIAM PROCESSOS SUBJETIVACAO TANTO QUANTO MEMBROS CAMADAS SUPERIORES MAS CONHECIMENTO DESSES MOMENTOS PORQUE NAO IMPRESSOS LIVROS TEM SER TEXTUALIZADOS PARTIR CONVERSAS MOMENTOS COLETA DADOS COMO CASO IREI ABAIXO TRANSCREVER. TODAS ENTREVISTAS FEITAS POR MIM MATIAS CARDOSO QUESTIONEI AOS MEUS PARCEIROS DIALOGO SOBRE MOMENTO DESVELAMENTO DIFERENCAS CULTURAIS VIVIDOS COMO PROCESSARAM. COLOCO SEGUIR NARRATIVA LAVRADOR PORQUE SINTETIZA EXPERIENCIA QUANTOS TENHA OUVIDO. 
QUANDO NECESSITA RECURSOS FINANCEIROS VIABILIZAR REPRODUCAO SUA FAMILIA ESSE LAVRADOR MIGRA SAZONALMENTE SUA PROPRIEDADE TIPO CAMPONES OUTRAS REGIOES AGRICOLAS PAIS. VIVENCIA PROCESSO DESLOCAMENTO DISJUNCAO SUA CONSCIENCIA SOBRE SUA IDENTIDADE BHABHA (2000) CHAMA DESVELAMENTO OCULTO POSSIBILITOU APREENDER VIVIA ESPACO INTERSTICIAL ENTRE DUAS IDENTIDADES ANTINOMICAS. SOCIALIZAR-SE COM OUTROS SUJEITOS ACREDITAVA COMPARTILHAREM MESMA IDENTIDADE MESMO PERTENCIMENTO DESCOBRIU-SE ALTERIDADE COLOCOU-SE EXERCICIO ESTRANHAMENTO DEU EMERGENCIA UMA CONSCIENCIA OCORRENCIA NOVO SIGNO IDENTIDADE. COMPREENDER COMO OUTRO UMA ALTERIDADE VIVENDO MARGENS SISTEMA IDENTITARIO SISTEMA SOCIAL ENCONTRA INSERIDO APREENDEU TAMBEM LOGICA BINARIA ARTICULADORA DIFERENCAS IDENTITARIAS MINEIRO/BAIANO; BAIANO CANSADO/MINEIRO CANSADO BAIANEIRO. INDO ALEM MOVIMENTO ELUCIDATIVO ESSE LAVRADOR SINTETIZOU SI NOVO SIGNO IDENTIDADE UMA “ESPECIE DIFERENTE GENTE” LANCOU SEGUNDO MOVIMENTO SUBJETIVACAO ATIVIDADE NEGADORA. 
	INICIEI MINHA CONVERSA COM JOSE LIMA MATIENSE LAVRADOR MIGRANTE SAZONAL RURAL PERGUNTANDO ELE JA FORA CHAMADO BAIANO BAIANO CANSADO OU BAIANEIRO. 
“ - VERDADE QUANDO FALARAM EU ERA BAIANO EU DISSE NAO PORQUE EU VERDADE NAO SOU. EU DISSE SOU NORTE MINEIRO. NASCI NUM LUGAR CHAMADO GADO BRAVO AI DENTRO ONDE TINHA UMA MATARIA GRANDE GADO ANDAVA SOLTO NAS TERRAS COMUNS. ERA TUDO BRAVO. ENTAO EU DISSE POR ISSO EU NASCI MINAS GERAIS NORTE QUASE LINHA DIVISA COM BAHIA. MAS ENTAO ELES FALARAM EU ERA BAIANEIRO. VIRGEM SANTA ACHAR EU SOU MEIO GENTE NEM SOU MINEIRO NEM SOU BAIANO SENTI COMO TIVESSE RECEBIDO TIRO BOCA ESTOMAGO. MINHAS VISTAS ANUVIARAM RAIVA. AI EU DISSE GENTE EU SOU NORTE MINEIRO ”. 
“ - DEPOIS ACONTECEU ”. 
“ - ELES COMECARAM RIR MIM FALOU ‘TA BOM VOCE MESMO BAIANEIRO ’. EU SO NAO PARTI CIMA DELES PORQUE CAPATAZ CHEGOU DIZENDO GENTE IR COLHER CAFE. EU FIQUEI TARDE INTEIRINHAZINHA TODINHA REMOENDO AQUELE DESAFORO. VE SO DIZER NAO SOU GENTE INTEIRA. EU SOU MUITO HOMEM”. 
