25ª REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GOIÂNIA 11 14 JUNHO 2006 
GT 46 – RITMOS IDENTIDADE MUSICA 
TERRITORIALIDADE CORPORALIDADE 
VOZES NEGRAS FAVELA PERIFERIA 
FUNK HIP-HOP RIO JANEIRO 
ANDRE AUGUSTO BRANDAO 
DOUTOR CIENCIAS SOCIAIS PROFESSOR UFF 
MANI TEBET AZEVEDO MARINS 
BOLSISTA CNPQ 
INTRODUCAO 
	ESTE TRABALHO DEDICA ESPECIFICAMENTE DISCUSSAO PAPEL MUSICA PRODUZIDA PELOS NEGROS COMO FORMA IDENTIDADE APROXIMACAO POPULACAO PRETA PARDA BRASIL. PERSPECTIVAS APRESENTAMOS DISCUTIMOS AQUI SAO PRODUTO UMA PESQUISA CAMPO REALIZADA 2005 DOIS ESPACOS ORGANIZACAO PERFORMANCE PARTE “CULTURA NEGRA” TAL COMO VIVIDA CIDADE RIO JANEIRO. 
JOVENS LIGADOS FUNK FORAM ENTREVISTADOS MAIO 2005 ENTRADA SAIDA BAILE FUNK “DE COMUNIDADE” SITUADO FAVELA SALGUEIRO TIJUCA (BAIRRO ZONA NORTE RIO JANEIRO CONCENTRA GRANDE NUMERO FAVELAS). ENTREVISTAMOS OITO JOVENS ESCOLHIDOS ATRAVES SEGUINTES CRITERIOS SEXO AUTO-DECLARACAO COR OU RACA. ESTES CRITERIOS FORAM USADOS SEGUINTE FORMA PROCURAMOS ENTREVISTAR MESMO NUMERO HOMENS MULHERES MORADORE(A)S LOCAL AUTO-DECLARASSEM “PRETO(A)S” OU “PARDO(A)S”. 
ENTREVISTAS COM ADEPTOS HIP-HOP FORAM REALIZADAS MAIO JUNHO 2005 ENCONTRO HIP-HOP REALIZA AOS SABADOS EMBAIXO VIADUTO MADUREIRA BAIRRO MADUREIRA ZONA NORTE RIO JANEIRO. 
NESTE CASO FOI MAIS FACIL FAZER ENTREVISTAS POIS NAO HAVIA PRESENCA SOLDADOS TRAFICO ALGUMA MEDIDA INTIMIDAVAM JOVENS. TAMBEM REALIZAMOS OITO ENTREVISTAS ESCOLHENDO QUATRO MULHERES QUATRO HOMENS AUTO-DECLARARAM “PRETOS” OU “PARDOS”. 
CULTURA NEGRA BRASIL 
MAIOR PARTE CULTURA NEGRA PRODUZIDA BRASIL NAS ULTIMAS DECADAS TEM RELACIONADO DIRETAMENTE COM UMA IDEALIZACAO “AFRICA” ALIMENTA VARIAS FORMAS IMAGENS. MAS CULTURA NEGRA ATUAL DEPENDE TAMBEM FLUXOS MAIS RECENTES (QUE FORAM ACELERADOS PELA GLOBALIZACAO) USAM COM MUITA FREQÜENCIA IMAGENS CIRCULAM NOS CIRCUITOS MUNDIAIS CONSUMO TAMBEM INDUSTRIA CULTURAL AMPLO SENTIDO. 
	DE INICIO IMPORTANTE RESSALTAR POPULACAO NEGRA BRASILEIRA NAO PODE SER TOMADA COMO UMA COMUNIDADE ETNICA UNICA OU UNIFICADA NEM MESMO MANUTENCAO FRONTEIRAS CULTURAIS DEMARCADAS (SANSONE 2003 BRANDAO 2000). ASSIM ESTAMOS CHAMANDO “CULTURA NEGRA” CONSTITUI CONJUNTO SIMBOLOS GRANDE PARTE VISUAIS AUDITIVOS PODEM SER MANIPULADOS NAO SOMENTE POR NEGROS MAS TAMBEM POR BRANCOS. 
	COMO AFIRMA GILROY (2001) EXISTE UMA CARACTERISTICA APROXIMA CULTURA PRODUZIDA PELOS AFRO-DESCENDENTES FATO TODAS SOCIEDADES DIASPORA NEGROS ENCONTRAM NOS LUGARES MAIS POBRES DOMINADOS ECONOMICAMENTE ESTRUTURA SOCIAL. 
PODEMOS DIZER BRASIL IMAGENS MAIS FORTES NEGRITUDE ESTAO LIGADAS DUAS CIDADES RIO JANEIRO-RJ SALVADOR-BA. RIO JANEIRO ESTA CULTURA EXPRESSA INICIALMENTE NAS IMAGENS MESTICAGEM RACIAL TAMBEM MESTICAGEM CULTURA JA SALVADOR CULTURA NEGRA EXPRESSA MAIS NAS IMAGENS PUREZA CULTURAL “RAIZES” AFRICANAS (SANSONE 2003). 
COMO MOSTRA VIANNA (2002) ENTRE INICIO ULTIMAS DECADAS SECULO XX SAMBA CARNAVAL SAIRAM “GUETO” CULTURAL ESPACOS NITIDAMENTE HABITADOS PELA POPULACAO NEGRA ATINGIR CONJUNTO SOCIEDADE BRASILEIRA ATRAIR OLHARES INTERNACIONAIS ATRAVES INDUSTRIA TURISMO. ESTAS MANIFESTACOES FAZEM PARTE “GOSTO” BRASILEIRO SAO “CONSUMIDAS” NAO SOMENTE POR NEGROS MAS TAMBEM POR BRANCOS POR ESTRANGEIROS. 
SIGNIFICATIVO EMBORA AMBAS NAO TENHAM DEIXADO SER ESPACOS CULTURAIS NEGROS FORAM “APROPRIADOS” COMO “NACIONAIS”. ESTA INCORPORACAO INFLUENCIA HOJE FORMA COMO CARNAVALESCOS MONTAM APRESENTACOES ESCOLAS SAMBA DESFILES (QUE SAO TRANSMITIDOS RIO JANEIRO TODO BRASIL). 
JA NAS IMAGENS CULTURA NEGRA BAIANA APARECE COMO MAIS IMPORTANTE RELACAO IDENTIDADE COM AFRICA EXIBICAO TRACOS AFRICANOS SERIAM MAIS “ORIGINAIS”. ASSIM APARECEM PRINCIPALMENTE IMAGENS FAZEM REFERENCIA UMA CHAMADA “TRADICAO”. 
PODEMOS DIZER EXISTE AINDA UMA OUTRA FORMA EXPRESSAO CULTURA NEGRA MOSTRA FUNK HIP-HOP. ASSIM TEMOS UMA MATRIZ MAIS LIGADA IDEIA MESTICAGEM SAMBA CARIOCA TEMOS UMA MATRIZ VINCULADA ORIGEM OU TRADICAO “AFRICANA” BAHIA POR ULTIMO TEMOS UMA MATRIZ LIGADA IMAGENS NEGROS NORTE-AMERICANOS. 
CASO FUNK HIP-HOP “VISUAL” UTILIZADO POR CANTORES GRUPOS ARTICULA TORNO BONES ROUPAS LARGAS NUM ESTILO STREET WEAR OBRIGATORIO NAS APRESENTACOES NAS CAPAS CD’S ETC. ALGUNS RAPPERS GRUPOS LANCAM MAO NOMES ARTISTICOS NORTE- AMERICANOS OU REFERENCIAS ATIVISTA NEGRO TAMBEM AMERICANO MALCON X ATRAVES USO LETRA “X” SUAS DENOMINACOES. FUNK TODOS CANTORES IDENTIFICAM COMO “MC’S” OU MESTRES CERIMONIA MAS PRONUNCIA SIGLA NAO FEITA COM SOM ESTA TERIA PORTUGUES MAS SIM COM SOM LINGUA INGLESA. 
COM GLOBALIZACAO MUITAS IMAGENS NEGRAS PRINCIPALMENTE NORTE-AMERICANAS APARECEM PRIMEIRO NOS CANAIS TELEVISAO FECHADOS DEPOIS NOS CANAIS ABERTOS (AS DUAS SERIES AMERICANAS TV RETRATAM FAMILIAS NEGRAS “THE FRESH PRINCE OF BEL AR” “ME MY WIFE AND KIDS” JA ESTAO SENDO APRESENTADAS POR CANAIS ABERTOS BRASIL). JA MTV VEICULA DIARIAMENTE VIDEO-CLIPS CANTORES NEGROS AMERICANOS. 
