DESENCANTAMENTO FE(STA) OU FE(STA) TRANSBORDA ENCANTAMENTOS ALGUMAS CONSIDERACOES ACERCA CONGADO BELO-HORIZONTINO INICIO SECULO XXI.1 
MARCELO ANDRADE VILARINO2 
RESUMO 
ESTE TRABALHO – RESULTADO PARCIAL PESQUISA SOBRE CONGADO MINEIRO REALIZADA DESDE 1995 – TEM COMO OBJETIVO REFLETIR SOBRE ALGUNS NOVOS PERCURSOS REALIZADOS PELOS DIVERSOS GRUPOS ATUALMENTE FAZEM PRESENTE BELO HORIZONTE CIDADES CIRCUNVIZINHAS. FIO CONDUTOR ESSA DISCUSSAO FAZ REFERENCIA TEMAS COMO RITUAL REPRESENTACAO PERFORMANCE FE FESTA TENDO COMO CENARIO POLIFONIA EXISTENTE NUMA GRANDE CIDADE ARTICULA DIALOGO ENTRE TRADICAO MODERNIDADE 
1. INTRODUCAO 
“DIA 13 MAIO SANTO AMARO FESTA MERCADO. PRETOS CELEBRAVAM (TALVEZ HOJE INDA FACAM) FIM ESCRAVIDAO ESCRAVIDAO FIM ESCRAVIDAO. TANTA PINDOBA LEMBRO ALUA LEMBRO MANICOBA FOGUETE AR... PRA SAUDAR IZABEL OH IZABEL PRA SAUDAR IZABE”. (CAETANO VELOSO 13 MAIO IN NOITES NORTE 2000). 
MUSICA 13 MAIO CAETANO VELOSO DESTACA CELEBRACAO HOMENS NEGROS FAZIAM FESTEJAR FIM ESCRAVIDAO SANTO AMARO PURIFICACAO (BA) SUA TERRA NATAL. OUVIDOS MAIS ATENTOS ESSE REGISTRO COMO DOCUMENTO HISTORICO PODE SER INTERPRETADO COMO UMA ESPECIE TESTEMUNHO VIVO UMA RECONSTITUICAO RITUAIS COM BARULHOS MULTIPLOS CONVERSAS TAMBORES PRESENTES INICIO CANCAO COMO NOS MOMENTOS ABERTURA ATIVIDADES GRUPO CONGADO CAPITAL MINEIRA. 
ASSIM GOSTARIA RESSALTAR ESTE TRABALHO UMA CONTRIBUICAO ANALISE ATUAL MOMENTO VIVEM DIVERSOS CONGADOS ESTAO ATUANTES CIDADE COM TODA SUA RELIGIOSIDADE FESTAS TRÂNSITOS COSMOPOLITISMOS. FALO AQUI UMA BELO HORIZONTE POLIFONICA PALCO UMA “PERFORMANCE CONGADEIRA” “ABUSA” FE FESTAS OCUPANDO ESPACOS OUTROS NAO AQUELES COMUMENTE RESERVADOS PRATICA RITUAL CONHECIDO COMO PERTENCENTE UNIVERSO CRISTAO CATOLICISMO NEGRO POPULAR. 
2. SOBRE TRADICAO MODERNIDADE REPRESENTACAO ALGUMAS NARRATIVAS ABERTO 
	 
INICIAR DIALOGO SOBRE CONGADO APRESENTAREI DOIS FATOS RECENTES RECOLHIDOS ATRAVES PESQUISA CAMPO GRANDE BELO HORIZONTE. PRIMEIRO RELATO FOI “CAPTADO” TRABALHO REALIZADO DURANTE UMA FESTA/PROCISSAO DEVOTADA NOSSA SENHORA ROSARIO BAIRRO NOVO PROGRESSO MUNICIPIO MINEIRO CONTAGEM. QUANDO NUMA CONVERSA SOBRE JUVENTUDE PRESENTE CONGADO CAPITAO-MOR DAQUELE GRUPO AFIRMAVA “AH CONGADO HOJE JA NAO MAIS COMO ANTIGAMENTE NAO HOJE TA MUITO MAIS LIGADO RELIGIAO ANTIGAMENTE TINHA MUITA MAGIA. SO ADULTO PODIA PARTICIPAR NAO ERA COISA CRIANCA NAO” (DEPOIMENTO A.J.M. COLHIDO SETEMBRO/2003). 
