PAPER APRESENTADO 25° REUNIAO BRASILEIRA ANTROPOLOGIA 
GRUPO TRABALHO RITOS CULTURA POPULAR. MARIA LAURA VIVEIROS CASTRO CAVALCANTI SERGIO FIGUEIREDO FERRETTI (ORGANIZADORES). 
TITULO TURMAS SAMBA CARNAVAL SAO LUIS. 
AUTOR RONALD CLAY SANTOS ERICEIRA 
VINCULO ACADEMICO DOUTORANDO ANTROPOLOGIA CULTURAL – INSTITUTO FILOSOFIA CIENCIAS SOCIAIS (IFCS/UFRJ) 
1 INTRODUCAO 
OBJETIVO DESTE TRABALHO1 CONSISTE REFLETIR SOBRE TRAJETORIA TURMAS SAMBAS CARNAVAL SAO LUIS MARANHAO FOCALIZANDO SEU APARECIMENTO NOS ANOS 1930 QUANDO SURGIRAM COMO ALTERNATIVAS DIVERTIMENTO CARNAVALESCO CAMADAS POPULARES CITADINAS. ALEM DISSO PROPOSTO TAMBEM DELINEAR MUDANCAS PELAS QUAIS PASSARAM ESSAS EXPRESSOES CARNAVALESCAS TRANSFORMACAO DESTES GRUPOS MOMESCOS ESCOLAS SAMBA. ALIAS COMO VERA SEGUIR ADOCAO MODELO DESFILE ESCOLAS SAMBA RIO JANEIRO ACONTECEU FORMA GRADUAL FOI AGENCIADA SOBRETUDO POR CONTINUAS TROCAS CULTURAIS ENTRAS DUAS CIDADES. 
VISANDO TORNAR DIDATICA EXPOSICAO DESTE TEMA DETER-ME-EI TRES ASPECTOS QUAIS SEJAM UMA DIMENSAO HISTORICA VISLUMBRO CONTEXTUALIZAR DISTINTAS FASES CARNAVAL LUDOVICENSE COMO SURGIRAM TURMAS SAMBA CIDADE SAO LUIS; SEGUNDO ASPECTO TANGENCIADO REFERE-SE ÂMBITO ETNOGRAFICO ONDE ESPECIFICO ELEMENTOS VISUAIS MUSICAIS COMPUNHAM RITUALISTICA APRESENTACAO DESSAS BRINCADEIRAS AOS QUAIS PAULATINAMENTE FORAM SENDO INCORPORADOS CONTEUDOS PRESTITOS AGREMIACOES SAMBISTAS CARIOCAS. POR FIM APRESENTO UMA REFLEXAO SOBRE RELACAO TURMAS SAMBA COM DINÂMICA URBANA CIDADE SAO LUIS. 
NESSA DIRECAO PERTINENTE SINALIZAR PRODUCAO HISTORIOGRAFICA MARANHENSE COMUMENTE CLASSIFICA FESTA MOMO SAO LUIS TRES PERIODOS TEMPORAIS DISTINTOS CARNAVAL COLONIAL PERIODO CORDOES CARNAVAL SAMBISTA. PRIMEIRA FASE FESTEJOS CARNAVALESCOS LOCAIS HOUVE PREDOMINIO BRINCADEIRAS ORIGEM PORTUGUESAS AFRICANAS TAIS COMO ENTRUDO CONGO CHEGANCA DRAMAS CARNAVAL CANINHA VERDE ENTRE OUTROS. EXCETUANDO ENTRUDO DEMAIS EXPRESSOES CARNAVALESCAS CITADAS COMO PERTENCENTES PERIODO COLONIAL POSSUIAM ALGUM TIPO AUTO. DESPEITO DESPERTAREM SIGNIFICATIVO INTERESSE TANTO ENTRE DIVERSAS CAMADAS SOCIAIS CITADINAS QUANTO ENTRE CRONISTAS ESSES AUTOS PRATICAMENTE JA ESTAVAM DESAPARECIDOS CIDADE MEADOS ANOS 1920-1930. TANGE ENTRUDO2 EMBORA FOSSE CONTINUAMENTE COMBATIDO POR AGENTES POLITICOS PELA POLICIA “JOGO MOLHADELAS” TRANSIGIU DURANTE TODO SECULO XX ATRAINDO NUMERO CRESCENTE FOLIOES. 
