EDUARDO DULLO1 
TITULO 
MODELOS RELACAO. OU COMO INDIVIDUALISMO NAO ACABA COM HIERARQUIA. 
RESUMO 
DEBATENDO COM LONGA TRADICAO ESTUDOS FAMILIA BRASIL PROCURO LUZ DADOS ETNOGRAFICOS PRELIMINARES QUESTIONAR DISTINCAO ENTRE PESSOA INDIVIDUO COMO SEPARACOES RESULTANTES CAMADAS SOCIAIS DISTINTAS. REPRESENTACOES MARCADORES SOCIAIS GENERO CLASSE RACA IDADE ATUAM FORMACAO MODELOS SAO ANALISADOS RELACAO EVITANDO REAFIRMACAO CONTINUA RECORRENTE HA FASE ATUAL UMA RUPTURA COM MODELO HIERARQUICO HOLISTICO ASSUNCAO MODELO INDIVIDUALIZADO. ANALISO COMO ATUACAO POLITICAS PUBLICAS PERMITE MODIFICACAO ALGUMAS REPRESENTACOES COMO ADOLESCENCIA ENTRE CAMADA BAIXA APROXIMANDO-A JUVENTUDE COMO VALOR. CONTRAPONHO AINDA INTUITO VISUALIZAR RELACOES ENTRE MODELOS MESMA CAMADA ESSA DIMENSAO ENTRE GERACOES HABITAM MESMO DOMICILIO. 
INTRODUCAO 
“[A]S TRANSFORMACOES HISTORICAS PROCESSO MODERNIZACAO OCIDENTAL CORRESPONDERAM NAO APENAS TRANSFORMACOES FORMA COMO VIDA PERIODIZADA TEMPO TRANSICAO UMA ETAPA OUTRA SENSIBILIDADE INVESTIDA CADA ESTAGIOS MAS TAMBEM PROPRIO CURSO VIDA COMO INSTITUICAO SOCIAL” (DEBERT 2004A 50). 
UTILIZAREI NOCAO CURSO VIDA FORMA COMO ELA APREENDIDA ENTRE ADOLESCENTES POSICOES SOCIAIS DIFERENCIADAS QUESTIONAR DINÂMICA ENTRE INDIVIDUALIZACAO VISAO MUNDO FAMILIAR HOLISTA; RELACAO ENTRE JUVENTUDE VIDA ADULTA FORMA COMO PODE SER COMPREENDIDA CONTEMPORANEAMENTE SERA VISTA COMO EIXOS CAPAZES DIFERENCIACAO ENTRE CAMADAS MEDIAS POPULARES. 
RELACAO ENTRE CURSO VIDA INDIVIDUALIZACAO PODE SER OBSERVADA (DENTRE OUTRAS MANEIRAS) PARTIR SITUACOES SOCIAIS INTERACOES COMO FEZ ELSA RAMOS (2006) JOVENS UNIVERSITARIOS FRANCESES PERMANECEM CASA PAIS RENEGOCIAM LIMITES FORMA ATINGIR OUTRO ESTATUTO (DE MAIOR AUTONOMIA IGUALDADE) NOS RELACIONAMENTOS FAMILIARES. PODEMOS POR OUTRO LADO VERIFICAR ALTERACOES PARTIR DESCONTINUIDADES CURSO VIDA LOCALIZADAS NUM EIXO HISTORICO CONTRASTANDO MEDIDA TRANSICOES ALTERARAM SEU FOCO RELACOES FAMILIARES PROCESSO MAIS CENTRADO INDIVIDUO ESPECIFICIDADES IDADE INVES UMA NEGOCIACAO FAMILIAR (CF. HAREVEN 19992). 
ESSE ULTIMO PONTO ENTRETANTO MERECE OLHAR MAIS ATENTO MEDIDA ESSA ENFASE IDADE CRONOLOGICA PODERIA RECAIR ATRIBUICOES ESPECIFICAS CADA GRUPO ETARIO JUSTAMENTE NUM MOMENTO ESSAS BARREIRAS TORNAM-SE MENOS CLARAS; ATIVIDADES SEMELHANTES SAO ALVO EXPERIENCIA PESSOAS CRONOLOGICAMENTE MUITO DISTINTAS “JUVENTUDE COMO VALOR” IMPOE3 (CF. DEBERT 2004A; 2004B). 
CREIO APESAR DESSA CONSIDERACAO POSSIVEL VERIFICAR – PARTIR UMA JUNCAO – MANEIRAS COMO RELACOES ENTRE MEMBROS FAMILIA MODIFICARAM NUMA DIRECAO MENOR HIERARQUIA COMPLEMENTAR MAIOR AUTONOMIA RELACIONAL NEGOCIADA ESTOU IDENTIFICANDO COMO PARTE PROCESSO INDIVIDUALIZACAO. 
PARTIR TEXTO GIELE & ELDER JULIO SIMOES (2004) APRESENTA QUATRO ELEMENTOS IMPORTANTES4 ESTUDO CURSO VIDA. PRETENDEMOS SEM PERDER VISTA DIVERSOS ELEMENTOS OBSERVAR MELHOR ULTIMO “A SINCRONIZACAO VIDA MODO COMO EVENTOS CRONOLOGICOS VIDA PESSOAL COMBINAM SIMULTANEAMENTE COM EVENTOS CARACTERISTICOS GRUPO REFERENCIA” ( 423). ISTO UMA MANEIRA PERCEBER COMO CURSO VIDA ORGANIZACAO FAMILIAR ENTRECRUZAM UMA FORMA DINÂMICA MEDIDA GRUPO REFERENCIA ESTA SUBSCRITO PRIMEIRO ELEMENTO5. 
MEU INTERESSE PONTUAR ALGUMAS DIFERENCAS ENTRE JUVENTUDES CAMADAS DISTINTAS MOSTRAR EXISTENCIA SEGMENTOS UMA MESMA CAMADA JA “NAO PODEMOS COMPREENDER UMA TRAJETORIA (...) MENOS TENHAMOS PREVIAMENTE CONSTRUIDO ESTADOS SUCESSIVOS CAMPO QUAL ELA DESENROLOU; LOGO CONJUNTO RELACOES OBJETIVAS VINCULARAM AGENTE CONSIDERADO (...) CONJUNTO OUTROS AGENTES ENVOLVIDOS MESMO CAMPO DEFRONTARAM MESMO ESPACO POSSIVEIS” (BOURDIEU 1996 82). COM ISSO VEREMOS COMO CO-EXISTENCIA MODELOS ARTICULA CASO ESPECIFICO. 
ETNOGRAFANDO… 
LOCAL ETNOGRAFADO REFERENTE CAMADAS POPULARES POSSUI COMO AUTODENOMINACAO TERMO “COMUNIDADE” NUMA TENTATIVA BASTANTE DIFUNDIDA SOCIEDADE BRASILEIRA EVITAR SENTIDO PEJORATIVO TERMO “FAVELA” PERCEBIDO (E UTILIZADO) COMO ESTIGMATIZANTE. NAO RELACIONA PORTANTO COM CONCEITOS SOCIOLOGICOS NEM PRESSUPOE UMA HOMOGENEIDADE QUALQUER TIPO SEUS HABITANTES. 
