COMUNIDADES TRADICIONAIS ESTUDO ORGANIZACAO SOCIAL CULTURAL UMA COMUNIDADE VARZEA RIO SOLIMOES – AMAZONAS 
ANTONIO CARLOS WITKOSKI1 
SÂMIA FEITOSA MIGUEZ2 
THEREZINHA JESUS PINTO FRAXE3 
INTRODUCAO 
NESTE ESTUDO BUSCAMOS ANALISAR REFLETIR SOBRE COMUNIDADES TRADICIONAIS AMAZONICAS TRATANDO ENTENDER ESPACO SOCIAL CONSTRUIDO PELAS POPULACOES LOCAIS REALIZACAO SUAS VIDAS COTIDIANAS. QUANDO ADENTRAMOS UNIVERSO CULTURAL SOCIAL FORMADO PELO HOMEM AMAZONICO PERCEBEMOS FRONTEIRAS SOCIAIS ESPACIAIS ESTABELECIDAS CONSCIENTEMENTE POR ELES. DURANTE PRIMEIROS CONTATOS COM COMUNIDADES TRADICIONAIS AMAZONIA LOGO ENTENDEMOS LOGICA ORGANIZACAO DESTAS POPULACOES ESTA ESTREITAMENTE RELACIONADA AMBIENTE NATURAL VIVEM. 
ACORDO COM JOSE ALDEMIR OLIVEIRA (2003) PRIMEIRA IMPRESSAO FICA CIDADES RIBEIRINHAS – PARTINDO ENTENDIMENTO POSSUIMOS CIDADE OCIDENTAL MODERNO – LUGAR ONDE TUDO TEMPORARIO INACABADO. PRIMEIRA VISAO QUANDO APORTAMOS UMA DESSAS CIDADES ESPACO DETERIORADO POSSUI ARRUAMENTO CAOTICO ALGUMAS NEM POSSUEM RUAS APENAS CAMINHOS TRACADOS PELOS PROPRIOS MORADORES GERALMENTE TRAJETOS BEM DEFINIDOS IMAGINARIO LOCAL. CASAS SAO CONSTRUCOES MAL ACABADAS MAIORIA DELAS MADEIRA COM POUCOS COMODOS. GERAL LUGAR CARACTERIZA POR UMA APARENTE INERCIA DEIXANDO IMPRESSAO UMA LOCALIDADE FANTASMA QUASE INVISIVEL. 
ENTANTO QUEM ATREVE INVESTIGAR ESTE UNIVERSO DESCOBRE UMA COMPLEXIDADE ASPECTOS USOS GARANTEM DIVERSIDADE CULTURAL AMBIENTAL AMAZONIA. QUANDO CONSIDERAMOS QUANTIDADE FORMAS USOS UTILIZADOS PELAS POPULACOES LOCAIS MANTER SUA SOBREVIVENCIA AMAZONIA TODA LOGICA ORGANIZACAO DESTAS COMUNIDADES PASSA TER SENTIDO – CADA CASA CADA CAMINHO CADA PORTO PASSA TER SENTIDO/SIGNIFICADO NOS REMETE REPRODUCAO SOCIAL VIDA. 
DESTA FORMA REPRESENTACOES MUNDO RIBEIRINHO ENVOLVEM REDES RELACOES SOCIAIS CONSTRUIDAS PARTIR HISTORIAS PARTICULARES TORNAM COLETIVAS ENFIM GANHAM SIGNIFICADOS CADA UM. NESSE CASO LUGAR ESTA CARREGADO SIGNIFICADOS AFETIVOS REPRESENTACOES CONSTITUEM UMA PEQUENA HISTORIA CONTADA POR PESSOAS COMUNS VIDA COTIDIANA. 
PRESENTE ESTUDO BUSCOU COMPREENDER DIFERENTES FORMAS APROPRIACAO ESPACO RECURSOS NATURAIS COMPOEM TENDO VISTA IMPORTÂNCIA NATUREZA RELACOES SOCIAIS CULTURAIS POPULACOES RIBEIRINHAS AMAZONIA. RECONHECENDO COMUNIDADE NAO APENAS UMA LOCALIZACAO GEOGRAFICA MAS POSSIBILIDADE CONSTITUICAO SISTEMA VALORES CRENCAS DAO SIGNIFICADOS PRATICAS ATITUDES POVOS AMAZONIA TOMAM-SE NESTA INVESTIGACAO AGRICULTURA (ROCA) QUINTAL PESCA COMO PRATICA EXTRATIVA (LAGO) COMO ATIVIDADES GARANTEM SUBSISTENCIA DESTAS POPULACOES. 
PESQUISA FOI REALIZADA DUAS COMUNIDADES CONHECIDAS POR SAO JOSE SAO FRANCISCO AMBAS ESTAO LOCALIZADAS COSTA TERRA NOVA AREA SITUADA MUNICIPIO CAREIRO VARZEA MARGENS RIO SOLIMOES MAIS PRECISAMENTE MICRORREGIAO MEDIO SOLIMOES ESTADO AMAZONAS BRASIL. 
COSTA TERRA NOVA CONHECIDA PELA SIGNIFICATIVA FERTILIDADE SEU SOLO CONSIDERANDO DURANTE PERIODOS ENCHENTE RIO SOLIMOES DEPOSITA QUANTIDADES CONSIDERAVEIS MATERIAS ORGÂNICAS GARANTE FERTILIDADE NATURAL DESTE SOLO PROPICIA UMA ELEVADA POTENCIALIDADE AGRICOLA CULTIVO MILHO ARROZ HORTALICAS MALVA JUTA. PORTANTO COMUNIDADES APRESENTAM UMA TENDENCIA NATURAL OLERICULTURA SENDO ESPECIES MAIS CULTIVADAS CEBOLINHA CHICORIA QUIABO COUVE MAXIXE PIMENTA REINO. 
COMUNIDADE SAO JOSE UMA TRES COMUNIDADES COMPOE LOCALIDADE COSTA TERRA NOVA SITUADA ENTRE LAGO JOANICO RIO AMAZONAS. INFLUENCIADA PELO REGIME AGUAS – ENCHENTE (DEZEMBRO/ABRIL) CHEIA (MAIO/JULHO) VAZANTE (AGOSTO/SETEMBRO) SECA (OUTUBRO/NOVEMBRO) – CARACTERISTICA MARCANTE REGIAO AMAZONICA. COMUNIDADE APRESENTA UMA ORGANIZACAO ESPACIAL TIPICA SENDO SEU CENTRO AGLUTINA CAMPOS FUTEBOL ESCOLA SEDE IGREJA. RESIDENCIAS ESTAO DISPOSTAS UMAS PARALELAS OUTRAS 36 FAMILIAS COMPOEM PODEM SER SOCIOLOGICAMENTE COMPREENDIDAS COMO FAMILIAS NUCLEARES4 COMPOSTA PELOS CONJUGES SUA PROLE – APRESENTADO MEDIA SETE MEMBROS POR FAMILIA. 
CONFORME ESTUDOS THEREZINHA JESUS PINTO FRAXE (2000) COMUNIDADE SAO FRANCISCO MAIS ANTIGA LOCALIDADE. FOI ATRAVES DELA OUTRAS DUAS COMUNIDADES SURGIRAM. MAIORIA SUAS FAMILIAS FORMADA POR 4 6 MEMBROS PORTANTO NATURALMENTE HA UMA DIVISAO TRABALHOS REALIZADOS DESDE MAIS JOVENS AOS MAIS VELHOS ENVOLVEM PROCESSO PRODUTIVO BEM COMO NAS DIVERSAS ATIVIDADES DESENVOLVIDAS LUGAR. 
