25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA – ABA 
LOCAL GOIÂNIA - GO 
DATA 11 14 JUNHO 2006 
. 
NOS CAMPOS MEMORIAS ESCRAVAS NECESSIDADE COLECIONAR PATRIMONIAR1 
ANDREA LUCIA SILVA PAIVA 
DOUTORANDA PROGRAMA POS-GRADUACAO SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA PPGSA/UFRJ 
ORIENTADOR PROF. DR. JOSE REGINALDO SANTOS GONCALVES 
GT38 - PATRIMONIO LINGUAGENS MEMORIA SOCIAL. 
COORDENADOR(ES) CARLOS CAROSO (UFBA) JANE BELTRAO (UFPA 
RIO JANEIRO 
MAIO/2006 
INTRODUCAO 
PROCESSO DESLOCAMENTO APROPRIACAO CLASSIFICACAO LEGITIMACAO COLECOES PASSA PELO RECONHECIMENTO AUTORIDADE AGENTES PATRIMONIO BEM COMO SEUS DISCURSOS PRATICAS POR PARTE DAQUELE DEFINE ENQUANTO COLECIONADOR PONTO CENTRAL PRESENTE PROPOSTA TRABALHO. 
GOSTARIA APROFUNDAR UMA DISCUSSAO RELACIONASSE COLECIONAMENTO DESLOCANDO UMA CARACTERISTICA OBSERVO COMO CENTRAL VISIBILIDADE OBJETOS COLECIONADOS PROPRIO COLECIONADOR. VEJO ESTA PROPOSTA PODE SER UTIL ESTUDO MEMORIAS VENHO DESENVOLVENDO IGREJA NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS. ESTA IGREJA CUJO PROCESSO TOMBAMENTO DATADA 1938 APRESENTA SUA ESTRUTURA MUSEU NEGRO REINAUGURADO 1969 APOS INCENDIO DESTRUIU GRANDE PARTE ACERVOS. 
SENDO ASSIM PRESENTE TRABALHO BUSCA REFLETIR SOBRE ALGUMAS QUESTOES COLECIONAMENTO POR COLECIONA POR DETERMINADOS OBJETOS SAO ESCOLHIDOS COLECIONADOS ATRAVES QUESTOES ENVOLVEM CONCEITO COLECIONAMENTO PODEMOS PERCEBER OUTRAS QUESTOES IDEIAS VALORES SAO ATRIBUIDOS PATRIMONIO CULTURAL PELOS SEGMENTOS SOCIAIS QUAL LUGAR BEM PATRIMONIAL MEMORIA COLETIVA LOCAL 
CONTEXTUALIZANDO ESPACO MUSEU NEGRO 
LOCALIZADO CENTRO RIO JANEIRO ENCONTRA-SE IGREJA NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS. EDIFICADO 1725 ESSA IGREJA APRESENTA UMA IRMANDADE CRIADA DESDE 1640 COMO ESTRUTURA SOCIAL SIMBOLICA FUNDAMENTAL COMPREENSAO RELIGIOSIDADE REALIZADA NESSE ESPACO URBANO CUJA HIERARQUIA FUNCOES ENTRE MEMBROS VAI DESDE PROVEDORES (CARGO MAXIMO MASCULINO CUJA FUNCAO DIRIGIR RESPONDER NOME IRMANDADE) AOS ZELADORES2 (CARGO OCUPADO PELAS MULHERES CUJA FUNCAO ARRECADAR OFERTAS DURANTE MISSA CUIDAR NAO TENHA FLORES NEM OUTRO TIPO DOACOES SOBRE ALTAR NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO RECEBER FIEIS NAO SAO IRMANDADE DENTE OUTRAS). 
SITUACAO ESTRATEGICA RUA URUGUAIANA CONSTITUI PONTO CONVERGENCIA ENTRE RUAS REDES TRANSPORTE COLETIVO CAMELOS COLOCA IGREJA NUMA POSICAO CENTRAL. PEDESTRES PASSAGEM POR ESTA RUA SAO CAPAZES OBSERVAR ARTESAOS BICHEIROS ARTISTAS RUA BUSCAM DIVERTIMENTO PUBLICO COM SUAS BRINCADEIRAS. PORTA IGREJA TAO BEM QUANTO SUAS LATERAIS ALEM SERVICO MOTO TAXI OBSERVADOR TAMBEM DEPARA COM PEDINTES ENGRAXATES CIGANAS COM BAIANAS JOGAM BUZIOS. ESSE ESPACO RUA URUGUAIANA ASSIM APRESENTA COMO UMA CATEGORIA FISICA SIMBOLICA POR TAL IMPORTÂNCIA FUNDAMENTAL VIDA DEVOTOS3. 
APRESENTANDO AINDA SUA ESTRUTURA FISICA DOIS BARES SALAO BARBEARIA UMA LOJA ARTESANATO ONDE SAO VENDIDOS SOBRETUDO IMAGENS SANTOS BONECAS PANO NESTA IGREJA SETECENTISTA ESTA LOCALIZADO TAMBEM MUSEU NEGRO. 
MUSEU NEGRO TEM SUA HISTORIA INTIMAMENTE LIGADA CONFRARIAS NEGROS SURGIDAS SECULO XVIII AQUI BRASIL MAS JA EXISTENTES ANTERIORMENTE EUROPA MEDIEVAL. CONFRARIAS ERAM ASSOCIACOES RELIGIOSAS NEGROS (TAMBEM EXISTIAM BRANCO) NAS QUAIS ELES REUNIAM TORNO SANTO COR DEDICACAO FIEIS ESSE SANTO ERA PERMEADA NAO SO PELA DEVOCAO MAS TAMBEM POR UMA ESPECIE SENTIMENTOS AFINIDADE ETNICA. PRINCIPAL FINALIDADE CONFRARIAS ERA LIBERTAR ESCRAVOS (TAMBEM GARANTIAM SEPULTURA ENTERRO ADEQUADOS NEGROS ASSISTENCIA MEDICO-HOSPITALAR). MUITOS NEGROS LIBERTOS DOAVAM GRANDES SOMAS ESSAS ASSOCIACOES RELIGIOSAS REDENDO GRACAS POR SUA LIBERTACAO ASSIM CONFRARIAS ACUMULAVAM MEIOS ALFORRIAR ESCRAVOS. ALEM DISSO UMA PRATICA COMUM CONFRARIAS ERA CONSTRUCAO MAIS BELAS IGREJAS HOMENAGEM AOS SEUS SANTOS PADROEIROS. 
UNIAO CONFRARIAS NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO AMBAS FUNDADAS POR NEGROS ALFORRIADOS LADINOS ESCRAVOS FUNDOU-SE IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO HOMENS PRETOS. INICIO SECULO ATRAVES DOACOES ESCRAVOS CONSTRUIRAM SUA IGREJA RUA URUGUAIANA CULTO PADROEIROS ENTERRAR SEUS MORTOS. SUBTERRÂNEO DESTA IGREJA LOCAL ONDE MEMBROS CONFRARIAS ENCONTRAVAM FAZER REUNIOES COLETAS ALFORRIAR ESCRAVOS HAVIA UMA GRANDE QUANTIDADE INSTRUMENTOS TORTURA ARMAZENADOS. ESSES INSTRUMENTOS LA ERAM DEIXADOS PELOS ESCRAVOS FUGIAM IAM BUSCAR AUXILIO NAS CONFRARIAS. LA INSTRUMENTOS ERAM RETIRADOS DEIXADOS. PARTIR DISSO SURGE IDEIA MONTAR MUSEU COM FINALIDADE PRESERVAR ESSAS PECAS NAO DEIXANDO ASSIM PERDESSE UMA PARTE IMPORTANTE HISTORIA NEGRO BRASIL NUM CONTEXTO URBANO. IDEIA FAZER MUSEU NEGRO SURGE MARECHAL JOAO BAPTISTA MATTOS PROVEDOR IRMANDADE DIRETOR IGREJA. 