SITUADA ZONA LESTE SAO PAULO MAIS ESPECIFICAMENTE FRONTEIRA BAIRROS SAO MIGUEL PAULISTA ITAQUERA LOCALIDADE CHAMADA VILA PROGRESSO6 ENCONTRA-SE APROXIMADAMENTE VINTE MINUTOS DISTÂNCIA ESTACAO METRO ITAQUERA (SE FEITO TRAJETO ONIBUS). BASTANTE AFASTADO CENTRO CIDADE (DEMORA-SE MEDIA UMA HORA MEIA CHEGAR OU REPUBLICA) ESTE ELEMENTOS CONSTROEM POPULACAO UMA IDENTIDADE-NOS (ELIAS 1994B) PROPRIA AOS OUTSIDERS (CF. DULLO 2005B 94-95). TANGENCIADA POR NOVAS LARGAS AVENIDAS (CUJA INTENCAO PROMOVER AUMENTO COMERCIO LOCAL) LOCALIDADE CLASSIFICADA OFICIALMENTE COMO SENDO FORMADA POR DUAS “FAVELAS”7 (QUE CORRESPONDEM “1” “2” DISCURSO NATIVO). 
RUAS COMPOEM INTERNAMENTE SAO ESTREITAS ALGUMAS VEZES NAO ASFALTADAS OUTRAS TANTAS COM ASFALTO JA PESSIMO ESTADO. CALCADAS SAO TAMBEM MUITO ESTREITAS SUFICIENTE ABRIGAR POSTE FAZENDO COM HABITUAL SEJA ANDAR MEIO RUA NAO PELAS CALCADAS. ALI NAO HA ONIBUS SENDO NECESSARIO ANDAR UMA GRANDES AVENIDAS ENTORNO ISSO. OUTRO MEIO TRANSPORTE UTILIZADO BICICLETA (POR GAROTOS) SENDO MAIORIA FAZ SEUS TRAJETOS PE. ASSIM RUA APARECE COMO UMA ESPECIE QUINTAL NAO COMO OPOSTO ESTRUTURAL CASA. DEVIDO BAIXO NUMERO CARROS TRANSITAM POR ALI ISSO NAO CONSTITUI GRANDE PROBLEMA PRATICO. CACHORROS DORMEM MEIO RUA SEM PROBLEMAS CRIANCAS CORREM BRINCAM SEM (OU COM POUCO) PERIGO PESSOAS VAO VEM ANDANDO INCESSANTEMENTE. 
NESSE CONTEXTO HA UMA CONSTRUCAO DESTACA. INSTITUICAO QUAL EU ME SITUEI REALIZAR PESQUISA LOCALIZA-SE ENTRE “FAVELAS” 1 2 CONGREGANDO JOVENS AMBAS. TRATA-SE 10.000 M² CONSTRUIDOS COMPOSTO POR CAMPO FUTEBOL AREIA DUAS QUADRAS POLI-ESPORTIVAS GRANDE PREDIO COM SALAS COZINHAS BANHEIROS REFEITORIO. ESSA INSTITUICAO CARATER ASSISTENCIAL SENDO MANTIDA PELA CONGREGACAO IRMAOS MARISTAS INTITULADA CENTRO SOCIAL MARISTA (DORAVANTE CESOMAR). 
CESOMAR CONTA COM PARCERIAS DIVERSAS MANTER-SE PROMOVER POLITICAS INCLUSAO SOCIAL SEMPRE POR MEIO EDUCACAO. EXEMPLOS SAO BANCO BRASIL PREFEITURA MUNICIPIO SAO PAULO GOVERNO ESTADO SAO PAULO. JOVENS ALI ESTAO SAO SELECIONADOS DENTRE LOCALIDADE PARTICIPAR DESSES PROGRAMAS POLITICAS ASSISTENCIAIS RECEBENDO NORMALMENTE AUXILIO FINANCEIRO MENSAL. ELES FREQÜENTAM CESOMAR HORARIO DIFERENTE ESTAO MATRICULADOS ENSINO PUBLICO REGIAO (HA TURMAS DURANTE MANHA TARDE) DEVENDO RESPONDER PRESENCA CUMPRIR COM SUAS ATIVIDADES COMO PREMISSA RECEBER AUXILIO. 
NOTAMOS PARTIR DESSAS INFORMACOES ESTE CENTRO CONSTITUI-SE GRANDE BENEFICIO POPULACAO LOCALIDADE SENDO ALTAMENTE VALORIZADO NAO SOMENTE PELOS JOVENS COMO (E PRINCIPALMENTE) POR SUAS FAMILIAS. UMA REGIAO FREQÜENTEMENTE DESCRITA PARTIR AUSENCIAS NEGATIVAS ESTA INSTITUICAO APARECE COMO OASIS PERMITINDO GRANDE PARTE ATIVIDADES LAZER EDUCACAO DIFERENCIADA8. RECURSO FINANCEIRO OUTRO MOTIVO ESTIMULO PARTICIPACAO. ESTE DESTINADO COLABORACAO CASA E/OU LHE CABE REALIZAR SUAS ATIVIDADES. POR FIM CENTRO FUNCIONA COMO LOCAL SOCIABILIDADE TROCAS CONVERSAS INTERACAO JUVENIL. 
ETNOGRAFIA PERMITIU VERIFICAR ALGUNS PONTOS DESSE CONTEXTO SOBRE TEMATICAS QUESTAO LEVANDO CONSIDERACAO NAO APENAS ASPECTOS ECONOMICOS COMO TAMBEM CONSTRUCAO UMA IDENTIDADE-NOS PROPRIA SEU LUGAR ESPACO SOCIAL (E FISICO). CONVERSEI PRIORITARIAMENTE COM JOVENS 15 17 ANOS GAROTOS GAROTAS PROCURANDO COMPREENDER SEU COTIDIANO SUAS ATIVIDADES9. 
RECAPITULANDO 1) JOVENS FREQÜENTAM INSTITUICAO FORAM SELECIONADOS DENTRE FAMILIAS DUAS “FAVELAS” ENTORNO LHES GARANTE DIFERENCIAL RELACAO AOS OUTROS (HA UMA PROCURA PELO CENTRO MAIOR ESTE PODE OFERECER AINDA FACAM PARTE DELE ENTRE 700 800 JOVENS). ESSA SELECAO OPERA COM DIVERSOS CRITERIOS COMO MAIS BAIXAS RENDAS FAMILIARES PER CAPITA INTERESSE NOS ESTUDOS ISTO – COMO HIPOTESE SER VERIFICADA – AQUELES COORDENACAO RESPONSAVEL PERCEBE COMO MAIS IMBUIDOS PREVIAMENTE VALORES ASCENSAO SOCIAL VIA EDUCACAO – NOTAVELMENTE VINCULANDO-OS AOS VALORES INDIVIDUALISTAS MENCIONADOS10. 2) HA UMA FORTE CONSIDERACAO APOIO “COMUNIDADE” TRABALHO DESENVOLVIDO VISTO REALMENTE COMO BENEFICIO GERACOES MAIS ANTIGAS NAO TIVERAM – VARIOS ASPECTOS UMA ALIMENTACAO REGULAR UMA AREA LAZER UMA EDUCACAO DIFERENCIADA UMA FONTE RENDA (PARA FUNCIONARIOS “COMUNIDADE” JOVENS) ESPACO SOCIABILIDADE11. 
