FAMILIAS ETNICIDADE ARRANJOS INTERFACES 
MARIA FILOMENA GREGORI 
	A INVESTIGACAO INSPIROU REFLEXOES APRESENTADAS NESSE LIVRO FOI REALIZADA RAZAO CONSIDERAVEL PARALELISMO ENTRE ESTUDOS FAMILIA ESTUDOS SOBRE GRUPOS ETNICOS BRASIL SOBRETUDO OLHAR ESTIVER FOCADO NOS ARABES JAPONESES JUDEUS. TRAJETORIAS CARACTERIZACAO SUAS FAMILIAS TEM SIDO OBJETO ESCRUTINIO SISTEMATICO LITERATURA CONTEMPORÂNEA TRATA PROCESSOS MIGRATORIOS SUAS REDES ATORES1. CONTUDO ESSE MATERIAL NAO TEM FEITO ECO JUNTO CAMPO PREOCUPADO AVALIAR NOSSO PAIS PARTICULAR CIDADE SAO PAULO ARRANJOS FAMILIARES PADROES CONJUGALIDADE MERCADO MATRIMONIAL BEM COMO IMPACTO MUDANCAS NAS RELACOES PARENTESCO FUNCAO NOVOS AGENCIAMENTOS GENERO GERACAO. 
	NEM SEMPRE PREDOMINOU TAL PARALELISMO. COMPETENTE BALANCO ESTUDOS BRASIL ARTICULAM DESDE SEGUNDA METADE SECULO XIX QUESTAO FAMILIA CONSTRUCAO NACAO ANA MARIA MEDEIROS FONSECA (2001) APONTA ENFASE PRIMEIRO MOMENTO RELACAO ENTRE RACA FAMILIA SEGUIDA SUBSTITUICAO RACA PELAS CONDICOES SANEAMENTO HIGIENE EDUCACAO MORADIA. FINAL SECULO XIX POLEMICA ENTRE SILVIO ROMERO NINA RODRIGUES ILUSTRA AQUELE PERIODO RACA ERA CATEGORIA CENTRAL ANALISE ATRAVES QUAL ESSES PERSONAGENS INDAGAVAM SOBRE CHANCES INTEGRACAO COESAO PAIS RESULTANTES ACAO CLIMA ACENTUADA MISCIGENACAO2. INICIO SECULO XX – PARTICULAR ANOS 30 – TEMA NACAO OCUPA LUGAR DESTAQUE CENARIO SUA INTERFACE COM FAMILIA APARECE SEGUNDO AUTORA PARTIR DOIS REGISTROS PRINCIPAIS PRIMEIRO DELES “TRATA-SE CONHECER PRATICAS MATRIMONIAIS PREVALECENTES ENTRE IMIGRANTES SEUS DESCENDENTES PROPOR MEDIDAS SENTIDO EVITAR ENCLAVES TERRITORIO NACIONAL”(MEDEIROS FONSECA 2001 12); SEGUNDO VISA FORMULACAO MEDIDAS APOIAR FAMILIAS DESDE NORMATIZACAO ARRANJOS CONJUGAIS ORGANIZACAO SEGUNDO CRITERIOS HIGIENICOS PUERICULTURA FAMILIAS JA CONSTITUIDAS. 
	COMO RAROS LEVANTAMENTOS HISTORIOGRAFICOS ARTICULANDO TEMAS COMO FAMILIA ETNIA – NESSE CASO APONTANDO SUAS RELACOES COM RACA SOBRETUDO COM NACAO – TEXTO MEDEIROS FONSECA NAO PODERIA DEIXAR NOS INDICAR ANALISAR LIVRO OLIVEIRA VIANNA RACA ASSIMILACAO PUBLICADO 1932. FATO COMO AFIRMA AUTORA IMPORTÂNCIA DESSA OBRA RESIDE EXAME MISCIGENACAO PONTO VISTA MAIOR OU MENOR RESISTENCIA GRUPOS IMIGRANTES “MELTING-POT” ATRAVES “OLHAR CIENTIFICO” SOBRE FAMILIAS CONCRETAS SUAS ESCOLHAS MATRIMONIAIS SEUS ASCENDENTES DESCENDENTES MISCIGENACAO FORMACAO POVO BRASILEIRO. CHAMOU ATENCAO 
	PARA OLIVEIRA VIANNA UMA NACAO NAO PODE CONSTITUIR POR CONJUNTO “ILHAS ETHNICAS”. SOMA NAO CONFORMA POVO. TAL PREOCUPACAO JA PRESENTE SILVIO ROMERO LEVA-O NAO SO PROPOR LINHAS PESQUISA SEREM REALIZADAS COMO ADVOGAR TESE “ESPALHAR IMIGRANTES POR TODO TERRITORIO MODO APROXIMA-LOS POPULACOES LOCAIS ESTAS COM ELES CRUZASSEM ASSIMILASSEM” (MEDEIROS FONSECA 2001 41). 