ENTRAR NESTE ESPACO PODEMOS VISUALIZAR LOGO ABAIXO UMA SETA INDICATIVA SEGUINTE ESCRITA “MUSEU NEGRO ENTIDADE PARTICULAR PERTENCENTE IRMANDADE NOSSA SENHORA GLORIA SAO BENEDITO HOMENS PRETOS” 4. 
ENTRADA NESTE MUSEU CONSISTE PEQUENO PORTAL LOCALIZADA LATERAL ESQUERDA IGREJA. OCUPANDO PEQUENO ESPACO MUSEU NEGRO APRESENTA TRES ESPACOS SALA ENTRADA; UMA PEQUENA SALA LATERAL ESQUERDA DESTA PRIMEIRA SALA YOLANDO GUERRA. 
QUANTO AOS OBJETOS COMPOEM MUSEU PRIMEIRA SALA VE ESQUERDA SAO QUADROS IGREJA MOSTRAM TANTO SUA CONSTRUCAO QUANTO CENAS INCENDIO 1967. NOITE CARROS BOMBEIROS VARIAS PARTES IGREJA COMO CAPELA-MOR SAO DESTAQUES CONTIDOS ENORME QUADRO TRAZ COMO INFORMACAO SEGUINTE ESCRITA “INCENDIO MARCOU EXISTENCIA MUSEU NEGRO”. LADO DESTE QUADRO UMA FOTO LATERAL QUEIMADA. ABAIXO DESSES QUADROS PODEMOS VISUALIZAR QUATRO PECAS “SOFRERAM” ACAO INCENDIO OCORRIDO DENTRE ELAS CASTICAIS LUSTRES5. HA ARMARIO CONTEM PECAS ROSTOS VESTIMENTAS NEGROS BRASIL SENEGAL ANGOLA NIGERIA. OBJETOS COMO ALGEMAS FERRO (PARA PERNAS MAOS) ALGEMADURAS CASTIGO INFANTIS OCUPAM ESPACO LADO UMA PINTURA ARTISTA JEAN BAPTISTE DEBRET TRATA-SE UMA SINHA APARECE BATENDO COM PALMATORIA MAO ESTENDIDA MENINO ESCRAVO ESTA AJOELHADO VESTIDO BRANCO. ABAIXO CLASSIFICACAO OBJETO MUSEU 
“PALMATORIA CASTIGO PREFERIDO DISCIPLINA NEGROS MOLEQUES ERA COMUM SER APLICADO PELAS SINHAS NOS ESCRAVOS CHAMADOS ‘GANHADORES’ EXECUTAVAM BISCATES CIDADE TENDO OBRIGACAO ENTREGAR UMA ‘FERIA’ (QUANTIA) DIARIA OU SEMANA. QUANDO ISTO NAO ACONTECIA ERA SUBMETIDO SECOES PALMATORIA CHICOTE TRONCO. SOB GRITOS LAMENTOS DOR”. 
DENTRE INSTRUMENTOS USADOS DURANTE ESCRAVIDAO (PARA CASTIGAR TORTURAR DIFICULTAR FUGA ESCRAVOS) ENCONTRA-SE REGISTRADO COMO “AQUISICAO EMPRESTIMO” “BENGALA UMBIGO” SECULO XIX UMA “PECA FLEXIVEL” “TECIDO BOVINO” “USADO ESPANCAR CAES DANADOS CASTIGAR NEGROS MALCRIADOS”. INSTRUMENTO PERTENCEU MEDICO “NUM SENTIDO HUMANISTA NUNCA ESPANCOU NINGUEM”. 
LADO DIREITO CENARIO COMPOSTO POR DUAS BANDEIRAS ABOLICIONISTAS (RECUPERADAS DURANTE INCENDIO) FOTOGRAFIAS RECORTES JORNAL SOBRE “OS ABOLICIONISTAS HOMENS” TIVERAM DESTAQUE CAMPANHA ABOLICIONISTA TAIS COMO LUIS GAMA JOSE PATROCINIO JOAQUIM NABUCO CASTRO ALVES ANDRE REBOUCAS CRUZ SOUZA. SEGUNDO FONTES OBTIDAS MUSEU NEGRO 1967 QUANDO OCORRE INCENDIO MUITAS PECAS MUSEU FORAM DESTRUIDAS. 
MUSEU PODEMOS “VISUALIZAR” “DESTAQUE” CULTO OU INFORMACAO RESPEITO NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO6. HA DIVERSAS IMAGENS DESTES SANTOS MUSEU SEJA FORMAS ESCULTURAS (PEQUENAS GRANDES) OU PAPEL PERCORREM TRES ESPACOS MUSEU. 
SEGUNDO ESPACO ENCONTRA-SE UMA “CRUZ CONFECCIONADA COM MADEIRA ESCOMBROS REZAR PRIMERIA MISSA ABRIL APOS INCENDIO 1967”. LADO DESTA PODEMOS VISUALIZAR QUADROS NEGROS ESCRAVOS SUA RELACAO COM TAMBOR FESTIVIDADES CAPOEIRA. ACIMA DESTES QUADROS ENCONTRAM-SE DIZERES “PARA PRESERVACAO HISTORIA NEGRO”. HOUVE UMA EPOCA VISITA ESTE MUSEU COMECA POR ESTE ESPACO. 
TERCEIRO ESPACO RECEBE NOME HOMENAGEM “IRMAO” YOLANDO GUERRA. MUSEU FOI REABERTO PUBLICO SOMENTE 1969 DEVIDO EMPENHO ALGUNS MEMBROS IRMANDADE DENTRE ELES YOLANDO GUERRA ASSUMIU DIRECAO PARTIR DESTE ANO PROVEDOR MARECHAL JOAO BATISTA MATTOS. AINDA RELACAO INCENDIO NESTA SALA PODEMOS NOTAR UMA LISTAGEM COM NOMES PINTORES DOARAM QUADROS MUSEU NEGRO COMO TAMBEM PARTICIPARAM INCENTIVO ARTE FORMANDO TOTAL 21 PESSOAS. 
	E NESTE ESPACO PODEMOS VER REPRESENTACAO BUSTOS NEGROS VESTIMENTAS AFRO-BRASILEIRAS; ESTANDARTE IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS CRIADA 1640 (SEMELHANTE CARREGADO PROCISSAO PELA JUIZA IRMANDADE UTILIZA VESTIMENTA BRANCA). MURCA PEQUENO TECIDO BRANCO UTILIZADO PELAS MULHERES IRMANDADE TAMBEM ESTA REPRESENTADO. SEU LADO HA UMA COPIA DIPLOMA ASSINADO 30/03/2004 PELO PROVEDOR CARLOS ALBERTO GUIMARAES PELA MUSEOLOGA J. ARRUDA C. SILVA (AMBOS IRMANDADE) CONFERIDO IRMAS PELO MUSEU NEGRO HOMENAGEM USO DESTA VESTIMENTA HA 123 ANOS “NAS FESTAS LOUVOR NOSSO PADROEIRO SAO BENEDITO”. ABAIXO TEMOS OPA VESTIMENTA MASCULINA COR BRANCA COMPRIDA UTILIZADA POR CIMA TERNO PRETO. COMO DIZ PROVEDOR NOSSA SENHORA ROSARIO “NAO UMA VESTIMENTA AFRICANA MAS CRISTAOS EUROPA PORTUGAL. COISA ANTIGA” 7. 
MUSEU APRESENTA RECORTES JORNAL SOBRE ALGUNS TEMAS COMO CIDADANIA RECORTE APOIO INICIATIVA ACAO AFIRMATIVA RACISMO IMAGENS NEGROS ( MAIORIA CRIANCAS SORRINDO) COMO TAMBEM ARTISTAS NEGROS BRASILEIROS REPRESENTADOS PELO QUATRO ATRIZ RUTH SOUZA CHEGOU DOAR MUSEU 4 TROFEUS SUA “FAMOSA COLECAO” 03 OUTUBRO 2000; FOTOS ARTISTA NEGRO GRANDE OTELO CENA FILME “MACUNAIMA” CUJO ACERVO PERTENCE FAMILIA PRATA. 