NAO DEVEMOS NOS MANTER NESSE IDILIO ETNOGRAFICO COMO REGIAO NAO HOUVESSE CONFLITOS DESENTENDIMENTOS. PELO FATO ETNOGRAFIA NAO TER SIDO EXTENSIVA FIQUEI LIMITADO CESOMAR NAO CIRCULANDO PELA “COMUNIDADE”. COMO BEM DESCREVEU PICCOLO (2006 24-78) ENTRADA CERTAS REGIOES REALIZAR PESQUISAS ESTA CONDICIONADA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS LIMITANTES TANTO PODE FALAR (E ESCUTAR) QUANTO MOVIMENTACAO REFERENTE TRAFICO CRIME. 
CESOMAR EXISTIA HA 10 ANOS LOCAL ERA MUITO BEM VISTO PELA “COMUNIDADE” MAS COMO ESTA NAO HOMOGENEA CONFLITO SEMPRE FOI LATENTE PAZ INSTAVEL. MEMBROS “TRAFICO” LOCAL RECONHECIAM IMPORTÂNCIA INSTITUICAO POREM NAO MOSTRAVAM SATISFEITOS COM DIRECAO PELO FATO SEREM FORA NAO SEREM “MEMBROS” “COMUNIDADE”. ESSA DIRECAO ERA FORMADA POR ASSISTENTES SOCIAIS PADRES CONGREGACAO MANTENEDORA INSTITUICAO ADMINISTRADORES RESPONSAVEIS PELO GERENCIAMENTO CONTRATACAO FUNCIONARIOS. SUA MAIORIA ERAM MORADORES REGIOES CIDADE MAIS VALORIZADAS INCLUSIVE FORA ZONA LESTE OUTRA BARREIRA FISICA CONSTITUIU COMO SIMBOLICA. REIVINDICACAO “TRAFICANTES” LOCAIS ERA SUBSTITUICAO DESSA DIRECAO POR UMA FORMADA PELOS MEMBROS “COMUNIDADE” REIVINDICACAO ESSA FEITA POR MEIO AMEACAS ROUBO MORTE INSERCAO TRAFICO ENTRE JOVENS PERTENCENTES PROGRAMAS SOCIAIS12. ALGUMAS REUNIOES FORAM MARCADAS ENTRE MEMBROS DIRECAO “LIDERES TRAFICO” INTUITO RESOLVER IMPASSE UMA FORMAS NEGOCIAR ESSA PAZ INSTAVEL FOI ABERTURA CESOMAR AOS FINAIS SEMANA USO QUADRAS CAMPO FUTEBOL PELA “COMUNIDADE” UMA MANEIRA DELES APROPRIAREM ESPACO TORNA-LO SEU. 
JUVENTUDE VIDA ADULTA 
"MAIS DIFICIL TENTAR DEFINIR JOVEM CONTEMPORÂNEO. CONCEITO JUVENTUDE PARECE TER COLONIZADO TODO ESPACO SOCIAL" (VIANNA 2003 8). 
CURSO VIDA JA FOI COMPREENDIDO POR TRES ETAPAS CLARAMENTE DISTINTAS INFÂNCIA VIDA ADULTA VELHICE. ENTANTO ELAS VEM PERDENDO SUA CAPACIDADE DIFERENCIACAO MESCLANDO CONFUNDINDO-SE. NAO TRATA FALARMOS UMA SOCIEDADE SEM DISTINCOES ETARIAS MAS PERCEBERMOS MEDIDA AUSENCIA RITOS DEMARCATORIOS TRANSICAO ENTRE MOMENTOS VIDA CRIARAM UMA MAIOR VISIBILIDADE HETEROGENEIDADE ESTILOS VIDA NUMA MESMA IDADE CRONOLOGICA. “JUVENTUDE COMO VALOR” SI PROPICIADORA ESTILO VIDA (QUE VARIA CERTAMENTE ACORDO COM COMBINACAO MARCADORES SOCIAIS DIFERENCA) SERA MAIS MINUCIOSAMENTE OBSERVADA INTENCAO TORNAR CLARA SUA MAIOR RELACAO COM CAMADAS MEDIAS; MANEIRA CAMADAS POPULARES INTERAGEM COM ESSE “VALOR”. 
GERACAO DECADA 60 FOI CONCEBIDA COMO "MODELO IDEAL COMPORTAMENTO JUVENIL" CUJA FIXACAO PASSOU CRISTALIZAR UMA FORMA UNICA CORRETA SER JOVEM SOCIEDADE. TENDO ESTE REFERENCIAL SUBSEQÜENTES FORAM DEFINIDOS PELA NEGATIVIDADE. POR ISSO EXTREMAMENTE LUCIDA LEITURA VIANNA FAZ TRABALHO ABRAMO PERCEBENDO PROJECAO IDEALIZADA AUTORES FAZIAM (E ALGUNS AINDA FAZEM) SOBRE JUVENTUDE COMO CONTRASTANTE RELACAO ORDEM SOCIAL. "DE ALGUMA MANEIRA ESSE CONCEITO ATUAVA COMO UMA PROJECAO DESEJO TRANSFORMACAO MAIS VARIADOS AUTORES CULTIVAVAM. (...) PODERIAMOS DIZER ESSES AUTORES IDEALIZAVAM POTENCIAL REVOLUCIONARIO SEUS JOVENS" (VIANNA 2003 12). ASSIM EXTRAI ESTUDOS PRECEDENTES SUA CAPACIDADE TRANSITORIEDADE MUDANCA INSTABILIDADE AGORA VERMOS NAO NECESSARIAMENTE PRECISAMOS LEVAR TERMOS DEBATE MUDANCA POLITICA OU INSTABILIDADE ORDEM SOCIAL. 
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CABE-NOS CONTEXTUALIZAR NOSSO ENTENDIMENTO CURSO VIDA MODERNIDADE CONDICAO ATUAL DESTACANDO COMO “MODERNIDADE LIQUIDA” OU “COMPRESSAO ESPACO/TEMPO” EXIBE VALORES SAO HOMOLOGOS COM JUVENTUDE DIRECIONANDO DEBERT (2004B) CHAMOU “JUVENTUDE COMO VALOR” (OU NOS DIZERES VIANNA EXPANSAO CONCEITO POR TODO ESPACO SOCIAL). PROPOE OBSERVAR JUVENTUDE MODERNIDADE LIQUIDA APRESENTAM CARACTERISTICAS DISTINTIVAS SEMELHANTES FAZ COM PRIMEIRA SEJA VISTA INVADINDO VIDA ADULTA. 
RELACAO ENTRE TEMPO MODERNIDADE EXPLICITA 
“A HISTORIA TEMPO COMECOU COM MODERNIDADE. FATO MODERNIDADE TALVEZ MAIS QUALQUER OUTRA COISA HISTORIA TEMPO MODERNIDADE TEMPO TEMPO TEM UMA HISTORIA” (BAUMAN 2001 128-9). 
INSTAURACAO UMA FILOSOFIA HISTORIA (EM SUAS MAIS VARIADAS VERSOES DESDE HEGEL MARX OU EVOLUCIONISTAS COMO MORGAN FRAZER) COMPREENDIA UMA TELEOLOGIA UMA LINEARIDADE UMA ACUMULACAO PROGRESSIVA13. ESSA VISAO MODERNA TEMPO FOI TRANSPOSTA ENTENDIMENTO CURSO VIDA POR MEIO INDIVIDUALIZACAO CONSTITUINDO UMA EXISTENCIA COM UMA SERIE ETAPAS SEREM SUPERADAS14. 