MAS “BANCO SIMBOLOS” (SANSONE 2003) UTILIZADO CONSTRUCAO IDENTIDADE NEGRA BRASIL MUITO VARIADO. INTELECTUAIS MOVIMENTO NEGRO TANTO AFRICA COMO ESTADOS UNIDOS SAO REFERENCIAS IMPORTANTES AFIRMACAO AFRODESCENDENCIA TAMBEM ORGANIZACAO POLITICA MOVIMENTO. JOVENS POBRES ESTADOS UNIDOS JAMAICA (POR CAUSA REGGAE) PODEM SER UMA REFERENCIA ORGULHO RACIAL CULTURA NEGRA MUSICA NEGRA. 
COM EXCECAO PERIODO ENTRADA FUNK BRASIL AFIRMACAO NEGRITUDE BELEZA NEGRA ATRAVES “SOUL MUSIC” ANOS 1980 CULTURA NEGRA ERA TOMADA BRASIL COMO SAMBA CARNAVAL. DOIS POREM ERAM TAMBEM SIMBOLOS NACIONAIS MESTICAGEM SERVIAM COMPROVAR NOSSA “DEMOCRACIA RACIAL”. NEM SAMBA NEM CARNAVAL CRITICAVAM DENUNCIAVAM RACISMO DISCRIMINACAO. 
DEPOIS ANOS 1990 ATRAVES IMAGENS NEGRAS INTERNACIONAIS PARTE NEGROS BRASILEIROS INCENTIVADOS INICIO PELO MOVIMENTO NEGRO PASSARAM REJEITAR IDEIA MESTICAGEM FAZER AFIRMACAO NEGRITUDE COMO IDENTIDADE. ISTO FORTALECEU ORGULHO NEGRO AUTO-ESTIMA DESTE GRUPO PASSOU ASSUMIR VISUAL PROPRIO REUNIR TORNO UMA MUSICA PROPRIA (O HIP-HOP). 
NESTE SENTIDO UTILIZANDO INDICACOES GILROY (2001) AFIRMAMOS NAO PODEMOS FICAR ESPERANDO ENCONTRAR UMA CULTURA NEGRA PURA; SEJA NORTE-AMERICANA JAMAICANA OU CARIBENHA. ISTO PORQUE CULTURA NEGRA FOI FORMADA REUNIAO PRODUCOES CULTURAIS NEGROS AFRICA BRASIL NOS ESTADOS UNIDOS CARIBE MESMO PAISES EUROPEUS TIVERAM COLONIAS AFRICA COMO PORTUGAL FRANCA HOLANDA. 
FUNK BRASIL 
	O FUNK CHEGA RIO JANEIRO ATRAVES “BAILES”. “BAILES” ERAM MESMO TEMPO LUGAR DIVERSAO NEGROS JOVENS ESPACO AFIRMACAO CULTURA NEGRA. PRIMEIROS PASSOS FUNK BRASIL FORAM DADOS FINAL DECADA 60. 
ALGUMAS EQUIPES SOM DESTACARAM PRINCIPALMENTE EQUIPE SOUL GRAND PRIX NOS ANOS 1970 SUBLINHAVA QUESTAO RACIAL FUNK DURANTE BAILES PROJETAVA SLIDES PERSONALIDADES NEGRAS BRASIL ESTADOS UNIDOS. ALEM DISTO ESTA EQUIPE POSSUIA DANCARINOS UTILIZAVAM VESTIARIO ESTILO “BLACK POWER”. NESTE MOMENTO TORNA COMUM NOS BAILES EXPRESSAO NORTE-AMERICANA “BLACK IS BEATIFUL” (VIANNA 1988). JA NOS FIM DECADA 70 INICIO DECADA 80 APARECEM RADIOS FREQÜENCIA FM ESTAO VOLTADAS PUBLICO JOVEM COMECAM TOCAR DISCOS EQUIPES SOM FAZIAM. 
COM CHEGADA RADIOS SOUL FUNK PASSA SER MUITO TOCADO CONHECIDO POR PESSOAS NAO ERAM FREQÜENTADORAS BAILES. NESTE PERIODO FUNK PERDE PARTE INFLUENCIA MUSICA NEGRA PASSA RECEBER INFLUENCIA NOVO RITMO NORTE-AMERICANO CHAMADO MIAMI BASS. ESTE RITMO TOCA UMA MUSICA MAIS ELETRONICA MAIS DANCANTE. 
FINAL DECADA 80 INICIO ANOS 90 RELACAO FUNK RIO JANEIRO COM MIAMI BASS FICA MAIS FORTE PRIMEIRO TORNA CADA VEZ MAIS POPULAR. NESTE MOMENTO FUNK TEM CRESCIMENTO EXPONENCIAL NAS AREAS MAIS POBRES – NAO POR ACASO – MAIS NEGRAS CIDADE. 
FATO NESTE PERIODO FUNK CHEGA TELEVISAO MESMO TEMPO CRESCE TAMBEM NAS FAVELAS PERIFERIAS. NOVOS BAILES SAO CHAMADOS “BAILES COMUNIDADE”. SAO REALIZADOS QUADRAS ESPORTES ESCOLAS SAMBA OU MESMO AR LIVRE NAS FAVELAS RIO JANEIRO MAS TAMBEM NAS PERIFERIAS FAVELAS BAIXADA FLUMINENSE MUITOS MUNICIPIOS DAQUELA REGIAO METROPOLITANA. 
PARTIR DECADA 90 “BAILES COMUNIDADE” SAO MAIORIA CASOS SUBSIDIADOS PELOS GRUPOS ARMADOS COMANDAM TRAFICO DROGAS CADA LOCAL. TRAFICANTES PAGAM APRESENTACAO DJS EQUIPES SOM COM ISTO ENTRADA NOS BAILES COMUNIDADE PODE SER GRATUITA OU MUITO POUCO DISPENDIOSA. 
VEMOS TAMBEM PARTIR ANOS 90 PROCESSO CICLICO CRITICA FUNK POR PARTE MIDIA. PRIMEIRO MOMENTO DESTA CRITICA 1992 QUANDO OCORRE ZONA SUL RIO JANEIRO CONHECIDO “ARRASTAO”. IMPRENSA VAI AFIRMAR FORAM FUNKEIROS AUTORES “BADERNA”. JA FINAL DESTA DECADA BAILES SAO AFIRMADOS COMO LUGAR SEXO ENTRE ADOLESCENTES. POR FIM FUNK APONTADO COMO RITMO LIGADO TRAFICO DROGAS. 
TRES CRITICAS MOSTRAMOS SOMENTE TERCEIRA PODE SER COMPROVADA MAIS FACILMENTE ATRAVES BAILES “DE COMUNIDADE” DETALHE IMPORTANTE VARIOS DJ’S COMPOSITORES CANTORES FUNK FAZEM VERSOES MUSICAS HOMENAGEAR COMANDO TRAFICO FAVELAS ONDE APRESENTAM (ESTAS VERSOES NAO SAO ENCONTRADAS VENDA SAO CONHECIDAS PELOS FREQÜENTADORES BAILES FUNK COMO “PROIBIDOES”). “PROIBIDOES” ALEM REPETIREM REFROES “TORCIDA” PELO TRAFICO LOCAL DECLARAM GUERRA POLICIA AOS GRUPOS TRAFICO RIVAIS TRAZEM SONS TIROS DISPARADOS POR ARMAS FOGO PERTENCEM TRAFICO LOCAL. 
	 
HIP-HOP BRASIL 
HIP-HOP BRASIL CHEGOU HA MUITO MENOS TEMPO FUNK. JA NOS ESTADOS UNIDOS HIP-HOP COMECA SER DESENVOLVIDO DECADA 70. ESTE COMECO HIP-HOP AREAS OCUPACAO MAJORITARIAMENTE NEGRA. ESTE TIPO MUSICA APARECE COMO UMA FORMA EXPRESSAO ARTISTICA TAMBEM COMO UMA FORMA IDENTIDADE JOVENS NEGROS POBRES. ASSIM INICIO HIP-HOP ESTAVA LIGADO JOVENS MARGINALIZADOS EXCLUIDOS PELO SISTEMA RELACOES RACIAIS ESTADOS UNIDOS. NESTE MOMENTO HIP-HOP FOI CHAMADO “GANGSTA RAP” OU RAP BANDIDOS. “GANGSTA RAP” AINDA ESTA PRESENTE PARTE HIP-HOP DAQUELE PAIS MAS ATUALMENTE NAO LINHA DOMINANTE. 
