MELHOR LUGAR MUNDO AQUI 
ETNOCENTRISMO REPRESENTACOES SOCIAIS NAS REVISTAS TURISMO1 
EULER DAVID SIQUEIRA(UNIVERSIDADE FEDERAL JUIZ FORA)2 
RESUMO NESTE TRABALHO BUSCO CONHECER FORMA COMO DISCURSOS VEICULADOS POR REVISTAS INFORMATIVAS SEMANAIS ESPECIALIZADAS TURISMO EXPLICITAM SUAS MATERIAS ATRIBUTOS PROPRIOS PRATICAS ETNOCENTRICAS. PARTIR UMA AMOSTRA INTENCIONAL NAO PROBABILISTICA SELECIONEI TOTAL OITO REVISTAS ABORDAM TEMA TURISMO. ENTRE ALGUNS RESULTADOS DISCURSOS MIDIATICOS FALAM LUGARES ESPECIAIS UNICOS EXCLUSIVOS SUPERIORES AUTENTICOS PRONTOS RECEBER HOSPEDAR SERVIR HOSPITALEIRAMENTE AQUELE HABITA LUGARES COMUNS DESPROVIDOS ATRIBUTOS INIGUALAVEIS LUGARES TURISTICOS. CADA LOCALIDADE TURISTICA TORNADA CENTRO MUNDO PERFEITO INIGUALAVEL INCOMPARAVEL ANTITESE LUGARES TURISTICOS. 
PALAVRAS-CHAVE ETNOCENTRISMO TURISMO CULTURA IDENTIDADE COMUNICACAO REPRESENTACOES SOCIAIS. 
INTRODUCAO 
TURISMO TEM REVELADO CONTEMPORANEMENTE PODEROSO AGENTE MUDANCAS SOCIAIS CULTURAIS. MUITAS DESSAS MUDANCAS SAO PROVOCADAS PELA FORMA COMO CONTATO ENTRE CULTURAS DISTINTAS OCORRE NAS LOCALIDADES TURISTICAS (SIQUEIRA; SIQUEIRA 2004; 2005). ENCONTRO COM OUTRO TURISTA CONFRONTA COM VALORES COSTUMES ESTILOS TIPOS FORMAS DISTINTAS SER PENSAR SENTIR AGIR. PARTIR DESSE MOMENTO ENCONTRA FACE FACE COM OUTRO SUA PROPRIA IDENTIDADE ESTA JOGO ASSIM COMO TAMBEM DAQUELE RECEPCIONA. PARTINDO UMA PERSPECTIVA TOMA IDENTIDADE COMO SENDO RELACIONALMENTE CONTRASTIVAMENTE CONSTRUIDA ESTAMOS TODOS FINS AGINDO ETNOCENTRICAMENTE3 (CUCHE 1999 LAPLANTINE 1989 AUGE 2001; LEVI-STRAUSS 1976). 
TODOS DIAS MILHOES PESSOAS TODO MUNDO VIAJAM. VIAJAM PORQUE QUEREM OU PORQUE SAO OBRIGADAS ISSO; VIAJAM CRENDO FAZEM POR ATO DELIBERACAO VONTADE OU PORQUE ASSIM DETERMINAM FORCAS SOCIAIS ECONOMICAS FAZEM DESEJAR ESTAR VIAJANDO. MIRIADE VIAGENS EMPREENDIDAS TODOS DIAS MUITAS SAO TRABALHO OUTRAS NEGOCIOS ALGUMAS BUSCA AVENTURAS LEMBRANCAS RECORDACOES MAIOR CONTATO COM NATUREZA BUSCA EXPERIENCIAS COM POVOS CULTURAS DISTANTES EXOTICAS OU SIMPLESMENTE FUGIR UNIVERSOS COTIDIANOS AINDA RETORNO SEJA MAIS DESEJADO 
FREQÜENTEMENTE OUTRO AQUELE DIFERENTE NOS REJEITADO PELA SOCIEDADE EU SOB PENA DESSE OUTRO NAO PODER ESTABELECER CRITERIOS ATESTEM QUEM ELE MESMO E. FRANCOIS LAPLANTINE (1989) JA NOS CHAMAVA ATENCAO FATO SOMOS CEGOS RELACAO CULTURA OUTRO RELACAO NOSSA SOMOS MIOPES. MESMO TEMPO LEVI-STRAUSS TAMBEM JA HAVIA MOSTRADO BARBARO AQUELE ACREDITA BARBARIE (1976). TODOS FINS PARTO IDEIA UMA CARACTERISTICAS FENOMENO TURISTICO ELE SER CONSTRUIDO COMO DISCURSO COM CARACTERISTICAS APROXIMAM ETNOCENTRISMO4. MEU OBJETIVO NESSE ARTIGO PODER INVESTIGAR MEDIDA DETERMINADAS MATERIAS VEICULADAS REVISTAS ESPECIALIZADAS TURISMO CONSTROEM DISCURSO TURISTICO PARTIR TRACOS POSSAM CARACTERIZA-LO COMO MANIFESTANDO CARATER ETNOCENTRICO. METODOLOGICAMENTE OPTEI POR SELECIONAR UMA AMOSTRA NAO-PROBABILISTICA POR JULGAMENTO VISANDO OBTER INFORMACOES MAIS SIGNIFICATIVAS ACERCA TEMA PROPONHO TRATAR. OUTRAS PALAVRAS ESCOLHI UMA SERIE MATERIAS TRES REVISTAS ESPECIALIZADAS TURISMO ASSIM COMO CINCO NUMEROS REVISTAS NACIONAIS TRATAM TEMA TURISMO. CADA UMA DESSAS MATERIAS MINHA ANALISE BUSCA POR TRACOS SINAIS CARACTERISTICAS COMO TURISMO CONSTITUI COMO PRATICA DISCURSO ETNOCENTRICOS. 
TURISMO ETNOCENTRISMO 
ATRAVES FORMA COMO TURISMO CONSTRUIDO NAS MATERIAS REVISTAS ANALISE ETNOCENTRISMO NEM SEMPRE APARECE FORMA EXPLICITA. TURISTAS NATIVOS NATIVOS TURISTAS CATEGORIAS JA DIZEM MUITO. ELAS EXPRESSAM RELACOES ENTRE PESSOAS MODOS VIDA DIFERENTES HIERARQUIAS VALORES DISTINTOS. ASSIM INUMERAS QUESTOES SURGEM CONFRONTO TURISMO INSTAURA ENTRE TAMANHAS DIFERENCAS. FORMA ETNOCENTRISMO ESTA PRESENTE TURISMO COMO QUANDO ELE MANIFESTA PRATICAS ETNOCENTRICAS OCORREM SOMENTE LADO POPULACAO RECEPTORA OU PARTE TURISTAS OU SERIA AMBOS LADOS TODOS EFEITOS NESSE TRABALHO ENTENDO TURISMO ACIMA TUDO COMO UMA ACAO SOCIAL DIALETICA DOTADA SENTIDO INTERNO SUBJETIVA SUJEITO RETIRA SUA SOCIEDADE PERMANECENDO POR QUANTUM TEMPO NAO DETERMINADO OUTRO LUGAR RETORNA SEU UNIVERSO VIDA COTIDIANO TRANSFORMADO ATRAVES CONTATO MANTIDO OUTRO LOCAL. TURISMO NESSE SENTIDO UMA FORMA SOCIAL CUJA SINTESE ACOES SOCIAIS RECIPROCAS DAQUELES CHAMADOS TURISTAS DAQUELES RECEBEM. 
