TERRAS “DOS” PRETOS TERRAS POTIGUARES ANALISE ETNOGRAFICA GRUPO PEGA PORTALEGRE - RN. 
INTRODUCAO 
LOCALIZADA REGIAO OESTE ESTADO RIO GRANDE NORTE MAIS ESPECIFICAMENTE CIDADE SERRANA PORTALEGRE ESTA COMUNIDADE PEGA JUNTAMENTE COMO MAIS DUAS COMUNIDADES CIRCUNVIZINHAS (ARROJADO ENGENHO NOVO) POSSUE ESPECIFICIDADE SER UMA POPULACAO PREDOMINANTEMENTE NEGRA. NAO OBSTANTE ESTE GRUPO NAO RECONHECE COMO REMANESCENTE POPULACOES AFRICANAS NEM TAO POUCO QUILOMBOS POIS ELES EXISTE UMA GRANDE FAMILIA QUAL MAIORIA PARENTES SUBDIVIDE NOS SOBRENOMES JACINTO DELMIRO. HA AQUI INCOMPATIBILIDADE PENSARMOS ESSA COMUNIDADE PELO VIES QUILOMBAGEM FEZ QUEBRAR EXPECTATIVA INICIAL DESTA PESQUISA UMA VEZ TRABALHOS PRELIMINARES VOLTAVAM UMA LITERATURA TINHA COMO FOCO BUSCA PELA ETNICIDADE DESTE GRUPO. 
SENDO QUILOMBOS OU NAO GRUPO DESPERTOU CURIOSIDADE CIENTIFICA POR ESTE POSSUIR GRANDES LACOS CONSANGÜINIDADE ENTRE SEUS MORADORES DECORRENCIA RELACOES PARENTESCO DESTAS DUAS FAMILIAS PARTIR RELACOES ENDOGÂMICAS ESTES CONSTROEM DESDE FORMACAO POPULACIONAL. ALEM DISSO DESTACA-SE SEU CARATER CULTURAL MARCADO PELAS FORTES RELIGIOSIDADES CATOLICAS TRADUZIDAS PELA IMPORTÂNCIA SOCIAL SIMBOLICA DANCA SAO GONCALO DANCA ESTA FEITA PELAS MULHERES ALGUNS HOMENS GRUPO QUAL CONSISTE ADORACAO SANTO DECORRENTE PROMESSAS MORADORES FAZEM. ESTA DANCA MUITO IMPORTANTE NESTA REGIAO JA TODOS CONHECEM OU JA PARTICIPARAM ALGUMA VEZ MESMO COMO MERO ESPECTADOR. ELA DEMONSTRA SENTIMENTO IDENTIDADE GRUPO FAZENDO COM ESTE SEJA RECONHECIDO MUITAS VEZES PELA EXISTENCIA DANCA REGIAO FAZ ELES IREM OUTRAS LOCALIDADES APRESENTAREM SUA DANCA. 
ANALISARMOS FORMACAO IDENTITARIA GRUPO PEGA BUSCOU-SE VERIFICAR CONSTITUICAO GRUPO PARTINDO SEGUINTES QUESTIONAMENTOS QUEM SAO PEGA COMO VIVEM COMO ELES PENSAM PROPOMOS PRIMEIRAMENTE UMA ANALISE PROCESSO HISTORICO INTUITO APREENDER SUA FORMACAO BEM COMO DIVERSAS IMPLICACOES TOCANTE HISTORIA NARRATIVA GRUPO ESTUDADO. NUM SEGUNDO MOMENTO ANALISAMOS MANEIRA COMO ELES PENSAM TERRA QUAIS RELACOES ELA TEM SUAS VIDAS COTIDIANAS. POR FIM DESTACAMOS PROCESSO CONSTRUCAO IDENTIDADE GRUPO ESTA GRANDE PARTE RELACIONADO SITUACAO RELACOES PARENTESCO ENCONTRADAS ESPECIALMENTE NAS RELACOES MATRIMONIAIS GRUPO BEM COMO QUESTAO TERRA. 
SUMA TEMOS COMO OBJETIVOS ANALISAR CONCEITOS HISTORIA TERRITORIO IDENTIDADE PELOS QUAIS INTERLIGADOS COM DEMAIS CONCEITOS DEMONSTRAM PROCESSO FORMACAO GRUPO. RELEVÂNCIA DESSE ESTUDO MEDIDA ESTAMOS DIANTE UMA COMUNIDADE RURAL NEGRA MAS NAO INSERE CONTEXTO ATUAL EMERGENCIA ETNICA VARIAS COMUNIDADES NEGRAS BRASIL. NAO PERCEBE TAL EMERGENCIA PORQUE APESAR SEREM PREDOMINANTEMENTE NAO RECONHECEM COMO QUILOMBOLAS LHES DAO UMA LOGICA PROPRIA DIANTE ATUAL PANORAMA ANTROPOLOGICO. 
1- REVENDO HISTORIA REVENDO MEMORIA SOCIAL. 
1.1- CONHECENDO REGIAO. 
