SACRARIO ORIGINAL. PESSOA FAMILIA RELIGIOSIDADE. 
LUIZ FERNANDO DIAS DUARTE 
CABO UMA SERIE ENTREVISTAS SOBRE FAMILIA RELIGIAO SEGMENTOS ELITE AREA RIO JANEIRO JA COMECAVA ME RESIGNAR COM ESCASSEZ REFERENCIAS ALGUM TIPO VIVENCIA RELIGIOSA EXPLICITA (EMBORA NAO FOSSEM INCOMUNS SITUACOES MAIS FORMAIS RITUAIS CONTATO COM IGREJA – SOBRETUDO CATOLICA) QUANDO ME DEI CONTA TOM REVERENCIAL INTENSO RECORRENTE QUASE OBSESSIVO ASSOCIAVEL OUTROS CONTEXTOS EXPERIENCIA RELIGIOSA ENCONTRAVA-SE NESSE MEIO ARTICULADO COM VIVENCIA FAMILIA MEMORIA VIDA FAMILIAR DESTINO PARENTELA SENTIMENTOS ENVOLVENTES IDENTIDADE FAMILIAR. TEMA SUSCITAVA PROFUSAS DIGRESSOES REFERENCIAS COMPLEXAS UNIVERSO SENTIDO IMPREGNADO UMA FORCA SIMBOLICA ATIVA CONTINUADA; LITERALMENTE UNIVERSO ‘SAGRADO’. PUDE PARTIR DAI RELER FLUXO INFORMACAO PRODUZIDO NAS ENTREVISTAS COM OUTROS SEGMENTOS SOCIAIS PERCEBER QUANTO REFERENCIA ABUNDANTE EXPERIENCIAS EXPLICITAMENTE ‘RELIGIOSAS’ IMISCUIA NESSES CASOS COM EXPERIENCIAS ‘FAMILIARES’ CONFIGURANDO UMA ESPECIE CAMPO UNIFICADO TRÂNSITO PERMANENTE REFERENCIAS VALORATIVAS MARCAS IDENTITARIAS DISPOSICOES VIVENCIAIS. 
EMBORA SEJA COMUM UTILIZACAO METAFORAS SAGRADO REFERIR FAMILIA TANTO SENSO COMUM OCIDENTAL QUANTO NAS TEORIAS DESCRICOES SOCIOLOGICAS ESSE RECURSO SERVE APENAS REALCE GRAVIDADE EXPERIENCIA DESSA INSTITUICAO PELOS SUJEITOS SOCIAIS MAIS EXPLORACAO UMA SOLIDARIEDADE FENOMENOLOGICA EFETIVA ENTRE ESSAS DUAS DIMENSOES VIDA SOCIAL. TORNA-SE ASSIM NECESSARIO LEVAR SERIO ESSA AFINIDADE TENTAR ENTENDER EXPERIENCIA VIDA FAMILIAR NAS SOCIEDADES MODERNAS COMO CARACTERIZADA POR UMA CRUCIALIDADE INTENSIDADE PROXIMAS UMA ‘RELIGIOSIDADE’ DESCREVER ALGUMAS SUAS PROPRIEDADES FENOMENAIS SOBRETUDO CULTO FAMILIAR (FREQUENTEMENTE INEXPLICITO) ANALISAR IMPLICACOES DESSA CORRELACAO TAMBEM FUNCIONAMENTO CONTEMPORÂNEO RELIGIOES SENTIDO ESTRITO. 
ALGUNS TRABALHOS TRATAM RELACAO EMPIRICA ENTRE FAMILIA RELIGIAO SUGEREM PROXIMIDADE ENTRE ESSAS DIMENSOES DEVA NOSSA CULTURA CARACTERISTICAS CONSTRUCAO ORDEM PUBLICA MODERNA RETRACAO FAMILIA RELIGIAO DIMENSAO ‘PRIVADO’ ONDE ESTARIAM CONDENADAS UMA INTIMA CONVIVENCIA. VERDADE RELIGIAO – APESAR OFICIALMENTE EXCLUIDA ORDENACAO PUBLICA MODERNA – OPERA UMA MEDIACAO COMPLEXA ENTRE NIVEIS VIDA PUBLICA VIDA PRIVADA PELO SEU CARATER MESMO TEMPO INTIMO ECLESIAL SUBJETIVO INSTITUCIONAL. TAMBEM FAZ FAMILIA POIS APESAR SUA CONTENCAO NOS MUROS UNIDADE DOMESTICA CONSISTE INSTITUTO LEGALMENTE RECONHECIDO VALORIZADO COMO INSTÂNCIA MINIMA ORGANIZACAO SOCIO-POLITICA DOTADA RESPONSABILIDADES DIREITOS CUIDADOSAMENTE VIGIADOS PELO ESTADO. 
MAIS RENTAVEL POSSIBILIDADE ANALITICA CONSIDERAR DUAS DIMENSOES COMO PARCEIRAS AFIRMACAO UMA ‘RELACIONALIDADE’ CONSTITUTIVA VIDA SOCIAL. NAO RELACIONALIDADE POSTERIORI POSTULADA PELAS TEORIAS INDIVIDUALISTAS ORDEM PUBLICA OCIDENTAL MAS UMA RELACIONALIDADE PENSADA VIVIDA PRIORI RELACAO EMERGENCIA SUJEITO. EMBORA TANTO CARREIRA FAMILIAR QUANTO CARREIRA RELIGIOSA COSTUMEM PREVER UMA PASSAGEM ATRIBUIDO ADQUIRIDO (CRIACAO UMA NOVA FAMILIA; CONVERSAO OU CONFIRMACAO ADESAO RELIGIOSA) AMBAS PARTEM UMA SITUACAO PENSADA COMO ORIGINARIA SACRARIO PRISTINO ONDE EMERGE MEMBRO FAMILIA FIEL UMA DENOMINACAO ESPECIFICA (E. G. “ESSA MINHA FAMILIA ORIGEM” OU “SOU CATOLICO NASCIMENTO”). 
ESSA ‘RELACIONALIDADE’ CONSISTE UMA VERSAO SOCIOLOGICA UMA POSSIBILIDADE ANALITICA MAIS AMBICIOSA CARATER COSMOLOGICO HERDEIRA DEFINICAO DURKHEIMIANA SAGRADO COMO EXPRESSAO SENTIMENTO OU PERCEPCAO ‘TOTALIDADE’. NOCAO QUALIDADE ELEMENTAR RELIGIOSO ORDENACAO ENGLOBANTE COSMOS SIGNIFICACAO PRIORI ATRAVESSA PENSAMENTO M. MAUSS C. LEVI-STRAUSS L. DUMONT OPOSICAO DEFINICOES MAIS EMPIRISTAS OU FENOMENOLOGICAS DESSA INSTITUICAO. ESSA ACEPCAO RELIGIOSO PERMITE POSTULACAO ALGUM TIPO RELIGIOSIDADE INEXPLICITA EVENTUALMENTE LAICA COMO CARACTERIZARIA FAMILIA OCIDENTAL MODERNA. ESSE CERTAMENTE SENTIDO DURKHEIM ANALISA INDIVIDUALISMO MODERNO LAICO RACIONALIZANTE COMO ‘CULTO EU’ UMA RELIGIOSIDADE PARADOXAL. ROBERT BELLAH ESTENDEU ESSA PERCEPCAO CHAMOU ‘CIVIL RELIGION’ (ACOMPANHANDO UMA INDICACAO J.- J. ROUSSEAU) IDEOLOGIA VIDA PUBLICA NACIONAL NORTE-AMERICANA CONJUNTO PREMISSAS COSMOLOGICAS CARATER ‘SAGRADO’ ESTRUTURANTES UMA IDEIA NACAO LAICA OU PELO MENOS NAO CONFESSIONAL. 
CONSIDERA SEGUINDO LOUIS DUMONT IDEOLOGIA INDIVIDUALISMO SEJA CHAVE VISAO MUNDO CULTURA OCIDENTAL MODERNA FORCOSO 
MATERIAL EMPIRICO CENTRAL SUSCITA ESTE TRABALHO TEM SIDO GERADO POR UMA PESQUISA ANTROPOLOGICA LONGO CURSO RESPEITO ‘FAMILIA RELIGIAO’ DIVERSOS SEGMENTOS SOCIAIS AREA GRANDE RIO JANEIRO. DIFICULDADE CONDUZIR PESQUISA SOBRE QUESTOES RELATIVAMENTE INTIMAS DIVERSOS SEGMENTOS SOCIAIS MESMO PERIODO TEMPO COMPENSADA PELO EFEITO COMPARATIVO INCORPORADO PROCESSO MESMO REALIZACAO INVESTIGACAO INVES DECORRER CONFRONTO RESULTADOS OBJETIVADOS DIVERSAS PESQUISAS. 
CONJUNTOS ETNOGRAFICOS ASSIM OBTIDOS SAO QUALIDADE MUITO DISPAR UMA VEZ EIXOS REFERENCIA VARIAM ENORMEMENTE ENTRE SEGMENTOS ELITE CLASSE MEDIA CLASSE POPULAR – MODOS BUSCARA EXPLICITAR. QUALQUER FORMA CREIO – COMO MENCIONEI – MAIORES POSSIBILIDADES OBJETIVACAO SACRALIDADE FAMILIAR NOS SEGMENTOS ELITE CLASSE MEDIA PERMITEM UMA NOVA LUZ SOBRE DADOS CORRESPONDENTES NAS CLASSES POPULARES INTENSIDADE SINCRONICA TENDE PREVALECER SOBRE INTENSIDADE DIACRONICA. ELEMENTO DIFERENCIAL IMPORTANTE ENTRE DOIS CONJUNTOS MEUS INFORMANTES CLASSE POPULAR SAO SOBRETUDO HOMENS INFORMANTES CLASSE MEDIA ELITE SAO SOBRETUDO MULHERES DECORRE PROTOCOLOS MUITO DIVERSOS REGULAM RELACOES ENTRE GENEROS PESQUISADOR SEXO MASCULINO AMBOS MEIOS. ISSO NAO IRRELEVANTE POREM OBTENCAO INFORMACOES SOBRE FAMILIA RELIGIAO JA AMBOS ESSES MACRO SEGMENTOS SOCIAIS INTENSIDADE TIPO DEDICACAO FAMILIA RELIGIAO BEM DIFERENCIADA POR GENERO. 