SAO FRANCISCO TRADICIONALMENTE UMA COMUNIDADE CATOLICA. POSSUI UMA UNICA IGREJA ONDE SAO REALIZADAS MISSAS AOS DOMINGOS PELA MANHA LADO IGREJA SAO VERIFICADAS ALGUMAS BARRACAS REALIZACAO ARRAIAIS FESTAS SANTOS NATALINAS. ALEM IGREJA COMUNIDADE POSSUI UMA ASSOCIACAO AGRICULTORES CLUBE MAES CONSELHO NOSSA SENHORA FATIMA ASSOCIACAO COMUNITARIA. 
ORGANIZAR SUAS RELACOES TRABALHO PRODUCAO PRATICAS EXTRATIVAS HOMEM AMAZONICO TORNA POSSIVEL ATENDIMENTO SUAS NECESSIDADES BASICAS SUBSISTENCIA. POR ISSO PEQUENO AGRICULTOR NAO TIDO APENAS COMO AVIDO PRODUTOR OU EXTRATOR INTERESSADO EXCLUSIVAMENTE RENTABILIDADE ECONOMICA MAS COMO TRABALHADOR RURAL CONSIDERA TAMBEM NECESSIDADES OBJETIVOS SUA FAMILIA. 
INTERESSE DESTE ESTUDO CONSISTE IDENTIFICAR DIFERENTES FORMAS EXPLORACAO RECURSOS NATURAIS UTILIZADAS PELAS FAMILIAS RURAIS INSERIDAS CONTEXTO SOCIAL COMUM. BUSCA-SE REFLETIR SOBRE FORMAS HABITANTES COMUNIDADES ESTUDADAS ESTABELECEM SUAS RELACOES COMUNITARIAS APROPRIACAO RECURSOS NATURAIS MEDIDA COMPARTILHAM MESMAS PRATICAS SOCIAIS CULTURAIS. 
CAMINHOS PESQUISA 
ESTUDOS COMUNIDADE APRESENTAM UMA IMPORTÂNCIA SIGNIFICATIVA DISCUSSAO INTERPRETACAO DADOS OBTIDOS NESTA PESQUISA MEDIDA FORNECEM CONTRIBUICOES OBJECOES RELEVANTES PRATICA ETNOGRAFICA ENVOLVE ESTUDOS COMUNIDADES TRADICIONAIS AMAZONIA. TRATA-SE NESTE CONTEXTO DESTACAR PRINCIPAIS CONTRIBUICOES ESTUDOS COMUNIDADE ENTENDIMENTO REALIDADES ESTUDADAS SALIENTAR SUAS LIMITACOES TEORICAS METODOLOGICAS. 
GERAL ESTUDOS COMUNIDADE CARACTERIZAM POR ENFATIZAR RELACOES VIZINHANCA PREDOMINAM LOGICA ORGANIZACAO SOCIAL CULTURAL REGIOES DIVERSAS BRASIL OUTROS PAISES. DESTA FORMA RELACOES SOCIAIS TENDEM SER MAIS INTENSAS FREQÜENTES ENTRE INTEGRANTES DESTAS COMUNIDADES CONSIDERANDO ESTES COMPARTILHAM REPERTORIO COMUM EXPERIENCIAS INTERESSES ALEM DESENVOLVEREM UMA CONSCIENCIA GRUPAL CONTRASTANTE COM RELACAO OUTROS GRUPOS SOCIAIS. 
HA UMA TENDENCIA ENTRE ESTUDOS COMUNIDADE ISOLAR AREAS ESTUDADAS ENCARAR COMUNIDADE COMO OBJETO ISOLADO DESCONSIDERANDO SEU MEIO ENVOLVENTE. PERDENDO-SE VISTA ESSES LUGARES NAO DEIXAM SER AGLOMERADOS HUMANOS REPLETOS CONFLITOS SOCIAIS PROCESSOS POSSUEM MULTIPLAS MANIFESTACOES. DESTA FORMA OCORRE ESTES ESTUDOS NAO APRESENTAM RICAS POSSIBILIDADES TEORICAS POIS GERALMENTE CARACTERIZAM POR LONGAS DESCRICOES CLASSIFICACOES. 
SEGUNDO OCTAVIO IANNI (1989 65) PRECISO ESTES ESTUDOS DESTAQUEM PROBLEMAS TENSOES AFLIGEM GRUPOS SOCIAIS COMPOEM CONSIDERANDO NIVEL IMPLICACOES ESTES PROBLEMAS PODEM TER REALIDADE COMUNITARIO SI BEM COMO CARATER CONHECIMENTO SOCIAL ORIENTACOES MULTIPLAS DIRECOES CONSERVADORAS OU REFORMISTAS GRUPOS SOCIAIS ESTUDADOS. NESSE CASO TRATA-SE INQUIRIR ACERCA COMUNITARIOS PENSAM SOBRE SUA PROPRIA REALIDADE. 
EUNICE DURHAM (2004 221) DESENVOLVE IDEIA COMUNIDADE COMO UMA COLETIVIDADE QUAL PARTICIPANTES ESTAO AFETIVAMENTE IDENTIFICADOS COM OUTROS CONSTITUI MITO NOVO TEMPO POIS ESTE IDEAL COMUNIDADE REPRESENTA TODO HARMONICO OPOE-SE FATO ELA CONSTITUI. SEM DUVIDA ESTRUTURA COMUNITARIA CARACTERIZA PELA PARTICIPACAO TODOS INDIVIDUOS NUMA MESMA CULTURA POREM ISSO NAO SIGNIFICA ESTA RELACAO SEJA HARMONICA SEJA DENTRO COMUNIDADE OU QUALQUER OUTRA CONDICAO SOCIAL – RELACOES ENTRE PESSOAS SAO CARACTERIZADAS PELOS CONFLITOS PELAS PAIXOES. 
DESTA FORMA DETERMINADA REALIDADE QUAL GRUPOS DISPUTAM ESPACOS RECURSOS NATURAIS EXISTENTES IMPOSSIVEL AUSENCIA CONFLITOS PESSOAS ESTAO VINCULADAS INTENSO PROCESSO COMPETICAO SEJA PESCA AGRICULTURA APROPRIACAO RECURSOS EXTRATIVISTAS NAS REUNIOES LUDICAS NAS ASSOCIACOES COMUNITARIAS. COM BASE NISTO POSSIVEL REDEFINIR RELACOES ORGANIZACOES COMUNIDADES TRADICIONAIS EXISTENTES AMAZONIA SEM DESCONSIDERAR DINÂMICA INTERNA CARACTERIZA QUALQUER REALIDADE SOCIAL. 
ACORDO COM JAMES CLIFFORD APUD CASTRO (2001) ETNOGRAFIA MODERNA ESTARIA CARACTERIZADA PELA BUSCA VERDADE ONDE ANTROPOLOGO ASSUME UMA POSTURA PORTA VOZ OUTRO. ISTO FICA CLARAMENTE EVIDENCIADO NOS TEXTOS QUANDO AUTORES BUSCAM MANTER UMA IMPESSOALIDADE DESCRICAO INTERPRETACAO DADOS UTILIZANDO UMA NARRACAO MAIORIA VEZES TERCEIRA PESSOA. NESSE CASO AUTORIDADE ETNOGRAFICA FICA ESCAMOTEADA COM SUA DEMONSTRACAO PROFUNDO CONHECIMENTO REALIDADE PESQUISADA ATRAVES UMA DESCRICAO DETALHADA ASPECTOS DESTA. 
AUTOR CITADO ACIMA NOVA ETNOGRAFIA DEVE CONTAR COM EXPERIENCIA INDIVIDUAL PESQUISADOR POIS ANTES ADENTRAR CULTURA OUTRO PESQUISADOR BUSCA NAO MAIS UMA AUTO-REFLEXAO ANTROPOLOGO PERCEBE CAMPO NAO ACIMA DELE. ALEM DISSO FUNDAMENTAL OLHAR DIVERSIDADE RELACOES SOCIAIS PRATICAS CULTURAIS GRUPOS ESTUDADOS. 
