XXV REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
11-14 JUNHO 2006 
GOIÂNIA – BRASIL 
GT 41 – POR UMA ANTROPOLOGIA DA INFÂNCIA   
COORDENADORES          
BENEDITO RODRIGUES SANTOS (UCG) 
ÂNGELA NUNES (PINEB)  
TITULO TRABALHO 
TRABALHO OU BRINCADEIRA PRATICAS SIGNIFICADOS COTIDIANO INFANTIL ALDEIA COROA VERMELHA EXTREMO-SUL BAIANO. 
AUTORES 
SARAH SIQUEIRA MIRANDA (BOLSISTA AT CNPQ JUNTO PROGRAMA PESQUISAS SOBRE POVOS INDIGENAS NORDESTE BRASILEIRO - PINEB FFCH-UFBA). 
MARIA ROSARIO G. CARVALHO (PROFESSORA DEPARTAMENTO ANTROPOLOGIA ETNOLOGIA FFCH-UFBA) 
	 
	O PRESENTE ARTIGO FRUTO UMA PESQUISA MAIS AMPLA REALIZADA ENTRE CRIANCAS PATAXO ALDEIA COROA VERMELHA INTITULADA “A CONSTRUCAO SELF CONTEXTO ACENTUADA EXPOSICAO URBANA CASO POPULACAO INFANTIL COROA VERMELHA”. COMO PROPRIO TITULO SUGERE ESTE TRABALHO DEDICOU FUNDAMENTALMENTE COMPREENDER MANEIRA ESSAS CRIANCAS CONSTROEM PERCEPCAO SOBRE SI MESMAS PARTIR UNIVERSO ESTAO INSERIDAS QUAL PARTICIPAM ATIVAMENTE. 
	SITUADA PERIMETRO URBANO MUNICIPIO SANTA CRUZ CABRALIA EXTREMO-SUL BAIANO ESTA ALDEIA TEVE COMO MOTIVACAO PRINCIPAL SUA FUNDACAO MERCADO ARTESANATO APRESENTOU EPOCA (ANOS SETENTA SECULO XX) COMO ALTERNATIVA SUBSISTENCIA INUMERAS FAMILIAS RADICADAS ALDEIA BARRA VELHA LOCALIZADA NOS LIMITES MERIDIONAIS PARQUE MONTE PASCOAL AREAS VIZINHAS. 
	ESSE MERCADO CRESCEU FORTEMENTE ENTRELACADO ATIVIDADE TURISTICA UMA VEZ ESTRATEGICAMENTE ALDEIA FIXOU NAS IMEDIACOES “CRUZEIRO” (MARCO TURISTICO PRIMEIRA MISSA REALIZADA BRASIL) MODO NUTRIR PARTICULAR FORCA SIMBOLICA MONUMENTO HISTORICO. ESTA COMUNIDADE CONSTITUI ATUALMENTE COMO MAIOR ENTRE VINTE DUAS1 ALDEIAS PATAXO EXTREMO-SUL BAIANO POSSUINDO CERCA 4.000 HABITANTES2. 
	APENAS 1997 DEMARCACAO POSSE SEU TERRITORIO FORAM EFETIVADAS (COM AREA 1493 HECTARES) NAO IMPEDIU CONTUDO PERMANENCIA TERRA INDIGENA MORADORES NAO-INDIOS (ESSE FATO DECORRENTE SOBRETUDO GRANDE NUMERO CASAMENTOS ENTRE INDIOS NAO-INDIOS ASSEGURA FIXACAO ALDEIA NAO APENAS CONJUGE NAO-INDIO MAS INCLUSIVE SEUS PARENTES). 
	OBSERVA-SE AQUI UMA COMUNIDADE INDIGENA AMPLAMENTE ORGANIZADA COM INSTITUICOES FORTES REPRESENTATIVAS FUNCIONAM PRATICA COMO ATRATORES VISIBILIZADORES PERSISTENTE PRESENCA INDIGENA (PATAXO) CHAMADA COSTA DESCOBRIMENTO QUAIS SEJAM MUSEU INDIGENA ESCOLA INDIGENA RESERVA JAQUEIRA. CADA DESSES CENTROS CONTRIBUI MANEIRA SUBSTANCIAL PARTICULAR PROCESSO REAFIRMACAO DESSA IDENTIDADE. 
	CABE RESSALTAR PROPRIO CONTEXTO ABRANGE POPULACOES INDIGENAS NORDESTE PROPICIA PROCESSO CONSTANTE (RE)AFIRMACAO IDENTIDADE ETNICA/INDIGENA POR ESSES POVOS UMA VEZ MEADOS SECULO XX ESTADO NACIONAL DESCONSIDEROU PRESENCA INDIGENA NESSA REGIAO SOB SUPOSTO EQUIVOCADO TERIA SIDO ASSIMILADA PELA POPULACAO ENVOLVENTE PERDIDO SUA IDENTIDADE CULTURAL. 
DESSE MODO PATAXO NAO SAO UNICOS CONVIVER COTIDIANAMENTE COM PRESSOES EXERCIDAS POR FORTE QUESTIONAMENTO QUANTO LEGITIMIDADE SUA IDENTIDADE “INDIGENA”. ESPECIFICAMENTE ALDEIA COROA VERMELHA CONFLITO ACENTUADO PELA INTENSA EXPOSICAO DESSA COMUNIDADE NAO APENAS POPULACAO REGIONAL LOCAL MAS SOBRETUDO GRANDE FLUXO TURISTAS MERCADO ARTESANATO COMPLEMENTADO PELO “TURISMO CULTURAL” FOMENTA GRANDE DEMANDA POR UMA POPULACAO INDIGENA “AUTENTICA” – DECORRENTE IMAGINARIO ESTEREOTIPADO GERAL PRECONCEITUOSO ACERCA POPULACOES INDIGENAS MAS DISTANTE MUITOS ASPECTOS REALIDADE EMPIRICA VIVIDA APRESENTADA POR ESSES INDIOS. 
	PARTICULARMENTE DIZ RESPEITO CRIANCAS ESSA EXPOSICAO EXTREMAMENTE SIGNIFICATIVA UMA VEZ ELAS SAO PERSONAGENS ATIVAS FUNDAMENTAIS PROCESSO SUBSISTENCIA ECONOMICA SUA COMUNIDADE. ENSEJA PORTANTO SUA PRESENCA PERMANENTE NOS LOCAIS COMPOEM TOTALIDADE DESSE MERCADO TRABALHO (INDICADO AQUI COMO MUSEU INDIGENA MAS COMPREENDE TAMBEM “PASSARELA” PRAIAS ENTORNO ALDEIA). 