“ - DEPOIS SENHOR FEZ QUANDO VOLTOU ENCONTRAR ESSAS PESSOAS ”. 
“ - NADA NAO FIZ NADA. EU ME LEMBREI BAHIA QUANDO FUI SERVICO EUCALIPTO LA COCOS BAIANOS ME CHAMARAM MINEIRO CANSADO. AI EU FIQUEI BESTUNTANDO NAS MINHAS IDEIAS. BAIANOS FALAM NOS SOMOS MINEIROS CANSADOS PORQUE NAO CONSEGUIMOS IR SAO PAULO NAO MINEIROS DIZEM GENTE BAIANO QUANDO EU FALEI ERA NORTE MINEIRO ELES ME CHAMARAM BAIANEIRO. DEVE SER PORQUE EU NAO SOU NEM UMA COISA NEM OUTRA NAO GENTE CA DESSE SOFRIDO NORTE DEVE SER UMA ESPECIE DIFERENTE GENTE NAO EU FIQUEI BESTUNTANDO NAS MINHAS IDEIAS TARDE INTEIRINHAZINHA DEPOIS PASSOU RAIVA COLHENDO CAFE”. 
“ - ESPECIE GENTE DIFERENTE SENHOR ”. 
“ - EU SOZINHO NAO ESSE MUNDAO GENTE VIVE NESTE NORTE SECO SOFRIDO. MAS SO FRACOS NAO FORTES ESSES FAZEM QUEREM. MAS ELES TAMBEM NOS TODOS FORMAMOS UMA NACAO DIFERENTE GENTE ESSA NACAO BAIANEIROS. DEVE SER POR ISSO NOS SOMOS MAIS POBRES POBRES MINAS BAHIA NAO ”. 
“ - SENHOR JA TROCOU ESSA IDEIA COM ALGUEM ”. 
“ - FALARAM EU ESTAVA ERA FICANDO MOLE IDEIA. FALOU ‘ESTA LOUCO ZE DEIXA SER BESTA NOS SOMOS NACAO MINEIROS’. MAS DEPOIS FALARAM ‘NAO VOCE TEM ALGUM FIO RAZAO’. ME DEU REFRIGERIO PENSAR EU NAO ESTAVA FICANDO MOLE IDEIA. PORQUE IDEIA HOMEM NAO FOR IGUAL IDEIA OUTROS HOMENS DEVE SER PORQUE ELE ESTA FICANDO MOLE QUERENDO FICAR NOS CANTOS ABESTALHADO. VIRGEM SANTA MEU BOM JESUS ME PROTEJA DISSO MAS NOS SOMOS UMA ESPECIE GENTE DIFERENTE ISSO NOS SOMOS. ESSA GENTE TODA DESSE NORTE DEUS AGORA ESTA CHEIO CANCELA SOMOS TODOS UMA NACAO BAIANEIROS. UMA GENTE NEM BAIANA NEM MINEIRA NAO MESMO GENTE DIGA NOS SOMOS MINEIROS. VA ENTENDER DEUS ESSAS LOUCURAS” (GRIFOS MEUS). 
	PRIMEIRAMENTE NESSA NARRATIVA TEXTUALIZADA POR MIM JOSE LIMA SEU PROCESSO SUBJETIVACAO DESVELOU-LHE UMA NOVA CONSCIENCIA EXPOS SUA ENORME DUVIDA AFINAL QUEM SOU EU “NOS” IDENTITARIO PERTENCO “NOS MINEIRO” “NOS NORTE MINEIRO” REALIZANDO UMA NEGOCIACAO COMPLEXA ENTRE MINEIRO BAIANEIRO NELE EXISTENTE PERCEBE HA INSTÂNCIAS ENCONTRA ENGLOBADO PORQUE VIVE MINAS GERAIS MESMO TEMPO HA INSTÂNCIAS ENCONTRA EXCLUIDO. COMO ENGLOBADO INSTÂNCIA GEOPOLITICA VE-SE COMO SUBSUMIDO HIERARQUIA LUGARES ESTABELECIDOS MESMO TEMPO FAZ PARTE MINAS GERAIS COMO QUALQUER OUTRO RESIDENTE TERRITORIO MINEIRO. MAS QUASE AFIRMA LITERALMENTE “EU SOU OUTRO” PERCEBER SOCIAL POLITICA CULTURAL REPRESENTACIONALMENTE NUMA CONDICAO MARGINALIDADE POIS IDEOLOGICAMENTE COMPREENDE-SE EXCLUIDO DESSE MESMO “NOS”. POSSIVEL APREENDER NAS ENTRELINHAS SEU DISCURSO AFIRMACAO SUA IDENTIDADE REGIONAL NEGANDO “NOS MINEIRO” PORQUE PERCEBE-SE COMO BAIANEIRO VIVENDO MARGENS SISTEMA SOCIAL ENGLOBADOR. 