ATRAVES PESQUISA CAMPO FOI POSSIVEL REALIZAR LEVANTAMENTO GERAL DESCRITIVO ESPACO TERRITORIAL COMPREENDE COMUNIDADES PESQUISADAS FORMA ENTENDER COMO SEUS MORADORES ORGANIZAM SUAS ATIVIDADES SEU COTIDIANO. OBJETO ESTUDO DESTA PESQUISA NAO CONSISTIU DETERMINADO TIPO SOCIEDADE MAS UMA REFLEXAO SOBRE SIGNIFICADOS COMPORTAMENTOS EXPERIENCIAS EXISTENTES ENTRE PESSOAS DETERMINADO CONTEXTO. 
DURANTE PESQUISA UTILIZOU-SE PRATICA OBSERVACAO PARTICIPANTE OBSERVACAO DIRETA REGISTRO INFORMACOES DIARIO CAMPO VISANDO COLETA DADOS REFERENTES COTIDIANO AOS PRINCIPAIS INTERESSES POPULACAO COSTA TERRA NOVA. FORAM COLETADOS DADOS TAMBEM DURANTE REUNIOES REALIZADAS NAS COMUNIDADES NOS MOMENTOS SUAS DATAS COMEMORATIVAS. 
TRACOS CONFIGURATIVOS UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR (UPF) 
AGRICULTURA AMAZONIA ESTA BASEADA UMA UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR (UPF)5 ASSENTADA PRINCIPALMENTE MAS NAO EXCLUSIVAMENTE MAO-DE-OBRA FAMILIAR COM PARTICIPACAO FILHOS ESPOSA AGREGADOS FAMILIARES. ATIVIDADES DESENVOLVIDAS PELAS FAMILIAS SAO REALIZADAS NOS AMBIENTES TERRA FLORESTA AGUA DESENVOLVENDO PRATICAS AGRICULTURA (ROCA) CULTIVOS QUINTAIS EXTRATIVISMO VEGETAL (PLANTAS MEDICINAIS) ANIMAL (PESCA). VIDA UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR ORGANIZADA PRINCIPALMENTE PELAS FAMILIAS POREM ALGUMAS VEZES PODE CONTAR COM PARTICIPACAO PARENTES OU VIZINHOS PROXIMOS OU OUTRAS LOCALIDADES (DIEGUES 1996 81). 
AGRICULTURA REPRESENTA UMA MAIS IMPORTANTES FORMAS APROPRIACAO RECURSOS NATURAIS PRODUCAO EXISTENTES AMAZONIA. UMA ATIVIDADE ECONOMICA VISA INTEGRALMENTE SUBSISTENCIA PARCIALMENTE COMERCIALIZACAO CARACTERIZANDO-SE COMO UMA PRINCIPAIS FORMAS SUSTENTO FORMACAO RENDA ENCONTRADAS PELAS POPULACOES RIBEIRINHAS AMAZONIA. ALEM DISSO PROCESSO TRABALHO TRADICIONALMENTE DESENVOLVIDO PELOS PEQUENOS PRODUTORES AMAZONIA ENVOLVE NECESSARIAMENTE OUTRAS ATIVIDADES – CRIACAO EXTRATIVISMO VEGETAL E/OU ANIMAL TRABALHOS DOMESTICOS ETC. ESSAS ATIVIDADES EXERCIDAS MODO COMBINADO COLABORAM MANEIRA DECISIVA DINÂMICA INTERNA UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR. 
NAS COMUNIDADES COSTA TERRA NOVA OBSERVOU-SE AGRICULTURA FAMILIAR UMA PRINCIPAIS ATIVIDADES ECONOMICAS SUAS FAMILIAS TENDO VISTA UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR EXIGE ENVOLVIMENTO SOCIAL PROCESSO PRODUTIVO CONSEQÜENTEMENTE TORNA-SE RESPONSAVEL PELA SUBSISTENCIA PRODUCAO RENDA FAMILIAS NAS COMUNIDADES ESTUDADAS. SEGUNDO HILGARD O’REILLY STERNBERG (1998) COSTA TERRA NOVA CONTRARIO OUTRAS LOCALIDADES MUNICIPIO CAREIRO VARZEA NAO POSSUI VOCACAO PECUARIA SENDO PORTANTO ATIVIDADE PREDOMINANTE AREA AGRICULTURA. AUTOR ENFRAQUECIMENTO ATIVIDADE CRIATORIA RAZAO AREA TERRAS SER MAIS ESTREITA COMUMENTE ACOMPANHAM PARANAS. DESTA FORMA COMO PREDOMINA ATIVIDADE AGRICOLA LUGAR FREQÜENTEMENTE POUCOS CRIADORES GADO VEM OBRIGADOS PAGAR INDENIZACOES PELA INTROMISSAO BOVINA AREAS CULTIVO OUTRAS FAMILIAS. 
CONSONÂNCIA COM ATIVIDADES AGRICOLAS DESENVOLVIDA PRATICA CRIACAO ANIMAIS DOMESTICOS PRINCIPALMENTE PEQUENO PORTE – COMO GALINHAS PATOS PORCOS. ESTA UMA ATIVIDADE CONSIDERADA IMPORTANTE AGRICULTURA POR ATUAREM COMO FONTES ECONOMICAS ALTERNATIVAS ALIMENTICIAS PEQUENOS PRODUTORES. 
EXTRATIVISMO VEGETAL CARACTERIZA-SE COMO ATIVIDADE RETIRADA PRODUTOS FLORESTAS FINS ALIMENTICIOS MEDICINAIS ARTESANAIS. ATIVIDADE EXTRATIVISTA EFETIVADA COLETA FRUTOS ERVAS MEDICINAIS CIPOS MADEIRA – CASO MADEIRA POR EXEMPLO FABRICACAO EMBARCACOES. ALEM DESTAS ACOES DOMESTICAS OUTRAS ATIVIDADES (POR EXEMPLO COMUNITARIAS) COMPLETAM CONJUNTO TRABALHOS PRODUTIVOS REALIZADOS PELAS FAMILIAS COMUNIDADES AMAZONICAS. 
SEM DUVIDA GRANDE PARTE DESSES PROCEDIMENTOS ELEMENTARES CONSTITUI HERANCA TRADICAO INDIGENA EMBORA TAMBEM TENHAM RECEBIDO INFLUENCIAS UMA AGRICULTURA MAIS ESPECIALIZADA MODERNA DESDE MAIS PRIMITIVA FORMA PRODUCAO AGRICOLA UTILIZACAO RECURSOS EXTRATIVISTAS SOFRERAM ADAPTACOES INTERFERENCIAS ELEMENTOS DIVERSOS CULTURAS PROCEDENTES DIFERENTES REGIOES MUNDO. 
AGRICULTURA FAMILIAR POSSUI – TESE – FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA DESENVOLVIMENTO PAIS POIS UNIDADES PRODUCAO FAMILIARES ATENDEM MELHOR AOS INTERESSES SOCIAIS SAO MAIS PRODUTIVAS ASSEGURAM MELHOR CONSERVACAO AMBIENTAL QUALQUER OUTRA POLITICA AMBIENTAL. NAO TOA FORMAS PRODUCAO UTILIZADAS PELOS AGRICULTORES FAMILIARES TEM POSSIBILITADO GERACAO GERACAO ATENDIMENTO NECESSIDADES BASICAS SUBSISTENCIA POPULACOES SOB CONDICOES AMBIENTAIS ADVERSAS. 
NESTE CONTEXTO ANTONIO CARLOS DIEGUES (1996 87) POPULACOES TRADICIONAIS NAO DEVEM SER DESVINCULADAS UMA SOCIEDADE MAIS AMPLA TENDO VISTA SUAS POPULACOES ESTABELECEM RELACOES ECONOMICAS SOCIAIS COM CENTROS URBANOS. CONTUDO IMPORTANTE DESTACAR CULTURAS TRADICIONAIS ESTAO RELACIONADAS MAIS FORMAS PRODUCAO PRE-CAPITALISTAS ASPECTO CARACTERISTICO SOCIEDADES CUJO TRABALHO AINDA NAO TORNOU MERCADORIA POIS LOGICA PRODUCAO REPRODUCAO SOCIAL ESTA ASSOCIADA SOBRETUDO AOS RECURSOS NATURAIS CLIMA. 