TOCANTE CARNAVAL CORDOES HISTORIADORES CONCEBEM-NO COMO SURGIDO NAS DECADAS 1920-1930 TENDE SEU APICE NOS DECENIOS 1950-1960. ELEMENTO MATRIZ DEFINIDOR DESTAS MANIFESTACOES CARNAVALESCAS SERA USO FANTASIAS MASCARAS. VALE DESTACAR CADA DESSES GENEROS MOMESCOS TERA SEUS PERSONAGENS INDUMENTARIAS ESPECIFICAS. ASSIM CITARIA BRINCADEIRAS URSO FOFAO3 BARALHO DOMINO CORSO CORDOES BLOCOS MASCARADOS ENTRE OUTROS. ESSES AGRUPAMENTOS PERCORRIAM SOBREMANEIRA RUAS CENTRO CIDADE SOM ANTIGAS MUSICAS CARNAVALESCAS. ESTE TIPO MANIFESTACAO DEIXARA SER ATENCAO PRINCIPAL CITADINA NOS ANOS 1970 QUANDO ESCOLAS SAMBA PASSARAM ATRAIR JUNTO SI HOLOFOTES MIDIA. NESSE INTERIM AGREMIACOES SAMBISTAS LOCAIS AINDA AMPLIARAM TAMBEM SUAS BASES SOCIAIS INCORPORANDO SEUS DESFILES TANTO SEGMENTOS SOCIAIS PRIVILEGIADOS QUANTO AGENTES POLITICOS. 
2 CARNAVAL SAMBISTA TURMAS SAMBAS ESCOLAS SAMBA 
TRATANDO-SE CARNAVAL SAMBA MARTINS (2001) ARGUMENTA PRIMEIRAS BRINCADEIRAS CARNAVALESCAS LUDOVICENSES ANIMADAS RITMO SAMBA TERIAM SURGIDO FINAL DECADA 1920 COM NOME TURMAS SAMBA. LEVANTAMENTO DOCUMENTAL REALIZADO POR ARAUJO (2001) DEPREENDE-SE APENAS DECADA 1940 IMPRENSA LOCAL NOTICIA EXISTENCIA PARTICIPACAO MANIFESTACOES SAMBISTAS SAO LUIS QUASE SEMPRE CONFUNDIDAS COM BLOCOS CARNAVALESCOS4. NOS ESTUDOS DESSES AUTORES ESSAS TURMAS SAMBA COMECAM SER DESIGNADAS COMO ESCOLAS SAMBA NOS ANOS 1950. ESSA CLASSIFICACAO TERIA CONSOLIDADO PERANTE PUBLICO ORGAOS OFICIAIS NOS MEADOS 1960. TODAVIA TRANSFORMACAO ANTIGAS TURMAS SAMBA ESCOLAS SAMBA PROCESSOU-SE FORMA GRADUAL SUSCITOU MODIFICACOES ESTRUTURA ORGANIZACAO CORTEJOS DAQUELAS. 
ASSIM CONSIDERO PERTINENTE EFETIVAR HISTORIAS SOCIAIS CATEGORIAS TURMA SAMBA ESCOLA SAMBA HAJA VISTA TAXONOMIAS RITOS CARNAVALESCOS LOCAIS RASTREADOS POR ESSES DOIS SUPRACITADOS AUTORES SEREM BASEADAS AUTODEFINICOES OU DEFINICOES GENERICAS IMPRENSA CRONISTAS EPOCAS PASSADAS QUAIS DEVEM SERVIR OBJETO CONHECIMENTO CIENTIFICO. ALIAS TURMAS SAMBA ESCOLAS SAMBA PRESUMEM PERFORMANCES RITUAIS PROPRIAS LOGO NAO SAO TRIVIAIS CATEGORIAS NOMINAIS. ALEM DISSO CATEGORIA TURMA SAMBA POR VEZES AGENCIADA ESTRATEGICAMENTE QUANDO PRESUME INCORPORAR DISCURSO REGIONALISTA DEFENSOR ‘TRADICOES CARNAVALESCAS MARANHENSES’ UMA VEZ ESTAS SERIAM AUTENTICAS ENQUANTO SEU CONTRA-SENSO ESCOLAS SAMBA SERIAM DESVIOS IDENTITARIOS CARNAVAL LOCAL. 