CONGADO CONSIDERADO UMA EXPRESSOES RELIGIOSAS MATRIZ AFRICANA MAIS ENCONTRADA MINAS GERAIS BRASIL. CARACTERIZA-SE GERAL COMO CULTO DEVOCAO NOSSA SENHORA ROSARIO – TIDA COMO PROTETORA HOMENS NEGROS SAO BENEDITO SANTA EFIGENIA SANTOS NEGROS COMPOEM HAGIOLOGIA CATOLICA - VENERACAO ANCESTRALIDADE AFRICANA/ALMAS. 
ESSA VENERACAO ALMAS ACONTECE DUAS DIMENSOES COMPLEMENTARES PRIMEIRA DIZ RESPEITO AQUELA ANCESTRALIDADE GENERICA PODE SER CHAMADA “FALANGE AFRICANA” RELATIVA AOS PRETOS PRETAS VELHO(A)S AJUDAM ASSESSORAM HOMENS (TAL COMO APARECEM CANDOMBLE ANGOLA UMBANDA) SEGUNDA REFERE-SE AQUELA ANCESTRALIDADE DIRETA ENTE ANCESTRAL - QUANDO NAO FUNDADOR DETERMINADO CONGADO - SABIO INTEGROU SUA REALEZA OU CAPITANIA AGORA HABITANDO OUTRAS PARAGENS TRANSFORMOU-SE MAIS UMA ALMA SANTA ACOMPANHA AQUELE GRUPO DANDO SENTIDO TRADICOES SEUS DESCENDENTES NAO DEIXEM ACABAR. AFINAL UMA HERANCA FAMILIA REINO JUSTAMENTE POR ISSO UMA MISSAO CADA UM... 
ESSE CULTO ALMAS CONGADO MUITAS VEZES CONTRIBUIU CLASSIFICASSEM ESSA PRATICA RITUAL COMO LUGAR EVIDENTE OCORRENCIA SINCRETISMO PRINCIPALMENTE COM UMBANDA CANDOMBLE. PRECISO NAO INCORRER ESSENCIALISMOS OU SUPERFICIALIDADES ATENTARMO-NOS RECENTES DEBATES HISTORIOGRAFICOS FOCALIZAM NOS GRUPOS FRATERNAIS (CONFORME TERMINOLOGIA BORGES 2005). DENTRE TAIS PESQUISAS DESTACAMOS TRABALHO REALIZADO POR LAURA MELLO SOUZA QUANDO ESTA AFIRMA 
TODO CHAMADO REINO CONGO ERA UNIDADE POLITICA MAIS PODEROSA (NA AFRICA PARTIR SEC. XVI) POR VARIAS OUTRAS CHEFATURAS CONGREGAVAM POPULACOES TAMANHOS VARIADOS GRUPOS ESTAVAM ORGANIZADOS TORNO RELACOES FAMILIARES. PERTENCIMENTO UMA LINHAGEM TINHA COMO MATRIZ ANCESTRAL COMUM ERA BASE IDENTIDADE PESSOAS. (MELLO SOUZA 2006 65). 
DISCUTIREM TRAMAS SINCRETICAS EXISTENTES MUNDO MAGICO-RELIGIOSO CONGADO RUBENS SILVA MONICA BARROS APONTAM CO-EXISTENCIA/CO-PRESENCA ELEMENTOS UMBANDA CANDOMBLE PRATICA DESSA RITUALISTICA CATOLICO-POPULAR ENFATIZAM 
POR LADO SUAS APROXIMACOES [DO CONGADO] COM (SOBRETUDO) UMBANDA NAO SAO EXPLICITADAS NEM DITAS POR OUTRO HA TODO SIMBOLISMO INCORPORADO RESSIGNIFICADO FUNDAMENTO MAGIA (NO SENTIDO MAUSSIANO) CONGADEIRA. JOGO FORCAS DISPUTA PODERES ENTIDADES UMBANDA ULTIMA INSTÂNCIA CONFEREM PODER POR EXTENSAO LEGITIMIDADE ESSES LIDERES SACERDOTES” (SILVA BARROS 2002 77). 
AFIRMAR UMBANDA ENQUANTO RELIGIAO ORGANIZADA TENHA POSSIVELMENTE SURGIDO BRASIL INICIO SECULO XX RITOS CONGADEIROS SAO BASTANTE ANTERIORES ESSA PRATICA RITUAL “BRASILEIRA” CAMINHA-SE PENSAMENTO REALIDADE CULTO ANCESTRALIDADE AFRICANA PRETOS PRETAS VELHO(A)S NAO REPRESENTARIA SI ASPECTO DETERMINADO SINCRETISMO CONGADEIRO DEFINIDO PELA PRESENCA FORCAS CULTUADAS UMBANDA. SEGUINDO ESSA LINHA RACIOCINIO CONGADO PODERIA SER VISTO ENTAO COMO RECRIACOES DIVERSAS FORMAS CULTOS ANCESTRAIS AINDA HOJE ACONTECEM NAS AMERICAS AFRICA3 FORAM SAO CONSTANTEMENTE RESSEMANTIZADAS. 