COM AVANCO CURRAIS GADO ESTENDIDOS VARZEA RIO ACU/APODI CAPITAO MOR MANUEL NOGUEIRA FERREIRA SUBIU SERRA CABACOS PODY ERGUENDO PRIMEIRA FAZENDA MUNICIPIO COM INTUITO OBTER PAZ TRANQÜILIDADE UMA VEZ MEADOS SECULO XVIII INDIOS PAIACUS ASSOLAVAM TODA RIBEIRA APODI. “ENTRE DOIS OLHOS D’AGUA PERENES EXISTENTES CHA (SIC) SERRA ELE FICOU DORMENTE MADEIRA QUATRO FACES DELIMITANDO UMA FAIXA TERRA ONDE HOJE ENCONTRA CIDADE PORTALEGRE (BARRETO S.D P.21). MAS FORAM IRMAOS PORTUGUESES CLEMENTE GOMES D’AMORIM CARLOS VIDAL BARROMEU CASADO COM MARGARIDA FREITAS FILHA CAPITAO MANUEL FERREIRA MOR QUEM FORAM PRIMEIROS LEGITIMOS FUNDADORES ANTES CHAMADO SERRA DORMENTES. 
RELEVÂNCIA CIDADE PORTALEGRE ESTA FATO ESTAR ENTRE CINCO PRIMEIRAS VILAS FUNDADAS CAPITANIA RIO GRANDE NORTE SER PRIMEIRA VILA SERTAO POTIGUAR. ALEM POSSUIR SITIOS ARQUEOLOGICOS “PEDRA LETREIRO” “FURNA PELADO”. TAMBEM CONHECIDA COMO CAPITAL REVOLUCIONARIA OESTE POTIGUAR POR PARTICIPAR REVOLUCAO 1917 CONHECIDA COMO REVOLUCAO REPUBLICANA LUTOU CONTRA PODER IMPERIAL. CLARO POR POSSUIR SEU INTERIOR TRES COMUNIDADES NEGRAS RURAIS DENTRE ELAS GRUPO PEGA. 
2.3- NEGROS PORTALEGRE SUA “INVISIBILIDADE” HISTORICA. 
VISUALIZARMOS HISTORIA NEGRO ESTADO RIO GRANDE NORTE NOS DEPARAMOS COM DUAS DIFICULDADES CUNHO IDEOLOGICO CONCEPTUAL PRIMEIRO LUGAR PERCEBEMOS FOMENTO UMA HISTORIA TOTALMENTE FORA CONTEXTOS ACADEMICA FEITA POR PESSOAS FAZIAM PARTE UMA ELITE LOCAL TENTARA APAGAR QUALQUER MANEIRA ESPECIFICIDADES ETNICAS DESTA REGIAO LONGO SECULOS TITULO EXEMPLO CÂMARA CASCUDO. POR OUTRO LADO PERCEBEMOS ELABORACAO TERMINOLOGIAS HISTORICAMENTE CONSTRUIDAS REFORCAM FALSAS REPRESENTACOES ESCONDENDO ASSIM ALTERIDADE EXISTENTE NAQUELA LOCALIDADE. ENTANTO QUANDO ANALISAMOS NARRATIVA ORAL GRUPO ESTUDADO NOS VEM TONA UMA OUTRA REALIDADE REVELANDO PASSADO NAO REGISTRADO PELOS LIVROS HISTORIA REGIAO ENCOBERTO PELOS INTERESSES UMA ELITE DOMINANTE. 
TORNOU-SE ENTAO NECESSARIO PRODUZIR UMA REVISAO BIBLIOGRAFICA HISTORIA HOJE ANALISANDO SOBRETUDO FOI PRODUZIDO LOCALMENTE ALEM CLARO BUSCA PELA HISTORIA ORAL DESTE GRUPO POIS ESTES NOS AUXILIARAM CERTA MANEIRA DESCOBRIMENTO FATOS PRODUZIRAM “INVISIBILIDADE” NEGRO NORDESTE PRINCIPALMENTE RIO GRANDE NORTE. 
PRESENCA INDIOS NEGROS SEMPRE ESTEVE INTERCALADA HISTORIA OFICIAL PORTALEGRE POR MAIS OCORRESSE MANEIRA INTRINSECA SER OCULTADA POR ALGUNS HISTORIADORES. APESAR POUCOS DADOS HA REGISTROS ESCRAVOS REGIAO MAS POUCA EXIGENCIA MAO OBRA ESCRAVA ATIVIDADE PECUARISTA IMPEDIA EXISTENCIA ABUNDANTE DESTES.(CAVINAG 2003 P.31). 
TRADICIONALMENTE ASSOCIADO ENGENHO ACUCAR IMAGEM ESCRAVO ASSOCIAVA-SE TAMBEM CASA FARINHA ORGANIZANDO-SE ALEM DISSO CRIACAO BOVINOS AGRICULTURA. ISSO NOS FAZ CONCLUIR ALEM SEREM RAROS ESTUDOS FEITOS SOBRE NEGROS QUANDO ESTES SAO DESCRITOS PASSAVAM SEREM APRESENTADOS POR VIES UMA ACULTURACAO FORCADA REPRESENTADA PELA FIGURA VAQUEIRO. 
“A VIDA VAQUEIRO PREDISPONHA DEMOCRATIZACAO. IGNORAVA-SE SERTAO ESCRAVO FAMINTO SURRADO COBERTO CICATRIZES EBRIO FURIA INCAPAZ DEDICACAO AOS ANOS FEROZES. VIA-SE ESCRAVO COM VESTIA COURO MONTANDO CAVALO FABRICA CAMPEANDO LIVRIMENTE(SIC) PRESTANDO CONTAS COM FILHO SENHOR. CENTENAS FICAVAM COMO FEITORES NAS FAZENDAS SEM FISCAIS TENDO DIREITO ALTA BAIXA JUSTICA COM RESPEITO QUEM DISSESSEM( CASCUDO 1984 P.45). 