NESSA PERSPECTIVA CABRAL (1996) SINALIZA NOME ESCOLA SAMBA ORIUNDO DENOMINACAO PRIMEIRA AGREMIACAO SAMBA CARIOCA LOCALIZADA BAIRRO ESTACIO FUNDADA 1928 DEIXA FALAR. DESIGNACAO ESCOLA ADVEM DOIS FATORES PRIMEIRO SEUS FUNDADORES INTITULAREM PROFESSORES SAMBA ENTAO FOLIOES IAM LA APRENDER ESSE RITMO MUSICAL; SEGUNDO ENCONTROS ESCOLA FICAVAM PROXIMOS PREDIO ESCOLA NORMAL. SEGUNDO TINHORAO (1978) ESCOLAS SAMBA CARIOCAS JA DESFILAVAM SOB FORMA OPERA-BALE AMBULANTE COM ENREDO5 ESPECIFICO SAMBA-ENREDO DIVISAO ALAS DESDE MEADOS DECADA 1940. POR SEU TURNO CAVALCANTI (1994) ASSINALA ELEMENTO DISTINTIVO FUNDADOR ESCOLAS SAMBA COMO MODALIDADE CARNAVALESCA FATO SEUS CORTEJOS ENREDO DRAMATIZADO PLASTICA MUSICALMENTE6. ASSIM CATEGORIA ESCOLA SAMBA FOI ANALITICAMENTE EMPREGADA NESTE LIVRO REFERIR AOS FESTEJOS MOMESCOS TEM ENREDO SAMBA-ENREDO COMO CERNE SUAS PERFORMANCES RITUAIS. 
POR OUTRO LADO TURMAS SAMBA SURGIDAS DECADA 19207 SAO LUIS CONFORME FRISADO ANTERIORMENTE TINHAM UMA ESTRUTURA DESFILE SEMELHANTE UMA OUTRA BRINCADEIRA CARNAVALESCA CORDOES. CONCEPCAO ENEIDA (1958) CORDOES SERIAM GRUPOS MASCARADOS CUJOS PERSONAGENS RECORRENTES SERIAM VELHOS REIS PALHACOS PRINCESAS BAIANAS INDIOS QUAIS CANTAROLAVAM DIVERSAS MARCHAS ANTIGAS CAMINHAVAM COMANDO APITO MESTRE. ALEM DISSO ESTANDARTES ERAM PONTO ALTO VIDA CORDAO “E FALAM ‘PORTA-ESTANDARTE’ PESSOA DESTAQUE ‘A FIGURA MAIS RESPEITADA FESTEJADA CORDAO’ TRAZIA FLÂMULA NUMA FAIXA TIRACOLO”. (ENEIDA 1958 P.131). VALE SALIENTAR RELACAO ESCOLAS SAMBA CORDOES NAO DESFILAVAM COM ENREDOS SAMBAS PRE-DETERMINADOS. OU SEJA SEUS REPERTORIOS MUSICAIS ERAM COMPOSTOS VARIAS CANCOES; NAO ESTAVAM DIVIDIDOS ALAS TEMATICAS8; HAVIA PREDOMINIO UMA UNICA INDUMENTARIA POSSUIAM SEUS PROPRIOS PERSONAGENS. FEITAS ESSAS OBSERVACOES TRANSCREVO FRAGMENTOS MEMORIA COM PRISMA SUBJETIVO QUEM OBSERVOU PERFORMANCE TURMAS SAMBA LUDOVICENSES 
ELA TINHA ESTANDARTE ELA TINHA MESTRE CERIMONIAS... ERA ESTANDARTE CARREGADO POR UMA MOCA 
DESDOBRANDO ESSA NARRATIVA SOBRE ELEMENTOS RITUALISTICOS TURMAS SAMBAS CITADINAS IDENTIFICO SIMILITUDES COM DESCRICOES SOBRE CORDOES ENEIDA (1958) UMA VEZ FIGURA PREPONDERANTE ERA PORTA-ESTANDARTE DANCAVA SOZINHA; ELAS ERAM COMANDADAS POR MESTRE CERIMONIAS NAO HAVIA DIVISAO ALAS TEMATICAS NAO HAVIA ENREDO ESPECIFICO CADA ANO POIS CANTAVA ‘OS SAMBAS ANTIGA’. TERMOS PLASTICOS CONFORME RELATO ACIMA VISUAL NAO ERA ELEMENTO PRIMORDIAL POIS INDUMENTARIAS ERAM CONSIDERADAS MUITO SIMPLES; DAI DEDUZ-SE HAVER UMA SIGNIFICATIVA VALORIZACAO ASPECTO MUSICAL SOBRE ESTETICO. ALEM DISSO PESSOAL SAMBA REPRESENTAVA PERSONAGENS PERFORMANCES DISTINTAS ACONTECERIAM DEPOIS NAS ESCOLAS SAMBA. 