TEMPOS POLISSEMIA POLIFONIA DIVERSIDADE MULTICULTURALISMO TURISMO CONTRARIO IMAGINA MANTEM ESTREITAS RELACOES COM ETNOCENTRISMO. QUALQUER LUGAR OLHE LA ESTA DISCURSO TURISTICO EXPRESSANDO ALGO PODE APROXIMAR DEFINICAO CLASSICA ETNOCENTRISMO. POR EXEMPLO UMA CIDADE COMO RIO JANEIRO APARECE IMAGINARIO COLETIVO LOCAL NACIONAL COMO CIDADE MARAVILHOSA REPLETA BELEZAS NATURAIS CULTURAIS DISTINGUEM TODAS DEMAIS CIDADES TODO MUNDO. MESMA FORMA BELO HORIZONTE GANHA DESTAQUE COMO CAPITAL NACIONAL BARES; LOCAL VOCE ENCONTRARA ALGO UNICO SINGULAR TORNA CAPITAL MINEIRA LUGAR IRRESISTIVEL VISITAR. POR SUA VEZ CURITIBA AUTODEFINE OU PELO MENOS ASSIM FAZEM SEUS REPRESENTANTES LEGAIS COMO CAPITAL SOCIAL BRASIL. OUTRAS PALAVRAS CURITIBA APARECE COMO SENDO MAIS SOCIAL HUMANA SOLIDARIA CIVILIZADA OUTRAS CAPITAIS BRASILEIRAS POR OPOSICAO APARECEM COMO CIDADES ATERRORIZANTES ASSUSTADORAS VIOLENTAS SUJAS ANTISOCIAIS DESUMANAS SELVAGENS BARBARAS. TURISMO TODO QUALQUER LUGAR ASPIRA SER CENTRO MUNDO ASSIM COMO TODA 
AGLOMERACAO FRANCA ASPIRA SER CENTRO ESPACO SIGNIFICATIVO PELO MENOS UMA ATIVIDADE ESPECIFICA. LYON UMA METROPOLE REIVINDICA ENTRE OUTROS TITULOS “CAPITAL GASTRONOMIA” UMA CIDADE PEQUENA COMO THIERS PODE DIZER “CAPITAL CUTELARIA” GRANDE BURGO COMO DIGOUIN “CAPITAL CERÂMICA” UMA GRANDE CIDADE INTERIOR COMO JANZE “BERCO FRANGO CAIPIRA (AUGE 2001 P.64). 
PROPRIO ETNOCENTRISMO DISCURSOS SITUEM LUGARES COMO SENDO DOTADOS QUALIDADES CARACTERISTICAS SUPERIORES EXCELENTES SINGULARES INCOMPARAVEIS. COMO DISCURSO MIDIA EXALTA SUPERDIMENSIONA EXACERBA ATRIBUTOS QUALIDADES FATOS ACONTECIMENTOS LUGARES TURISTICOS. EVENTOS TIDOS COMO FANTASTICOS DISTINTOS TODOS DEMAIS PASSAM SER UNICOS SINGULARES ORIGINAIS AUTENTICOS ANORMAIS. NAO SO INUMERAS CIDADES FRANCESAS ASPIRAM SER ESTOU CHAMANDO CAPITAL MUNDIAL NACIONAL OU REGIONAL ALGUMA COISA COMO TAMBEM INUMERAS OUTRAS LOCALIDADES BRASILEIRAS. MATERIA-PRIMA TURISMO DIFERENCA GANHA IMPORTÂNCIA CENTRALIDADE. COM BASE OUTROS MODOS VIDA PORTANTO “HA TAMBEM UMA FASCINACAO COM DIFERENCA COM MERCANTILIZACAO ETNIA ‘ALTERIDADE’. HA JUNTAMENTE COM IMPACTO PELO GLOBAL NOVO INTERESSE PELO LOCAL. GLOBALIZACAO (...) VERDADE EXPLORA DIFERENCIACAO LOCAL” (HALL 1999 P.77). ANALISAR COMO DISCURSO TURISTICO CONSTRUIDO MANEIRA ETNOCENTRICA NAS MATERIAS REVISTAS CADA LOCALIDADE TOMADA COMO SENDO CENTRO MUNDO TENDO SUAS CARACTERISTICAS - IDENTIFICADAS PELA DIFERENCA COM CULTURA CLASSIFICA HIERARQUIZA - SELECIONADAS EXPLICITADAS SUPERDIMENSIONADAS. 