INTERESSANTE SUBLINHAR EMBORA SEJA AMPLISSIMA LITERATURA SOBRE FAMILIA SOBRE RELIGIAO NOSSA CULTURA POUCOS SAO TEXTOS REVELADORES SOBRE IMBRICACAO ENTRE ESSAS DUAS DIMENSOES. PODE ENCONTRAR SAO TEXTOS SOBRE VALOR REPRESENTACAO FAMILIA (E PORTANTO CONJUGALIDADE REPRODUCAO SEXUALIDADE) NOS CONTEXTOS RELIGIOSOS OU SOBRE PRESENCA IMPORTÂNCIA PESO RELIGIAO (E PORTANTO DOUTRINA CONGREGACAO TIPO ADESAO) NOS CONTEXTOS FAMILIARES. MAIS VEZES TRATA-SE AFERIR ‘INFLUENCIA’ OU ‘IMPACTO’ DISPOSICOES RELIGIOSAS SOBRE CONDUCAO VIDA FAMILIAR. TAL CONTEXTO LEVA UMA INDAGACAO OBLIQUA LITERATURA PROCURANDO DISCERNIR NAS ENTRELINHAS INFORMACAO ETNOGRAFICA LUZES POSSIVEIS NOSSO FOCO ANALITICO. COMO ENFATIZEI OUTROS TRABALHOS NAO ME PARECE ADEQUADO TRATAR RELACAO ENTRE PERTENCIMENTO RELIGIOSO ETHOS PRIVADO NAS SOCIEDADES OCIDENTAIS MODERNAS SOB FORMA UMA ‘INFLUENCIA’ RELIGIOSA SOBRE COMPORTAMENTO FIEIS MAS SOB FORMA DISPOSICOES COMPORTAMENTAIS MAIS AMPLAS (E APARENTEMENTE LAICAS) PODEM – ESSAS SIM – LEVAR PERMANENCIA OU TRANSFORMACAO VINCULO RELIGIOSO SUJEITOS. 
MAIOR DIFICULDADE TRATO ETNOGRAFICO RELIGIOSIDADE FAMILIAR SEU CARATER FUNDAMENTALMENTE INCONSCIENTE INEXPLICITO. FUNCAO PREDOMINÂNCIA CULTURA OCIDENTAL MODERNA REPRESENTACAO RELIGIOSO COMO ASSOCIADO UMA INSTITUICAO ECLESIAL PRESENCA SAGRADO AREAS NAO CONVENCIONALMENTE RELIGIOSAS DIFICILMENTE SUSCITA NOS SUJEITOS SOCIAIS DISPOSICAO CONSIDERAR COMO ‘RELIGIOSAS’ OU MESMO COMO ‘SAGRADAS’ EXPERIENCIAS REPRESENTACOES SOBRE NOS DETEMOS AQUI. ESSE NAO PROBLEMA RESTRITO AREA FAMILIA MAS AI PARTICULARMENTE NITIDO; APRESENTANDO-SE DUAS FORMAS. NOS SEGMENTOS SUPERIORES MUNDO FAMILIAR NAO REPRESENTADO COMO ‘SAGRADO’ FUNCAO PREVALENCIA RACIONALIZACAO MUNDO GERAL PODE CONFINAR RELIGIOSO EXPERIENCIAS MUITO ESPECIFICAS RITUALMENTE AFASTADAS VIDA CORRENTE OU SIMPLESMENTE ELIMINA-LO COMO CATEGORIA RELEVANTE DETERMINADAS TRAJETORIAS IDENTIDADES. NOS SEGMENTOS POPULARES PRESENCA SAGRADO ENCONTRA QUASE SEMPRE FORTEMENTE INSTITUCIONALIZADA AINDA MULTIPLAS MANEIRAS PERMITE DIMENSAO SACRAL VIDA FAMILIAR SEJA RECONHECIDA COMO IMEDIATAMENTE RELIGIOSA – NAO COMO DECORRENTE SEU CARATER PROPRIAMENTE FAMILIAR. MESMO EFEITO EMPANAMENTO FENOMENO DECORRE ASSIM POR LADO UMA RESTRICAO POR OUTRO UMA EXACERBACAO EXPERIENCIA RELIGIOSA MUNDO. 
UMA INFORMANTE MESMA GERACAO PESQUISADOR ORIUNDA MAIS ALTOS SEGMENTOS ELITE NACIONAL FORMALMENTE ASSOCIADA RELIGIAO CATOLICA MATERIALMENTE CONSUMIDORA DIVERSAS SOLUCOES SIMBOLICAS TIPO NOVA ERA DETEM-SE COM PROFUNDA EMOCAO SOBRE MAIS VARIADOS ASPECTOS SUA EXPERIENCIA FAMILIAR TRADICAO FAMILIAR SEUS VALORES TENSOES CONSTRUCAO SEU UNIVERSO VIVENCIAL ORIGEM CONTINUO CONTRAPONTO COM DESAFIOS SUA NOVA FAMILIA TRADICAO VALORES FAMILIA CONJUGE CARACTERISTICAS UNIVERSO VIVENCIAL SEUS DESCENDENTES HOJE DESENVOLVEM. SENSIBILIDADE DIMENSAO PRIVADO NOSSA CULTURA ATRIBUI MULHERES ACRESCE SEU CASO TREINAMENTO REFLEXAO SOCIOLOGICA PRATICA ARTISTICA – ALEM PROPRIEDADES ATENCAO PARTICULAR VIDA FAMILIAR PODEM SER ATRIBUIDAS SEGUNDO ELA MESMA VIGOR TENSOES CONSTITUTIVAS SUA UNIDADE FAMILIAR ORIGEM. DETERMINADA OCASIAO DETEM-SE SOBRE RECENTE VISITA FIZERA UMA PRESTIGIOSA PROPRIEDADE FAMILIAR PROCESSO VENDA. UMA PROFUSA COMPLEXA TRAMA SENSACOES SENTIMENTOS CERCA ESSE EPISODIO (E SEUS LONGOS ANTECEDENTES) ENCERRA PELA DECLARACAO UMA BEM SUCEDIDA TENTATIVA “DESSACRALIZAR” ESSA HERANCA PELO ESTANCAMENTO “AVASSALAMENTOS” EMOTIVOS SEMPRE SUSCITARA. 
OUTRO INFORMANTE MESMO SEGMENTO SOCIAL MESMA GERACAO ARTISTA PLASTICO DESCENDENTE PERSONAGEM IMPORTANTE VIDA ARTISTICA NACIONAL DIZ-ME ALGUM MOMENTO “MEU AVO MEU ESPIRITO SANTO” RESUME TAL FORMA EXPRESSAO CONTINUADO DIALOGO COM ESSA HERANCA FAMILIAR PRESENTE SEUS DILEMAS EXISTENCIAIS SUA RELACAO CONCRETA COM REDE FAMILIAR ATUAL SUAS PROPRIAS ESCOLHAS ARTISTICAS. EMPENHAVA-SE NAQUELE MOMENTO FAZER UMA PINTURA AVO FIGURAVA FUNCAO EVENTO COMEMORATIVO SUA VIDA. 
UMA OUTRA INFORMANTE MAIS IDOSA CAMADAS MEDIAS ALTAS RECENTEMENTE ENVIUVADA REMEMORA COM EMOCAO SUA VIDA UNIDADE DOMESTICA ORIGEM COM PARTICULAR ENFASE MEMORIA PAI (DE QUEM CONSIDERAVA FILHA PREDILETA). APOS RETRATAR DIVERSAS EXPERIENCIAS DESLOCAMENTO OU INTENSIFICACAO SUA RELIGIOSIDADE ENTRE QUAIS AVULTA PARTICIPACAO CIRCULO ORACOES PELA FAMILIA TEMPLO PRESBITERIANO EPOCA DESTINO SEUS PROPRIOS FILHOS PREOCUPAVA PARTICULARMENTE COMENTA SOBRE VINCULO CRESCENTEMENTE INTENSO VEM DESENVOLVENDO COM SUA NETA MENOR. FUNCAO CRENCAS KARDECISTAS ACERCOU MAIS RECENTEMENTE SUPOE SUA NETA SEJA “TAMBEM MINHA MAE” LHE SUGERE REFORCA INESPERADA COMUNHAO AI EMERGENTE. 
ENCONTRAM-SE NESSAS REFERENCIAS TANTO ALEATORIAS TRES ‘SENTIMENTOS’ ESSENCIAIS RECONHECIMENTO 
MUITO SEMELHANTE ESSES SEGMENTOS EXPERIENCIA SENTIMENTO REVERENCIA. HABITUADOS CRITICA INDIVIDUALISTA TODA HIERARQUIA NAO COSTUMAM SEUS MEMBROS MANIFESTAR RESPEITO AXIOMATICO RELACAO MUITAS CARACTERISTICAS SEU ENTORNO CULTURAL. AFORA CONSTROI EVENTUALMENTE CONTEXTO SEUS LIFESTYLE ENCLAVES AINDA MAIS UMA VEZ FAMILIA MERECERA POR EXCELENCIA MANIFESTACAO TAL SENTIMENTO. 
COMUNHAO REVERENCIA ACRESCENTA INTENSIDADE DIFERENCIAL COM SAO EXPERIMENTADAS DIMENSOES SAGRADAS VIDA SOCIAL. ELA CONSISTE ESSENCIALMENTE UMA INTENSIDADE VIVENCIAL AFETIVA SENTIMENTAL CORRESPONDE UMA FORTE MOBILIZACAO RECURSOS EXPRESSIVOS CORPORALIDADE. DIVERSOS ESTADOS ALTERADOS CONSCIENCIA SAO ASSOCIADOS EXPERIENCIAS RELIGIOSAS NAS MAIS DIVERSAS CULTURAS AVULTANDO AQUELES CLASSIFICAMOS COMO TRANSE POSSESSAO. ESSAS SAO SITUACOES PARTICULARMENTE RADICAIS INTENSIDADE AQUI DESCRITA PRESENTE NOS TESTEMUNHOS INFORMANTES SOB FORMAS MAIS CONVENCIONAIS EMBORA CERCADAS AURA ESTADOS AFETIVOS EXCEPCIONAIS. INFORMANTES ACIMA CITADOS EXPERIENCIA IMEDIATA REMINISCENCIA SUAS VIVENCIAS FAMILIA (OU CERTAS DELAS PELO MENOS) CORRESPONDE NUCLEO SENTIMENTAL FORTE EMOCOES COMPARTILHAMENTO RESPEITO SAO MAGNIFICADAS POR UMA PECULIAR INTENSIDADE. 