LADO ESQUERDO PODEMOS VER FOTOGRAFIAS ALGUNS POLITICOS COMO BENEDITA SILVA ABDIAS NASCIMENTO (AINDA COMO SENADORES); DEPUTADO JOSE MIGUEL (AUTOR LEI N. 598 13/12/1983 INSTITUIU MOVIMENTO ZUMBI PALMARES LEI N. 675 5/12/ 1983 DISPOE SOBRE “QUINZENA FEIRA CULTURA AFRO-BRASILEIRA” SER REALIZADA ANUALMENTE MES NOVEMBRO FINALIZANDO COM HOMENAGEM ZUMBI”). HA FOTOS TAMBEM PASTOR EVANGELICO ATIVISTA NEGRO AMERICANO MARTIN LUTHER KING JR (1929-1968). DUAS ESCULTURAS REPRESENTAM CORPO PRINCESA ISABEL LADO SEU ESPOSO CONDE D’EU. SEGUNDO FONTES HISTORICAS SEUS OSSOS TERIAM SIDO GUARDADOS NESTA IGREJA ANTES SEREM ENCAMINHADOS MUSEU IMPERIAL PETROPOLIS APOS SUA CRIACAO MEADOS SECULO XIX. HA FOTOGRAFIAS IRMAOS IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO RECEBENDO PRINCESA SEU ESPOSO APOS RETORNAREM PARIS. MAIORIA FOTOS PODEMOS NOTAR IRMANDADE DESFILANDO CENTRO TENDO LADO (OU ATRAS) GUARDA IMPERIAL. 
MAS DESTAQUE MAIOR ATRIBUIDO PELA MUSEOLOGA J. PARECE ESTAR FIGURA JOAO BATISTA MATTOS. ALGUMAS VISITAS MUSEU ELA FAZIA QUESTAO NARRAR IMPORTÂNCIA DESTE JUIZ IRMANDADE TERIA OBTIDO RECURSOS INICIATIVA RECONSTRUCAO IGREJA APOS INCENDIO COMO MOSTRA DIZERES ESCRITOS POR ELA LADO QUADROS MATTOS DENTRE ELES DOADO PELA IRMANDADE 05/04/1987 
“NESTE PAINEL SOBRE GLORIOSO EXERCITO BRASILEIRO FAREMOS HOMENAGEM JOAO BATISTA MATTOS PERCORREU TODOS ESCALOES VIDA MILITAR ATINGINDO POSTO MAXIMO MARECHAL. FOI BRILHANTE TROPA GABINETE ESTUDOS. FOI BACHAREL DIREITO ECONOMISTA ESCRITOR MEMBRO DIVERSAS ACADEMIAS LETRAS FALECEU COMO PRESIDENTE INSTITUTO HISTORICO MILITAR. NETOS ESCRAVOS SERVIA IRMANDADE CHEGANDO JUIZ SAO BENEDITO DEPOIS NOSSA SENHORA ROSARIO. POSTO EXERCIA QUANDO HOUVE INCENDIO IGREJA. COM HUMILDADE CONSEGUIRA COM PODER VONTADE TEMPO RECORDE LEVANTAMENTO NOVO TEMPLO TENDO ESCRIVAO MANOEL CAMPOS SANTOS SEU GRANDE ESTEIO. COM BORDADOS MARECHAL OMBRO COMA LEI DEDO COM LEUROS RENTE COMA FE CORACAO DIZENDO-SE FELIZ SER FILHO ESCRAVOS MATTOS COMO PRIMEIROS SOLDADOS COLONIZADOS DEU EXEMPLO TER TAMBEM LIBERTO COM ESPADA SERVINDO PATRIA COM CRUZ SERVINDO DEUS”. 
ALEM QUADROS HA DOCUMENTOS COMO CERTIFICADO CONCLUSAO COLEGIO PEDRO II REQUERIMENTO SOLICITANDO INSCRICAO PRESTAR EXAMES ESCOLA MILITAR CARDENETA SERVICO PRE-MILITAR COLEGIO PEDRO II. TODAS ESSAS FONTES SAO ARQUIVO HISTORICO EXERCITO. JUNTO AOS OBJETOS PESSOAIS MATTOS ENCONTRA-SE TAMBEM FICHA INSCRICAO MATTOS ENQUANTO MEMBRO IRMANDADE NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS. 
OUTRO ESPACO SEPARA MUSEU (OU ESTENDE) POR UMA PORTA VIDRO UMA BIBLIOTECA ONDE ENCONTRA MUSEOLOGA J.. CONTENDO LIVROS DOCUMENTOS SOBRE ESCRAVIDAO QUALQUER RETIRADA OU APRECO NAO PODE SER FEITO SEM PERMISSAO J. AFIRMA AINDA ESTAR “ARRUMANDO”. MUSEU ENCONTRA-SE ABERTO VISITA PUBLICA EXCETO AOS SABADOS DOMINGOS. 
FINALIZANDO DESCRICAO MUSEU NEGRO ATRAVES VARIEDADE FRAGMENTOS SEUS OBJETOS (FOTOGRAFIAS IMAGENS QUADROS ESCULTURAS ARTEFATOS DOCUMENTOS) SAO SELECIONADOS UMA COLECAO8 ESTAO SUJEITOS “DETALHAMENTO” OBSERVADOR NOS DESPERTA MOSAICO “MEMORIAS” PERCORRE ROTAS TEMPOS “PRESENTE” “PASSADO”. COM BASE NESTA QUESTAO PARTINDO UMA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA KIRSHENBLATT-GIMBLETT (1991 388) NOS APONTA TALVEZ NAO DEVERIAMOS FALAR “ETHNOGRAPHIC OBJECT” MAS SOBRE “ETHNOGRAPHIC FRAGMENT” CONSISTIRIA DETALHAMENTO ACOES CONDUZEM OBJETOS FRAGMENTACOES TORNANDO APRECIACOES POSSIVEIS POIS OBJETOS ETNOGRAFICOS PASSAR POR PROCESSO RADICAL DETALHAMENTO RECLASSIFICADO EXIBIDO COMO ARTE. 
ENQUANTO ARTE SER CONTEMPLADA OBJETOS PASSAM DESEMPENHAR FUNCOES. ALGUNS DELES TORNAM MAIS IMPORTANTE OUTRO PORQUE HA MEDIACOES ORDEM SOCIAL (INCLUINDO AQUI TAMBEM BIBLIOGRAFICA) SIMBOLICA. SEM ESSES OBJETOS NAO CONSEGUIRIAMOS OBSERVAR ESSAS ORDENS ESTRUTURAS PERCORREM NOCAO ESPACO TEMPO9. 
DENTRE OBJETOS PRESENTES MUSEU NEGRO UMA ESCULTURA MAE-AFRICA AUTORIA NAO REVELADA PARECE SER MEDIADORA ENTRE UMA MEMORIA “PASSADA” “PRESENTE”. TRATA-SE UMA ESTATUA BRONZE UMA NEGRA SORRIDENTE SEGURANDO UMA CRIANCA NAS COSTAS. NAO HA REFERENCIA QUANTO ARTISTA OU COLECIONADOR. ESCULTURA PARECE REVELAR ORIGEM NACAO MUNDIAL COMO BEM DIZ SEU DIZER “AFRICA MAE OASIS VENTRE FERTIL MUNDO VEZES RECONHECE OUTRA VEZ RECUSA PENSAR FOI LA HISTORIA COMECOU DESDE MUNDO MUNDO” MESMO TEMPO APRESENTA COMO UMA DISCUSSAO “PRESENTE”. PARECE HAVER NAS DESCRICOES ALGUNS OBJETOS MUSEU NEGRO UMA TESE UNIVERSALISTA DEFENDIDA POR MUITOS IRMAOS SOBRE ORIGEM SOCIAL CULTURAL BRASILEIRA MAE-AFRICA VALORIZADA ENQUANTO BERCO ORIGEM NACAO BRASILEIRA. 