ASSIM CULTURAS TRADICIONAIS POSSUEM SINGULARIDADE POR DESENVOLVEREM COMO FORMA PRODUCAO MERCANTIL SIMPLES ONDE NESSE PROCESSO PRODUCAO NATUREZA TAMBEM TRANSFORMA OBJETO COMPRA VENDA COMUNIDADES REPRODUZEM SOCIALMENTE EXPLORANDO MULTIPLICIDADE RECURSOS NATURAIS EXISTENTES. EXPLORACAO DESTES RECURSOS EXIGE CONHECIMENTO APROFUNDADO ECOSSISTEMA PERIODO PRODUCAO REPRODUCAO ESPECIES CALENDARIO CLIMATICO CICLOS NATURAIS ETC. (DIEGUES 1996). 
COM BASE NISTO COMUNIDADES TRADICIONAIS PODEM SER DEFINIDAS PARTIR PADROES COMPORTAMENTO TRANSMITIDOS SOCIALMENTE CARACTERIZAM-SE PELO CONHECIMENTO POSSUEM RECURSOS NATURAIS TRANSMITIDOS GERACAO GERACAO. ELAS ESTAO RELACIONADAS COM TIPO ORGANIZACAO ECONOMICA ONDE NAO PREVALECE ACUMULACAO CAPITALISTA USO FORCA TRABALHO ASSALARIADA REDUZIDO POIS ATIVIDADES ECONOMICAS SAO PEQUENA ESCALA – AGRICULTURA EXTRATIVISMO VEGETAL ANIMAL (PESCA OU CACA) ARTESANATO ETC. GERAL POSSUEM BAIXA DENSIDADE DEMOGRAFICA LIMITADO DESENVOLVIMENTO TECNOLOGICO POR ESSA RAZAO FAZEM USO UMA COMBINACAO ATIVIDADES ECONOMICAS GARANTIR SUA SUBSISTENCIA. 
SEGUNDO ANTONIO CARLOS DIEGUES (1996 87) COMUNIDADES TRADICIONAIS CARACTERIZAM MARCADAMENTE POR CONJUNTO SINGULARIDADES RELACAO DEPENDENCIA COM NATUREZA CONHECIMENTO TRADICIONAL CICLOS NATURAIS UTILIZA ESTRATEGIAS USO MANEJO RECURSOS POSSUI CLARA NOCAO TERRITORIO6 QUAL REPRODUZ SOCIAL ECONOMICAMENTE DESENVOLVE PREDOMINANTEMENTE ATIVIDADES SUBSISTENCIA PRATICA REDUZIDA ACUMULACAO CAPITAL CONSIDERA IMPORTÂNCIA SIGNIFICATIVA UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR COMUNAL USA TECNOLOGIAS SIMPLES POUCO IMPACTO AMBIENTAL FORTE IDENTIFICACAO GRUPOS SOCIAIS RAZAO SUA CULTURA ETC. 
PORTANTO DEFINICAO POPULACOES TRADICIONAIS IMPLICA NAO APENAS RELACAO ESTAS POPULACOES POSSUEM COM NATUREZA – MARCADA POR PRATICAS SUSTENTABILIDADE COM RELACAO MEIO AMBIENTE – MAS FAZ REFERENCIA IDENTIDADE CULTURAL CONSTRUIDA POR ESTES GRUPOS PARTIR HISTORIA MEMORIA COLETIVA CULTIVADA ENTRE ELES. POPULACOES TRADICIONAIS POR TEREM ESTADO SEMPRE MARGEM SOCIEDADE PASSARAM DESPERTAR INTERESSES NOS AMBIENTALISTAS PARTIR DISCUSSOES SOBRE UNIDADES CONSERVACAO. ANTES NAO PERMITIA PRESENCA HUMANA NAS AREAS CONSERVACAO PESQUISADORES COMECARAM PERCEBER IMPORTÂNCIA ESTAS POPULACOES PODIAM MESMO DEVIAM TER NUMA NOVA CONCEPCAO SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL. 
VERDADE ESTAS POPULACOES POSSUEM FORMAS CONTROLE SEUS TERRITORIOS DENTRO QUAIS COMUM ENCONTRAR-SE AREAS USO PARTICULAR USO COMUM. LACOS PARENTESCO RELACOES COMPADRIO VIZINHANCA CONSTRUCAO UMA HISTORIA VIDA MEMORIA COLETIVA CONSTITUEM BASE CONSTRUCAO IDENTIDADE CADA DESSES GRUPOS SUA DISTINCAO COM RELACAO AOS DEMAIS. 
POPULACOES TRADICIONAIS SAO REPRESENTADAS PELOS PEQUENOS PRODUTORES GERALMENTE CULTIVAM TERRA PRATICAM ATIVIDADES EXTRATIVAS COMO PESCA CACA. SUAS TECNICAS PRODUCAO EXTRACAO CAUSAM POUCOS DANOS NATUREZA POIS SAO MAIORIA VEZES VOLTADAS CONSUMO COM REDUZIDA ATIVIDADE COMERCIAL. ALEM DISSO ESTA ATIVIDADE ESTA CONDICIONADA AOS CICLOS NATUREZA REGIME RIOS LAGOS. OBSERVA NAS COMUNIDADES COSTA TERRA NOVA ONDE POSSIVEL PERCEBER LOGICA ORGANIZACAO PRODUCAO FAMILIAS ESTA COMPATIVEL COM DEFINIDAS UMA COMUNIDADE TRADICIONAL ACORDO COM CONSIDERACOES ANTONIO CARLOS DIEGUES (1996). 
REFLEXOES CONSOLIDADAS COMPROVAM ESTAS POPULACOES TEM CONTRIBUIDO SIGNIFICATIVAMENTE CONTINUIDADE DIVERSIDADE AMBIENTAL SOCIAL REGIOES BRASILEIRAS MEDIDA SAO PORTADORAS CONHECIMENTOS PRATICAS TEM GARANTIDO SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL. COM EXEMPLO DESSAS PRATICAS SUSTENTAVEIS ANTONIO CARLOS DIEGUES (1996) LEMBRA BABACUEIROS CABOCLOS CAICARAS CAIPIRAS QUEBRADEIRAS COCO QUILOMBOLAS RIBEIRINHOS SERINGUEIROS ETC. 
DESTA FORMA IMPORTANTE DESTACAR CRESCENTE TENDENCIA ESTUDOS COMUNIDADE TRADICIONAIS RELACIONAR IDENTIDADES CULTURAIS POPULACOES COM UNIDADES PRODUCAO FAMILIAR QUAL ESTAO INSERIDAS. COMUNIDADE NAO DETERMINADA MAIS APENAS PELA SUA LOCALIZACAO GEOGRAFICA MAS TAMBEM POR SUAS IDENTIDADES PRODUTIVAS – PIACABAL SERINGAL CASTANHAL – EXPLICITAM SUA LUTA DENTRO QUADRO PRODUCAO DIFERENCIANDO-SE PORTANTO DAQUELAS DENOMINACOES DADAS LOCALIDADES CARACTERIZADAS SOMENTE PELO PREDOMINIO DETERMINADA PAISAGEM GEOGRAFICA. 
ASSIM ACORDO COM EDNA CASTRO (1997) POR EXEMPLO RIBEIRINHO ASSUME PAPEL IMPORTANTE COMO PRINCIPAL AGENTE SOCIAL CULTURAL MEIO AMBIENTE AMAZONICO MEDIDA SUAS RELACOES SUAS PERCEPCOES FAZEM REFERENCIA AOS RIOS LAGOS MATAS IMAGENS ANIMAIS COMPOEM QUADRO SOCIOCULTURAL REGIAO SEUS SISTEMAS CLASSIFICATORIOS FAZEM MENCAO AOS RECURSOS EXISTENTES NAS FLORESTAS NOS RIOS BEM COMO SEU MODO VIDA ESTA ESTRITAMENTE RELACIONADO NATUREZA CERCA. 