ETNOCENTRISMO ANTROPOLOGIA 
TURISMO ETNOCENTRISMO MANIFESTA AMBAS PARTES RELACIONAM NAS LOCALIDADES ENTRE VISITANTES VISITADOS. VERDADE TRATA-SE DOIS MOVIMENTOS CONTRADITORIOS MAS NAO MUTUAMENTE EXCLUDENTES. POR LADO TURISMO TEM INICIO COM ACAO DAQUELE DISPOE VISITAR CONHECER REGIOES ESPACOS CULTURAS ASPECTOS SINGULARES DISTINTOS DAQUELES VIVE POR OUTRO ELE ENCERRA LUGARES EXALTAM QUALIDADES CARACTERISTICAS MARCOS SEU PAIS CIDADE ESTADO OU REGIAO CONFERINDO-LHES DISTINCAO RELACAO CONJUNTO OUTRAS CIDADES REGIOES. ETNOCENTRISMO IMPORTANTE TODA QUALQUER COLETIVIDADE ETNICA. TRATA-SE POIS ASSEGURAR PROPRIA EXISTENCIA GRUPO FRENTE UMA OUTRA ETNIA. RESSALTO ETNOCENTRISMO NAO DEVE SER CONFUNDIDO COM RACISMO ENGANO BASTANTE COMUM (CUCHE 1999). CONTRARIO AUSENCIA ETNOCENTRISMO ARGUMENTA-SE “LEVA ASSIMILACAO POR ADOCAO LINGUA CULTURA VALORES UMA COLETIVIDADE CONSIDERADA SUPERIOR” (SIMON APUD CUCHE 1999 P.243). ETNOCENTRISMO FOI AINDA ASSUNTO BASTANTE DISCUTIDO CAMPO PENSAMENTO ANTROPOLOGICO. ASSIM TEORICAMENTE BUSCO LANCAR MAO CONTRIBUICOES ALGUNS NOMES TEORIA ANTROPOLOGICA ENFATIZAR ALGUNS SEUS TRACOS MAIS GERAIS. ACORDO COM RUTH BENEDICT ETNOCENTRISMO IMPLICA UMA RELACAO OFUSCA COMPREENSAO ENTENDIMENTO CULTURA OUTRO 
QUASE TODOS CASOS CONTATO ENTRE CIVILIZACOES OCIDENTAIS OUTRAS CULTURAS HOMEM BRANCO GERALMENTE CONSIDERA-SE INTELIGENCIA SUPERIOR PORQUE POSSUI FACAS ARMAS CIGARROS ARTEFATOS METAL POVOS MAIS SIMPLES NAO TEM. ACHA OUTROS TERIAM TODAS ESSAS COISAS MAIS LEITURA ESCRITA ARITMETICA NAO FOSSEM TAO ESTUPIDOS. REALIDADE OBSERVACOES TESTES CUIDADOS MOSTRARAM CASO NAO TAO SIMPLES ASSIM. NEM INTELIGENCIA NEM SENTIDOS POVOS PRIMITIVOS SAO NECESSARIAMENTE INFERIORES AINDA SEUS MODOS VIDA SEJAM EXTREMAMENTE SIMPLES (BENEDICT 1966 P.229). 
NOSSOS VALORES COSTUMES HABITOS ETC. NOS SAO TAO CAROS DIFICILMENTE ACHAMOS OUTROS ALEM NOS MESMOS SAO MAIS HUMANOS VERDADEIROS HONESTOS JUSTOS BONS CULTOS CIVILIZADOS ETC. TOMAMOS ETNOCENTRISMO COMO FATO SOCIAL COMO INSTITUICAO SOCIAL ISSO SIGNIFICA ENTRE OUTRAS COISAS ALGUMA FORMA CONFORMACAO SOCIAL. OUTRAS PALAVRAS 
HABITOS QUALQUER CULTURA AJUSTAM COMO LUVAS FEITAS SOB MEDIDA POVO APRENDE SERVI-SE DELES. ESTE AJUSTAMENTO MUITO PROFUNDO POIS SUAS IDEIAS QUANTO CERTO ERRADO SUA SERIE DESEJOS PAIXOES HUMANAS SAO PARCELAS FAZEM PARTE SUA VERSAO TOTAL CULTURA. PODEM REAGIR MODO VIDA OUTRO POVO COM ABSOLUTA FALTA INTERESSE OU MINIMO COMPREENSAO. ENTRE POVOS CIVILIZADOS ISSO FREQÜENTEMENTE MANIFESTA PELO MENOSPREZO “COSTUMES ESTRANGEIROS”; FACIL DESENVOLVER UMA CEGUEIRA RELACAO AOS MAIS CAROS HABITOS OUTROS POVOS (BENEDICT 1966 P.223). 
MIOPIA ASTIGMATISMO CEGUEIRA JAMAIS OUTRO VISTO NITIDAMENTE APENAS APARECE DISFOCADO PELAS LENTES SOCIEDADE EU. EVERARDO GUIMARAES ROCHA ETNOCENTRISMO IMPLICA CENTRALIDADE DETERMINADO GRUPO ATRIBUI SI PROPRIO QUANDO CONFRONTADO COM OUTRO ATESTA SEU CARATER CONTRASTIVO RELACIONAL. AQUI COMO OUTROS AUTORES ETNOCENTRISMO UMA RELACAO FORMA SOCIAL SOMENTE EMERGE CONFRONTO COM DIFERENCA INSTITUI PROPRIA DIFERENCA 
“E UMA VISAO MUNDO ONDE NOSSO PROPRIO GRUPO TOMADO COMO CENTRO TUDO TODOS OUTROS SAO PENSADOS SENTIDOS ATRAVES NOSSOS VALORES NOSSOS MODELOS NOSSAS DEFINICOES EXISTENCIA. PLANO INTELECTUAL PODE SER VISTO COMO DIFICULDADE PENSARMOS DIFERENCA; PLANO AFETIVO COMO SENTIMENTO ESTRANHEZA MEDO HOSTILIDADE ETC.” (ROCHA 1993 P.11). 
MEDO ESTRANHEZA FALA ROCHA NAO SAO PRIVILEGIOS VIVENCIADOS SOMENTE PELO TURISTA. ANFITRIAO TAMBEM RECUA ESPANTA TEME FASCINA COM ESTRANGEIRO. COMO JA ARGUMENTARA LARAIA (1993) VAN GENNEP (1978) FREQÜENTEMENTE CHEGADA ESTRANGEIRO REPRESENTA QUEBRA ORDEM MORAL OU SOCIAL LOCALIDADE CHEGA. POR ISSO OBRIGACAO SUBMETER TURISTA ENTRADA OU SAIDA UMA SOCIEDADE AOS RITOS PASSAGEM. ETNOCENTRISMO EXPRESSA UMA PERSPECTIVA HIERARQUICA GRUPO ASSUMA POSICAO SUPERIORIDADE PARTIR QUAL OUTROS SERAO COMPARADOS OUTROS DEVEM NECESSARIAMENTE ENCARNAR POSICAO INFERIORIDADE (DUMONT 1991). PELAS LENTES CULTURAIS NOS SAO INTROJETADAS – ATRAVES PROCESSO SOCIALIZACAO - HIERARQUIZAMOS CLASSIFICAMOS ENQUADRAMOS SITUAMOS RECONHECEMOS LOCALIZAMOS DEMAIS MEMBROS UMA OUTRA SOCIEDADE QUASE SEMPRE ATRAVES ESTEREOTIPOS 
HIERARQUIA ORGANIZA MAPEIA PORTANTO CADA CATEGORIA SOCIAL TEM SEU LUGAR ATRAVES ESTEREOTIPOS COMO POR EXEMPLO TRABALHADOR NORDESTINO “PARAIBA” IGNORANTE INFANTIL SUBNUTRIDO; SURFISTA MACONHEIRO ALIENADO ETC. EU ACRESCENTARIA DIMENSAO PODER DOMINACAO FUNDAMENTAL CONSTRUCAO DESSA HIERARQUIA OU MAPA. (...) ASSIM PRINCIPIO DISPOMOS MAPA NOS FAMILIARIZA COM CENARIOS SITUACOES SOCIAIS NOSSO COTIDIANO DANDO NOME LUGAR POSICAO AOS INDIVIDUOS (VELHO 1978 P.40). 