	DE CERTO MODO ESSE TIPO PROPOSICAO FOI CONTEMPLADO PELO PODER PUBLICO DURANTE DECADA 30 FORMULOU DECRETOS LEI ESTABELECENDO COTAS ANUAIS INGRESSO IMIGRANTES; IMPEDIMENTO FORMACAO NUCLEOS COLONIAIS COM GENTE UMA UNICA NACIONALIDADE; OBRIGATORIEDADE ENSINO ESCOLAS LINGUA PORTUGUESA COM APRENDIZADO HISTORIA GEOGRAFIA PAIS. ENFIM SURGIU NESSE PERIODO TODA UMA LEGISLACAO OBRIGAVA INTERACAO OU ACULTURACAO MODO PODER CONTER NORMATIZAR CONTROLAR IMPACTO IMIGRANTES TERRITORIO NACIONAL. BORIS FAUSTO AFIRMA ESSAS LEIS ALEM RESTRIGIREM INGRESSO AFETARAM “EXERCICIO PROFISSOES LIBERAIS POR PARTE NOVOS CHEGADOS ATRAVES NAO REVALIDACAO DIPLOMAS ESTRANGEIROS (ARTIGO 150 CARTA 1937).(SAO LEIS QUE) VIERAM ACOMPANHADAS POR CLIMA XENOFOBO CUJOS ALVOS PRINCIPAIS MAS NAO EXCLUSIVOS FORAM POR RAZOES DIVERSAS JUDEUS JAPONESES”(FAUSTO 1991 49). NAO ERA NOVIDADE FATO HAVER RESTRICAO RELACAO ALGUMAS ETNIAS. PETER LOUIS EINSEMBERG (1989) REVELA DISCORDÂNCIAS DEBATE – AINDA FINAL SECULO XIX – SOBRE INCENTIVO IMIGRACAO ASIATICA. NAQUELE MOMENTO MENOS EFEITOS IDEOLOGIAS NACIONALISTAS FASCISTAS PERPASSAVA SENTIMENTO NEM TODOS IMIGRANTES PODERIAM SER TOMADOS COMO AGENTES CIVILIZACAO. 
	IMPORTANTE ENFATIZAR COMO SALIENTA MEDEIROS FONSECA NAS MEDIDAS LEIS ANOS 30 ESTA SENDO PROPOSTA “UMA FAMILIA IDEAL – HOMEM MULHER FILHOS SAUDAVEIS – SER CONSTITUIDA EDUCACAO SEXUAL EXAME PRE-NUPCIAL OU INTERDICAO CERTAS UNIOES (COMO) VITAIS MODELO FAMILIA”(MEDEIROS FONSECA 2001 86). COMO PODE NOTAR TRATA-SE UMA NOCAO FAMILIA NUCLEAR DEVERIA ORGANIZAR ATRAVES REGULAMENTACAO TRABALHO FEMININO CONTROLE SEXUALIDADE. 
	NO POS-GUERRA TALVEZ REACAO IDEOLOGIAS FASCISTAS TODA QUALQUER REFERENCIA LEVEMENTE TINGIDA POR CONTEUDO EUGENISTA OU ADOCAO ARGUMENTOS ASSOCIANDO FAMILIA (FORMACAO PROLE) ETNIA FORAM AFASTADAS DEBATE. BORIS FAUSTO SUA HISTORIOGRAFIA IMIGRACAO SAO PAULO (1991) INDAGAR SOBRE FATO IMIGRACAO TER DEMORADO CONSTITUIR COMO CAMPO ESPECIFICO INVESTIGACAO NOSSO PAIS APRESENTA UMA OUTRA HIPOTESE. ELE TARDIA “AUTONOMIZACAO” DESSA AREA TEMATICA DEVE FATO SOCIOLOGIA PAULISTANA – SUA VERTENTE ACADEMICA INSTITUCIONALIZADA REPRESENTADA POR BASTIDE FLORESTAN FERNANDES – TER DADO MAIOR ENFASE PROBLEMA RELACOES RACIAIS PRECONCEITO SOBRETUDO PENSAR SEU IMPACTO SOBRE PASSAGEM FORMACAO SOCIAL CAPITALISMO MODERNO. 