UMA ESPECIE CENTRALIDADE DEVOCAO MUSEU ALEM IMAGENS NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS PARECE ESTAR FIGURA ESCRAVA ANASTACIA UMA NEGRA OLHOS AZUIS CARREGA UMA MASCARA FERRO BOCA. ESTA ESCRAVA RETRATADA ENORME BUSTO CERCA 5 QUADROS ALGUNS PRETO BRANCO OUTROS COLORIDOS DENTRE ESSES PINTURA UMA NEGRA GRAVIDA SEMI-NUA AJOELHADA DIANTE IMAGEM ESCRAVA SENTIDO ORACAO TORNA-SE UMA OBRA INTERESSANTE DENTRE MUITAS ALI ENCONTRA SENTIDO SABER FORMA HOUVE SEU DESLOCAMENTO POR QUEM POR ELA TEVE “LICENCA” SER EXIBIDA VISUALIZADA NAQUELE “ESPACO CELEBRACOES”. NOTAVEL PAPEIS PRECES PEDIDOS GRACAS ESTA ESCRAVA NEGRA COMO VISIBILIDADE “PAGAMENTO” PRECES OU GRACAS OBTIDAS MOEDAS NOTAS R$1 00 SAO DEPOSITADOS DIANTE IMAGEM ESCRAVA. SEGUNDO INFORME MUSEU ESCRAVA ANASTACIA “SIMBOLO SUPLICIO ESCRAVIDAO NEGRA. ORIGEM DESCONHECIDA SEU POSTER VEIO COLECAO PATRIMONIO ESTADO RIO JANEIRO ENRIQUECER ACERVO MUSEU NEGRO”. LADO DESTA FIGURA ENCONTRAM-SE DUAS GRANDES REPRESENTACOES ZUMBI (1655-1695) LIDER NEGRO HEROICA RESISTENCIA QUILOMBO PALMARES. 
FATO MUSEU NEGRO TRABALHA COM EXPOSICOES OBJETOS FEITOS POR COLECIONADORES OU DOADAS POR ESTES. MEMORIA UMA IRMANDADE NEGRA ESCRAVOCRATA TRAZ IMPORTÂNCIA MANTER COMO PARTE ACERVO OBRAS RARAS OBJETOS UMA “MEMORIA ESCRAVA” LIGADA EXPLORACAO NEGRO SUA DEVOCAO RELIGIOSA CATOLICISMO. 
MUSEU PARECE VIVER ASSIM MEMORIAS TERIA FUNCAO ARTICULAR PASSADO PRESENTE REALIZANDO PRATICA SISTEMA SINCRO-DIACRONICO PENSAMENTO TORNANDO-A ACESSIVEL AOS INDIVIDUOS. COLECIONAMENTO EXPOSTO “OLHAR” PORQUE EXISTE UMA FINALIDADE MEDIACOES ENTRE ELE EXPOSITOR CERTO AJUSTAMENTO TORNO “EU” GRUPO QUEM MEMORIA “REVELADA” NESTE CASO AGENTES FAZEM ESTA MEDIACAO SAO MEMBROS IRMANDADE AGEM FORMA “DAR CONTINUIDADE” COMO MUITOS AFIRMAM HISTORIA SEUS ANCESTRAIS. FORMA COLECIONAMENTO (SELECAO CLASSIFICACAO) PELOS “IRMAOS” JUSTIFICA ASSIM SUA PRATICA PATRIMONIAL PARECE “SINTETIZAR” ARTICULACAO OBJETOS MUSEU COM SEU TEMA PROPOSTO “PARA PRESERVACAO HISTORIA NEGRO”. 
ESTA VISAO NOS PERMITE PARTIR PRESSUPOSTO BASICO PERCORRE NOCAO PATRIMONIO LOGICA PRODUCAO PATRIMONIO NAO DADA NATURALMENTE MAS PRODUZIDA VIDA SOCIAL PELOS INDIVIDUOS TORNANDO-SE SUPORTES NARRATIVAS INTERROGACOES EXIBICAO DESLOCAMENTOS OBJETOS. 
COLECAO PRATICA PATRIMONIALIZACAO 
“[...] TODA QUALQUER ‘COLECAO’ PRESSUPOE SITUACOES SOCIAIS RELACOES SOCIAIS PRODUCAO CIRCULACAO CONSUMO OBJETOS ASSIM COMO DIVERSOS SISTEMAS IDEIAS VALORES SISTEMAS CLASSIFICACAO NORTEIAM. ALGUMAS SOCIEDADES COLECIONAM DETERMINADOS OBJETOS MATERIAIS COM PROPOSITO REDISTRIBUI-LOS OU MESMO DESTRUI-LOS; OCIDENTE MODERNO COLECIONAMENTO ESTA FORTEMENTE ASSOCIADO ACUMULACAO” (GONCALVES 2005B 11). 
	PENSAR POR COLECIONA PODE SER UMA TENTATIVAS RESPONDER NOSSA PERGUNTA INICIAL CONSISTE COLECIONAMENTO 
COLECIONAMENTO TRADUZ CERTA FORMA PROCESSO FORMACAO CATEGORIA “PATRIMONIO” POIS GRUPOS HUMANOS EXERCEREM ACAO COLECIONAR OBJETOS MATERIAIS BUSCAM ATRAVES DELES EXERCER UMA SUBJETIVIDADE OPOSICAO DETERMINADO “OUTRO”. RESULTADO DESSE PROCESSO FORMACAO PATRIMONIO (GONCALVES S/D; 2003 1999). 
ASSUMINDO ESSA PERSPECTIVA NOCAO “COLECAO” “PATRIMONIO” DEVE SER ANALISADA LEVANDO CONSIDERACAO PROCESSOS HISTORICOS ECONOMICOS POLITICOS PRODUCAO TORNAM UNIVERSAIS POSSIVEIS POIS COMO JA AFIRMARA JACKNIS (2002) TODO COLECIONAMENTO ATO REPRODUCAO CRIACAO10. 
DURANTE PESQUISA CAMPO VENHO REALIZADO DESDE ABRIL 2005 IGREJA NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS VENHO OBSERVANDO ALGUNS MEMBROS IRMANDADE ATRIBUEM MUSEOLOGA J. “FORCA TRABALHO” NECESSARIO MUSEU NECESSITAVA. EXERCENDO CARGO JA HA SEIS ANOS D. J. VEM FAZENDO “TRABALHO MEMORIA” PESQUISAR SELECIONAR REGISTRAR FOTOS DOCUMENTACOES SUA FAMILIA VISTO ELA SUAS IRMAS FAZEM PARTE 5º GERACAO IRMANDADE HOMENS PRETOS. ELA TAMBEM CUIDA PROVIDENCIA DADOS SOBRE ACERVO COMPOEM INVENTARIO SOBRE IRMANDADE IGREJA MUSEU IPHAN11. 