	JUSTAMENTE POR OCUPAR LUGAR CENTRAL COTIDIANO CRIANCAS COROA VERMELHA INCLUSIVE DIZ RESPEITO (RE)AFIRMACAO SUA IDENTIDADE ETNICA/INDIGENA SUA PARTICIPACAO CICLO ATIVIDADES LIGADAS COMERCIO ARTESANATO FOI ESCOLHIDA COMO FOCO PRESENTE TRABALHO. NAO PODE IGNORAR ADEMAIS IMPORTÂNCIA “TRABALHO INFANTIL” TEM ASSUMIDO DESDE DECADA 80 NOS DEBATES SOBRE “INFÂNCIA” SOBRETUDO SOBRE ESSA CATEGORIA NOS GRUPOS MINORITARIOS DESVANTAGEM SOCIAL ECONOMICA. 
	ASSIM ATRAVES BREVE RELATO ETNOGRAFICO PRIVILEGIOU ÂMBITO COMERCIO INDIGENA PRESENTE ARTIGO TEM COMO OBJETIVO APREENDER INSERCAO INFANTIL NESSE MERCADO SUA PARTICIPACAO RENDA FAMILIAR/COMUNITARIA ATENTANDO FUNDAMENTALMENTE SIGNIFICADOS ATRIBUIDOS PELAS CRIANCAS ESSA PRATICA IMPORTÂNCIA COMERCIO INDIGENA REPRODUCAO ECONOMICA SIMBOLICA COMUNIDADE. 
MERCADO ARTESANATO 
	OITO QUILOMETROS SUL SEDE MUNICIPIO SANTA CRUZ CABRALIA QUINZE QUILOMETROS NORTE SEDE MUNICIPIO PORTO SEGURO ENTRE PRAIA PISTA BR-367 LOCALIZA-SE ALDEIA COROA VERMELHA (SAMPAIO 2000). MARGENS ESTRADA LADO OUTRO HA INUMEROS CENTROS COMERCIAIS ENTRE LOJAS MAIS DIVERSOS TIPOS SUPERMERCADOS FARMACIAS LAN HOUSES LOJAS VIDEO GAMES TEMPLOS EVANGELICOS RESTAURANTES RECENTEMENTE DOIS POSTOS GASOLINA. PORTO SEGURO DIRECAO “COROA” 
SUCEDEM VARIAS BARRACAS PRAIA ALTA TEMPORADA ASSIM COMO OCORRE TODA COSTA DESCOBRIMENTO SAO MUITO PROCURADAS POR TURISTAS. 
	COM COMEMORACOES “500 ANOS” ALDEIA INDIGENA SOFREU UMA SERIE REFORMAS SUA PARTE TURISTICA. DITO MANEIRA SIMPLIFICADA COROA VERMELHA (A COMUNIDADE INDIGENA) DIVIDE DOIS CENTROS PRIMEIRO TURISTICO POSSUI UMA GRANDE “PASSARELA” PARALEPIPEDO CONDUZ CRUZEIRO TORNO QUAL DISPOEM DIVERSAS BARRACAS ARTESANATO LOCALIZANDO-SE MAIS ATRAS MUSEU INDIGENA “SHOPPING” TAMBEM INDIGENA ONDE CONCENTRAM ALGUMAS LOJAS; SEGUNDA PARTE FORA ALCANCE VISITANTES ONDE LOCALIZA MAIOR PARTE CASAS. CENARIO ASSEMELHA UMA GRANDE PERIFERIA URBANA. 
	POR TODOS CANTOS VEEM-SE CRIANCAS SUA MAIORIA TRAJES “INDIGENAS” DESCALCAS SEGURANDO COLARES PULSEIRAS SEMENTES OU PEQUENOS UTENSILIOS MADEIRA. CIRCULAM LADO OUTRO BUSCA POTENCIAIS COMPRADORES. ALGUNS ACOMPANHAM TURISTAS ALI DESEMBARCAM – ONIBUS (ALGUNS EXCURSAO) OU CARROS PARTICULARES – DESDE SUA CHEGADA SAIDA CONDUZINDO-OS POR TODO PERIMETRO COMERCIAL. 
	FALAM SI COROA VERMELHA GERALMENTE RESPONDENDO INUMERAS INDAGACOES LHES SAO FEITAS SEQÜENCIA “VOCE INDIO ”; “QUE TRIBO ESSA ”; “VOCES AINDA FALAM LINGUA INDIGENA ”. TURISTAS QUASE SEMPRE ESTAO LEVANDO CONSIGO MAQUINAS FOTOGRAFICAS COM QUAIS REGISTRAM SUA VISITA LOCAL “PRIMEIRA MISSA REALIZADA BRASIL” SEU CONTATO COM CRIANCAS INDIGENAS – MEDIANTE PAGAMENTO UMA QUANTIA SIMBOLICA SEUS PEQUENOS GUIAS. 
	A PARTICIPACAO DESSAS CRIANCAS VENDA ARTESANATO ESTENDE POR AMPLOS ESPACOS GEOGRAFICOS ENVOLVEM DESDE “PASSARELA” SEU ENTORNO (O MUSEU “SHOPPING” INDIGENA) PRAIAS LONGO PERIMETRO REGIAO COROA VERMELHA. 
	COMO CATEGORIA “CRIANCA” - APESAR RECORTADA PRINCIPALMENTE POR ASPECTOS ORDEM BIOLOGICA PSICOLOGICA - DEFINIDA SUA EXTENSAO POR ASPECTOS CULTURAIS PARTICULARES PRESENTE PESQUISA LIMITOU SEGUINTE RECORTE FAIXA ETARIA ENTRE CINCO DEZ ANOS IDADE. TAL ESCOLHA FOI MOTIVADA POR DUAS RAZOES NESSE CONTEXTO PARTIR CINCO ANOS CRIANCAS COMECAM PARTICIPAR EFETIVAMENTE REPRODUCAO ECONOMICA COMUNIDADE ALEM INSERIREM ÂMBITO ESCOLAR. AOS DEZ ANOS POR OUTRO LADO CRIANCAS JA COMECAM CRUZAR FRONTEIRA ENTRE MUNDO INFANTIL SUBSEQÜENTE – AINDA NAO ADULTO MAS NEM SEMPRE CONSIDERADO COMO “ADOLESCENTE”. 