POR OUTRO LADO PERCEBEMOS ESTE JUNTO FIGURA INDIO PARTICIPANDO GUERRAS REVOLUCOES CONTRA SOCIEDADE DITA OFICIAL ESTA SERIA PRIMEIRA VERSAO FALA PRIMEIROS HABITANTES PEGA. 
SEGUNDO DADOS HISTORICOS (BARRETO 1985; CAVIGNAG 2003) APOS FUNDACAO VILA PORTALEGRE ANO 1761 OCORRERAM VARIAS TRANSFERENCIAS PESSOAS VILA SENDO INDIOS NEGROS ACABARAM FICANDO COM PIORES TERRAS. INDIOS NAO ACEITARAM PACIFICAMENTE ESTA POSICAO APROVEITANDO ENTAO CLIMA CONTURBADO SERRA VIVIA MOVIMENTO 1817 CONFEDERACAO EQUADOR 1824 REBELARAM 1825 TENDO COMO LIDERES LUIZA CANTOFA INDIA CHEGOU TORNAR-SE LENDA CIDADE PORTALEGRE JOAO PEGA SEGUNDO HISTORIA TRATAVA INDIO MAS SEGUNDO ALGUNS MORADORES GRUPO ESTE ERA NEGRO. JOAO PEGA FUGIU ENTAO FUZILAMENTO ACONTECEU DIA 3 NOVEMBRO 1825 ESCONDENDO MATA FECHADA LUGAR ELE FICOU DURANTE ESSE DIAS DEU ORIGEM ATUAL SITIO PEGA. 
SEGUNDA VERSAO DADA PELA HISTORIA ORAL POPULACAO REPRESENTADA PELO SR. PAULINO 79 ANOS HOMENS MAIS VELHOS SITIO. ELE AFIRMA ENTRE PRIMEIROS MORADORES REGIAO ESTARIA SR. ANTONIO FREITAS NOBRE HOMEM BRANCO CRIOU SEU AVO JOSE JACINTO (NEGRO) COMO FOSSE FILHO DELE HERDANDO ESTE SUAS TERRAS SEI PSEUDO-PAI LOGO APOS SUA MORTE. SR. JOSE JACINTO ACABOU VENDENDO UMA PARTE TERRENO SEU FRANCISCO DELMIRO CASANDO-SE ESTE COM IRMA SEU JACINTO. 
UNIAO FAMILIAS JACINTOS DELMIROS POR MEIO LACOS MATRIMONIAIS TERIA DADO ORIGEM AQUELA POPULACAO. ENCONTRAMOS AQUI ESCRAVO CONSTRUIDO PARTIR PROCESSO “MISCIGENACAO SECULAR” FOMENTANDO-SE NESSE PERIODO UMA VISAO HARMONICA PROCESSO ESCRAVIDAO ENCONTRAREM COMO FREQÜENCIA FIGURA ESCRAVO COMO SENDO POSSUIDOR UMA CERTA “LIBERDADE” DECORRENCIA BOA RELACAO CONVIVENCIA COM SEUS SENHORES TRATAVAM COMO FOSSEM FAMILIA. DEMONSTRA-SE AQUI FORMACAO UMA COMUNIDADE SURGIDA PELA FORMACAO DUAS FAMILIAS DISTINTAS PARTIR RELACOES CONSANGÜINEAS CASAMENTOS JACINTOS DELMIROS SERIAM ENTAO FIGURAS FUNDADORAS SITIO PEGAM SENDO ESTES RESPONSAVEIS PELA PRIMEIRA FORMACAO POPULACIONAL DESSA REGIAO. 
DADOS HISTORICOS TAMBEM DEMONSTRAM POPULACAO NEGRA INDIGENA POSSUIA UMA QUANTIDADE BEM EQUIVALENTE INICIO POVOAMENTO VILA PORTALEGRE SENDO BRANCOS MINORIA. MAS NAO SAO MUITOS REGISTROS HISTORIA TEM NOS OFERECER CONTRAPARTIDA HISTORIA ORAL OUVIMOS TAMBEM ALGUNS RELATOS SEU RESPEITO 
“ TINHA MUITO ESCRAVO PORTALEGRE. ESCRAVO FICARAM BRIGA FORAM BUTADO PRA FORA .AQUI NOS RODRIGUES CHAMAVO RODRIGUES... AI ESPAIARAM TUDO”. (SR. PAULINO 79 ). OUTROS RELEMBRAM CERTOS MOMENTOS NEGROS BRANCOS FICAVAM LADOS OPOSTOS REALIZACAO UMA FESTA 
“NAQUELE TEMPO ERA UMA DISCRIMINACAO MEDONHA QUEM DISSE NEGRO DANCAVA COM BRANCO ” NEGO SO PRESTA PEIA (DIZIAM). (D.JOANA 68). 
ANALISARMOS PORTANTO HISTORIA NEGROS PORTALEGRE VERIFICAMOS DUAS REALIDADES UMA CUNHO HISTORICO OUTRA CUNHO ORAL. MESCLAR POUCOS DADOS LITERATURA HISTORICA TEM NOS OFERECER COM HISTORIA ORAL FORMACAO VIDA DESSE GRUPO EFETIVOU-SE ASSIM UMA RELEITURA UMA HISTORIA MUITAS VEZES NAO FOI SUBLIMADA. 