ETNOCENTRISMO HIERARQUIZA INCLUI EXCLUI. POR ISSO MESMO OPERA CONSTRUCAO INDENTIDADES. NESSE SENTIDO CLAUDE LEVI-STRAUSS ETNOCENTRISMO NAO SO FENOMENO UNIVERSAL - EU REFORCARIA AINDA MAIS UMA VEZ NORMAL - COMO CONDICAO PROPRIA CONSTRUCAO NOCAO IDENTIDADE. NAO HA SOCIEDADE CULTURA NAO POSSUA UMA IDENTIDADE SI MESMA NAO SEJA ETNOCENTRICA. MAS FORJAR IDENTIDADES PRECISO SEMPRE OUTRO COMO PANO FUNDO. SOCIEDADE OCIDENTAL INUMEROS MOMENTOS FOI AVESSA OUTRO TALVEZ MESMO AFIRMAR COMO OCIDENTAL OPOSICAO OUTRO NOMEADO POR EXEMPLO COMO ORIENTAL. MAS ETNOCENTRISMO NAO FENOMENO MANIFESTADO EXCLUSIVAMENTE PELAS SOCIEDADES OCIDENTAIS SENAO PRINCIPALMENTE SEU ESTADO MAIS PURO PELAS SOCIEDADES TRADICIONAIS. DESSA FORMA ETNOCENTRISMO 
CONSISTE REPUDIAR PURA SIMPLESMENTE FORMAS CULTURAIS MORAIS RELIGIOSAS SOCIAIS ESTETICAS SAO MAIS AFASTADAS DAQUELAS COM QUAIS NOS IDENTIFICAMOS. “HABITOS SELVAGENS” “NA MINHA TERRA DIFERENTE” “NAO DEVERIA PERMITIR ISSO” ETC TANTAS REACOES GROSSEIRAS TRADUZEM ESSE MESMO CALAFRIO ESSA MESMA REPULSA DIANTE MANEIRAS VIVER CRER OU PENSAR NOS SAO ESTRANHAS. ASSIM ANTIGUIDADE CONFUNDIA TUDO NAO PARTICIPAVA CULTURA GREGA (DEPOIS GRECO- ROMANA) SOB DENOMINACAO BARBARO; CIVILIZACAO OCIDENTAL UTILIZOU SEGUIDA TERMO SELVAGEM COM MESMO SENTIDO. ORA SUBJACENTE ESSES EPITETOS DISSIMULA-SE MESMO JULGAMENTO PROVAVEL PALAVRA BARBARO REFIRA ETIMOLOGICAMENTE CONFUSAO INARTICULACAO CANTO PASSAROS OPOSTAS VALOR LINGUAGEM HUMANA; SELVAGEM QUER DIZER “DA SELVA” EVOCA TAMBEM GENERO VIDA ANIMAL POR OPOSICAO CULTURA HUMANA. AMBOS CASOS RECUSAMOS ADMITIR PROPRIO FATO DIVERSIDADE CULTURAL; PREFERIMOS LANCAR FORA CULTURA NATUREZA TUDO NAO CONFORMA NORMA SOB QUAL VIVE (LEVI-STRAUSS 1976 P.334). 
NAS SOCIEDADES SOFRERAM ETNOCENTRISMO PELAS MAOS CIVILIZACAO OCIDENTAL HUMANIDADE 
CESSA NAS FRONTEIRAS TRIBO GRUPO LINGÜISTICO VEZES MESMO ALDEIA; TAL PONTO GRANDE NUMERO POPULACOES DITAS PRIMITIVAS AUTODESIGNAM COM NOME SIGNIFICA “OS HOMENS” (OU VEZES DIGAMO-LO COM MAIS DISCRICAO – “OS BONS” “EXCELENTES” “COMPLETOS”) IMPLICANDO ASSIM OUTRAS TRIBOS GRUPOS OU ALDEIAS NAO PARTICIPAM VIRTUDES OU MESMO NATUREZA HUMANA MAS SAO QUANDO MUITO COMPOSTOS “MAUS” “MALVADOS” “MACACOS TERRA” OU “OVOS PIOLHO”. CHEGA-SE FREQUENTEMENTE PRIVAR ESTRANGEIRO DESSE ULTIMO GRAU REALIDADE FAZENDO DELE “FANTASMA” OU UMA “APARICAO”. (LEVI-STRAUSS 1976 P.334). 
ETNOCENTRISMO PERMITE PENSAR TURISMO FORMA CONTRARIA AQUELA DEFINE COMO UMA FORMA POSSIBILITAR JUSTAMENTE ENTENDIMENTO OUTRO. ESTRUTURALMENTE ACREDITO TURISMO ESTARIA FADADO EXPLICITAR ETNOCENTRISMO POIS ESTARIA JOGO SERIA PROPRIA DEFINICAO IDENTIDADE 
MAIORIA SOCIEDADES FUNDO FUNDO NAO APRECIA “ESTRANGEIROS” “DIFERENTES” CENSURANDO-LHES MANEIRA SER EXIBINDO SENTIMENTOS HOSTILIDADE RELACAO ELES. COMPREENDE-SE ISSO FACILMENTE POIS SIMBOLICAMENTE ESTA UMA MANEIRA POSITIVA CADA SOCIEDADE AFIRMAR SI PROPRIA IDENTIDADE “NOS SOMOS DIFERENTES DIFERENTE; NOS NAO SOMOS ELES” (RODRIGUES 1989 P.145). 
ETNOCENTRISMO IDENTIDADE ESTAO MAIS LIGADOS ENTRE SI SUSPEITAMOS. MAS ANTES SEREM ELEMENTOS EXCLUDENTES SAO COMPLEMENTARES POIS OPERAM FORMA RELACIONAL. CATEGORIA ATRATIVO TURISTICO PODE NOS AJUDAR ENTENDER COMO ETNOCENTRISMO CONSTITUIDO TURISMO MESMO NAO HAJA REPULSA NEM AVERSAO OUTRO. IDEIA ATRATIVO TRAZ DENTRO SI IDEIA ELEMENTO DESTACADO DENTRE OUTROS PASSANDO EXPRESSAR ASPECTOS IMPORTANTES FUNDAMENTAIS GRUPO CULTURAL OU SOCIEDADE ONDE ELE ENCONTRA INSERIDO. LOGICA SELECAO VALORIZACAO PONTOS TURISTICOS PARECE APROXIMAR ANALISE RODRIGUES SOBRE ETNOCENTRISMO 
“A LOGICA ETNOCENTRISMO CONSISTE FUNDAMENTALMENTE ISOLAR UMA CARACTERISTICA PROPRIA CULTURA ELEVA-LA CONDICAO DEFINIDOR “NATUREZA HUMANA” PARÂMETROS QUAL DEMAIS SERES HUMANOS DEVERAO AJUSTAR (OU NAO) COM GRAUS DIFERENCIADOS DESCONFORTO. TAL OPERACAO FAZ SEMPRE MODO RESERVAR CULTURA CLASSIFICADORA LUGAR MAIS CONFORTAVEL POIS CARACTERISTICA ISOLADA CONSIDERADA UNIVERSAL INEVITAVEL ESTA ACIMA QUALQUER DISCUSSAO” (RODRIGUES 1989 P.150). 