FAUSTO SUGERE CLARAMENTE TEMA IMIGRACAO SAO PAULO PASSOU SER OBJETO ESTUDO NOS ANOS 50 PARTIR TRABALHOS “BRAZILIANISTAS” RESULTAM POR SUA VEZ DESENVOLVIMENTO ESTUDOS SOBRE ETNIAS NOS ESTADOS UNIDOS. ESSES ESTUDOS EXAMINADOS DETALHE PELO AUTOR AINDA NAO REVELASSEM GRANDE PODER GENERALIZACAO APONTAM DUAS TEMATICAS PRINCIPAIS. PRIMEIRA ESTA RELACIONADA QUESTAO MOBILIDADE SOCIAL CONSTITUI PARTE CONSIDERAVEL PESQUISAS SOBRE ASCENSAO COLONATO CONDICAO PROPRIETARIOS. ITALIANOS ALEMAES PERFAZEM UNIVERSO INVESTIGADO GRANDE POLEMICA SOBRE ESSA MOBILIDADE FOI ASCENDENTE OU NAO. 
SEGUNDA TEMATICA TRATA INTEGRACAO IMIGRANTES PARTIR CONCEITOS ASSIMILACAO ACULTURACAO. SEGUNDO GIRALDA SEYFERTH (1988) AUTORES DESSE PERIODO TRATAVAM GRUPOS ETNICOS COMO DEFINIDOS POR CARACTERISTICAS CULTURAIS TENDENTES DESAPARECIMENTO DADO IMPACTO CONTATO. ESSA AUTORA APRESENTA UMA CRITICA BASTANTE BEM FUNDAMENTADA ESSA CONCEPCAO SOBRETUDO REFERE PESO ESTATICO UMA NOCAO SISTEMICA CULTURA SUGERE IMPORTÂNCIA EMPREGARMOS OUTRO CONCEITO TRATAMENTO ANALITICO DESSES PROBLEMAS ETNICIDADE. SEU SIGNIFICADO PERTENCER GRUPO ETNICO SEM EXCLUIR TRANSFORMACOES DECORRENTES INTEGRACAO INTERACAO GRUPO IMIGRANTE COM SOCIEDADE LOCAL. TRATA-SE INEGAVELMENTE UMA CONTRIBUICAO TEORICA RELEVANTE ADOTAMOS COMO PRESSUPOSTO PRESENTE ESTUDO. CONTRIBUICAO PORQUE SUGERE ANALISES MAIS ARGUTAS SOBRE PROCESSOS BEM MAIS DINÂMICOS COMPLEXOS QUADRO ACULTURACAO PERMITIA EXTRAIR EXPERIENCIAS IMIGRANTES. SOBRE IMPLICACOES TEORICO-METODOLOGICAS DESSA ESCOLHA VOLTO SEGUIR. 
FAMILIA PATRIARCAL ARRANJOS FAMILIARES 
EXAME LITERATURA SOCIO-ANTROPOLOGICA ATUAL ALGUMA MEDIDA HISTORIOGRAFICA3 SOBRE FAMILIA CLARA INSISTENCIA ESTUDIOSOS BRASILEIROS ADOTAR UMA PERSPECTIVA ATINENTE AOS ESTUDOS DEMOGRAFICOS DESDE DECADA 80 TEM APONTADO FATO FAMILIA BRASIL NAO DEVE SER PENSADA MANEIRA HOMOGENEA MAS COMO UNIVERSO MULTIFACETADO COM MULTIPLOS ARRANJOS TRATA-LO CONVEM SUPOR DIFERENCIADORES CLASSE SOCIAL GENERO IDADE. 
FATO DESDE SEGUNDA METADE DECADA SETENTA HISTORIADORES ANTROPOLOGOS TEM ELABORADO UMA REVISAO CRITICA NOCAO FAMILIA BRASILEIRA TERIA CONSTITUIDO PARTIR TIPO HEGEMONICO “FAMILIA PATRIARCAL” ORGANIZACAO LOCALIZADA NAS GRANDES UNIDADES PRODUCAO AGRARIA COLONIA TAL QUAL MODELADA LIVRO CASA GRANDE SENZALA (1933) GILBERTO FREYRE. ESSE MODELO PRESSUPOE FORMA EXTENSIVA CLA INCORPORANDO PARENTELA LEGITIMA ILEGITIMA. COM ADVENTO INDUSTRIALIZACAO “FAMILIA PATRIARCAL” TERIA CEDIDO LUGAR “FAMILIA CONJUGAL MODERNA” UMA ORGANIZACAO LOCALIZADA TERRENO URBANO COMO UNIDADE CONSUMO FORMADA BASICAMENTE PELO CASAL SUA PROLE. ESSE SEGUNDO TIPO NAO MENOS FIXO ANTERIOR SEGUNDO COMENTARIO AGUDO MARIZA CORREA (1994) FOI CONSAGRADO 
CORREA TAMBEM SUGERE RELEVÂNCIA CONTESTARMOS NOCAO DESCENDENTE DIRETA FAMILIA PATRIARCAL APOS PERIODO INDUSTRIALIZACAO URBANIZACAO SERIA FAMILIA CONJUGAL MODERNA. ESSA NOCAO ANTONIO CÂNDIDO PECA TEORICAMENTE POR SUPOR MECANICAMENTE UMA CORRELACAO ENTRE CERTO TIPO DESENVOLVIMENTO ECONOMICO UMA FORMA ORGANIZACAO FAMILIAR. NESSE MODELO NAO RECONHECEM DIVERSIDADES DIFERENTES ADAPTACOES PERMANENCIAS COMO CONCLUI AUTORA “NAO PODEMOS IMAGINAR POSSIBILIDADE ESCREVER HISTORIA FAMILIA BRASILEIRA MAS APENAS SUGERIR EXISTENCIA UMA PANORAMA MAIS RICO...”(CORREA 1994 37). 