“TRABALHO MEMORIA” D. J. CONSISTE TAMBEM “COLECIONAMENTO PARTICULAR” PODEMOS OBSERVAR TAMBEM OBJETOS INFORMATIVOS COMPOEM EXPOSICAO MUSEU NEGRO TAMBEM FORAM SELECIONADOS SAO REORGANIZADOS POR ELA. UMA IDAS MUSEU UMA IRMAS IRMANDADE CUJO PADRASTO SENEGALES TROUXE 8 GRAVURAS PINTADA POR ESTE FORMA PONTILHISMO. GRAVURAS RETRATAVAM ROSTOS NEGROS AFRICANOS D. J. LOGO ASSOCIOU AOS ROSTOS NEGROS SENEGALESES APROVEITOU NARRAR DECADA 60 IRMANDADE RECEBEU MUITOS NEGROS SENEGAL OUTROS PAISES CONTINENTE AFRICANO. DIANTE IMAGEM MATTOS INFORMA NAQUELE TEMPO ESPACO NOS NOS ENCONTRAVAMOS ERA REPLETO MUITAS FESTAS ERA “TEMPO BOM” “DEVIAMOS ELE INICIATIVA RECONSTRUCAO IGREJA APOS INCENDIO”. MINHA ULTIMA VISITA MUSEU DEZEMBRO 2005 PUDE OBSERVAR GRAVURAS JA ESTAVAM EXPOSTAS “OLHAR” EMBORA AINDA SEM NENHUMA REFERENCIA EXPLICATIVA SOBRE AUTOR OU CONTEXTUALIZACAO HISTORICA OU ARTISTICA COMO ALGUNS OBJETOS ALI ENCONTRAVAM. 
FINALIDADE MUSEU COMO PODEMOS OBSERVAR CONVERSAS COM MUSEOLOGA PRESERVACAO CULTURA NEGRO ESTA “NAO PERDA”. D. J. ESTA CONSTANTEMENTE AUMENTANDO ACERVO SEJA ATRAVES DOACOES OU PROMOVENDO EVENTOS COMEMORATIVOS ONDE ELA PEDE COLABORACAO MEMBROS IRMANDADE QUANTO FIEIS TRAGAM FOTOS ANTIGAS RIO JANEIRO IGREJA OBJETOS EPOCA ESCRAVIDAO FIM PRESERVAR ESCRAVOS “PRINCIPAL FIGURA” COMO ASSIM CLASSIFICA MUSEOLOGA. MARCO DESTE ANO MUSEOLOGA PEDIU FIEIS TROUXESSEM FOTOS INCENDIO 1967 EXPOSICAO MUSEU NEGRO COMPOR EXPOSICAO TEMPORARIA. 
PODEMOS EXTRAIR DESTAS ACOES REALIZADAS POR D. J. DUAS QUESTOES IMPORTANTES TRABALHO COLECIONAMENTO QUESTAO. PRIMEIRA REFERE FATO COLECOES PARTICULARES APRESENTAREM PROBLEMATICAS DIZ RESPEITO AUSENCIA CONTEXTUALIZACAO HISTORICA (POIS MUITO VEZES OBJETOS SAO ROUBADOS OU COLECIONADOS APENAS PELO SEU VALOR MATERIAL OU SUBJETIVO SEM LEVAR CONSIDERACAO SUA CONTEXTUALIZACAO TEMPO ESPACO). ESTA PROBLEMATICA ESTENDE NAO SOMENTE AOS OBJETOS SAO ROUBADOS MAS AQUELES ENCONTRAM SELECIONADOS UMA EXIBICAO COLETIVA POREM DESCONTEXTUALIZADOS APOS PERDA SUA DOCUMENTACAO COMO OCORRE COM POUCOS OBJETOS SAO EXIBIDOS PUBLICO MUSEU NEGRO. COMO DESCRITO NESTE ESPACO HA AQUELES OBJETOS TAMBEM SAO DOADOS OU EMPRESTADOS TEMPORARIAMENTE CUJA REFERENCIA APENAS PESSOAS OU INSTITUICAO POSSUI SUA “PROPRIEDADE”. COM BASE NESTAS ULTIMAS ACOES PRECISO INTERROGAR FORMA MUSEU TAMBEM PODE SER ESPACO CAPAZ CONTER OBJETOS QUANTO MAIS INSTITUCIONALIZADOS MAIS TENDEM SER “APAGADOS” DELES BIOGRAFIA EXPERIENCIA (QUEM FEZ COMO FEZ QUAL CONTEXTO FOI GERADO). 
QUANDO COLECIONAMENTO VISA UMA EXPOSICAO PUBLICA MUSEUS TAIS OBJETOS ENCONTRAM DESCONTEXTUALIZADOS NECESSITAM SER CLASSIFICADOS. IMPORTÂNCIA TER UMA CONSCIENCIA HISTORICA TORNA-SE FUNDAMENTAL SITUAR AQUILO ESTA SENDO EDITADO SELECIONADO (CLIFFORD 1988A 1988B 1997; GONCALVES 2005ª 2005B 2003 1996 S/D). MUSEUS REPRESENTAM UMA ZONA CONTATO DEFINIDA COMO ESPACO ENCONTROS COLONIAIS ESPACO QUAL POVOS GEOGRAFICAMENTE HISTORICAMENTE SEPARADOS ENTRAM CONTATO ESTABELECEM RELACOES12. 
ESTA ESTRUTURA ORGANIZADORA SAO COLECOES COMO APONTA CLIFFORD (1997 238) ENVOLVEM UMA PERMANENTE RELACAO HISTORICA POLITICA MORAL 
“UM JUEGO TIRA Y AFLOJA CONJUNTO INTERCÂMBIOS CARGALOS PODER. LA ESTRUCTURA ORGANIZADORA DEL MUSEO COMO COLECCION FUNCIONA COMO LA FRONTERA PRATT. SUPONEN UN CENTRO Y UNA PERIFERIA; EL CENTRO ES UN PUNTO RECOLECCION LA PERIFERIA UN AREA DESCUBRIMIENTO. EL MUSEO LOCALIZADO PO LO GENERAL EN UNA CIUDAD METROPOLITANA CONSTITUYE EL DESTINO HISTORICO LAS PRODUCCIONES CULTURALES EL CON AMOR Y AUTORIDAD SALVA CUIDA INTERPRETA”. 
SEGUNDA QUESTAO DIZ RESPEITO NOCOES “PROPRIEDADE” “APROPRIACAO13” SUPOEM SEMPRE NECESSARIAMENTE CATEGORIA “PATRIMONIO”. UMA VEZ MUSEUS SAO ESPACOS ONDE VIVE BUSCA EXPERIMENTA SISTEMAS CLASSIFICATORIOS COLECOES SAO EXIBIDAS PELO MUSEU NEGRO ATRAVES SENTIDO “VER” BUSCAM EXIBICAO VALORIZACAO MEMORIAS CONHECIMENTO (DIAS 1988 1994; JORDANOVA 1989). COMO JA AFIRMA CLIFFORD (1988B 1997) COLECIONADOR POSSUI IDEAL POSSESSIVO SERIA PRECISO DESVENDAR TIPO SELF PESQUISADOR ESTA OPERANDO OBSERVANDO VISTO COLECIONAMENTO ESTA MUITO LIGADO HISTORIA “EU”. DETERMINADOS OBJETOS SAO ESCOLHIDOS COLECIONADOS PORQUE HA DESEJO POR PARTE DAQUELE ATUA ENQUANTO COLECIONADOR DESEJO PRAZER REPRESENTAR UMA MEMORIA SUAS MAOS. 