NESSE SENTIDO NOS APROXIMADOS KWAME APPIAH QUANDO ESTE AUTOR ENFATIZA PERMANENCIA VELHOS DEUSES (AFRICANOS) NOVO MUNDO (MODERNO OCIDENTAL). ELE “UM MARCOS VIDA TRADICIONAL (AFRICANA) EXTENSAO CRENCAS ATIVIDADES HABITOS MENTAIS COMPORTAMENTOS GERAL SAO PERPASSADOS PELO EUROPEUS NORTE-AMERICANOS CHAMARIAM ‘RELIGIAO’” (APPIAH 1997 156). ESSA AFIRMATIVA PODERIA SER REFERIDA FORMA CORRELATA MAIORIA POVOS INDIGENAS HABITAM TERRITORIO BRASILEIRO TANGE RELACAO DESSES POVOS COM MUNDO “ENCANTADO”. 
AINDA SEGUNDO APPIAH OCIDENTE ENTENDA CRENCAS AFRICANAS PRECISO PROPOR TRES TIPOS COMPREENSAO “COMPREENDER RITUAL CRENCAS LHE SAO SUBJACENTES COMPREENDER ORIGENS HISTORICAS RITUAL COMPREENDER SUSTENTA” (APPIAH 1997 158). VOLTANDO DEPOIMENTO TRANSCRITO ANTERIORMENTE (QUANDO INFORMANTE AFIRMA “O CONGADO HOJE MUITO MAIS RELIGIAO MAGIA”) PERCEBEMOS UMA DIMENSAO COMPLEXA SOBRE RELIGIAO MAGIA ESTA SENDO ELABORADA TENDO COMO PRINCIPIOS NORTEADORES CODIGOS CULTURAIS MUNDO OCIDENTALIZADO. DEPOIMENTO UMA CONGADEIRA COLETADO POR SILVA BARROS AJUDA ENRIQUECER NOSSO DIALOGO 
VERDADE CONGADO MUITO ASSISTIDO PELOS NEGROS AFRICANOS (...) PELOS PRETOS VELHOS LINHA CONGO MOCAMBIQUE MUITO ASSISTIDO. ELES FALAM NAO TEM NADA VER (...) MAS TEM CONGADO UMA RELIGIAO MAS TODA RELIGIAO TEM VER COM ESPIRITISMO TODA RELIGIAO CATOLICOS TEM – CE ACHA D. SERAFIM TEM ESSA FORCA ELE TEM TOA NAO NAO ESPIRITO FORTE (SILVA BARROS 2002 70). 
SAO MUITOS DIVERSOS ELEMENTOS AGREGADOS CONSTRUCAO DESSE PANTEAO MISTICO CONGADEIRO. ALEM ETIQUETAS CATOLICAS CELEBRACAO ELEMENTOS INDIGENAS PARTIR DANCAS CABOCLOS; UMA COSMOLOGIA AFRICANA REPLETA RICOS SIGNIFICADOS PODE SER ENCONTRADA COMO POR EXEMPLO COROACAO REIS RAINHAS SAO ELEVADOS STATUS ZELADORES ESPIRITUAIS GRUPO POIS DETENTORES COROA NOSSA SENHORA. DESTACO AINDA LOCAL SACRALIZADO ONDE LEVANTAM BANDEIRAS DENOMINADO FUNDAMENTO ESTE LOCAL VISTO COMO LOCUS ELO PROTECAO HOMENS POR DEUS INVOCADO ATRAVES LIGACAO ENTRE TERRA CEU QUANDO HASTEIA UMA BANDEIRA SAGRADA. 
POR FALAR COSMOLOGIAS TRATAR PRODUCAO RITUAIS COMO ELEMENTO INTEGRACAO DIFERENCAS ETNICAS GRUPAIS NAS IRMANDADES MINEIRAS CELIA BORGES AFIRMA “AO SANTO AGRADAVA-SE COM OFERENDAS OU CANDIDATANDO-SE COMO JUIZ OU JUIZA DEVOCAO DANCANDO FESTA. APROPRIAREM-SE UMA PRATICA RADICADA CRENCA POPULAR IRMAOS INTERIORIZARAM SER NECESSARIO ESTAR BOAS RELACOES COM SANTO OBTER BENEFICIOS” (BORGES 2005 197). 