BEM RECENTEMENTE TORNAR-SE ADULTO IMPLICAVA ALGUMAS CARACTERISTICAS QUAIS QUEREMOS RESSALTAR TRES 1) FIM PERIODO ESCOLAR 2) CASAMENTO REPRODUCAO 3) INICIO TRABALHO FORMAL. 
1) RELACAO ENTRE INICIO VIDA ADULTA FIM PERIODO ESCOLAR PODE SER PERCEBIDA PELA TRAJETORIA CONSTITUICAO PERIODO ADOLESCENCIA. RETIRAR ÂMBITO DOMESTICO FORMACAO EDUCACIONAL RECOLHE-LO INSTITUICOES FECHADAS CRIOU-SE PERIODO DISTINTIVAMENTE MARCADO PELA AUSENCIA CAPACIDADES LEGAIS JURIDICAS FUNDAMENTADO CAPACIDADE RACIONAL INCOMPLETA. DESCONHECIMENTO SENTIDO LETRAS PAPEL ERA SUFICIENTE MARCAR DISTÂNCIA SOCIAL ATRAVES FONTES INFORMACAO. EXTENSAO PERIODO ESCOLAR FORMALIZADO PASSA SER ASPECTO DIFERENCIADOR QUANDO CRIANCA JOVEM PARAM APRENDER DIRETAMENTE CONVIVIO COM ADULTOS PASSAM SER INSTRUIDOS POR ELES15. CONSIDEREMOS TAMBEM "A EXTENSAO PROGRESSIVA PERIODO APRENDIZADO ESCOLAR (...) FOI DANDO CONSISTENCIA VISIBILIDADE ETAPA INTERMEDIARIA ENTRE INFÂNCIA MUNDO ADULTO CONSISTIDA PELA ADOLESCENCIA JUVENTUDE" (ABRAMO 1994 6). 
RUPTURA DESSA RELACAO FAZ-SE POR DOIS MOVIMENTOS LADO PELA NECESSIDADE PERMANENTE RE-QUALIFICACAO RENOVACAO CAPACIDADES TECNICAS PERMANECER ATIVO MERCADO TRABALHO (DISCUTIDA MAIS ADIANTE); OUTRO POR MEIO NOVAS TECNOLOGIAS MIDIA. NAO MAIS ESTRITAMENTE NECESSARIO SER ALFABETIZADO ENTRAR CONTATO COM INFORMACOES MUNDO ADULTO. CRIANCAS ADOLESCENTES APRENDEM FREQÜENTEMENTE SOBRE TEMAS ANTES “INACESSIVEIS” PARTIR TELEVISAO. UMA OUTRA NOCAO EDUCACAO ESTA PRESENTE PERMITINDO PERCEBER TELEVISAO COMO UMA ESFERAS SOCIALIZADORAS FONTE PRODUCAO SABERES NAO FORMAIS OU INSTITUCIONALIZADOS (CF. SETTON 2002). 
EPOCA MIDIA SOMENTE IMPRESSA SURGIMENTO JORNAIS REVISTAS (CF. BRIGGS & BURKE 2004) FOI DECISIVA (POIS MAIS JOVENS NAO POSSUIAM CONHECIMENTO LETRADO NECESSARIO GARANTIR ACESSO MUNDO ADULTO) ATUALMENTE PERMANENCIA CRIANCA FRENTE TELEVISAO ORGAO PRIVILEGIA PROPICIA UMA OUTRA FORMA ALFABETIZACAO DESENVOLVIMENTO PELA IMAGEM (AO INVES LETRAS) LEVA UMA ENTRADA CONTEXTO MUNDO ADULTO DESCONHECIDO MODERNIDADE COMO CONFIGURADA POR ARIÈS (1991). NAO PENSAMOS MAIS JOVENS SOMENTE APRENDEM PELA ESCOLA MAS APRENDEM POR INTERMEDIO CONHECIMENTO ADQUIRIDO COTIDIANO PRINCIPALMENTE PELAS IMAGENS NOTICIAS VEICULADAS PELA MIDIA NAO ESCRITA (A AUDIOVISUAL). PENSAR NAO SOMENTE ESCOLA OU FAMILIA ATUAM COMO INSTÂNCIAS PEDAGOGICAS PERMITE AMPLIAR VISAO PERCEBER SOCIALIZACAO REALIZADA PELA MIDIA GARANTE OUTROS PONTOS REFERENCIA 
“EMBORA COM DIFERENTES PROPOSTAS PEDAGOGICAS POSSIVEL IDENTIFICAR PONTO COMUM ENTRE INSTÂNCIAS DISTINTAS HETEROGENEAS SOCIALIZACAO. TENDEM ‘FORMAR’ BUSCAM MODELAR ESTRUTURA PENSAMENTO INDIVIDUOS DIFUNDIR UMA CONCEPCAO MUNDO PARTIR UMA GAMA VARIADA FORMAS SIMBOLICAS” (SETTON 2002 109). 
2) IMAGINOU-SE POR MUITO TEMPO CASAMENTO REPRODUCAO FOSSEM ATRIBUTOS PROPRIOS VIDA ADULTA RESULTADO INDEPENDENCIA SOBRE CORPO VIDA PESSOAL. COMBINADO COM OUTROS ELEMENTOS CONJUGALIDADE PARENTALIDADE INSERIAM-SE DINÂMICA PROJETO VIDA. 
ENTANTO MANEIRA VIVENCIAR ESSA EXPERIENCIA MARCADA POR OUTRAS CARACTERISTICAS. PODEMOS VERIFICAR ETNOGRAFIAS TRATAM GAROTAS 12 18 ANOS TANTO ALCANCAM ESTATUTO SOCIAL ADULTOS POR MEIO MATERNIDADE QUANTO CASOS NOS QUAIS MATERNIDADE MESA FAIXA ETARIA NAO ATRIBUI ESSAS GAROTAS CATEGORIA “MAE” NEM “ADULTAS” (E AQUI REFIRO-ME MINHA ETNOGRAFIA). PRIMEIRO CASO PESQUISA REALIZADA DUAS FAVELAS RIO GRANDE SUL PAULA ALMEIDA (2002) PROBLEMATIZA CONCEPCOES MATERNIDADE DEMONSTRANDO DIFERENCIADA COMPREENSAO CURSO VIDA ESTA PRATICAMENTE AUSENTE NOCAO ADOLESCENCIA. POR ISSO QUANDO PERGUNTOU POR “ADOLESCENTES” COM QUAIS DESEJAVA REALIZAR PESQUISA NINGUEM COMPREENDEU REMETENDO-LHE PESSOAS ERRADAS. ALMEIDA TORNOU-SE NECESSARIO FALAR “MAES NOVINHAS” OU “JOVENS MAES” POIS ALI “A MATERNIDADE VALORIZADA PELO GRUPO SENTIDO ‘EMBELEZAR’ IMAGEM PUBLICA MULHER CONFERINDO-LHE PRESTIGIO UMA SITUACAO DEFINIDA SUA FAMILIA SUA REDE RELACOES” (2002 205). 