IMPORTÂNCIA TAL ENFOQUE ESTA SALIENTAR MUDANCAS NAO NOS DEVEM CONDUZIR FACEIS CONSTATACOES OU UMA VISAO CONTRASTE OU ESTABELECA UMA EVOLUCAO ENTRE MODO VIDA TRADICIONAL MODERNO. ISSO JUSTIFICA ANALISE PARTIR UMA ABORDAGEM QUALITATIVA COMO ESTA PRESENTE NAS ANALISES SEGUIR TRABALHA COM CONVICCAO MENOS UMA FORMA FAMILIA – BRASILEIRA – NOS DECIFRAMOS ARRANJOS FAMILIARES COM COMPOSICOES COMPLEXAS DINÂMICAS ASSOCIADAS FATO NAO HA UMA ADEQUACAO NECESSARIAMENTE COERENTE ENTRE VALORES PRATICAS. EQUACAO ENTRE ESSES ELEMENTOS VIDA SOCIAL OCORRE MODO DESIGUAL DEPENDENDO MUITO CONTEXTO AGENTES SOCIAIS ESTAO SITUADOS UMA VERDADEIRA PLEIEDE SIGNIFICADOS MOTIVACOES. 
	OS ESTUDOS QUALITATIVOS BRASIL ALCARAM MAIOR VISIBILIDADE DESDE ANOS 70 ADOTARAM PERSPECTIVAS TEORICAS VARIADAS MAS TRATARAM ABANDONAR MODELOS ESTATICOS. LIA FUKUI (1980) IMPORTANTE LEVANTAMENTO SOBRE ESSAS CONTRIBUICOES INDICA TRES LINHAS INVESTIGACAO ESTUDOS COMUNIDADE VINDOS TRADICAO ECOLOGIA URBANA; ESTUDOS SOBRE DINÂMICA SOCIAL FORCA TRABALHO INAUGURARAM NAO SO DESVENDAMENTO ARRANJOS FAMILIARES OPERARIADO COMO ABRIRAM PIONEIRAMENTE CAMPO ESTUDO IMPACTO INSERCAO MULHERES COMO FORCA TRABALHO SUAS CONSEQÜENCIAS DINÂMICAS FAMILIARES (EXEMPLAR DESSA LINHAGEM ESTUDO ARAKCY MARTINS RODRIGUES OPERARIO OPERARIA); FINALMENTE ESTUDOS MUDANCA SOCIAL. ESSAS VERTENTES ELABORARAM SEGUNDO CLARICE PEIXOTO (2000) DIFERENTES TIPOS “FAMILIA” BASEADOS AINDA TESE NUCLEARIZACAO FAMILIA FAMILIA FAVELADA FAMILIA CAMPONESA FAMILIA OPERARIA FAMILIA CLASSE MEDIA ETC. 
CLIVAGENS CLASSE – AI ENTENDIDAS NAO APENAS SENTIDO ESTRITO MAS VARIAS ORIENTACOES COMO ETHOS OU AINDA COMO COMUNIDADE PASSAM SER DEMARCADORES DISTINCOES MOTIVACOES SIGNIFICADOS ARRANJOS DINÂMICAS FAMILIARES. ESCOLHAS METODOLOGICAS DESSES ESTUDOS APRESENTAVAM TENDENCIA TRATAR FAMILIA COMO UMA INSTITUICAO SOCIAL NOS SEUS RESULTADOS GERACAO ANOS 80 COMO VALOR. RECORTES APONTADOS TEM SIDO TRATAR MARCADORES CLASSE ASSOCIANDO CAMADAS POPULARES UMA CONSIDERACAO FAMILIA COMO VALOR MORAL (SARTI 1996) OU PARTIR CONSTRANGIMENTOS HIERARQUICOS CONDIZENTES COM NOCAO PESSOA (HEILBORN 2004) ARRANJOS CAMADAS MEDIAS COMO MAIS AFETADOS PELAS NOCOES INDIVIDUALISMO BUSCA PARÂMETROS IGUALITARIOS (ARDAILLON 1997; HEILBORN 2004). 