RELACAO ESTE SENTIMENTO STEWART (1984) AFIRMA COLECOES NOS PERMITEM VER MEDIACOES ONDE NOS PODEMOS OBSERVAR “ABISMO” PERMANENTE ENTRE LINGUAGEM EXPERIENCIA ESTA PRESENTE DUAS ACOES ATORES SOUVENIR COLECAO. SOUVENIR COLECIONAMENTO INDIVIDUAL REAPROPRIADO ENQUANTO UMA EXPERIENCIA PESSOAL ELE PODE TORNAR UMA COLECAO OU PERMANECER COMO PROPRIEDADE DAQUELE DETEM. FATO COMO BEM RESSALTADO POR STEWART (OP. CIT; 135) CAPACIDADE OBJETO ATUAR COMO TRACOS EXPERIENCIA AUTENTICA FATO EXEMPLIFICADO PELA LEMBRANCA POIS NARRATIVA OBJETO UMA NARRATIVA SOBRE AQUELE POSSUI. AUTORA COLECAO EXISTE POR MEIOS SEUS PRINCIPIOS ORGANIZACAO. TEMPO “SERVE” ATRAVES COLECAO “[...] THE COLLECTION REPLACES HISTORY WITH CLASSIFICATION WITH ORDER BEYOND THE REALM OF TEMPORALITY. IN THE COLLECTION TIME IS NOT SOMETHING TO BE RESTORED TO ORIGIN; RATHER ALL TIME IS MADE SIMULTANEOUS OR SYNCHRONOUS WITHIN THE COLLECTION’S WORDD” (STEWART 1984 151) 
FATO MUSEOLOGA COLECIONAR OBJETOS HISTORIA ESCRAVOS AFRICANOS ATRAVES FOTOS DOCUMENTACOES SOBRE IRMANDADE HOMENS PRETOS QUAL ELA POSSUI UMA VIVENCIA ENQUANTO INTEGRANTE ATUAL DESCENDENTE QUINTA GERACAO QUANTO CUIDADO REGISTRAR POR MEIO FOTOGRAFIAS14 ATIVIDADES REALIZADAS TANTO MUSEU QUANTO FESTIVIDADES MISSAS DIARIAS QUINTA-FEIRA MISSAS COMEMORATIVAS (DIAS SANTOS OU ANIVERSARIOS MEMBROS IRMANDADE COMO TAMBEM AQUELAS SAO REALIZADAS PRIMEIRO DOMINGO CADA MES) NOS REMETE PENSAR “[...] THE PHOTOGRAPH SOUVENIR IS LOGICAL EXTENSION OF THE PRESSED FLOWER THE PRESERVATION OF AN INSTANT IN TIME THROUGH REDUCTION OF PHISICAL DIMENSION AND CORRESPONDING INCREASE IN SIGNIFICANCE SUPPLIED BY MEANS OF NARRATIVE. THE SILENCE OF THE PHOTOGRAPH ITS PROMISE OF VISUAL INTIMACY AT THE EXPENSE OF THE OTHER SENSES [...]. 
ACOES ATOR TENDEM UMA FORMA MAIS “AUTOBIOGRAFICA” OU UMA “BIOGRAFIA COLETIVA” HA CONCEITO ESTA PRESENTE QUALQUER DESTES MEIOS TRATA-SE CONCEITO PROPRIEDADE. 
CONCEITO “PROPRIEDADE” REFERE ALGO HERDADO NEM SEMPRE BENS MATERIAIS SAO SEPARADOS SEUS DONOS. PARTIR MOMENTO VOCE COLECIONA PESQUISA DOCUMENTA PATRIMONIAR COMO FAZ D. J. PODEMOS PENSAR NOCAO PATRIMONIO ENQUANTO ALGO VOCE INTERNALIZA MEDIDA VOCE APRENDE USA-LO DETERMINADOS FINS. NESTA ACAO MUSEU NEGRO ATUA SUA TOTALIDADE COMO “ESPACO CELEBRACOES” FORMA MUSEU BIBLIOTECAS ETC TENDE RITUALIZACAO PERMANECEM GRACAS CRIACAO UMA DIMENSAO SIMBOLICA. ESSAS MANIFESTACOES VISAM MEMORIA PRETENDEM “PARAR” TEMPO “EVITAR” ESQUECIMENTO FIXAR ESTADO COISAS IMORTALIZAR MORTE MATERIALIZAR IMATERIAL GUARDAR MAXIMO SENTIDO NUM MINIMO SINAIS (NORA 1993). NOCAO PERDA ESTA MUITO ASSOCIADA NOCAO “ESQUECIMENTO”. HA UMA IDEIA NOS COM “PERDA” PODEMOS ESQUECER NOSSAS EXPERIENCIAS (GONCALVES 1996). 
COMO FORMA METODOLOGICA DEVEMOS NOS PERGUNTAR SOBRE TAIS CONCEITOS (“PERDA” “PATRIMONIO” “PROPRIEDADE” “VALOR” “COLECAO” “ESQUECIMENTO” “MEMORIA”) PONTO VISTA “NATIVO” PESQUISADOR15. PESQUISA CAMPO DURANTE FESTAS NOSSA SENHORA ROSARIO SAO BENEDITO HOMENS PRETOS OUTUBRO 2005 ERA FREQÜENTE UTILIZACAO PALAVRA “DEVOCAO” COMO “PATRIMONIO” POR PARTE PROVEDORES IRMANDADE SEUS DISCURSOS AOS FIEIS TERMINO MISSAS. 
PORTANTO LUGAR BEM PATRIMONIAL MEMORIA COLETIVA LOCAL POR PARTE DESTA ORGANIZACAO PERPASSA NOCAO RELIGIOSIDADE IDEIA “DEVER ACAO”16. HA ASSIM TROCA ENTRE VIVOS MORTOS COMO TAMBEM TROCAS ENTRE HOMENS DIVINDADES. PARTIRMOS PRESSUPOSTO PATRIMONIOS SAO “FATOS SOCIAIS TOTAIS” PODEMOS ASSIM RECONHECER QUALQUER OBJETO OU MODO VIDA PODE TRANSFORMAR “PATRIMONIO CULTURAL” ESSE PROCESSO TRANSFORMACAO (SOCIAL SIMBOLICA) OPERADO POR DIVERSOS AGENTES INSTITUICOES DETERMINADO TEMPO ESPACO (GONCALVES 2005A 2005B 2003 1999 1996 S/D). 
POMIAN (1997) SEU DISCURSO SOBRE COLECOES BUSCA FAZER UMA GENEALOGIA UNIVERSAL SOBRE ELAS. TODO MUSEU EXERCICIO CLASSIFICACAO IDEIA COLECIONAMENTO CENTRAL. POR COLECIONAMENTO AUTOR COMPREENDE 
“[...] QUALQUER CONJUNTO OBJETOS NATURAIS ARTIFICIAIS MANTIDOS TEMPORARIA OU DEFINITIVAMENTE FORA CIRCUITO ATIVIDADES ECONOMICAS SUJEITOS UMA PROTECAO ESPECIAL EXPOSTOS OLHAR PUBLICO. ACUMULAM-SE COM EFEITOS NAS TUMBAS NOS TEMPLOS PALACIO REIS NAS RESIDENCIAS PARTICULARES” (POMIAN 1997 55). 
POMIAN (1997 67) “[...] TODAS COLECOES ESTUDADAS CUMPREM UMA MESMA FUNCAO PERMITIR AOS OBJETOS COMPOEM DESEMPENHAR PAPEL INTERMEDIARIOS ENTRE EXPECTADORES QUAISQUER ELES SEJAM HABITANTES MUNDO QUAL AQUELES SAO EXTERIORES (SE ESPECTADORES SAO INVISIVEIS TRATA-SE MUNDO VISIVEL VICE-VERSA)” “QUANDO FALA COLECOES SUPOE-SE TACITAMENTE ESSA FORMADA POR CERTO NUMERO OBJETOS”17. 
FUNCAO PRINCIPAL CARACTERISTICA EXPRIME NOS OBJETOS OBSERVAVEIS DEFINEM COLECAO SUBMETIDAS UMA PROTECAO ESPECIAL LOCAIS FECHADOS OU ARRANJADOS ELAS ESTAO SUBMETIDAS OLHAR. 
PODEMOS REFLETIR SOBRE CONCEITOS TAIS COMO “EXIBICAO” “VISUALIDADE” COLECIONAMENTO OBJETOS TRAZ PODEMOS OBSERVA-LOS (DIAS 1998 1994). QUANDO FALA COLECOES SUPOE-SE TACITAMENTE ESSA FORMADA POR CERTO NUMERO OBJETOS POIS “QUALQUER OBJETO NATURAL HOMENS CONHECEM EXISTENCIA QUALQUER ARTEFATO POR MAIS FANTASIOSO SEJA FIGURA ALGUMA PARTE NUM MUSEU18 OU NUMA COLECAO PARTICULAR” (POMIAN 1997 51). 