	ASSIM DESDE TENRA IDADE PASSAM DESEMPENHAR PAPEL ESPECIALMENTE RELEVANTE ESTRUTURA SOCIOECONOMICA SUA COMUNIDADE ESTENDE ÂMBITO FAMILIAR SUBSISTENCIA UMA ESFERA MAIS AMPLA REPRODUCAO SOCIAL (MANUTENCAO “CULTURA” INDIGENA BASICAMENTE CONFORMIDADE COM PROCESSO PARTICULAR (RE)APRENDIZADO TRADICOES) CONSTITUINDO-SE ULTIMA INSTÂNCIA COMO UMA GERACAO POLITICAMENTE ATIVA CONSCIENTE SEUS DIREITOS ENQUANTO GRUPO ETNICO. 
	UMA VEZ TERRITORIO COROA VERMELHA CONFUNDE COM TERRITORIO NAO-INDIGENA MUITAS ATIVIDADES PERMEIAM COTIDIANO INDIGENA SAO COMPARTILHADAS INTENSAMENTE COM POPULACAO ENVOLVENTE. ASSIM TRABALHO REALIZADO PELAS CRIANCAS DENTRE OUTROS NAO LIMITA ÂMBITO FAMILIAR NEM MESMO AOS LIMITES (ESPACIAIS) AREA INDIGENA. ESSE FATOR IMPLICA CARACTERIZACAO DESSE TRABALHO POR PARTE MUITOS NAO-INDIOS (COMERCIANTES ENTORNO ALDEIA PROFESSORES ESCOLA NAO-INDIGENA POSSUEM ALUNOS INDIGENAS TURISTAS) COMO “TRABALHO INFANTIL” PORTANTO COMO UMA ATIVIDADE NECESSARIAMENTE NEGATIVA DESEMPENHADA DETRIMENTO CRIANCA. 
	E PRECISO INICIALMENTE ATENTAR FATO “TRABALHO INFANTIL” – REPENSANDO TEOR UNIVERSALIZANTE DESSA CATEGORIA – NAO PODE SER PENSADO MANEIRA HOMOGENEA. COMO BEM APONTA ALVES-MAZZOTTI (2003) IMPERATIVO CONSIDERAR NATUREZA TRABALHO CONDICOES NAS QUAIS ELE EXERCIDO. CASO CONTRARIO IMAGEM NEGATIVISTA TEM HOMOGENEIZADO “TRABALHO INFANTIL” PODE ACARRETAR LEITURAS EQUIVOCADAS REALIDADE PESQUISADA – IMPEDINDO CONSEQÜENTEMENTE UMA REFLEXAO MAIS CRITICA MESMO PROVEITOSA PROPRIA COMUNIDADE. 
	PARA EFEITO ANALISE COMO FOI DITO ANTERIORMENTE MERCADO INDIGENA SERA DENOMINADO GENERICAMENTE COMO MUSEU INDIGENA3. LOCALIZADO NAS IMEDIACOES GRANDE PASSARELA CONDUZ “CRUZEIRO” ONDE CONCENTRAM BARRACAS VENDEDORES INDIGENAS ALEM “SHOPPING” ELE AFLUEM DIARIAMENTE LEVAS VISITANTES AOS SABADOS SAO ATRAIDOS PELA APRESENTACAO “DANCAS INDIGENAS” I.E RITUAIS CARATER PUBLICO. CRIANCAS CIRCULAM INCESSANTEMENTE POR ESSE LOCAL CONDUZINDO TURISTAS INCLUSIVE APRESENTACOES VISITACOES SEU ACERVO. FATO NOS AUTORIZA AFIRMAR MUSEU REFORCA SUBSTANCIALMENTE CARATER “ETNICO” MERCADO ARTESANATO ALI FUNCIONA. 
	E ÂMBITO MUSEU PORTANTO CRIANCAS PARTICIPAM ATIVAMENTE MERCADO TRABALHO ONDE ENCONTRAM CONTATO COM “TURISTAS”. ESSA INTERACAO INFLUENCIA SUBSTANCIAL PARTICULARMENTE FORMACAO CONCEPCAO IDENTIDADE INDIGENA. 
	REFORCADA RECORRENTEMENTE PELA TRADICAO ORAL PELA ESCOLA PELOS PROPRIOS TURISTAS TESE PATAXO TERIA SIDO PRIMEIRA ENTRE DIVERSAS ETNIAS INDIGENAS ENTRAR CONTATO COM “CIVILIZACAO”. DESSE MODO “DE FORA” CORROBORANDO MUITOS ESTEREOTIPOS ATRIBUIDOS PELO SENSO COMUM AOS POVOS INDIGENAS PATAXO SAO POVO INDIGENA INUMEROS ASPECTOS “ACULTURADO”. ASSIM UNIVERSO TROCA ECONOMICA CULTURAL ENTRE TURISTAS INDIOS - QUAL FAZEM PARTE MUITO PREPONDERANTEMENTE CRIANCAS - PERMEADO PELA NECESSIDADE (INTERNA EXTERNA) REAFIRMACAO IDENTIDADE ETNICA PATAXO. 
	 
CRIANCAS INDIGENAS “SER INDIO” 
	AS CRIANCAS DELEGADA PRINCIPAL CONTRIBUICAO “EXIBICAO” LINGUA INDIGENA PATXOHA ESTA SENDO RECONSTRUIDA ENSINADA ESCOLA INDIGENA. NAO APENAS DIZEREM SEUS NOMES INDIGENAS (ESSA GERACAO POSSUI GERAL DOIS NOMES INDIGENA USO CORRENTE MAS NAO CONSTA REGISTRO CIVIL OUTRO NAO-INDIGENA CONSTANTE NESSE REGISTRO) COMO ENSINAREM AOS TURISTAS ALGUNS LEXICOS. MESMO MODO ELAS UTILIZAM FREQÜENTEMENTE “TRAJES INDIGENAS” ATUAR NESSE CONTEXTO “TUPI-SAIA” PRINCIPALMENTE EVENTUAIS ORNAMENTOS COMPLEMENTARES COMO COCARES ENFEITES PENAS COLORIDAS. 