INDO ALEM SEU PROCESSO SUBJETIVACAO VER SI MESMO COMO UMA ALTERIDADE PARTIR OUTRO LAVRADOR BAIANEIRO PROVOCA UMA RUPTURA MOVIMENTO ENGLOBADOR POIS CONTRARIO NAO PODE SER ENGLOBADO SER CONSTRUIDO COMO ALTERIDADE MESMO PERMANECA INCLUIDO GEOPOLITICAMENTE “NOS MINEIRO”. EMERGE SUA CONSCIENCIA CONDICAO POSSUIR COMO ALTERIDADE PEDACO SI VINCULADO IDENTIDADE MINEIRA OU SEJA UMA “OUTRIDADE” (OTHERNESS) APESAR NAO QUERER MEIO-GENTE MAS HOMEM INTEIRO FRAGMENTANDO-O ABRINDO-LHE PERSPECTIVA TRANSITAR ENTRE IDENTIDADES. 
NARRAR SEU PROCESSO SUBJETIVACAO PELO DESLOCAMENTO DISJUNCAO SUA CONSCIENCIA JOSE LIMA TAMBEM EVIDENCIA CONSCIENCIA SUA SUBORDINACAO ESTRUTURA SOCIAL REGIONAL POR SITUAR-SE NUMA CONDICAO TIPO CAMPONESA. MAS ALEM DESSA CONDICAO COMPREENDE COMPARTILHA UMA IDENTIDADE SINGULAR MESMO COM EXISTENCIA FRACOS FORTES POIS BAIANEIROS FRENTE “NOS MINEIRO” SAO POSICIONADOS COMO OUTRO NAS MARGENS MINEIRIDADE BAIANIDADE COMO “UMA ESPECIE DIFERENTE GENTE”. NEM MINEIROS NEM BAIANOS COM QUEM ESTEVE CONTATO SUAS MIGRACOES SAZONAIS LHE RECONHECERAM COMO OU OUTRO PRIMEIRO ELE ERA BAIANO BAIANO CANSADO OU BAIANEIRO BAIANOS ELE ERA MINEIRO CANSADO QUERENDO SER PAULISTA SEM CONSEGUIR. LIMINARIDADE ELE PERCEBE ENUNCIA EXISTENCIA SENTIMENTO PERTENCIMENTO SOLIDARIEDADE REGIONAL DISTINTOS SENTIMENTO PERTENCIMENTO SOLIDARIEDADE MINEIROS BAIANOS. INTERESSANTE NOTAR ELE TAMBEM APONTA EXISTENCIA UMA TERRITORIALIDADE DIVERSA AQUELA LOGICA DOMINANTE POIS RECORRENTE ENTRE COMUNIDADES REMANESCENTES QUILOMBOS11 COMUNIDADE INDIGENA SITUADA REGIAO12 COMUNIDADES GERAIZEIROS13. ESSA NAO UMA CONVIVENCIA PACIFICA POIS HA CONFLITOS DECORRENTES IMPOSICAO UMA ESTRUTURA AGRARIA INSTITUIDA SOBRE PROPRIEDADE PRIVADA OPOSTA USO COMUM NAO COMPARTIMENTADO AINDA VERIFICA TERRITORIO REGIONAL VINCULADO POPULACOES TRADICIONAIS. 