PROEMINENCIA RACA ETNICIDADES 
ESTUDOS MENCIONADOS ACIMA NAO TOCAM ENTANTO RECORTE ESTAMOS PROPONDO CONSIDERAR ARTICULACAO ENTRE ARRANJOS DINÂMICAS FAMILIARES ETNIA OU MELHOR ETNICIDADES. HA UMA ENFASE SIGNIFICATIVA NOS ESTUDOS DECIFRAR ARTICULACOES RETIRAR IMPLICACOES FAMILIAS NEGRAS. MARCO COR OU RACA DEITOU RAIZES CONSISTENTES SOBRE PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO SEUS EFEITOS FIZERAM SENTIR TRADICAO ESTUDOS SOBRE FAMILIA. PODEMOS AFIRMAR SENTIDO MAIS GERAL PROBLEMA RACA SUBSTITUIU ETNIA DESPEITO ESFORCOS OLIVEIRA VIANNA “BRAZILIANISTAS”. OU AINDA TRADICAO PENSAMENTO SOCIAL DIMENSIONAR RISCOS VANTAGENS MISCIGENACAO – SENTIDO FORMULAR PROJETO NACAO PARTIR TAL CONTINGENCIA – PREOCUPOU-SE QUASE MODO EXCLUSIVO COM PROBLEMA BRANQUEAMENTO. FOI NESSE MARCO DEU INCORPORACAO NOS ESTUDOS IMIGRANTES EUROPEUS. DEMAIS GRUPOS ETNICOS FICARAM CERTO MODO MARGEM DEBATES CONSOLIDACAO ESTUDOS COMUNIDADE QUANDO PASSARAM SER OBJETO UMA INVESTIGACAO MAIS DETIDA. POREM EXAME CADA GRUPO OU COMUNIDADE ETNICA EMBORA TENHA REVELADO CARACTERIZACAO IMPORTANTE ORGANIZACOES FAMILIARES NAO TROUXE MUITOS ELEMENTOS DEBATE SOBRE FAMILIA TAMPOUCO FORNECEU NOVAS LUZES TRATAMENTO TEORICO NOCAO ETNIA. 
SERIA INTERESSANTE INDAGAR COMO HIPOTESE ESSE PARALELISMO NAO RESULTA UMA CERTA NOCAO SENSO COMUM BRASIL POR SER PAIS MAIS ABERTO CORDIALIDADE OU MELHOR TER COMO SEU MODELO FUNDADOR NOCAO UMA COMBINACAO ENTRE RACAS FACILITAR INTEGRACAO MISTURA QUANDO CONSIDERA NAO APENAS RACAS MAS TAMBEM ETNIAS. PESO TESES SOBRE ASSIMILACAO TAL MODO CONSIDERAVEL COMO PENSAR SOBRE INTERFACES ENTRE FAMILIA ETNIA NAO FIZESSE SENTIDO. QUESTAO FICA ABERTO COMO DEU ESSE DESLOCAMENTO ESSA ESPECIE INVISIBILIZACAO. 
CASO RELACOES INTER-RACIAIS LIVRO RECEM PUBLICADO LAURA MOUTINHO TRATA ENTENDER INTRIGANTE PARADOXO ENTRE LADO CONVICCAO SEREM PRATICA SEXUAL ENTRE RACAS DIFERENTES MISCIGENACAO ATRIBUTOS DEFINIDORES CIVILIZACAO BRASILEIRA OUTRO LADO ESTUDOS DEMOGRAFICOS (BERQUO 1988; VALLE SILVA 1987) INDICAM SEREM MUITO BAIXOS INDICES CASAMENTOS INTER-RACIAIS. ALEM DISSO TAIS DADOS REVELAM AINDA LIMITADOS RELACIONAMENTOS INTER-RACIAIS DAO DIFERENTE IMAGEM DESENHADA PELOS AUTORES CLASSICOS PENSAMENTO BRASILEIRO ENTRE HOMENS NEGROS MULHERES BRANCAS. USAR TERMOS AUTORA PAR HOMEM BRANCO/MULHER NEGRA OU MULATA CONFORMA “LUBRICIDADE CASAL MISCIGENADOR” ESTA LONGE SER UMA REALIDADE DEMOGRAFICAMENTE COMPROVADA. ESSES ESTUDOS DEMOGRAFICOS REVELAM ME PARECE SER FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA SELECAO CONJUGAL BRASIL HOMOGÂMICA RELACAO UMA SERIE VARIAVEIS ENTRE QUAIS “RACA”. “RELACIONAR-SE HOMOGAMICAMENTE SIGNIFICA OPERAR UMA CONJUGALIDADE UMA SEXUALIDADE EQÜITATIVAS TERMOS ‘COR’ CLASSE GRAU INSTRUCAO ENTRE OUTROS CRITERIOS”(MOUTINHO 2004 51). 