PODEMOS DIZER HIP-HOP NOS ESTADOS UNIDOS ATUALIDADE POSSUI TRES DIRECOES. PRIMEIRA PROPRIO “GANGSTA RAP”; MAS ESTE JA DIFERENCIOU TORNOU UMA EXPRESSAO PERDEU SUA RADICALIDADE POLITICA MANTEM COMO UMA NARRACAO VIOLENCIA NOS GUETOS. SEGUNDA AINDA MAIS MINORITARIA; COMPOSTA POR POUCOS GRUPOS SAO MAIS ANTIGOS FAZEM CRITICA RACISMO NOS ESTADOS UNIDOS. TERCEIRA LINHA DOMINANTE HOJE DIA; COMPOSTA GRUPOS RAPPERS FAZEM “HIP-HOP POP” PODE SER ROMÂNTICO OU NAO MAS SEMPRE PACIFICO DESPOLITIZADO. ESTE “HIP-HOP POP” ESTA LIDERANDO INDUSTRIA FONOGRAFICA NOS ESTADOS UNIDOS VENDE MILHOES DISCOS NAQUELE PAIS RESTO MUNDO. ALEM DISTO TEM ESPACO ABERTO TELEVISAO MUNDIAL. 
BRASIL PRIMEIRAS MANIFESTACOES HIP-HOP APARECEM NOS ANOS 1980 PERIFERIA REGIAO METROPOLITANA SAO PAULO. HIP-HOP BRASILEIRO TEM UMA RELACAO FORTE COM MOVIMENTO NEGRO. POR ISSO QUESTAO RACIAL PROBLEMAS NEGROS SAO TEMAS ESTAO SEMPRE PRESENTES NAS LETRAS RAPPERS BRASILEIROS. INDICIO DISTO FATO PRIMEIRO CD HIP-HOP GRUPOS RAPPERS RIO JANEIRO FOI GRAVADO 1993 COM APOIO UMA IMPORTANTE ENTIDADE MOVIMENTO NEGRO RIO JANEIRO (O CENTRO ARTICULACAO POPULACOES MARGINALIZADAS). 
NESTA CIDADE PRIMEIROS “ENCONTROS” FORAM REALIZADOS INICIO ANOS 1990 BAIRRO MADUREIRA (SITUADO SUBURBIO) ONDE MANTEM HOJE ESPACO QUAL REALIZAMOS PARTE NOSSA INVESTIGACAO. 
PARTIR 2002 RIO JANEIRO HIP-HOP COMECOU FAZER SUCESSO TAMBEM ENTRE CLASSE MEDIA ALTA. HOJE QUASE TODAS BOATES ZONA SUL CIDADE RESERVAM DIA FIM SEMANA HIP-HOP. NESTE DIA DJ’S TOCAM ALGUMAS PRODUCOES NACIONAIS MAS PRINCIPALMENTE PRODUCOES NORTE-AMERICANAS SEM FAZER DISTINCAO ENTRE VERTENTES MUSICAIS. 
NAS BOATES AREAS NOBRES SAO PAULO TENDENCIA MESMA EXISTENTE RIO JANEIRO MAS NESTA CIDADE ENCONTRAM-SE TAMBEM FESTAS PERIFERIA ONDE SAO TOCADAS PRINCIPALMENTE PRODUCOES NACIONAIS HIP-HOP APELO POP NAO ACEITO. RIO JANEIRO FESTAS VERDADEIRAMENTE “NEGRAS” HIP-HOP – ONDE HIP-HOP ROMÂNTICO NAO ACEITO – SAO SOMENTE ACONTECEM AOS SABADOS EMBAIXO VIADUTO MADUREIRA. 
ENTRE GRUPOS RAPPERS PRODUZEM HIP-HOP BRASIL EXISTE POSICIONAMENTO POLITICO BASTANTE CLARO. HIP-HOP NACIONAL USA SUAS LETRAS TEMAS COMO RACISMO POBREZA VIOLENCIA URBANA. PODEMOS DIZER HIP-HOP BRASIL FAZ UMA HISTORIA MOMENTO ATUAL PERIFERIAS FAVELAS. COM ISTO RAPPERS GRUPOS DENUNCIAM POBREZA VIOLENCIA POLICIAL RACISMO FALTA SERVICOS PUBLICOS POLITICAS SOCIAIS. COM ISTO MOSTRAM COMO ESTE CONJUNTO PROBLEMAS PODE LEVAR JOVENS CRIMINALIDADE. 
VOZES CULTURA NEGRA CARIOCA 
VOZES FUNK 
ENTREVISTAS COM ADEPTOS FUNK FORAM REALIZADAS ENTRADA SAIDA BAILE FUNK “DE COMUNIDADE” FAVELA SALGUEIRO TIJUCA ZONA NORTE RIO JANEIRO MAIO 2005. ENTREVISTAMOS OITO JOVENS TODOS MORADORES PROPRIA COMUNIDADE. 
CHAMADOS “BAILES COMUNIDADE” SAO PARTE FINANCIADOS PELO COMANDO LOCAL TRAFICO DROGAS. PRECO ENTRADA SUBSIDIADO (VARIANDO R$ 2 00 R$5 00 HOMENS ENTRADA LIVRE R$ 1 00 MULHERES) BEBIDA CONSUMIDA (CERVEJA BASICAMENTE) ALGUNS DIAS VENDIDA CUSTO MUITO BAIXO OUTROS DISTRIBUIDA GRATUITAMENTE. “SOLDADOS” TRAFICO FAZEM “SEGURANCA” ARMADOS COM FUZIS PISTOLAS TANTO DENTRO SALAO COMO VOLTA LOCAL ONDE MESMO REALIZA. VISITANTES SAO BEM VINDOS TALVEZ PORQUE SEJAM COMPRADORES POTENCIAL DROGAS SAO COMERCIALIZADAS BEM PROXIMO BAILE. 
BAILE REALIZA QUADRA SALGUEIRO ONDE FICA INSTALADO BAR BANHEIROS. ENORMES CAIXAS SOM FICAM NAS LATERAIS PALCO ONDE DJ ATUA ONDE APRESENTAM VIVO EVENTUALMENTE MC’S. 
JOVENS CHEGAVAM BAILE PARTIR 23 00 HORAS MAIS HORARIO FLUXO MAIS INTENSO ERA POR VOLTA MEIA-NOITE. PRESENCA PERMANENTE TRAFICO NOS LEVOU NAO USAR GRAVADOR. ASSIM NOS APRESENTAVAMOS TENTAVAMOS FAZER UMA APROXIMACAO INICIAL SOMENTE DEPOIS FALAVAMOS SOBRE NOSSO TRABALHO PEDIAMOS FAZER ENTREVISTA. ALGUNS ACEITAVAM LOGO OUTROS FICAVAM RECEOSOS FAZIAM MUITAS PERGUNTAS OUTROS NEGAVAM. MAS COMO ENTREVISTA NAO ERA GRAVADA ROTEIRO ESTAVA “NA CABECA” (E ASSIM NAO LIAMOS NENHUM PAPEL DURANTE MESMA) TUDO ACABAVA PARECENDO SOMENTE UMA CONVERSA TAMBEM FACILITOU NOSSO TRABALHO. 
ASSIM DOIS SABADOS ENTREVISTAMOS OITO JOVENS TENDO CUIDADO ESCOLHER QUATRO HOMENS QUATRO MULHERES TODOS MORADORES PROPRIA FAVELA SALGUEIRO. ESTES JOVENS ESTAVAM UMA FAIXA ETARIA IA 17 AOS 25 ANOS IDADE. TODOS ENTREVISTADOS AUTO-DECLARARAM “PRETOS” OU “PARDOS” QUANDO APRESENTADOS ALTERNATIVAS CLASSIFICACAO IBGE (BRANCO PRETO PARDO AMARELO INDIGENA). SUA ESCOLARIDADE VARIAVA ENSINO FUNDAMENTAL INCOMPLETO ENSINO MEDIO INCOMPLETO. SEUS PAIS ERAM GERAL LIGADOS PROFISSOES MANUAIS DESQUALIFICADAS. 
JOVENS ENTREVISTADOS AFIRMAM BAILE COMUNIDADE UMA DIVERSAO BOA BARATA ONDE PODEM ENCONTRAR AMIGOS LOCAL ONDE SENTEM SEGUROS. TODOS PREFEREM BAILE AOS ENSAIOS ESCOLA SAMBA SALGUEIRO PORQUE NESTA EXISTE UMA PRESENCA MUITO GRANDE PESSOAS “DO ASFALTO” SERIAM SEGUNDO ELES MAIS BEM TRATADAS QUADRA MORADORES LOCAL. MEDIDA SAMBA ESCOLAS SAMBA RIO JANEIRO SAO NEGOCIO MILIONARIO LIGADO TURISMO NACIONAL INTERNACIONAL PODEMOS COMPREENDER ESTES JOVENS POBRES SEM RECURSOS DEVEM TER DIFICULDADES INSERIR NAQUELE ESPACO PASSADO PERTENCIA COMUNIDADE “MORRO”. 