DEVE-SE FINALMENTE RESSALTAR ESSAS EXPERIENCIAS POR MAIS INTENSAS RELACIONAIS SEJAM NAO CORRESPONDEM SEMPRE SITUACOES SOCIAIS COLETIVAS COMPARTILHADAS SEJA FORMA RITUAL OU BANAL. TRATA-SE ESSENCIALMENTE EXPERIENCIAS SENTIMENTAIS VIVENCIADAS COMO PESSOAIS INTIMAS VISTAS MESMO – MUITO FREQUENTEMENTE – COMO NAO PARTILHAVEIS COM OUTREM. MUITOS CASOS MINHA PESQUISA CONTEXTOS SOCIAIS DIVERSOS HOUVE EXPRESSAO UMA CERTA GRATIDAO COM PESQUISADOR POR TER PODIDO EXTERNAR TAIS SENTIMENTOS FORMA CONTINUADA SISTEMATICA; TANTO QUANTO PREOCUPACAO GRAVACOES PUDESSEM TER RETIDO COISAS EXCESSIVAMENTE SECRETAS DELICADAS GRAVES IMPORTANTES. 
CIENCIAS HUMANAS CONTRIBUIRAM COM DUAS VERTENTES IMPORTANTES RECONHECIMENTO ESCLARECIMENTO CRUCIALIDADE EXPERIENCIA FAMILIAR SUJEITOS SOCIAIS. MAIS OBVIA SABERES PSICOLOGICOS ENTRANHAMENTO FAMILIAR AVULTA DESDE FINAL SECULO XIX OPOSICAO TENDENCIAS FORMALISTAS ENTAO PREVALECENTES PSICOLOGIA ACADEMICA. FUNDAMENTAL NESSE PROCESSO INFLUENCIA PSICANALISE FREUD ORGANIZA DESENVOLVIMENTO PSIQUISMO INDIVIDUAL TORNO EXPERIENCIA FAMILIAR DESENCADEANDO PROCESSO ATENCAO DEDICACAO ‘PARENTAL’ ESPRAIARA POR TENDENCIAS TEORICAMENTE MUITO DIVERSIFICADAS COMO TERAPIAS SISTEMICAS (OU ‘DE FAMILIA’). ESSAS DISTINTAS LINHAS TEORICAS ENSEJARAO PRODUCAO UMA COPIOSA LITERATURA SOBRE EXPERIENCIA FAMILIAR QUALIDADE MUITO DISPAR ACESSIBILIDADE NEM SEMPRE ABERTA OLHAR ANTROPOLOGICO FUNCAO CONVENCOES ESPECIFICAS PRODUCAO ‘ESTUDOS CASO’ PSICOLOGICOS OU PSICANALITICOS. MOMENTO ATUAL SAO PARTICULARMENTE RICAS MINHA PROPOSTA ANALISES FORMULADAS CONTEXTO ‘TERAPIAS SISTEMICAS’ ‘PSICANALISE TRANSGERACIONAL’ ONDE RECONHECIMENTO ALTA INTENSIDADE CERCA SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA FAMILIARES PERMITE REVELAR SACRALIDADE TAIS EXPERIENCIAS SOB VIES CONTEXTOS PERTURBACAO PATOLOGIA. 
VERTENTE CIENCIAS SOCIAIS COMPREENDE OBRAS FUNDAMENTAIS COMPREENSAO RELACAO HISTORICA ENTRE FAMILIA PESSOA CULTURA OCIDENTAL MODERNA COMO PHILIPPE ARIÈS MICHEL FOUCAULT ASSIM COMO FILAO ESPECIFICO ESTUDOS SOCIOLOGICOS ANTROPOLOGICOS SOBRE FAMILIA VOLTADOS APRESENTACAO DISCUSSAO DIMENSAO AFETIVA VIVENCIAL DESSE ESPACO. SEM PRETENSAO EXAUSTIVIDADE PODEM-SE EVOCAR TRABALHOS CLASSICOS TOM MAIS MONOGRAFICO COMO WORKER IN THE CANE SIDNEY MINTZ OU USES OF LITTERACY RICHARD HOGGART OU PESQUISAS TRANSVERSAIS MAIS RECENTES COMO PRODUZIRAM JOSETTE COENEN-HUTHER ANNE MUXEL JEAN-HUGHES DECHAUX CLAUDINE ATTIAS-DONFUT FRANCA MYRIAM LINS BARROS MIRIAM MOREIRA LEITE GUITA DEBERT CLAUDIA FONSECA CLARICE PEIXOTO ENTRE OUTROS BRASIL. 
AFIRMAR ESTOU EXPLORANDO PROPRIEDADES ESPECIFICAS RELACAO ENTRE FAMILIA RELIGIAO CULTURA OCIDENTAL MODERNA NAO ESTOU DESCARTANDO POSSIBILIDADE ILUMINAR ESSE PROJETO COM TESTEMUNHO ETNOGRAFICO HISTORICO COMPARADO. APENAS SUBLINHO DESTARTE DISTÂNCIA CONSIDERAVEL PREVALECE ENTRE TAIS MATERIAIS NOSSO CASO. 
DIFICULDADE RESIDE SOBRETUDO NAS DIFERENCAS ENTRE CONSIDERA COMO RELIGIAO FAMILIA NOSSA CULTURA CONSIDERA COMO EQUIVALENTE ESSAS INSTITUICOES OUTRAS ORDENS SIMBOLICAS. SABE-SE COMO ESSAS CATEGORIAS SAO POR EXEMPLO INADEQUADAS TRATAR EXPERIENCIA SOCIAL SOCIEDADES DITAS TRIBAIS PEQUENA ESCALA ONDE CATEGORIAS PARENTESCO COSMOLOGIA SERVEM MELHOR COMPREENSAO MODO INTERNO ORGANIZACAO AI PREVALECENTE. 
OUTRAS CULTURAS CIVILIZACAO COMO CHINA TRADICIONAL CORRESPONDE IDEIA OCIDENTAL RELIGIAO FOI FREQUENTEMENTE APRESENTADO COMO UMA RACIONALIZACAO SENSO PERTENCIMENTO FAMILIAR PELO MENOS PARTIR HEGEMONIA IDEOLOGIA CONFUCIONISTA. CULTURA ROMANA CLASSICA COMPLEMENTARIDADE ENTRE CULTO CIVICO ABRANGENTE CULTO DOMESTICO INTERIOR FAMILIA FORNECIA BASE ORIENTACAO COSMOLOGICA SOCIOLOGICA PREVALECENTE. DIFUSAO CRISTIANISMO DEPENDEU UMA FUNDAMENTAL SUBVERSAO DESSA COMPLEMENTARIDADE SEJA NIVEL DOUTRINARIO MAIOR SEJA NIVEL EXPERIENCIAS PESSOAIS POSSIVEIS FIEIS LEVADOS RENUNCIAR CONCOMITANTEMENTE DUAS ORDENS LEALDADE TRADICIONAIS. 
TRACO COMUM ESSAS SITUACOES CULTURALMENTE DISTANTES CARATER SEGMENTAR PARENTESCO AI PREVALECENTE OU SEJA UNILINEARIDADE DESCENDENCIA – ORIENTADA AMBOS CASOS PELO PRIVILEGIO PATRILINHAGEM. TRATAVA-SE ASSIM NAO NOSSA INSTITUICAO ‘FAMILIA NUCLEAR’ ‘MINIMA’ ‘REDUZIDA’ MAS GRUPO CORPORADO LINHAGEM CARACTERISTICAS CLÂNICAS AINDA MAIS EXPLICITAMENTE DOTADO PREEMINENCIA MORAL IDENTIDADE TRANSGERACIONAL APELO AFETIVO. OUTRO TRACO FUNDAMENTAL COMPROMISSO DESSAS UNIDADES COM REPRODUCAO PESSOAS RELACIONAIS COMPROMETIDAS COM STATUS ATRIBUIDO; MODO COMPLETAMENTE ANTAGONICO MANDAMENTO INDIVIDUALIZANTE EDUCACAO FAMILIAR OCIDENTAL MODERNA. 
CARATER CORPORADO HIERARQUICO DESSAS ‘FAMILIAS’ LHES GARANTIA UMA QUALIDADE ‘CONGREGACIONAL’ IMEDIATA EXPRESSA ATRAVES OBJETOS LUGARES TEMPOS SAGRADOS GARANTIDA PELA REALIZACAO RITUAIS EXPLICITOS REGULARES. TAMBEM AQUI ENCONTRAVA ASSIM ELEMENTOS COMUNHAO REVERENCIA INTENSIDADE ANTES MENCIONADOS MAS AGENCIADOS CONTEXTO MUITO DIVERSO – CENTRO MESMO VISIVEL EXPLICITO ORDENACAO SIMBOLICA SOCIETARIA. FORMA CULTO ANTEPASSADOS FREQÜENTE NAS SOCIEDADES SEGMENTARES ORGANIZAVA AQUELES SENTIMENTOS PLANO SIGNIFICACAO TOTALIZANTE TRAMA GERACIONAL ENCARNAVA DIRETAMENTE UMA ORDEM COSMOLOGICA ABRANGENTE. 
TRADICAO OCIDENTAL PERTENCIMENTO RELIGIOSO ORIGINALMENTE REPRESENTADO COMO ALHEIO OU ANTAGONICO ORDEM PUBLICA MUNDO MODELO PRINCIPAL ADESAO CORRESPONDE PROCESSO CONVERSAO NAO HERANCA LINEAR UMA INEVITAVEL DISTÂNCIA ONTOLOGICA DESENHA ENTRE FAMILIA CONGREGACAO (COMO FORMA BASICA AGLUTINACAO CONVERTIDOS). 