NAO TEMOS ELEMENTOS NOSSA PESQUISA DESCOBRIR MODO ESTATISTICO COMO EXPRESSAO DEMOGRAFICA CASAMENTOS INTERETNICOS MAS PODEREMOS APONTAR PARTIR NOSSA AMOSTRAGEM ANALISE QUALITATIVA HA FATO ESSA MISTURA - COMO ELA (SE FOR CASO) PERMANENCIAS FISSURAS CONTINUIDADES RE-SIGNIFICACOES – COMPARANDO RELATOS HOMENS MULHERES DIFERENTES GERACOES OU COORTES ETARIOS SUAS IMPLICACOES EFEITOS. 
APROVEITAMOS SUGESTAO FEITA PELO PROJETO IDESP SOBRE IMIGRACAO SAO PAULO SELECIONAR UNIVERSOS ETNICOS AINDA NAO FORAM MUITO DESBRAVADOS NAO SER PELAS PESQUISAS REUNIDAS NAQUELA INSTITUICAO JAPONESES SIRIO-LIBANESES JUDEUS. NOS PARECEU MAIS RENTAVEL APROVEITAR CONHECIMENTO JA ACUMULADO SOBRE TAIS UNIVERSOS MODO APROFUNDAR PROBLEMATICAS RELACIONADAS AOS ARRANJOS FAMILIARES. POR OUTRA PARTE REFERIDO CONHECIMENTO FOI ELABORADO PARTIR PRESSUPOSTOS METODOLOGICOS CONCEITUAIS SAO SINTONIZADOS COM ESPECTRO TEORICO MAIS NOS AGRADA. 
SER MAIS PRECISA ESSES ESTUDOS FORAM FEITOS PARTIR CONCEITO ETNICIDADE (TAL QUAL SUGERIDO POR SEYFERTH 1988) APRESENTA VARIAS VANTAGENS COMECANDO PELO USO CONCEITO MAIS PLURAL OU PLURALISTA CULTURA. DESSE MODO ANALISAR SIGNIFICADOS ENVOLVIDOS SENTIMENTO NAS PRATICAS RELACIONADAS PERTENCIMENTO DETERMINADO UNIVERSO ETNICO NAO EXCLUI CONTRARIO INDUZ CONSIDERAR TODA DINÂMICA TRANSFORMACOES RE-SIGNIFICACOES ENVOLVIDAS. IMPLICA TAMBEM PENSAR COMPARATIVAMENTE DIFERENTES ETNICIDADES TOMA-LAS ANTES COMO PRATICAS RELACIONAIS RELATIVAS NAO SO AOS DIVERSOS UNIVERSOS “ETNICOS” COMO ENTRE ELES AQUILO TOMA COMO “NACIONAL” VARIAS GERACOES DESDE PRIMEIROS IMIGRANTES BEM COMO EXPERIENCIAS MASCULINAS FEMININAS. ESSE TIPO PERSPECTIVA INOVADORA SEGUNDO FAUSTO (1991) POR NAO ESTABELECER UMA CONSTELACAO ONDE LOCALIZARIA UMA GRANDE ESTRELA – SOCIEDADE NACIONAL - PONDO QUESTAO RELEVÂNCIA OPERARMOS EXCLUSIVAMENTE COM DUALIDADE NACIONAL/ESTRANGEIRO. AQUELE ESTUDO ALEM DISSO SUGERIU OBSERVAR ALEM PAUTAS MATRIMONIAIS PAUTAS RELACIONADAS FORMACAO ESCOLAR IMPORTÂNCIA DIFERENTES MODALIDADES ASSOCIATIVISMO AJUDA MUTUA. NESSA DIRECAO ESTUDO ESTAMOS PROPONDO TRATA QUESTAO ARRANJOS FAMILIARES MEIO CONJUNTO OUTRAS INSTITUICOES PRATICAS IMPORTANTES NAO SO NAS TRAJETORIAS INDIVIDUAIS COMO TAMBEM FORMACAO MUDANCAS RUPTURAS CONTINUIDADES SENTIDO ETNICIDADE. 
CONTUDO PRECISO RECONHECER ESTE CONJUNTO ESTUDOS SOBRE IMIGRANTES IMIGRACAO NAO APROFUNDOU ONDE EU PUDE ACOMPANHA-LO ANALISE SOBRE ARRANJOS DINÂMICAS FAMILIARES. TEXTO BORIS FAUSTO “IMIGRACAO CORTES CONTINUIDADE” HISTORIA VIDA PRIVADA BRASIL ILUSTRATIVO NESSE SENTIDO. ALI NAO SAO TRATADAS QUESTOES COMO PADROES CONJUGALIDADE PARENTALIDADE SUAS IMPLICACOES TERMOS ETNICIDADE. PELO SENTIDO PUBLICACAO AUTOR ESTA INDAGANDO GRUPOS IMIGRANTES TIVERAM OU TEM UMA VIDA PRIVADA COM TRACOS DISTINTIVOS RELACAO QUADRO MAIS AMPLO PAIS. SUA ANALISE RICA MOSTRAR VARIAS AMBIGÜIDADES NAS RELACOES ENTRE IMIGRANTES SOCIEDADE CIRCUNDANTE BEM COMO APONTAR COMO REFERENCIA ORIGENS (AO PAIS SEUS COSTUMES TRADICOES) FEITA FRAGMENTOS – LEMBRANCAS FIGURAS SIMBOLICAS PAIS ORIGEM – SOBRETUDO MATIZADA POR UMA ALTERIDADE COMPOSTA POR OLHARES CRUZADOS (NACIONAIS/IMIGRANTES ENTRE DIFERENTES IMIGRANTES). 