ENTAO ERA ASSIM TINHA BATERIA BATUQUEIROS COMO ERAM CHAMADOS NESSA EPOCA. NAO ERA BATERIA ERAM BATUQUEIROS. AGORA FRENTE TINHA UMA RAINHA UMA PORTA-ESTANDARTE HOJE DIA CHAMAM PORTA-BANDEIRA. PORTA-ESTANDARTE DANCAVA SO. TINHA UMA PESSOA VESTIDA RAINHA ERA RAINHA BLOCO. TINHA PORTA-ESTANDARTE VINHA COM ESTANDARTE ESCOLA COM NOME ESCOLA. MAS SO ELA DANCAVA SO. AINDA NAO TINHA MESTRE-SALA NESSA EPOCA AQUI SAO LUIS. FRENTE VINHAM UMAS PESSOAS VESTIDAS BAIANAS COM ROUPAS ESTAMPADAS. PASSISTA HOJE DIA NAQUELA EPOCA ERA CHAMADA BALIZAS10. TINHA TANTO HOMEM COMO MULHER VINHAM PULANDO FAZENDO AQUELA FULITRICA FRENTE BLOCO NAQUELA EPOCA. (INFORMACAO VERBAL GRIFO NOSSO)11. 
OPORTUNO ENFATIZAR NOVAMENTE GRADUALMENTE TURMAS SAMBA FORAM INCORPORANDO ELEMENTOS APROXIMANDO ESTRUTURA RITUAL DESFILES ESCOLAS SAMBA12 MODIFICAREM RITMO SUAS BATERIAS13 INTRODUZINDO NOVOS PERSONAGENS SEU DESFILE COMO MESTRE-SALA PORTA-BANDEIRA. TODAVIA METADE DECADA 1970 QUESITOS MORMENTE JULGAMENTO ESCOLHA MELHOR AGREMIACAO SAMBISTA14 ERAM FANTASIAS COREOGRAFIA SAMBA RITMOS. ESSES CRITERIOS PERMITEM APREENDER HAVIA TRES CATEGORIAS MUSICAIS UMA UNICA VISUAL SENDO JULGADA. ALEM DISSO COMO VERA SEGUIR FRAGMENTOS JORNAIS IMPARCIAL SINALIZAM FOLIOES DESSAS BRINCADEIRAS DESFILAVAM COM UMA SO INDUMENTARIA SENDO ANIMADOS POR DIVERSOS SAMBAS 
SALGUEIRO CAMPEA 1972 VAI DESFILAR COM 130 COMPONENTES SENDO 10 ESTANDARTES SUAS FANTASIAS SERAO CAMISA PRETO BRANCO AMARELA CALCAS BRANCO PRETO AMARELA. FAVELA SAMBA DESFILARA COM 9 ESTANDARTES 1 PORTA-BANDEIRA 1 MESTRE-SALA 100 SAMBISTAS IRA RUAS TRAJANDO CALCA AZUL CAMISA AZUL AMARELA COM CHAPEU MESMA COR... MANGUEIRA VAI DESFILAR COM CAMISA COR-DE-ROSA COM PUNHOS VERMELHOS CALCA PRETA. (TUDO.... 1973 P.7). 