	OUTRO ASPECTO BASTANTE SIGNIFICATIVO SUSCITA ESTADO TENSAO LATENTE ENTRE CONCEPCOES TURISTAS REALIDADE EMPIRICA COMUNIDADE INDIGENA DIZ RESPEITO CARACTERISTICAS FENOTIPICAS GRANDE MAIORIA INDIOS COROA VERMELHA TRACOS ACENTUADAMENTE MOLDADOS PELO LARGO CONTATO COM CONTINGENTES POPULACIONAIS ORIGEM AFRICANA COMO COR PELE TEXTURA CABELO. ESSA APARENCIA CONTRARIA UMA VISAO IDILICA “PURA” INDIO ACARRETA ASSOCIACAO DIRETA INEVITAVEL SENSO COMUM ENTRE IDENTIDADE ETNICA ELEMENTOS PARTICULARES SAO ASSOCIADOS CULTURA POR ELA COMPARTILHADA. 
	A REACAO INDIOS DA-SE LARGA MEDIDA MEDIANTE HIPER EXPOSICAO EXPRESSOES CONCRETAS SUA CULTURA TAIS COMO UTILIZACAO ORNAMENTOS CORPORAIS “TRADICIONAIS” COM VISTAS PROCESSO RECONHECIMENTO TAMBEM POR PARTE “DE FORA” SUA CONDICAO INDIGENA. 
	AS CRIANCAS PARTICULARMENTE SEREM QUESTIONADAS QUANTO SUA IDENTIDADE INDIGENA PELOS “TURISTAS” (SITUACAO MUITO RECORRENTE) MUITAS VEZES IDENTIFICAM COMO “DESCENDENTES” ACENTUANDO CONDICAO NAO-INDIGENA PAIS. CONTUDO ESSA CATEGORIA NAO APRESENTA OUTROS CAMPOS NAO CONTATO INTERETNICO (ESTRITAMENTE ENTRE PATAXO “TURISTAS”). CERTAMENTE POIS CONFIGURA COMO MEDIADOR (ENTRE DUVIDA QUEM PERGUNTA AFIRMACAO IDENTIDADE INDIGENA POR PARTE RESPONDENTE) ATENUAR JUSTIFICAR CARGA SIMBOLICA (PEJORATIVA) ASSOCIADA CARACTERISTICAS FENOTIPICAS “MISCIGENADAS”. 
	POR OUTRO LADO PROCESSO INSERCAO CRIANCAS MERCADO ARTESANATO INICIA COMUMENTE COM APRENDIZADO CONFECCAO ARTEFATOS COMERCIALIZADOS PRINCIPALMENTE COLARES PULSEIRAS SEMENTES. DENTRO CASA AJUDAM PAIS ENTRE OUTRAS ATIVIDADES FABRICAR ESSES ITENS SERAO VENDIDOS NAS LOJAS OU BARRACAS FAMILIA (NO CASO SAO PROPRIETARIAS) NAS IMEDIACOES MUSEU INDIGENA NAS PRAIAS PELAS PROPRIAS CRIANCAS. TRABALHO AMBULANTE BASICAMENTE INFANTIL. 
	CONSCIENTES PODER SIMBOLICO “SER INDIO” MESMO TEMPO NECESSIDADE REAFIRMACAO DESSA IDENTIDADE ATRAVES UTILIZACAO ELEMENTOS CULTURAIS “TRADICIONAIS” CRIANCAS CIRCULAM ATIVAMENTE PELAS PRAIAS GRANDES DISTÂNCIAS COSTA VENDA ARTESANATO BAIXO PESO (EM GERAL COLARES PULSEIRAS SEMENTES MAS TAMBEM PEQUENOS UTENSILIOS MADEIRA COMO GARFOS FACAS) QUASE SEMPRE VESTINDO TRAJES ESPECIFICOS. 
	ATRAVES INTENSO PROCESSO CRIATIVO COMBINA FECUNDA IMAGINACAO INFANTIL COM ESTRATEGIAS GANHO LHES SAO DESPERTADAS DESDE CEDO RESULTADO SUA INSERCAO UMA CONFIGURACAO SOCIOECONOMICA CULTURAL PARTICULAR CRIANCAS DESENVOLVEM INUMERAS OUTRAS ATIVIDADES MEIO MERCADO ARTESANATO. MUITAS DELAS INCLUSIVE PASSANDO DESPERCEBIDAS PELOS ADULTOS. 
	ALGUMAS CRIANCAS CERTAMENTE DESTACAM DENTRO DESSE UNIVERSO NEGOCIACAO (APESAR SER COMUM MAIORIA SAIBA LIDAR MUITO BEM COM COMERCIO COM DIVERSAS MANEIRAS CONSEGUIR JUNTAR MAIS DINHEIRO). MENINO BASTANTE “ESPERTO” (QUALIDADE LHE ATRIBUIDA PELOS PROPRIOS COLEGAS) ACOMPANHADO SISTEMATICAMENTE DURANTE TRABALHO CAMPO UTILIZA ESTRATEGIAS BASTANTE RENTAVEIS. VIVAZ MAGRO CABELO CASTANHO ROSTO DENUNCIA SUA ASCENDENCIA INDIGENA COM CERCA NOVE ANOS ESTA SEMPRE ATENTO ANDA POR TODOS LOCAIS ACOMPANHADO POR IRMAO MENOR ENSINANDO-LHE ATRAVES SEUS ATOS “VIRAR”. 
	ENTRE TANTAS OUTRAS PRATICAS COMUM VE-LO APROPRIAR-SE ESTACIONAMENTO TURISTAS QUANDO ESTA DESATIVADO - POIS APENAS UMA CORRENTE MOVEL COLOCADA – COBRAR VISITANTES UMA DETERMINADA TAXA PELA HORA USO.PERGUNTANDO-LHE CERTA VEZ SOBRE IRIA FAZER COM DINHEIRO HAVIA GANHADO RESPONDEU “COM ESSES DOIS REAIS VOU COMPRAR PAO RESTO VOU COMPRAR CADERNO”. 