NAO PERCEBI ISSO TAO CLARAMENTE MEU TRABALHO ETNOGRAFICO. TANTO VILA PROGRESSO QUANTO ENTRE JOVENS CAMADA MAIS ABASTADA MATERNIDADE NAO ERA ALGO ALMEJADO NESSES TERMOS. DENTRE ESSAS ULTIMAS NOCAO UMA VIDA LINEAR PROGRESSIVA CALCADA PREPARACAO PELOS ESTUDOS MAIS FORTE PRESENTE DENTRE MAIS POBRES MATERNIDADE NAO VISTA COM TANTO REPUDIO POR GAROTAS ADOLESCENTES. NENHUMA GAROTA ENTRETANTO AFIRMOU SER ELA (OU OUTREM) MAE EMBORA DISSESSEM DETERMINADAS GAROTAS TINHAM FILHO(S). FATO TER OU NAO FILHOS NAO ERA MOTIVO PASSAGEM VIDA ADULTA. 
IGUALMENTE PODEMOS DESTACAR ESTUDOS COMO SARTI (2003) HA UMA RE-SIGNIFICACAO POSICAO GENERO FEMININO FAMILIA (AINDA DEPENDENTE UMA FUNCAO SIMBOLICA MASCULINO) QUAL AUSENCIA CONJUGE OU MATERNIDADE NAO ESTABELECEM NECESSARIAMENTE ESSA PASSAGEM MEDIDA PODE HAVER UMA CIRCULACAO CRIANCAS CUIDADAS POR OUTROS PARENTES. AINDA COM ENFASE CONJUGALIDADE ESTE NAO MAIS CRITERIO DEFINIDO PASSAGEM CONDICAO ADULTA. CASAMENTOS PODEM OCORRER DURANTE UMA LONGA MARGEM VARIACAO CRONOLOGICA USUALMENTE 16 ANOS FIM VIDA PERMITE PESSOAS 35 ANOS SEJAM SOLTEIRAS SEM FILHOS SEM COM ISSO DEIXEM SER CONSIDERADAS ADULTAS. 
CABE AQUI UMA EXPLICITACAO SOBRE RELACOES ENTRE ESTADO (E LEI) CURSO VIDA. GAROTAS 16 ANOS PODEM CASAR COM AUTORIZACAO PAIS OU “RESPONSAVEIS” LEGAIS. AQUI TEMOS NOS REMETER RELACAO ENTRE IDADE CRONOLOGICA CIDADANIA DEBERT RESSALTA IMPORTÂNCIA DESSA TRANSFORMACAO LEMBRAR-NOS “A MODERNIDADE TERIA ALARGADO DISTÂNCIA ENTRE ADULTOS CRIANCAS NAO APENAS PELA CONSTRUCAO INFÂNCIA COMO FASE DEPENDENCIA MAS TAMBEM PELA CONSTRUCAO ADULTO COMO SER INDEPENDENTE COM MATURIDADE PSICOLOGICA COM DIREITOS DEVERES CIDADANIA” (2004A 44 - GRIFOS MEUS). NOSSA SOCIEDADE IDADE CRONOLOGICA ATRIBUIDORA STATUS MEDIDA DEPENDE DESTA VARIAVEL TANTO MAIORIDADE JURIDICA PENAL QUANTO ESTABELECIMENTO APOSENTADORIAS DIREITO VOTO ETC. ASSIM “A IDADE CRONOLOGICA SO TEM RELEVÂNCIA QUANDO QUADRO JURIDICO-POLITICO GANHA PRECEDENCIA SOBRE RELACOES FAMILIARES PARENTESCO DETERMINAR CIDADANIA” (2004A 48) OU SEJA CONFORME TORNA MAIOR INFLUENCIA ESTADO VIDA DOMESTICA PESSOAL COM CRIACAO ESTADO-NACAO SUAS DIFERENTES FORMAS16. 
3) TRANSICAO PROCESSO ACUMULACAO PREVALECENTE MODELO FORDISTA PRODUCAO MODELO JAPONES OU TOYOTISTA MAIS AMPLAMENTE UMA FORMA ACUMULACAO FLEXIBILIZADA COMPRESSAO ESPACO-TEMPO IMPERA COMO UMA SIGNIFICATIVA ALTERACAO NECESSIDADES DESENVOLVIMENTO EMPRESARIAL INDUSTRIAL TODO SISTEMA ECONOMICO-FINANCEIRO (HARVEY 2003) PERMITE VERIFICAR COMO CONTRATOS TRABALHO FORMAS MESMAS ALOCACAO MAO-DE-OBRA REALIZACAO TAREFAS ESTIVERAM PERMANECEM MUDANDO. 
RELACAO ENTRE PASSAGEM TEMPO INSERCAO VIDA ADULTA POR MEIO TRABALHO MUDOU SIGNIFICATIVAMENTE. HOJE HA CONTINGENTE CADA VEZ MAIOR PESSOAS SITUACAO SUBEMPREGO OU COMO TRABALHADOR TEMPORARIO. ESSA TROCA CONSTANTE FUNCIONARIO RELACIONA COM EXIGENCIA EMPREGADORES UMA PERMANENTE (RE)QUALIFICACAO ATUALIZACAO CONHECIMENTOS TECNICOS PRATICOS EFETIVAR COMO FUNCIONARIO. RE-QUALIFICACAO CONSTANTE MAO-DE-OBRA UNE-SE PORTANTO UMA PERMANENTE VISITA AOS BANCOS ESCOLARES ENSINO SUPERIOR E/OU TECNICO. NAO EXISTE MAIS PERSPECTIVA PERMANECER NUMA UNICA EMPRESA DURANTE TODA VIDA PRODUTIVA MAS CIRCULAR POR DIVERSAS. IDEIA UMA “CARREIRA PROFISSIONAL” ESTA ACABANDO ELA PASSA SER CONJUNTO SUAS EXPERIENCIAS ISOLADAS NAO MAIS PROJETO LONGO PRAZO. ASSIM 
“A ACUMULACAO FLEXIVEL (...) MARCADA POR CONFRONTO DIRETO COM RIGIDEZ FORDISMO. ELA APOIA FLEXIBILIDADE PROCESSOS TRABALHO MERCADOS TRABALHO PRODUTOS PADROES CONSUMO” (HARVEY 2003 140). 
COM PROGRESSAO FLEXIBILIDADE FORMAS EMPREGO MUDA-SE COMPREENSAO CURSO VIDA. 
“ENRICO [O PAI] TINHA UMA NARRATIVA SUA VIDA LINEAR CUMULATIVA UMA NARRATIVA FAZIA SENTIDO NUM MUNDO ALTAMENTE BUROCRATICO. RICO [O FILHO] VIVE NUM MUNDO CARACTERIZADO CONTRARIO PELA FLEXIBILIDADE FLUXO CURTO PRAZO” (SENNETT 1999 31). 
POR OUTRO LADO NAS CAMADAS MAIS POBRES INSERCAO MERCADO TRABALHO NAO OCORRE GERALMENTE APOS ESTAR QUALIFICADO APOS SUPOSTO “TERMINO” PROCESSO EDUCACIONAL. COMECA-SE AINDA JOVEM REALIZAR PEQUENOS TRABALHOS INFORMAIS OU CARGOS SUBORDINADOS EMPRESAS. AQUI TAMBEM RELACAO ENTRE IDADE ADULTA INSERCAO MERCADO TRABALHO MOSTRA HOJE INVEROSSIMIL. 