CASO CONGADO ESTAR SINTONIA COM SANTOS PROTETORES SIGNIFICA CUMPRIR UMA SERIE ATIVIDADES INTERDITAS TAIS COMO NAO PRATICA SEXO DURANTE PERIODO FESTA ZELO PELO INSTRUMENTO SACRALIZADO PODERES MAGICOS (COMO BASTOES ESPADAS CONDUZIDOS PELOS CAPITAES GUARDAS MOCAMBIQUE CONGO). ESSA PREPARACAO SOMADA FE CADA SEGURANCA CONGADEIROS CONGADEIRAS ESTEJAM FORTALECIDOS “BATALHA” DIA LHES RESERVARA TANTO AQUELAS PODERAO SURGIR ALI MESMO DENTRO GRUPO ENTRE PARES COMO ENCONTRO COM OUTROS “IRMAOS FE”. 
EXEMPLO RECENTE PODERA ILUSTRAR ESSAS IDIOSSINCRASIAS CONGADEIRAS ACONTECEU DURANTE MES ABRIL DESTE ANO FESTA DEDICADA SAO BENEDITO APARECIDA NORTE (SP). UMA RAINHA (COM APROXIMADAMENTE 76 ANOS) UMA GUARDA BELO HORIZONTE TEVE UMA SUBITA QUEDA PRESSAO DEPOIS UMA LONGA PROCISSAO SOB SOL PINO. POR TER ACOMPANHADO-A HOSPITAL LOCAL EXAME JA MESMA DIABETICA FOMOS CONVERSANDO SOBRE MAL SUBITO ACOMETERA ELA ENTAO CERTIFICOU SUA VERSAO OCORRIDO. ACORDO COM PALAVRAS RAINHA NUM DETERMINADO MOMENTO ANTERIOR PROCISSAO GRUPO REALIZARA ELA ESTAVA DISTRAIDA CONVERSANDO COM OUTRAS PESSOAS QUANDO SENTIU “ALGO” SOBRE SUA CABECA LEVANTAR SEUS OLHOS VISUALIZOU UMA PESSOA ESTAVA COM OLHOS FIXOS NELA TENDO SIDO ELA AQUELE OLHAR CAUSADOR MAL ACOMETERA. POR ISSO QUANDO SUA PRESSAO CAIU ELA INVOCOU TODOS CAPITAES SEU GRUPO REALIZASSEM UMA PRECE TORNO DELA COM SEUS BASTOES RISTE FIM CORTAR TODA DEMANDA RUIM FORA DIRIGIDA ELA... FOI APOS ESTE MOMENTO SAUDE MESMA RESTABELECEU INCLUSIVE QUANDO CHEGADA HOSPITAL NADA FOI DIAGNOSTICADO. 
3. RITOS RECIPROCIDADES 
ATENTO CONGADO COMO FENOMENO PRESENTE ESPACO URBANO CAPITAL MINEIRA POSSIVEL VERIFICAR UMA DINÂMICA ENVOLVE TRINTA TRES GRUPOS ESTAO DISTRIBUIDOS NAS DIVERSAS REGIONAIS CIDADE (NAO INCLUIDOS GRUPOS REGIAO METROPOLITANA) OCUPAM SOBREMANEIRA SEUS INTEGRANTES DURANTE TODO ANO COMPROMISSOS DIVERSOS VAO DESDE ABERTURA ENCERRAMENTO RITUALISTICOS SUAS ATIVIDADES ANUAIS ASSIM COMO FESTAS ESPECIFICAS PAGAMENTO PROMESSAS APRESENTACOES PUBLICAS DIVERSAS OUTRAS ACOES SAO ORGANIZADAS COM INTUITO ARRECADAR FUNDOS REALIZACAO FESTEJOS MOMENTO SAO REUNIDOS TODOS AQUELES “IRMAOS REINADO” NUMA RECRIACAO MODERNA MARCEL MAUSS CHAMOU “LACOS RECIPROCIDADE” (MAUSS 1974). 
SEGUNDO BORGES NAO EXISTE LEVANTAMENTO HISTORICO QUANTO INICIO DESSA REDE VISITACOES ENTRE GRUPOS FRATERNAIS (BORGES 2005 195) CONTUDO ESSE FATO PODE SER UTILIZADO COMO EXEMPLO CARATER DINÂMICO PROPRIO FATO CULTURAL NAO CONGELA TAL COMO PROPRIO TEXTO SI CONFORME OTAVIO VELHO (VELHO 1995 202). PELO CONTRARIO FALAMOS AQUI UNIVERSO PERMANENTE MOVIMENTO (RE)CRIACAO. 