	 ALGUMAS DESSAS ATIVIDADES “EXTRAS” CHEGAM SER “OFICIALIZADAS” PELA COMUNIDADE COMO COBRANCA VALOR R$1 00 (HUM REAL) SEJAM TIRADAS FOTOGRAFIAS CRIANCAS VESTIDAS “A CARATER”. FUNCAO “GUIA-MIRIM” INCLUSIVE FOI FORMALIZADA PELA PROPRIA PREFEITURA (AGORA 2006) QUANDO FORAM OFERECIDOS CURSOS “PROFISSIONALIZACAO” CAMISETAS IDENTIFICACAO PEQUENOS PROFISSIONAIS. “TOUR” INCLUI VISITAS MUSEU INDIGENA “CRUZEIRO” PRIMEIRA CAPELA CONSTRUIDA PROXIMA ELE MARCO ESTA ESCULPIDO TRECHO CARTA CAMINHA – SEMPRE CERTAMENTE COM CRIANCAS ENUNCIANDO SEUS CONHECIMENTOS “HISTORICOS” ACERCA POPULACAO PATAXO. ESSA ATIVIDADE REALIZADA FUNDAMENTALMENTE POR CRIANCAS SEXO MASCULINO POUCO MAIS VELHAS COMPREENDE FAIXA ETARIA ENTRE 7 8 ESTENDE 12 OU 13 ANOS IDADE MESMO SEM TREINAMENTO OFICIAL RESTRINGE PEQUENO GRUPO OUTROS MENINOS GUIAM TURISTAS REPRODUZINDO DISCURSO MAIS PREPARADOS RESPONDENDO QUESTOES COMUMENTE COLOCADAS PELOS VISITANTES “VOCE INDIO ”; “COMO DIZ (...) LINGUA INDIGENA ”. 
“TRABALHO INFANTIL” 
	PELA PROPRIA CONFIGURACAO ESPACIAL ALDEIA ESTABELECIDA PERIMETRO URBANO UMA CIDADE INTENSAMENTE TURISTICA LEQUE POSSIBILIDADES PROFISSIONAIS DESSES INDIOS BEM AMPLO COMPARADO ALDEIAS MAIS ISOLADAS DIFICIL ACESSO. ASSIM COROA VERMELHA CONSTITUIDA POR EXPRESSIVO CONTINGENTE POPULACIONAL COMO JA REFERIDO OCUPA DIFERENTES POSICOES SOCIOECONOMICAS ETNICAS. HA PROFESSORES COMERCIANTES LIDERES INDIGENAS INSERIDOS ORGAOS OFICIAIS FUNCIONARIOS COMERCIO NAO-INDIGENA ENTORNO ALDEIA ARTESAOS PASTORES EVANGELICOS; ENFIM UMA EXTENSA GAMA POSSIBILIDADES APRESENTA ESSA POPULACAO. CONTUDO MESMO ALGUNS EXERCAM FUNCOES FORA ALDEIA OU MESMO DENTRO DELA CARATER REGULAR COMUM TODAS FAMILIAS PELO MENOS MEMBROS DEDIQUE ARTESANATO. 
	ASSIM NAO OBSTANTE CRIANCAS ESTEJAM DISTRIBUIDAS ESTRATOS SOCIAIS DISTINTOS PERSISTE PARTICIPACAO GERAL MENORES COMERCIO ARTESANATO. MESMO CASO FAMILIAS SITUACAO CERTA VANTAGEM SOCIO-ECONOMICA FILHOS DESDE CEDO SAO INSERIDOS NESSE UNIVERSO POIS ENTRE OUTROS FATORES COMUM QUALIFICACAO POSITIVA DESSA PRATICA CONSIDERA-SE TRABALHAR CRIANCAS ESTAO SENDO PREPARADAS VIDA DIFICILMENTE PODERAO ADERIR MARGINALIDADE. 
	AS CRIANCAS POR SUA VEZ INCORPORAM ESSA IDEOLOGIA MANEIRA BASTANTE SAUDAVEL. SOBRETUDO PORQUE MAIORIA CASOS ELAS POSSUEM LIVRE-ARBITRIO ESCOLHER ALGUNS MOMENTOS NAO TRABALHAR. DESSE MODO TRABALHO POR ELAS VISTO COMO ALGO COMUM NECESSARIO TODOS INDIOS COROA VERMELHA NAO CONSTITUINDO CRIANCAS EXCECAO REGRA. HA PORTANTO UMA AMPLA POSSIBILIDADE NEGOCIACAO ENTRE CRIANCAS PAIS NOS DIAS ESTAO CANSADAS OU MESMO SEM DISPOSICAO QUANDO ALGO MAIS INTERESSANTE LHES APRESENTA COMUM CONSIGAM CONVENCER PAIS NAO PRECISAM TRABALHAR NAQUELE DIA. INUMERAS VEZES INCLUSIVE NAO TRABALHAR DECISAO UNICA EXCLUSIVA PROPRIAS CRIANCAS “HOJE VOU EMPINAR PIPA” “VOU PARTICIPAR CAMPEONATO ESCOLA”. NAO HA RECRIMINACAO POR PARTE ADULTOS. 
	PARA ALEM CONTRIBUICAO FAMILIAR TRABALHO UNICA VIA CONCRETIZAR SEUS DESEJOS SONHOS. COMO PODER CONSUMO GERAL BASTANTE RESTRITO CRIANCAS NAO SAO TRATADAS COMO SERES INDEFESOS (MUITO PELO CONTRARIO DELAS COBRADA PARTICIPACAO ATIVA REPRODUCAO ECONOMICA FAMILIA) FAZ PARTE COTIDIANO INFANTIL TRABALHAR SATISFAZER PROPRIAS NECESSIDADES. MANEIRA OPOSTA PODERIA INTERPRETAR PARTIR UMA VISAO ROMÂNTICA INFÂNCIA MENINOS MENINAS COROA VERMELHA CONVIVEM MANEIRA POSITIVA COM SUA RESPONSABILIDADE SOCIAL POIS NAO ESTAO EXPOSTOS UMA ATIVIDADE PENOSA NEM PREJUDICIAL SAUDE NOS SEUS MAIS DIVERSOS ÂMBITOS. 