TODO QUALQUER LUGAR TURISTICO ASPIRA ENCARNAR PROPRIA ESSENCIA SER LUGAR UNICO BELO INCOMPARAVEL. VISTOS SOB OTICA EXTRAORDINARIO ANORMAL INIGUALAVEL ATRATIVO FUNDADO PARTIR DIFERENCA JAMAIS PELA SEMELHANCA. AFINAL MOTIVA TURISTA VIAJAR MILHARES QUILOMETROS GASTAR SOMAS CONSIDERAVEIS TEMPO ABORRECIMENTOS NAO FOR CONTEMPLAR DESFRUTAR ALGO EXCLUSIVO ININGUALAVEL LINHAS DIVISORIAS ESTABELECIDAS CRIAR ATRATIVO DISTINGUA DEMAIS ELEMENTOS TODO IMPLICA “A NOSSA ATENCAO RECAI NAS DIFERENCAS NAO NAS SEMELHANCAS NOS LEVA DAR VALOR ESPECIAL AOS MARCOS DESSAS LINHAS DIVISORIAS VALOR “SAGRADO” “TABU” (LEACH 1992 P.52). VISTO DESSA MANEIRA PONTOS TURISTICOS CARIOCAS COMO MARACANA CRISTO REDENTOR PAO ACUCAR PRAIAS COPACABANA IPANEMA POR EXEMPLO SAO TRATADOS COMO ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEFINICAO IDENTIDADE TODOS CARIOCAS AINDA TODOS FLUMINENSES QUANDO NAO SAO ELEVADOS CONDICAO SIMBOLOS NACIONAIS TRATADOS COMO ELEMENTOS CONSTITUIDORES NATUREZA BRASILEIRO COMO QUESTAO SAMBA (SIQUEIRA SIQUEIRA 2004; 2005). COMO ARGUMENTA HALL SOBRE IDENTIDADE NACIONAL “AS CULTURAS NACIONAIS PRODUZIR SENTIDOS SOBRE “NACAO” SENTIDOS COM QUAIS PODEMOS NOS IDENTIFICAR CONSTROEM IDENTIDADES” (1999 P.51). 
ETNOCENTRISMO TAMBEM PODE SER OBSERVADO SUA VERTENTE NEGATIVA OU INVERTIDA. NESSE CASO CONTRARIO TURISTA TOMAR SUA SOCIEDADE COMO CENTRO PARTIR QUAL OUTRO SERA JULGADO ELE TOMARIA SOCIEDADE OUTRO COMO SENDO MAIS HUMANA SOCIAL FELIZ ALEGRE HOSPITALEIRA SUA PROPRIA. OUTRO LADO PROPRIO NATIVO RECEPTOR ENFIM AQUELE VISITADO TENDERIA IDOLATRAR SOCIEDADE OUTRO NEGATIVANDO SUA PROPRIA SOCIEDADE TOMANDO-A COMO INFERIOR MENOR PEQUENA POBRE ATRASADA INFELIZ RELACAO CULTURA OUTRO. POUCAS PALAVRAS 
ÂMBITO ETNOCENTRISMO INVERTIDO TAMBEM PODERIAM SER INCLUIDAS ATITUDES AFETIVAS INTELECTUAIS CONSISTEM ATRIBUIR “OUTRO” UMA EXISTENCIA BUCOLICA ROMÂNTICA UMA CONDICAO HUMANA PARADISIACA PROPRIA ESTAGIOS PERDIDOS “NOSSA HISTORIA” DIA DEVERIAMOS REAVER. REFIRO-ME HABITO VEZES ENCONTRADO ATRIBUIR AOS INDIGENAS POR EXEMPLO QUALIDADES “PUREZA” “INFANTILIDADE” “NATURALIDADE” “HARMONIA” “FELICIDADE” “BONDADE” (RODRIGUES 1989 P.151). 
ETNOCENTRISMO POSITIVO PRESSUPOE VALORIZACAO UMA SOCIEDADE DETRIMENTO OUTRA PARTIR ELEMENTOS DESTACADOS VALORIZADOS SUA PROPRIA SOCIEDADE ETNOCENTRISMO INVERTIDO OU NEGATIVO IMPLICA VALORIZAR-SE ASPECTOS UMA OUTRA CULTURA TOMANDO-A COMO SUPERIOR MELHOR COMPARACAO COM NOSSA PROPRIA CULTURA. SEJA SUA VERTENTE POSITIVA QUANDO LEMOS JULGAMOS OBSERVAMOS COMPARAMOS UMA OUTRA CULTURA PARTIR NOSSA SEJA QUANDO OLHAMOS NOSSA PROPRIA CULTURA PARTIR OUTRA DESQUALIFICANDO-A ETNOCENTRISMO ESTA PRESENTE. ESFORCO ANTROPOLOGIA TRATAR CRITICAMENTE ETNOCENTRISMO SUA TEORIZACAO FOI EXPLICITAR ULTIMA INSTÂNCIA TODA QUALQUER CULTURA QUALQUER TEMPO APENAS MAIS UMA DENTRE TANTAS POSSIVEIS. RELATIVIZACAO PRESSUPOE ACEITACAO NAO HA MAIS CENTRO ASSIM COMO NAO HA POVO OU GRUPO PRIVILEGIADO SUPERIOR DENTRE DEMAIS; OUTRO PODE TANTO QUANTO EU TANTO QUANTO EU. ASSIM FENOMENO INVERSO ETNOCENTRISMO RELATIVIZACAO 
ESFORCO COMPREENDER SIGNIFICACAO COMPORTAMENTOS PENSAMENTOS SENTIMENTOS “OUTRO” NOS TERMOS CULTURA “OUTRO”. RELATIVIZACAO PROCEDIMENTO ANTROPOLOGICO POR EXCELENCIA CONCEBENDO-SE CONSTRUCAO HISTORICA ANTROPOLOGIA COMO PROGRESSOS DIRECAO POSSIBILIDADE RELATIVIZAR. NESSE SENTIDO TAREFA RELATIVIZADORA ANTROPOLOGIA SERIA DENUNCIAR LENTES COMO LENTES LEMBRANDO NENHUMA DELAS UNICA MELHOR SUPERIOR INTRANSFORMAVEL OU INSUBSTITUIVEL” (RODRIGUES 1989 P.154). 