BELO HORIZONTE ATRAVES OBSERVACOES DESTES GRUPOS SEUS RITUAIS POSSIVEL ASSEGURAR DIMENSAO SAGRADO PERPASSA VIDA NUMERO SIGNIFICATIVO MEMBROS DESSES CONGADOS (PELO MENOS NIVEL DISCURSO) PRINCIPALMENTE DAQUELES MAIS VELHOS TIDOS COMO “FONTES/BIBLIOTECAS” CONHECIMENTO TRADICIONAL. AOS OLHOS OBSERVADOR DESATENTO ESSAS MANIFESTACOES PODERIAM SER CLASSIFICADAS COMO REMINISCENCIAS PASSADAS SOBREVIVENCIAS UMA EPOCA ANTIGA POR FORCA “TRADICAO” AINDA SUBSISTE INTERIOR GRUPOS FOLCLORICOS ESPECIFICOS. NESSE CASO TRADICAO APARECERIA ENTAO COMO UMA CLASSIFICACAO ALEATORIA CONSTRUIDA ATRAVES NARRATIVA OBSERVADOR NAO FATO SI. 
EXEMPLIFICAR ESSA ASSERTIVA NOS DEBRUCARMOS SOBRE ESSA QUESTAO ENFATIZAMOS TRABALHO JOSE JORGE CARVALHO SOBRE CULTURAS AFRO-AMERICANAS IBERO-AMERICA QUANDO ESTE APONTA TRATANDO “CAMPO SAGRADO” NEGOCIACAO ENTRE MAIORIA INSTITUICOES ORIGEM AFRO “CARACTERIZA-SE POR SUA GRANDE CAPACIDADE INCLUIR ASSIMILAR DIFERENTE” (CARVALHO 2003 122). CARVALHO AFIRMA AINDA MUSICA CONGADO FOI NEGOCIADA COMERCIALIZADA OU MELHOR TORNADA MERCADORIA CONSIDERA LETAL TRADICOES SAGRADAS AFRO-AMERICANAS. 
EXATAMENTE DEVIDO ESSA APROPRIACAO MERCANTILISTA MUSICA CONGADO AUTOR APONTA “A CRISE VIVIDA PELO CONGADO FOI PROVOCADA PELA DESTRUICAO UMA FANTASIA FUNDAMENTAL MANUTENCAO AUTO-ESTIMA COMUNIDADES CULTIVAM SIMBOLOS SAGRADOS CRENCA SAO CAPAZES CONTROLAR DISSEMINACAO TEXTOS CULTURAIS PRODUZEM. CONGADOS SENTEM COMECARAM PERDER CONTROLE SEUS TEXTOS SAGRADOS. IDENTICO SENTIMENTO (OU PELO MENOS PRESSENTIMENTO) DEVE ASSALTAR NESTE MOMENTO INUMERAS COMUNIDADES INSTITUICOES CULTURAIS AREA AFRO-AMERICANA” (CARVALHO IDEM 123). 
APROPRIACAO CANTO SAGRADO CONGADO ATINGE ESSA TRADICAO EVIDENCIA UMA CRISE PARTIR SUA UTILIZACAO DESCONTEXTUALIZADA ROUBANDO-LHE “TOM” INERENTEMENTE SACRALIZADO PODER-SE-IA PREVER UMA DESAGREGACAO DESSES GRUPOS OU SUA ORGANIZACAO RITUAL CASO BELO-HORIZONTINO NAO CONFIRMA PRIORI HAJA VISTO DINÂMICA PRESENCA DESSES GRUPOS CAPITAL. ENTANTO NAO AFIRMANDO UMA MEDIDA EXATA ESTA SITUACAO PODE SER VERIFICADA PROPRIA FESTA SAO BENEDITO APARECIDA NORTE ONDE UMA MISCELÂNEA ESTILOS SONS PERFORMANCES CONSTROEM AQUELE AMBIENTE SAO REFLETIDAS NAS FALAS CONGADEIROS COMENTAM SOBRE OUTROS GRUPOS CONSIDERANDO-OS MAIS PARECIDOS “ESCOLAS SAMBA”. SERIA INTERESSANTE RESGATAR PALAVRAS OTAVIO VELHO QUANDO ELE DISCUTE PROBLEMATICA DESCONTEXTUALIZACAO (MODERNA) SOBRE TRADICAO ONDE SUGERE “SERIA PRECISO INDAGAR PONTO PROPRIAS TRADICOES NAO SAO PRODUTO IDEALIZACAO E/OU UMA CONSTRUCAO POLITICA OBSERVADORES” (VELHO 1995 217). 