SENTIDO BEM COMUM ALIMENTADO ENTRE RIBEIRINHOS HABITAM AMAZONIA TORNOU-SE IMPORTANTE INSTRUMENTO ORGANIZACAO SOCIAL COMUNIDADES TRADICIONAIS. FOI JUSTAMENTE DESTA FORMA UNIDADES PRODUCAO FAMILIARES COMUNIDADES RURAIS AMAZONAS ASSENTARAM MAO-DE-OBRA FAMILIAR ATRAVES REDE SOCIABILIDADE CULTIVADAS ENTRE FAMILIAS RESPONSAVEIS PELA SUSTENTACAO TRADICOES VALORES CULTURAIS TRANSMITIDOS LONGO ANOS GERACAO GERACAO. TRABALHO FAMILIAR CORRESPONDE DIVISAO TRABALHO ATIVIDADES ENTRE MEMBROS FAMILIA COMPREENDE PAIS FILHOS AVOS PARENTES DISTANTES. 
SEM DUVIDA ORGANIZACAO TRABALHO TRAZ MARCA CADA GERACAO CONDICOES SAO OFERECIDAS CADA MOMENTO HISTORICO MAS CONSERVA MANEIRA SIGNIFICATIVA APRENDIZADOS COSTUMES TRANSMITIDOS PAIS FILHOS MOMENTO ORGANIZACAO TRABALHO FAMILIA DIVISAO ATIVIDADES RELACAO COM ESPACO SOCIAL CULTURAL GEOGRAFICO RODEIA. 
ORGANIZACAO ESPACIAL PRODUTIVA COMUNIDADES 
UMA MANEIRAS ENCONTRADAS PELAS POPULACOES RIBEIRINHAS SUPRIR SUAS NECESSIDADES CARENCIAS FOI ORGANIZAR SEU ESPACO COMUNITARIO COM COMPLEXO SISTEMA AGROFLORESTAL. SISTEMAS AGROFLORESTAIS (SAFS) SURGEM COMO IMPORTANTE ALTERNATIVA SOBREVIVENCIA PRODUCAO POPULACOES AMAZONIDAS CARACTERIZAM-SE POR UMA GRANDE DIVERSIDADE PLANTAS GERALMENTE MANEJADAS ATENDER NECESSIDADES VITAIS COMUNIDADE COMO ALIMENTACAO SAUDE CONFECCAO VESTUARIO CONSTRUCAO CASAS ABRIGOS MANUFATURA DIVERSOS OBJETOS (CASTRO 2005). 
DESTA FORMA POSSIVEL VISUALIZAR DIFERENTES FORMAS APROPRIACAO SOCIAL NATUREZA PELAS POPULACOES LOCAIS DESENVOLVERAM ATRAVES SEGUIDAS GERACOES FORMAS USO PRODUCAO AMBIENTE CARACTERIZANDO FORMA SIGNIFICATIVA DIVERSIDADE CULTURAL AMAZONICA SEJA ORGANIZACAO ECONOMICA SOCIAL NAS ATIVIDADES AGRICULTURA OU EXTRATIVAS MESMO DIZ RESPEITO RELACOES COMERCIAIS COMUNIDADES RIBEIRINHAS COM CENTROS URBANOS MAIS PROXIMOS – COMO POR EXEMPLO MANAUS. 
NOS SISTEMAS AGROFLORESTAIS PESQUISADOS COSTA TERRA NOVA VERIFICOU-SE PRESENCA TRES SUBSISTEMAS SUMA IMPORTÂNCIA POPULACAO LOCAL – ROCA (AGRICULTURA) QUINTAL (CULTIVO CONJUNTO PRODUTOS) LAGO (EXTRATIVISMO PESCA/CACA). CUIDAR DELES RIBEIRINHOS ACIONAM TECNICAS MANEJO TRANSMITIDAS GERACAO GERACAO. ESSAS SAO ADAPTADAS ACORDO COM CONDICOES CICLO AGUAS – ENCHENTE (DEZEMBRO/ABRIL) CHEIA (MAIO/JULHO) VAZANTE (AGOSTO/SETEMBRO) SECA (OUTUBRO/NOVEMBRO). 
TORNOU-SE CONVENIENTE DESTACAR DIFERENTES FORMAS UTILIZACAO ESPACO PELAS POPULACOES LOCAIS TENDO VISTA TECNICAS PRODUCAO POR ELAS USADAS ESTAO VINCULADAS PADRAO CONHECIMENTOS ALIMENTADOS PELA HERANCA CULTURAL POSSUEM. BUSCAREMOS EXPLICITAR DIFERENTES FORMAS ENCONTRADAS POR ESTAS POPULACOES ORGANIZAR SEUS ESPACOS MORADIA PRODUCAO FAZENDO USO SUSTENTADO RECURSOS NATURAIS – TAL COMO PODE SER OBSERVADO NAS ROCAS QUINTAIS LAGOS. 
ROCA LOCAL ONDE SAO CULTIVADAS ESPECIES HORTALICAS DURANTE CURTO ESPACO TEMPO. TRABALHO NAS ROCAS SEGUE SEGUINTE ORDEM DERRUBADA CAPOEIRA SUA QUEIMA; LIMPEZA AREA PLANTIO GERALMENTE ANTES ENCHENTE (DEZEMBRO/ABRIL) POIS QUANDO INICIA PERIODO SECA ESTAS AREAS DEVEM ESTAR PRONTAS PLANTACAO MEDIDA ESTAO LIMPAS FERTEIS. PRINCIPAIS CULTURAS CULTIVADAS NAS ROCAS SAO CHICORIA CEBOLINHA COENTRO PEPINO COUVE MANDIOCA. QUANDO SOLO MUITO UTILIZADO PASSA NAO PRODUZ COM MESMA CAPACIDADE OUTRORA RIBEIRINHOS COLAM DESCANSO (POUSIO) 7 POIS SOMENTE ASSIM – APESAR FERTILIDADE CICLICA VARZEA – PODEM RECUPERAR FERTILIDADE SOLO SEU TERRENO (VER FOTO 1). 
ESTADO AMAZONAS ACORDO COM THEREZINHA JESUS PINTO FRAXE (2000) PREDOMINÂNCIA CULTIVO HORTALICAS CONVENCIONAIS TALVEZ SEJA CARACTERISTICA MAIS MARCANTE ATUAIS SISTEMAS AGRICOLAS VARZEA QUANDO COMPARADOS AOS SISTEMAS TERRA FIRME ISTO PORQUE HORTALICAS SAO CULTURAS CICLO-CURTO COMPATIVEIS COM REGIME AGUAS REGIAO. 
ALEM ROCA QUINTAL LOCAL ONDE CULTIVADA UMA AMPLA VARIEDADE PLANTAS PERENES HERBACEAS. TORNO CASA AGRICULTORES ENCONTRADA UMA GRANDE VARIEDADE PLANTAS CANTEIROS VASOS. QUINTAIS TEM PAPEL IMPORTANTE VIDA RIBEIRINHOS COSTA TERRA NOVA. MESMO TEMPO FORNECEM PRODUTOS SUA SUBSISTENCIA COLABORAM IGUALMENTE COM COMERCIALIZACAO. NOUTRAS PALAVRAS PLANTAS SERVEM MESMO TEMPO DIETA ALIMENTAR RIBEIRINHO (E TAMBEM TRATAMENTO PREVENCAO DOENCAS) COMO PODEM SER VENDIDAS MERCADOS MAIS OU MENOS PROXIMOS OBTENCAO RENDA. 