2-AS TERRAS PRETOS PROCESSO TERRITORIALIZACAO PEGA. 
2.1- LOCALIZACAO POPULACAO CONDICOES HABITACAO. 
PEGA OU SITIO PEGA COMO ALGUNS CHAMAM POSSUI UMA RELACAO MUITO FORTE COM SITIOS FICAM POSTERIORES ELE ARROJADO ENGENHO NOVO CHEGANDO PONTO ALGUNS MORADORES ACHAREM “TUDO UMA COISA SO”. ISSO DECORRENCIA FORTES RELACOES INTERPESSOAIS CAMPO ESTRUTURA FAMILIAR DESSAS PESSOAS ATRAVES CASAMENTOS ENDOGÂMICOS EXISTENTES ENTRE POPULACAO PEGA SITIOS CIRCUNVIZINHOS. NECESSARIO FRIZARMOS NOSSO OBJETO ESTUDO ATUAL SOMENTE COMUNIDADE PEGA OBSERVÂNCIA SEU PROCESSO IDENTITARIO-TERRITORIAL PORTANTO NOS DETEREMOS AOS SITIOS VIZINHOS. 
SUAS CASAS GERALMENTE LOCALIZAM-SE LADO ESQUERDO EVITAR CALOR EXCESSIVO PROVOCADO PELO SOL DURANTE PERIODO VESPERTINO. CERCA 80 FAMILIAS HABITAM REGIAO. CASAS FICAM PERTO UMA OUTRAS MAIORIA VEZES SAO PEQUENAS COMPORTANDO MAXIMO CINCO COMPARTIMENTOS SENDO PERCEPTIVEL GRANDE NUMERO DELAS AUSENCIA BANHEIROS SEU INTERIOR. HA TAMBEM ALGUMAS CASAS DISTANTES NAS QUAIS SEUS TERRENOS SAO CERCADOS POSSUINDO LOCAIS CRIACAO GADO OUTROS ANIMAIS DANDO VISUALIZACAO SIMBOLICA PEQUENOS SITIOS. 
LOGICA OCUPACAO NAO MESMA TODOS LUGARES ALGUMAS CASAS SAO SUBDIVIDIDAS NORMALMENTE UMA LADO OUTRA. ENTANTO HA CASAS COMO SR.PAULINO REDOR DELA LOCALIZAM-SE CASAS SEUS FILHOS CASADOS. ISTO NOS PARECE REMETER UMA ESTRUTURA CAMPONESA NOS FALA WOORTMAN (1994) “A CADA FAMILIA NUCLEAR CORRESPONDE UMA CASA UMA ROCA DENTRO SITIO ENQUANTO MATO PASTO SAO EXPLORADOS COMUM COMO TAMBEM COMUM PRODUZIDA FARINHA MANDIOCA SAO REALIZADAS DETERMINADAS ETAPAS PROCESSO ATIVIDADE AGRICOLA”. 
PEGA VISIVEL TAMBEM EXISTENCIA SEIS CASAS FARINHA SENDO QUATRO ESTAO INATIVAS. TAMBEM HA CAMPO FUTEBOL TERRA BATIDA PEQUENO GRUPO ESCOLAR ENSINO FUNDAMENTAL ONDE SUAS PROFESSORAS RESIDEM CIDADE PORTALEGRE. NAO EXISTE NENHUM TEMPLO RELIGIOSO CATOLICOS HA APENAS LOCAL UTILIZADO REUNIOES PESSOAS EVANGELICAS. QUANTO AOS CATOLICOS GRANDE MAIORIA REUNE NOS DIAS DOMINGO FERIADOS SANTOS IGREJA MATRIZ LOCALIZADA CIDADE PORTALEGRE. SEU TERRITORIO TAMBEM LUGAR ONDE PRATICA DANCA SAO GONCALO DANCA TIPICA REGIAO ONDE TERREIRO CASAS REALIZADA TAL DANCA. TAIS ATOS CULTURAIS EXPRIMEM FORMAS SOCIABILIDADES EXISTENTES GRUPO NOS QUAIS TERRA TORNA-SE PALCO SUAS MANIFESTACOES LUDICAS. 
2.2- IDIOMA TERRA. 
COMO FOI RELATADO APREENSAO RELACOES ESPACIAIS PARENTESCO VINCULADOS COM SEUS ANTIGOS MORADORES IDIOMA TERRA PODE SER EXPRESSO CASO PEGA. TODAS TERRAS EXISTEM PEGA SAO RESULTANTES HERANCAS DEIXADAS POR SEUS ANTEPASSADOS (JACINTOS DELMIRO) ESSE SENTIMENTO HERANCA GARANTE PERMANENCIA LEGALIZACAO SUAS TERRAS HOJE. PENSADA POR LADO FISICO TERRAS VISTA COMO LOCAL ONDE TIRAM GRANDE PARTE SEU SUSTENTO ONDE SAO REALIZADAS ATIVIDADES SOCIABILIDADE. MORADORES MAIS ANTIGOS MUITAS VEZES RELEMBRAM MOMENTOS DIFICEIS PELOS QUAIS PASSARAM PRINCIPALMENTE EPOCA 30 ONDE FORAM ASSOLADOS POR UMA SECA ACARRETOU DIASPORA MUITAS PESSOAS OUTRAS CIDADES. 
