A COP 30 em Belém inscreveu-se em um campo de disputa pautado por duas narrativas antagônicas e, de certa forma, excludentes. Se de um lado o governo anfitrião celebrava a maior participação indígena da história, a demarcação de territórios e a centralidade da Amazônia no debate climático e ambiental; no outro campo os movimentos sociais denunciavam a lavagem verde (greenwashing) feita pelo Estado que, simultaneamente, em trajetória contrária à narrativa oficial, propôs, e ainda propõe e apoia megaprojetos energéticos que violam direitos em diversas esferas da sociedade, particularmente junto aos territórios de povos e comunidades tradicionais. A visibilidade conquistada pela luta e enfrentamento desses segmentos marginalizados e subordinados foi inédita e visibilizada no encontro, ganhando notório destaque mundial. No entanto, essa importância não se traduziu em poder decisório. Ao fim, o capital energético global se sobrepôs e segue se sobrepondo aos modos de vida tradicionais. O desafio para a ação política repousa na construção de pontes entre as estruturas burocráticas da governança climática e ambiental e a cosmopolítica dos povos tradicionais, que pensa clima, natureza e vida como relação e não como recurso. Sem essa interface dialógica e de intervenção, a COP em Belém corre o risco de ser lembrada não como o momento em que a Amazônia falou ao mundo, mas como o instante em que o mundo ouviu a Amazônia e, deliberadamente, escolheu não escutar. Discutir esse impasse, transcorrido mais de um semestre do evento, é urgente.