RESUMO ENTREVISTADOS DIZIAM FUNK ERA MELHOR DIVERSAO ELES ERAM JOVENS PRECISAVAM (OU ESTAVAM IDADE) DIVERTIR. GOSTAVAM BAILE ENTAO POR VARIOS MOTIVOS PELA FACILIDADE ECONOMICA ACESSO PELO ENCONTRO COM AMIGOS PELA POSSIBILIDADE FAZER NOVOS AMIGOS CONHECER PESSOAS NOVAS CONSEGUIR “FICAR” OU NAMORAR PELA TRANQÜILIDADE SEGURANCA PELA MUSICA PELO RITMO PELA DANCA. 
TODOS ENTREVISTADO(A)S RESPONDERAM SER “FUNKEIROS” OU “FUNKEIRAS” QUANDO LHES FIZ ESTA PERGUNTA. MAS SIGNIFICA ESTAS OITO PESSOAS SER “FUNKEIRO(A)” SIGNIFICA FREQÜENTAR BAILES TODA SEMANA OUVIR RADIOS TOCAM FUNK. IDENTIDADE COM FUNK NESTES ASPECTOS LIGADOS DIVERSAO ALEGRIA. FATO TODOS ENTREVISTADOS APONTARAM MESMOS MOTIVOS EXPLICAR SUA LIGACAO COM FUNK TODOS ESTES MOTIVOS ESTAO VOLTADOS LAZER DIVERTIMENTO. FAZ CADA “FUNKEIRO” INDIVIDUAL MEMBRO GRUPO “FUNKEIROS” SAO ESTAS CARACTERISTICAS REAFIRMAM MOMENTO BAILE. 
ASSIM DIZEM FUNK LHES FAZ BEM LHES DEIXA “FELIZES” “NUMA BOA” “ALEGRES” “ANIMADOS”. ALEM DISTO “GERAL” GOSTA (OU SEJA TODOS CONHECIDOS GOSTAM) “GERAL” ENCONTRA NOS BAILES. NESTE SENTIDO PODEMOS DIZER HA TAMBEM UMA IDENTIDADE TERRITORIAL AI COLOCADA POIS BAILE REFORCA LACOS LOCAIS PERTENCIMENTO. 
ISTO FAZ COM BAILE FUNK “DE COMUNIDADE” SEJA ESPACO ELES SENTEM “EM CASA” “NA BOA”. TODOS DISSERAM ISTO. COM RELACAO AOS ENSAIOS ESCOLA SAMBA AFIRMARAM VEZES FICAM “DESLOCADOS” PORQUE MUITOS “PLAYBOYS” “PATRICINHAS” FREQÜENTAM QUADRA. “PLAYBOYS” “PATRICINHAS” SAO MORADORES ASFALTO VESTEM COM ROUPAS GRIFFE TEM DINHEIRO GASTAR BAR QUADRA. 
NOS BAILES FUNK TAMBEM APARECEM “PLAYBOYS” “PATRICINHAS” MAS MENOR QUANTIDADE. ENTREVISTADOS INDICAM BAILE FUNK ESPACO ELES SENTEM SER DELES ENQUANTO ESPACO ENSAIO ESCOLA SAMBA NAO SERIA. 
POR OUTRO LADO MAIS FACIL ACESSO BAILE “DE COMUNIDADE” GERA UMA SITUACAO QUAL NAO IMPOEM COM FORCA HIERARQUIAS ECONOMICAS OU NAO REVELA DIFERENCA ENTRE QUEM TEM MAIS OU MENOS DINHEIRO DISPONIVEL. ESTE ASPECTO FAZ COM JOVENS MAIS POBRES COMUNIDADE (QUE SAO MAIORIA) ENCONTREM COM MAIS FREQÜENCIA BAILE PASSA SER ESPACO “GERAL”. 
IDENTIDADE ENTRE FUNKEIROS PARECE ESTAR LIGADA ESTA PROXIMIDADE ECONOMICA ACABA TRANSFORMANDO UMA PROXIMIDADE GOSTOS HABITOS LAZER TAMBEM UMA IDENTIDADE TERRITORIO. 
FATO BAILES “DE COMUNIDADE” SEREM SUBSIDIADOS PELO TRAFICO ESTE FAZ PROPRIA SEGURANCA NAO DEIXA NOSSOS ENTREVISTADOS PREOCUPADOS OU LHES APARECE COMO PROBLEMA. OITO ENTREVISTADOS CINCO DISSERAM APOIO TRAFICO BAILE “NORMAL” (O SIGNIFICA SEM PROBLEMAS) TRES DISSERAM TRAFICO “FAZ PARTE” COMUNIDADE. ASSIM NENHUM OITOS ENTREVISTADOS CRITICOU PRESENCA TRAFICO FAVELA OU FALOU SOBRE ESTE FORMA NEGATIVA EMBORA TRES ENTREVISTADOS TENHAM FALADO POSITIVAMENTE TRAFICO MEDIDA ESTE “FORTALECE” (O SIGNIFICA AJUDA) COMUNIDADE (OS TRES USARAM MESMA EXPRESSAO). 
ACREDITAMOS ESTA OPINIAO SOBRE TRAFICO LOCAL ESTEJA LIGADA DOIS FATORES. PRIMEIRO PROPRIO PODER ARMADO PODE TORNAR VIOLENTO PERIGOSO MESMO CONTRA MEMBROS “COMUNIDADE” FOR QUESTIONADO. 
SEGUNDO NATURALIZACAO. MUITOS JOVENS ENTREVISTADOS CRESCERAM RELACIONANDO COM PRESENCA TRAFICO SALGUEIRO PODEM CONHECER PESSOAS TRABALHAM “BOCA FUMO” OU PODEM TER PARENTES AMIGOS ATUANDO TRAFICO. ESTES JOVENS TRAFICO PARTE FAVELA FORMA COMO MORADORES RELACIONAM. ASSIM ESTE PODE SER ESTES JOVENS ALGO “NORMAL” SEMPRE ESTEVE ALI ELES CONHECEM HA MUITO TEMPO NAO LHES ESTRANHO. 
MAS ENTREVISTADOS DIVIDIRAM SOBRE GOSTAR OU NAO GOSTAR “PROIBIDOES” RELACAO ALGUNS DJ’S ESTABELECEM ENTRE FUNK TRAFICO DROGAS OU COMANDOS CRIMINOSOS. MAIORIA ENTANTO DISSE NAO TER PROBLEMAS COM ISTO (ALGUNS USARAM NOVO EXPRESSAO “NORMAL”). ESTES ENTREVISTADOS ACHAM “PROIBIDOES” MUITO DIVERTIDOS ENGRACADOS PORQUE “ZOAM” (O SIGNIFICA DEBOCHAM) POLICIA (QUE ALGUNS CHAMAM “VERMES”) “ALEMAES” (ESTES SERIAM INIMIGOS COMANDO LOCAL TRAFICO OU SEJA MEMBROS FACCOES CRIMINOSAS RIVAIS). 
ESTES “PROIBIDAO” COMO QUALQUER OUTRA MUSICA TOCA BAILE POIS SERVE CANTAR DANCAR TODO MUNDO “ZOA” (O TAMBEM PODE SIGNIFICAR DIVERTE). ASSIM PROIBIDOES VALEM PELO RITMO PELAS LETRAS PELA DANCA PELA DIVERSAO. MAS ESTES ASPECTOS JUNTO COM DEBOCHE RELACAO POLICIA AOS COMANDOS CRIMINOSOS RIVAIS JUNTAM FAZEM COM MOMENTO DJ TOCA PROIBIDOES SEJA MAIS ANIMADO BAILE POIS CORO VOZES CANTA JUNTO COM CAIXAS SOM QUASE TODOS PRESENTES COMECAM DANCAR. 
DOIS ENTREVISTADOS SEXO FEMININO DISSERAM NAO GOSTAR PROIBIDOES. ESTAS AFIRMARAM FUNK UMA DIVERSAO NAO ESTA LIGADA TRAFICO DROGAS NEM TODOS FREQÜENTADORES BAILE “DE COMUNIDADE” GOSTAM DROGAS OU TRABALHAM “MOVIMENTO”. ESTAS QUANDO SAO TOCADOS PROIBIDOES FICA IMPRESSAO TODOS ALI SAO FACCAO CRIMINOSA NAO SERIA VERDADE. 