ESSE LAVRADOR COMO QUALQUER OUTRO BAIANEIRO COMO ESCRITORES TRANSCRITOS ANTERIORMENTE POR EXEMPLO SEUS DESLOCAMENTOS FISICOS OU ELUCIDATIVOS DERAM PARTIDA NOVO SIGNO IDENTIDADE COMPREENDERAM CINDIDOS NEM MINEIRO NEM BAIANO NEM BAIANEIRO. MAS ELE COMO POETA WALTER CRUZ AFIRMA-SE SUJEITO QUER INTEIRO MAS NAO REALIZA COMO TAL COLETIVAMENTE. DIZER “NAO UMA COISA NEM OUTRA” ELE EVIDENCIA CONSCIENCIA DUPLO VINCULO ENTRE MINEIROS BAIANEIROS REALIZA ATIVIDADE NEGADORA AFIRMA NEGACAO AMBAS IDENTIDADES LHE DAO SENTIDO ESTAR MUNDO. MAS INDO ALEM SUA ELUCIDACAO ELE ESTABELECE UMA PONTE ENTRE DOIS POLOS IDENTITARIOS EXPLICITA VINCULOS UNEM MINEIROS BAIANEIROS LIGAM NUMA RELACAO OPOSICAO IDENTIDADES NEGAM MUTUAMENTE. ESSA NEGACAO MUTUA INFORMA NEGACAO EXISTE MAS UMA IDENTIDADE NAO PODE EXISTIR SEM OUTRA ASSIM DESCOBRE MINEIRO NAO MINEIRO NAO ELE TAMBEM COMO BAIANEIRO TAMBEM NAO E. 
ENUNCIAR INEXISTENCIA MINEIRO COMO CONSTRUIDO PELA MINEIRIDADE UMA CRITICA PODEROSA. ESSA ENUNCIACAO PERMITE COMPREENDER MINEIRO NAO EXISTE PORQUE NELE EXISTE BAIANEIRO VICE VERSA. MINEIROS BAIANEIROS EMERGEM FRENTE OUTRO COMO FANTASMAGORIAS CONSTANTEMENTE ASSOMBRAM OUTRO POR SUA EXISTENCIA. ESPACO LIMINAR OU SEJA ENTRE-LUGAR TORNA PROPICIO CRITICA CULTURAL POIS NELE ESTA SITUADO ENTRE DESIGNACOES IDENTIDADE POR ISSO MESMO TECIDO LIGACAO CONSTROI DIFERENCA ENTRE DOIS POLOS DIVISOES BINARIAS ASSOCIADAS NELE ESCANCARA. ESTAR ENTRE-LUGAR TORNA PROPICIO PERCEBER PARTIR ATIVIDADE NEGADORA FENECE SEM OUTRO VICE-VERSA COM RUPTURA VINCULOS DUPLOS UNEM DOIS POLOS. MAS EMPATIA NASCIDA VINCULACAO ENTRE AMBOS TORNA VINCULO INQUEBRANTAVEL POIS INFERIOR DESEJA SER SUPERIOR ESTE COM TODO SEU MEDO IDENTIFICA COM SUJEITO SUPOSTAMENTE ELE NAO E. CADA POLO FACE UMA MOEDA OU SEJA JUNTOS SAO DUPLA FACE UMA MESMA COISA SEPARACAO MESMAS COLOCA FIM SUAS EXISTENCIAS HAVENDO APENAS UMA POSSIBILIDADE OU SEJA CRIACAO NOVOS SIGNOS IDENTITARIOS. 
TRÂNSITO ENTRE IDENTIDADES NORTE MINEIRO/BAIANEIRO NAS FRONTEIRAS MINEIRIDADE 
	A NEGOCIACAO COMPLEXA ESTABELECIDA CONSCIENCIA SUJEITO NORTE MINEIRO/BAIANEIRO MOMENTO DESVELAMENTO OCULTO NASCIDO DESLOCAMENTOS FISICOS ELUCIDATIVOS VIVENCIADOS QUANDO COLOCA FORA OU COMO DIZ BHABHA (2000) ALEM REALIDADE CULTURAL ESTABELECIDA VISIBILIZA UMA CARACTERISTICA IDENTITARIA SINGULAR TRÂNSITO ENTRE IDENTIDADES COLETIVAS. ESTE PROCESSO RECORRENTE SOCIEDADES FRONTEIRICAS SUJEITOS VIVEM NESTE MOMENTO HISTORIA GLOBAL NAS FIMBRIAS NACOES ESTABELECIDAS NOS PROCESSOS CONSTRUCAO ESTADOS-NACOES SEUS IMPERIOS COMO SOI SER CASO BRITÂNICO SOVIETICO. COMPREENSAO DESTA QUESTAO VEM SENDO DESENVOLVIDA POR DIVERSOS ESTUDIOSOS QUESTAO IDENTITARIA COMO HALL (1990) PROCURA ANALISA-LA PARTIR COMO UMA DETERMINADA IDENTIDADE AUTENTICADA POR MEIO DESCOBERTA PASSADO SUPOSTAMENTE COMUM. ELE QUESTAO CRUCIAL COLOCADA PELO SUJEITO HISTORICA CULTURALMENTE POSICIONADO FALA SOBRE QUEM REPRESENTADO ENUNCIACAO. 