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NOSSA INTENCAO POSICIONAMENTO CRITICO PERCEBENDO CARACTERISTICAS DISTINTIVAS SAO ATRIBUIDAS JUVENTUDE SAO FRUTO UMA CONSTRUCAO HISTORICAMENTE DATADA PRIVILEGIANDO ALGUNS SETORES SOCIEDADE. JUVENTUDE VISTA SOMENTE COMO OU AGENTE TRANSFORMADOR OU "ALIENADA" REALIDADE MUDANCAS ECO DAQUELA DECADA 60 UNIVERSITARIA CAMADAS MEDIAS. 
ENTAO TEM TRATADO "JUVENTUDE" COMO UMA FAIXA ETARIA JUNTAMENTE DESENVOLVIMENTO FISICO UMA SERIE MUDANCAS PSICOLOGICAS SOCIAIS CARACTERIZARIA SUA ENTRADA MUNDO ADULTO. ESSE MOTIVO NOS LEVA PROPOR PASSO ATRAS JUVENTUDE NAO SERA COMPREENDIDA AQUI COMO FIM ADOLESCENCIA COM ENTRADA MUNDO ADULTO. BUSCAREMOS UMA ESPECIFICIDADE FORMAS DISTINCAO ANTERIOR ENTRADA NESSE MUNDO. PROCURO CHAMAR ATENCAO FATO EXPERIENCIAS FRENTE PASSAGENS CURSO VIDA SAO DIFERENTES VARIANDO COM CAMADAS NAS QUAIS ESTAO INSERIDOS. 
AQUI PARECE-ME ESTAR COLOCADO PROBLEMA IMPORTANTE RELACOES PODER ENTRE CAMADAS DEFINICAO CURSO VIDA. GUITA DEBERT (2004A) RESSALTANDO DISTINCOES FEITAS POR MEYER FORTES (1984) ENTRE IDADE CRONOLOGICA NIVEL MATURIDADE PROCURA DEMONSTRAR (DE FORMA VENHO SEGUINDO AQUI) ROMPIMENTO ESTRUTURA LINEAR VOLTANDO-SE POSSIBILIDADE MULHERES 15 45 ANOS SEREM MAES PELA PRIMEIRA VEZ (DENTRE OUTROS ACONTECIMENTOS) COMO UMA EXPERIENCIA VIDA OCORRENDO INDEPENDENTE IDADE CRONOLOGICA. ENTANTO AFIRMAR PRECISAMOS COMPREENDER DISJUNCAO ENTRE ESSES DOIS MODOS CONCEPCAO CURSO VIDA17 ELA NAO RELACIONA CONCEITO “NIVEL MATURIDADE” COM DIFERENCAS ENTRE CAMADAS. 
PREOCUPAR-ME COM ESSAS DIFERENCAS VALHO-ME BOURDIEU (1983) CUJO CONCEITO HABITUS PERMITE OBSERVAR UMA CONDUTA ORIENTADA POR VALORES PRINCIPIOS NAO SAO CAROS NENHUM GRUPO ETARIO PARTICULAR (MESMO PORQUE "AS DIVISOES ENTRE IDADES SAO ARBITRARIAS" – 1983 112) MAS POSICOES CORRESPONDENTES CERTAS HOMOLOGIAS DENTRE CAMPOS POSSIVEIS DAQUELA PESSOA. POR ISSO RESPOSTAS PERGUNTA "O SER JOVEM " VARIAM ACORDO COM DIVERSAS POSSIBILIDADES VARIAVEIS SENDO MAIS IMPORTANTE POSICAO OCUPADA CAMPO PODER. PROCURA NAO DEVE SER SOMENTE PELA OPOSICAO RELACIONAL ENTRE JOVENS VELHOS (COMO POSICOES POLARES) MAS SIM PELA RELACAO ENTRE JOVENS VELHOS MARCADA PELAS RELACOES PODER. NESSE SENTIDO ELE AFIRMA 
"SE COMPARASSEMOS JOVENS DIFERENTES FRACOES CLASSE DOMINANTE (...) VERIAMOS ESTES JOVENS POSSUEM TANTO MAIS ATRIBUTOS ADULTO VELHO NOBRE NOTAVEL ETC. QUANTO MAIS PROXIMOS ENCONTRAREM POLO PODER" (BOURDIEU 1983 113 – GRIFOS MEUS). 
CONCEPCAO MATURIDADE APARECE DISCUTIRMOS JUNTAMENTE ESSA PASSAGEM COMO UMA NOCAO AUMENTA CONFORME APROXIMA POLO PODER OU SEJA NIVEL MATURIDADE UMA PROPOSICAO FORMA COMO CAMADA DOMINANTE PROPOE LEITURA CURSO VIDA UMA CONCEPCAO FORJADA PARTIR SUAS PROPRIAS REFERENCIAS NAO PODEMOS UTILIZAR ANALISAR TODA QUALQUER CAMADA SOCIAL. STAGES OF MATURATION18 COLOCADOS POR FORTES PROCURAM APREENDER DIFERENCA ENTRE IDADE CRONOLOGICA ENFATIZADA NOS ASPECTOS POLITICO-JURIDICOS FORMACAO CIDADAO ATUACAO ESPACO PUBLICO (CONFORME APRESENTADO POR DEBERT) ENFASE NAS GERACOES DERIVAM FAMILIA COMO NUCLEO SOCIALIZACAO REPRODUCAO (CF. P.114-5). 
PROPOSTA COMPREENDER DIFERENCA CLASSES SOCIAIS NOSSA SOCIEDADE RESPEITO CURSO VIDA DIRECIONA-SE PORTANTO ESFERA NAO FORMAL OU SEJA TERRENO DISTINTO CIDADANIA PRESENCA POLITICO-JURIDICA. ESTADO ATUA COMO HOMOGENEIZADOR SUA IGUALDADE FORMAL NOS IMPEDE PERCEBER DISTINCAO CLASSES ELABORAM SOBRE SI PROPRIAS. 
POR ISSO SEGUIMOS BOURDIEU SUGERE ESTUDO JUVENTUDE PAUTADO FORMA COMPARATIVA MENOS ENTRE DUAS PRINCIPAIS JUVENTUDES. PRIMEIRA – CAMADA ALTA – PERMANECE POR MAIOR PERIODO NOS BANCOS ESCOLARES "ETAPA" COMO AFIRMADO ANTERIORMENTE PREPARACAO UMA VIDA ADULTA DENTRO MOLDES LEGITIMACAO ATIVIDADES PROFISSIONAIS DESTACADAS; SEGUNDA – CAMADA BAIXA – SERIA JUVENTUDE POBRE NECESSITADA UMA OUTRA ECONOMIA TEMPO ENERGIA SOCIAL AFASTA-SE INSTITUICOES ENSINO RECOLHER-SE MUNDO TRABALHO (MUITAS VEZES INFORMAL) ONDE OBTEM MEIOS SUBSISTENCIA. ASSIM PASSO JUVENTUDE CAMADA MEDIA PODE SER COLOCADA COMO DENTRO "FACILIDADES UMA ECONOMIA ASSISTIDOS QUASI-LUDICA FUNDADA SUBVENCAO COM ALIMENTACAO MORADIA PRECOS BAIXOS ENTRADAS TEATRO CINEMA PRECO REDUZIDO"; JUVENTUDE CAMADA BAIXA VIVE "AS COERCOES UNIVERSO ECONOMICO REAL APENAS ATENUADAS PELA SOLIDARIEDADE FAMILIAR" (BOURDIEU 1983 113). 