PRIVILEGIO CRISTAO AQUISICAO STATUS RELIGIOSO TEM DIVERSAS IMPLICACOES RELEVANTES. PRIMEIRA CONGREGACAO RELIGIOSA APRESENTA FREQUENTEMENTE COMO UMA ALTERNATIVA FAMILIA VERDADE UMA HIPER-FAMILIA DOTADA SENSO COMUNHAO REVERENCIA CAPAZ PRODUZIR UMA REDOBRADA INTENSIDADE. OUTRA SEITAS (NO SENTIDO WEBERIANO) CRISTAS DEPENDEM TANTO QUANTO QUALQUER OUTRA ORDEM ORGANIZACIONAL HUMANA REPRODUCAO SEUS MEMBROS NAO PODEM FAZE-LO NAO SER ATRAVES UMA RELACAO COM FAMILIAS (ONDE CONTINUAM SENDO PRODUZIDAS PESSOAS PASSIVEIS TORNAREM FIEIS). 
INTERSECCAO DESSAS DUAS DISPOSICOES ANTAGONICAS LEVOU PRODUCAO SOLUCOES MUITO DIVERSAS TEMPO ESPACO TRADICAO CRISTA. ENQUANTO FORMA SEITA MANTEM PRIVILEGIO COMUNIDADE CONVERTIDOS INVESTINDO-A QUALIDADES FAMILISTAS FORMA IGREJA DEPENDE ACEITACAO INSTITUCIONAL STATUS ATRIBUIDO DEVE COM ISSO ESTABELECER RELACOES REGULARES COM UNIDADES FAMILIARES ONDE NASCEM SEUS FIEIS. PRINCIPAL PREOCUPACAO CERTAMENTE GARANTIR PREVALECA NESSAS UNIDADES ETHOS PRIVILEGIADO PELA IGREJA QUESTAO TAL FORMA NAO HAJA TENSOES ENTRE DOIS PERTENCIMENTOS. ISSO SIGNIFICA PAR UMA ESTRUTURA INTERNA EVOCATIVA ORDEM OU HIERARQUIA FAMILIAR (HOMOLOGA SEITAS) POSSAM SER ELABORADAS RACIONALIZACOES MAIS OU MENOS COMPLEXAS RESPEITO SOLIDARIEDADE ENTRE COMUNHAO PROPRIAMENTE RELIGIOSA COMUNHAO FAMILIAR. ESSE PROCESSO FOI NOTAVEL HISTORIA CRISTIANISMO ENCONTRANDO-SE SEUS UBIQUOS SINAIS NAS HISTORIAS FAMILIA OCIDENTAL. 
COM PROGRESSIVA GENERALIZACAO MODELO MODERNO FAMILIA PARTIR SECULO XVIII CONSEQÜENTE HEGEMONIA PROCESSO PRODUCAO ‘INDIVIDUOS’ HA RECRUDESCIMENTO FAMILISMO CRISTAO. CLARO ISSO PRIORITARIAMENTE UNIVERSO PROTESTANTE ONDE TENSAO INSTITUTIVA ENTRE SEITA / CONGREGACAO FAMILIA MANIFESTA MANEIRA MAIS AGUDA. ANALISE KEVIN CHRISTIANO SOBRE CRISTIANISMO NORTE-AMERICANO SECULO XIX MUITO REVELADORA DESSE PROCESSO DESCREVER SURGIMENTO CHAMA UMA ‘DOMESTIC CHRISTIANITY’ SEIO SOCIEDADE NACIONAL MAIS RADICALMENTE COMPROMETIDA COM EXPERIMENTACAO FORMAS INDIVIDUALIZANTES SOCIALIDADE. COMO SUBLINHA ESSA FORMULA CARACTERIZADA POR UMA RADICAL SACRALIZACAO VIDA INTRA-DOMESTICA ALIADA SUPLEMENTAR (E EVENTUALMENTE SUBSTITUTA) VIDA CONGREGACIONAL EXPANDE INICIALMENTE UNIVERSO PROTESTANTE MAS ACABA POR EMERGIR TAMBEM INTERIOR CATOLICISMO (PARTICULARMENTE TORNO CULTO SAGRADA FAMILIA). 
ESSE PROCESSO GERAL NAO IMPEDIU SURGIMENTO NUMEROSAS SOLUCOES ESPECIFICAS ALTERNATIVAS PREVALECENTES DETERMINADAS CLASSES SOCIAIS GRUPOS ETNICOS TRADICOES NACIONAIS OU REGIMES CRENCA. ASSIM ELITES TENDEM GARANTIR SUA REPRODUCAO ATRAVES UMA ENFASE MUITO PARTICULAR CARATER CORPORADO SUAS REDES FAMILIARES SUSTENTADO POR UMA IDEOLOGIA HERANCA IDENTITARIA MESMO CONTEXTOS AQUISICAO DISPOSICOES INDIVIDUALIZADAS (EMPRESARIAIS POR EXEMPLO) POSSA SER CRUCIAL SUA REPRODUCAO. DIMENSAO RELIGIOSA EXPLICITA PODE TER AI PESO IMPORTANTE SOB FORMAS ALTAMENTE RITUALIZADAS DISTINGUE MAL SENSO COMUNHAO REVERENCIA RELIGIOSO FAMILIAR. 
EXEMPLO ALTERNATIVO INTERESSANTE CONSTITUICAO UMA CONGREGACAO ESPIRITUAL COMPLEXAMENTE ARTICULADA COM PERTENCIMENTO FAMILIAR TAL COMO ENCONTRA CORRENTES INSPIRACAO KARDECISTA. UMA MINHAS INFORMANTES ACIMA CITADAS EVOCA EXATAMENTE ESSE PONTO SUPOR UMA INTENSIFICACAO SEU PARENTESCO COM NETA COMO REENCARNACAO SUA PROPRIA AVO MAE INFORMANTE (E. MAZUR FAZ UMA ANALISE EXTENSA CASO HOMOLOGO). 
HA UMA FRONTEIRA MOVEL SUTIL ENTRE RELIGIOSIDADE FAMILIA EXPERIENCIA RELIGIAO FAMILIA INTERIOR UNIDADE DOMESTICA ‘LAR’. DISTINCAO NAO ONTOLOGICAMENTE RELEVANTE APENAS SITUACIONAL DEMONSTRATIVA PROPRIEDADES DIFERENCIAIS ATUALIZACAO FENOMENO AQUI EXAMINADO. 
HEGEMONIA MODELO NUCLEAR MINIMO FAMILIA NAS SOCIEDADES MODERNAS NAO ELIMINA SENTIMENTO PERTENCIMENTO ALGUM TIPO ORDEM RELACIONAL MAIS ABRANGENTE MESMO NAS CULTURAS NACIONAIS CLASSE MAIS EXPOSTAS INDIVIDUALIZACAO. PODE-SE DIZER EXPERIENCIA ANTES DESCRITA COMO UMA CONGREGACAO LINHAGEM OUTRAS CULTURAS CORRESPONDE AQUI UMA CONGREGACAO IMAGINARIA CORRESPONDENTE CONJUNTO PARENTELA BILATERAL TRANSGERACIONAL COMO UMA CORPORACAO IDEAL PRIVADA INTIMA AFETOS MEMORIA – MAIS COMO UMA CORPORACAO OU REDE EFETIVA. EMBORA REDE TAMBEM POSSA EXISTIR SER ATIVADA EVENTUALMENTE ELA DEPENDE DAQUELE SENTIMENTO COMUNHAO INTIMA PESSOAL SEM QUAL EGO TENDE AFASTAR CONVIVIO EFETIVO VIVENCIADO COMO INAUTENTICO DESPROVIDO ESTIMULO INTENSIDADE. 
DIVERSOS AUTORES DEDICARAM DEMONSTRACAO CARATER HISTORICAMENTE CONSTRUIDO ‘SENTIMENTO FAMILIA’ OCIDENTAL MODERNO (‘VIDA FAMILIA’ ‘AMBIENTE FAMILIAR’ ETC.) ASSOCIACAO COM COMPLEXA SEQÜENCIA TRANSFORMACOES NOS LEGOU REPRESENTACAO PRATICA FAMILIA MODERNA. ESSA NOVA DOMESTICIDADE COMPOSTA POR CONJUNTO IDEAIS COMO INTIMIDADE PRIVACIDADE INTERIORIDADE CONFORTO DEPENDE UMA TOTAL REORGANIZACAO SOCIABILIDADE RELACOES SOCIAIS USO ESPACO. 
ESSE ESPACO PRIVATIZADO SEGREGADO HERDA ANTIGAS FORMAS FAMILIARES RESPONSABILIDADE POR DEVOCOES RELIGIOSAS JA ABRIGAVAM ESPACO DOMESTICO SEMPRE FORAM MUITO DIVERSAS SEGUNDO CLASSE SOCIAL QUESTAO. HA ASSIM CONTINUIDADE DEVOCOES DOMESTICAS SAO PERCEBIDAS COMO REFRACOES SACRALIDADE INSTITUCIONAL CENTRADA NOS TEMPLOS SANTUARIOS. ESSAS DEVOCOES PODEM SER MAIS OU MENOS INSTITUCIONALIZADAS CENTRADAS VERDADEIRAS CAPELAS OU ALTARES USO COLETIVO GRUPO DOMESTICO OU DISPERSAS NODULOS INDIVIDUAIS SABOR ENFASES LOCALIZADAS CADA MEMBRO FAMILIA SOBRE FUNDO COMUM RELIGIOSO. 