4. PERFORMANCE CELEBRACAO FESTA 
	SEGUNDO LEDA MARTINS ESTUDAR ORALITURA4 MEMORIA NOS VOLTEJOS CORPO CONGADEIRO “O ATO PERFORMATICO RITUAL CUMPRE POIS SI MESMO VARIAS FUNCOES PRODUCAO PRODUTO REFERENCIA TRANSFORMACAO GRAFIA INTERPRETACAO TRADICAO TRADUCAO IMPROVISACAO; FUNCOES MUTUAMENTE FERTILIZAM CINETICAMENTE METACONSTITUEM” (MARTINS 2004 42). 
PARTINDO DESSA LEITURA ENCONTRAREMOS ELO ENTRE “PREOCUPACOES” CARVALHO VELHO EXPOSTAS ACIMA POIS AUTORA AFIRMA 
GESTO CORPORAL VOCAL NAO APENAS MIMESE REPRESENTATIVA UNIVERSO SIMBOLICO CUJA PERQUIRICAO SENTIDOS POSSA ELIDIR MATERIALIDADE SIGNIFICANTE SEU CONTEUDO. PERFORMANCE INSTITUI COMO SIGNIFICÂNCIA JUNCAO ESPELHADA ENTRE ENUNCIA MODUS ENUNCIATIVO POIS PERFORMA SO SIGNIFICA PROPRIEDADE INSTAURADORA SENTIDO ATO PERFORMATICO SI MESMO” (MARTINS 42). 
	DESTACANDO ESSA COMPREENSAO RITO SUA EFICACIA PARTIR ATO SI PASSEMOS ENTAO NOSSO SEGUNDO RELATO OCORRIDO FESTA LANCAMENTO CD ARTISTA MAURICIO TIZUMBA (CANTOR ATOR COMPOSITOR MUSICO MUITO LIGADO CONGADO BELO-HORIZONTINO) REALIZADA CASA CONDE ESPACO DESTINADO ESPETACULOS CULTURAIS DEZEMBRO 2003. DURANTE LANCAMENTO REFERIDO CD INTITULADO NAO POR ACASO MOCAMBIQUE DIVERSAS GUARDAS FORAM CONVIDADAS ABRILHANTAR FESTA INCLUSIVE AQUELAS JA ACOMPANHAM DIVERSOS EVENTOS CULTURAIS CIDADE MESMO FORA DELA. BOM NAQUELE LANCAMENTO PUBLICO FIEL APRESENTACOES TIZUMBA FEZ PRESENTE. 
ESPACO ESTAVA REPLETO GENTES ARTISTAS MUSICOS EXPECTADORES CURIOSOS CONGADEIROS. LOCAL FOI CONSTRUIDA UMA TENDA ONDE FICAVA PALCO COM ARTISTA SUA BANDA LADO FORA DIVERSOS GRUPOS CONGADO TOTALIZANDO APROXIMADAMENTE DOZE. MUITA MUSICA MUITA BEBIDA MUITO CHEIRO CÂNHAMO AR. ACOMPANHANDO TODA AQUELA “ORGIA CELEBRATIVA” OUVI POR DIVERSAS VEZES SENHORAS CONGADEIRAS CONVERSANDO CRITICANDO FATO ESTAREM ALI COM CRIANCAS NUM SHOW ONDE DIVERSAS PESSOAS ESTARIAM UTILIZANDO DROGAS EXPONDO SEUS FILHOS AQUELA SITUACAO RISCO. 
DIAS APOS EVENTO VISITANDO DAQUELES CONGADOS ALI PRESENTES (ALIAS GRUPO TINHA RECEBIDO REFERIDO ARTISTA UMA CANCAO/HOMENAGEM NAQUELE CD) INDAGUEI PELOS COMENTARIOS ACERCA VULNERABILIDADE JOVENS GRUPO PODERIAM TER SENTIDO ESTANDO NAQUELE AMBIENTE. EIS RESPOSTA OBTIDA 
OLHA MARCELO TINHA MUITA GENTE ALI USANDO DROGA ESSAS COISAS GENTE COMBATE AMEACA NOSSA JUVENTUDE NE... ISSO FOI MESMO. MAS TEM UMA COISA ACONTECEU ALI NINGUEM PODE TIRAR MIM QUANDO EU COMECEI CANTAR MUSICA TIZUMBA FEZ PRO MEU PAI HOMENAGEM ELE AQUELA HOMENAGEM PRO CIRIACO ISSO EU DEVO PRA ELE RESTO MINHA VIDA QUANDO EU OUVI AQUELA MULTIDAO TODA CANTANDO NOME MEU PAI AH ESSA ALEGRIA NINGUEM VAI ME TIRAR EU DEVO ELA PRO TIZUMBA (...) A.J.M. 