COM ESSA DISTINCAO PERCEBEMOS MOMENTO CURSO VIDA QUEREMOS ESTENDER MAXIMO PRIMEIRA NAO SEGUNDA. NAO TRATA PORTANTO VERIFICARMOS EXISTENCIA "ADULTESCENTES" MAS SIM UMA BUSCA PELO PROLONGAMENTO POSICAO SOCIAL JUVENTUDE ENTRE DOMINANTES FREQÜENTEMENTE ASSOCIADA UMA ETAPA VIDA REPRESENTA. 
MESMA CLASSE OUTRO SEGMENTO 
ESSA BREVE DESCRICAO NOS PERMITE PERCEBER JOVENS CONTEXTO ETNOGRAFICO REFERIDO ACIMA NAO DEVEM SER LOCALIZADOS COMO MEMBROS CAMADAS MEDIAS EMBORA TAL CONCEITUACAO DEVA SEU VALOR HEURISTICO DIMENSOES SIMBOLICAS19. POREM PROCURAREI MOSTRAR ELES TAMBEM NAO ENQUADRAM CONCEITUACAO ESPECIFICA CLASSES TRABALHADORAS MEDIDA (ALEM NAO DEFINIREM PELA DIMENSAO TRABALHO) VALORES INDIVIDUALISMO ESTAO SIM ATUANTES NAO EXCLUI COMPLETAMENTE VALORES CARACTERISTICOS HIERARQUIA. 
TAL COMO DEFINIDO POR DUARTE “CLASSES TRABALHADORAS” SEGMENTACAO PERMITE OBSERVAR UMA DEFINICAO SITUACIONAL IDENTIDADE GRUPO ESSA IDENTIDADE-VALOR (CF. 1986B 128; 1986A) DEFINE “A CULTURA CLASSES TRABALHADORES URBANAS [COMO]20 FUNDAMENTALMENTE HIERARQUICA HOLISTA OPOSICAO TALVEZ BOA PARTE POR OPOSICAO IDEOLOGIA INDIVIDUALISTA AXIA VERSAO LETRADA IDEAL CULTURA ‘MODERNA’ SUSTENTA BOA PARTE DINÂMICA SOCIEDADES ‘MODERNAS’” (DUARTE 1986B 135). PRETENDO UTILIZAR ESSA MESMA FORMA SEGMENTACAO OPOR NAO (NESTE MOMENTO) “CLASSES TRABALHADORAS URBANAS” “CAMADAS MEDIAS” MAS SIM REALIZAR DISTINCOES DENTRE MESMAS. 
ESSE PONTO PROCURA REIVINDICAR UMA MAIOR ENFASE NOS ASPECTOS MATERIAIS VIDA SOCIAL SEM CONTUDO ISOLA-LOS DIMENSAO SIMBOLICA TAO SOFISTICADAMENTE CONSTRUIDA ENTAO. OPOR GRUPOS DENTRO MESMA POSICAO CLASSE QUER DIZER PESSOAS PARTILHAM MESMAS RESTRICOES SOCIO-ECONOMICAS PODEM MANTER UNIVERSOS SIMBOLICOS BEM DISTINTOS. 
JOVENS PARTICIPANTES PROGRAMAS SOCIAIS CESOMAR PODEM SER VISTOS COMO RELACIONANDO-SE COM PESSOAS OUTRAS CLASSES SEGMENTOS MAIS IMBUIDAS VALORES INDIVIDUALISTAS TEM COMO INTENCAO DECLARADA DIFUNDIR IDEAL ASCENSAO SOCIAL MELHORIA CONDICOES VIDA POR MEIO EDUCACAO. MINHA ARGUMENTACAO INTUITO RETOMAR MEDIDA ESSA “POLITICA INCLUSAO SOCIAL” ESTA REFERENCIADA PELOS VALORES NORMATIVOS CAMADAS MEDIAS (MENOS RELACIONAIS MAIS INDIVIDUALISTAS) FORMA ESSES VALORES SAO ARTICULADOS COM ANTERIORES. 
VIMOS ANTERIORMENTE “JUVENTUDE COMO VALOR” JUVENTUDE TAL COMO EXPERIENCIADA PELOS POSICOES SOCIAIS MAIS ELEVADAS ECONOMICAMENTE LHES PERMITE UMA PERMANENCIA MAIOR NOS BANCOS ESCOLARES ACESSO AOS BENS CULTURAIS (COMO CINEMAS TEATROS MUSEUS ETC) DIFERENTES FORMAS LAZER NAO-ENTRADA MERCADO TRABALHO. JOVENS MAIS POBRES MEDIDA NAO PARTILHAM DESSA MESMA REALIDADE NAO EXPERIENCIAM PERIODO CARACTERIZA-SE USUALMENTE COMO “ADOLESCENCIA” OU “JUVENTUDE” COMO “VALOR”. DIVERSOS TRABALHOS ENFATIZAM PASSAGEM MAIS RAPIDA “IDADE ADULTA” ENTRE ESSA POPULACAO (P. EX. ALMEIDA P. 2002) POR MEIO RITOS CARACTERISTICOS APONTADOS ACIMA. ALI PERCEBE CURSO VIDA (UMA FORMA OBSERVAR PROCESSO INDIVIDUALIZACAO) ESTA MAIS VINCULADO OBRIGACOES RECIPROCAS SENTIMENTO COMPLEMENTARIDADE HIERARQUIA. POREM PROCURAREI MOSTRAR JUSTAMENTE COEXISTENCIA DESSES DOIS MODELOS (E COMO) ALTERACAO VIVENCIA CURSO VIDA PODE SER VISTO COMO UMA AUTONOMIA NEGOCIADA NAO TROCA MODELO PELO OUTRO. 
PROPORCIONAR AUXILIO FINANCEIRO ALUNOS PROGRAMAS SOCIAIS SO RECEBIDA CASO CUMPRIMENTO ATIVIDADES CESOMAR PROMOVE DOIS MOVIMENTOS PRIMEIRO MANTER JOVEM NOS BANCOS ESCOLARES POR DOIS (DOS TRES) PERIODOS DIA (UM ALI ESCOLA PUBLICA LOCAL) SOBRANDO APENAS PERIODOS OUTRAS POSSIVEIS ATIVIDADES COMO UMA INSERCAO MERCADO TRABALHO; SEGUNDO AUXILIO FINANCEIRO OPERANDO COMO UMA COMPENSACAO POR NAO ESTAR TRABALHANDO DURANTE DIA SUPRINDO NECESSIDADES (MUITAS VEZES BASICAS) FAMILIA OU JOVEM. ALGUNS JOVENS FAZEM TRABALHOS INFORMAIS (COMO ENTREGAS PIZZA VENDEDORAS LOJAS REGIAO ETC) COMO MANEIRA CONSEGUIR RENDA NECESSARIA SENDO INSUFICIENTE AUXILIO RECEBIDO. 
MANTER JOVEM NOS PROGRAMAS SOCIAIS TAMBEM UMA FORMA PROPORCIONAR “MAIOR AUTO-ESTIMA” JA DESSA FORMA VISTA CARENCIA PESSOAS LOCAIS QUANTO CRIACAO PROJETOS SUA VIDA SUA “FALTA AMBICAO” SENDO VISTA COMO LIMITADORA SUA POTENCIALIDADE. FAZ NAS “OFICINAS” ENSINA-LOS TER MAIOR DESENVOLTURA CONHECIMENTOS NAO SAO ENSINADOS ESCOLA PUBLICA LOCAL COMO FILOSOFIA SOCIOLOGIA ARTES PLASTICAS REDACAO. INTENCAO SUPRIR BENS CULTURAIS AOS QUAIS NAO TIVERAM ACESSO21 JOVENS POSSUEM “JUVENTUDE” COMO “VALOR” USUFRUEM HABITUALMENTE. 