EMBORA ESSA ‘DOMESTIC CHRISTIANITY’ SEJA FUNDAMENTAL CONSOLIDAR RELIGIOSIDADE ESTAMOS TRATANDO AQUI ELA APENAS ASPECTO SAGRADO DOMESTICO. ELA PARTE MAIS VISIVEL OFICIAL DESSA EXPERIENCIA MAIS ENTRANHADA ESTAMOS CHAMANDO AQUI ‘RELIGIOSIDADE FAMILIA’. SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA SAO DEDICADOS NESSE ESPACO ORDEM SAGRADA ENGLOBANTE ECLESIAL RECOBREM SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA RELATIVOS DIRETAMENTE EXPERIENCIA FAMILIAR. DIVERSOS INFORMANTES RELATARAM SITUACOES ORACAO COLETIVA OU INDIVIDUAL CONDUZIDAS SUAS RESIDENCIAS FAZIAM USO FORMULAS CONVENCIONAIS RELIGIOSAS VEICULAR ANSEIOS EXPECTATIVAS AVALIACOES VIDA INTERPESSOAL FAMILIAR PARTICULARMENTE SITUACOES CRISE SOFRIMENTO. TRADICAO CATOLICA NOVENAS ROSARIOS PROMESSAS EJACULATORIAS DIVERSAS ORACOES FORMA FIXA PODIAM DEMARCAR FLUXO RELACOES COM SAGRADO CUJO SIGNIFICADO PRENDIA MAJORITARIAMENTE CULTO PROPRIA FAMILIA SUA PRESERVACAO OU SALVACAO. SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA CENTRAVAM MESMO TEMPO INVOCACAO ENTES SOBRENATURAIS PROPICIATORIOS DEDICACAO AOS ENTES FAMILIARES. HA MESMO DOIS OU TRES CASOS INFORMANTES DECLARAM DIRIGIR-SE DIRETAMENTE FAMILIARES FALECIDOS AINDA SOB FORMA ORACOES FORMA FIXA COMBINANDO FORMA PECULIAR SANTIDADE TERRENA TRANSTERRENA. 
INTENSIDADE PECULIAR SAGRADO NAO ESTA AUSENTE DESSAS DEVOCOES FAMILIARES. SAO NUMEROSAS REFERENCIAS – TODAS CLASSES SOCIAIS – SITUACOES PECULIAR EMOCAO TRATO COM FAMILIARES VIVOS OU MORTOS PRESENCA SONHOS PREMONICOES PRESENCA FANTASMATICA SENTIMENTO COMUNHAO EXACERBADA SITUACOES COMEMORATIVAS JUBILOSAS (MARCADAS POR RITUAIS RELIGIOSOS TAIS COMO BATIZADOS PRIMEIRAS COMUNHOES CASAMENTOS BODAS MISSAS FORMATURA ETC.). TODO ESSE CONJUNTO DEVOCOES MESMO TEMPO ECLESIAIS FAMILIARES CARACTERISTICO FAMILIAS DEVOTAS ENCONTRA-SE ENTANTO TAMBEM NAS FAMILIAS DESMAGICIZADAS AFASTADAS EXPERIENCIA RELIGIOSA ECLESIAL. SAO NUMEROSAS FORMAS PELAS QUAIS SACRALIDADE FAMILIA EXPRESSA NESSE CONTEXTO LINGUAGEM DESCREVE-LAS JUSTAMENTE ADVEM UNIVERSO RELIGIOSO. TRATA-SE RITUAIS DEVOCOES ORACOES TODA UMA PIEDADE LAICIZADA DESINSTITUCIONALIZADA – ENTANTO – AINDA CERTAMENTE PORTADORA SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA TINGIDOS POR UMA PECULIAR INTENSIDADE. ALGUNS CASOS ESSA PIEDADE LAICA FAZ AINDA USO FORMULAS RELIGIOSAS DESLOCADAS SEU CONTEXTO ORIGINAL COMO CASO ORACOES NOTURNAS ANTEPASSADOS MORTOS TEXTO ORACAO SERVE APENAS COMO VEICULO UMA INVOCACAO RITUAL DIRETAMENTE VOLTADA CULTO FAMILIAR. ESSE ULTIMO RECURSO FOI REGISTRADO COM DIVERSOS INFORMANTES CAMADAS MEDIAS ELITE ORIUNDOS FAMILIAS CATOLICAS OU JUDIAS – COM TRAJETORIAS ACENTUADA LAICIZACAO. 
SENTIMENTO COMUNHAO REVERENCIA VEZES REVESTE TOM RACIONALIZADO ENFASE RECAI SOBRE EXEMPLARIDADE MORAL COMPORTAMENTO OU IDENTIDADE ANTEPASSADO. TORNA-SE DIFICIL DISTINGUIR NESSES CASOS – COMO NETO ARTISTA ANTES CITADO – COMPONENTES PROFANOS SAGRADOS DESSA HAGIOGRAFIA PRIVADA. 
COMO VE PARENTES MORTOS SOBRETUDO ANTEPASSADOS TEM LUGAR PRIVILEGIADO MAIS CLARAMENTE SAGRADO CONTEMPORÂNEOS VIVOS EMBORA ESSA NAO SEJA UMA REGRA ABSOLUTA. QUALQUER MANEIRA MAIS EVIDENTE SENTIMENTO COMUNHAO COM MORTOS POSSA REVESTIR CARATER TRANSCENDENTE CARACTERIZA COMUNHAO COM VIVOS MAIS FACILMENTE CONFUNDIDA COM ORDEM PROFANA ORDINARIA. MUITOS CASOS COMO FAMILIAS KARDECISTAS ESSA DISTINCAO PODE SER CONSIDERAVELMENTE ESMAECIDA NAO SO PELO RECOBRIMENTO IDENTIDADES VIVOS MORTOS COMO PELO SENTIMENTO PROXIMIDADE REGULAR PRATICA CONVERSACAO COM ESPIRITOS ‘DESENCARNADOS’ FAMILIARES OU NAO. 
HA TODA UMA SERIE PRATICAS DOMESTICAS PRIVADAS COMPOEM CULTOS FAMILIARES; ASSIM COMO HA SERIES SACRA PECULIARES RELATIVOS EXCLUSIVAMENTE MEMORIA FAMILIAR CIRCULAM CERCADOS MAIOR OU MENOR PRIVACIDADE. NAS FAMILIAS CLASSE MEDIA ALTA ELITE ESSES SACRA PODEM INCLUIR BENS IMOVEIS RESIDENCIAS TERRAS OU MONUMENTOS ASSOCIADOS HISTORIA FAMILIAR SAO PORTANTO RAZOAVELMENTE PUBLICOS. MEDIDA DESCE ESCALA SOCIAL ESSA MEMORABILIA TORNA MAIS DISCRETA PRIVADA PODENDO – LIMITE – RESUMIR-SE MERA MEMORIA PESSOAL PERSONAGENS EVENTOS POR LADO OU DIFUNDIR-SE NUMA REFERENCIA ABRANGENTE BAIRRO UMA CIDADE ORIGEM OU UMA REGIAO. 
ACERVOS MAIS NOTORIOS DESSES CULTOS SAO FOTOGRAFICOS DISSEMINADOS JA HA VARIAS GERACOES NOSSA CULTURA. PELO SEU CARATER REFERENCIAL DIRETO (ATRAVES IDEIA ‘RETRATO’ PESSOAL) ELES DETEM LUGAR PRIVILEGIADO ENTRE OUTRAS SERIES TESTEMUNHOS MEMORIA FAMILIAR TAIS COMO OBJETOS ARTE ARQUIVOS BIBLIOTECAS MOVEIS JOIAS ETC. NAS CLASSES MEDIAS JA FOI OBJETO PARTICULAR OBSERVACAO TRANSMISSAO CAUSA MORTIS CERTOS OBJETOS ESPECIFICOS COMO LIVROS RECEITAS CULINARIAS (QUE CIRCULAM POR VIA FEMININA) RELOGIOS ALGIBEIRA ANTIGOS (QUE CIRCULAM POR VIA MASCULINA). 
UMA BOA PARTE DESSES BENS MOVEIS PERMANECE CONSERVACAO PRIVADA POUCO FREQÜENTADA COMO RELIQUIAS NUM SACRARIO; SO TORNANDO OBJETO UMA ATENCAO MAIS VIVA OU AMPLA NOS MOMENTOS TRANSMISSAO POSSE QUANDO PODEM SER OBJETO VIVAS CONTENDAS REVELADORAS SEU PERMANENTEMENTE ALTO POTENCIAL INTENSIDADE. MINHAS INFORMANTES CLASSE MEDIA ELITE SAO PARTICULARMENTE SIGNIFICATIVAS TRANSMISSOES JOIAS PECAS APARATO OUTROS PEQUENOS OBJETS VERTU CARREGADOS MANA FAMILIAR. COMO PODIAM FAZER TROBRIAND RELACAO AOS OBJETOS SAGRADOS KULA PODE-SE RECONSTITUIR LONGOS TRAJETOS TAIS BENS ATRAVESSANDO GERACOES CRESCENDO SACRALIDADE. RECOLHI ALGUNS EXEMPLOS RELATOS CARREGADOS EMOCAO INCLUSIVE SOBRE BENS OU OBJETOS DESAPARECIDOS OU ALIENADOS CUJA FORCA SIMBOLICA PERMANECE MEMORIA INFORMANTES SUSTENTAR SENTIMENTO COMUNHAO REVERENCIA. ASSIM COMO CRUCIAL MEMORIA ACUMULADA SOBRE TAIS SACRA FUNDAMENTAL CUIDADO COM SUA TRANSMISSAO FUTURA. UMA INFORMANTE PROXIMA ENTAO SUA MORTE PREVISIVEL DISCUTIU LONGAMENTE COMIGO DESTINO ALGUMAS PECAS PRIVILEGIADAS SUA COLECAO PESSOAL PROCURANDO MELHOR ADEQUACAO ENTRE QUALIDADES CADA DESCENDENTES CARACTERISTICAS PECAS ALEM PREOCUPACAO COM UMA EQUIDADE GERAL PRESERVADORA BOM ENTENDIMENTO COMUNHAO DESSA GERACAO DESCENDENTE SUA HERDEIRA. TRATAVA-SE ELA HA MUITO AFASTADA SUA RELIGIOSIDADE PROTESTANTE ORIGINAL UMA TAREFA GRAVE CRUCIALIDADE MOMENTO ENCERRAMENTO VIDA. 
CONCENTRACAO TAIS SENTIMENTOS ALGUM LOCUS FISICO PRECISO PODE SUSCITAR VERDADEIRAS PEREGRINACOES EVENTUAIS OU SISTEMATICAS INDIVIDUAIS OU COLETIVAS. HA ELITE FREQÜENTES HISTORIAS FAMILIAS REENCONTRAM PERIODICAMENTE PROPRIEDADES TRADICIONAIS NAS FERIAS OU POR OCASIAO RITUAIS PASSAGEM IMPORTANTES ALGUM SEUS MEMBROS. NAS CLASSES MEDIAS OCORREM VISITAS EVENTUAIS LUGARES ORIGEM (CASAS BAIRROS CIDADES ETC.) UMA GERACAO PROCURA APRESENTAR SEGUINTE REFERENCIA PODERIA PERDER SEM TAL PROCEDIMENTO. MUITAS FAMILIAS ESSE PAPEL RESTRINGE AOS TUMULOS FAMILIARES OBJETO VISITAS CUIDADOS EVENTUAIS OU REGULARES. 