	QUASE TODAS CRIANCAS “COROA” POSSUEM COFRINHO GERALMENTE FAMOSO “PORQUINHO” QUAL GUARDAM SUAS ECONOMIAS. ESTE PROPRIEDADE EXCLUSIVA DELES OU ALGUNS IRMAOS DONOS POSSUEM AUTONOMIA ESCOLHER COMO UTILIZA-LO. PERIODO ANTECEDENTE PASCOA DESTE ANO PARTE TRABALHO CAMPO FOI REALIZADO INUMEROS “PORQUINHOS” FORAM REVERTIDOS OVOS CHOCOLATE. ERA COMUM ENCONTRARMOS CRIANCAS SUPERMERCADO – SITUADO MARGEM OPOSTA BR-367 - VERIFICANDO PRECOS CHOCOLATES “PARA COMPRAR ESSE GRANDE VOU TER VENDER 5 COLARES ”. 
	OUTRO IMPORTANTE FATOR PERMEIA UNIVERSO TRABALHO INFANTIL CARATER LUDICO CARACTERIZA. PRECISO REITERAR UMA VEZ MAIS DICOTOMIA LAZER/TRABALHO NAO UNIVERSAL ESPECIALMENTE TRATARMOS UNIVERSO INFANTIL. COMO BEM NOS ALERTA ÂNGELA NUNES ATIVIDADE LUDICA INFANTIL DESDOBRA NAS MAIS VARIADAS MANIFESTACOES POIS CONSTITUI COMO COMPONENTE ESSENCIAL PERIODO CORRESPONDE INFÂNCIA QUALQUER SOCIEDADE (NUNES 1999). DESSE MODO MINIMO SENSIBILIDADE SISTEMATICO TRABALHO CAMPO ENSEJARAO PERCEPCAO RIQUEZA LUDICA PERMEIA COTIDIANO CRIANCAS PATAXO MESMO QUANDO ESTAO “TRABALHANDO”. TRABALHO BRINCADEIRA CONFUNDEM; TRABALHA-SE POIS BRINCANDO BRINCA-SE TRABALHANDO. 
	A VENDA ARTESANATO NAO EXAUSTIVA SENTIDO NENHUMA CRIANCA4 NESSE CONTEXTO TRABALHA MAIS PODE (O INCLUI TEMPO DEDICADO POR ELAS ESSA ATIVIDADE LIMITACOES SUA ESTRUTURA FISICA INSERCAO AMBIENTE ESCOLAR SENTIMENTO ESTAREM SENDO EXPLORADAS PELOS PAIS). POSSIBILITA PORTANTO COTIDIANO TRABALHO SEJA “INFANTILMENTE” MOLDADO. 
	CERTA VEZ ACOMPANHAMOS TRES MENINAS POR LONGO TRAJETO BUSCANDO VENDER ALGUNS COLARES. OBJETIVO ERA CHEGAR UMA BARRACA PRAIA MAIS DISTANTE FREQÜENTADA CONSTANTEMENTE ESSE FIM. IDA FEITA TANTO PELA PRAIA QUANTO PELO ASFALTO. ESSA SEGUNDA OPCAO ALEM MAIS RAPIDA PARECE SER MAIS DIVERTIDA HA DIVERSAS LOJAS PELO CAMINHO GRANDES COLORIDAS PARQUES INFANTIS PISCINAS COMPOEM CENARIOS HOTEIS ALI INSTALADOS.... PERCURSO PORTANTO NUNCA FEITO MANEIRA MONOTONA DESLOCAM-SE CORRENDO PULANDO BRINCANDO SUBINDO NAS ARVORES COMENDO FRUTAS... (ESPECIALMENTE JAMBURAO CONSUMIDO “TONELADAS” ). CHEGAMOS BARRACA MUITO DEPOIS PREVISTO ELAS COMENTAVAM “MAIS UMA VEZ NAO VAI DAR TEMPO VENDER QUASE NADA ”. NAO HA UMA PRESSAO EFETIVA RELACAO MONTANTE DINHEIRO DEVA LEVAR VOLTA CASA MUITAS VEZES CRIANCAS ACABAM BRINCANDO MAIS TRABALHAM. NESTE CASO ELAS GIRARAM PELAS MESAS BARRACA ABORDANDO ALGUNS TURISTAS RECOMECARAM CAMINHO VOLTA DESSA VEZ PELA PRAIA. CADA PASSO MAIS CRIANCAS INDIAS JUNTAVAM NOSSO GRUPO CADA UMA RELATANDO QUANTO TINHA VENDIDO COMO IA GASTAR PARTE LHE CABIA. 
PRESENCA ESCOLA INDIGENA 
	AO MESMO TEMPO COTIDIANO CRIANCAS COROA VERMELHA DEDICADO TRABALHO ESCOLA EXERCE PAPEL FUNDAMENTAL SUAS VIDAS. NOVO CACIQUE LIDERANCA DESDE ANO 2004 ABRIU ESPACO DENTRO ALDEIA ATUACAO JUIZADO INFÂNCIA JUVENTUDE REPRESENTADO ALI POR FISCAIS INDIGENAS. ESTE ORGAO INTERFERE DIRETAMENTE NAS SITUACOES ENVOLVEM CRIANCAS JOVENS. 
	NAO HA UMA POLITICA SOCIAL COIBICAO “TRABALHO INFANTIL” MAS SIM UMA POLITICA TENTATIVA MELHORIA CONDICOES ESTE TRABALHO DESENVOLVIDO PREVENCAO JUNTO AOS PAIS CRIANCAS RISCO EXPOSICAO AOS TURISTAS (PRINCIPALMENTE FORA AREA INDIGENA) PODE INCIDIR TENTATIVAS EXPLORACAO SEXUAL PUNICAO EFETIVA CASOS ESTA VENHA CONCRETIZAR; ACOMPANHAMENTO CRIANCAS PORVENTURA NAO FREQÜENTEM DEVIDAMENTE ESCOLA ALERTANDO ORIENTANDO PAIS. 
	OU SEJA PROPRIA COMUNIDADE TEM ARTICULADO EFETIVAMENTE PROL INSERCAO MACICA SUA POPULACAO ESCOLA INCLUI ADULTOS - ATRAVES PROGRAMAS EDUCATIVOS COMO EJA – EDUCACAO JOVENS ADULTOS. PODEMOS AFIRMAR PORTANTO ESCOLA INDIGENA COROA VERMELHA ATUA NAO SOMENTE COMO CENTRO REFERENCIA EDUCACIONAL MAS SOBRETUDO COMO ARTICULADORA TODA POLITICA INDIGENISTA LOCAL (OS PROFESSORES PELA NATUREZA SUA FUNCAO JA OCUPAM POSICAO LIDERANCA). 	 