	COMO JA NOS AVISARA JOSE JORGE CARVALHO “NEM TODAS APROPRIACOES OU DIFUSAO TRADICOES PERFORMATICAS SAO NECESSARIAMENTE NEGATIVAS OU DESTRUTIVAS” (CARVALHO 2004 78). ACREDITO RESPOSTA CAPITAO-MOR DAQUELE GRUPO CONGADEIRO SITUACAO EXPOSICAO JUVENTUDE SEU GRUPO ENFRENTARA FICOU SUBSUMIDA POR GANHO OUTRA PROPORCAO DIVULGACAO NOME SEU ANCESTRAL PERPETUACAO DAQUELA MATRIZ DAQUELE REINO SINGULAR ESPECIFICO INAUGURAL. LEDA MARTINS SUGERE CORROBORA COM ANALISE AQUI ELABORADA. ELA 
RITOS CONGADOS RETERRITORIALIZAM UMA MAIS IMPORTANTES CONCEPCOES MUNDO CULTURAS AFRICANAS TRAZIDAS AMERICAS CELEBRACAO ANTEPASSADOS SOBERANIA ANCESTRALIDADE VINCULAM UMA TAMBEM DIVERSA CONCEPCAO EXPERIENCIA COLETIVA TEMPO (CRONOS) MATIZADAS PELA VIVENCIA TEMPORALIDADE COSMICA FECUNDAM (MARTINS 2004 43). 
	DANDO UMA VOLTA TORNO MESMO TEMA OBSERVANDO-O SOBRE OUTROS ÂNGULOS COMO QUESTAO “EXPROPRIACAO TRADICOES FINS ENTRETENIMENTO PAGO” (CARVALHO 2004 79) MUITO TEM SIDO DITO PARTICIPACAO CONGADOS ESPETACULOS ARTISTICO-CULTURAIS COMO POR EXEMPLO DURANTE MESA REDONDA SOBRE CULTURA POPULAR ETNOMUSICOLOGIA PROPRIEDADE INTELECTUAL ACONTECIDA I CONGRESSO ETNOMUSICOLOGIA REALIZADO PELA ESCOLA MUSICA UFMG OUTUBRO 2000. NAQUELE EVENTO REPRESENTANTES ALGUNS CONGADOS EXTERNALIZARAM PREOCUPACAO NAO SO COM GRAVACAO MUSICAS REPERTORIO CONGADEIRO POR CANTORES MUSICA POPULAR COMO TAMBEM FIZERAM RESSALVAS FREQÜENTE PARTICIPACAO CONGADOS ESPETACULOS ARTISTICO-CULTURAIS. 
TODA ESSA DISCUSSAO DEVE SER ACOMPANHADA COM ATENCAO REDOBRADA POIS MUITOS DAQUELES DIRIGENTES GRUPOS CRITICAVAM APROXIMACAO ARTISTAS COM UNIVERSO CONGADEIRO ALI NAQUELE EVENTO PODERIAM SER FACILMENTE RECONHECIDOS NOS ESPETACULOS MESMOS ARTISTAS DIVERSAS CASAS SHOWS CAPITAL COM SUAS GUARDAS. ESSA AMBIGÜIDADE ENTRE DISCURSO PRATICA SINALIZA PELO MENOS DOIS ASPECTOS MERECEM SER DESTACADOS SIMBIOSE ENTRE REALIDADE FINANCEIRA TAIS GRUPOS ENFRENTAM SENDO ESSES ESPETACULOS ESPACO ANGARIAR FUNDOS SUAS FESTAS (APESAR BOM AFIRMAR SEM ESSA FONTE RENDA FESTEJOS SEMPRE OCORRERAM...) ASSOCIADA CONDICAO COMO FILHOS ROSARIO MARIA NAO PODEM DEIXAR DIVULGAR ESSA FE QUALQUER AMBIENTE ONDE SEJAM CONCLAMADOS. OUTRO ASPECTO FATO VISIBILIDADE ALCANCADA POR GRUPO EVIDENCIADA PELA PRESENCA MIDIATICA PODE SER INSTRUMENTAL DISPUTA POR PODER PERMEIAM RELACOES ENTRE CONGADOS TAL COMO COM OUTROS GRUPOS HUMANOS COMO POR EXEMPLOS RELACOES ALGUNS POVOS INDIGENAS DIALOGO COM SOCIEDADE ENVOLVENTE SEUS DIVERSOS ATORES. 