BUSCA PRESERVACAO COMUNHAO REVERENCIA PANTEAO COMUM VERDADE MOTIVO MUITO RECORRENTES ESTRATEGIAS ACAO GERACOES ADULTAS RELACAO SEUS DESCENDENTES MOTIVANDO REPETICAO HISTORIAS EDIFICANTES TREINAMENTO ATENCAO DETERMINADOS OBJETOS OU TEMAS. HA TODA UMA DIDATICA ATITUDE REVERENCIAL PODE CONCENTRAR MAIS TOPICOS PATRIMONIO FISICO OU PATRIMONIO MORAL. TRANSMISSAO QUALIDADES MORAIS PARTICULARMENTE REVELADORA CARATER SAGRADO DESSES ACERVOS FAMILIARES JUSTAMENTE FUNCAO SUA MAIOR ABSTRACAO 
EVITACAO OU INTERDITO DESSA DIMENSAO SAGRADA FAMILIA ENCONTRA-SE FREQUENTEMENTE ASSOCIADA ENFASE CRIACAO UMA NOVA VIDA UMA AUTONOMIA ADQUIRIDA PREFERIVEL ATRIBUICAO TRADICIONAL. UMA REPRESENTACAO CONDIZENTE COM ENFASE INDIVIDUALISTA CULTURA OCIDENTAL MODERNA HERDEIRA ELA PROPRIA ENFASE CRISTA SALVACAO INDIVIDUAL AQUISICAO ESTATUTO FIEL POR OPOSICAO CONTINUIDADE PERTENCIMENTO ECLESIAL. ASSIM COMO TRADICAO CRISTA PRATICA IDENTIDADES NAS SOCIEDADES OCIDENTAIS ESSE PONTO TENSAO INSTITUTIVA NUM PERMANENTE JOGO ENTRE DESEMPENHO INDIVIDUAL HERANCA ANCESTRAL. PRATICAS PSICOTERAPEUTICAS MODERNAS SAO ESPACO PRIVILEGIADO TRATO DESSA TENSAO TANTO NIVEL TEORIAS ABRANGENTES QUANTO NIVEL REPRESENTACAO PACIENTES LEIGOS. DIVERSAS FORMAS TERAPEUTICAS CONTEMPORÂNEAS MAIS OU MENOS PSICOLOGIZADAS DEDICAM-SE EXPLICITAMENTE TRATAR RELACAO SUJEITO COM SEU PASSADO FAMILIAR. PSICANALISE MAIS DIRETAMENTE ASSOCIAVEL TEORIAS FREUD TENDE ENGLOBAR ESSA TEMATICA UMA VISAO MAIS ABRANGENTE OU INTEGRADA DINÂMICA PSIQUICA OUTROS NODULOS SIGNIFICATIVOS DETEM IDENTICO PESO. TERAPIAS SISTEMICAS CHAMADA ‘PSICANALISE TRANSGERACIONAL’ (TTG) DEDICAM-SE MAIS FOCALMENTE ESSE PONTO CONFIGURANDO UMA VERDADEIRA TEORIA ESTRATEGIA EXORCISMO MEMORIA FAMILIAR. NESSA ULTIMA CORRENTE NOCOES ‘FANTASMA’ ‘CRIPTA’ SAO CRUCIAIS ASSOCIADAS BUSCA APLACAMENTO VINCULOS IDENTITARIOS INCONSCIENTES MALIGNOS COM ANTEPASSADOS. 
MUITO SIGNIFICATIVO LINGUAGEM DENUNCIA EXORCISMO APLICADA HERANCA FAMILIAR APARECA CONTEMPORANEAMENTE TAMBEM AREAS ESPECIFICAS CAMPO RELIGIOSO COMO CASO CULTO GRUPO SAO JOSE PORTO ALEGRE ANALISADO POR CARLOS STEIL. NESSE MOVIMENTO CONSIDERADO COMO CATOLICO CARISMATICO ACAO TERAPEUTICA ESPIRITO SANTO INVOCADA CONTRA HERANCA FANTASMAS FAMILIARES CRISTALIZADOS SUJEITO DURANTE SEU ESTADO FETAL. COMO CHAMEI ATENCAO OUTRO TEXTO NOTAVEL SEMELHANCA IMAGENS EMPREGADAS PELA PSICANALISE TRANS-GERACIONAL POR ESSE CULTO RELIGIOSO DESCREVER CARATER DETERMINANTE MAGICO MALIGNO CERTO TIPO HERANCA FAMILIAR. 
ENTRE TIPOS CULTO POSITIVO ANALISADOS POR DURKHEIM AQUI TAMBEM APRESENTAM ENCONTRAMOS SACRIFICIO RITOS PIACULARES. ELES TEM POREM TOQUE CULTOS NEGATIVOS 
MODO PELO QUAL MANIFESTA ESSA RELIGIOSIDADE CULTURA OCIDENTAL MODERNA VARIA CERTAMENTE SEGUNDO MAIS DIVERSOS EIXOS. MAIS NOTORIOS CLASSE IDADE COMO REVELA CLARAMENTE MINHA INVESTIGACAO. SAO INFORMANTES IDOSOS MAIS EXPLICITAMENTE REFEREM VIDA FAMILIAR COMO AUREOLADA CARACTERISTICAS PARTICULARES VALOR DESSA INTENSIDADE PECULIAR COISAS SAGRADAS. POR LADO ISSO DEVE CERTAMENTE CRESCENTE PROFUNDIDADE EXPERIENCIA VITAL CONSEQÜENTE ACUMULACAO UMA MEMORIA RELACIONAL GARANTIDA PELA HABITUAL CONSTRUCAO VIVENCIA ESTADO GERACAO MEDIADORA ENTRE ASCENDENTES DESCENDENTES. POR OUTRO LADO APROXIMACAO FIM CICLO VIDA TAMBEM CONTRIBUI – MANEIRA EXPLICITA MUITOS INFORMANTES – UMA COLOCACAO FOCO POSICAO EGO RELACAO SUA TRAMA TRANSGERACIONAL. EMBORA TENHA ENCONTRADO ALGUNS JOVENS (EM TODAS CAMADAS SOCIAIS) PARTICULARMENTE SENSIVEIS REVERENTES MEMORIA FAMILIAR TENDENCIA GERAL UMA CONSIDERAVEL DISTÂNCIA DIMENSAO HERDADA EXPERIENCIA FAMILIAR MESMO FUNCAO DESAFIOS CONSTITUICAO NEO-FAMILIAS ARTICULADOS CONSTRUCAO UMA CARREIRA PESSOAL MAIS OU MENOS INDIVIDUALIZADA. 
DOIS EVENTOS GERACIONAIS EMERGEM EXPLICITAMENTE NUMEROSAS HISTORIAS VIDA COMO DESENCADEADORES UMA ATENCAO PECULIAR AOS SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA FAMILIAR NASCIMENTO PRIMEIRO FILHO MORTE PAIS. MUITAS COLECOES SISTEMATICAS MEMORABILIA FAMILIAR SAO INICIADAS POR OCASIAO NASCIMENTO FILHOS INCENTIVADAS OU NAO PELAS GERACOES PRECEDENTES. ALGUMAS PROPRIEDADES FENOMENAIS BASTANTE BANAIS DESSE VERDADEIRO RITO PASSAGEM EXIGEM GRANDE NUMERO SUJEITOS UMA ATENCAO RENOVADA COMUNHAO FAMILIAR TAIS COMO NECESSIDADE ESCOLHA NOME (TANTO NOME PROPRIO COMO SOBRENOME FUNCAO FLEXIBILIDADE USANCAS BRASILEIRAS ESSE RESPEITO) ENFRENTAMENTO INEVITAVEIS INDAGACOES SOBRE SEMELHANCAS FISICAS RECEM-NASCIDO COM SEUS PARENTES NECESSIDADE GERENCIAR MAIS INTENSO CONTATO ENTRE PARENTELAS DOIS CONJUGES OU DECISAO SUBMETER INFANTE ALGUM RITO INICIACAO RELIGIOSO OU NAO. HA ALEM MAIS TRANSFORMACAO STATUS PAIS FUNCAO NASCIMENTO PROMOCAO GRAU SUPERIOR SEQÜENCIA GERACIONAL IMPOE OLHAR DIFERENCIADO SOBRE CONJUNTO RELACIONAL ANTES ENCONTRAVAM FORMA UMA JUVENTUDE SOCIAL. 
MORTE PAIS INTRODUZ MAIS PATAMAR TRANSFORMACOES IDENTITARIAS PROJETANDO SUJEITOS VIVENCIA DAQUELA SERA NECESSARIAMENTE ULTIMA ETAPA SEU PROPRIO CICLO VITAL. TAMBEM AQUI UMA SERIE PROPRIEDADES BANAIS EVENTO IMPOE UMA PARTICULAR ATENCAO COMUNHAO REVERENCIA FAMILIAR ENTRE QUAIS AVULTA NECESSIDADE RECOLHER DAR DESTINO HERANCA FAMILIAR (POR MAIS SINGELA ELA POSSA EVENTUALMENTE SER). CUIDADOS COM DESPOJOS FISICOS MORTOS FORMA SEU SEPULTAMENTO EVENTUALMENTE NECESSARIA DECISAO SOBRE REALIZACAO OU NAO ALGUM RITUAL RELIGIOSO REFORCAM EMERGENCIA UMA PARTICULAR ATENCAO COMUNHAO REVERENCIA. DIVERSAS SITUACOES OBSERVADAS SO PARTIR DESSE EVENTO EMERGE PROPRIAMENTE CULTO FAMILIAR MAIS EXPLICITO COM RECURSO FORMULAS RELIGIOSAS OU NAO. ESSE PERIODO PODE SUSCITAR OU REFORCAR ADESOES CONFESSIONAIS DIRETAS ASSOCIADAS DIFERENTES REPRESENTACOES SOBRE DESTINO POST MORTEM FALECIDOS OU PROPRIOS SUJEITOS. 