ESTE TRECHO REPORTAGEM EMBORA AINDA ANUNCIE PADRONIZACAO FANTASIA PREDOMINIO QUANTITATIVO PORTA-ESTANDARTE SOBRE PORTAS-BANDEIRA JA DEMARCA COEXISTENCIA MESMO DESFILE PERSONAGENS SURGIDAS SEIO DUAS MANIFESTACOES MOMESCAS COMPARADAS; DEMONSTRANDO POIS UMA TRANSFORMACAO PAULATINA ESTRUTURA CORDAO ESCOLA SAMBA. ENTANTO TERMOS EXPRESSOES CARNAVALESCAS SEU SENTIDO CONCEITUAL NAO PODIA FALAR AINDA ESCOLA SAMBA JA INDUMENTARIA UNICA DECORRE NAO DRAMATIZACAO ENREDO FATO SO CONSOLIDA PARTIR 1974. CONCERNE AOS SAMBAS ESSE MESMO TEXTO JORNALISTICO ELENCA MUSICAS FAVELA SAMBA CARNAVAL DAQUELE ANO. REPORTAGEM NAO EXPLICITA MAS PODE-SE INFERIR SERIAM TODAS CANTADAS DURANTE DESFILE AGREMIACAO LOGO NAO HAVERIA SAMBA-ENREDO TEMATICO. 
MADRUGADA SAMBA MADRUGADA/ SERENO MOLHA FAVELA QUERIDA/ MAS NAO BATUCADA/ CRIOULOS ESTAO FIRMES DESFILANDO AVENIDA I/ PODE MOLHAR MEU TAMBORIM MOLHAR MINHA FANTASIA MEU CHAPEU/ PORQUE CARNAVAL SO GOSTOSO ASSIM/ DEIXE SERENO CAIR LA CEU. 
GRANDE SEGREDO (AUTOR BABA) TENHA PENA MIM/ TENHA COMPAIXAO EU ERREI EU PEQUEI/ DEUS PECO PERDAO/ MEU SENHOR DEUS/ QUEREIS ME PERDOAR/ IMPLORO SEU PERDAO MEU SENHOR/ PORQUE EU SOU GRANDE PECADOR. 
EU SOU FAVELA (AUTOR CHINA) VAI MEU SAMBA VAI/ ANUNCIAR ESTE ANO EU SOU FAVELA/ COM FAVELA VOU DESCER/ COM FAVELA VOU SAMBAR/ DEIXA PASTORAS DIZER/ QUANDO FAVELA ESTA BOTANDO QUEBRAR/ LA FAVELA QUANDO VEM RAREANDO DIA/ PASTORAS AOS CRIOULOS/ TODOS CANTAM ALEGRIA/ POR ISSO VOU SOPRAR MEU APITO/ ESCOLA DAR MEU GRITO FIRMAR PANCADA. (TUDO.... 1973 P. 7). 
SEU CONTEUDO SEMÂNTICO ESSES SAMBAS CURTOS APRESENTAM TEOR AUTOLOUVACAO ENTANTO HA UMA ACENTUADA ASSOCIACAO SAMBAS COM CRIOULOS COM SERENO ALEGRIA NOITE15. REFERE SIMBOLOGIA NOITE DURAND (1987) IDENTIFICA DESDE PERIODO LITERARIO ROMÂNTICO EXISTE UMA OSCILACAO ATRIBUTOS NEGATIVOS POSITIVOS SIMBOLISMO NOTURNO. ALEM TENEBROSA PERIGOSA NOITE SERIA TEMPO DIVERTIMENTOS PRIVILEGIAM COMUNHAO UNIAO AMOROSA REFLORESCIMENTO VIDA CHEGARIA COM AURORA. 
QUANTO SAMBA CARNAVAL DAMATTA (1997) RELEMBRA EFERVESCENCIA FESTEJOS CARNAVALESCOS ACONTECE DURANTE NOITE. POR SER TURNO SANDRONI (2001) ENFATIZA CRIOULOS NEGROS COMUMENTE REALCAM NOITE COMO MUSA INSPIRADORA SUAS COMPOSICOES MUSICAIS. NESSE SENTIDO NOITE PARTE CONSTITUINTE REPERTORIO IMAGETICO SAMBISTAS DAI VERSOS TRANSCRITOS ACIMA APONTAREM ALEGRIA DESFILAR DURANTE NOITE MESMO QUANDO SERENO MOLHA TAMBORIM ISSO NAO ATRAPALHA REGOZIJO FOLIOES POIS CARNAVAL SO GOSTOSO ASSIM. ALIAS SAMBAS TRANSCRITOS ACIMA INDICAM JA DECADA 1970 HAVIA UMA CONSOLIDACAO APROPRIACAO ELEMENTOS IMAGINARIO SAMBISTA CARIOCA16 PELAS TURMAS SAMBAS LOCAIS OU SEJA SAMBA ERA MEDIADORES RELACOES ENTRE SAMBISTAS CARIOCAS MARANHENSES. 