“NO TEMPO SECA COMIA RAIZINHA MANCOBA MUINAM PRA COMER ELA (SUA MAE) TINHA LAVAR VINTE AGUA (SEGUNDO ELA ESSA FRUTA POSSUIA VENENO SUA PARTE EXTERNA POR ISSO TERIA LAVA-LA COM AGUA ABUNDÂNCIA).(...)TEVE IRMAO MEU TAVA COM TANTA FOME PEGOU UMA LARGATIXA PEGOU COMEU ASSOU COMEU COM SAL . (D. MARGARIDA 77). 
“MUITA GENTE SAIU PEGA POR CAUSA AGUAS; POR ISSO EU DIGO TEMPO LEVA TRAZ. (D.JOANA 65) 
ESSES RELATOS REVELAM VIVENCIA GRUPO SEMPRE MARCADA POR GRANDES DIFICULDADES DECORRENCIA NAO SO CONDICOES CLIMATICAS MAS TAMBEM ESTRUTURA FINANCEIRA DAQUELA POPULACAO. QUEIXA POR TAL SITUACAO AINDA OCORRE NOS DIAS HOJE VERMOS MORADORES DIZEREM ATUALMENTE CADA VEZ MAIS COMPLICADO VIVER AGRICULTURA ONDE TRABALHO DISPENDIO TEMPO SAO MUITOS VALOR REMUNERATIVO MINIMO. DAI EXPLICACAO FECHAMENTO VARIAS CASAS FARINHA REGIAO. 
POR MAIS ELES POSSUAM ESSA QUEIXA PROVOCADA PELA DIFICULDADE FINANCEIRA ELES DEMONSTRAM UMA FORTE INTER-RELACAO COM TERRA “NASCERAM CRIARAM” ONDE SO DELA PODEM TIRAR SEU SUSTENTO. ESSA AFEICAO COM TERRA RESULTANTE FATO DESTES PERCEBEREM ELA ENQUANTO AMBIENTE FISICO CAPAZ PRODUZIREM ALIMENTOS POR MAIS SEJAM POUCA QUANTIDADE AJUDA SUA SUBSISTENCIA JA SEUS “PEDACOS TERRA” SAO SUFICIENTES SOBREVIVAM SEM PRECISAREM IR MUITO CIDADE. POR VEREM LOCAL MORAM COMO SENDO ALGO PERTENCEU AOS SEUS PAIS DEMAIS ANTEPASSADOS NAO TENDO PORTANTO LOGICA VENDER NEM SAIR SEU LOCAL ORIGEM MORAREM CIDADE POIS TEM CONCEPCAO TERRA DELES “AS COISAS SAO DIFICEIS” CIDADE ESSA DIFICULDADE DOBRA QUANTIDADE. 
POUCOS SAO DESEJAM SAIREM PEGA MORAREM CIDADE DECORRENCIA DESTA AFEICAO FISICA CULTURAL COM TERRA. FOI VERIFICADO TAMBEM EXODO PESSOAS SAIRAM PEGA MAS ACABARAM VOLTANDO PRINCIPALMENTE TEMPO SECAS; ALEM PESSOAS POSSUEM CASAS CIDADE MAS NAO VENDEM SUA MORADIA PEGA. SEMPRE PLANTANDO ALGO NESTE LOCAL POSSIBILITEM SUAS VOLTAS MESMO TEMPORARIAS SUA TERRA NATAL. TODOS ESSE EXEMPLOS SERVEM DEMONSTRAR SENTIMENTO PERTENCA EXISTENTE ENTRE MORADORES PEGA SUAS TERRAS. 
COM RELACAO PROCESSO DEMARCACAO TERRA PERTENCENTE AOS MEMBROS GRUPO PODE-SE DIZER ESTES NUNCA TIVERAM PROBLEMAS POIS ESTES SEMPRE DEFENDERAM HERANCA TERRITORIAL DEIXADA POR SEUS ANTEPASSADOS POSSUINDO ASSIM UMA RELACAO “AMISTOSA” COMO DIVERSAS INSTITUICOES CONCERNENTES ESSA QUESTAO INCRA POR EXEMPLO “O GOVERNO NAO MEXE PORQUE TEM INCRA AQUI EU TENHO CARTA FORO TEM INCRA TODOS ANOS DOU DECLARACAO. ( D.ALAIDE 79). 
TALVEZ ESSE SEJA FATORES EXPLICAM AUSENCIA ETNICIDADE NOS DISCURSOS HABITANTES PEGA. ISSO NAO QUER DIZER TAIS REIVINDICACOES POSTERIORMENTE NAO POSSAM SER ACIONADAS JA SUAS TERRAS PODEM MUITO BEM SER AMEACADAS BEM COMO SUAS HERANCAS PODEM SER COLOCADAS DISCUSSAO POR PARTE ALGUM GRUPO INTERESSE EXTERNO ACARRETARIA NECESSIDADE MOBILIZACAO DESSE GRUPO FAVOR DEFESA SUAS TERRAS. 