POMIAN (1997) NOS DIZ COLECIONAR REUNIR OBJETOS TIRA-LOS SEU USO COTIDIANO (RE) ORGANIZA-LOS RESGUARDA-LOS EXPO-LOS OLHAR OUTRAS PESSOAS. GERAL VALOR ATRIBUIDO ESTES OBJETOS FUNDAMENTA CAPACIDADE ESTES POSSUEM RELACIONAR VISIVEL INVISIVEL MUNDO PERENE COTIDIANO SUBLIME AQUILO NAO PODEMOS APREENDER IMEDIATO POR SITUAR-SE TEMPO OU LOCAL DISTANTE OU INALCANSAVEL19. KIRSHENBLATT-GIMBLETT (1991) NOS FORNECE TRES TIPOS ACOES ESTAO PRESENTES NAS COLECOES. PRIMEIRA COLECAO TRAZ SI UMA CATEGORIA PENSAMENTO “RARIDADE” OBJETO TORNA APRECIADO VALORIZADO. SEGUNDO CRER SUAS PROPRIAS CATEGORIAS TODO COLECIONADOR TEM CRER NAS SUAS PROPRIAS “RARIDADES”. PODERIAMOS AQUI ESTENDER ESTA REFLEXAO AUTORA NOS PERGUNTANDO PONTO OBJETOS SAO CAPAZES NOS INVENTAREM ATRAVES CATEGORIAS CONSTITUEM COMO POR EXEMPLO “RARIDADE” “PERDA” UMA VEZ SOMOS EXTREMAMENTE DEPENDENTES OBJETOS ESTES CONTRIBUEM FORMACAO NOSSA SUBJETIVIDADE. TERCEIRO ALGUNS OBJETOS DEVEM SER VISTOS COMO IMPORTANTES SEU PROPRIO TEMPO OU REMOVIDOS CIRCULACAO OU PODEM TAMBEM SER “SALVOS” POSTERIORIDADE. ESTA POR TRAZ DESTA QUESTAO AUTORA BUSCA POR ENTENDER PORQUE DETERMINADOS OBJETOS POR SI INSIGNIFICANTES PASSAM MERECER UMA ATENCAO ESPECIAL NOS POSSIBILITAM CONHECIMENTO DETERMINADAS REALIDADES “INVISIVEIS”. 
MUSEU NEGRO COLECIONAMENTO PARECE ATUAR ENQUANTO LUGAR MEMORIAS (“INDIVIDUAL” “COLETIVA”). CONSTITUIDO PARTIR “VONTADE MEMORIA” UMA ORGANIZACAO (A IRMANDADE) COLECAO DISPOE ASSIM DETERMINADAS FUNCOES ELA MEDIADORA ENTRE INTERESSES INDIVIDUAIS INTERESSE COLETIVIDADE UMA VEZ MUSEU SIMBOLIZA MEMORIAS NEGROS ESCRAVOS; MEMORIAS NEGROS OBTIVERAM RECONHECIMENTO OU ASCENSAO POLITICA MOVIMENTOS SOCIAIS; MEMORIAS HISTORICAS ESPACO QUAL ESTA SITUADO; COMO TAMBEM MEMORIAS SIMBOLICAS (AS NARRATIVAS RITUAIS PERCORREM IMAGEM ESCRAVA ANASTACIA SAO BENEDITO MARECHAL MATTOS LIDER ZUMBI QUANTO FESTIVIDADES RELIGIOSAS). 
ESTAMOS CONCEITUANDO AQUI POR “MEMORIA NEGROS ESCRAVOS” SAO REPRESENTACOES (ATRAVES OBJETOS) CASTIGOS LUTAS ABOLICIONISTAS MAS TAMBEM MEMORIAS DEVOCAO RELIGIOSA TENTATIVAS INTEGRADORAS NEGRO SOCIEDADE BRASILEIRA REPRESENTACAO FAZ DESTE GRUPO ETNICO. ASSIM NOCAO MEMORIA EMPREGADA AQUI VEM ENCONTRO DAQUILO BARTLETT MOSTRAR COMO INDIVIDUOS MANIPULAM UMA MEMORIA COMO ESTES TAMBEM TORNAM MANIPULADORES DESTA DENOMINA POR “CONVENCIONALIZACAO” (APUD BOSI 2001 66). ATRAVES DESTE TERMO ELE BUSCA COMPREENDER INDIVIDUOS PARTIR INTERACAO COM OUTROS ISSO OBSERVA QUAIS SIGNIFICADOS REGEM NAS MEMORIAS AGENTES COMO ELAS SAO CONSTRUIDAS SEJA PELA ASSIMILACAO UMA CULTURA “ESTRANHA” SEJA PELA CONSTRUCAO UMA “OUTRA” FORMA SIMBOLICA RESULTARIA INTERACAO PROPRIO GRUPO RECEPTOR CAPAZ RECEBER UMA INFORMACAO INTERPRETA-LA ACORDO COM SUAS PRATICAS CULTURAIS ESPECIFICAS. SENDO ASSIM TAIS OBJETOS PRESENTES MUSEU NEGRO ATUAM COMO INSTRUMENTOS MEMORIAS PERCORREM VIDA INDIVIDUO PODEMOS PERCEBER ATRAVES DELES MUSEU COMO ESPACO “MEDIACOES” ENTRE ESSAS CATEGORIAS UMA VEZ “TRADICAO” “AUTENTICIDADE” SAO FEITAS ATRAVES INUMERA “MEDIACOES” SOCIAIS SIMBOLICAS IMPLICAM DISPUTAS POR PODER INTERESSES CONSTANTES MUDANCAS. 
UMA VEZ MEMORIA ELEMENTO ESSENCIAL CONSTITUICAO IDENTIDADES REPRESENTACOES COLETIVAS ESTUDAR LOGICA DESSE PROCESSO TORNA-SE FUNDAMENTAL COMPREENSAO OBJETO ESTUDADO. ACREDITO SER RELEVANTE CONTEXTUALIZAR TAL PROCESSO ONDE POSSIVEL CONSTRUIR RECONSTRUIR CONSTANTEMENTE IDENTIDADES COLETIVAS ONDE QUESTAO EXPERIENCIA VIVENCIA CONHECIMENTO TEMPOS “PRESENTE” “PASSADO” SAO DETERMINANTES NESSE PROCESSO. IGUALMENTE AOS PROCESSOS MEMORIA COLETIVA ESSA RECONSTRUCAO ESPACO DISPUTAS NEGOCIACOES EXCLUSOES DOMINACOES ENTRE MEMBROS IRMANDADE REPRESENTANTES UMA POLITICA LOCAL NACIONAL PATRIMONIO PUBLICO. 
COMO VIMOS ELEMENTO CONTRIBUI PROCESSOS FORMACAO MEMORIAS COLETIVAS IDENTIDADES REUNIAO OBJETOS CONFIGURAM UMA COLECAO. PROCESSO SELECAO OBJETOS CONSTRUCAO DISCURSO PARTIR DELES REVELA COMO ELEMENTO IMPORTANTE CONSOLIDACAO IDENTIDADES – INDIVIDUAIS COLETIVAS – CONSTRUCAO LEGITIMACAO MEMORIAS ESPECIALMENTE CASO GRUPOS INDIVIDUOS COMPROMETIDOS COM PROJETO RECONHECIMENTO VALORIZACAO PRESERVACAO PATRIMONIO. COLECIONAMENTO PRESENTE MUSEU NEGRO ABARCA INTERESSES (ECONOMICOS POLITICOS SIMBOLICOS SUBJETIVOS) INDIVIDUO OU GRUPO ESPECIFICO CATEGORIAS MEMORIA IDENTIDADE TORNAM-SE ASSIM CONSTRUCAO SEREM REPRESENTADAS RECONSTRUIDAS PRESERVADAS PELA NOCAO “PATRIMONIO” ENTENDIDA AQUI ENQUANTO CATEGORIA PENSAMENTO. 