FOTO 1 AGRICULTORES FAMILIARES COSTA TERRA NOVA 
FONTE PESQUISA CAMPO 2006 
NOS QUINTAIS PROCESSOS TRABALHOS SAO MARCADOS PO UMA DIVISAO TRABALHO MULHERES PARTICIPAM TRABALHOS UNIDADE PRODUCAO FAMILIAR BEM COMO SAO RESPONSAVEIS PELAS TAREFAS DOMESTICAS JUNTAMENTE COM CRIANCAS MAIORES OITO ANOS IDADE. PRINCIPAIS TAREFAS REALIZADAS POR ESSES MEMBROS FAMILIA SAO VARRICAO QUINTAL CAPINA AMONTOACAO FOLHAS QUEIMA COM FINALIDADE LIMPEZA PRODUCAO ADUBOS CULTIVO HORTALICAS. TRABALHOS EXIGEM MAIS FORCA FISICA – TAIS COMO PODAS GALHOS CAPINAS LIMPEZA TERRENO PLANTIOS TRANSPORTE QUANTIDADE PRODUTOS SEREM COMERCIALIZADOS CONSTRUCAO INSTALACOES ETC. – SAO REALIZADOS PELOS HOMENS. 
PRINCIPAL ATIVIDADE EXTRATIVISMO ANIMAL AREA PESQUISADA PESCA. ATIVIDADE PESQUEIRA CONSOME COMUMENTE DEPOIS AGRICULTURA MAIOR TEMPO TRABALHO PRODUTOR. PESCA NAS COMUNIDADES COSTA TERRA NOVA PRATICADA TANTO CONSUMO COMO VENDA PRINCIPALMENTE EPOCA ENCHENTE. PRINCIPAIS LOCAIS PESCA DESTA POPULACAO LAGO JOANICO PERTENCENTE TRES COMUNIDADES. PESCADORES PREFEREM AGUAS CALMAS LAGO ATIVIDADE PESQUEIRA. ALEM DISSO PREFERENCIA DEVE FATO PESCADORES CONSIDERAREM PEIXES DESTES AMBIENTES MAIS SABOROSOS. 
DISPUTA PELA APROPRIACAO RECURSOS ICTIOFAUNISTICO – TAO COMUM REGIAO AMAZONICA – ENCONTRA-SE PRESENTE FORMA CLARA PESCA LAGO JOANICO (MAPA 1). EMBORA AREA SEJA CONSIDERADA USO COMUM – ISTO PERTENCENTE TRES COMUNIDADES COSTA TERRA NOVA – PRATICA EXTRATIVA PESCA NAO TEM OCORRIDO SEM CONFLITOS ENTRE SEUS MORADORES. ALEM DISSO ACORDO COM L. A. SOUZA (2003) LAGOS VARZEA SAO PRINCIPAIS LOCAIS ONDE OCORREM CONFLITOS ENTRE POPULACAO LOCAL – RAZAO LAGOS PISCOSOS EXISTEM AREA ENTORNO SUAS COMUNIDADES – SUJEITOS SOCIAIS VINDOS FORA PRATICAM PESCA COMERCIAL. 
MAPA MUNICIPIO CAREIRO VARZEA/AMAZONAS 
FONTE DEPARTAMENTO GEOGRAFIA UNIVERSIDADE FEDERAL AMAZONAS 
ANTONIO CARLOS WITKOSKI 2006 
ATIVIDADE PESCA NEM SEMPRE PESCADORES FORA RESPEITAM PROIBICAO FEITA PELA LEGISLACAO PESQUEIRA NAO PESCAR PERIODO DEFESO8. ALEM DISSO APESAR CONFLITOS INTERNOS COM RELACAO ATIVIDADES PESQUEIRAS COMUNIDADE TEM CONSEGUIDO RESTRINGIR PRATICA EXTRATIVA NESSE PERIODO EXTREMAMENTE IMPORTANTE REPRODUCAO ICTIOFAUNISTICA ADOTANDO CONSCIENTEMENTE RESPONSABILIDADE PELO MANEJO SUSTENTAVEL ESTOQUE PEIXE. 
COMUNIDADE SAO JOSE VIVE BASICAMENTE PESCA OU SEJA UMA COMUNIDADE TIPICAMENTE PESQUEIRA. UTILIZA TANTO LAGO JOANICO COMO OUTROS RECURSOS AQUATICOS COMERCIALIZACAO PEIXES. USO INTENSIVO LAGO NECESSIDADE CONTINUA RECURSO PESQUEIRO GERACAO RENDA DESENVOLVEM CONFLITOS ENTRE PARTE MORADORES COMUNIDADE SAO JOSE – AQUELES VIVEM PRATICAMENTE PESCA COMERCIAL – OUTROS COMUNITARIOS UTILIZAM PRINCIPALMENTE CONSUMO. ISTO INDICA ESTE ESPACO AQUATICO NAO DEFINE SIMPLESMENTE POR SUA POTENCIALIDADE BIOLOGICA MAS POR SUAS IMPLICACOES HISTORICAS POLITICAS DINAMIZAM COMO ESPACO NATURAL RAZAO SEUS RECURSOS NATURAIS. 
COM BASE NISTO BUSCAMOS ENTENDER INSERCAO AGRICULTORES NESTE ESPACO – TEMA INTERESSE ESTA PESQUISA. PROCURAMOS COMPREENDER SENTIMENTO ALIMENTADO PELOS AGRICULTORES COM RELACAO LOCALIDADE PERTENCE FORMA ESTES ORGANIZAM VIDA COTIDIANA FESTAS MANIFESTACOES CULTURAIS SOBRETUDO SENTIMENTO VIZINHANCA ENTRE FAMILIAS. TRATAMOS REFLETIR SOBRE CONEXAO ENTRE COMUNIDADE VIZINHANCA CONSIDERANDO JUSTAMENTE ESPIRITO VIZINHANCA GRANDE PARTE SENTIDO COMUNIDADE – ELAS SAO UNIDADES SOCIAIS – MODO VIDA FORMA SOLUCIONAR PROBLEMAS INTEGRAM COMUNIDADE COMO TAL. 
AQUI PROCURAMOS PARTIR PERSPECTIVA COMUNIDADE UMA AREA TERRAS GRUPOS HABITAM VIVEM UMA VIDA COMUM POREM NAO LIVRE CONFLITOS RIVALIDADES. NAS COMUNIDADES PESQUISADAS ESTE ESPIRITO RIVALIDADE ALIMENTADO APROPRIACAO RECURSOS NATURAIS. ENTANTO CONFLITOS SOCIAIS EXISTENTES SAO RESOLVIDOS DENTRO PROPRIO GRUPO PARENTES AMIGOS FORMA PRATICAS INDIVIDUAIS/COOPERACAO SERVEM ALICERCE CONSOLIDAR BASES COMUNITARIAS. 
DIVERSIDADE SOCIAL SURGE PARTIR CONTATO INFORMACAO ATRAVES PROCESSOS INCLUSAO/EXCLUSAO ESTABELECIDOS ENTRE GRUPOS SOCIAIS. DISTINCOES ENTRE ELES CONSTITUEM BASE SOBRE QUAL SISTEMAS SOCIAIS SAO CONSTRUIDOS SAO IMPORTANTES CONSTRUCAO SUA IDENTIDADE CULTURAL. ASSIM POPULACOES TRADICIONAIS SAO ENTENDIDAS COMO GRUPOS SOCIAIS CAPAZES DETERMINAR SUAS ORIENTACOES CULTURAIS TRANSFORMAR VALORES CRENCAS ADAPTANDO-OS E/OU REJEITANDO-OS QUANDO NECESSARIO. 
STUART HALL IDENTIDADE CULTURAIS POS-MODERNIDADE (1998) ESTABELECE UMA DISTINCAO ENTRE SOCIEDADES MODERNAS SOCIEDADES TRADICIONAIS RELEVANTE COMPREENDER DEFINICAO IDENTIDADES CULTURAIS UTILIZADA NESTA PESQUISA. HALL SOCIEDADES MODERNAS ESTAO EXPERIMENTANDO UMA SERIE MUDANCAS ESTRUTURAIS INTERFEREM DIRETAMENTE FORMACAO IDENTIDADES PESSOAIS AUTOR DEFINE COMO PERDA SENTIDO SI MESMO OU “DESLOCAMENTO/DESCENTRACAO SUJEITO”. 