ANALISAR ESTA SITUACAO VISUALIZAR PAPEL ANTROPOLOGO DIANTE DELA PERCEBEMOS ELE “NAO DEVE REVESTIR-SE UMA AUTORIDADE ACADEMICA SUPOSTAMENTE CAPACITA INFIRMAR OU MESMO NEGAR IDENTIDADE GRUPOS ETNICOS AINDA DEFINIR SUAS FRONTEIRAS ANTE OUTROS SEGMENTOS SOCIEDADE NACIONAL” (...) CABE AOS MEMBROS GRUPO ETNICO AUTO IDENTIFICAREM ELABORAREM SEUS PROPRIOS CRITERIOS PERTENCIMENTO EXCLUSAO MAPEANDO SITUACIONALMENTE SUAS FRONTEIRAS ETNICAS” (O’DYWER 2002 P.24). COMPREENDEMOS AQUI ETNICIDADE DEVE PARTIR GRUPO ESSE ESTIVER INTERESSE NELA NAO CASO PEGA. 
ATUAL CONTEXTO ETNOGRAFICO GRUPO BASEIA-SE LOGICA MANTEREM-SE LIGADOS SUA TERRA ORIGEM CORRELACIONADO ESTE FATO UMA FORMA ESTENDEREM SEUS LACOS PARENTESCO GARANTIA SUA SUSTENTABILIDADE DENOTACAO VINCULO GENEALOGICO. SABEM ESTAO MUITO DISTANTES TERMOS ORGANIZACAO POLITICA JA NAO POSSUEM NENHUMA NECESSIDADE MOBILIZACAO ACARRETADA POR UMA INSTABILIDADE TERRITORIAL DEIXADA POR SEUS ANTEPASSADOS. 
BASEADOS NOS PARÂMETROS DESCENDER MORAR TRABALHAR SUA TERRA MORADORES CONSTITUEM UMA IDEOLOGIA REVESTIDA IMENSO SENTIMENTO PERTENCA. PROPAGADO TAMBEM PELA SUA HISTORIA ORAL MEMORIA COLETIVA FATO ESTE UNIDADE GRUPO. VER ETNICIDADE COMO UMA “CATEGORIA ANALITICA” PODEMOS FUNDAMENTAR IDEIA FATO ESTAREM NUMA TERRA DISTANTE GEOGRAFICAMENTE CIDADE VIVEREM SUA MANEIRA ISSO NAO CARACTERIZA ENQUANTO GRUPO ETNICO VERIFICAR NEM SEMPRE DISTINCAO INDIVIDUALIZACAO REMETEM UMA FORMA ORGANIZACAO SOCIAL. PERMITI-NOS ASSIM DIZER NESSE CASO NAO ISOLAMENTO (TERRITORIAL CASO) CRIA CONSCIENCIA PERTENCA MAS SIM COMUNICACAO DIFERENCAS INDIVIDUOS APROPRIAM ESTABELECIMENTO SUAS FRONTEIRAS. 
3-O IDIOMA SANGUE MANIFESTACOES CULTURAIS CONSTRUCAO IDENTITARIA PEGA. 
VERIFICARMOS PROCESSO IDENTITARIO GRUPO VEMOS TERRA PARENTESCO ANDAM JUNTOS ELABORACAO DESTE. LACOS MATRIMONIAIS CONSANGÜINEOS DENOTAM PERTENCIMENTO COLETIVO BEM COMO UNIFICACAO FAMILIAS REUNIFICACAO TERRA. POR LADO HA PRATICAS PARENTESCOS REFORCAM SOLIDARIEDADE GRUPO COMO TODO POR OUTRO EXISTE TERRA TRADUZINDO DIMENSAO ESPACIAL PARENTESCO BEM COMO UNIFICACAO DESTE GRUPO. PORTANTO BASE IDENTIDADE MEMBROS DESTA COMUNIDADE RELACAO PARENTESCO QUAL ESTA ESTRITAMENTE VINCULADA OCUPACAO TERRITORIAL AOS CRITERIOS PERTENCIMENTO GRUPO. 
ASSIM APREENDEMOS PARENTESCO NAO UMA COISA SI MESMA CONCEITOS DESCENDENCIA AFINIDADE FILIACAO CASAMENTO PREFERENCIAL ETC EXPRESSAM RELACOES COM TERRA ENQUANTO BASE MATERIAL EXISTENCIA GRUPO ISTO PARENTESCO UMA LINGUAGEM FALA USO POSSE TERRA (WOORTMAN 1994 P.258). 
ELES PERCEBEM TERRA COMO LUGAR GRUPO NASCEU VIVEU NELA MORRERA. MORADORES ABSORVEM ESTA CONCEPCAO COMO UMA FORMA DETERMINACAO SAIR TERRA OU RENEGA-LA PERDER SEUS LACOS CONSANGÜINIDADE OU PROPRIA IDENTIDADE POR NAO VISAREM OUTRA FORMA VIVER NAO NAQUELE ESPACO FISICO SIMBOLICO. DAI ENTENDERMOS QUANTO CONSTANTE ENTRE PRINCIPIOS FUNDAMENTAIS ORGANIZACAO PEGA GRANDE ASSOCIACAO CHAMADO CASAMENTO PRESCRITIVO (OU ENDOGAMIA) COISA MUITO COMUM ENTRE GRUPOS RURAIS E/OU CAMPONESES PREVALECE PRINCIPIO CASAMENTO PESSOAS MESMO GRUPO. POR OUTRO LADO MENOS COMUM GRUPO HA OUTRAS MODALIDADES CASAMENTOS ERAM MANTIDAS ALIANCAS MATRIMONIAIS APESAR MORTE CONJUGUES. “ISTO SIGNIFICA POR LADO VIUVOS OU VIUVAS PODIAM CASAR NOVO MESMO ESPERAVAM FIZESSEM” (WOORTMAN 1994 P.261). 