OUTRO PONTO IMPORTANTE COMO JA DISSEMOS NOS SOMENTE ENTREVISTAMOS JOVENS DECLARARAM “PRETOS” OU “PARDOS”. MAS APESAR DISTO NENHUM DOIS OITO ESTABELECEU QUALQUER LIGACOES ENTRE FUNK CULTURA NEGRA OU IDENTIDADE NEGRA OU MESMO POPULACAO NEGRA. 
QUANDO COLOCAMOS ESTE ASSUNTO NAS ENTREVISTAS APARECERAM ALGUMAS OPINIOES INTERESSANTES MAS SEMPRE TERMINAVAM POR DIZER FUNK NAO ERA RITMO OU UMA MUSICA “NEGRA” OU “DE PRETO”. 
ENTREVISTADOS MAIORIA FREQÜENTAM BAILE “DE COMUNIDADE” SAO PRETOS OU “MULATOS” PORQUE BAILE ACONTECE DENTRO MORRO POPULACAO LA QUASE TODA “PRETA” OU “MULATA”. QUANDO PERGUNTAMOS PORQUE MC’S (OS CANTORES) FUNK ERAM QUASE TODOS “PRETOS” RESPONDERAM MC’S TAMBEM SAO MORADORES FAVELAS MORROS. 
	TAIS RESPOSTAS NAO LEVAM ESTES ENTREVISTADOS RECONHECER FUNK COMO UMA FORMA MUSICA NEGRA. TRES ENTREVISTADOS CHEGARAM MOSTRAR PESSOAS “DO ASFALTO” ESTAVAM PORTA ESPERANDO ENTRAR BAILE COMO UMA PROVA DISTO DISSERAM TAMBEM AQUELE BAILE FOSSE “ASFALTO” MAIORIA FREQÜENTADORES SERIAM “BRANQUINHOS” PORQUE ESTES SAO MAIORIA NAQUELE OUTRO ESPACO 
	ASSIM APESAR ENTREVISTADOS RECONHECEREM NEGROS SAO MAIS PRESENTES BAILE “DE COMUNIDADE” RECONHECEREM TAMBEM MC’S SAO MAIORIA NEGROS ESTES ENTREVISTADOS NAO ACHAM FUNK UMA MUSICA NEGRA MAS SIM FUNK RITMO “NORMAL” COMO QUALQUER OUTRO ATRAI TANTO BRANCOS QUANTO NEGROS. 
	PODEMOS DIZER SER FUNKEIRO PODE CONSTITUIR ESTES JOVENS NEGROS UMA IDENTIDADE TORNO SUA POSICAO SOCIAL (POBRES FAVELADOS ETC) OU TERRITORIAL (MORADOR SALGUEIRO ETC.) MAS NAO SUA COR OU RACA. ISTO PORQUE EMBORA TODOS ELES CONCORDEM EXISTE RACISMO BRASIL QUATRO DELES (TRES HOMENS UMA MULHER) DIGAM JA FORAM DISCRIMINADOS OU VITIMAS RACISMO NAO ACHAM NEGROS DEVEM CRIAR ESPACOS PROPRIOS EXPRESSAO OU TER UMA IDENTIDADE PROPRIA. ASSIM NAO PODEMOS FALAR UMA CULTURA FUNK COMO ADEPTOS HIP-HOP REFEREM UMA “CULTURA HIP-HOP”. 
VOZES HIP-HOP 
OITO ENTREVISTAS COM ADEPTOS HIP-HOP FORAM REALIZADAS ENTRADA DENTRO ENCONTRO HIP-HOP REALIZA JA HA VARIOS ANOS EMBAIXO VIADUTO MADUREIRA. DESDE 1999 AQUELE ESPACO FOI CERCADO COM TAPUMES UMA ASSOCIACAO REUNE DONOS “BARRAQUINHAS” COMIDAS BEBIDAS DJ’S DONOS EQUIPAMENTOS SOM OUTROS COBRAM R$ 1 00 ENTRADA MANTEM LIMPEZA SEGURANCA LOCAL. ESPACO DIVIDIDO UMA AREA PALCO ONDE VEZES APRESENTAM RAPPERS GRUPOS HIP-HOP ESPACO ONDE FICA MONTADA APARELHAGEM DJ ESPACO ONDE ESTAO CAIXAS SOM UMA AREA COM BANHEIRO FEMININO MASCULINO TELAO VAI MOSTRANDO ESTA ACONTECENDO ENCONTRO (POIS UMA EQUIPE VAI FILMANDO LOCAL TODO TEMPO) UMA AREA BARRAQUINHAS COMIDA BEBIDA. 
NAO VIMOS QUALQUER TIPO VIOLENCIA OU AGRESSAO DENTRO AREA ENCONTRO OU FORA. TAMBEM NAO VIMOS QUALQUER TIPO VENDA OU CONSUMO DROGAS LOCAL OU VOLTA. JOVENS CHEGAVAM ENCONTRO TAMBEM PARTIR 23 00 MAS ESPACO SOMENTE ESTAVA CHEIO POR VOLTA MEIA-NOITE. GRANDE MAIORIA PRESENTES SEJAM HOMENS OU MULHERES ERA COMPOSTA NEGROS. 
NAO TIVEMOS NENHUMA DIFICULDADE ENCONTRAR OITO PESSOAS (QUATRO HOMENS QUATRO MULHERES) AUTO-DECLARASSEM “PRETOS” OU “PARDOS” ESTIVESSEM INTERESSADOS ENTREVISTA. CONTRARIO ACONTECEU BAILE FUNK SALGUEIRO MADUREIRA NOS FIZEMOS ENTREVISTAS GRAVADAS NOS POSSIBILITOU UMA DISCUSSAO MAIS PROFUNDA MESMAS. 
ENTREVISTADOS ESTAVAM SITUADOS UMA FAIXA ETARIA IA 20 AOS 25 ANOS IDADE. ESCOLARIDADES VARIAVAM ENSINO FUNDAMENTAL COMPLETO ENSINO SUPERIOR INCOMPLETO (ESTE ULTIMO REPRESENTADO POR UMA JOVEM ESTAVA CURSANDO UMA UNIVERSIDADE PUBLICA). GERAL SEUS PAIS ATUAVAM PROFISSOES MANUAIS OU NAO MANUAIS DESQUALIFICADAS OU BAIXA QUALIFICACAO. 
	 ENTREVISTADOS RAPPER INICIO CARREIRA CONHECEU HIP-HOP PELA TELEVISAO ATRAVES FILMES RETRATAVAM REALIDADE NEGROS NOS ESTADOS UNIDOS; DEPOIS DISTO CASA AMIGOS “COM MAIS RECURSO” ASSISTIA VIDEO-CLIPES MTV. PARTIR DAI SURGIU SEU INTERESSE POR ESTE ESTILO MUSICAL. ELE JUNTOU OUTROS AMIGOS COM MESMO INTERESSE COMECAR PRODUZIR TOCAR MUSICAS. 
RAPPER AFIRMA TANTO ELE QUANTO SEUS AMIGOS PASSARAM TER ORGULHO SEREM NEGROS QUANDO VIRAM COMO NEGROS NORTE-AMERICANOS REUNEM LUTAM REIVINDICAM MELHOR TRATAMENTO PELA SOCIEDADE. DIZ TAMBEM COM ELES APRENDEU AUTO-AFIRMAR COMO ALGUEM TAO IMPORTANTE QUANTO QUALQUER BRANCO. 
SUA DEFINICAO HIP-HOP MISTURA QUESTOES MUSICA POLITICA 
“O HIP-HOP UMA MUSICA FAZ UMA BATIDA QUATRO POR QUATRO COM ALGUEM CANTANDO COMPASSO RITMADO RIMANDO SEMPRE PREFERENCIA. MAS TAMBEM UMA FORMA LUTA ORGANIZACAO UMA FORMA FAZER POLITICA CONTRA SISTEMA.” 
RESSALTA TODAS FORMAS ARTE TAMBEM PODERIAM SER UTILIZADAS FAZER POLITICA ISTO SOMENTE DEPENDERIA “ATITUDE” ARTISTA. ACABA CONCLUINDO HIP-HOP REUNE ARTISTAS COM MAIS “ATITUDE” OU SEJA COM MAIS POSICIONAMENTO FRENTE AOS PROBLEMAS SOCIAIS POR ISSO ESTILO MAIS POLITIZADO. 
EXPRESSAO “ATITUDE” MUITO UTILIZADA PELOS ENTREVISTADOS SAO LIGADOS HIP-HOP. “ATITUDE” SIGNIFICA POSICIONAMENTO LUTA MAS SIGNIFICA TAMBEM MUSICA “TEM DIZER”. “ATITUDE” FARIA COM HIP-HOP FOSSE DIFERENTE OUTRAS FORMAS MUSICA NAO AJUDAM ORGANIZAR NAO SERVEM LUTA NAO FAZEM DENUNCIAS “O HIP-HOP NAO COMO POP SERTANEJO OUTRAS MUSICAS AI FICAM SO ENROLANDO.” 