OUTRO CRITERIO DIFERENCIANTE FUNDAMENTAL TAIS REPRESENTACOES GENERO. TANTO RELACAO FAMILIA QUANTO RELIGIAO GENERO FEMININO APRESENTA COMO SOCIALMENTE RESPONSAVEL. ESSA REPRESENTACAO ATRAVESSA CLASSES SOCIAIS EMBORA OCORRAM BOLSOES ESPECIFICOS DEDICACAO MASCULINA TODAS ELAS FUNCAO OUTRAS VARIAVEIS. PRINCIPAL UMA INTENSA RECENTE CONVERSAO RELIGIOSA JUSTAMENTE EMPANA – POR OUTRO LADO – EXPLICITACAO RELIGIOSIDADE FAMILIAR SI MESMA. 
MESMAS HIPOTESES PROCURAM DAR CONTA PROXIMIDADE ENTRE RELIGIAO FAMILIA NOSSA CULTURA PODEM SER EVOCADAS RELACAO PROXIMIDADE DOIS CAMPOS GENERO FEMININO. TAMBEM AQUI PREFIRO ENFATIZAR CRITERIO ASSOCIACAO MULHER PLANO UMA RELACIONALIDADE FUNDAMENTAL TANTO SOCIETARIA QUANTO COSMOLOGICA. TEMA BASTANTE EXPLORADO PROPRIEDADES INDIVIDUANTES (SE NAO INDIVIDUALIZANTES) FLUIDAS CARREIRAS IDENTIDADE MASCULINA POR OPOSICAO PROPRIEDADES ENGLOBANTES ESTABILIZADORAS IDENTIDADE FEMININA. ESSA CORRELACAO TEM NAS CLASSES POPULARES CARATER AINDA MAIS NITIDO FUNCAO ASSOCIACAO GENERO FEMININO COM MUNDO REPRODUCAO MORAL GERAL (POR OPOSICAO ASSOCIACAO MASCULINO COM FISICO). TOCA RELIGIOSIDADE FAMILIAR PONTOS DISTINGUEM EXPERIENCIA FEMININA MASCULINA CARATER MAIS SISTEMATICO ATITUDE PRIMEIRA. HOMENS EXPRESSAM FREQUENTEMENTE SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA AQUI DESCRITOS MAS NAO DEDICAM TANTO CULTO CULTIVO FORMAS FORMULAS RITUAIS QUANTO MULHERES. TAMBEM POSICAO FRATRIA PODE INFLUENCIAR MAIOR OU MENOR ADESAO RELIGIOSIDADE FAMILIAR ARTICULADA COM GENERO. HA PESO ESPECIAL PERSONAGEM IRMA MAIS VELHA REGULARMENTE ENCARREGADA ONUS UMA REPRESENTATIVIDADE 
ALGUMA DIFERENCA FENOMENAL PODE ADVIR ENFASE HERANCA MATRI- OU PATRILATERAL. IDEOLOGIA HERANCA BILATERAL ESTRUTURANTE MAS VIVENCIA FAMILIAR ESPECIFICA TENDE IMPOR ALGUMA HIERARQUIA ENTRE DOIS LADOS ASCENDENTES. NOTORIA ENFASE PATRILATERAL TRADICIONAL CULTURA OCIDENTAL FUNCAO PREEMINENCIA HIERARQUICA ELEMENTO MASCULINO ESTRUTURA SOCIAL. ESSA ENFASE CONVIVEU SEMPRE POREM COM POSSIBILIDADE AFIRMACAO LINHAGEM MATERNA PODE MESMO TORNAR-SE PREVALECENTE CERTOS DOMINIOS CERTAS SITUACOES SOCIAIS. ESSA DESIGUALDADE PARTICULARMENTE IMPORTANTE CAMPO RELIGIAO FUNCAO PRIVILEGIO FEMININO CUIDADOS COM SAGRADO TENDE EXPRESSAR RELIGIOSIDADE FAMILIAR SOB FORMA UMA ENFASE MATRILATERAL SOBRETUDO NAS CLASSES POPULARES. ESSE PRIVILEGIO PODE REDUNDAR NUM MAIOR ENRIQUECIMENTO SACRA MATRILATERAIS JA FILHAS TENDEM HERDAR ACERVOS MORAIS FAMILIA ELES PROPRIOS JA TINGIDOS DESSE PRIVILEGIO GERACAO ANTERIOR. SITUACAO EVIDENTEMENTE DIFERENTE RELACAO HERANCAS VULTOSAS SOBRETUDO BENS IMOVEIS QUANDO IGUALITARISMO OFICIAL FAZ IMPERIOSO; OU RELACAO HERANCAS PUBLICAS (COMO EMPRESAS ESCRITORIOS CONSULTORIOS BIBLIOTECAS ARQUIVOS ETC.) QUANDO GENERO MASCULINO TENDE PREVALECER. 
FIZ DIVERSOS MOMENTOS REFERENCIA PREEMINENCIA CRITERIO CLASSE SOCIAL RECONHECIMENTO DIFERENCAS ATUALIZACAO DESTA RELIGIOSIDADE FAMILIAR. COM EFEITO ELAS SAO RECONHECIVEIS DIVERSOS NIVEIS. PODE-SE DISTINGUIR UMA PRIMEIRA DIMENSAO MAIS PROPRIAMENTE CULTURAL IDEOLOGICA OU MORAL FUNCAO PRESENCA MAIOR OU MENOR RACIONALIZACAO INDIVIDUALIZANTE NOS DIVERSOS SEGMENTOS CAMADAS OU CLASSES. PESO ESTILO DIFERENCIAL RELACIONALIDADE FAMILIAR AVULTAM ASSIM COMO CRITERIO DIFERENCIANTE. 
CRUCIAL SEGUNDO LUGAR CRITERIO FORMAS SOCIABILIDADE FAMILIA. EXTENSAO FAMILIAS NUCLEARES IDADE ENCONTRAM PAIS EPOCA NASCIMENTO PRIMEIRO FILHO MAIOR OU MENOR PROXIMIDADE FISICA REDES FAMILIARES INTENSIDADE ENTRE-AJUDA INTERIOR PARENTELA MAIOR OU MENOR PRIVACIDADE VIDA UNIDADE DOMESTICA TUDO CONTRIBUI CONSTRUCAO SENTIMENTOS FAMILIA MUITO DIFERENCIADOS REFLETE INEVITAVELMENTE ORGANIZACAO DEVOCAO CULTO FAMILIAR. 
NAO PODE MENOSPREZAR TERCEIRO LUGAR PESO CAPITAL MATERIAL DISPOEM MEMBROS DIFERENTES CLASSES SERVE COMO SUPORTE JOGOS VALOR MUITO DISPARES SOBRETUDO TOCANTE TRANSMISSAO TRANSGERACIONAL POSSIBILIDADES ACESSO TRAJETORIAS INDIVIDUALIZANTES. 
ESTOU CONVENCIDO ENTANTO PRIMEIRA DIMENSAO MAIS PERTO CONDICIONA ATUALIZACAO COMUNHAO REVERENCIA FAMILIARES. TRATA-SE EFETIVAMENTE REPRESENTACAO IDENTIDADE PESSOAL RELACAO DETERMINACOES ATRIBUICAO FAMILIAR. EVENTUAL PROCESSO INDIVIDUALIZACAO IMPOE UMA DISTÂNCIA EXPERIENCIAL BASICA RELACAO FAMILIA ORIGEM (E MESMO MUITOS CASOS NEO-FAMILIA – CUJA CONSTITUICAO PODE SER RECUSADA) MODO CULTO FAMILIAR VEM ASSUMIR FORMAS MUITO MAIS RAREFEITAS INEXPLICITAS INCONSCIENTES. INDIVIDUALIZACAO PLENA PRESSUPOE POREM DESENVOLVIMENTO UMA CONCOMITANTE INTERIORIZACAO FACULTA UMA MAIOR REFLEXIVIDADE ELABORACAO MENTAL RELACAO CONSIGO MESMO COM FAMILIA. RECURSOS INTERPRETATIVOS TERAPEUTICOS SABERES PSICOLOGICOS ATENDEM PRIORITARIAMENTE AOS SUJEITOS DESSE TIPO REFLEXIVIDADE REFORCANDO DIALOGO COM HERANCA FAMILIAR ENSEJANDO EMERGENCIA TIPO PARTICULARMENTE PARADOXAL CULTO (QUE PODE ASSUMIR TONALIDADES MAIS POSITIVAS OU NEGATIVAS) MEMORIA FAMILIAR COMO LUGAR TRABALHO PSIQUICO VISANDO CONSOLIDACAO IDENTIDADE SUBJETIVA. INDIVIDUALIZACAO TEM IMPLICACOES TAMBEM SOBRE EXPRESSIVIDADE DIFERENCIAL DISPOSICAO CAPACIDADE FALAR SOBRE SI (E – NOS INTERESSA – FALAR COM SOBRE SUA FAMILIA) INTERFERE VIABILIZACAO ORGANIZACAO CULTO FAMILIAR – ASSIM COMO PRODUCAO DISCURSOS EXPLICITOS SOBRE ESSA DIMENSAO PRIVADA ANTE DEMANDA PESQUISADORES. 
NAO SURPREENDER PORTANTO FORMAS RELIGIOSIDADE FAMILIAR NOS MEIOS POPULARES ESTEJAM MAIS PROXIMAS RELIGIAO SENTIDO ESTRITO UMA VEZ LINGUAGEM LAICA SI (QUE INCLUI PSICOLOGIZACAO) NAO FORNECE RECURSOS SUFICIENTEMENTE ABUNDANTES ARTICULADOS EXPRESSAO DESSES SENTIMENTOS. COMPENSACAO TRÂNSITO ENTRE SAGRADO ECLESIAL SAGRADO FAMILIAR PERMITE UMA MAIOR RIQUEZA FORMAS FENOMENAIS AQUI APENAS NOS APROXIMAMOS. PODE-SE VER AINDA NAS CLASSES MEDIAS NAS ELITES PERMANENCIA OU EMERGENCIA UMA REVERENCIA EXPLICITAMENTE RELIGIOSA TENDE VAZAR FORMULAS PSICOLOGIZADAS OU PSICOLOGIZANTES COMO CULTO CARISMATICO GRUPO SAO JOSE ANTES REFERIDO OU DIVERSAS OUTRAS FORMULAS PRESENTES NAS RELIGIOES CRISTAS CONTEMPORÂNEAS. 