ESPIRITO SOLIDARIEDADE OUTRA MARCA REGISTRADA IDENTIDADE DESTA POPULACAO. AUSENCIA CASAS MAIORIA QUINTAIS DEMONSTRAM INTENSA CONFIANCA PESSOAS TEM UMAS NAS OUTRAS BEM COMO INTENSA SOLIDARIEDADE EXISTENTE VIZINHANCA SENDO FAMILIARES OU NAO. PARTIR DESSES LACOS SOLIDARIEDADE PODEMOS PERCEBER GRANDE RELACAO RECIPROCIDADE EXISTENTE ENTRA MEMBROS GRUPO “ABSTER-SE DAR COMO ABSTER-SE RECEBER PERDER DIGNIDADE COM ABSTER-SE RETRIBUIR”(MAUSS 1974 P.111) 
OUTRA VARIAVEL IMPORTANTE IDENTIDADE GRUPO PEGA RELIGIAO. COM UMA POPULACAO PREDOMINANTEMENTE CATOLICA FERVORES AOS SANTOS PROMESSAS FESTAS LIGADAS CATOLICISMO TORNAM-SE CONSTANTE NESTA COMUNIDADE. AOS DOMINGOS MUITAS PESSOAS VAO MISSA CIDADE PORTALEGRE COM INTENCAO FAZEREM SUAS REZAS SEMANAIS PROMESSAS AOS SANTOS NOS QUAIS SAO DEVOTOS. COM RELACAO PROMESSAS GRANDE NUMERO PESSOAS COSTUMAM REALIZA-LAS ALCANCE “GRACAS” CORRELACIONADAS GERALMENTE ENFERMIDADES. ASSIM MORADORES PEGA GERALMENTE SEGUEM TODO CALENDARIO PREGADO PELA IGREJA FAZEM NOVENAS MISSOES POPULARES ASSIM COMO FOGUEIRAS FESTEJOS SANTOS COMO SANTO ANTONIO SAO JOAO SAO JOSE. ALEM DISSO ACREDITAM COM MUITA VEEMENCIA NAS CHAMADAS REZADEIRAS OUTRA FORMA RELIGIOSIDADE ANTIGA NAQUELA COMUNIDADE. 
DENTRE RELIGIOES EMERGENTES PEGA DESTACA-SE CRESCENTE NUMERO PESSOAS EVANGELICAS NESTE LOCAL. CHAMADOS “CRENTES” REUNEM-SE PEQUENO TEMPLO PEGA REALIZANDO SEUS CULTOS DIARIOS. ALEM DELES NECESSARIO DESTACAR EXISTENCIA PESSOAS TRABALHAM COM UMBANDA MACUMBEIROS AMBOS MENOR NUMERO. 
LENDAS CRENDICES POPULARES TAMBEM DESTACAM COMO BASES IMPORTANTES PROCESSO IDENTIDADE PEGA. PARTIR HISTORIAS MITICAS SEUS ANTEPASSADOS OU FIGURAS CONSTRUIDAS PELO PROPRIO IMAGINARIO HABITANTES MEMBROS GRUPO ACABAM CONSTRUINDO UMA MEMORIA SOCIAL MESMO TEMPO PROMOVEM UMA DEMARCACAO TERRITORIAL EXPOSICAO DESTES MECANISMOS CULTURAIS EXPRIMIDAS SEUS RELATOS TEORETICOS-DISCUSSIVOS. 
ENTRE MANIFESTACOES LUDICAS DANCA SAO GONCALO MAIS DESTACA DENTRO ARCABOUCO IDENTITARIO GRUPO PEGA. PROVINDA PELOS PORTUGUESES BRASIL DANCA FOI TRAZIDA PEGA PARTIR DOACAO SANTO FEITA POR PADRE AOS MORADORES GRUPO. DANCA REMONTA ADORACAO SANTO CUJA BIOGRAFIA DESTACA PERIODO MUITO DISTANTE EXISTENCIA ALGUMAS MOCAS ESTAVAM QUERENDO MUITO NAMORAR. MOCAS ENTAO LUDIBRIADAS COM TAL DANCA ACABARAM ESQUECENDO SEUS DESEJOS VOLTANDO REINAR PAZ NESTE LOCAL DEVIDO ATUACAO SANTO. ATUALMENTE ESSA DANCA CONSTANTEMENTE ACIONADA PELOS MORADORES FAZE PROMESSAS SANTO GERALMENTE CORRELACIONADAS ALGUM TIPO DOENCA SANTO AJUDOU “CURAR”. MESMO SENDO ANTIGAMENTE MUITO CRITICADA PELA IGREJA POR SER CONSIDERADA POSSUIDORA “SOLENIDADES ESQUISITAS” SEMELHANTES BATUQUES INDIGENAS OU CELEBRACOES AFRICANAS CONGO SENDO ASSIM POSSUIDORA FUNCOES EXOTICAS; DANCA SAO GONCALO AINDA EXERCE ENORME INFLUENCIA IDENTIDADE GRUPO UMA VEZ ESTA DANCA APRESENTADA VARIAS CIDADES ESTADO NELA POPULACAO PEGA RECONHECIDA. 