TURISMO COMO MANIFESTACAO PRATICA ETNOCENTRISMO DESLOCA ENTORNO HUMANIDADE SEUS LIMITES ALEM SUAS FRONTEIRAS AQUELES NAO PARTICIPAM ALGUMA FORMA SEU CONJUNTO VISAO MUNDO. FAZ INUMERAS MANEIRAS. UMA DELAS ADOTAR MODELOS DESENVOLVIMENTO TURISTICO PAISES CAPITALISTAS CENTRAIS COMO SENDO MELHORES MAIS AVANCADOS MAIS RACIONAIS ETC. ENQUANTO NOSSAS EXPERIENCIAS SAO CLASSIFICADAS COMO SENDO ATRASADAS INFANTIS SUBDESENVOLVIDAS IRRACIONAIS TOLAS INGENUAS. 
ETNOCENTURISMO TURISTAS 
ENQUANTO ESTAO NOS HOTEIS GLOBALIZADOS REPRODUZEM FIDEDIGNAMENTE ESTILOS MODOS VIDA OCIDENTAIS DITOS NAO-LUGARES (AUGE 2001) TURISTAS PERMANECEM AREA OU REGIAO DITA CIVILIZADA ORDEIRA CONHECIDA FAMILIAR. TURISTA AQUELE HABITA LUGARES TURISTICOS PRODUZIDOS EXCLUSIVAMENTE ELE ISSO 
MAS TURISTA NAO ANTROPOLOGO NEM SOCIOLOGO PREOCUPADO COM OUTRAS QUESTOES ALEM DAQUELAS LIGADAS SUAS FERIAS LAZER DIVERSAO. MESMO TURISTA ASSIM COMO PESQUISADOR CONTATO COM SOCIEDADES DIFERENTES SUAS ESTAO SEMPRE “CLASSIFICANDO ROTULANDO ACORDO COM PRINCIPIOS BASICOS ATRAVES QUAIS FOMOS SOMOS SOCIALIZADOS” (VELHO 1978 P.42). MAS ISSO NAO QUER DIZER NESSES LUGARES HIBRIDOS TURISTAS NAO ATRIBUAM SIGNIFICADOS SENTIDOS AOS LUGARES VISITAM ENCANTAM (CANCLINI 2001 SANTOS 2005). TURISTA ESTRANHO MUNDO ONDE PERMANECERA POR POUCO TEMPO; MUNDO ESSE NAO LHE DIZ NADA QUANDO NAO PODE SER CLASSIFICADO IDENTIFICADO ORDENAVEL COMO FAZ SUA PROPRIA SOCIEDADE. UMA VEZ UMA OUTRA CULTURA NAO CONHECE TURISTA ESTA IRREMEDIAVELMENTE PERDIDO...O ME LEVA NOVAMENTE PONTO ETNOCENTRISMO UMA FORMA CEGUEIRA. 
TURISMO COMO DISCURSO ETNOCENTRICO 
UMA CARACTERISTICAS ETNOCENTRISMO MANIFESTACAO SENTIMENTO SUPERIORIDADE EXCELENCIA. TALVEZ AINDA NAO TENHA PENSADO UMA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA RELACIONAL TURISMO COMO FENOMENO SOCIAL COMPLEXO DEPENDE UMA SUPERVALORIZACAO DAQUILO CHAMA COMUMENTE ATRATIVO TURISTICO. PROCESSO TURISTIFICACAO ERA VISTO COMO APENAS MAIS ELEMENTO COMPOEM PAISAGEM NORMAL DIA DIA ALGO NATURALIZADO BANAL DESPROVIDO VALOR PODERIA PASSAR DESAPERCEBIDO GANHA NOVOS CONTORNOS NOVOS VALORES CENTRALIDADE RELACAO OUTROS ELEMENTOS IRAO PASSAR DESAPERCEBIDOS. CHAMO PROCESSO TURISTIFICACAO COMO ALGO APROXIMA BASTANTE PROCESSO RITUALIZACAO5. SEGUIR TENTAREI DEMONSTRAR COMO RELACAO ENTRE TURISMO ETNOCENTRISMO NAS MATERIAS REVISTAS. 
MATERIA PUBLICADA VEJA 06/04/2005 DOIS EMPREENDIMENTOS HOTELEIROS SAO NOTICIA DEVIDO LUXO OSTENTADO. MATERIA VEJA INFORMA SOBRE DOIS MAIS CAROS HOTEIS CONSTRUIDOS MUNDO NOS EMIRADOS ARABES 
DESERTO SAHARA SERRA PAULISTA. PARADOXALMENTE INVERNO TEMPERATURA TORNA MAIS ELEVADA CAMPOS JORDAO CIDADE INTERIOR SAO PAULO. INVERNO CAMPOS JORDAO TORNA SERRA MAIS QUENTE BRASIL (VIAGEM TURISMO JUN./2002; P.01). ARGUMENTO DESTACAR EXALTAR HA ALGUM LUGAR MAIS FRIO BRASIL ELE FICA UNICA EXCLUSIVAMENTE CAMPOS JORDAO6. NAO BASTASSE ISSO CAMPOS JORDAO NAO SOMENTE APONTADA MATERIA COMO SERRA MAIS FRIA BRASIL COMO TAMBEM PEDACO EUROPA ENCRAVADO BRASIL. DIFERENTE TUDO HA BRASIL CAMPOS JORDAO DESLOCA SIMBOLICAMENTE PROPRIA NOCAO IDENTIDADE NACIONAL SER REIVENTADA COMO UMA PARTE EUROPA SOLO BRASILEIRO. NAO BASTASSE ACENTO ETNOCENTRICO DESTACANDO CAMPOS JORDAO COMO OCUPANDO LUGAR DESTAQUE FRENTE TODAS OUTRAS CIDADES BRASILEIRAS ONDE INVERNO TAMBEM CONSTRUIDO COMO ATRATIVO TURISTICO APROXIMACAO ENTRE CONTINENTE EUROPEU SUL-AMERICANO ATESTA FORTE PRESENCA DISCURSO MITICO PRONTO DEFORMAR SENTIDO PRIMEIRO SIGNO (BARTHES 1978). 