NUMA CONVERSA PERGUNTEI SOBRE PENSAVAM FUTURO IMEDIATAMENTE ALGUMAS JOVENS RESPONDERAM DESEJAVAM CURSAR UMA FACULDADE APESAR DIFICULDADE (HABITUAL MAIORIA JOVENS) PENSAR QUAL CARREIRA (ELAS TINHAM 15 16 ANOS). CARREIRAS MENCIONADAS NAO ERAM MAIS VALORIZADAS MAS JA CORRESPONDIA AVANCO ENTENDIMENTO DIRECAO CENTRO; POIS JA PENSAVAM POSSIBILIDADE ENTRAR UMA FACULDADE. QUESTAO ALGUNS “INSTRUTORES” ESTAVAM DEBATENDO ERA NENHUM MOMENTO JOVENS PENSAVAM FAZER VESTIBULAR UNIVERSIDADES PUBLICAS POIS NESSAS JOVENS CONSIDERAVAM-SE INCAPAZES PASSAR. COMO ELES LIMITAVAM “CAMPO POSSIVEIS” UNIVERSIDADES PARTICULARES ESSE SONHO PODERIA MUITO FACILMENTE NAO CONCRETIZAR ELAS TINHAM PLENA CONSCIENCIA DISSO AFIRMANDO ERA “TUDO MUITO CARO”. 
CONSIDERACOES INICIAIS 
COMO NAO TRATA PESQUISA JA FINALIZADA DETENHO-ME NESTES MOMENTOS FINAIS ESBOCAR CAMINHOS PRETENDO TRILHAR INTUITO CLAREAR QUESTOES PERMITIR DIALOGO MAIS PROFICUO APOS EXPOSICAO. 
MEU FOCO PESQUISA ERA MOMENTO ETNOGRAFIA RESPEITO NOCOES CORPORALIDADE (FEMININA) NESSAS CAMADAS. TAL OBSERVACAO ME LEVOU UMA DUALIDADE (DULLO 2005B) ENCONTRAVA NOS TRABALHOS ORIENTADOS PELA OPOSICAO ENTRE HIERARQUIA INDIVIDUALISMO PONTO APOIO OUTROS NIVEIS. PARTINDO CORPORALIDADE PERCEBI ARTICULACOES ENTRE ALGUNS MARCADORES SOCIAIS (GENERO IDADE “RACA” CLASSE) CONSTITUIAM MODELO NATIVO EXPLICACAO ORGANIZACAO SOCIAL QUAL ESTAVAM INSERIDOS FUNDAMENTANDO SUAS ORIENTACOES DIVERSAS CONFORMACAO ENTENDIAM COMO IDEAL CORPORALIDADE BUSCADO. 
VI-ME OBRIGADO ADENTRAR TEMATICA FAMILIA ME DEFRONTAR DURANTE TRABALHO ETNOGRAFICO COM IMPORTÂNCIA ESTA POSSUIA PESSOAS COM QUEM CONVERSAVA. SENDO MEU UNIVERSO JOVENS (ADOLESCENTES) SUAS RELACOES FAMILIARES ERAM ABSOLUTAMENTE NECESSARIAS COMPREENSAO NAO APENAS TRANSMISSAO CAPITAL COMO DIMENSAO PROPRIAMENTE MATERIAL SUBSISTENCIA GARANTIDORA SOBREVIVENCIA. 
NUM PROLONGAMENTO DESSAS INQUIETACOES VI-ME DEFRONTADO COM MINHA PERCEPCAO PADRAO INDIVIDUALISMO DIFERENTE DESCRITO ALGUNS TRABALHOS HOLISMO OBSERVADO NAO ENCONTRAVA PERFEITO ECO MINHA ETNOGRAFIA. ESSE CONFRONTO ME DEIXOU QUESTOES TRATAVA-SE CORROBORAR TRABALHOS LI ME APOIEI NUM PRIMEIRO MOMENTO OU AFASTA-LOS; TENDO ACEITO-OS PERCEBER QUANTO DIFERENCA DEVIA-SE MUDANCAS SOCIAIS NUMA ALTERACAO HOLISMO ENTAO MAIOR INDIVIDUALISMO AGORA; OU RECUSANDO AFIRMACOES CONTINUADAS PASSAGEM HOLISMO INDIVIDUALISMO PERCEBER TRANSICAO COMO CONFRONTO GERACIONAL COM MAIS JOVENS OPONDO AOS VALORES SEUS PAIS AVOS. 
NESSE ULTIMO SENTIDO CIENTE SUA FRAGILIDADE NAO OCUPA MAIS UMA POSICAO AUTORIDADE CASA MORA AVO UMA GAROTAS APENAS MANIFESTA-SE QUANDO EMBRIAGADO MOMENTO ELE RECUPERA DISCURSO MORALIDADE MUITO BEM DESCRITO POR DUARTE (1987). ESTE ARGUMENTA ENTRE CAMADA POPULAR POR ELE PESQUISADA PRAZER SEXUAL NAO ERA VALOR SI MULHERES – ERA HOMEM MEDIDA ERA ARTICULADO DISCURSO DAQUELAS PESSOAS COMO UMA SATISFACAO NECESSIDADES. MULHER “PARECE MAIS OU MENOS EXPLICITO PRAZER OU PROCURA PRAZER PODEM SER ENCARADOS COMO PERIGOSOS DESDE DESCOLEM DAQUELA OUTRA FACE REPRODUCAO OBRIGACAO SOCIAL” ( 223). OU SEJA AVO ESTA PROPAGANDO VALORES UMA MORALIDADE VINCULADA HIERARQUIA COMPLEMENTAR NAO PERCEBE “DESENTRANHAMENTO” SEXUALIDADE (CF. DUARTE 2004). ESSA POSTURA DIVERSA EMANADA PELAS MULHERES CASA COMO EGO SUA IRMA (DE 16 18 ANOS RESPECTIVAMENTE) NAO PERCEBEM COMO “VAGABUNDAS” (COMO AVO CHAMA) MAS ATUAM INCULCADAS PELOS VALORES AMOR PAIXAO PRAZER SEXUAL. 
RETOMANDO OBSERVACAO BOURDIEU COLOCADA INICIO (1996 82) PERCEBI PRIMEIRA INSTÂNCIA LOCAL ETNOGRAFADO PERMITE UMA DIFERENCA ENTRE OUTROS JOVENS LOCALIZADOS MESMA REGIAO (ACREDITAVA-SE) SUJEITOS MESMO CAMPO POSSIVEIS. TENDO PERCEBIDO ILUSAO DESSA IGUALDADE PRETENDO VERIFICAR MEDIDA INDIVIDUALISMO (QUE INCLUI “JUVENTUDE COMO VALOR”) PROMOVIDO POR ESTA INSTITUICAO INCORPORADO AOS VALORES REFERENCIAIS CAMADA POPULAR LOCALIDADE22; MANEIRA ALTERA RELACOES FAMILIARES RUMO UMA MAIOR AUTONOMIA RELACIONAL NEGOCIADA. 
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