ASSIM PERCEBER IDENTIDADE GRUPO PEGA TER COMO FOCO CENTRAL UMA IDENTIDADE BASEADA IDIOMA TERRITORIAL BASEADO NAS RELACOES PARENTESCO CONSANGÜINEOS AFETIVOS MESCLANDO ISSO DIVERSAS FORMAS SOCIABILIDADE EXISTENTES SEJA RELIGIAO NAS CRENCAS NOS MITOS OU DANCA. DENTRO DESSAS ESPECIFICIDADES RELACIONADAS CONSTROI PANORAMA IDENTITARIO GRUPO. 
TENDO POR BASE DADOS ACIMA RELATADOS VEMOS IDENTIDADE GRUPO PEGA MARCADA PELA AFIRMACAO ALGUMAS MANIFESTACOES CULTURAIS POREM NAO HA NENHUMA FORMA MOBILIZACAO DESTAS UMA MOBILIZACAO IDENTITARIA. NESTE SENTIDO PERCEBEMOS IDENTIDADE POUCO DISTANTE CONCEITO ETNICIDADE MEDIDA AUSENCIA FORMAS ORGANIZACOES POLITICAS CARACTERISTICAS ESSENCIAIS DESENVOLVIMENTO ETNICIDADE GRUPO NAO ENCONTRA AINDA NESSA COMUNIDADE. 
CONCLUSAO 
BUSCA PELO CHAMADO RECONHECIMENTO ETNICO GANHA CADA VEZ MAIS ESPACO CENARIO BRASILEIRO PRINCIPALMENTE REGIAO NORDESTE. PROCURA POLITICAS PUBLICAS ESSES TIPOS COMUNIDADES TOMA COMO ESSENCIA DUAS IMPLICACOES CENTRAIS LADO EXISTENCIA CERTAS COMUNIDADES JA POSSUIAM PASSADO QUILOMBOLA COM PRESENCA ARTIGO 68 ESSE PASSADO FOI ATIVADO OU REATIVADO. POR OUTRO SURGIMENTO POPULACOES NAO TIVERAM ESSE TIPO ANTEPASSADO ACABARAM FORJANDO ESTE TENTATIVA OBTENCAO CERTOS INTERESSES SEJAM ELES ECONOMICOS POLITICOS OU SOCIAIS. TORNOU-SE PORTANTO NECESSARIO VERIFICAR QUAIS DESTAS DUAS ESFERAS ESTA INSERIDO NESTE PRESENTE MOMENTO GRUPO PEGA UMA VEZ JA ESTA SENDO RECONHECIDO PELAS INSTÂNCIAS GOVERNAMENTAIS COMO UMA COMUNIDADE REMANESCENTE QUILOMBOS. 
PODEMOS CONCLUIR FOI VIDA GRUPO PEGA CONFUNDE COM MUITAS COMUNIDADES NEGRAS RURAIS BRASIL MAS DISTINGUE POR SER UMA COMUNIDADE NEGRA PRESENTE MOMENTO NAO ESTA CONECTADA CHAMADO PROCESSO ETNOGENESE BRASILEIRO. ELES PODERIAM ESTAR ATUALIDADE REIVINDICANDO SEUS DIREITOS POR SEREM UMA COMUNIDADE NEGRA QUEREREM FORJAR UMA IDENTIDADE QUILOMBOLA. MAS ELES NAO FAZEM ISSO PORQUE NAO RECONHECEM COMO ESCRAVOS MAS SIMPLESMENTE NEGROS PROVA ESSA COMUNIDADE POSSUI UMA LOGICA PROPRIA BASEADA NOS INTERESSES AFETOS HEREDITARIOS TEM POR SUA TERRA PELAS PESSOAS DELA FAZEM PARTE. ELES REPRESENTAM UMA ENORME FAMILIA DENTRO UMA TERRA CAPAZ ACOMODAR TODOS FAZEM PARTE DESTA DEMAIS QUEIRAM PERTENCER ELA. 
DIANTE DISSO PROCESSO IDENTIFICACAO DESTA COMUNIDADE ESTA RELACIONADA HISTORIA GRUPO MESCLADA UMA HISTORIA ORAL NEGA DESCENDENCIA AFRICANA. NEGA-SE AQUI TENDENCIA PENSA-LA LOGO INICIO PELO VIES ETNICO EMBORA NAO DESCARTANDO UMA MOBILIZACAO FUTURA ACONTECER; MUITO DIFICIL UMA VEZ PRESENTE MOMENTO ELES NAO RECONHECEM COMO DESCENDENTES ESCRAVOS. 
RESGATANDO HISTORIA VIDA DESSE GRUPO APREENDEMOS SUA IDENTIDADE MOLDADA SOB OTICA UMA TERRA PROVINDA PELAS FORTES RELACOES PARENTESCO ALEM TERRA NECESSARIA SUA SUBSISTENCIA COM SEU IDIOMA TERRITORIAL TAMBEM ANCORADO NAS HERANCAS SEUS ANTEPASSADOS. 
CONTUDO COMO BASE SITUACAO COMUNIDADES CHEGAM FORJAR UMA DESCENDENCIA ETNICA RECONHECEREM ENQUANTO COMUNIDADES QUILOMBOLAS NUMA ESPECIE MOBILIZACAO SUAS TERRAS SEJAM RECONHECIDAS ENQUANTO TERRAS PRETOS COMUNIDADE PEGA POSSUI UMA LOGICA IDENTIDADE PROPRIA BASEADA UMA UNIDADE FAMILIAR NAO DESCENDENCIA ESCRAVOCRATA. NESSE SENTIDO DISCURSO EVOCAM NAO TERRA PRETOS MAS SIM TERRAS PRETOS. 
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