	AO DISCUTIR IDENTIDADE CULTURAL ESSE AUTOR CARIBENHO AFIRMA EXISTENCIA DUAS FORMAS DIFERENTES PENSA-LA VEJO REPLICADA CASO IDENTIDADE MINEIRA NORTE MINEIRA POR LADO AQUELA UMA DETERMINADA COMUNIDADE AFIRMA SUA “UNICIDADE” HISTORICA CULTURAL POR ENCONTRA-LA SEU PASSADO CONSTROI UMA REPRESENTACAO SOBRE MESMA REFORCAR REAFIRMAR SUA IDENTIDADE. CASO MINEIRO COM SUA IDEOLOGIA MITOLOGIA MINEIRIDADE. POR OUTRO LADO AQUELA PERENE “TORNAR-SE” OU “VIR SER”. PROCESSO NORTE MINEIRO QUERER SER LEGITIMADO PELA INSTITUICAO UMA INSTÂNCIA POLITICA AUTONOMA. NESTE SEGUNDO CASO NAO AFIRMA IDENTIDADE NAO TENHA PASSADO MAS RECONHECE MESMA RECONSTROI PASSADO RECORRENTEMENTE TRANSFORMADO PARTIR CONTEXTO HISTORICO VIVIDO POR UMA “COMUNIDADE IMAGINADA”14 OU SEJA UMA COMUNIDADE SUJEITOS AFIRMAM COMO SENDO “NOS”15. 
	SUA ARGUMENTACAO SOBRE RECONHECIMENTO IDENTIDADE NAO BASEIA IDEIA UMA IDENTIDADE FIXADA RIGIDEZ UMA OPOSICAO BINARIA TIPO “NOS/ELES” MAS CONSTRUIDA POR MEIO DIFERENCA16 JA SIGNIFICADO NAO FIXO. NESTA PERSPECTIVA QUESTAO CRUCIAL “TORNAR-SE” DADA POR DUPLO MOVIMENTO SUJEITOS NAO APENAS SAO POSICIONADOS PELA IDENTIDADE REIVINDICAM MAS SAO CAPAZES POSICIONAR-SE SI PROPRIOS RECONSTRUINDO TRANSFORMANDO IDENTIDADES HISTORICAS HERDADAS PASSADO COMUM. 
	OUTRA FORMA COM IDENTIDADES TEM SIDO TRATADAS TEORIA CULTURAL CONTEMPORÂNEA DIZ RESPEITO QUESTAO HIBRIDIZACAO ENTRE IDENTIDADES IMBRICADAS ASSIMETRICAMENTE RELACOES PODER. TEORIZACAO HIBRIDIZACAO BHABHA (2000) CUNHOU CONCEITO ENTRE-LUGAR OU TERCEIRO ESPACO POR MEIO QUAL DIFERENCA EXISTENTE NAS OPOSICOES BINARIAS PROPICIA QUESTIONAMENTO IDENTIDADE HEGEMONICA NAO DETERMINADA UNILATERALMENTE. ESSE AUTOR COMO DISCUTIDO SECAO ANTERIOR ENTRE-LUGAR OU HIBRIDISMO VINCULA-SE DESLOCAMENTOS FISICOS COMO DIASPORA DESLOCAMENTOS NOMADES VIAGENS CRUZAMENTOS FRONTEIRAS NOS QUAIS SUJEITOS PROCESSAM CONSCIENCIA DIFERENCA CULTURAL. CRUZAMENTO FRONTEIRAS APRESENTA-SE COMO MOVIMENTO LIVRE ENTRE TERRITORIOS SIMBOLICOS DIFERENTES IDENTIDADES PARTIR RUPTURA NOS SINAIS ARTIFICIALMENTE DEMARCADORES LIMITES DIFERENTES IDENTIDADES. 