	JA TREM MAIS FAMOSO MUNDO TEM NOME ORIGEM DESTINOS UNICOS MAIS INESQUECIVEL. COM ESSAS PALAVRAS MATERIA VIAGEM DEFINE ORIENT-EXPRESS COMO TREM MITOLOGICO LONGO SEUS 120 ANOS “E SINONIMO CLASSE ROMANTISMO EXOTISMO” (VIAGEM TURISMO JUN./2002 P.88). ETNOCENTRICAMENTE ORIENTE-EXPRESS DESTACADO COMO UNICO TREM MUNDO PASSAR POR VENEZA PRAGA DUAS “CIDADES MAIS ROMÂNTICAS MUNDO UNIDAS PELO TREM MAIS ROMÂNTICO MUNDO” (VIAGEM TURISMO JUN.2002 P.88).	O TREM MAIS FAMOSO MUNDO SOMENTE PODERIA PASSAR POR DUAS CIDADES MAIS ROMÂNTICAS MUNDO. ETNOCENTRISMO MANIFESTA COM TODO SEU VIGOR NESSAS REPORTAGENS EXCLUIR QUALQUER OUTRO TREM CIDADE TODO MUNDO COMO GOZANDO MESMOS ATRIBUTOS DEFINEM COMO UNICAS EXCLUSIVAS INCOMPRAVEIS. 
TORONTO CANADA UMA TORRE TV CLASSIFICADA COMO MAIS ALTA MUNDO ATRATIVOS TURISTICOS CIDADE. CONSTRUIDA NOS ANOS 1970 CN TOWER COM 533 33 METROS NAO SO TORRE MAIS ALTA MUNDO COMO TAMBEM OFERECE AOS TURISTAS PONTO OBSERVACAO MAIS ALTO TODO MUNDO COM 447 METROS (VIAGEM TURISMO JUN./2002 P.78). LUGARES TURISTICOS COMO CN TOWER PARECEM SER CONSTRUIDOS SIMBOLICAMENTE MEDIDA SAO APRESENTADOS COMO SENDO INCOMPARAVEIS UNICOS EXCLUSIVOS DENTRE TODOS DEMAIS. ONDE VISITAR TORRE MAIS ALTA MUNDO SOMENTE TORONTO TURISTA PODERA REALIZAR TAL FACANHA. ISSO TORNA TORONTO LUGAR UNICO SUPERIOR AOS DEMAIS POSSUEM TORRES MAS NAO TAO ALTAS COMO SUA. 
MATERIA REVISTA OUSE ABRIL 2005 NOVA ZELÂNDIA TORNADA “O PARAISO ESPORTES RADICAIS (...) VULCOES ATIVOS GELEIRAS MONTANHAS IMPRESSIONANTES PRAIAS CINEMATOGRAFICAS (...) PAIS RECONHECIDO POR SUA PREOCUPACAO COM MEIO AMBIENTE LIMPO VERDE TANTO SEU SLOGAN “100% PURE” (VEJA 04/2005 P.20). RELACAO UMA MODALIDADE ESPORTIVA RADICAL BUNGEE JUMPING REPORTER ASSINALA ELE FOI INVENTADO NOVA ZELÂNDIA CIDADE QUEENSTOWN. SEGUIDA PROPRIA REPORTER AVISA RESOLVEU “FAZER MAIOR SALTO MUNDO UMA PONTE ACIMA RIO NEVIS 134 METROS ALTURA” (OUSE 04/2005 P.22). LUGAR 100% PURO; PARAISO TERRA; MAIOR SALTO MUNDO;O LOCAL ONDE FOI INVENTADO BUNGEE JUMPING NAO ESTAMOS FALANDO QUAISQUER LUGARES MAS ESPACOS SINGULARES SEM CONCORRENTES. LUGARES COMO ESSES NOVA ZELÂNDIA MAIS UMA VEZ APARECEM COMO UNICOS ORIGINAIS HIERARQUICAMENTE SUPERIORES TODOS MESMO GENERO MAIS OUTROS CONCORRENTES SAO VISTOS COMO COPIAS DESPROVIDAS AUTENTICIDADE. UMA PALAVRA COMO LUGARES ARTIFICIAIS. 
CADERNO VIAGEM JORNAL BRASIL DOMINGO UMA MATERIA INFORMA SOBRE LUGARES NAO SAO COMO LUGARES COMUNS 
50 LUGARES MAIS ROMÂNTICOS MUNDO (O GRIFO MEU) DIVIDIDOS DEZ CATEGORIAS (...) SAO PERFEITOS CENARIOS LUAS-DE-MEL (...) PUBLICACAO DIVIDIU LISTA TOPICOS VIDA CAMPO; LADO MAR; REFEICOES RECORDAR; SUITES MAIS SUPERIORES; LUGARES SIBARITICOS (RICOS POMPOSOS PRAZEROSOS); SOBRE AGUAS; CIDADES SENSUAIS; OPCOES EXOTICAS; VILAS SECRETAS DESTINOS ADRENALINA (...) EUA FRANCA COM CINCO INDICACOES SAO PAISES MAIS APARECEM LISTA (JORNAL BRASIL VIAGEM 20/02/2005 P.07). 
DEFINIDOS POR SUA PERFEICAO SUPERIORIDADE TODO MUNDO DIZ MATERIA HA SOMENTE 50 LUGARES CLASSIFICADOS COMO MAIS ROMÂNTICOS. OUTROS LUGARES PODEM SER ROMÂNTICOS SEDUTORES APRAZIVEIS MAS NAO HA COMPARACAO. PERFEICAO ORIGINALIDADE SAO AINDA OUTROS ELEMENTOS SIGNIFICATIVOS COMO ETNOCENTRICAMENTE LUGARES TURISTICOS SAO DESCRITOS MATERIA ANALISE. TURISTA VISITAR QUALQUER DESSES 50 LUGARES NAO PODE TER DUVIDAS ESTARA CONSUMINDO ALGO PRIVILEGIADO SOMENTE DISPONIVEL POUCAS PESSOAS TAMBEM UNICAS INIGUALAVEIS. 
JA CADERNO VIAGEM JORNAL BRASIL DOMINGO COLUNA GASTRONOMIA EDICAO ANUAL SALAO GRANDES VINHOS CAPITAL PARIS RESSALTADA COM SEGUINTES DIZERES “CERCA 20 MIL VISITANTES SAO ESPERADOS INTENSA PROGRAMACAO CONFERENCIAS PALESTRAS SESSOES DEGUSTACAO MELHORES VINHOS MUNDO (O GRIFO MEU)” (JORNAL BRASIL CADERNO VIAGEM 20/02/2005 P.02). ACORDO COM MATERIA NAO HA DUVIDA PARIS ESTARAO MELHORES VINHOS MUNDO; NENHUM OUTRO LUGAR TERRA VOCE ENCONTRARA VINHOS COMO ESTAO PARIS. TODOS OUTROS TIPOS VINHO POR EXCLUSAO DEIXAM PODER QUALQUER LUGAR TAMBEM SER VINHOS EXCEPCIONAIS ETC. MELHORES VINHOS MUNDO INFORMAM HA OUTROS VINHOS NAO SAO TAO BONS ALIAS TALVEZ NEM MESMO POSSAM SER CHAMADOS VINHOS. VINHOS NAO CONSTAM DESSE ENCONTRO POR EXCLUSAO DEIXAM POSSUIR TAMBEM CARACTERISTICAS SOMENTE ESTAO PRESENTES AQUELES ENCONTRAM PARIS. 