VALE REITERAR SEGUNDO PESQUISAS ARAUJO (2001) PRIMEIRA VEZ TERMO ESCOLA SAMBA APARECEU JORNAIS LOCAIS COMO DESIGNATIVO UMA MANIFESTACAO CARNAVALESCA FOI DECADA 1940. PAUTADO FOUCAULT (2004) QUANDO AFIRMA NAO PODE FALAR QUALQUER OBJETO QUALQUER EPOCA VISTO NECESSARIO APARECER CONDICOES HISTORICAS MINIMAS OBJETO POSSA SER TEMA VARIOS DISCURSOS PERGUNTO POR SOMENTE NESSA REFERIDA DECADA IMPRENSA LUDOVICENSE COMECOU NOTICIAR EXISTENCIA DESSAS EXPRESSOES CARNAVALESCAS SAO LUIS POR ALGUMAS TURMAS SAMBA JA DEFINIAM OU ERAM NOMEADAS NESSE PERIODO COMO ESCOLA SAMBA MESMO APRESENTANDO ESTRUTURA CORDOES CARNAVALESCOS 
PODERIA ARREGIMENTAR DUAS HIPOTESES COMPLEMENTARES JUSTIFICAR TAL CLASSIFICACAO NESSE PERIODO. PRIMEIRO INTITULACAO ESCOLA SAMBA PODERIA ESTAR SERVINDO DIFERENCIAR TURMAS SAMBA OUTROS CORDOES FOFAO BARALHO DOMINO URSO ENTRE OUTROS UMA VEZ TERIA RITMO MUSICAL PARTICULAR SAMBA. ALEM DISSO CONFORME ENFATIZA VIANNA (2002) RADIO POSSIBILITOU NAS DECADAS 1930-40 MUSICAS DEMAIS FORMAS EXPRESSAO CARNAVAL CARIOCA COLONIZASSEM INTERNAMENTE BRASIL PASSOU TER SAMBA COMO ESTILO MUSICAL NACIONAL. MANIFESTACOES CULTURAIS OUTROS ESTADOS PASSAM SER DESIGNADAS COMO REGIONAIS; LOGO ALGUNS CASOS POSSIVEL SUGERIR UMA INCORPORACAO TERMO ESCOLA SAMBA PELOS GRUPOS SAMBISTAS LUDOVICENSE UMA VEZ ESCOLAS SAMBA DISSEMINAVAM POPULARIZAVAM CARNAVAL RIO JANEIRO DESDE ANOS 1920. 
VALERIA AINDA REGISTRAR TURMAS SAMBA INICIARAM DECADA 1970 COM NUMERO FOLIOES ULTRAPASSAVA POUCO MAIS CEM COMPONENTES COMO FOI NOTICIADO PELA REPORTAGEM ANTERIOR IMPARCIAL. TALVEZ EXPLIQUE PELO FATO MALGRADO DIVERSOS BAIRROS CIDADE TEREM SUAS TURMAS SAMBA ESTAS AINDA NAO TERIAM DESPERTADO SIGNIFICATIVO INTERESSE DIVERSOS SEGMENTOS SOCIAIS CONDUZIA ESSAS MANIFESTACOES CARNAVALESCAS SEREM FREQÜENTADAS ORGANIZADAS POR RESTRITA PARCELA SOCIEDADE. ALIAS ALGUNS DESSAS TURMAS SAMBA MESMO DEPOIS TORNARAM ESCOLAS SAMBA AINDA ERAM REPRESENTADAS SOCIALMENTE COM SEUS NOMES ASSOCIADOS AOS GRUPOS SOCIAIS OU CATEGORIAS PROFISSIONAIS LHE DERAM OU PARTICIPAVAM DELAS ATIVAMENTE. 