DIANTE DISTO APRESENTA CENARIO “CRISE IDENTIDADE” MEDIDA ESTA SEMPRE PRESSUPOE ALGO FIXO ESTAVEL COERENTE. HALL BUSCA INSERIR DEFINICAO IDENTIDADE TODO DINÂMICO DESTACANDO TRES FASES HISTORICAS QUAL SUJEITOS SOCIAIS VIVENCIARAM EXPERIENCIAS DISTINTAS CONTRADITORIAS DEFININDO TRES CONCEPCOES DIFERENTES IDENTIDADE SAO ELAS IDENTIDADE SUJEITO ILUMINISMO SUJEITO SOCIOLOGICO SUJEITO POS-MODERNO. 
SUJEITO ILUMINISMO CARACTERIZA COMO INDIVIDUO CENTRADO RACIONAL CAPAZ AGIR CONSCIENTEMENTE UMA VEZ DOTADO NUCLEO INTERIOR PROPRIO DESDE NASCIMENTO PERMANECEM ESSENCIALMENTE MESMOS SUA IDENTIDADE BASTANTE INDIVIDUALISTA ESTA RELACIONADA SUA ESSENCIA. IDENTIDADE SUJEITO SOCIOLOGICO REFLETE COMPLEXIDADE SOCIEDADE MODERNA PORTANTO SEU NUCLEO INTERIOR NAO PODERIA SER AUTONOMO MAS RELACIONADO OUTRAS PESSOAS MEDIAM SEUS VALORES CRENCAS CULTURA. DESTA FORMA IDENTIDADE FORMADA INTERACAO ENTRE SOCIEDADE EU NUCLEO INTERIOR FORMADO RELACAO COM MUNDOS CULTURAIS EXTERIORES (HALL 1998 8-9). 
POR FIM SUJEITO POS-MODERNO NAO POSSUI UMA IDENTIDADE FIXA ESSENCIAL OU PERMANENTE CONSIDERANDO TRANSFORMADA CONTINUAMENTE PARTIR CONTEXTOS HISTORICOS. ESSAS IDENTIDADES SAO DIFERENTES CONTRADITORIAS MEDIDA SISTEMAS SIGNIFICACAO REPRESENTACAO CULTURAL MULTIPLICAM (HALL 1998 9). 
HALL NAO EXISTEM MAIS SUJEITOS ESTAVEIS UNIFICADOS POIS ELES ESTAO FRAGMENTANDO POSSUEM NAO APENAS UMA MAS VARIAS IDENTIDADES RELACIONADAS DIFERENTES ASPECTOS MOMENTOS SUAS VIDAS SOCIAIS. ESTA IDENTIDADE PODE MUITAS VEZES SER CONTRADITORIA MAL RESOLVIDA PROCESSO IDENTIFICACAO QUAL SAO PROJETADAS IDENTIDADES CULTURAIS PROVISORIO VARIAVEL. 
SEM DUVIDAS SOCIEDADES MODERNAS CONSTITUEM CONTRAPONTO SOCIEDADES TRADICIONAIS POREM AMBAS NAO ESTAO ISENTAS INTERPENETRACOES CONSTANTES. POR MAIS SOCIEDADES POSSUAM SUAS CRENCAS VALORES PASSADO MANTEM EXPERIENCIAS DIFERENTES GERACOES ISTO NAO SIGNIFICA ELAS ESTEJAM ISOLADAS FECHADAS SI MESMO POIS ESTAO CONSTANTE PROCESSO TRANSFORMACAO RECRIACAO SUAS PRATICAS CULTURAIS. 
PORTANTO CULTURA TRADICIONAL UMA CONSTRUCAO SOCIAL UMA FORMA ENCONTRADA PELAS POPULACOES ORGANIZAR SUA REALIDADE SOCIOCULTURAL TENDO VISTA CRENCAS VALORES TRANSMITIDOS HA LONGA DATA. ORGANIZACAO POPULACOES TORNO DESTES PADROES COMPORTAMENTO IMPRESCINDIVEL CONSTITUICAO IDENTIDADES CULTURAIS PERTENCER DETERMINADO GRUPO SER RECONHECIDO COMO PARTE DELE IMPLICA REGRAS LEALDADE SOLIDARIEDADE IMPLICA REIVINDICAR SER JULGADO OU JULGAR-SE ACORDO COM PADROES RELEVANTES TAL IDENTIDADE. 
SEGUINDO PERSPECTIVA APRESENTADA POR HALL KENIA KEMP (2001) PROCURA ESTABELECER UMA DEFINICAO ANTROPOLOGICA IDENTIDADES TRADICIONAIS TOMANDO COMO REFERENCIA COMPARACAO ENTRE SOCIEDADES TRADICIONAIS SOCIEDADES MODERNAS. DESTA FORMA NAS SOCIEDADES MODERNAS ESFERAS PRATICAS SOCIAIS (POLITICA ECONOMIA FAMILIA ETC.) SAO BEM DEMARCADAS POIS CADA UMA PERTENCE PRATICAS DISTINTAS COM POUCAS RELACOES ENTRE ELAS. INDIVIDUOS SOCIEDADES MODERNAS COSTUMAM SEPARAR RELIGIAO TRABALHO AMBAS SAO AUTONOMAS DENTRO ARRANJO SOCIAL MODERNO. 
TUDO PORQUE LOGICA ORGANIZACAO DESTAS COMUNIDADES ESTA BASEADA UTILITARISMO ECONOMICO CONTRARIO SOCIEDADES TRADICIONAIS ONDE PREVALECEM CONCEPCOES MISTICO-RELIGIOSAS. NAS SOCIEDADES TRADICIONAIS TORNA RECORRENTE ASSOCIACAO ENTRE TRABALHO AGRICULTOR FAMILIAR RELIGIAO CONSIDERANDO ESTE MISTICISMO CONSTITUI ELO INDISSOCIAVEL ENTRE ESFERAS VIDA SOCIAL (KEMP 2001 72). ENTRE COMUNITARIOS COSTA TERRA NOVA FOI POSSIVEL OBSERVAR FESTAS GERAL ESTAVAM RELACIONADAS RELIGIAO. NESSE CASO RELIGIAO POSSIBILITA UMA CENTRALIDADE ENTRE INDIVIDUOS PONTO FAZER PREVALECER INTERESSES MECANISMOS COLETIVISTAS. 
COM BASE NESTAS CONSIDERACOES AUTORA APRESENTA UMA DUVIDA PORQUE PARECE QUESTAO IDENTIDADE NAO PROBLEMATIZADA NAS SOCIEDADES TRADICIONAIS COMO NAS MODERNAS ACONTECE NAS TRADICIONAIS NAO EXISTE INDIVIDUALISMO TAO CARACTERISTICO IDENTIDADES SAO MAIS ESTAVEIS. NESTE SENTIDO NAS SOCIEDADES TRADICIONAIS HA UMA FORTE LIGACAO ENTRE CULTURA POVO TERRITORIO FORMA CADA GRUPO SOCIAL POSSUI UMA GEOGRAFIA DELIMITADA REFERENCIAL CULTURAL FIXO. ALEM DISSO CONTRIBUI RELACAO VIZINHANCA ALIMENTADA ENTRE PESSOAS CANTO FACE-A-FACE MOMENTOS PROPICIOS INTERACAO CONTRIBUEM FORMACAO IDENTIDADE. 