	BASEADO NESSE AUTOR AFIRMO SENDO SUJEITO PARTICIPE UMA SOCIEDADE COLOCADA NAS FRONTEIRAS SIMBOLICAS UMA IDENTIDADE POVO UMA HISTORIA COMO SOI SER CASO NORTE MINEIRO CRUZAMENTO FRONTEIRAS DADO NOS DESLOCAMENTOS MIGRACAO SEJA PERMANENTE OU SAZONAL COMO DESCRITO ANTERIORMENTE PROCESSA-SE POR SUBJETIVACOES TOMA CONSCIENCIA ESTAR SITUADO ESPACO INTERSTICIAL IDENTIDADES COLETIVAS UMA NAO EXISTE REPRESENTACAO LEGITIMADA POR ISSO MESMO AMBAS SAO ERODIDAS PELA NEGACAO UMA OUTRA. 
	COMPREENDER ESSE FENOMENO REQUER PENETRAR UMA OUTRA ORDEM ARGUMENTACAO AQUELA CONSTITUICAO SUJEITO RECONSTROI CINZAS IDENTIDADES COLETIVAS ERODIDAS. MAIS CRUZAR FRONTEIRAS ESSE SUJEITO QUAL FENIX CONSTROI SI POSSIBILIDADE TRÂNSITO IDENTITARIO QUANDO INTERPELACOES VIVA SUA TRAJETORIA VIDA CONFORME CONTEXTO HISTORICO SOCIAL CULTURAL ENCONTRE INSERIDO. PARTIR UMA DADA INTERPELACAO ELE PODE AFIRMAR-SE COMO SICRANO OUTRO MOMENTO DEPENDO CONTEXTO INTERPELACAO PODE AFIRMAR-SE COMO BELTRANO. TRANSITANDO ENTRE IDENTIDADES SUJEITO CRUZA FRONTEIRAS ABRE POSSIBILIDADE IR ALEM IDENTIDADES COMPARTILHA COM “NOS” COM “ELES” CONSTRUINDO ASSIM NOVOS SIGNOS IDENTITARIOS. 
	A FUNDAMENTACAO PSICANALITICA INCORPORADA TEORIA IDENTIDADE ADVINDA PELA ENFASE POS-MARXISTA NOS SISTEMAS SIMBOLICOS COMO ALTHUSSER (1971) AFIRMA INCONSCIENTE TAMBEM PROPICIA RECRUTACAO PRODUCAO SUJEITOS MAS PRINCIPALMENTE PELAS FEMINISTAS SUA DISCUSSAO SOBRE GENERO SEXUALIDADE. DENTRE TEORICAS FEMINISMO BUTTLER (1999) ARGUMENTA TODAS IDENTIDADES FUNCIONAM POR MEIO EXCLUSAO POR MEIO CONSTRUCAO DISCURSIVA EXTERIOR CONSTITUTIVO PRODUCAO SUJEITOS ABJETOS MARGINALIZADOS APARENTEMENTE FORA CAMPO SIMBOLICO REPRESENTAVEL RETORNAM COMPLEXIFICANDO DESESTABILIZANDO IDENTIDADES. ELA SUJEITOS SAO CONSTITUIDOS ATRAVES EFEITOS DISCURSIVOS REGULATORIOS17 SEJA SEXUAL OU RACIALMENTE MESMO TEMPO AFIRMA SEREM IDENTIFICACOES RESULTANTES UMA DINÂMICA ESPECULAR POR SEREM ESFORCOS FANTASMATICOS ALINHAMENTO LEALDADE COABITACOES AMBIGUAS INTERCORPORAIS. 
	AO ALICERCAR QUESTAO NAO FIXACAO IDENTIDADE OU OUTRO MODO CRUZAMENTO FRONTEIRAS IDENTITARIAS INTERPRETACAO CONSTRUIDA POR LACAN (1998) PROCESSO CONSTITUICAO SUJEITO COMO DISSE ANTERIORMENTE ATUAIS TEORICOS IDENTIDADE ABREM POSSIBILIDADE REALIZAR MINHA ARGUMENTACAO SOBRE PROCESSO TRÂNSITO IDENTITARIO VIVENCIADO PELO SUJEITO NORTE MINEIRO/BAIANEIRO. 