ENTRE FIGURANTES MANGUEIRA HA MAIOR NUMERO MOTORISTAS BRINCAM NAS ESCOLAS SAMBA SAO LUIS. ALIAS CADA ESCOLA CONGREGA DETERMINADA CLASSE OPERARIA. ASSIM FLOR SAMBA CLASSE PEIXEIROS QUINTO PESCADORES FLOR MANGUEIRA SA VIANA. (CLASSE PEDREIROS). (A ESCOLA... 1976 P.7). 
ACREDITO PRINCIPAIS CARACTERISTICAS DIFERENCAS PRESENTES NOS RITUAIS DESFILE TURMAS SAMBAS ESCOLAS SAMBA PODEM SER SINTETIZADAS ILUSTRADAS QUADRO SEGUIR 
TURMAS SAMBAS 
ESCOLAS SAMBA 
VARIAS MUSICAS ANTIGAS COM VERSOS CURTOS. 
UNICO ENREDO SAMBA-ENREDO TEMATICO. 
ENFASE ASPECTO MUSICAL. 
TENSAO ENTRE LINGUAGEM VISUAL MUSICAL. 
MESTRE CERIMONIAS PORTA-ESTANDARTES BALIZAS BATUQUEIROS. 
MESTRE-SALA PORTA-BANDEIRA PASSISTAS COMISSAO FRENTE BATERISTAS. 
DESFILE COMO BLOCO COMPACTO PREDOMINIO UMA UNICA FANTASIA COMPONENTES. 
DIVISAO ALAS TEMATICAS CADA QUAL COM SUA PROPRIA INDUMENTARIA. 
INSTRUMENTOS PERCUSSAO RECOBERTOS POR COURO ANIMAL 
INSTRUMENTOS PERCUSSAO RECOBERTOS POR NYLON. 
FICARAM RESTRITAS BAIRROS OU SEGMENTOS PROFISSIONAIS GRUPOS FAMILIARES ESPECIFICOS. 
MOBILIZARAM SIGNIFICATIVA PARCELA SISTEMA SOCIAL CIDADE. 
QUADRO 1 - PRINCIPAIS CARACTERISTICAS DIFERENCAS PRESENTES NOS RITUAIS DESFILE TURMAS SAMBAS ESCOLAS SAMBA 
OBJETIVO DESSE QUADRO NAO SIMPLESMENTE DEMARCAR OPOSICOES ENTRE PERFORMANCES TURMAS SAMBA ESCOLAS SAMBA MAS SOBRETUDO DELINEAR COMO ANTIGOS ELEMENTOS DRAMATICOS MUSICAIS TURMAS SAMBA FORAM TRANSFORMANDO OU SENDO ABANDONADOS PAULATINAMENTE ASSUMIREM FORMATO DRAMATICO DESFILE ESCOLA SAMBA. RESSALTO ANO 1974 RELEVANTE CARNAVAL MARANHENSE POIS FLOR SAMBA APRESENTA PRIMEIRO ENREDO SAMBA-ENREDO SAO LUIS PRIMAVERA TAL FATO PRINCIPIA CONSOLIDACAO ESTRUTURA RITUALISTICA APRESENTACAO ESCOLAS SAMBA CIDADE. 
3 CONSIDERACOES FINAIS 
ANTES FINALIZAR ESTE PAPER REITERO NAO HA CONSENSO CARNAVAL MARANHENSE SOBRE FORMA CLASSIFICAR TURMAS SAMBA. IMPRENSA ESCRITA DESDE ANOS 1940 JA DESIGNAVA COMO ESCOLAS SAMBA. ALIAS NOS DIVERSOS CONCURSOS CARNAVALESCOS ORGANIZADOS LOCALMENTE NAO HAVIA UMA CATEGORIA DISPUTAS ESPECIFICA TURMAS SAMBA ESTA CONCORRIAM MESMA COMPETICAO BLOCOS CARNAVALESCOS. ADEMAIS HISTORIADOR ANANIAS MARTINS (2001) ALUDIR EXPRESSOES MOMESCAS ABORDADAS NESTE TRABALHO UTILIZA INDISCRIMINADAMENTE TERMOS COMO TURMAS BATUQUE RANCHOS BLOCOS TURMAS SAMBA. 