PORTANTO BUSCAMOS ENTENDER IDENTIDADES CULTURAIS COMO ASSOCIADAS CONDICOES HISTORICAS SOCIAIS SAO OFERECIDAS AOS GRUPOS CONDICOES NEM SEMPRE PODEM SER ESCOLHIDAS. EMBORA INDIVIDUOS NAO POSSAM ESCOLHER CONDICOES SOCIAIS NAS QUAIS GOSTARIAM NASCER ELES PODEM RE-SIGNIFICAR SUAS EXPERIENCIAS TRADICOES SERIA CASO FALAR CONSTITUICAO IDENTIDADES COMO PROCESSOS IDENTIFICACAO (KEMP 2001 65). 
ATRIBUICAO DESTA IDENTIDADE IMPLICA AINDA ACORDO COM FREDRIK BARTH (2000) PERTENCER TIPO ORGANIZACIONAL DISTINGUE PARTIR FRONTEIRAS ETNICAS ESTABELECIDAS PELOS GRUPOS. NESSE CASO FRONTEIRAS NAO LIMITAM UMA PERSPECTIVA ESPACIAL MAS SUBENTENDEM UMA SERIE REGRAS ASPECTOS SERVEM CARACTERIZAR GRUPOS ETNICOS. POPULACOES TRADICIONAIS POR EXEMPLO PODEM SER DISTINGUIDAS PELAS DIFERENTES FORMAS APROPRIACOES NATUREZA DESENVOLVIDAS POR ELAS NAO DEIXA SER UMA MANEIRA DEMARCAR TERRITORIO DIFERENCIANDO GRUPOS SAO ACEITOS DETERMINADA VIZINHANCA. 
PESQUISA REALIZADA NAS COMUNIDADES SAO JOSE SAO FRANCISCO MUNICIPIO CAREIRO VARZEA NOS PERMITIU IDENTIFICAR ALGUMAS FORMAS TRADICIONAIS APROPRIACAO RECURSOS NATURAIS TENDO VISTA DIFERENTES FORMAS ESTAS POPULACOES ENCONTRAM EXPLORAR POTENCIALIDADES NATURAIS ATRAVES QUAIS GARANTEM SEU SUSTENTO. SEM DUVIDA MODO VIDA DESTAS POPULACOES HOJE ESTA RELACIONADO CONTINUO PROCESSO TRANSMISSAO PRATICAS CULTURAIS PASSADOS GERACAO GERACAO SENDO TRANSFORMADOS MANTIDOS LONGO HISTORIA. ATIVIDADES SUBSISTENCIA CULTIVADAS ENTRE COMUNITARIOS COSTA TERRA NOVA DESTACADAS ANTES REPRESENTAM PERMANENCIA DESTES PADROES TRADICIONAIS CULTURA. SAO TRADICIONAIS PORQUE TRAZEM MARCAS CULTURAS PASSADAS SENDO CONSTANTEMENTE RECRIADAS PELAS POPULACOES ATUAIS. 
NESTA PERSPECTIVA IDENTIDADE CONSTITUI PARTIR CONDICOES HISTORICAS SOCIAIS DADAS CONDICOES ESTAS NAO SAO ESCOLHIDAS POIS QUANDO PESSOAS NASCEM DEPARAM COM MUNDO MOVIMENTO DEPOIS TEMPO DEPENDENDO TRAJETORIAS VIDA ESTAS CONDICOES POSICOES PODEM SER ESCOLHIDAS. ASSIM PODEMOS ENTENDER AGRUPAMENTO SOCIAL IMPORTANTE ELO AFIRMACAO DIFERENCAS POSSIBILITAM CONSTRUCAO UMA IDENTIDADE CONTRASTIVA RELACIONAL POIS QUANDO PENSA IDENTIDADE PENSA SEMPRE RELACIONANDO ALGO. PARTIR MOMENTO RECONHECEM DETERMINADAS CARACTERISTICAS OUTRO IMEDIATAMENTE ASSUMI-SE UMA CONDUTA PROPRIA COMBINANDO OU NAO COM REALIDADE VIVE (KEMP 2001 79). 
LUGARES POSSIBILITAM CONTATO COM DIFERENCA POR MEIO DIALOGO CRIACAO TORNA-SE POSSIVEL PROCESSO IDENTIFICACAO. PESSOAS SO APROXIMAM GRUPOS FAZEM PARTE SUAS REFERENCIAS SIMBOLICAS PARTIR MANIPULACAO DESTES SIMBOLOS IDENTIDADES TORNAM RECONHECIVEIS. ESTA MANIPULACAO CARACTERIZA PELA SELECAO TRACOS COMO RELIGIAO VESTIMENTAS DIALETOS FESTAS ETC. ESTE ESPIRITO COMUNIDADE GARANTE COM PESSOAS RECONHECAM COMO PERTENCENTES DETERMINADAS LOCALIDADES. ALEM DISSO ELE ALIMENTA RELACOES VIZINHANCA SOCIABILIDADE DAO SENTIDOS ESTES LUGARES. FESTAS LENDAS RELIGIOES MITOS PERMITEM UNIAO SOCIAL ENTRE COMUNITARIOS TORNAM-SE IMPORTANTES VIDA COTIDIANA MEDIDA GARANTEM PRODUCAO REPRODUCAO PRATICAS CULTURAIS SOCIAIS. 
CONSIDERACOES FINAIS 
FORMAS PRODUCAO ADOTADAS PELAS POPULACOES TRADICIONAIS CONSTITUEM IMPORTANTES FORMAS ACESSO APROPRIACAO RECURSOS NATURAIS REGIAO AMAZONICA. EMBORA MUITAS DESTAS FORMAS TRADICIONAIS USO TENHAM SIDO INFLUENCIADAS PELA SOCIEDADE URBANA CAPITALISTA EXISTEM EXEMPLOS COMPROVAM PAPEL REATIVO DESTAS COMUNIDADES DEFESA ESPACOS NATURAIS PERSPECTIVA USO COMUM. INTERESSANTE OBSERVAR NIVEL ORGANIZACAO ATINGEM LUTAR PELOS SEUS INTERESSES NECESSIDADES TRADUZINDO SEUS ESFORCOS SOBREVIVENCIA TERRITORIOS APROPRIADOS MODO COLETIVO. ESTES LUGARES CARACTERIZAM PELA UTILIZACAO COMUNITARIA RECURSOS NATURAIS NAS AREAS PRODUTIVAS PLANTIOS (ROCA) CULTIVO SEUS QUINTAIS PRATICA EXTRATIVISMO ANIMAL (LAGO) ETC. REVELANDO RECONFIGURACOES SOCIAIS INTRACOMUNAIS NOVAS RELACOES SIMBIONTICAS COM AMBIENTE SEUS RECURSOS NATURAIS. 
ORGANIZACAO ARRANJO ESPACO PRESSUPOEM UMA SERIE FATORES ENTRE QUAIS SER RECONHECIDO COMO PERTENCENTE DETERMINADO GRUPO SOCIAL. CLARO CADA COMUNITARIO POSSUI SEU ESPACO PARTICULAR OUTRAS PALAVRAS SUA ROCA QUINTAL. POREM ISTO NAO SIGNIFICA NAO SURJAM INTROMISSOES INDESEJADAS CONFLITOS TERRAS. CONTUDO GERAL ESTAS POPULACOES PRIVILEGIAM PRATICAS AJUDA MUTUA SOLIDARIEDADE INTERGRUPAL MEDIDA POSSUEM NORMAS VALORES SOCIAIS COMUNS. 
NESTE PROCESSO ESTAO IMBRICADAS RELACOES IDENTIDADE CONSTRUIDAS PELOS GRUPOS SOCIAIS UMA IDENTIDADE FORMADA PARTIR PESSOAS COM INTERESSES COMUM PELOS USOS ARRANJOS ESPACIAIS. CASO PESQUISADO TRATA-SE UMA IDENTIDADE CULTURAL RELACIONADA AOS INTERESSES PRODUTIVOS FAMILIARES PRODUTORES. ALEM DISSO ELA NAO ACENTUA APENAS DIVERSIDADE BIOLOGICA REGIAO MAS TAMBEM RICA DIVERSIDADE CULTURAL SUAS POPULACOES. 
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