	 COLOCAR LINGUAGEM COMO ELEMENTO CRUCIAL SISTEMA SIGNIFICACAO LACAN AFIRMA DUPLO PAPEL SIGNIFICANTE DETERMINAR CURSO DESENVOLVIMENTO SUJEITO DIRECAO SEU DESEJO DESTA FORMA ALCAR SUJEITO HUMANO UNIFICADO PATAMAR MITOS. SIGNIFICANTE ARTICULACAO DESEJO SUJEITO MOLDAM ORIENTAM SUA IDENTIDADE SURGINDO CRIANCA CONFORME DISCUTIDO FASE ESPELHO. OLHAR ESPELHO SENTIMENTO IDENTIDADE EMERGE INTERNALIZACAO VISOES EXTERIORES CRIANCA TEM SI PROPRIA POIS VER REFLETIDA ESPELHO IDENTIFICA-SE CONSIGO MESMO TORNA-SE CONSCIENTE SER SEPARADO SUA MAE. ASSIM PARTIDA FORMACAO SUA IDENTIDADE SENDO ESTE PROCESSO RESULTADO UMA DIVISAO FUNDAMENTAL SUJEITO VE ESPECULARMENTE SI MESMA AOS OLHOS OUTRO. ESSE AUTOR ESSE ENCONTRO PRIMORDIAL PROCESSO CONSTRUCAO SUJEITO ATRAVES QUAL “EU” VE SI MESMO CORPORIFICADO COM FRONTEIRAS CONSTITUI-SE PEDRA FUNDAMENTAL PARTIR QUAL TODAS IDENTIFICACOES FUTURAS ENCONTRAM SEU LUGAR CENA. DISCUTINDO INTERPRETACAO LACANIANA SUA ARGUMENTACAO SOBRE IDENTIDADE WOODWARD AFIRMA “O INFANTE CHEGA ALGUM SENTIMENTO ´EU´ APENAS QUANDO ENCONTRO ´EU´ REFLETIDO POR ALGO FORA SI PROPRIO PELO OUTRO PARTIR LUGAR ´OUTRO” (2000 64). 
	ASSIM INTERPRETACAO LACANIANA AFIRMA SER DIVIDIDA ILUSORIA SUBJETIVIDADE MESMO SUJEITO ANSEIE PELO EU UNITARIO POR SENTI-LO/PRODUZI-LO PARTIR SEU PROPRIO INTERIOR. ANSIAR DESEJAR PELO EU UNITARIO PELA UNIDADE COM MAE ESTAVA DADA NAQUILO CHAMOU “FASE IMAGINARIA” SUJEITO COLOCA FORA SI PROPRIO PROPENSAO IDENTIFICAR COM IMAGENS REPRESENTACOES CUJO PODER SIGNIFICACAO LHE PERMITE AFIRMAR-SE COMO “EU”. POR BASEAR SUA ARGUMENTACAO LINGÜISTICA SAUSSERIANA LEVIS-TRAUSSIANA RECONHECER ESTRUTURA SIGNO EXISTE UMA ESTRUTURALIDADE LHE TORNA CONTINGENTE LACAN (1998) AFIRMA EXISTENCIA PROCESSO CONTINUO IDENTIFICACAO EU POSSA COMPREENDER SI MESMO FAZ POR MEIO SISTEMAS SIMBOLICOS PELA CONTRASTIVIDADE OU SEJA FORMA COMO OUTROS NOS VEEM. 