AUTOR FAZ MENCAO AOS ASPECTOS NOS INTERESSAM MAIS PERTO QUANDO MENCIONA TRAJETORIAS ASCENSAO SOCIAL SUGERINDO EXAME ALIANCAS FAMILIARES TEM PAPEL ESTRATEGICO NAO APENAS ENTENDER AMPLIACAO NEGOCIOS MESMO CRIACAO NOVOS NICHOS COMO TAMBEM MUDANCA ESTRUTURA FAMILIAR PROCESSO IMIGRACAO BUSCA MOBILIDADE SOCIAL. QUANDO TRATA DIMENSOES VIDA FAMILIAR ELE CARACTERIZA ASPECTOS ETNICOS ENVOLVIDOS (ENTENDENDO ETNIA COMO IDENTIDADE CULTURAL) RITUAIS FESTAS CELEBRACOES – SOBRETUDO RELIGIOSOS SEUS CALENDARIOS DIFERENTES CATOLICOS; USO SENTIDO LINGUA ORIGINAL; COMIDA. SELECAO DESSES TEMAS NAO FOI ACOMPANHADA DESCRICAO MAIS PORMENORIZADA. PARTICULAR SINTO FALTOU UMA ABORDAGEM MAIS ANALITICA MODO EVITAR RISCO ELE ACABOU POR INCORRER EXOTIZAR AQUILO ETNICO – ETNICO VARIA PADRAO MEDIO CONDIZENTE COM DETERMINADAS UNIDADES CULTURAIS. 
FATO TRATAR ETNICIDADE COMO PROCESSOS OU FLUXOS SENTIDO PRATICAS IMPLICA ADOTAR TIPO OBSERVACAO ANALISE – CERTO MODO ORIENTA NOSSA PESQUISA – INSPIRADO PELOS ESTUDOS CONTEMPORÂNEOS IMIGRACAO PERSPECTIVA TRANSNACIONAL. TRATA-SE UMA ABORDAGEM INOVADORA REVE POE QUESTAO DEFINITIVAMENTE NOCOES ACULTURACAO OU ASSIMILACAO. SEGUNDO ANA CRISTINA BRAGA MARTES SORAYA FLEISCHER (2003) GRUPOS INVESTIGADOS MARCO MIGRACOES INTERNACIONAIS PRESERVAM MESMO TEMPO TRANSFORMAM VARIOS ASPECTOS SUA CULTURA ORIGEM RE-ELABORAM MODIFICAM MUITOS OUTROS CULTURA INSTITUICOES DESTINO. ANALISAR SUAS EXPERIENCIAS ETNICIDADE ENVOLVIDA IMPLICA LIDAR COM SENTIDO FLUXO. ADOTAM POR INSPIRACAO TEORIAS REDE SOCIAL ESSA NOCAO MODO SUBSTITUIR PERSPECTIVA CENTRADA INDIVIDUO OU MESMO FAMILIA MIGRANTE PELOS “FLUXOS PESSOAS ESTABELECEM RAZAO EXISTENCIA RELACOES CONSOLIDADAS ENTRE PESSOAS GRUPOS RESIDENTES PAIS ORIGEM PAIS DESTINO. ESTAS REDES GARANTEM CONTINUIDADE FLUXO RECEPCAO ADAPTACAO RECEM-CHEGADOS TRANSACOES REMESSAS FINANCEIRAS SOCIALIZACAO (E INTRA) GERACOES ETC.”(MARTES FLEISCHER 2003 23). 