MAS ELE ADMITE TAMBEM EXISTE TIPO HIP-HOP FEITO NOS ESTADOS UNIDOS NAO TEM “ATITUDE”. POR AQUI ALGUNS RAPPERS JA ESTAO COMECANDO TAMBEM FAZER HIP-HOP SEM ATITUDE MAS ESTES SAO MINORIA. 
	 ENTREVISTADO APONTA RELACAO HIP-HOP COM CULTURA NEGRA COMO ALGO DEFINE ESTE RITMO DESDE SEU NASCIMENTO NOS “GUETOS” NORTE-AMERICANOS. SEU PENSAMENTO MUITO SIMPLES. ELE DIZ HIP-HOP FOI INVENTADO POR NEGROS VIVEM LUGARES CONCENTRACAO POPULACAO NEGRA PORTANTO ABSORVEU TODOS ELEMENTOS CULTURA NEGRA REPRESENTA VOZES DESTAS POPULACOES NEGRAS POBRES. 
ELE LEMBRA MESMA TENDENCIA ACONTECEU BRASIL. AQUI COMO NOS ESTADOS UNIDOS HIP-HOP FOI INICIADO POR NEGROS MORAVAM AREAS POBRES PRIMEIRO SAO PAULO DEPOIS RIO JANEIRO. ENTREVISTADO ACREDITA HIP-HOP ACEITO COM MAIS FACILIDADE PELOS MAIS POBRES POPULACAO POIS SUAS LETRAS TOCAM NAS QUESTOES FAZEM PARTE VIDA DESTES “DE SEU DIA-A-DIA”. POR ISSO TERIA POUCO ESPACO MIDIA GERAL PRINCIPALMENTE MIDIA TELEVISIVA SEGUNDO ELE ESTA LADO QUEM TEM PODER BRASIL POR ESTA VINCULACAO COM POBREZA DENUNCIA RACISMO HIP-HOP NACIONAL TAMBEM SERIA DESPREZADO PELAS GRAVADORAS. SEM APOIO GRAVADORAS PODEROSAS FICA AINDA MAIS DIFICIL GANHAR ESPACO MIDIA TELEVISIVA. 
RAPPER UNICA FORMA HIP-HOP GANHAR ESPACO MIDIA SERIA DEIXANDO LADO POLITIZACAO CARACTERISTICA PRINCIPAL SUAS MUSICAS OU SEJA ABRINDO MAO “ATITUDE” PRODUZINDO ALGO MAIS “CONSUMIVEL”. ELE ACREDITA ISTO ACONTECER HIP-HOP PODE PERDER SEU SENTIDO DESCARACTERIZAR TORNANDO-SE UMA FORMA MUSICA “SEM ATITUDE. 
NESTE SENTIDO SAIDA HIP-HOP NACIONAL NAO ESTARIA MIDIA MAS SIM NOS CAMINHOS ALTERNATIVOS TEM SIDO PRODUZIDOS NACIONALMENTE COM INTEGRACAO RAPPERS GRUPOS NIVEL NACIONAL COM CRIACAO GRAVADORAS INDEPENDENTES LANCAMENTO CDS COM PRECOS MAIS BAIXOS. 
OUTRA ENTREVISTADA CONHECEU HIP-HOP ATRAVES COLEGAS COLEGIO ESTADUAL ONDE CURSOU ENSINO MEDIO. PARTIR DAI PASSOU FAZER PARTE UMA TURMA AMIGOS HOMENS MULHERES COM IDADES ENTRE 15 25 ANOS. GRUPO ENCONTRAVA SUAS PROPRIAS CASAS OU MADUREIRA OUVIR MUSICA DANCAR BREAK FAZER GRAFITE. ELA SEUS AMIGOS TEM MESMO PERFIL SOCIOECONOMICO SAO TODOS ORIUNDOS FAMILIAS POBRES NAO TEM ACESSO TV FECHADA. NAO ASSISTEM PORTANTO PROGRAMA HIP-HOP MTV. INFORMACOES RECEBEM SAO MAIS ORAIS VIA MIDIA TELEVISIVA. VERDADE ALGUNS MEMBROS GRUPO RELACIONAM COM GRAFITEIROS RIO JANEIRO TRAZEM INFORMACOES NOVAS SOBRE HIP-HOP NACIONAL INTERNACIONAL ASSIM GRUPO MANTEM ATUALIZADO. EMBORA DECLARE “PARDA” DIZ IDENTIFICA COM NEGRITUDE. SEGUNDO ELA SEU GRUPO AMIGOS MISTURAM “PARDOS” “PRETOS” MESMO POUCOS “BRANCOS” MAS TODOS COM CONSCIENCIA “ATITUDE” REJEITANDO DENUNCIANDO RACISMO BRASIL. 
DEPOIS MAIS ANO ENCONTROS AMIGOS RESOLVERAM MONTAR UMA ASSOCIACAO REALIZAR TRABALHOS INTERESSE COMUNIDADE POBRE MUNICIPIO. CRIARAM UMA ORGANIZACAO NAO GOVERNAMENTAL ESTAO TENTANDO APOIO IMPLANTAR UMA OFICINA ARTE GRAFITE JOVENS POBRES REGIAO CASCADURA MADUREIRA. SONHA COM UMA ONG 
“... FOSSE ASSIM ... ESPACO REUNIAO JOVENS SAO CULTURA HIP-HOP FORMADA PELOS TRES ELEMENTOS EU FALEI RAP BREAK GRAFITE MAIS ATITUDE. ALI NESSA ASSOCIACAO JOVENS PODERIAM ENCONTRAR TROCAR INFORMACOES OUVIR CD’S DANCAR DIVERTIR MAS TAMBEM TER CONVERSAS SERIAS SOBRE POLITICA SOBRE BRASIL.” 
RESSALTA ARTICULACAO IDENTITARIA HIP-HOP COM POBRES DIZ ESTE ESTILO MUSICAL VIDA NAO “PLAYBOY” POIS FALA UMA REALIDADE SOMENTE POBRES CONHECEM. ELA ACHA ENTANTO HIP-HOP NACIONAL MUITO MELHOR NORTE-AMERICANO EXATAMENTE PORQUE AQUI “ATITUDE” NUNCA DEIXADA LADO. DECEPCIONOU MUITO QUANDO VIU ALGUMAS TRADUCOES MUSICAS HIP-HOP NORTE-AMERICANO COM MUITAS REFERENCIAS ARMAS GANGSTERS DEPRECIATIVAS RELACAO MULHERES. ACHA LA HIP-HOP TRANSFORMOU ALGO CONSUMO FACIL PERDEU SUAS RAIZES LIGADAS POBREZA AOS GUETOS. 
	 ESTA JOVEM HIP-HOP UMA CULTURA UMA FORMA VIDA. ELA ESTA LIGADA ESTE RITMO FORMA TOTAL. SO OUVE ESTE ESTILO SOMENTE RELACIONA COM PESSOAS “CULTURA HIP-HOP” PROCURA REALIZAR TRABALHOS COMUNITARIOS TAMBEM LIGADOS HIP-HOP. ACREDITA HIP-HOP LEVA PESSOAS CONSCIENTIZAR REIVINDICAR SEUS DIREITOS ORGANIZAR CONTRA DESIGUALDADE POR ISSO TELEVISAO NAO ABRE ESPACO NENHUM ESTE. NESTE MOMENTO FAZ UMA COMPARACAO COM FUNK AFIRMA ESTE TEM ESPACO TELEVISAO EXATAMENTE PORQUE DESPOLITIZA JOVENS SO FALA SEXO “BESTEIRAS”. ELA MEDIDA TELEVISAO FAZ PARTE “SISTEMA” PREFERE DIVULGAR MENSAGENS SEM CONTEUDO COMO FUNK “ALIENAR” JOVENS. 
	CONSIDERANDO OITO ENTREVISTAS CONJUNTO PODEMOS DIZER TODOS FAZEM UMA RELACAO DIRETA ENTRE HIP-HOP NEGRITUDE. ALGUNS EXPLICACAO ESTARIA FATO HIP-HOP FOI CRIADO NOS GUETOS NORTE-AMERICANOS OUTROS EXPLICACAO ESTARIA NOS TEMAS HIP-HOP SERIAM MAIS ABSORVIDOS PELOS NEGROS ENFRENTAM MAIS BRANCOS POBREZA AINDA SOFREM COM PRECONCEITO RACIAL. 