ESSA VISIBILIDADE CONGADO PODE SER TAMBEM COMPARADA SEUS “PARENTES” PROXIMO QUAL SEJA CANDOMBLE BRASILEIRO. UNIVERSO CANDOMBLE MATRIZ IORUBANA CONTRAPOSICAO DEMAIS MATRIZES CANDOMBLECISTAS FOI CANTADO VERSO PROSA TENDO MAE MENININHA GANTOIS UMA PERSONALIDADES ICONES DESSA RELIGIAO BRASIL SENDO POR ISSO MESMO INSTRUMENTO RECONHECIMENTO COMO “MAIS AFRICANO” “MAIS PURO” OUTROS NUMA DISPUTA SOBRE “ORIGEM PRESERVACAO TRADICOES” ANTROPOLOGIA BRASILEIRA MUITO AJUDOU CONSTRUIR TAMBEM TEM AJUDADO DESCONSTRUIR.5 
	VOLTANDO ARTISTA TIZUMBA MUITA DISCUSSAO TEM SIDO ELABORADA ENTRE CONGADEIROS PELA FORMA PERFORMATICA COM ELE RELACIONA COM ESSES GRUPOS TRADICIONAIS APELO CARICATURAL TIPICO UNIVERSO COMICO-TEATRAL. MAS SEUS ESPETACULOS TAMBEM POSSIVEL VERIFICAR PESSOAS SENSIBILIZANDO COM “TOM” RELIGIOSO ANCESTRAL CANTOR INVOCA. UMA DISCUSSAO POLEMICA ESSE TRABALHO NAO PRETENDE ESGOTAR SIM BALIZAR ATENCOES CARATER POLISSEMICO ENVOLVE TODAS ESSAS REALIDADES CULTURAIS SEUS ATORES CONTEXTOS CENARIOS EXPERIENCIAS. 
	FATO DEVEMOS NOS ACAUTELAR DESCREVERMOS CONGADEIROS COMO VITIMAS POSTAS MEIO CENARIO MERCANTIL VIOLENTA SUA IDIOSSINCRASIA CONGADO MULTIPLO VARIADO VIVE CONTINUO PROCESSO TRANSFORMACAO. NAO CONGELEMOS NOSSOS TEXTOS CULTURAIS TORNO INVOCAR AQUI CONSELHO PERSPICAZ OTAVIO VELHO. SIGAMOS ATENTOS NOSSAS ETNOGRAFIAS AOS INFINITOS REARRANJOS RECRIACOES TODOS INCLUSIVE NOS ARTICULAMOS NOSSO AGIR DIARIO. 
	PARA ALEM DIVERSAS PREOCUPACOES PERMEIAM OLHAR RACIONALIDADE CIENTIFICA SOBRE ESSAS TRADICOES CABE RESSALTAR SEUS NICHOS ELAS CONTINUAM ORGANIZADAS COMPROMETIDAS COM MEMORIA SEUS ANTEPASSADOS ADEQUANDO REALIDADE SOCIO-ECONOMICA QUAL ESTAO INSERIDAS COM FIM ULTIMO MANTER ACESO COMPROMISSO COM PERPETUACAO RITOS CELEBRATIVOS SEUS ANTEPASSADOS CRIARAM. TALVEZ DEVESSEMOS “NOS DEIXAR AFETAR PELO NATIVO” “PRESSUPOE ELE/ELA TENHA ALGO NOS ENSINAR. NAO APENAS SOBRE ELE MESMO MAS SOBRE NOS” (VELHO 1998 12). 
	A FORCA TAMBORES CONGADO INSTRUMENTO MEDIACAO COM ANCESTRAIS DESCREVIA MARTINS (MARTINS 2004 44). ONDE ESTIVEREM REUNIDOS ORGANIZADOS PARTIR PRATICA RITUAL SEJA SEDE SUAS IRMANDADES NAS RUAS OU NOS PALCOS TOM INVOCATIVO FARA PRESENTE ESPECIALMENTE MOMENTO CERIMONIAL PREPARACAO ABERTURA SUAS ATIVIDADES QUANDO MESMOS SOLICITAM ACOMPANHAMENTO “FORCAS INVISIVEIS” PROTEGEM DESENVOLVIMENTO DAQUELA ATIVIDADE DIVULGAR VENERAR RESPEITAR ROSARIO NOSSA SENHORA. 
NOS ENCANTEMOS POIS NESSA SEARA TUDO FESTA CELEBRACAO FE... PARAFRASEANDO GUIMARAES ROSA “O SENTIR FORTE GENTE PRODUZ VENTOS...” PELA FE RESPEITO ANCESTRALIDADE ESSES GRUPOS INSISTEM SEGUIR SEUS PASSOS NUM DIALOGO CONSTANTE MAS NUNCA IGUAL COM DIVERSOS ATORES ATRAVESSAM SEUS CAMINHOS. 
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