ESSA DISCUSSAO PODE SER ENRIQUECIDA CASO NOSSA INVESTIGACAO – NAO TRATA PARTICULARMENTE FLUXOS CIRCULACAO INTERNACIONAL - COM SUGESTOES ABORDAGEM LANCADA POR SYLVIA YANAGISAKO SEU TRANSFORMING THE PAST – TRADITION AND KINSHIP AMONG JAPANESE AMERICAN (1985). ESSE LIVRO JA CONSIDERADO CLASSICO NOS ESTUDOS CONTEMPORÂNEOS PARENTESCO SOBRETUDO PERSPECTIVA ANALISE CULTURAL PODE FORNECER ALGUMAS INDICACOES INTERESSANTES. ELA TEM COMO PROPOSITO REALIZAR CHAMA UMA HISTORIA CULTURAL PARENTESCO “JAPANESE AMERICAN”. SUA PESQUISA FOI FEITA COM GERACOES ISSEY NISSEY SEATTLE PARTE DOIS PRESSUPOSTOS ELA BASICOS RELACOES PARENTESCO SAO ESTRUTURADAS POR RELACOES SIMBOLICAS – ENTENDENDO ESSAS RELACOES COMO MODOS ATRAVES QUAIS SIMBOLOS SIGNIFICADOS ACOES INFORMAM INTERACAO ENTRE PESSOAS; SO POSSIVEL APREENDER ESTRUTURACAO SIGNIFICADOS RELACOES PARENTESCO PRESENTE TOMANDO PASSADO COMO REFERENTE SOBRETUDO DIZ SOBRE PASSADO OU COMO ELE TOMADO. FATO ELA BEM CUIDADOSA QUALIFICAR TRADICAO – “JAPANESE AMERICAN” CONSTROEM TRADICAO PELA RE-CONCEITUACAO PASSADO RELACAO SENTIDO SUAS ACOES PRESENTE. TRADICAO FEITA RE-FEITA UMA ESPECIE DIALETICA INTERPRETACAO ENTRE PASSADO PRESENTE. 
ELA DEFINE “GRUPO ETNICO” COMO GRUPOS QUAIS CONCEPCOES TRADICAO CULTURAL PARTICULAR BEM COMO EXPERIENCIA MIGRACAO SAO ACIONADOS NAS RELACOES PARENTESCO. SER “JAPANESE AMERICAN” SIGNIFICA PARTILHAR EXPERIENCIAS CONHECIMENTOS ATITUDES VOCABULARIOS. TRATA-SE MESMO SENTIDO DAQUILO PROPOE TERMO ETNICIDADE USANDO OUTRO TIPO LINGUAGEM. 
ELA ADOTA PARENTESCO COMO SISTEMA SIMBOLICO ENTENDIDO POIS UMA CHAVE DISTINTA FORNECIDA PELO ESTRUTURALISMO CUJA CONCEITUACAO APROXIMADA EMBORA COM SAUDAVEL DISTANCIAMENTO CRITICO FOI FORMULADO POR DAVID SCHNEIDER. ESSE ANTROPOLOGO APONTOU LIMITACOES ANTROPOLOGIA TRATO PARENTESCO ADVEM AUSENCIA EXAME MAIS ACURADO SOBRE SUPOSTO ELE ORGANIZADO PARTIR UMA REALIDADE DADA FATO BIOLOGICO REPRODUCAO SEXUAL – ESSE FATO ESTA ILUSTRADO MODO COMO PENSA DESENHA UMA GRADE GENEALOGICA. AUTOR ESSE FATO UMA CONSTRUCAO HISTORICA CULTURALMENTE DETERMINADA. 
VIGOR INEGAVEL DESSA CRITICA AINDA FAZ SENTIR PRODUCAO INOVADORA ANTROPOLOGIA ATUAL MAS MUITAS CRITICAS CULTURALISMO EXACERBADO SCHNEIDER JA FORAM INSISTENTEMENTE APONTADAS. SEU METODO ANALISE REVELAVA UMA INSISTENCIA ISOLAR ANALISE SISTEMA CULTURAL ANALISE PADROES ACAO OPERANDO COM CONCEITO FUNCIONALISTA CULTURA. ALEM DISSO YANAGISAKO SALIENTA ELE DESCONSIDEROU INTEIRAMENTE SEU MODELO CULTURAL VARIACOES PASSADO PRESENTE. FALTA ELE UMA DIMENSAO TEMPORAL HISTORICA. 
ARTICULACAO ENTRE ARRANJOS FAMILIARES ETNICIDADE IMPLICA NOS LIDAR COM UMA DIMENSAO DIACRONICA TENTANDO EVITAR RISCO DEFINIR CONTEUDO ETNICO POR SUPOSTO “PASSADO A-TEMPORAL” CONTIDO MUITAS VEZES EXPRESSAO “TRADICAO FAMILIAR”. PRECISO ENTENDER “TRADICOES” SAO INVENTADAS POR VEZES COM UMA RAPIDEZ EXTRAORDIARIA. SIGNIFICA PONTO VISTA NOSSO ESTUDO INTERESSA ANALISAR NAO APENAS PESSOAS SELECIONAM ENFATIZAM PASSADO PARTIR PREOCUPACOES PRESENTE COMO EMPREGAR COMO MATERIAL VARIOS ASPECTOS SELECIONADOS POR ELAS COMPOR ENTENDEM ENTENDEM SUAS “TRADICOES”. 
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