HA AINDA UMA CONSIDERAVEL FONTE DIFERENCA SEGUNDO HORIZONTE CONFESSIONAL REFERENCIA CADA FAMILIA OU SUJEITO. MESMO NOS CASOS LAICIZACAO DESMAGICIZACAO TORNARAM HEGEMONICAS SEMPRE PERMANECE ALGUMA REFERENCIA ESPACO RELIGIOSO ORIGEM FORMACAO; QUANTO MAIS NAO SEJA SOB FORMAS BLASFEMAS. 
CULTURA CATOLICA PARTICULARMENTE PROLIFICA RECURSOS SIMBOLICOS EXPRESSAO RELIGIOSIDADE FAMILIAR. FORMA ESTRUTURACAO PANTEAO CATOLICO COM INCORPORACAO MEDIADORES MULTIPLA ORDEM FACILITA CONEXAO ENTRE SERIES ECLESIAIS SERIES FAMILIARES (COMO NOS ‘SANTINHOS’ LAICOS ANTES MENCIONADOS). FUNDAMENTAL NESSE CASO PRESENCA IMAGENS REPRESENTATIVAS SAGRADO TAMBEM PERMITEM FLUXO ENTRE SACRA ECLESIAIS FAMILIARES. VI PESSOALMENTE – MUITOS INFORMANTES DESCREVERAM – ORGANIZACAO PEQUENOS ALTARES DOMESTICOS GERALMENTE BASTANTE INFORMAIS IMAGENS ECLESIAIS OBJETOS MANA (COMO PALMAS BENTAS ROSARIOS MEDALHAS VELAS VOTIVAS) COMBINAVAM COM OUTRAS FAMILIARES. PROPRIA FRONTEIRA ENTRE FAMILIAR TRANSCENDENTE NUANCAVA GRACAS PRESENCA SANTOS PADROEIROS PERSONALIZADOS IMPRESSOS COM ORACOES PREFERENCIAIS OU IMAGENS HERDADAS. 
REPRESENTACAO UMA SAGRADA FAMILIA DIVERSOS PERSONAGENS DIVINOS OU SEMI-DIVINOS MANTEM RELACOES MITICAS PARENTESCO PERMITE UMA ELABORACAO MUITO CONSTANTE CORRELACOES ENTRE SAGRADO FAMILIA TERRENA. DEVOCAO FILIAL DEUS PAI VIRGEM MAE CLARAMENTE CORRELACIONADA MERECEM PAI MAE TERRENOS POR MEIO COSTUME CATOLICO – FREQUENTEMENTE MENCIONADO – FAZER CRIANCAS REFERIREM AOS PRIMEIROS POR APELACOES AFETIVAS TAIS COMO ‘PAPAI CEU’ ‘MAMAE CEU’. CULTOS OFICIAIS IGREJA PREVEEM DIVERSAS OCASIOES HOMENAGEM AOS ANTEPASSADOS COMO MISSAS SUFRAGIO MORTOS (CORPO PRESENTE SETIMO DIA MES ANO ETC.) OU PELA SALVACAO ALMAS PURGATORIO; ALEM ACOLHER DIMENSOES FAMILISTAS DIA MORTOS COMEMORACAO NATAL. FORAM CRIADOS INCLUSIVE RITOS (DE UMA FAMILIA CLASSE MEDIA TINHA LEMBRANCA) SACRALIZACAO ESPACO DOMESTICO COMO CHAMADA ‘ENTRONIZACAO’ UMA IMAGEM SAGRADA POSICAO PREEMINENTE INTERIOR CASA. 
CLASSES MEDIAS ALTAS ELITES REFERENCIA IGREJA CATOLICA FUNDAMENTAL TODOS RITOS PASSAGEM IMPORTANTES VIDA FAMILIAR TAL FORMA FRONTEIRA ENTRE DUAS DIMENSOES INDISCERNIVEL BATIZADO PRIMEIRA COMUNHAO CASAMENTO BODAS. DADA ALTA TAXA DESINSTITUCIONALIZACAO RELIGIOSA PREVALECENTE NESSES SEGMENTOS DEVE-SE SUBLINHAR MAIS FREQÜENTE DIMENSAO SENTIMENTO RELIGIOSIDADE FAMILIAR PREVALECA SOBRE DIMENSAO RELIGIOSA ECLESIAL. ALGO SEMELHANTE PASSA-SE TAMBEM NOS MEIOS JUDAICOS RELACAO SEQÜENCIA EQUIVALENTE RITOS FAMILIARES. 
ESSAS DIMENSOES MAIS VIVENCIAIS MUNDO CATOLICO NAO PODEM FAZER ESQUECER PONTO VISTA INSTITUICAO ECLESIAL FAMILIA DETEM VALOR MAIS ESSENCIAL ABSTRATO SENDO OBJETO CONTINUAS REFERENCIAS NOS TEXTOS DOUTRINARIOS PRATICAS PASTORAIS. SACRALIZACAO FAMILIA NUCLEAR AI CLARAMENTE DEFENDIDA POR MEIO ACOPLAMENTO PECULIAR ENTRE PONTOS DOUTRINA RELIGIOSA REFERENCIA ‘NATURALIDADE’ DESSA FORMA SOCIAL. QUALQUER MODO PREVALECE ELOGIO AOS SENTIMENTOS COMUNHAO REVERENCIA INTERNOS ASSIM COMO ESTIMULO SUA PRATICA CONTINUADA. 
ESSA ULTIMA DIMENSAO MAIS ETICA PERMITE PASSAGEM UNIVERSO PROTESTANTE CUJA COMPLEXIDADE EMPIRICA MAIOR DIVIDIDO COMO APRESENTA ENTRE ALTERNATIVAS MUITO CONTRASTANTES. MODO GERAL AUSENCIA RECURSOS RELACIONAIS IMAGETICOS CATOLICISMO COMPENSADA POR RECRUDESCIMENTO ORIENTACAO ETICA VOLTADA CULTIVO FAMILIA. UMA DIFERENCA CRUCIAL RELACAO UNIVERSO CATOLICO PREEMINENCIA VIDA CONGREGACIONAL POE ACAO CONTROLE MUITO MAIS DIRETO EFETIVO MODOS ATUALIZACAO CARREIRAS PESSOAIS FAMILIARES. EXEMPLARIDADE VIDA FAMILIAR ENRIQUECE NESTE UNIVERSO POSSIBILIDADE MATRIMONIO SACERDOTES. FAMILIA PASTOR FENOMENO IMPORTANTE DESSA CONFIGURACAO CONTRIBUINDO AINDA MAIS FORTEMENTE LIAME IMAGINARIO IDEAL ENTRE FAMILIA FIEL CONGREGACAO. 
JA MENCIONEI CONTRIBUICAO CHRISTIANO CONHECIMENTO DESENVOLVIMENTO HISTORICO CHAMA ‘DOMESTIC CHRISTIANITY’ NOS EUA SECULO XIX. TRATA-SE EXATAMENTE UMA FORTE SACRALIZACAO VIDA DOMESTICA OCORRIDA ORIGINALMENTE UNIVERSO PROTESTANTE IMPORTA MENOS DOUTRINA CONFESSIONAL ESPECIFICA MAIS ENFASE COMUNHAO PIEDADES INDIVIDUAIS RELACAO DIVINDADE CONTEXTO FAMILIAR. SIGNIFICADO FESTIVIDADE DIA ACAO GRACAS NOS EUA BEM EXPRESSIVO DESSA CONFIGURACAO FAZENDO PONTE ENTRE ‘CRISTANDADE DOMESTICA’ ‘RELIGIAO CIVICA’ DESCRITA POR BELLAH. CHRISTIANO CHAMA AINDA ATENCAO FAMILISMO EXACERBADO ALGUMAS DENOMINACOES PECULIARES EMERGENTES CONTEXTO PROTESTANTE COMO MORMONS TESTEMUNHAS JEOVA. VIDA FAMILIAR CONSIDERADA AI LITERALMENTE COMO PARTE DIMENSAO SAGRADA EXPERIENCIA HUMANA CERCADA PORTANTO PARTICULARES CONTROLES ETICOS ECLESIAIS. 
ULTIMO GRANDE CONJUNTO RELIGIOSO DIRETAMENTE PRESENTE MEU CAMPO RELIGIOSIDADE KARDECISTA OU ESPIRITUALISTA. COMO JA REFERI PERMANENTE COMUNICACAO ENTRE MUNDO TERRENO MUNDO ESPIRITUAL ESTIMULA AI UMA RIQUISSIMA ELABORACAO SACRALIDADE FAMILIAR CONSTANTEMENTE RECONSTRUIDA ATRAVES INTERPRETACOES REENCARNACAO PARENTES MORTOS PARENTES RECEM-NASCIDOS OU COMEMORADA DIALOGO COM FAMILIA DESENCARNADA. ESSE FLUXO PERMITE TAMBEM INCORPORACAO PESSOAS COMUNHAO REVERENCIA FAMILIARES SEM VINCULO FAMILIAR TERRENO RECONHECIMENTO SAO REENCARNACAO ALGUM PARENTE TORNA TAMBEM PARENTES. 
RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA APARECEU MUITO OBLIQUAMENTE MINHA PESQUISA MAS CERTAMENTE PERMITIRIA UMA SISTEMATICA DISCUSSAO SOBRE OUTROS AGENCIAMENTOS RELIGIOSIDADE INSTITUCIONAL RELIGIOSIDADE FAMILIAR PARTICULARMENTE NUM CONTEXTO SAGRADO IDEIAS FAMILIA PARENTESCO TEM IMPLICACOES COSMOLOGICAS SOCIOLOGICAS ESTRUTURANTES. SUA EXPLORACAO EXTRAPOLARIA POREM MUITO PRETENSOES MUITO GERAIS DESTA COMUNICACAO. 