	NA PERSPECTIVA LACANIANA ENTRADA PAI PROPICIA EMERGENCIA UMA RUPTURA ENTRE CRIANCA SUA MAE IMPONDO TABU INCESTO TANTO CRIANCA FANTASIA SEU CASAMENTO COM MAE QUANTO MAE TEM CRIANCA OBJETO SEU DESEJO. PAI OU SUA LEI DESSA FORMA SEPARA CRIANCA SUAS FANTASIAS REPRIME MAE SEU DESEJO IMPULSIONANDO INFANTE ASSUMIR UMA IDENTIDADE GENERO PELO RECONHECIMENTO DIFERENCA SEXUAL18 MESMO TEMPO RECONHECE PAI COMO SIGNIFICANTE PODER DIFERENCA. PARTIR CONSTRUCAO DESSA DIFERENCA PRIMORDIAL OUTRAS DIFERENCAS SAO POR ANALOGIA SIMBOLICAMENTE CONSTRUIDAS TENDO POR BASE PRIVILEGIAMENTO TERMO RELACAO OUTRO DANDO ORIGEM OPOSICOES BINARIAS IDENTIDADE COMO NOS/OUTRO BRANCO/NEGRO MINEIRO/BAIANEIRO ETC. 
	SE FIZERMOS UMA LEITURA LACANIANA CONSTITUICAO SUJEITO MINAS GERAIS POSSO AFIRMAR CONSTITUICAO SUJEITO MINEIRO CREU-SE REPRIMIR INCONSCIENTE CONSTITUICAO SUJEITO REGIONAL PELO MECANISMO CASTRACAO REMETE INEXORAVEL BUSCA SI COMO SUJEITO. COMO TEORIA DESSE AUTOR NORTE MINEIROS SAO POSICIONADOS NEGATIVAMENTE COMO “FALTANTES” MESMO PODER MINAS GERAIS SEJA ILUSORIO SUA ENTRADA ORDEM SIMBOLICA VALORIZADOS POSITIVAMENTE COMO SUJEITOS DESEJANTES. CONDICAO FALTANTE PERMITE SUJEITO CONSTITUA POR SEU LADO COMO SER DESEJANTE OU SEJA DESEJANDO ALGO SENDO IMPORTANTE LHE FALTA. SEU DESEJO MINEIROS NAO RECONHECEM SUA ALTERIDADE CONSTITUTIVA COMO OBJETO DESSE DESEJO REPLICANDO INVERSAMENTE PERSPECTIVA LACANIANA QUAL GAROTAS SENDO FALTANTES OCUPAM POSICAO NEGATIVA PASSIVA POR ISSO MESMO OBJETO DESEJO GAROTOS. 
	CASTRADOS SUA DIFERENCA NORTE MINEIROS BUSCAM CONSTANTE INSISTENTEMENTE CONSTITUIREM COLETIVAMENTE COMO SUJEITO POIS ALGO LHES FALTA ENTRETANTO SEU DESEJO NAO RECONHECIDO PELO ESTADO NACIONAL SEU PROCESSO FORMACAO NAO IDENTIFICOU COMO SUJEITO COLETIVO CAPAZ SER VALORIZADO POSITIVADO COMO TAL. COMO ALTERIDADE COMO OBJETO HORROR MINEIROS NORTE MINEIROS SEUS TRÂNSITOS FISICOS ELUCIDATIVOS VIVENDO SITUACOES ESPECULARES PROCURAR VER OUTRO VE COMO OUTRO SI MESMO COMO EVIDENCIADO DISCURSO LAVRADOR JOSE LIMA. 
	IMPORTANTE SALIENTAR LACAN (1985) SUJEITO AQUELE INCONSCIENTE CONSTITUIDO UMA RELACAO ESPECULAR ENTRE CRIANCA OUTRO. PARTIR DESSA RELACAO PODE-SE DIZER SUJEITO NAO NASCE MAS FORMA NAS SUAS RELACOES COM MUNDO COM OUTRO. SUA TEORIA SENDO INICIALMENTE NINGUEM SUJEITO DECOMPOSTO DESPEDACADO. COMO TAL ELE BLOQUEIA DIANTE IMAGEM REFLETIDA ESPELHO ELE ASPIRADO POR ELA TEM DUPLA DINÂMICA ENGANO UMA REALIZACAO OUTRO OU MELHOR REFLEXO SI MESMO. OLHANDO SI SUJEITO LACAN ENCONTRA SUA UNIDADE POR UMA DIFERENCIACAO RADICAL ENTRE INCONSCIENTE ORGANIZACAO EU MAIS POR UMA DISSIMETRIA ABSOLUTA. 
	ILUMINADOS PELA TEORIA LACANIANA TEORICOS CULTURA TEM ATUALMENTE APOIADO SUA ARGUMENTACAO DISCUSSAO 
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