	ALEM DISTO TODOS ENTREVISTADOS AFIRMAM SUA NEGRITUDE PREFEREM AUTO-CLASSIFICAR TERMO “NEGRO” OU “NEGRA”. ISTO ELES SIGNIFICA ORGULHO SER NEGRO VALORIZACAO CULTURA PRODUZIDA PELOS NEGROS (NO BRASIL OU FORA BRASIL) LUTA CONTRA RACISMO. NESTA DIRECAO TODOS AFIRMARAM PREFEREM FREQÜENTAR LUGARES ONDE MAIORIA NEGRA POIS ALI SENTIRIAM MELHOR. 
TODOS AFIRMAM HIP-HOP TEM PAPEL POLITICO SENTIDO CONSCIENTIZAR NEGROS SOBRE SITUACAO ESTES VIVEM SOCIEDADE SOBRE NECESSIDADE ORGANIZACAO CONTRA RACISMO. MAS ELES TAMBEM APONTAM HIP-HOP COMO UMA FORMA DIVERSAO. ELES ENCONTRO MADUREIRA UMA FORMA BARATA CONHECER PESSOAS INTERESSANTES GOSTAM HIP-HOP VALORIZAM NEGRITUDE. COMO DISSE UMA ENTREVISTADA “PRA CA VEM GENTE TODO RIO MAS NAO VEM PLAYBOY NEM PATRICINHA NAO VEM GENTE BABACA SO VEM GENTE LEGAL GENTE CONSCIENTE”. 
	A MAIORIA ACREDITA EXISTE UMA “CULTURA HIP-HOP” ESTA UMA FORMA EXPRESSAO NEGROS SERVE DIVERSAO CONSCIENTIZACAO. ESTES JOVENS ACREDITAM PODEM DIVERTIR “ZOAR” CONHECER NOVAS PESSOAS MESMO TEMPO NAO DEIXAR TER UMA CONSCIENCIA POLITICA IMPORTANTE NEGROS NOSSA SOCIEDADE. POR ISSO TODOS ENTREVISTADOS DIZEM SAO FAVORAVEIS MOVIMENTO NEGRO. 
CONSIDERACOES FINAIS 
APESAR MESMA MATRIZ INICIAL LIGADA CULTURA NEGRA DIFERENCAS POLITICAS ENTRE FUNK HIP-HOP SAO MUITO GRANDES. PODEMOS DIZER FUNK MAIS “FLEXIVEL” VOLTADO ASPECTOS CONVIVENCIA DIVERSAO SEM QUALQUER MOTIVACAO ORGANIZACAO POLITICA DENUNCIA OU TRANSFORMACAO SOCIAL. POR ISSO FUNK MANTEM LONGE QUALQUER INFLUENCIA MOVIMENTO NEGRO. 
PASSAGEM ANOS 1990 ANOS 2000 FUNK AUMENTOU SUA DESPOLITIZACAO SUA FIXACAO TEMATICAS SEXUAIS HUMOR TRANSFORMOU RITMO “DA MODA” COM AMPLO ACESSO TVS ABERTAS. 
HIP-HOP NACIONAL CONTRARIO FUNK CONSTROI COMO VEICULO INFORMACAO DENUNCIA PROPOE UMA INSERCAO SOCIAL MAIS RADICAL ATRAVES ACOES SOCIAIS PROTESTO ORGANIZACAO. ASSIM HIP-HOP INCENTIVA DESENVOLVIMENTO UMA IDENTIDADE JOVEM NEGRA. 
REFERENCIA INICIAL HIP-HOP NACIONAL ERA HIP-HOP NORTE-AMERICANO MAS ATUALMENTE RAPPERS GRUPOS NACIONAIS UTILIZAM ELEMENTOS MUSICAIS TIPICAMENTE BRASILEIROS. ALEM DISTO LETRAS HIP-HOP NACIONAL SAO QUASE COMPLETAMENTE RESULTADO EXPERIENCIAS LOCAIS JOVENS POBRES MORADORES PERIFERIAS FAVELAS. ASSIM MUSICAS REFLETEM COM MUITA ENFASE REALIDADE BRASILEIRA. 
ESTA AFIRMACAO RADICAL NEGRITUDE INJUSTICAS LIGADAS PRECONCEITO DISCRIMINACAO EXCLUSAO SOCIAL FACILITA TAMBEM SENTIMENTO PERTENCIMENTO IDENTIDADE COLETIVA FREQÜENTEMENTE UMA MARCA HIP-HOP NACIONAL. 
ASSIM VARIAS ONGS RAPPERS GRUPOS HIP-HOP TEM (ATRAVES MUSICA CAPACIDADE REUNIAO ESTA TRAZ) AUXILIADO MODIFICAR CONSCIENCIA COMPORTAMENTO JOVENS NEGROS POBRES APRENDEM TRABALHAR SUA AUTO-ESTIMA RECONHECEREM VALOR ESCOLARIZACAO. 
NESTE SENTIDO RAPPERS GRUPOS APONTAM NECESSIDADE ORGANIZACAO JUVENTUDE POBRE NEGRA MARGINALIZADA TORNO HIP-HOP SEJA EVITAR ENTRADA JOVENS CRIMINALIDADE SEJA TENTAR MUDAR “SISTEMA”. 
MUITO CONTRARIO FUNK PORTANTO RAPPERS GRUPOS HIP-HOP NACIONAL AFIRMAM SEM QUALQUER DUVIDA COMO DENUNCIADORES DESIGUALDADES SOCIAIS RACIAIS PAIS. TODA ESSA PRATICA CONSCIENTE GUIADA PELA INSATISFACAO DESTES JOVENS TEM ARTE INSTRUMENTO REIVINDICACAO. ASSIM APESAR POUCA IDADE ESCOLARIDADE RAPPERS GRUPOS MOSTRAM COMO PORTA-VOZES PERIFERIAS ALERTANDO CONTRA MECANISMOS DISCRIMINACAO EXISTEM SOCIEDADE MOSTRANDO PROBLEMAS SOCIAIS POSSIVEIS SOLUCOES. 
ACREDITO ESTA AFIRMACAO POLITICA MAIS RADICAL HIP-HOP NACIONAL QUASE AUSENCIA NESTE TEMATICAS LUDICAS SAO ASPECTOS EXPLICAM SUA POUCA PRESENCA MIDIA MASSA. TOTALMENTE CONTRARIO FUNK CARIOCA (DOS ANOS 90 DIANTE) DESPOLITIZADO COMPLETAMENTE HUMORISTICO. ESTA CARACTERISTICA EXPLICA MOMENTOS GRANDE EXPOSICAO TV ABERTA NACIONAL. 
	O HIP-HOP NACIONAL ORIGEM POBRE NEGRA PORTANTO TEM SO RARAMENTE ACESSO TV ABERTA BRASIL. JA TANGE TV FECHADA MTV MANTEM DESDE 1998 PROGRAMA INTITULADO “YO ”. SEMPRE APRESENTADO POR RAPPERS NACIONAIS FAMOSOS. “YO ” ENTANTO VAI AR UMA VEZ POR SEMANA MEIA-NOITE LONGE HORARIO NOBRE DESTA EMISSORA 22 00 HORAS. NESTE PROGRAMA SAO REALIZADAS ENTREVISTAS COM NOMES HIP-HOP NACIONAL APRESENTADOS VIDEO-CLIPES RAPPERS GRUPOS NACIONAIS NORTE-AMERICANOS. 
	JA FUNK TEM ACESSO TV ABERTA DESCONSIDERADO PELA MTV TALVEZ POR UTILIZE MAIS SAMPLERS PLAGIOS COMPOSICOES ORIGINAIS. 
	SANSONE (1995) CHAMA ATENCAO EXISTENCIA AREAS “DURAS” AREAS “MOLES” NAS RELACOES ENTRE POPULACAO CULTURA NEGRA VALORES SAO DOMINANTES SOCIEDADE BRASILEIRA. AREAS “MOLES” SERIAM LIGADAS LAZER FESTA DIVERSAO. NESTAS AREAS ESTARIAM MUSICA DANCA RELIGIAO FOLCLORE. NAS AREAS “DURAS” ESTARIA MERCADO TRABALHO ACESSO AOS NIVEIS MAIS ALTOS EDUCACAO SAO ELEMENTOS AJUDAM REPRODUZIR DESIGUALDADES RACIAIS SOCIAIS BRASIL. 
TELEVISAO ABERTA BRASIL ABRE ALGUM ESPACO FUNK MESMO ESTE SENDO UMA MANIFESTACAO CULTURAL PRODUZIDA PRINCIPALMENTE POR NEGROS TEVE ORIGEM AREAS FAVELADAS REUNE EXCLUIDOS POR ESTE FICA PRESO CAMPO DIVERSAO A-CRITICA OU SEJA CAMPO AREAS “MOLES”. 