TRABALHO COLECIONAMENTO REALIZADO MUSEU NEGRO PARECE ESTAR BASEADO UMA VISUALIDADE EXTERNA (AQUELA COLOCADA AMOSTRA) OUTRA INTERNA (AQUELA AINDA ESTA SOBRE CUIDADOS SELECAO PARTICULAR “GUARDIOES MEMORIA” POR TAL NAO VISTA MAS AGE COMO MEDIADORA CONJUNTO COM AQUILO EXPOSTO). ESTAMOS AQUI DISCURSANDO SOBRE EXPECTATIVAS DIVERSAS ACOES HUMANAS COLECAO MATERIAL ETNOGRAFICO NOS PERMITE REVELAR TODO CONJUNTO PRATICAS SOCIAIS CULTURAIS CONSTITUIRAM. NAO TRATA PORTANTO UMA SIMPLES REUNIAO OBJETOS. COLECAO PODE REVELAR ASPECTOS RELACOES ENTRE COLECIONADOR DEMAIS INDIVIDUOS SEGMENTOS SOCIAIS INSTITUCIONAIS. ELA PRODUTO TROCAS NEGOCIACOES DISPUTAS MANTER “PATRIMONIO”. 
CONSIDERACOES FINAIS 
CONSIDERAR PRATICA PRESERVACAO COMO FATO SOCIAL PODEMOS TOMAR COMO BASE ALGUMAS NOCOES PERCORREM CATEGORIA “PATRIMONIO” ENQUANTO UMA CATEGORIA PENSAMENTO. 
ESSA REFLEXAO NOS COLOCA DIANTE ALGUMAS QUESTOES TAIS COMO FORMA PROCESSO ATRAVES SELECAO VALORACAO BENS CULTURAIS CONSTITUEM PATRIMONIO INSTRUMENTOS SAO UTILIZADOS PROTECAO QUEM SAO AGENTES ENVOLVEM NESTA PRATICA 
IMPORTÂNCIA ESTUDO SOBRE “COLECAO” CAPACIDADE PENSARMOS SISTEMAS CLASSIFICATORIOS. NESTE SENTIDO OBSERVAR CONTEXTO QUAL COLECOES FORAM PRODUZIDAS LEVANDO CONTA NOCOES CULTURA AUTENTICIDADE ESTAO JOGO TORNAM-SE FUNDAMENTAIS. PROCESSO TRANSFORMACAO OBJETO SUAS SUCESSIVAS RECLASSIFICACOES OCORREM MEIO SISTEMA RAMIFICADO SIMBOLOS VALORES POR SUA VEZ SAO TAMBEM MUTANTES; OUTRAS PALAVRAS COLECOES NAO APENAS CRIAM NOVAS TAXONOMIAS MAS ELAS FAZEM DIALOGO COM SISTEMAS CLASSIFICATORIOS NOS QUAIS ESTAO IMERSAS FORMULADOS OUTRAS INSTITUICOES GRUPOS ASSIM POR DIANTE. ASSIM OBJETO POSSUI UMA HISTORIA UMA TRAJETORIA INICIA ANTES MESMO ADQUIRIR CERTO ESTATUTO DENTRO COLECAO TRACA DIALOGO COM CONTEXTO MAIS AMPLO. 
PODEMOS VER MUSEU NEGRO COMO EXERCICIO CLASSIFICACAO IDEIA COLECIONAMENTO SAO CENTRAIS COMPREENDERMOS RELACOES SOCIAIS CULTURAIS VEM CONSTITUINDO. ESTE ESTUDO PRETENDE CONTRIBUIR COM DADOS REFLEXOES ENRIQUECIMENTO DISCUSSOES ACERCA TEMATICA COLECAO PATRIMONIO MUSEU. PENSARMOS MUSEUS COMO ESPACOS ONDE SAO “FIXADOS” CATEGORIAS IDEIA “ENQUADRAMENTO MEMORIA” ENTENDIDA POR POLLAK COMO INTEGRACAO TENTATIVAS “MAIS OU MENOS CONSCIENTES DEFINIR REFORCAR SENTIMENTOS PERTENCIMENTO FRONTEIRAS SOCIAIS ENTRE COLETIVIDADES TAMANHOS DIFERENTES PARTIDOS SINDICATOS IGREJAS ALDEIAS REGIOES CLAS FAMILIAS NACOES ETC” (POLLAK 1989 3-15). REFERENCIA PASSADO SERVE MANTER COESAO OU DIVISAO GRUPOS INSTITUICOES EXISTENTES UMA SOCIEDADE DEMARCAR SEU LUGAR MAS TAMBEM CONTRIBUI AFIRMA AUTOR FIXAR OPOSICOES. QUEM DIZ MEMORIA “ENQUADRADA” AFIRMA POLLAK DIZ “TRABALHO ENQUADRAMENTO” MEMORIA (OP.CIT;3-15). 
SENDO ASSIM OBJETIVO GERAL DESTE ESTUDO ANALISAR POLITICAS PRATICAS CONSTRUCAO APROPRIACAO DESTE PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL. COMO OBJETIVOS ESPECIFICOS PRECISO IDENTIFICAR VALORES SIGNIFICADOS ATRIBUIDOS MUSEU NEGRO PELOS SEGMENTOS SOCIAIS ENVOLVIDOS; INVESTIGAR SOBRE ACOES MEMORIA COMUNIDADE LOCAL (COMO COLECIONAMENTO) FIM COMPREENDER PROCESSO INSTITUCIONALIZACAO ACERVO PARTICULAR; ANALISAR MEMORIA COMUNIDADE LOCAL FIM OBSERVAR PRATICAS CONSTRUCAO CONSOLIDACAO SENTIMENTO RECONHECIMENTO PERTENCIMENTO COMO TAMBEM ANALISAR CONJUNTO REPRESENTACOES COMPOE DISCURSO MUSEU NEGRO. 
TALVEZ INTUITO REABRIR MUSEU NEGRO APOS INCENDIO DOACOES EMPRESTIMOS ACOES INVENTARIO IPHAN VEM SENDO REALIZADA PELA MUSEOLOGA J. ESTA MEDO “PERDA” UMA VEZ QUALQUER PATRIMONIO SEMPRE CONSTRUIDO PARTIR UMA RUINA. PRECISO “SALVAR” ALGO NAO DEIXE EXISTIR. MAS “RUINA” TAMBEM SERVE PENSARMOS IMPORTÂNCIA OBJETO DESLOCADO LUGAR OUTRO DOADO EMPRESTADO MANTER UMA EXPOSICAO COLECIONAMENTO TEMPORARIO. COLECIONAMENTO OBJETO TAO BEM QUANTO SUA ETNOGRAFIA UMA FORMA MEDIACAO ENTRE VISIVEL INVISIVEL NOS COLOCA TAMBEM DIANTE UMA OUTRA NOCAO CULTURA ENQUANTO PROPRIEDADE SUBJETIVA COLETIVA. 
PROPRIEDADE APROPRIACAO NAS ACOES MUSEU PARECEM ESTAR LIGADA UMA FORTE DEVOCAO RELIGIOSA CUJA MEMORIA ANCESTRAIS PARECEM DETERMINAR ESCOLHA SANTOS SELECIONAR QUAIS IMAGENS DEVEM SER REVELADAS VISITANTES. 
POR FIM MUSEU NEGRO NOS COLOCA AQUI DIANTE ALGUMAS REFLEXOES ONDE PERGUNTA STOKING JR. (2002) -“DOES ANTHROPOLOGY NEED MUSEUMS ”- AINDA EXTREMAMENTE ATUAL TEORIZACAO VISTO SAO ESTES ESPACOS NOS PERMITEM AMPLIAR LIMITES DESTA DISCIPLINA NOS COLOCAR DIANTE CLASSIFICACOES OLHARES SENSACOES NARRATIVAS SOBRE DIVERSAS FORMAS REPRESENTACAO UMA CULTURA. 