NAS REFLEXOES EXPOSTAS ACIMA APONTEI TURMAS SAMBA POSSUIAM UMA ESTRUTURA RITUAL PROXIMA CORDOES CARNAVALESCOS APENAS GRADUALMENTE FORAM APROXIMANDO MODELO DESFILE ESCOLAS SAMBA CARIOCAS. INTERLOCUTORES ME CONCEDERAM ENTREVISTAS FALAVAM ANTES ESCOLAS SAMBA LOCAIS CONSOLIDAREM EXISTIAM APENAS ‘BLOCOS’ ‘CORDOES’ ISTO PROPRIOS FOLIOES NAO UTILIZAVAM TERMO TURMA SAMBA REFERIREM BRINCADEIRAS CARNAVALESCAS PARTICIPAVAM. OUTRAS PALAVRAS PARECE-ME DESIGNACAO ‘TURMA SAMBA’ POSSUI UMA CONOTACAO EMINENTEMENTE SIMBOLICA ROMÂNTICA CARACTERIZA GRUPOS SAMBISTAS MARANHENSES ANTES ADOTAREM FORMA APRESENTACAO CONGENERES RIO JANEIRO. 
COLOCANDO PARTE ESTE DEBATE TAXONOMICO VALE ASSINALAR TURMAS SAMBA LOCAIS POSSUIAM CARATER ESSENCIALMENTE URBANO POSTO TEREM SIDO FORMADO SUA GRANDE MAIORIA POR SEGMENTOS POPULARES NAO DISPUNHAM RECURSOS FINANCEIROS COMPOR INDUMENTARIAS POSSIBILITASSEM PARTICIPAR BAILES FANTASIA CLUBES SOCIAIS. NESSE SENTIDO FORMACAO DESSES AGRUPAMENTOS SAMBISTAS FORNECIA OPORTUNIDADES SOCIABILIDADE ESTIVADORES PEIXEIROS PESCADORES PROSTITUTAS PEQUENOS COMERCIANTES OPERARIOS FABRICA ENTRE OUTROS. ALEM DISSO TURMAS SAMBA PERMITIAM UMA CERTA CIRCULACAO CULTURA POPULAR SAO LUIS. CONFORME REALCADO ANTERIORMENTE ESSAS TURMAS UTILIZAVAM FANTASIAS SIMPLES CANTAVAM SAMBAS CURTOS TUDO ISSO ELABORADO PELAS CAMADAS POPULARES. 
TERMOS ESPACIAIS PODERIA VENTILAR TAMBEM TURMAS SAMBA PERMITIRAM CULTURA SAMBISTA MARANHENSE DIFUNDISSE PELOS BAIRROS PERIFERICOS CIDADE JA FOI POPULACAO BAIRROS MAIS POBRE SAO LUIS PRIMEIRAMENTE ENGENDROU PROMOVEU PARTICIPACAO TURMAS SAMBA FESTA MOMO CITADINA. ADEMAIS DESTACARIA FATO SIGNIFICATIVA PARTE DESSES GRUPOS DESLOCAREM PERA CENTRO URBANO VIABILIZAVA ENCONTROS SIMBOLICOS ENTRE MANIFESTACOES MOMESCAS SETORES PRIVILEGIADOS POPULARES. ACRESCENTARIA AINDA SISTEMA DISPUTAS ENTRE AGREMIACOES SAMBISTAS SAO LUIS DESDE DECADA 1940 ERA AMPLAMENTE INTEGRATIVO POIS COLOCAVA AGRUPAMENTOS ORIUNDOS DIFERENTES CAMADAS SOCIAIS PROFISSIONAIS CONDICOES IGUAIS DISPUTA. 
POR FIM RESSALTARIA ESTRUTURA APRESENTACAO TURMAS SAMBA APARECE FORMA REMANESCENTE CIDADE ATRAVES BLOCO “FUZILEIROS FUZARCA”. CONTUDO COMPREENSAO TRAJETORIA DESSA EXPRESSAO CARNAVALESCA SAO LUIS PERMANECE CAMPO ABERTO PESQUISAS HISTORICAS ANTROPOLOGICAS POSTO DEMONSTRAREM SER CERNE CULTURA SAMBISTA CIDADE. 
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