	ASSIM NESTE CONTEXTO TRABALHO INFANTIL DIVIDE ESPACO COM ESCOLA SENDO INCLUSIVE INUMEROS ASPECTOS SUBORDINADO ELA. ACORDO COM INFORMACOES PROPRIA INSTITUICAO ENSINO FISCAIS JUIZADO MENORES OBSERVACAO SISTEMATICA COTIDIANO DESSAS CRIANCAS PARTIR CINCO OU SEIS ANOS IDADE INGRESSO MUNDO ESCOLAR IRRESTRITO. 
	O QUADRO RENDIMENTOS ESCOLARES APRESENTADO PELA ESCOLA INDIGENA NAO SATISFATORIO MAS SERIA ARRISCADO ATRIBUIR INSERCAO CRIANCAS MERCADO TRABALHO RESPONSABILIDADE POR ESSE RESULTADO. CERTAMENTE ESSAS CRIANCAS NAO DEDICAM MANEIRA IDEAL AOS ESTUDOS MAS JUSTAMENTE ESSE “IDEAL” DEVE SER REVISTO. 
	A ESCOLA INDIGENA ASSIM COMO TODA REDE PUBLICA ENSINO ESTA SUBMETIDA SISTEMA MAIS AMPLO ESTA LONGE PRIVILEGIAR CONTEXTOS LOCAIS ELABORACAO EFETIVACAO SUA DIDATICA. CONDICIONADA PORTANTO UMA ESTRUTURA ESCOLAR MOLDADA POR PADROES IDEAIS CONDIZEM MUITO POUCO OU NADA COM REALIDADE POR EXEMPLO CRIANCAS COROA VERMELHA. 
	SE ÂMBITO CONTEUDO TEORICO ENSINO DIFERENCIADO REPRESENTA GRANDES AVANCOS POPULACAO INDIGENA AINDA NAO CONSEGUIU DAR CONTA LIBERTAR SISTEMA ENSINO ALTAMENTE CONSERVADOR REPRESSIVO. CONTEUDO COMECA APROXIMAR PARÂMETROS CULTURALMENTE ESTABELECIDOS MAS ESSE MESMO CONTEUDO INOVADOR MANTEM PRESO UMA DIDATICA NAO ACOMPANHA DINÂMICA LOCAL. PORTANTO NAO TEM FORCAS SUFICIENTES CONTRIBUIR AUMENTO RENDIMENTO ESCOLAR GRANDE PARTE ALUNOS. 
	ADEMAIS APESAR ESPACO PRIVILEGIADO ESCOLA INDIGENA ADQUIRIU LONGO ANOS INSTITUICAO “ESCOLA” SI AINDA ESTA LUTANDO POR CONSEGUIR “ENCAIXAR-SE” REALIDADE LOCAL. SENTAR-SE DURANTE HORAS FRENTE PROFESSOR DENTRO ESPACO FECHADO OUVINDO EXPLICACOES SOBRE ASSUNTOS APARENTEMENTE NADA DIZEM RESPEITO SUA REALIDADE ALGO EXTREMAMENTE DESESTIMULANTE CRIANCAS. PRINCIPALMENTE LEVARMOS CONSIDERACAO NESSE UNIVERSO ELAS CIRCULAM ATIVAMENTE POR DENTRO POR FORA ALDEIA DANDO CONTA SUA PROPRIA REPRODUCAO BIOLOGICA SOCIAL ENTRANDO CONTATO DIARIAMENTE ATRAVES RELACAO COM TURISTAS COM MUNDOS MUITO DISTINTOS SEUS EXPANDE SUA PERCEPCAO AGUCA CRESCENTEMENTE SUA CURIOSIDADE. 	 
	 
“AQUISICAO AGENCIA” 
	O MERCADO ARTESANATO ESSA POPULACAO INDIGENA ALEM CONSTITUIR SUA PRINCIPAL FONTE RENDA REPRESENTA PARCELA SIGNIFICATIVA CAPITAL SIMBOLICO “SER INDIO”. CONFIGURA-SE CONSEQÜENTEMENTE COMO ESPACO FUNDAMENTAL (RE)AFIRMACAO IDENTIDADE ETNICA/INDIGENA PATAXO. 
	NO COMPLEXO PROCESSO SOCIAL ECONOMICO CULTURAL QUAL ESTAO ENVOLVIDAS CRIANCAS ESTAO LONGE CONSTITUIR COMO PERSONAGENS PASSIVOS ELAS CONTRIBUEM SUBSTANCIALMENTE REPRODUCAO DESSA COMUNIDADE NOS SEUS MAIS AMPLOS SENTIDOS FAZEM-SE OUVIR ACATAR COMO VIMOS ANTERIORMENTE. 
	PRATICAMENTE TODAS CRIANCAS COROA VERMELHA TRABALHAM NATUREZA DESSE TRABALHO NAO LIMITA ÂMBITO DOMESTICO. COLABORAM ATIVAMENTE DESDE PROCESSO CONFECCAO ARTESANATO SUA VENDA EXTRAPOLA LIMITES AREA INDIGENA. ALEM CONTRIBUIREM COMPOSICAO RENDA FAMILIAR SAO ELAS GARANTEM EXPOSICAO EXPRESSOES MATERIAIS SIMBOLICAS CULTURA INDIGENA SAO FORTEMENTE IDEALIZADOS PELA PROPRIA COMUNIDADE PATAXO. SAO CRIANCAS ADEMAIS FREQÜENTADORAS MACICAS ESCOLA INDIGENA APRENDEM PATXOHA TRANSMITINDO-LHE SEUS PAIS TRANSFORMAM NUMA GERACAO CONSCIENTE SEUS DIREITOS ENQUANTO GRUPO ETNICO. 	 
	MESMO SENDO CRIANCAS POR ISSO MESMO SERES AINDA FORMACAO SUA CONDICAO BIOPSICOLOGICA NAO LIMITA POR COMPLETO NESTE CONTEXTO SEU PODER “AGENCIA” ADQUIRIDO DESDE TENRA IDADE. SUPOMOS PROCESSO PARTICULAR “AQUISICAO AGENCIA” DISTINTOS CONTEXTOS ETNOGRAFICOS PODE TRAZER LUZ ASPECTOS SIGNIFICATIVOS PRESENTE DISCUSSAO TAL COMO SUGERE ANALISE MCCALLUM (1999) CONCERNENTE AOS KAXINAWA. 