POR OUTRO LADO TELEVISAO ABERTA NAO ABRE QUALQUER ESPACO UMA OUTRA MANIFESTACAO CULTURAL ORIGEM POBRE NEGRA APONTA FORMA CRITICA GRANDE DESIGUALDADES SOCIAIS RACIAIS ACONTECEM BRASIL. 
ENQUANTO HIP-HOP NACIONAL MANTIVER SUA POSTURA CRITICA SUA “ATITUDE” ESTARA FORA MIDIA TELEVISIVA ALCANCANDO APENAS ESPACOS MUITO RESTRITOS POUCO ALCANCE (COMO PROGRAMA MTV). POREM MESMO COM ESTE BLOQUEIO MIDIA HIP-HOP NACIONAL NAO PAROU CRESCER NOS ULTIMOS ANOS UTILIZANDO CAMINHOS ALTERNATIVOS MIDIA TELEVISIVA MANTENDO SUA PERSPECTIVA POLITICA. 
OUTRA CONCLUSAO IMPORTANTE NOSSO TRABALHO ENCONTRO HIP-HOP MADUREIRA NOS DEPARAMOS COM JOVENS POSSUEM MAIS TEMPO ESCOLARIZACAO JOVENS ENCONTRAMOS BAILE “DE COMUNIDADE” MORRO SALGUEIRO. SABEMOS ESCOLHEMOS NOSSOS ENTREVISTADOS SEM UMA METODOLOGIA PUDESSE REPRESENTAR UMA AMOSTRA – FOMOS ENTREVISTANDO PESSOAS COM QUEM FAZIAMOS RELACOES ACEITAVAM CONVERSAR CONOSCO. MESMO ASSIM PODEMOS DIZER JOVENS HIP-HOP ENTREVISTAMOS MEDIA VAO MAIS LONGE SEUS ESTUDOS. 
FINALIZAR PODEMOS DIZER TANTO FUNK QUANTO HIP-HOP SAO EXPRESSOES CULTURA NEGRA PRODUZIDA GILROY (2001) CHAMA “ATLÂNTICO NEGRO”. DOIS TIPOS FORMATO MUSICAL TIVERAM ORIGEM NOS ESTADOS UNIDOS ENTRE NEGROS LA MAS RECEBERAM UMA OUTRA ROUPAGEM BRASIL. AQUI TAMBEM FORAM NEGROS INICIARAM CONTINUAM DESENVOLVENDO TAIS PERSPECTIVAS MUSICAIS. 
MAS ESTAS DUAS MANIFESTACOES NEGRAS ACABAM LEVANDO FORMAS DIFERENTES IDENTIDADE. COMO OUVIMOS NOSSOS ENTREVISTADOS FUNK NAO PRODUZ UMA IDENTIDADE NEGRA. ACREDITAMOS FUNK PRINCIPALMENTE FUNK VIVIDO AREAS POBRES FAVELADAS PRODUZ PODEMOS CHAMAR UMA IDENTIDADE JOVENS EXCLUIDOS. ISTO TALVEZ SEJA PORQUE BAILE “DE COMUNIDADE” NAO REPRESENTA NECESSIDADE GASTOS ECONOMICOS EXCESSIVOS ESTES JOVENS (POR CONTA PATROCINIO COMANDO TRAFICO LOCAL). POR ISSO ELES DIZEM “GERAL” (TODOS SALGUEIRO) ESTA TODO SABADO BAILE MOSTRAM DIFERENCA ENTRE BAILE ESPACO DELES “GERAL” ENSAIO ESCOLA SAMBA SALGUEIRO ONDE “ASFALTO” TEM MAIS IMPORTÂNCIA. 
ISTO NOS LEVA UMA OUTRA FORMA IDENTIDADE APARECE FUNK. TRATA-SE UMA IDENTIDADE PODEMOS DENOMINAR COMO TERRITORIAL RELACIONA DIRETAMENTE COM ANTERIOR. JOVENS POBRES RECONHECEM BAILE “DE COMUNIDADE” TROCAM ALI NAO PERSPECTIVAS ORGANIZACAO LUTA PELOS INTERESSES LOCAIS MAS SIM EXPERIENCIAS VIDAS MARCADAS PELAS MESMAS BARREIRAS SOCIO-ECONOMICAS CULTURAIS. ESTA TROCA NAO POREM ORGANIZADA SISTEMATIZADA POLITICAMENTE CONSTRUIDA. CONTRARIO DISTO IDENTIDADE JOVENS POBRES (COM FORTE PANO FUNDO TERRITORIAL) NOS ENCONTRAMOS FUNK ERIGIDA SOBRE FIGURA DIVERSAO DESCONTRACAO; OU COMO ESTES AGENTES SOCIAIS PREFEREM DIZER “ZOACAO”. 
ESTA FORMA IDENTIDADE PODE SER RELACIONADA COM IDEIA CASTELLS (1998) ACERCA “IDENTIDADE RESISTENCIA”. ESTA SERIA MOBILIZADA PELOS EXCLUIDOS COMO POSSIBILIDADE CONSTRUCAO “AREAS” NAS QUAIS SEUS ENCONTROS TROCAS SAO POSSIVEIS. 
ESTES JOVENS NAO POSSUEM RECURSOS ECONOMICOS NECESSARIOS CONSUMIR CHANCES “DIVERSAO” SOCIEDADE OFERECE PORTANTO COBRAM POR ELAS. POR ISSO FORMAM UMA IDENTIDADE TEM PAPEL UMA “COMUNIDADE” DIVERSAO ESTA SOBRE SEU CONTROLE SENTIDA COMO PERTENCENTE ELES – “GERAL” (OU SEJA TODOS JOVENS MORADORES AREA). MAS ESTA IDENTIDADE RESISTENCIA JOVENS POBRES FUNK NAO PRETENDE IR ALEM FORMACAO UMA COMUNIDADE DIVERSAO; NAO FAZ PROPOSTAS MUDANCAS OU ORGANIZACAO LIMITANDO-SE RESISTENCIA. 
JA HIP-HOP PRODUZ UMA IDENTIDADE NEGRA MUITO DEMARCADA COMO VIMOS NAS ENTREVISTAS. HA ORGANIZACAO “ENCONTRO” REALIZAMOS NOSSO TRABALHO CAMPO UMA MARCA MANIPULA SIMBOLOS ALGUMA MEDIDA REEDITAM IMAGEM GUETO NORTE-AMERICANO. TALVEZ POR ISSO “ENCONTRO” TENHA CONSTRUIDO EMBAIXO VIADUTO – ESPACO SENSO COMUM BRASILEIRO REUNE MISERIA POBREZA. MAIS ESPECIFICAMENTE QUEREMOS DIZER ESTA MARCA INTENSAMENTE RACIALIZADA COM COMBINACAO SINCRETISMO SIMBOLOS BRASILEIROS NORTE-AMERICANOS – MAIS UMA VEZ VEMOS FORCA TRANSITO ATLÂNTICO IMAGENS CULTURA NEGRA . 
NOSSOS INFORMANTES REAFIRMARAM HIP-HOP UMA MUSICA NEGRA CRIADA PELOS NEGROS REUNE PESSOAS ORGULHAM SER NEGRAS ACHAM DEVEM LUTAR CONTRA RACISMO. IDENTIDADE JOVENS TAMBEM SAO POBRES NEGROS APARECE HIP-HOP PODE SER RELACIONADA COM IDEIA CASTELLS (1998) SOBRE “IDENTIDADE PROJETO”. ESTA IDENTIDADE SERIA AQUELA PROPOEM MUDANCAS SOCIAIS COLOCA SUJEITOS RELACAO COM ESFERA PUBLICA. 
ESTES JOVENS CRIAM ESTA IDENTIDADE APROXIMAM POR CAUSA DELA TAMBEM QUEREM DIVERTIR “ZOAR” MAS QUEREM TAMBEM MUDAR POSICAO NEGROS OCUPAM SOCIEDADE. POR ISSO HIP-HOP COM “ATITUDE” – UNICO RESPEITADO PELOS ENTREVISTADOS – SEMPRE FAZ REFERENCIA NAS LETRAS NOS DISCURSOS RAPPERS GRUPOS RACISMO DISCRIMINACAO VIOLENCIA POLICIAL PERIFERIA ETC. ASSIM EMBAIXO VIADUTO MADUREIRA ENCONTRAMOS AGENTES SOCIAIS REUNEM DIVERSAO ALEGRIA MAS TAMBEM SOCIALIZACAO REAFIRMACAO IDENTIDADE NEGRA SEUS ASPECTOS CULTURAIS POLITICOS. 
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