VINHO SURFE RELACAO ENTRE TURISMO ETNOCENTRISMO NAO PARECE MUDAR. SER CAPITAL SURFE ESTADO SUL NAO QUALQUER CIDADE. SOMENTE PRAIA PODE SER CAPITAL SURFE CASO CONTRARIO NAO PODER-SE-IA NOMEAR LUGAR COMO CAPITAL ALGUMA COISA. ISSO CONFERE DISTINCAO ORIGINALIDADE SINGULARIDADE LUGAR. MAIS UMA MATERIA CADERNO VIAGEM JORNAL BRASIL CIDADE GAROPABA ELEITA CAPITAL SURFE ESTADO. GAROPABA ELEITA CAPITAL SURFE SANTA CATARINA MAIS OTIMO EXEMPLO COMO ETNOCENTRISMO EXPRESSA NAS MATERIAS JORNALISTICAS. EXPRESSOES CONFEREM LUGAR STATUS LUGAR UNICO SUPERIOR PRIVILEGIADO SAO MUITAS. POR EXEMPLO GAROPABA DESCRITA COMO 
MAR AGUAS LIMPIDAS LAGOAS DUNAS COMPOEM CENARIO FASCINANTE AINDA QUASE VIRGEM (...) GAROPABA VERDADEIRO PARAISO BEIRA-MAR POSSUI NOVE PRAIAS ALGUMAS DELAS RECONHECIDAS INTERNACIONALMENTE PRATICA SURFE (...) PRAIA SILVEIRA FAMOSA PELAS ONDAS PERFEITAS (...) LEVAM SURFISTAS TODO MUNDO DELIRIO. PELO TAMANHO FORMACAO SUAS ONDAS CONSIDERADA UMA MELHORES PRAIAS BRASIL SURFE (JORNAL BRASIL CADERNO VIAGEM 20/02/2005 P.08). 
SER RECONHECIDA INTERNACIONALMENTE COMO CAPITAL SURF SANTA CATARINA GAROPABA ADQUIRE VALOR DISTINCAO RELACAO OUTRAS PRAIAS TODO ESTADO. SURFISTAS EXTASIADOS PARAISO COM ONDAS LA NORMAIS ONDAS PERFEITAS. GAROPABA EXCLUI POR OPOSICAO QUALQUER OUTRA TAMBEM PODER GOZAR STATUS PRAIA EXCEPCIONAL PORQUE ELA REUNE CARACTERISTICAS AINDA ESTEJAM PRESENTES OUTROS LUGARES NAO ESTAO MESMO GRAU INTENSIDADE CIDADE CATARINENSE. 
MUNDO INTEIRO HA MILHARES MILHARES PRAIAS ASSIM COMO LOJAS. CONTUDO ETNOCENTRICAMENTE LOJAS MAIS CHIQUES PLANETA PARECEM ESTAR QUINTA AVENIDA NOVA IORQUE. SECAO SUPERTOUR REVISTA VIAGEM TURISMO TITULO MATERIA RETRATA QUINTA AVENIDA COMO “A VITRINE MUNDO” (...) ESSA HISTORIA NOVA-IORQUINA QUINTA-AVENIDA PONTO ZERO CIDADE MUITA GENTE PONTO ZERO MUNDO” (RIBEIRO 2002 P.31). CRITICA ETNOCENTRISMO NOS ENSINOU NAO HA CENTRO MUNDO; TODAS CULTURAS SAO SUA MANEIRA CENTRAIS IMPORTANTES COERENTES. SOMENTE CONHECENDO TOTALIDADE MANIFESTACOES CULTURAIS HOMEM SERIA POSSIVEL CAMINHAR DIRECAO UMA NOCAO AMPLA INCLUSIVA HUMANIDADE. CONTUDO NAO ISSO OBSERVA QUANDO LUGAR DENTRE TANTOS OUTROS PONTO ZERO MUNDO TAMBEM PROPRIA VITRINIE MUNDO. 
JA INTERIOR MINAS GERAIS CIDADE TIRADENTES TORNA-SE CENTROS BARROCO BRASILEIRO DETRIMENTO OUTRAS CIDADES. COMPARACOES HIERARQUIZACOES ELEMENTOS CHAVES CLASSIFICACAO ESTAO TODO MOMENTO CRIANDO OPOSICOES SEPARACOES APROXIMACOES INVERSOES. ASSIM QUANDO COMPARADA OUTRO PRETO SAO JOAO DEL REI TIRANDENTES ASSUME LUGAR PRIVILEGIADO BARROCO MINEIRO. CLARA SUPERIRODADE TIRADENTES FRENTE DUAS OUTRAS REPRESENTANTES BARROCO MINEIRO. NESSE SENTIDO UMA TURISTA BELO HORIZONTE OURO PRETO “JA PASSOU”. OUTRA COMPARACAO “A ASCENCAO TIRADENTES CONDICAO UMA CIDADES BOEMIAS MAIS CHARMOSAS BRASIL (UMA PARATI GERAIS) REBAIXOU POR COMPLETO VIZINHA SAO JOAO DEL REI” (VIEIRA 2002 P.59). PARTIR DISCURSO TURISTICO REVISTA TIRADENTES ALCADA CONDICAO SUPERIORIDADE RELACAO OUTRAS DUAS CIDADES MINEIRAS CLASSIFICADAS COMO INFERIORES TAMBEM REPRESENTATIVAS BARROCO BRASILEIRO MESMO TEMPO IGUALADA CIDADE PARATI. IMPORTANTE RESSALTAR CARATER TRAJETORIA MAIS POSICAO UMA CIDADE ADQUIRE RELACAO OUTRA. 
CONSIDERACOES FINAIS 
ETNOCENTRISMO PODE SER IDENTIFICADO POR - UMA CULTURA PARTIR SI MESMA OU ALGUM ELEMENTO SELECIONADO DEFINE COMO SUPERIOR EXCELENTE RELACAO OUTRA; B – CRITERIO ESCOLHIDO UNIVERSAL TODAS SOCIEDADES SAO LIDAS ATRAVES DELE TEM CONFORMAR ELE; C – NAO POSSIVEL NENHUMA RELATIVIZACAO SOBRE 
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