SEGUNDO AUTORA ESSE POVO INDIGENA FORMACAO “PESSOA” PROPRIAMENTE DITA ESTA RELACIONADA DOIS CICLOS INTIMAMENTE LIGADOS PRODUCAO DISTRIBUICAO CONSUMO SEXO PROCRIACAO REPRODUCAO. ELA DESTACA AINDA PROCESSO FORMACAO JOVENS ADULTOS INICIA AOS SETE ANOS IDADE QUANDO ELES PASSAM SER CONSIDERADOS SEXUADOS MAS NAO GENERIZADOS. ESTE ESTADO TEMPORARIO CONDICIONADO JUSTAMENTE POR SEU STATUS ECONOMICO SUBORDINADO AOS ADULTOS. NAO SENDO GENERIZADOS CONSOMEM MAS NAO TEM AUTONOMIA PRODUZIR LHES IMPEDE PARTICIPAR CONSTRUCAO ESPACO SOCIAL REAFIRMACAO COTIDIANA SOCIALIDADE (IB.). 
	NAO CABERIA MOMENTO ADENTRAR QUESTAO GENERO CONTEXTO PATAXO FOSSE CASO CERTAMENTE SUSCITARIA QUESTOES PARTICULARES. CONTUDO CONTEXTUALIZAR “AQUISICAO AGENCIA” PODE CONTRIBUIR EFETIVAMENTE MELHOR COMPREENDERMOS UNIVERSO INFANTIL COROA VERMELHA. 
	SUPOMOS DIVERSOS ASPECTOS CONSIDERADOS NESTE REGISTRO ETNOGRAFICO POSSAM SERVIR COMO EVIDENCIAS DEMONSTRAR AINDA TIMIDAMENTE SIGNIFICATIVA CONTRIBUICAO CRIANCAS REPRODUCAO ECONOMICA SUA COMUNIDADE IDADE PRECOCE. 
	CERTAMENTE HA LIMITES ESPECIFICOS LHES SAO INERENTES POR SUA PROPRIA CONDICAO INFANTIL TORNA ESTRUTURALMENTE SUBORDINADAS UMA FORMA OU OUTRA FAMILIAS. SIGNIFICA DIZER NAO OBSTANTE ADQUIRAM “AGENCIA” TENRA IDADE NAO DISPOEM AUTONOMIA TOTAL IRRESTRITA. TODAVIAM NAO SAO VISTAS NAO VEEM COMO SERES INCOMPLETOS INCAPAZES CONTRIBUIR SEU PROPRIO SUSTENTO AGIR SEU PROPRIO PROVEITO SUA FAMILIA-DE-ORIENTACAO. 
	A ORGANIZACAO FAMILIA PATAXO NESSE CONTEXTO ALEM EXTENSA PRESSUPOE CADA MEMBRO SEJA RESPONSAVEL POR UMA PARTE REPRODUCAO ECONOMICA “CASA” NAO CONCENTRANDO UNICO INDIVIDUO PAPEL PROVEDOR. ASSIM HOMENS MULHERES CRIANCAS PARTICIPAM SUBSISTENCIA FAMILIAR PARECE QUERER DIZER PELO MENOS NESSE PLANO PREVALECEM RELACOES MARCADAMENTE SIMETRICAS UMA VEZ TODOS SEM EXCECAO SAO PRODUTORES. 
	COMO VIMOS JUSTAMENTE PROCESSO PRODUCAO ECONOMICA SOCIAL QUAL PARTICIPAM ATIVAMENTE CRIANCAS CONTRIBUEM SOLIDARIAMENTE CONSTRUCAO ESPACO SOCIAL REAFIRMACAO SOCIALIDADE - ENGLOBA SOBRETUDO REAFIRMACAO IDENTIDADE PATAXO. 
	ASSIM NAO APENAS COMUNIDADE GERAL RECONHECE RELATIVA AUTONOMIA INFANTIL COMO PROPRIAS CRIANCAS IDENTIFICAREM PODER CORRESPONDENTE SUA CAPACIDADE PRODUTIVA CONCEBEM TRABALHO POR ELAS DESEMPENHADO COMO ALGO SOCIALMENTE NECESSARIO PROVEITOSO. PROVEITO CONTUDO NAO APENAS ECONOMICO MEDIDA ESTAO JOGO SEUS ANSEIOS EXPECTATIVAS ALGUNS MINUTOS NAS LOJAS VIDEO-GAMES SABOREAR PICOLE OU COMPRAR CADERNO MAIS ATRAENTE. 
	ATRAVES CONSTANTE NEGOCIACAO COM PAIS PODEM DECIDIR NAO TRABALHAR DETERMINADO DIA. CONTINUAM TODAVIA CONTRIBUIR PRODUTIVAMENTE SEJA CUIDANDO IRMAOS MAIS NOVOS SEJA CASO MENINAS SIMPLESMENTE ACUMULANDO OUTRAS FUNCOES DOMESTICAS ALEM DAQUELAS COSTUMAM LHES SER ATRIBUIDAS. PODEM INCLUSIVE ALGUNS MOMENTOS APENAS BRINCAR... 
	 
BIBLIOGRAFIA	 
ALVES-MAZZOTTI ALDA JUDITH. REPENSANDO ALGUMAS QUESTOES SOBRE TRABALHO INFANTO-JUVENIL. REVISTA BRASILEIRA EDUCACAO N.19 2002. 
MCCALLUM CECILIA. AQUISICAO GENERO HABILIDADES PRODUTIVAS CASO KAXINAWA. ESTUDOS FEMINISTAS V.7 N.1 1 2/1999. 
NUNES ÂNGELA. SOCIEDADE CRIANCAS A’UWE-XAVANTE POR UMA ANTROPOLOGIA CRIANCA. (TEMAS INVESTIGACAO; 8). LISBOA INSTITUTO INOVACAO EDUCACIONAL; MINISTERIO EDUCACAO 1999. 
SAMPAIO JOSE AUGUSTO LARANJEIRAS. BREVE HISTORIA PRESENCA INDIGENA EXTREMO SUL BAIANO QUESTAO TERRITORIO PATAXO MONTE PASCOAL. IN ESPIRITO SANTO MARCO ANTONIO DO. POLITICA INDIGENISTA LESTE NORDESTE BRASILEIROS. BRASILIA MINISTERIO JUSTICA; FUNAI 2000. 
